Arab Sepanyol. Penaklukan Sepanyol oleh orang Islam

Terdapat banyak pertempuran zaman pertengahan yang terkenal yang mengubah perjalanan sejarah. Poitiers, Hastings, Crecy, Grunwald... Tetapi terdapat beberapa pertempuran yang telah dilucutkan perhatian masyarakat umum dan telah mempengaruhi nasib dunia dengan kekuatan yang luar biasa seperti Pertempuran Guadalete pada 711 . Sedikit kesilapan raja tamak Rodrigo melibatkan tidak terkira banyaknya mangsa dan menentukan nasib Eropah.

Kedatangan Islam bersatu dan terhidu sangat besar untuk masa itu kekuatan dalam perantau Arab. Baik negara Iran mahupun sekarang dari Arab tidak pernah menjangkakan bahaya serius dari tempat-tempat ini, di atas sayap agama Islam yang baru, menakluki wilayah-wilayah bahagian timur Empayar Rom, Penaklukan besar orang-orang Mohammedan bermula. Menjelang 636, Syria yang paling kaya akhirnya jatuh, 2 tahun kemudian - Baitulmaqdis, Mesopotamia dan Iran, dan tidak lama kemudian Mesir juga dibawa ke bawah kawalan khalifah. Tiba giliran seluruh Afrika utara, dan ini adalah kesnya Khalifah telah diputuskan pada 689, apabila Carthage akhirnya jatuh.

Orang-orang nomad Arab tidak hanya mengambil sedikit bandar Ceuta di pantai berhampiran Gibraltar, tetapi ini sudah menunggu masa. Raja Muda Khalifah Musa ibn Nusayr menundukkan orang Berber tempatan dan membawa mereka kepada Islam. Untuk mencapai penyerahan mereka, Musa menjanjikan mereka penyertaan dalam kempen Arab dan khazanah yang tidak terkira banyaknya. Menurut legenda, raja Visigoth yang memerintah Sepanyol, Rodrigo, tidak lama sebelum itu telah menghina penguasa Ceuta, Julian, dan dia, yang dahagakan dendam, menawarkan bantuan dan armada kepada orang Arab. Memberi peluang kepada orang Berber untuk merompak, dengan itu memenuhi janji dan menyelesaikan isu dengan Julian, adalah satu anugerah takdir untuk Musa ibn Nusayr . Asas tentera ialah 7,000 orang Berber; kempen menentang Sepanyol pada mulanya dirancang sebagai pemangsa.

Apa yang ada pada masa itu di seberang Gibraltar, di mana serangan sedemikian tidak dijangka sama sekali? Semenanjung Iberia telah ditawan oleh Visigoth pada abad ke-5, yang menjadi kuasa pentadbiran tentera tertinggi. Visigoth adalah pahlawan yang terbaik daripada ahli politik - selama dua abad orang Visigoth tidak menjadi dekat dengan penduduk tempatan , malah berjaya mengasingkan dirinya lebih daripadanya dan menyebabkan kerengsaan. Kekuatan tentera Visigoth, yang diketuai Raja Rodrigo membolehkan mereka kekal di puncak masyarakat yang mereka pandang hina. Orang Visigoth tidak pun melangsungkan perkahwinan dengan penduduk tempatan.

Romano-Iberia, bangsawan Rom lama, Basque dan Astur ingat dan jelas melihat bahawa Visigoth adalah penceroboh di sini, hanya mereka yang mendapat manfaat daripada pencapaian tamadun Rom. Sebaik sahaja orang Arab tiba, penduduk tempatan memberi peluang kepada Visigoth untuk berhadapan dengan musuh yang kuat sendiri.

Tidak ada perpaduan di kalangan Visigoth sendiri, yang diperintah oleh Raja Rodrigo, beberapa ketika dahulu, dia merampas kuasa secara paksa dan tanpa hak. Sokongan tulen untuk persekitaran anda Raja Rodrigo tidak menggunakannya.

Pada tahun 711, tentera Arab-Berber, dipimpin oleh Tariq bin Ziyad, mendarat di Sepanyol dan merompak pantai dengan riang . Melihat betapa mudahnya untuk mendapatkan kemasyhuran dan harta, Musa bin Nusayr memberi bantuan - sekurang-kurangnya lima ribu askar. Pasukan ini sudah mahu bukan sahaja rompakan, tetapi untuk bertapak di tanah yang begitu luas. Sementara itu Raja Visigoth Rodrigo mengumpulkan tentera sehingga 33,000 orang di Toledo. Pada pandangan pertama, orang Arab tidak boleh mengharapkan kejayaan yang serius.

tentera Visigoth danA tentera hamba-Berber bersetuju untuk latihan magang 23 Julai 711 di Sungai Guadalete . Sedikit yang diketahui tentang perjalanan pertempuran. Rodrigo bersaudara meninggalkan saingan politik mereka, nampaknya berharap untuk menyelesaikan masalah ini dengan mengorbankan perompak, yang tidak lama lagi akan pergi.

Sejarawan Arab melukis gambaran heroik bagaimana Raja Rodrigo terbunuh. Ahmad al-Makkari menulis: « Tariq melihat Roderick, dia berkata kepada rombongannya: "Ini adalah raja orang Kristian" dan bergegas ke serangan dengan orang-orangnya. Pahlawan yang mengelilingi Roderick bertaburan; Melihat ini, Tariq menerobos barisan musuh sehingga dia mencapai raja dan mencederakannya di kepala dengan pedangnya, dan membunuhnya Apabila orang-orang Roderick melihat bahawa raja mereka telah jatuh dan pengawalnya telah berselerak, pengunduran itu menjadi jeneral. dan kemenangan kekal bersama umat Islam" .

Dilucutkan seorang pemimpin, tentera Visigoth tidak memberikan penentangan sebenar kepada orang Arab dan telah dikalahkan sama ada episod ini diterangkan dengan betul atau sama ada semuanya berlaku secara berbeza tidak diketahui. Satu perkara yang pasti - Visigoth Kristian mengalami kekalahan sepenuhnya. Tahun depan V , dan bermula penangkapan semenanjung. Penduduk tempatan tidak melancarkan pertempuran besar-besaran terhadap orang Arab. Bandar-bandar menyerah kalah satu demi satu, kadang-kadang serta-merta, kadang-kadang selepas pengepungan.

Selama 5 tahun, orang Mohammedan menguasai sebahagian besar Sepanyol, hanya orang Basque dan Astur yang menawarkan tentangan yang lebih atau kurang serius. Dasar fleksibel orang Arab membolehkan mereka bertapak dengan mudah di tempat-tempat di mana Visigoth tidak menunjukkan kebijaksanaan untuk ini - toleransi agama dan pengecualian cukai memujuk penduduk ke pihak Arab.

Tindakan Arab di Sepanyol

Dalam masa beberapa tahun, orang Arab menakluki Sepanyol. Hampir dihalau orang Arab dari Sepanyol 800 tahun.
tentera Arab mereka yang menuju ke utara Semenanjung Iberia hampir tidak dapat dihentikan sahaja di selatan Perancis pada Pertempuran Poitiers pada tahun 732 , Saya dapat mengalahkan mereka Raja Charles Martell, datuk Charlemagne. Jika Visigoth telah berjaya melakukan ini pada 711, mungkin orang Arab akan meninggalkan rampasan Sepanyol, dan kemudian penaklukannya, dan orang Kristian akan mempunyai peluang untuk mengekalkan pengaruh mereka di Mediterranean ke tahap yang lebih besar daripada selepas kehilangan Semenanjung Iberia.

Walaupun kita tahu sedikit tentang pertempuran itu sendiri Oleh kerana kekurangan sumber pada era ini, akibat sejarah peristiwa ini dan penaklukan Arab Sepanyol adalah luar biasa dalam skopnya. Nasib banyak proses sejarah dan konflik yang berterusan sehingga hari ini telah ditetapkan di Semenanjung Perenean oleh orang Arab pada tahun 710-an.

Kerajaan-kerajaan Kristian kecil Sepanyol yang masih hidup memerangi orang Arab selama berabad-abad lagi, pemerintah Mohammedan terakhir dikalahkan dan diusir hanya oleh Isabella I. Selama berabad-abad yang berorientasikan perang, masyarakat Sepanyol mengumpul potensi ketenteraan dan ideologi yang besar, yang kini digunakan bukan untuk penaklukan semula, tetapi untuk penaklukan di Dunia Baru.

Kuasa Empayar Sepanyol akan menjadi sangat besar selama hampir dua abad selepas 1492, apabila yang pertama Pelayaran Columbus benar-benar membuka Amerika kepada dunia.

Penaklukan Arab ke atas Sepanyol menyelesaikan proses umat Islam mewujudkan kawalan ke atas sebahagian besar Laut Mediterranean. Ahli sejarah Belgium terkenal Henri Pireenne dalam karya asasnya " Empayar Charlemagne dan Khalifah Arab" menunjukkan kepentingan apa yang berlaku pada awal abad ke-8. Dunia Mediterranean kuno, berdasarkan perpaduan budaya, kaedah pengurusan dan perdagangan maritim, telah diganggu oleh orang Arab. Hubungan dengan tradisi kuno, budaya dan ekonomi, telah terputus.

2017-10-27

Kedatangan Islam mengilhamkan kekuatan yang sangat besar pada masa itu di kalangan nomad Arab. Baik negara Iran mahupun Empayar Rom tidak pernah menjangkakan bahaya serius dari tempat-tempat ini. Sekarang dari sini bermulanya penaklukan besar orang-orang Mohammedan, yang dengan cepat, di atas sayap agama baru, menakluki wilayah-wilayah bahagian timur empayar. Menjelang 636, Syria yang paling kaya akhirnya jatuh, 2 tahun kemudian - Baitulmaqdis, Mesopotamia dan Iran, dan tidak lama kemudian Mesir juga dibawa ke bawah kawalan khalifah. Tiba giliran seluruh Afrika utara, dan Khalifah memutuskan perkara ini pada 689, apabila Carthage akhirnya jatuh.

Mereka hanya tidak mengambilnya bandar kecil Ceuta di pantai berhampiran Gibraltar, tetapi ini sudah menunggu masa. Timbalan Khalifah, Musa ibn Nusayr, menundukkan orang Berber tempatan dan membawa mereka kepada Islam. Untuk mencapai penyerahan mereka, Musa menjanjikan mereka penyertaan dalam kempen Arab dan khazanah yang tidak terkira banyaknya. Menurut legenda, raja Visigoth yang memerintah Sepanyol, Rodrigo, tidak lama sebelum itu telah menghina penguasa Ceuta, Julian, dan dia, yang dahaga untuk membalas dendam, menawarkan bantuan dan armada kepada orang Arab. Memberi peluang kepada orang Berber untuk merompak, dengan itu menunaikan janji dan menyelesaikan isu dengan Julian, adalah anugerah takdir bagi Musa. 7,000 orang Berber menjadi asas tentera untuk kempen itu, yang pada mulanya dirancang sebagai pemangsa.

Dunia kuno dimusnahkan bukan oleh penaklukan Jerman, tetapi oleh orang Arab

Apa yang ada pada masa itu di seberang Gibraltar, di mana serangan sedemikian tidak dijangka sama sekali? Semenanjung Iberia telah ditawan oleh Visigoth pada abad ke-5, yang menjadi kuasa pentadbiran tentera tertinggi. Mereka adalah pahlawan yang lebih baik daripada ahli politik - selama dua abad orang Visigoth tidak menjadi dekat dengan penduduk tempatan, malah mereka berjaya mengasingkan diri daripada mereka lebih lagi dan menyebabkan kerengsaan. Kuasa ketenteraan membolehkan mereka kekal di puncak masyarakat yang mereka pandang hina. Orang Visigoth tidak pun mengamalkan perkahwinan dengan penduduk tempatan. Orang Romano-Iberia, bangsawan Rom lama, orang Basque dan Astur ingat dan jelas melihat bahawa Visigoth adalah penceroboh di sini, hanya mengambil kesempatan daripada pencapaian tamadun Rom. Oleh itu, sebaik sahaja orang Arab tiba, penduduk tempatan memberi peluang kepada Visigoth untuk berhadapan dengan musuh yang kuat sendiri. Tidak ada perpaduan di kalangan Visigoth sendiri, yang diperintah oleh Raja Rodrigo, yang suatu ketika dahulu merampas kuasa dengan kekerasan dan tanpa hak. Dia tidak menikmati sokongan tulen daripada orang sekelilingnya.

Pada 711, tentera Arab-Berber yang diketuai oleh Tariq ibn Ziyad mendarat di Sepanyol dan dengan riang menjarah pantai. Melihat betapa mudahnya kemasyhuran dan harta karun diperoleh, Musa memberikan bala bantuan - sekurang-kurangnya lima ribu askar. Pasukan ini sudah mahu bukan sahaja rompakan, tetapi untuk bertapak di tanah yang begitu luas. Sementara itu, Rodrigo di Toledo mengumpulkan tentera sehingga 33,000 orang. Pada pandangan pertama, orang Arab tidak boleh mengharapkan kejayaan yang serius.

Tentera bertemu pada 19 atau 23 Julai 711, berhampiran Sungai Guadalete. Sedikit yang diketahui tentang perjalanan pertempuran. Rodrigo bersaudara meninggalkan saingan politik mereka, nampaknya berharap untuk menyelesaikan masalah ini dengan mengorbankan perompak, yang tidak lama lagi akan pergi. Ahli sejarah Arab melukis gambaran heroik bagaimana Raja Rodrigo dibunuh. Ahmed al-Makkari menulis: "Tariq melihat Roderick, dia berkata kepada rombongannya: "Ini adalah raja orang Kristian," dan bergegas ke serangan dengan orang-orangnya. Pahlawan yang mengelilingi Roderick telah bertaburan; Melihat ini, Tariq menerobos barisan musuh sehingga dia mencapai raja dan mencederakannya dengan pedang di kepala, dan membunuhnya Apabila orang-orang Roderic melihat bahawa raja mereka telah jatuh dan pengawalnya berselerak, pengunduran itu menjadi jeneral dan. kemenangan kekal bersama umat Islam. Tentera, yang dilucutkan pemimpin, tidak memberikan tentangan sebenar dan dikalahkan.

Sama ada episod ini diterangkan dengan betul atau sama ada semuanya berlaku secara berbeza tidak diketahui. Satu perkara yang pasti - Visigoth Kristian mengalami kekalahan sepenuhnya. Pada tahun berikutnya, 18,000 lagi orang Arab tiba di Sepanyol, dan penawanan semenanjung bermula. Penduduk tempatan tidak memulakan perjuangan besar-besaran menentang orang Arab. Bandar-bandar menyerah kalah satu demi satu, kadang-kadang serta-merta, kadang-kadang selepas pengepungan. Selama 5 tahun, orang Mohammedan menguasai sebahagian besar Sepanyol, hanya orang Basque dan Astur yang menawarkan tentangan yang lebih atau kurang serius. Dasar fleksibel orang Arab membolehkan mereka bertapak dengan agak mudah di mana Visigoth tidak menunjukkan kebijaksanaan untuk ini - toleransi agama dan pengecualian cukai memujuk penduduk ke pihak Arab.

Tindakan Arab di Sepanyol

Dalam masa beberapa tahun, orang Arab menakluki Sepanyol. Mereka diusir selama hampir 8 abad

Orang Arab yang bergerak ke utara hampir tidak dihentikan di selatan Perancis pada Pertempuran Poitiers pada 732, apabila mereka dikalahkan oleh Charles Martell, datuk Charlemagne. Sekiranya Visigoth berjaya melakukan ini pada tahun 711, mungkin orang Arab akan meninggalkan rampasan dan penaklukan Sepanyol seterusnya, dan orang Kristian akan mempunyai peluang untuk mengekalkan pengaruh mereka di Mediterranean ke tahap yang lebih besar daripada selepas kehilangan Semenanjung Iberia.

Walaupun kita tahu sedikit tentang pertempuran itu sendiri kerana kekurangan sumber pada era ini, akibat sejarah peristiwa ini dan penaklukan Arab Sepanyol adalah luar biasa dalam skopnya. Nasib banyak proses sejarah (beberapa di antaranya masih berterusan) diletakkan di sini, oleh orang Arab, pada tahun 710-an. Kerajaan-kerajaan Kristian kecil Sepanyol yang masih hidup memerangi orang Arab selama berabad-abad lagi, pemerintah Mohammedan terakhir telah dikalahkan dan diusir hanya pada tahun 1492 oleh Ferdinand II dan Isabella I. Selama berabad-abad, masyarakat Sepanyol yang berorientasikan perang mengumpul potensi ketenteraan dan ideologi yang besar, yang ia kini digunakan bukan untuk reconquista, dan sudah pun untuk penaklukan di Dunia Baru.

Kuasa Empayar Sepanyol akan kekal sangat besar selama hampir dua abad selepas 1492, apabila pelayaran pertama Columbus benar-benar membuka Amerika kepada dunia. Selain itu, penaklukan Arab ke atas Sepanyol menyelesaikan proses penguasaan umat Islam ke atas sebahagian besar Laut Mediterranean. Ahli sejarah Belgium yang terkenal Henri Pirenne, dalam karya asasnya "Empayar Charlemagne dan Khalifah Arab," menunjukkan kepentingan apa yang berlaku pada awal abad ke-8. Dunia Mediterranean kuno, berdasarkan perpaduan budaya, kaedah pengurusan dan perdagangan maritim, telah diganggu oleh orang Arab. Hubungan dengan tradisi kuno, budaya dan ekonomi, telah terputus. Ekonomi bekas Empayar Rom Barat, yang diperintah oleh Jerman, juga berdasarkan pertumbuhan bandar dan perdagangan. Dengan kedatangan orang Arab ke rantau ini, pertanian, dan oleh itu golongan bangsawan tanah air. Kuasa diraja semakin lemah. Zaman Pertengahan bermula. Keadaan dibangunkan untuk penampilan feudal, zaman pertengahan Eropah Barat- dengan pemecahan politik, peranan tinggi ekonomi semula jadi, kesatria khusus organisasi tentera dll.

Penaklukan Arab yang hebat telah menentukan nasib Eropah dan Rusia

Di samping itu, orang Arab telah melucutkan keupayaan Konstantinopel untuk melindungi dan mengawal Paus. Pada pertengahan abad ke-8. Hubungan antara Paus dan Konstantinopel terputus. Kehidupan politik berikutan ekonomi, ia beralih dari pantai Mediterranean ke utara. Paus kini bergantung kepada sokongan kerajaan Frank. Perpecahan antara Empayar Timur dan Paus ini meramalkan pembahagian agama Kristian kepada Barat dan Timur, yang akhirnya berlaku pada tahun 1054, dan permulaan konfrontasi mereka. Akibat daripada ini menjadi penentu bagi sejarah Rusia kita. Rusia, mendapati dirinya berada dalam kem Kristian Timur, menjadi pengimbang kepada dunia Kristian Barat selama berabad-abad.

Sastera asas:
Piren A. Empayar Charlemagne dan Khalifah Arab. Akhir dunia purba / Trans. daripada bahasa Inggeris Ph.D. ist. Sci. S.K. Merkulova. M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2011

Muka surat 4 daripada 10

Sebahagian daripada wilayah luas Khilafah Umayyah.

DALAM 711 tahun, salah satu kumpulan Visigothic berpaling kepada orang Arab dan Berber dari Afrika Utara untuk mendapatkan bantuan. Penakluk yang datang dari Afrika dan menyebabkan kejatuhan pemerintahan Visigothic dipanggil Moors di Sepanyol.

Orang Arab menyeberang dari Afrika ke Sepanyol dan, setelah memenangi beberapa kemenangan, menamatkan negara Visigothic yang telah wujud selama hampir 300 tahun. DALAM masa yang singkat hampir seluruh Sepanyol telah ditakluki oleh orang Arab. Walaupun penentangan terdesak Visigoth, sepuluh tahun kemudian sahaja kawasan pergunungan Asturias.

Oleh kerana Sepanyol telah ditakluki oleh tentera Afrika, ia dianggap bergantung kepada harta benda Afrika pada Khalifah Umayyah. Emir Sepanyol telah dilantik oleh gabenor Afrika, yang pada gilirannya adalah bawahan kepada Khalifah, yang kediamannya di Damsyik, di Syria.

Orang Arab tidak berusaha untuk mengislamkan orang yang ditakluki. Mereka memberi rakyat negara yang ditakluki hak sama ada untuk memeluk Islam atau membayar cukai undi (sebagai tambahan kepada cukai tanah). Orang Arab, lebih mengutamakan faedah duniawi daripada kepentingan agama, percaya bahawa tidak berbaloi untuk memperkenalkan secara paksa orang yang ditakluki kepada Islam; lagipun, tindakan sedemikian telah melucutkan cukai tambahan kepada mereka.

Orang Arab menghormati cara hidup dan adat resam orang yang ditakluki. Sebahagian besar penduduk Sepanyol-Rom dan Visigothic ditadbir oleh kiraan mereka sendiri, hakim, uskup dan menggunakan gereja mereka sendiri. Orang-orang yang ditakluki terus hidup di bawah pemerintahan Islam dalam keadaan kemerdekaan sivil yang hampir lengkap.

Gereja dan biara juga membayar cukai.

Sebahagian daripada tanah itu dimasukkan ke dalam tabung awam khas. Dana ini termasuk harta gereja dan tanah milik negara Visigothic, pembesar yang melarikan diri, serta harta pemilik yang menentang orang Arab.

Bagi mereka yang menyerah atau tunduk kepada penakluk, orang Arab mengiktiraf pemilikan semua harta mereka dengan kewajipan membayar cukai tanah di atas tanah yang ditanam dan di atas tanah yang ditanam. pokok buah-buahan. Para penakluk melakukan perkara yang sama berhubung dengan beberapa biara. Di samping itu, pemilik kini bebas untuk menjual harta mereka, yang tidak begitu mudah pada era Visigothic.

Orang Islam memperlakukan hamba lebih lembut daripada orang Visigoth, sementara itu sudah cukup bagi mana-mana hamba Kristian untuk memeluk Islam untuk menjadi bebas.

Kelebihan sistem pemerintahan Arab telah direndahkan di mata orang yang dikalahkan, kerana orang Kristian kini tunduk kepada orang kafir. Subordinasi ini amat sukar bagi gereja, yang bergantung kepada khalifah, yang menyombongkan diri kepada dirinya sendiri hak untuk melantik dan menggulingkan uskup dan mengadakan majlis.

Orang Yahudi mendapat lebih banyak manfaat daripada penaklukan Arab, kerana undang-undang sekatan era Visigothic telah dihapuskan oleh penakluk. Yahudi diberi peluang untuk menduduki jawatan pentadbiran di bandar-bandar Sepanyol.

Emirat Cordoba

Keluarga bangsawan Bani Umayyah, yang untuk tempoh yang lama menjadi ketua khalifah Arab, akhirnya digulingkan dari takhta oleh wakil keluarga lain - Abbasiyah.

Pertukaran dinasti menyebabkan pergolakan umum dalam harta benda Arab. Dalam keadaan yang sama, seorang pemuda dari keluarga Umayyah bernama Abdarrahman Semasa operasi ketenteraan, dia merampas kuasa di Sepanyol dan menjadi emir, bebas daripada khalifah Abbasiyah. Bandar utama negeri baharu itu ialah Cordoba. Dari masa ini bermula era baru dalam sejarah Arab Sepanyol ( 756).

Untuk masa yang lama, wakil pelbagai suku mempertikaikan atau tidak mengiktiraf kewibawaan emir bebas yang baru. Tiga puluh dua tahun pemerintahan Abdarrahman dipenuhi dengan peperangan yang berterusan. Akibat salah satu konspirasi yang dianjurkan menentang emir, raja Frank telah menyerang Sepanyol Charlemagne. Plot itu gagal, setelah menakluki beberapa bandar di utara Sepanyol, raja Frank terpaksa pulang bersama tenteranya, kerana perkara lain memerlukan kehadiran seorang penguasa dalam kerajaannya. Barisan belakang tentera Frank telah dimusnahkan sepenuhnya gaung Roncesvalles Basque yang belum ditakluki; pahlawan Frank terkenal, Count of Breton, mati dalam pertempuran ini Roland. Legenda terkenal telah dicipta tentang kematian Roland, yang berfungsi sebagai asas untuk puisi epik " Lagu Roland».

Dengan kejam menindas gangguan dan mengekang banyak pihak lawan, Abdarrahman menguatkan kuasanya dan menawan semula kota-kota yang ditawan oleh orang Frank.

Anak kepada Abdarrahman Hisyam I (788-796) adalah seorang penguasa yang soleh, penyayang dan sederhana. Yang paling penting, Hisyam sibuk dengan urusan agama. Dia melindungi ahli teologi - fuqaha, yang memperoleh di bawahnya pengaruh yang besar. Kepentingan fanatik menjadi sangat ketara semasa pemerintahan pengganti Hisham, Hakama I (796-822). Emir baharu mengehadkan penyertaan fuqaha dalam urusan tadbir urus. Parti agama, yang memperjuangkan kuasa, mula berkempen, menghasut rakyat menentang emir dan menganjurkan pelbagai konspirasi. Ia sampai ke tahap yang dilemparkan batu ke arah emir semasa dia memandu melalui jalan raya. Hakam I dua kali menghukum pemberontak di Cordoba, tetapi ini tidak membantu. Pada tahun 814, fanatik mengepung emir di istananya sendiri. Pasukan emir berjaya menyekat pemberontakan, ramai yang terbunuh, dan Hakam mengusir pemberontak yang lain dari negara itu. Akibatnya, 15,000 keluarga berpindah ke Mesir dan sehingga 8,000 pergi ke Fetz, di barat laut Afrika.

Setelah berurusan dengan fanatik, Hakam mula menghapuskan bahaya yang ditimbulkan daripada penduduk kota Toledo.

Bandar ini, walaupun secara nominal bawahan kepada emir, sebenarnya menikmati autonomi sebenar. Terdapat beberapa orang Arab dan Berber di bandar itu. Penduduk Toledo tidak lupa bahawa bandar mereka adalah ibu kota Sepanyol yang merdeka. Mereka berbangga dengan ini dan berdegil mempertahankan kemerdekaan mereka. Hakam memutuskan untuk menamatkannya. Dia memanggil penduduk kota yang paling mulia dan kaya ke istananya dan membunuh mereka. Toledo, yang dilucutkan daripada warganegaranya yang paling berpengaruh, tetap tertakluk kepada emir, tetapi tujuh tahun kemudian, pada 829, ia sekali lagi mengisytiharkan kemerdekaannya.

Pengganti Hakama Abdarrahman II (829) terpaksa bertarung dengan Toledo selama lapan tahun. Pada tahun 837, beliau mengambil alih kota itu kerana perselisihan faham yang bermula di Toledo antara orang Kristian dan orang yang murtad (bekas orang Kristian yang memeluk Islam). Di bawah pemerintahan berikutnya, percubaan dilakukan berulang kali untuk mencapai kemerdekaan politik di pelbagai wilayah di negara ini.

Khilafah Cordoba

Dan hanya Abdarrahman III (912-961), salah seorang pemerintah Umayyah yang terhebat, berbakat dengan kebolehan politik dan ketenteraan yang hebat, dalam masa yang singkat berjaya menakluki semua musuh kerajaan pusat. DALAM 923 beliau telah membuang gelaran amir merdeka, yang pernah disandang oleh Bani Umayyah terdahulu. Abdarrahman III mengambil gelaran khalifah, dengan itu menyamakan dirinya dengan khalifah Baghdad. Khalifah baru mempunyai matlamat - untuk menubuhkan yang kuat monarki mutlak. Setelah melakukan beberapa siri kempen menentang Kristian, Abdarrahman III kemudiannya menjalinkan hubungan mesra dengan raja-raja Kristian. Emir campur tangan dalam hal ehwal dalaman Leon, menyokong calon takhta yang disukainya dan menyemai kekacauan di negara Kristian. Tenteranya menawan Afrika Utara dan menundukkannya kepada Khilafah Cordoba.

Dengan dasar bijaknya, Abdarrahman III mendapat penghormatan sejagat; kejayaan khalifah menarik perhatian seluruh Eropah kepadanya.

Abdarrahman III mempunyai tentera yang besar, sedia tempur dan armada yang paling kuat di Mediterranean.

Semua raja Eropah menghantar kedutaan kepadanya dengan permintaan untuk bersekutu. Arab Sepanyol menjadi pusat politik dan budaya Eropah.

Abdarrahman menaungi pembangunan pertanian, kraf, perdagangan, kesusasteraan dan pendidikan. Di bawahnya, sains dan seni Arab di Sepanyol sampai darjat tertinggi zaman kegemilangan, bandar yang ramai penduduk menghiasi negara, dan monumen seni utama telah dicipta. Cordoba mempunyai kira-kira setengah juta penduduk dan menjadi salah satu bandar tercantik di dunia. Banyak masjid, tempat mandi, istana dibina di bandar, dan taman-taman telah dibina. Grenada, Seville, dan Toledo bersaing dengan Cordoba.

Anak kepada Abdarrahman penyair dan ulama Hakam II (961-976), meneruskan dasar bapanya, terutamanya dalam bidang kebudayaan. Dia mengumpul sehingga 400,000 skrol di perpustakaannya ketika itu Universiti Cordoba adalah yang paling terkenal di Eropah. Hakam II juga berjaya melancarkan peperangan, pertama dengan orang Kristian di utara, dan kemudian dengan pemberontak Afrika.

Anak kepada Khalifah Hisham II (976-1009) menaiki takhta pada usia 12 tahun. Semasa pemerintahannya, kuasa ketenteraan khalifah mencapai kemuncaknya. Sebenarnya, kuasa berada di tangan menteri pertama Muhammad bin Abu Amir, digelar al-Mansur(pemenang). Beliau memerintah seolah-olah mewakili Hisham II, malah beliau mengasingkan khalifah muda dari dunia dan mempunyai segala kuasa di tangannya.

Muhammad adalah seorang pahlawan secara fitrah. Dia menyusun semula tentera untuk dimasukkan bilangan yang besar Berbers secara peribadi mengabdikan dirinya, yang dia panggil dari Afrika. Hasil daripada kempen ketenteraan, hampir seluruh kerajaan mengiktiraf pergantungannya kepada al-Mansur. Hanya sebahagian daripada Asturias dan Galicia dan beberapa tanah di Castile kekal merdeka

Selepas kematian al-Mansur pada tahun 1002, tanggungjawab mentadbir khalifah jatuh ke atas anaknya Muzaffar, yang digelar hajib, walaupun dia adalah khalifah yang sebenar.

Pemindahan kuasa tertinggi kepada wakil keluarga al-Mansur menimbulkan kemarahan banyak pihak. Perebutan kuasa bermula. Pada tahun 1027, Hisham III, wakil keluarga Umayyah, telah dipilih sebagai khalifah. Tetapi khalifah baru tidak mempunyai kemampuan yang sesuai untuk memerintah, dan pada tahun 1031 dia kehilangan takhta. 275 tahun selepas penubuhannya, Khilafah Cordoba, yang diasaskan oleh Abdarrahman I, tidak lagi wujud.

Sejumlah negara kecil merdeka timbul daripada runtuhan Khilafah Cordoba.

Sehingga akhir pemerintahan Arab, peperangan, perpecahan, dan perebutan kuasa berterusan.

Pada 711, apabila pengganti kedua Mohammed menaiki takhta di Damsyik, tentera dua belas ribu orang Islam menyerang Sepanyol.

Ostrogoth, yang kemudiannya memerintah Sepanyol, tidak dapat menentang orang Arab dan menyerah kalah.

Selepas penaklukan, orang Arab meninggalkan harta, gereja dan undang-undang penduduk tempatan. Satu-satunya permintaan yang mereka buat ialah pembayaran ufti tahunan. Keadaan ini kelihatan begitu mudah kepada penduduk sehingga mereka menerimanya tanpa rasa marah, dan orang Arab hanya perlu mematahkan penentangan pemilik tanah bangsawan. Perjuangan ini tidak lama, dan selepas dua tahun Sepanyol tunduk sepenuhnya kepada penakluk.

Orang Berber yang datang bersama orang Arab mengajar penduduk tempatan pengairan. Tanah yang dianggap tidak sesuai dibajak.

Orang Arab secara intensif mengembangkan sains dan seni bina mereka mengasaskan universiti, yang untuk masa yang lama kekal sebagai satu-satunya pusat kecerdasan di seluruh Eropah. Mereka menterjemah karya pengarang Yunani dan Latin.

Pada tahun 756, Khilafah Cordoba telah diwujudkan di Sepanyol - sebuah negara merdeka, terpisah daripada Khilafah Arab. Untuk memisahkan diri dari Mekah, orang Arab membina Masjid Cordoba yang terkenal di sini, dianggap sebagai salah satu keajaiban dunia.

Orang Arab Sepanyol, sebagai tambahan kepada toleransi, juga dibezakan oleh adat resam. Undang-undang kesatriaan: untuk menyelamatkan yang lemah, untuk bermurah hati kepada yang dikalahkan, untuk menjaga kata-kata seseorang yang suci, telah diterima pakai kemudian oleh negara-negara Kristian yang lain; Undang-undang ini mempunyai pengaruh yang lebih besar pada jiwa manusia daripada agama, dan mereka tersebar di Eropah berkat orang Arab.

Raja-raja Castile dan Navarre sangat mempercayai kesetiaan dan keramahan orang Arab sehingga mereka pergi ke Cordoba tanpa bantahan untuk berunding dengan doktor yang terkenal dengan kota ini.

Empayar Arab jatuh bukan kerana campur tangan luar, tetapi akibat persengketaan awam. Orang Kristian mengambil kesempatan ini untuk meluaskan harta benda mereka. Akibatnya, muncul kerajaan seperti Valencia, Castile, Aragon dan lain-lain. Mereka secara beransur-ansur bersatu, dan dari banyak harta benda kecil empat yang agak besar dicipta: Portugal, Navarre, Aragon dan Castile. Menjelang akhir abad ketiga belas, hanya Granada yang kekal untuk orang Arab.

Ferdinand Katolik, Raja Aragon, menyatukan dua mahkota dengan mengahwini Ratu Isabella dari Castile. Pada tahun 1492, dia mengepung Grenada dan menawan tempat perlindungan terakhir umat Islam.

Orang Islam secara paksa ditukar kepada Kristian; ini membenarkan Holy Inquisition untuk memusnahkan mereka. Dasar pihak berkuasa adalah bertujuan untuk membebaskan sepenuhnya tanah Sepanyol daripada orang asing.

Malangnya bagi Sepanyol, tiga juta subjek yang hilang akibat dasar ini membentuk elit intelektual dan perindustriannya. Inkuisisi, sebaliknya, cuba untuk memusnahkan semua orang Kristian yang walaupun sedikit di atas biasa-biasa saja. Hasilnya jelas: Sepanyol, yang dianggap sebagai negara yang hebat, serta-merta jatuh ke dalam kemerosotan yang paling memalukan. Segala-galanya merosot: pertanian, industri, perdagangan, sains, kesusasteraan, budaya. Berabad-abad telah berlalu sejak itu, tetapi tamadun Sepanyol tidak pernah mencapai tahap kegemilangannya dahulu.

Gustav Le Bon "Tamadun Arab"

Peristiwa yang menentukan dalam sejarah Sepanyol abad pertengahan adalah penaklukan bahagian utama Semenanjung Iberia oleh detasmen pahlawan Arab dan Berber pada 711 - 714.

Orang-orang Arab dengan cepat menyapu pantai Afrika Laut Mediterranean, mencapai tiang Hercules. Dari pantai Syr Darya dan Indus di timur hingga ke pantai Laut Kegelapan di barat, kekuatan Islam terbentang. Hanya selat yang memisahkannya dari Eropah, dari negara al-Andalus yang diidamkan.

Ke Sepanyol asal saya
Julian memanggil Moor,
Kira untuk penghinaan peribadi
Dia memutuskan untuk membalas dendam kepada raja.

A. S. Pushkin

Idlian menghantar anak perempuannya kepada pemerintah al-Andalus supaya dia dapat membesarkan dan mendidiknya, dan dia mengandungkannya. Ini sampai kepada Idlian, dan dia berseru:
"Saya tidak melihat sebarang hukuman atau pembalasan untuknya kecuali untuk membawa orang Arab terhadapnya!"
Dia menghantar kepada Tariq.
- Saya akan membawa anda ke al-Andalus!

Abd al-Rahman ibn Abd al-Khanam, ulama Mesir abad ke-9. "Penaklukan Mesir, al-Maghrib dan al-Andalus"

Count Julian yang tersinggung bersumpah membalas dendam kepada raja yang malang itu dan meminta bantuan kepada pemerintah Afrika Utara, Musa. Uskup Opas, abang pendahulu Rodrigo yang dibunuh, menyucikan keputusan kiraan ini dengan salib.

Musa menyedari bahawa tidak akan ada lagi masa yang sesuai untuk menakluki al-Andalus yang diidam-idamkan. Dan dia segera menghantar satu detasmen askar kepada Count Julian, meletakkan di atas kepala salah seorang komandernya yang paling tegas, Tariq.

Pada 710, orang Arab menyeberangi selat dan mendarat di sebuah tanjung, yang mereka namakan Gunung Tariq (Jebel el Tariq), dan menyerang Semenanjung Iberia ke Sepanyol, yang pantainya telah dikhianati kepada mereka oleh Goth yang lemah. Goth bukan lagi orang gasar yang dahsyat yang, setelah merendahkan kebanggaan Rom dan memperkaya diri mereka dengan rampasan rampasan daripadanya, melanjutkan penaklukan mereka dari Danube ke Lautan Atlantik. Dipisahkan dari seluruh Eropah oleh rantai Iberia, pengganti Allarikh menjadi lemah dalam kebahagiaan keamanan jangka panjang, tembok kota mereka berubah menjadi runtuhan dan perselisihan menyelesaikan kehancuran negara mereka.

Dalam pertempuran pertama, Tariq dengan tegas menolak detasmen Count Theodomir yang menentang orang Arab. Setelah berundur, Theodomir menghantar utusan kepada raja dengan laporan, di mana dia menulis:

Tanah kita telah diceroboh oleh kaum yang saya tidak tahu nama, negara dan asal usulnya. Saya tidak dapat memberitahu dari mana mereka datang. Adakah mereka jatuh dari syurga atau keluar dari neraka?

Count Theodomir tidak berbeza dengan pengikut Rodrigo yang lain. Selepas kegagalan pertamanya, dia mendapati dirinya berada di persimpangan jalan. Contoh Count Julian yang berjaya adalah menular: Julian menjemputnya untuk menyertai Tariq, tetapi Theodomir tahu kedua-dua kekuatan dan sifat dendam Rodrigo. Dia tidak menganggap dirinya sebodoh Julian untuk membuat keputusan secara terbuka. Sangat mudah untuk menyertai orang Arab ketika Rodrigo masih mempunyai tentera, penuh kekuatan, pada pendapatnya, hanya bodoh: anda boleh kehilangan kepala anda tanpa mempunyai masa untuk mendapatkan apa-apa daripada langkah sedemikian. Perkara utama adalah untuk memelihara tentera pengikut setianya.

Dia memberitahu Rodrigo tentang pendaratan orang Arab di Sepanyol, tetapi tidak berniat untuk berperang dengan mereka lebih jauh. Dia memutuskan untuk menunggu pasukan utama dan perjalanan selanjutnya, menunjukkan Tariq dan Julian kemerdekaannya daripada Rodrigo. Biarkan mereka menganggap pemergiannya dari pertempuran sebagai langkah pertama ke arah pemulihan dan kemungkinan peralihan ke pihak mereka.

Setelah menerima berita daripada Theodomir, Rodrigo meninggalkan pengepungan Pamplona dan pergi bersama tentera yang berada di pelupusannya untuk menemui orang Arab. Tentera adalah besar, tetapi persaingan dan permusuhan pahlawan dari pelbagai wilayah Sepanyol tidak reda walaupun menghadapi bahaya luar. Penduduk Sepanyol, bosan dengan rompakan dan keganasan, kelaparan dan wabak, sentiasa dianiaya oleh kedua-dua tuan feudal sekular dan rohani, penduduk Yahudi, dihina dan dilucutkan sebarang hak - semuanya menunggu dalam diam pekak untuk ketibaan penakluk. Mereka lebih melihat mereka sebagai pembebas.

Akhirnya, pada pertengahan musim panas, berhampiran Delafrontera, Rodrigo bertemu dengan tentera Tariq. Pertempuran berdarah yang degil berlaku selama dua hari. Keunggulan angka berada di pihak Rodrigo. Tetapi perselisihan dan kebencian terhadap detasmen individu, pengkhianatan terhadap pengikut yang mulia memutuskan hasil pertempuran. Tentera yang masih setia kepada Rodrigo telah dikepung. Sebilangan besar tentera terbunuh. Sisa-sisa mereka melarikan diri, termasuk Rodrigo sendiri, yang kehilangan mahkota dan tongkatnya di tebing sungai. Untuk menyingkirkan orang Arab yang mengejar mereka, kalangan dalam Rodrigo memutuskan untuk mengorbankan dirinya, membunuhnya pada salah satu perhentian malam.

Seperti angin, penunggang kuda Arab melintasi selatan Sepanyol dan sampai ke Toledo. Selepas pengepungan yang singkat, mereka mengambilnya, yang memberikan hampir seluruh semenanjung ke tangan para pemenang. Tariq terus maju, dan ini sudah membimbangkan Musa, yang percaya bahawa orang bawahannya mendapat terlalu banyak kuasa ke atas Sepanyol yang ditakluki.

Takut kejayaan Tariq selanjutnya, Musa dengan detasmen yang besar turut mendarat di Sepanyol dan dengan cepat menawan kota-kota yang tidak berpenghuni pada masa itu. Pertengkaran berlaku antara Tariq dan Musa, tetapi atas perintah Khalifah dari Damsyik, mereka berdamai dan bergerak lebih jauh ke utara.

Hanya kawasan pergunungan Galicia, Asturias dan Basqueia yang masih berada di luar jangkauan penakluk Arab.

Kembali ke Toledo, Musa mengisytiharkan kuasa khalifah ke atas Sepanyol. Dia menulis kepada Khalifah dengan gembira:

“Ini adalah pemerolehan baru kuasa Islam Di sini langit dalam ketelusan dan keindahannya menyerupai langit Syria Malah Yaman tidak unggul dalam kelembutan iklim Dengan kekayaan bunga dan kehalusan aroma, negara ini membangkitkan India yang subur Ia bersaing dengan Mesir dalam kesuburan tanahnya, dengan Cathay - kepelbagaian dan keindahan mineralnya."

Dalam tempoh tiga tahun orang Arab telah menakluki tetapi tidak menundukkan Semenanjung Iberia sehingga ke Sungai Ebro dan memegangnya selama 800 tahun. Selama setengah milenium, mereka adalah perantara yang tidak berbelah bahagi dalam perdagangan Eropah dengan Timur.

Lapan tahun sudah cukup untuk orang Arab menjadikan Sepanyol sebagai ambang kuasa, yang rancangannya yang bercita-cita tinggi berhenti di sempadan dunia. Tetapi kejayaan pesat seperti itu tidak berdasarkan pertempuran yang dimenangi: setia kepada hukum Muhammad, penakluk baru membawa bersama mereka toleransi dan keadilan agama. “Kedudukan orang yang dikalahkan menjadi sangat menyenangkan,” kata seorang penulis sejarah Sepanyol, “sehingga bukannya penindasan yang mereka takuti, mereka bergembira kerana mereka adalah milik seorang penguasa yang membenarkan mereka beribadat secara bebas dan tidak memerlukan apa-apa daripada mereka kecuali penghormatan kecil dan kepatuhan kepada undang-undang yang ditetapkan untuk kebaikan umum."

Oleh itu, pemerintahan emir Sepanyol adalah era kemakmuran yang besar. Penguasa-penguasa ini, bersama-sama rohani dan pahlawan, jauh dari memusuhi puak Kristian, melihat hanya satu orang di sekeliling mereka. Menjalankan kerja-kerja besar sendiri untuk kebaikan bersama, yang pertanian dan perdagangan berhutang begitu banyak daripada pembangunan meluas mereka, mereka menjemput orang dari semua negara tanpa pandang bulu, yang boleh menyuburkan perkembangan sains dan menghidupkan semula industri masa lalu. Aktiviti dan keadilan mereka mengubah Sepanyol liar menjadi syurga duniawi, orang ramai yang mengembara ke dalam negara yang tercerahkan, rajin dan berpendidikan. Orang Kristian menyertai tentera emir, di mana mereka menikmati hak umum dan juga membentuk pengawal para penguasa, yang mendapati di dalamnya perlindungan daripada serangan luar dan penghalang terhadap pergolakan dalaman.

Begitulah dasar licik orang Arab - asas gemilang lapan abad pemerintahan.

Pelajar yang bersemangat dan berbakat dalam sains dan budaya, orang Arab ternyata tidak tahan dengan pelajaran sejarah. Negara Arab yang baru muncul juga tidak bersatu. Hanya untuk seketika Khilafah Cordoba menyatukan sejumlah kecil negeri-negeri Arab. Tetapi pembentukan ini berumur pendek dan cepat hancur menjadi beberapa wilayah bebas yang hampir tidak menentang Reconquista.

Kawasan Sepanyol yang ditakluki oleh orang Arab mengalami kemakmuran ekonomi dan budaya yang luar biasa. Pemerintahan Arab tidak menjadikan orang Sepanyol menjadi Arab atau Moor. Perlahan-lahan tetapi tetap, orang Sepanyol memperoleh semula tanah mereka, kawasan demi kawasan. Sepanjang 5 abad, mereka menakluki hampir seluruh semenanjung dari negara-negara Arab yang tidak bersatu, dan hanya satu bahagian daripadanya kekal dengan orang Arab - Granada.

Yahudi Sepanyol bernasib baik di bawah undang-undang Islam dan memegang jawatan pentadbiran penting di bandar-bandar seperti Granada, Toledo, dan terutamanya Cordoba. Perdagangan Eropah, yang amat dialu-alukan, mula berkembang semula, dan pemikiran Yahudi dan Islam, hidup dalam perpaduan yang harmoni, berkembang dalam suasana saling menghormati dan harmoni.

Sepanyol semasa penaklukan Arab

Di Sepanyol, orang asli dihalau ke Pyrenees, di mana mereka masih tinggal di bawah nama Basques.

Goth, yang dikristiankan pada masa itu, berlindung di pergunungan Asturias dan mengasaskan kerajaan mereka di sana, yang ternyata sangat tahan lama.

Tetapi tidak semua Sepanyol tunduk kepada orang Arab. Count Theodomir menetap di Murcia, mengekalkan tenteranya. Dan orang Arab terpaksa mengiktiraf kemerdekaannya. Orang Arab tidak dapat menawan bahagian utara semenanjung, menghadapi tentangan terdesak daripada orang Sepanyol yang kekal di sana. Musa menulis kepada khalifah tentang kekuatan dan keberanian orang-orang yang tidak hancur oleh pencerobohan:

“Mereka seperti singa dari kubu mereka dan seperti burung helang dari sarang mereka, mereka tidak melepaskan peluang jika ia dikalahkan dan dikalahkan, mereka bersembunyi di bawah perlindungan belukar dan jurang gunung muncul, mereka muncul lagi untuk bertarung dengan lebih berani lagi."

Di bawah Covadonga, di bawah pimpinan pengganti Rodrigo Pelayo, orang Sepanyol menghentikan pencerobohan Arab selanjutnya. Dengan pertempuran ini, yang berlaku di pergunungan Asturias, Reconquista yang berusia berabad-abad bermula - penaklukan semula Sepanyol. Laluan orang Arab ke utara telah disekat oleh militia rakyat, yang mengalahkan detasmen Muslim di Lembah Covadonge di Asturias pada tahun 718. Pertempuran ini adalah permulaan berakhirnya pemerintahan Moor, tetapi tiada siapa yang mengetahuinya ketika itu.

Dan jika kemudiannya kuasa Arab terpaksa berundur di hadapan tentera Kristian, maka salah satu sebab utama kejatuhannya ialah, berpuas hati dengan pemilikan wilayah yang paling subur di Sepanyol, emir, sama ada cuba menakluk Perancis, atau, memerangi tipu daya saingan, melupakan batu liar Asturias dan memberikan Di sana, satu suku yang bebas berkembang dan diperkukuh, yang pada mulanya dianggap tidak penting dan dengannya mereka kemudiannya mengadakan rundingan. Puak ini dibesarkan di bawah perlindungan kelalaian atau kealpaan dan sedikit demi sedikit mencapai tahap kekuatan yang membolehkannya mengalahkan dan mengusir orang Arab.

pemerintahan Arab di Sepanyol. Khilafah Umayyah

Pada tahun 711, orang Arab menyerang Sepanyol dan menakluki hampir semua wilayahnya.

Tariq Ibn Ziyad (abad ke-8) - pemimpin tentera Arab. Pada 711, pada Pertempuran Guadalete, dia mengalahkan tentera Raja Rodrigo dan memulakan penaklukan Semenanjung Iberia.

Pada tahun 711, orang Moor menyeberangi Selat Gibraltar dan menawan sebahagian besar Semenanjung Iberia. Orang Kristian Sepanyol melarikan diri ke kerajaan yang mempertahankan kemerdekaan mereka, yang terletak di utara dan barat semenanjung, dan seluruh wilayah itu berada di bawah pemerintahan Khalifah Damsyik.

Orang Moor (Arab dan Berber) menakluki Kerajaan Visigothic. permulaan Reconquista - perang pembebasan Kristian menentang pemerintahan Islam yang berlangsung lebih daripada 700 tahun.

Penaklukan Sepanyol oleh orang Arab.

Kemenangan orang Frank ke atas orang Arab di Poitiers.

Pada tahun 756, Emirat Cordoba, bebas daripada Kekhalifahan Damsyik, muncul di Semenanjung Iberia, yang kemudiannya berkembang menjadi Khalifah Cordoba, yang mencapai perkembangan terbesarnya pada abad ke-10.

Emirat Cordoba di Sepanyol

Zaman Keemasan Emirat Cordoba.

Pada abad ke-11, Sepanyol Muslim berpecah kepada beberapa negara merdeka, yang memudahkan pembebasan Sepanyol daripada Moor yang dilakukan oleh orang Kristian. Serangan terhadap Moor (Reconquista) yang bermula pada 1212 membawa kepada pembentukan Aragon, Castile dan kerajaan Sepanyol yang lain. Castile dan Aragon, bersatu pada 1469 menjadi satu kerajaan, menyelesaikan pembebasan negara dari Moors pada 1492 (pembebasan Granada).

Kebangkitan Moorish Seville

Emiriah Granada

Penduduk Granada, ibu kota Emirat Granada, kubu terakhir Moors di Semenanjung Iberia, pada masa penaklukannya (2 Januari 1492) oleh tentera Castilian tidak melebihi 60 ribu orang. Ibu kota Emirat Granada pada 1238 - 1492 ialah Granada.

Yusuf ben Taher (al Tariq) - Pemimpin Arab yang memulakan penaklukan Sepanyol pada tahun 711. Sebuah kubu di selatan Semenanjung Iberia (Jebal al Tariq - "Tariq Gunung"), yang kemudiannya dikenali dalam bunyi yang diputarbelitkan sebagai Gibraltar, dinamakan sempena namanya. Yusuf ben Taher memasuki Sepanyol sebagai ketua orang Arab dan memberikan namanya kepada Gunung Jebal Taher, atau Gibraltar.

Pada tahun 756, Abd-er-Rahman, cucu kepada khalifah Umayyah yang terakhir, mengisytiharkan dirinya sebagai emir dan kemudian sultan Cordoba, merdeka dari Baghdad. Ahli warisnya menyandang gelaran khalifah pada tahun 929.

Abdarrahman I (731-788) - pengasas (756) Emiriah Arab di Semenanjung Iberia dan dinasti Umayyah di Cordoba. Dia menjalankan dasar berpusat.

Abdarrahman II (792-852) - Emir Emiriah Cordoba dari 822. Terkenal dengan naungan sains dan seninya.

Abdarrahman III (891-961) - Emir Emiriah Cordoba dari 912, Khalifah Kekhalifahan Cordoba dari 929. Menganjurkan pengawal hamba. Mencipta armada yang kuat, yang terkuat di Mediterranean. Pemerintahan Abdarahman III adalah puncak kekuasaan Bani Umayyah Cordoba.

Abencerragas ialah keluarga Moor yang berkuasa di Emirat Granada. Kisah kematian keluarga ini berfungsi sebagai garis besar novel Francois René de Chateaubriand "The Adventures of the Last of the Abencerragas" (1826).

Islam di Semenanjung Iberia

http://inosmi.ru/science/20151209/234743584.html

Peristiwa yang menentukan dalam sejarah Sepanyol zaman pertengahan adalah penaklukan bahagian utama Semenanjung Iberia oleh detasmen pahlawan Arab dan Berber pada 711-714. Pada tahun 711, para pahlawan Kekhalifahan Arab, setelah menundukkan Afrika Utara, memulakan pencerobohan ke Eropah. Berhenti di sempadan Perancis oleh Charlemagne, orang Arab menghadkan diri mereka kepada penaklukan Semenanjung Iberia, dan satu-satunya pulau Kristian di Pyrenees kekal sebagai Kerajaan kecil Sepanyol, yang pada masa itu menduduki sudut jauh barat laut semenanjung.

Penakluk yang memasuki bumi Sepanyol berasa kagum dengan keberanian orang Sepanyol. “Mereka seperti singa dalam kubu mereka dan seperti helang di sarangnya,” tulis panglima Arab Musa.

Nama Sepanyol "Moors" (moros) diperluaskan kepada semua penakluk Islam yang datang dari Afrika Utara (Maghreb), baik Arab dan Berber. Bahagian penyertaan orang-orang ini dalam pembentukan komuniti budaya Sepanyol adalah berbeza pada peringkat sejarah yang berbeza.

Pakar membezakan dua fasa dalam perkembangan gaya seni Moor pada zaman pertengahan Sepanyol: pada fasa awal, unsur Arab-Sepanyol mendominasi, kerana orang Arab adalah pembawa budaya rohani yang dominan. Dalam fasa berikutnya, bermula dari abad ke-12, seni Moor yang sesuai timbul daripada gabungan tradisi Arab-Sepanyol dan Berber-Maghrebin.

"Segala sesuatu yang telah mencapai hadnya mula berkurangan," kata pepatah Arab. Serangan Arab yang keletihan memberi laluan kepada reconquista - ini adalah bagaimana di Sepanyol mereka memanggil proses membebaskan Semenanjung Iberia daripada pemerintahan Arab. Perjuangan hampir lapan ratus tahun dengan Moor bukan sahaja satu siri kempen ketenteraan, tetapi juga gerakan penjajahan luas yang dikaitkan dengan penyatuan dan pembangunan ekonomi wilayah yang ditakluki. Proses yang kompleks, bercanggah, belum dipelajari sepenuhnya ini menentukan ciri-ciri pembangunan orang-orang di Semenanjung Iberia, mempengaruhi cara hidup mereka, dan menyumbang kepada pertumbuhan kesedaran diri nasional.

Kota terakhir "Moors" (sebagaimana orang Sepanyol memanggil orang Arab) adalah Granada, yang menyerah kepada orang Sepanyol tanpa perlawanan pada tahun 1492. Dan lebih awal lagi, pada tahun 1236, Cordoba, ibu kota Iberia Moors, jatuh.

Pertempuran sengit dan suasana ketegangan tentera di mana masyarakat Sepanyol berkembang, bagaimanapun, tidak menghalang komunikasi intensif dengan penakluk dalam bidang ekonomi dan budaya. Kumpulan populasi khas timbul: Mozarab (dari bahasa Arab "mustarib" yang terpesong - Arab), iaitu, orang Kristian yang tinggal di wilayah yang diduduki oleh orang Moor dan mengekalkan agama, undang-undang dan adat mereka; dan Mudejars (dari bahasa Arab "mudajjan" yang menyimpang - mereka yang mendapat kebenaran untuk tinggal), iaitu, orang Islam yang tunduk kepada orang Kristian, tetapi juga mengikut agama dan adat mereka. Sekumpulan besar penduduk di bandar-bandar Kristian dan Muslim adalah orang Yahudi.

Orang-orang di Semenanjung Iberia mendapati diri mereka terlibat dalam bidang budaya Arab yang tinggi, banyak ciri yang kemudiannya diterima pakai oleh masyarakat Sepanyol Pengaruh ini ternyata paling berkesan di kawasan yang tidak berkaitan langsung dengan pandangan agama: dalam seni bina. muzik, tarian, perhiasan, pakaian, dalam beberapa kemahiran seharian, serta dalam teknologi, perubatan, astronomi.

Kembali pada abad ke-10, Arab Sepanyol bertukar menjadi pusat kebudayaan bukan sahaja dunia Islam, tetapi juga Eropah. Kejayaan besar telah dicapai dalam bidang falsafah, perubatan, puisi, muzik, seni bina, dan seni gunaan. Dan pada abad-abad berikutnya, Sepanyol Moor kekal sebagai tumpuan utama penyebaran di Eropah tentang karya-karya besar pemikiran falsafah kuno dan Arab, salah satu jambatan yang menghubungkan kehidupan rohani Timur dan Barat.

Reconquista selama berabad-abad mengukuhkan pemecahan negara. Dan hari ini dia kawasan bersejarah terus terserlah dengan jelas. Pada abad ke-13, yang dipanggil oleh pensejarahan Sepanyol sebagai "Zaman Penaklukan Hebat," peranan yang menentukan adalah milik Castile, "Tanah Istana," yang menduduki dataran tinggi padang pasir di Central Meseta. Budaya Castile cenderung kepada Perancis Katolik abad pertengahan, yang sami dan kesatrianya mengambil bahagian dalam memerangi orang Moor.

Kerajaan Aragon termasuk, dari abad ke-12, Catalonia, Valencia dan Kepulauan Balearic. Walaupun dalam kesatuan ini, semua bahagian adalah berbeza: Aragon pergunungan berceranggah dan kawasan pantai makmur Catalonia dan Valencia - pusat perdagangan Mediterranean yang maju menghadap Languedoc dan Itali.

Di bahagian selatan semenanjung, di Andalusia, dengan fasadnya terbuka ke Afrika, pengaruh seni Moor mendominasi. Kubu terakhirnya ialah Emirat Granada.