Maqdalalı Məryəm imperatora nə verdi? Pasxa yumurtaları niyə qırmızıdır: bibliya əfsanəsi

Xristianlığın yaranmasından çox əvvəl qədim insanlar yumurtanı Kainatın prototipi hesab edirdilər - dünya ondan yaranmışdır, bir insanı əhatə edən. Doğuş simvolu kimi yumurtaya münasibət Misirlilərin, Farsların, Yunanların və Romalıların inanc və adətlərində öz əksini tapmışdır. Xristianların bir-birinə Pasxa yumurtası vermək adəti qədim dövrlərə gedib çıxır. Hətta bütpərəstlik dövründə də bu obyekt həyatın özü ilə əlaqələndirilirdi. Qədim bir Latın atalar sözündə deyilir: “Hər bir canlı yumurtadan əmələ gəlir”.

Qədim Yerusəlimdə yumurta yaz bərabərliyi bayramında təbiətin yenidən doğulmasının simvolu idi. Və bu fəlsəfi obraz Pasxa yumurtasının simvolu olduğu xristian ənənəsinə keçdi yeni həyat, onun canlanması.

Rəvayətə görə, ilk Pasxa yumurtası Məryəm Magdalena onu Roma İmperatoru Tiberiusa təqdim etdi. Bu, İsa Məsihin göyə qalxmasından qısa müddət sonra baş verdi. Maqdalalı Məryəm imperatoru qəbul etməyə getdi. O dövrlərdə imperatoru ziyarət edərkən ona hədiyyələr gətirmək adət idi. Varlılar zinət əşyaları, kasıblar isə bacardıqlarını gətirirdilər. Buna görə də İsaya imandan başqa heç nəsi olmayan Maqdalalı Məryəm imperator Tiberiyə bir toyuq yumurtası verdi:
"Məsih dirildi!" İmperator deyilənlərə şübhə edərək qeyd etdi ki, heç kim ölümdən dirilə bilməz və buna inanmaq ağ yumurtanın qırmızıya çevrilə biləcəyi qədər çətindir. Tiberius bu sözləri bitirməyə vaxt tapmamış yumurta rəngini ağdan parlaq qırmızıya dəyişməyə başladı.
Məsihə iman edənlər üçün qırmızı rəngə boyanmış yumurtalar Məsihin tökdüyü qanı və Onun ölümünü simvolizə edirdi. Yumurtanın qırmızı qabığının altında Məsihin dirilməsinin və həyatının simvolu kimi xidmət edən ağ zülal var.

Pravoslav praktikasında Pasxa yumurtaları yalnız rənglənmir, həm də mürəkkəb şəkildə rənglənir. Belə yumurtalar öz naxış xətləri ilə Məsihin qamçılanmasını xatırladır. Buna görə də, Müqəddəs Həftədə (həftədə) xüsusi bir gündə - Pak Cümə axşamı və ya Yaxşı Cümə günü yumurtaları rəngləmək və rəngləmək lazımdır.

Pasxa yumurtaları ilə əyləncə və oyunlar

Əsrlər boyu sevimli Pasxa oyunu rusda belə idi "yumurta yuvarlanması" Bu oyun belə qurulmuşdu: taxta və ya kartondan bir "konkisürmə meydançası" quraşdırdılar və ətrafındakı düz bir sahəni təmizlədilər, üzərinə rəngli yumurtalar, oyuncaqlar və sadə suvenirlər qoydular. Oynayan uşaqlar növbə ilə “konkisürmə meydançasına” yaxınlaşdılar və hər biri öz yumurtasını yuvarladı. Mükafat yumurtanın toxunduğu obyekt idi.

Uşaqlar sevdi və "çaqqıldayan eynək" bir-biri ilə yumurta, rəngli bərk qaynadılmış yumurtanın küt və ya iti ucu ilə rəqibin yumurtasına vurmaq. Yumurtası qırılmayan qalib oldu.

Niyə Pasxa Bunny Pasxada rəngli yumurta verir?

Bu barədə bir əfsanə var
Gəmi Böyük Daşqını yaradan ucsuz-bucaqsız suları şumlayarkən onun dibi dağın zirvəsinə dəydi və gəmidə dəlik yarandı. Qısa quyruğu ilə dəliyi örtən dovşan olmasaydı, gəmi dərin sulara gedəcəkdi. Məhz cəsur qorxağın xatirəsinə əfsanələr yarandı. Pasxa dovşanını və ya Pasxa dovşanını gözləyən uşaqlar əmindirlər ki, alman torpaqlarının meşələrində sehrli bir təmizlikdə, hər Pasxa bayramında əl ilə rəngləmək üçün istifadə etdiyi atəşböcəyi tozcuqları ilə qablarda sehrli otlar bişirən odur. yumurta. Qədim dövrlərdə bu heyvan alman xalqları arasında məhsuldarlıq və firavanlıq simvollarından biri hesab olunurdu. Tədricən, dovşan Pasxa emblemlərindən biri kimi İngiltərədə meydana çıxdı.

Maraqlıdır ki, bir-birinə Pasxa yumurtası vermək adəti həm katolik, həm də pravoslav ölkələrində mövcuddur. Məsələn, İtaliya və Almaniyada çox rəngli folqa ilə bükülmüş şokoladlı yumurtaları səbətdə gətirmək adətdir. Üstəlik, alman və italyan pasxa səbəti, bir qayda olaraq, şokoladlı dovşan da var.

Məryəm Magdalena adı demək olar ki, ən məşhur bibliya adlarından biridir müasir insan. Təəssüf ki, onlar onu ancaq geniş xalq kütlələri arasında məşhurlaşdırdılar. Bu mövzuda çoxsaylı məqalələr yazılır, filmlər çəkilir...

Amma əslində, İsanın arvadı olan fahişə Məryəmin hekayəsi yeni deyil: hələ III əsrdə qnostik bidətçilər arasında Məsihin bütün sözlərini və təlimlərini saxlayan sevgilisi haqqında bir əfsanə var idi. Zaman keçdikcə getdikcə daha çox təfərrüat ortaya çıxdı və tədricən İsa və Məryəmin evliliyindən Merovingian ailəsinin nəsildən - Məsihin özünün malik olduğu elitar biliyin və sehrli texnikanın qoruyucuları olduğu əfsanəyə çevrildi.

Kilsənin bu şübhəli əfsanə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. O, tamamilə fərqli Məryəm Maqdalenanı tanıyır və onu tamamilə fərqli xidmətlərinə görə şərəfləndirir.

"Ağsaqqal Məryəm Magdalenaya Himation verir." Assisidəki San Françeskonun aşağı bazilikasının Maqdalalı kapellasında Giotto tərəfindən fresk, 1320-ci illər.

Günahkar

Düzünü desək, Magdalena haqqında az şey bilirik. O, Kefernahum yaxınlığındakı Maqdala şəhərində anadan olub qərb sahili Qalileydə Tiberiya gölü. İncil onun keçmişi haqqında demək olar ki, heç nə demir və Müqəddəs Kitabın bu incə sükutu tədqiqatçılar arasında iki versiyanın yaranmasına səbəb olub.

Əsasən şərqli ilahiyyatçıların birinci qrupu, Məryəmdə Məsih tərəfindən sağaltılan, xəstəliyindən qurtulan, hər şeyi tərk edən və Qaliley Vaizinin ardınca gedən qadınlardan birini görməyə meyllidir. İncildə təsadüfən Magdalenanın ələ keçirildiyi deyilir - Xilaskar ondan yeddi cin çıxardı. Obsesyon nədir? İnsan bu və ya digər dərəcədə nəzarət altında olanda bu, dəhşətli vəziyyətdir. qaranlıq qüvvələr. İfrat ifadəsində sahib olmaq şeytani iradəyə tam tabe olmağa gətirib çıxarır, buna görə də belə bir dəhşətli xəstəlikdən qurtuluşu bədbəxt insan dünyaya ikinci doğuş kimi qəbul edir. Bu qurtuluş Məryəm üçün bayrama çevrildi. Çox güman ki, qadının Məsihə minnətdarlığı o qədər böyük idi ki, o, bütün həyatını Rəbbə həsr etmək qərarına gəldi.

İkinci, qərbli tədqiqatçılar qrupu Maqdalenanı Məsihin daşqalaq etməkdən xilas etdiyi və çox təsirli bir hərəkət edən fahişə ilə eyniləşdirir - İsa fariseylərdən biri ilə yemək yeyərkən, o, Onun ayaqlarına yıxıldı və üzərinə bahalı ətirli yağ tökməyə başladı. onları göz yaşı ilə yuyun və dəbdəbəli saç telləri ilə silin. İncildə bu epizodla bağlı üç istinad var. Onlardan ən azı biri Məryəmə aid edilir.

Onun ləqəbi də asan fəzilətli bir qadın ola biləcəyini göstərir: Talmud ənənəsində "maqadella" sözü qıvrılmış saçlı qadınları ifadə edir. Bu cür bəzək ilə məşğul olan heteralar idi. Bununla belə, 18-ci əsrin həyatının ən böyük rus sistemləşdiricisi olan Rostovlu Müqəddəs Dmitri Məryəmin korrupsioner qadın hesab edilməsinə qarşı çıxdı. Alimin arqumenti sadədir: Maqdalenanın ləkələnmiş nüfuzu olsaydı, Məsihin əleyhdarları bundan istifadə etməzdilər. Fəriseylər Xilaskara olan bütün nifrətlərinə baxmayaraq, Onu həvarilər arasında keçmiş fahişə olduğuna görə heç vaxt mühakimə etmədilər.

Amma bütün bunlar sadəcə versiyalardır. Yalnız bir şey aydındır - Məsihlə görüşdükdən sonra Məryəmin həyatı kəskin şəkildə dəyişdi. O, nə olursa olsun, əvvəlki həyat tərzini tamamilə tərk etdi və İsanın ayrılmaz yoldaşı oldu, Ona və Onun şagirdlərinə kömək etdi. İncilin diqqətlə oxunması göstərir ki, o, Xilaskarın yeganə şagirdi deyildi - bir neçə başqa qadın Onunla birlikdə gəzirdi. Onların hamısı həvarilərin yaxın qohumları idi, onların vəzifələrinə həvari icmasının üzvləri üçün gündəlik minimum şərait yaratmaq daxildir.

tələbə

Xilaskarın şagirdləri arasında Məryəm xüsusi yer tuturdu. Həvarilərin yoldaşları haqqında danışarkən ən çox evangelistlər tərəfindən xatırlanır. İlk baxışdan bir qadının digərlərindən belə yüksəldilməsi çox şübhəli görünür. Lakin Müqəddəs Yazıların qərəzsiz oxunması göstərir ki, erkən xristian icmasının digər üzvləri tərəfindən Maqdalenaya olan hörmət haqlı idi. O, Məsihə belə səmimi və qızğın sədaqətinə görə sevilirdi ki, hətta bir çox həvarilərdə də əvvəlcə buna malik deyildi. Və heç də təsadüfi deyil ki, Rəbb Məryəmə Onun dirilməsini ilk görən olmaq şərəfini nəsib etdi.

Müəlliminin edam edildiyi gün Getsemaniya bağında qaçan, qorxan şagirdlərin əksəriyyətindən fərqli olaraq, şagirdlər əsgərlər tərəfindən əsir düşməkdən, izdiham tərəfindən parçalanmaqdan və ya müharibədə iştirak etməkdə günahlandırılmaqdan qorxmurdular. İsaya aid edilən cinayətlər. Onların sevgisi qorxudan daha böyük idi. Məhz onlar Xilaskarın ardınca Qolqotaya qədər gediblər və Onun ölüm anına qədər orada olublar. Məhz onlar İsanın cəsədini çarmıxdan götürüb yas tutdular və onu dəfn paltarına bükdülər. Və onlar İlahiyyatçı Yəhya, Yusif və Nikodimlə birlikdə Müəllimlərini son səfərində müşayiət etdilər. Məsihin yenidən diriləcəyinə inanırdılar? Bu, çətin ki... Yalnız Oğlunun iqtisadiyyatının sirlərinə ürəyi ilə nüfuz etmək gücünə malik olan Allahın Ən Saf Anası belə iman sahibi idi. Qalanları çox depressiv vəziyyətdə idilər. Dünya onlar üçün bir gecədə dağıldı və həvarilər bundan sonra nə edəcəklərini bilmədilər. Onlar heyrətləndilər və çaşdılar.

Ancaq kişilər ümidsizlik və qorxuya tab gətirdilərsə, qadınlar fərqli davrandılar. Onlar Məsihin öldüyünü bilirdilər, başa düşdülər ki, Ona kömək etmək üçün heç nə etmək olmaz. Bununla belə, onların məhəbbəti o qədər böyük idi ki, onlar Məsihə öz son hörmətlərini - Onun bədənini mirra - ətirli yağla məsh etmək qərarına gəldilər. Ənənəyə görə, bu dəfn günü edilməli idi. Lakin İsa şənbə günü ərəfəsində çarmıxa çəkildiyi üçün dəfn tələsik baş tutdu: axır ki, şənbə günü heç bir iş görmək mümkün deyildi. Məsih yuyulmadan və balyalanmadan bir mağaraya yerləşdirildi, buna görə də Şənbə günü keçəndə qadınlar yarımçıq işləri başa çatdırmağa tələsdilər. Bu onlara nə üçün lazım idi? Həqiqətən mərhumun buna ehtiyacı varmı? Səbəb belə şeyləri lazımsız hesab edərdi, amma böyük sevgi, tələbələrin qəlbini yandıran, bunun əksini söylədi. Gecə yarısı onları böyütdü və qiymətli mağaraya çağırdı. O, deyəsən onlara deyirdi: “Tələsin! Bir möcüzə görəcəksən, kədərini sevinclə əvəz edəcəksən!”

Və qadınlar getməli olduqlarını aydın şəkildə hiss etdilər! Mağaranın girişindən ağır daşları necə yuvarlayacaqlarını belə düşünmürdülər - sadəcə sevgini rəhbər tutaraq getdilər. Bundan sonra nə baş verdiyini hamı bilir. Mirra daşıyanlar qəbrin yanına gəlib gördülər ki, girişi örtən daş uzaqdadır, cənazə yatağı boşdur, onun kənarında bir mələk oturub. O, qadınlara qiyamət haqqında danışdı. Və yenə - bir sınaq! Başqası buna inanmaz, gördüklərini halüsinasiyalar hesab edərdi. Və mirra daşıyanlar iman gətirdilər! Onlar baş verən möcüzə barədə həvarilərin qalan hissəsinə danışmaq üçün şəhərə qaçdılar.

Magdalena xoş xəbəri digər qadınlardan bir az fərqli öyrəndi. O, hamıdan əvvəl məzara gəldi və onun boş olduğunu görüb Məsihin cəsədinin oğurlandığına inanaraq bu barədə həvarilərə xəbər verməyə tələsdi. Yəhya və Peterlə birlikdə qəbrə qayıdan o, artıq nə digər mirra daşıyanları, nə də mələyi tapdı. Çaşqınlıq içində dayandıqdan sonra həvarilər ayrıldılar və Məryəm nə baş verdiyini birtəhər başa düşməyə çalışaraq tək qaldı. Və sonra mağaradan çox az bir yerdə bir kişi gördü. Qonşuda yerləşən üzüm bağının sahibi olduğunu düşünən qadın oğurlanmış meyitin taleyindən heç olmasa nəsə danışacağına ümid edərək onu sorğu-sual etməyə başlayıb. Və cavab olaraq birdən adımı eşitdim:

– Mənə toxunma, çünki mən hələ Atamın hüzuruna qalxmamışam; Qardaşlarımın yanına gedin və onlara deyin: “Mən Atamın və sizin Atanızın, Mənim Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram”.

Xütbəyə getmək birbaşa xeyir-dua idi və Məryəm getdi! Məsihin dirildiyini dünyaya ilk elan edən o oldu. Əvvəlcə həvarilər onun dəli olduğunu düşünürdülər. Bəziləri onu danladı, bəziləri ona yazığı gəldi: bədbəxt qadının yaşadığı kədərdən sonra nə xəyal edə biləcəyini bilmirsən. Lakin Magdalena bədbəxt görünmürdü. Əksinə, o, sevinclə parıldayırdı və yalnız bir şeyi təkrarladı: “Mən Rəbbi gördüm”. Sonralar Məsih bütün həvarilərə görünəndə, Məryəmə inanmadıqları üçün utandılar. Və o, hamıya Rəbbin dirildiyinə daha güclü şəhadət etməyə başladı.

Həvarilərlə bərabərdir

Rəbb yer üzündəki xidmətini başa vurub göyə qalxdıqdan sonra Məryəm təbliğ etməyə getdi. Onun şücaət yeri o vaxtkı dünya sivilizasiyasının paytaxtı Roma idi. Sözü harada səslənsə də, eyni ifadəni təkrarladı: “Mən Rəbbi gördüm! O qalxdı! Şəhər forumlarında təbliğ edən qeyri-adi qadın haqqında şayiələr nəhayət çatdı imperator sarayı. Hökmdar Tiberius Maqdalenanın danışdıqlarını şəxsən dinləmək qərarına gəldi. Onlar bir çox zadəganların, alimlərin və filosofların hüzurunda görüşdülər. Əvvəlcə söhbət dostluq şəraitində keçdi - imperator xristianların özləri ilə apardıqları təlimi bəyəndi. Lakin Məryəm qiyamət xəbərinə çatan kimi imperatorun üzü istehza ilə təhrif olundu və o, adət üzrə Məryəmin saraya hədiyyə olaraq gətirdiyi yumurtanı göstərərək quru dedi:

- Bu yumurta ölülərin dirilməsindən tez qızaracaq!

Mariya kədərlə susdu, sonra sakitcə təvazökar hədiyyəsini Tiberiusa verdi:

- Məsih dirildi! Mən özüm Onu diri gördüm!

İmperator mirra daşıyıcının əlindən ağ yumurtanı qəbul edərkən hələ də gülümsəyirdi. Ancaq bir müddət sonra hökmdarın üzü təəccübdən donub qaldı və o, danışa bilməyib. Əllərində bənövşəyi çalarlarla parıldayan, rəngini ağdan qırmızıya dəyişən eyni yumurta qoydu. Bir az sonra bütün taxt otağı heyranedici nidalarla doldu: “Möcüzə! Möcüzə!". İmperator onu sıxan uyuşmaya qalib gələrək dedi:

- Həqiqətən, O dirildi!

Beləliklə, sadə bir qadının zəhməti ilə xristianlıq bütün İtaliyaya yayıldı. Yaşlandıqdan sonra Məryəm Kiçik Asiyaya köçdü və burada təbliğ işində kömək etdiyi İlahiyyatçı Yəhyanın evində günlərini dinc şəkildə başa vurdu. Əfsanələrdən birinə görə, Məsihə çevrilməzdən əvvəl Məryəm və Yəhya gəlin və kürəkən idilər, lakin heç vaxt evlənmədilər - Yəhya Xilaskarın ardınca hər şeyi tərk etdi. Məryəm xristian olmadan əvvəl günah gölündən keçməli idi.

Qərbdə bu müqəddəs qadının həyatının başqa bir versiyası var. Xütbədən sonra Məryəm Qalaya - indiki Fransaya yollandı. Orada o, otuz il uğursuz keçmişinə yas tutduğu boş bir yer tapdı. Onun paltarı zamandan və rütubətdən çürümüş, çılpaqlığı örtülmüşdü uzun saç, dabanlara çatmaq. Zahid mələklərdən qidalanırdı, mələklər onu hər gecə cənnətə aparır, orada möhkəmlənmə alır və mələk xorları tərəfindən Allaha edilən həmdləri öz qulaqları ilə eşidirdi. Zahidin səmimi tövbəsi və zəhməti Rəbb tərəfindən mükafatlandırıldı - O, onun qəlbini günahdan təmizlədi və lütflə doldurdu. Western Lives-a görə, ölümündən əvvəl Magdalenaya təsadüfən mağarasına girən bir keşiş tərəfindən birlik verildi. O, müqəddəsi də dəfn etdi.

Erkən orta əsrlərdə Məryəmin qalıqları bir neçə dəfə bir əldən digərinə keçdi, nəhayət Romada - Müqəddəs İoann Lateran Bazilikasında sülh tapana qədər. Xristian dünyasının bir çox yerində reliktlərin kiçik hissəcikləri də saxlanılır.

Ekran qoruyucuda: Dirilmədən sonra Məsihin Məryəm Maqdalenaya görünməsi. İvanov A. 1834-1836

Yumurta ibtidai dövrlərdən bəri həyatın simvolu olmuşdur. Belə bir sadə formanın altında gizlənmək qabiliyyəti ilə birləşməsinin sirri çox mürəkkəb proseslər bədənin formalaşması ilə bağlı heç kəsi laqeyd qoymadı düşünən insanlar bütün yaşlarda.

Yumurtalar Mary Magdalene'nin Tiberius'a səfəri ilə başladı. Fələstindən uzaq ölkələrdə Məsihin möcüzəvi dirilməsi haqqında danışarkən həm o, həm də həvarilər tez-tez küfrlə qarşılaşırdılar. Bu dəfə də belə oldu. İmperator Məryəmə gülməyə başladı və məzəli şəkildə dirilmə möcüzəsini onun nöqteyi-nəzərindən qeyri-mümkün bir faktla, ona verdiyi ağ yumurtanın rənginin bir anda dəyişməsi ilə müqayisə etdi. Tiberiusun üzündə şən təbəssüm getməmiş, yumurta onun əlində qırmızıya çevrildi. Roma hökmdarının Məryəmə inanmasından və ya bu möcüzəni hansısa naməlum hiylə ilə səhv salmasından asılı olmayaraq, tarix ümumiyyətlə susur. Amma nədənsə biz həvəslə illüziyalara qərq oluruq.

Pasxa yumurtalarının tarixi belə başladı və onları Müqəddəs Pasxa bayramı üçün vermək ənənəsi yarandı. Əvvəlcə onlar yalnız qırmızı rəngə boyandılar, sonra palitrası genişləndi, hər şeyə zəriflik və ümumi sevinc atmosferi əlavə etdi. bayram süfrəsi. Bundan əlavə, hər bir rəng simvolikdir: yaşıl Pasxanı həyatın dirilməsi və zəfəri kimi əks etdirir, mavi - yuxarıya doğru istək, sarı - imanın günəşi.

Hədiyyə olunan simvolları bütün il - növbəti Müqəddəs Bazar gününə qədər qorumaq ənənəsi yarandı. Ancaq buna riayət etmək çətin olduğu ortaya çıxdı - onlar kövrək və tez xarabdırlar. Pasxa yumurtalarının tarixi taxta Pasxa yumurtaları, məharətlə bəzədilmiş naxışlar və ilə davam etdirildi Xristian simvolları. Hər bir belə iş xalq sənəti kimin gözəlliyi və bacarığı haqqında başqası ilə mübahisə etdi Allahın köməyi yaradılması üzərində işləmişdir. Bu hədiyyə uzun illər saxlanıla bilər və gözəl bir şeyə baxmaq istədiyiniz anlarda heyran ola bilər.

Hər sənət necə qəbul olunub gələcək inkişaf və Pasxa simvollarının bəzəyi. Öz sənətkarlığı ilə məşhur olan ən yaxşı zərgərlər işə başladılar. Pasxa paltarları - məhsullarının ən yüksək bədii məziyyətləri sayəsində şöhrət qazanan məşhur bir şirkət - dövrün simvolu oldu. Qüsursuz filigran, inley, minalar və brilyantlar sənət əsərlərini dolduran filigran mexanizmləri ilə birləşdirildi. Zərgərlik şah əsərlərinin hər birinin öz adı var idi və Pasxa mənasına əlavə olaraq, yaddaqalan hadisələr və tarixlərlə əlaqəli alt mətn daşıyırdı. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Pasxa yumurtalarının tarixi əmrləri yerinə yetirən imperator evinin adı ilə möhkəm bağlıdır. Onun bir çox əsərlərini Ermitajın və digər dünya səviyyəli muzeylərin kolleksiyalarında görmək olar.

Amma hər kəs böyük zərgər ola bilməz. Və bu heç bir problem deyil. Pasxa üçün yumurtaları öz əllərinizlə bəzəmək, qarşıdan gələn bayrama və onun şən və təntənəli atmosferinə hazırlaşmağa kömək edir. Bu məsələdə siz öz təxəyyülünüzü göstərə bilərsiniz və göstərməlisiniz, xoşbəxtlikdən, bu gün işi asanlaşdıran və Böyük Günün bu əvəzolunmaz atributlarına zəriflik qatan müxtəlif stikerlər və boyalar satılır.

Məsih dirildi!

Rəvayətə görə, ilk Pasxa yumurtası...

Həvarilərə bərabər olan müqəddəs Məryəm Magdalena onu Roma İmperatoru Tiberiyə təqdim etdi. Xilaskar Məsihin göyə yüksəlməsindən az sonra Maqdalalı Məryəm Romada İncil vəzinə çıxdı. O dövrlərdə imperatoru ziyarət edərkən ona hədiyyələr gətirmək adət idi. Varlılar zinət əşyaları, kasıblar isə bacardıqlarını gətirirdilər. Buna görə də, İsaya imandan başqa heç nəsi olmayan Maqdalalı Məryəm imperator Tiberiyə bir toyuq yumurtası verdi: “Məsih dirildi!”

http://www.proza.ru/2004/11/25-121

İmperator deyilənlərə şübhə edərək qeyd etdi ki, heç kim ölümdən dirilə bilməz və buna inanmaq ağ yumurtanın qırmızıya çevrilə biləcəyi qədər çətindir. Yumurta ağdan parlaq qırmızıya çevrilməyə başlayanda Tiberius bu sözləri bitirməyə vaxt tapmadı, bu da onun xoş xəbərini təsdiqlədi.

Müqəddəs Pasxa üçün rəngli yumurtaların ilk yazılı sübutunu Yunanıstanın Saloniki yaxınlığındakı Müqəddəs Anastasiya monastırının kitabxanasından, perqament üzərində yazılmış və 10-cu əsrə aid əlyazmada tapırıq. Əlyazmada verilən kilsə nizamnaməsinin sonunda, Pasxa dualarından sonra yumurta, pendirin xeyir-duası üçün də bir dua oxunmalı və rahib qardaşları öpərək onlara yumurta payladı. : "Məsih dirildi!" “Nomocanon Photius” (XIII əsr) əlyazmasına görə, abbat Pasxa günü qırmızı yumurta yeməyən rahibi həvari adət-ənənələrinə qarşı olduğu üçün cəzalandıra bilər.

Rusiyada Pasxa bayramının qeyd edilməsi 10-cu əsrin sonlarında tətbiq edilmişdir. Pravoslav Pasxa Biz bunu yaz bərabərliyi və mart ayının tam ayından sonrakı ilk bazar günü qeyd edirik. Rusda Pasxa da bütpərəstlik dövründən gələn, lakin indi Məsihin İşığı ilə təqdis olunan ayinlərlə müşayiət olunurdu. Bu, Pasxa tortlarının təqdis edilməsi, pendir kütləsinin hazırlanması, yumurtaların rənglənməsidir.

Ruslarda, rusların tədqiqatçı və kolleksiyaçısına görə xalq adət-ənənələri Yu.P.Mirolyubova, Pasxa həmişə universal, hərtərəfli xarakter daşıyır. Bu gündə hər şeyə sevindik: istiyə, işıqa, səmaya, yer üzünə, qohumlara, qəriblərə... Məsihin dirilməsi bayramı həm də təbiətin dirilməsi, həyatın yenilənməsidir. Rus baharı qeyri-adi incəliyi, istiliyi və davamlılığı ilə seçilir və Pasxa həyatın lütfüdür. Çünki ölüm yoxdur! Üçüncü gün qəbirdən qalxan tərəfindən tapdalandı.

Hər bir xalqın öz bayramları var, lakin onların arasında ən önəmlisi bayramlar bayramı var. Rusiyada bir çox əsrlər boyu belə bir hadisə Müqəddəs Pasxa idi. Kilsə bayramı həqiqətən möhtəşəmdir. Kilsə tədricən Məsihin dirilməsinin sevincinə hazırlaşır. Pasxadan əvvəlki həftə dini həyatda gərginliyin artdığı günlərlə doludur.

görə kilsə ənənəsi, Maundy Cümə axşamı günü yumurta boyamaq lazımdır

Yumurtaların rənglənməsi üsulları

Soğan qabığı.
Köhnə "nənə" yolu

Soğan qabığı hər kəs üçün ən məşhur və əlçatan üsuldur. Yumurtalar sarıdan qırmızı-qəhvəyi rəngə qədər rənglənə bilər. Rəngi ​​həlim konsentrasiyasından (qabıq miqdarından asılı olaraq) və bişirmə müddətindən asılıdır. . Rəngin daha doymuş olmasını istəyirsinizsə, daha çox qabıq götürmək və təxminən yarım saat bişirmək lazımdır, yumurtaları bulyona qoymazdan əvvəl dəmləyin, yumurtaları yuyun, dəmləməyə qoyun, qaynadək gətirin və 10 dəqiqə bişirin., Çıxarın, sərinləyin. Yeri gəlmişkən, yumurtaları soğan qabığına büksəniz, onları saplarla bağlasanız və sadəcə suda qaynatsanız, maraqlı bir mərmər naxışı ilə qalacaqlar. Yumurtaları qabığında rəngləndirməyin başqa üsullarını təqdim edirik: 1. Qabıqları qayçı ilə çox incə doğramaq lazımdır! Sonra çiy yumurtanı soyuq suya batırın və qabığında yuvarlayın ki, mümkün qədər çox soğan qabığı yumurtaya bərabər yapışsın. Sonra yuvarlanan yumurtanı neylon corabda diqqətlə bağlayın. Bunu qaynadacağınız bütün yumurtalarla edin. 2. Yumurtaları əskinaslardan və ya çiçək qönçələrini bağlamaq üçün istifadə olunan adi rezin bantlarla sarın. Aşağı odda bişirin soğan qabığı. İstənilən istiqamətdə, irəliləyişdə, bucaqda bükə bilərsiniz. Sınayın, peşman olmayacaqsınız!

Yumurtalar soğan qabığının yaxşı bir həlimi ilə boyanır və naxış adi qızıl akril ilə tətbiq olunur.

Sirr budur ki, bu boya nazik bir filmdə yatır, udulmur və yumurtanı zəhərləmir, amma yenə də risk etməməlisiniz - boya nə qədər az olsa, bir o qədər yaxşıdır. Və başqa bir sirr: mərasim zamanı dekorun müqəddəs su ilə yuyulmaması üçün yumurtaları adi parafinlə cilalaya bilərsiniz (yumurtanı şamla sürtürəm və parlayana qədər parça ilə ovuşdururam). Əgər adaçayıdan həlim hazırlasanız (mağazada alınmış ədviyyat - sarı toz və ya narıncı quru ləçəklər - onlar daha yaxşıdır), yumurtalar qızılı olacaq. İnanılmaz dərəcədə gözəl və dadlı qoxular!

Rəngli iplər.

Yumurtaları iplə sarın və həmişəki kimi bişirin. Nəticədə maraqlı rəngli ləkələr əldə edəcəksiniz. Boyaların təhlükəsizliyini qiymətləndirmək mümkün olmadığından, bişirmə zamanı yumurtaların çatlamadığından əmin olun. Çatlayanları yeməmək daha yaxşıdır.

İpək qırıntıları.

Yumurtaları soda əlavə edilmiş suda qaynadın. Onları çox rəngli ipək parçalarına sarın və iplə bağlayın. Yumurtaları yenidən eyni suda qaynadın. Soyudun və dilimləri çıxarın.

Tərəvəz və meyvələr.

Tərəvəz, meyvə və giləmeyvə üçün təbii boyalardan istifadə edə bilərsiniz. Yumurtalar əvvəlcədən qaynadılır və yalnız bundan sonra meyvə parçaları (tərəvəz, giləmeyvə) ilə ovuşdurulur və ya şirəyə/həlimata batırılır. Ekspozisiya müddəti istədiyiniz rəng doyma və boya davamlılığından asılıdır.
Sarı rəngi zerdeçaldır (bişirərkən əlavə etmək olar).
Yaşıl - ispanaq həlimi və ya suyu.
Bənövşəyi – çuğundur suyu, çuğundur suyu.
Portağal - kök suyu.
Çəhrayı - çiyələk püresi, zoğal suyu.
Boz-mavi - yaban mersini və ya qaragilə püresi.
Mavi - qırmızı kələm yarpaqlarının həlimi (yumurtaları bir gecədə buraxın).

Ağcaqayın yarpaqları.

Gənc (və ya quru) ağcaqayın yarpaqlarının bir həlimi yumurtalara qızıl sarı rəng verəcəkdir. Bunun üçün ağcaqayın həlimi təxminən yarım saat dəmlənir, sonra içinə yumurta tökülür və qablar odun üstünə qoyulur. Bulyon qaynadıqdan sonra yumurtalar 10 dəqiqə qaynadılır.

Boyama üsuluna görə yumurtaları kraşenki (bir boya ilə boyanmış), krapanki (“damcılamaq” sözündən - damcı), drapanki (“drape” - cızmaq), malyavanki (“boya” - çəkmək, boyamaq) bölmək olar. ), pysanka (boya). Adlar müxtəlif yerlərdə fərqli ola bilər (məsələn, drapanki - skrabanki, malyavanki - malevanki).

Kraşenki

Yumurtaları rəngləndirməyin bir çox yolu var. Biz yalnız bir neçəsini nəzərdən keçirəcəyik - ən populyar və əlçatandır.

Ən asan yol, xüsusi boyalar almaq və onları paketdəki təlimatlara uyğun istifadə etməkdir. Burada ancaq əlavə edə bilərik ki, yumurtaları rənglədikdən sonra onlara parlaqlıq vermək üçün bitki yağına batırılmış parça ilə sürtmək olar. Sürtgəcdən əvvəl yumurtaları quru silmək lazımdır.

Görünür, hamı bilir ənənəvi yol soğan qabığından istifadə edərək yumurtaların rənglənməsi. Mümkün qədər çox soğan qabığı toplayırlar (bir çox insanlar bunu Pasxadan bir ay əvvəl etməyə başlayır) və sadəcə yumurtaları orada qaynadın. İstədiyiniz rəng əldə olunana qədər 20-40 dəqiqə bişirin. Parlaqlıq üçün onları bişdikdən sonra sürtgəcdən keçirmək məsləhətdir. bitki yağı. Çobanyastığı həlimində yumurtaları sarı rəng və ya gicitkən vermək üçün qaynada bilərsiniz - yumurtalar tünd yaşıl olacaq.

Başqa bir üsul (rəngləmə daha vahiddir). Soğan qabığını kifayət qədər suda 30 dəqiqə qaynadın, sonra süzün. Yaranan bulyona bərk qaynadılmış yumurta qoyun və istədiyiniz rəng alınana qədər onları aşağı istilikdə saxlayın.

Yumurtaları quru soğan qabığı ilə də rəngləyə bilərsiniz. Yumurtalar əvvəlcə qaynadılmalıdır, sonra hər yumurta hələ isti halda hər tərəfdən soğan qabığı ilə örtülür, parçaya bükülür və suya sirkə əlavə edilərək daha 10 dəqiqə bişirilir. Yumurtalar mərmər naxışlı qızılı çıxacaq.

Yumurtaları rəngləməzdən əvvəl cəfəri (qarağat, qarğıdalı) yarpaqları ilə örtüb neylon corabda (doka) möhkəm bağlasanız və sonra rəngləsəniz, naxışlı yumurta ala bilərsiniz.

Xallı yumurtalar. Yaş yumurta quru düyüdə yuvarlanır, cuna ilə bükülür (dokanın ucları iplə möhkəm bağlanmalıdır ki, düyü yumurtaya yapışsın) və sonra adi qaydada soğan qabığında qaynadılır.

Yumurtalar rəngli tökmə parça parçaları ilə örtülür və iplə sıx şəkildə sarılır. Və ya çox rəngli tökmə ipləri ilə bükülürlər. Hər ikisini eyni anda edə bilərsiniz. İplərin və parçanın yaxşı tutmasını təmin etmək üçün yumurtaları əlavə olaraq doka ilə bükmək olar. 10-20 dəqiqə bişirin. Nəticə gözəl bir mərmər nümunəsidir. Siz belə yumurta yeyə bilməzsiniz, çünki... İpləri və parçaları rəngləmək üçün, bişirildikdə qabığın məsamələrindən yumurtaya nüfuz edən qeyri-ərzaq boyalarından istifadə olunur.

Və bəzi məsləhətlər. Boyamadan əvvəl yumurtalar sirkə ilə yağdan təmizlənə bilər (və ya yuyulur çörək soda) - rəng daha vahid olacaq. Pişirmə zamanı yumurtaların partlamaması üçün onları təxminən bir saat və ya daha çox isti saxlayın otaq temperaturu. Suya bir qaşıq duz əlavə edə bilərsiniz - yumurta partlasa, sızmayacaq. Rəngli yumurtaların parıldaması üçün quru silinir, günəbaxan yağı ilə yağlanır, daha sonra artıq yağı çıxarmaq üçün salfetlə silinir.

1. Yumurtanı sarı rəngə boyayın və mum damcıları çəkin.

2. Narıncı boyaya batırıb, mumla damladı.

3. Qırmızı rəngə boyanmışdır. Qalan şey mumu çıxarmaq və yumurtanı günəbaxan yağı ilə sürtməkdir.

4. Bu çox gülməli yumurtadır!

Krapanki

Yumurta bir rəngə boyanır. Soyuduqda və quruduqda üzərinə isti mum damcılanır (məsələn, yanan şamdan istifadə etməklə). İndi yumurta başqa bir boyaya batırılır ki, mum əriməsin. Çox rəngli ləkələr əldə etmək üçün bu prosedur yenidən təkrarlana bilər. Açıq rənglərlə rəngləməyə başlamaq daha yaxşıdır. Məsələn, sarı - narıncı - qırmızı. Boyanmamış yumurtaya mumun ilk damcıları vurularsa, ləkələr ağ olacaq.

Sonra mum diqqətlə sıyrılır. Mum qalıqlarını çıxarmaq üçün yumurtanı şam alovuna gətirin (yan tərəfdən, lakin yuxarıdan deyil, əks halda yumurta dumanlı olacaq) və salfetlə silin.

Metod mürəkkəb deyil və yumurtalar əyləncəli olur! Böyük, seyrək ləkələri olan yumurtalar maraqlı görünür. Bir sözlə, təcrübə!

Pərdələr

Drap üçün qəhvəyi yumurta götürmək daha yaxşıdır. Belə yumurtaların qabığı ağ yumurtalardan daha möhkəmdir.

Əvvəlcə yumurtalar qaynadılır, sonra bir qədər tünd rəngə boyanır və sonra qurudulur. Naxış qabığa kəskin bir cisimlə tətbiq olunur - bıçaq, awl, qayçı, qalın bir iynə. Ancaq naxışı cızmazdan əvvəl, qələmlə yumurtaya tətbiq edilməlidir.

Pərdədəki açıq iş nümunəsi qəhvəyi və ya digər tünd boyada yaxşı görünür.
Malyavanki

Kiçiklər üçün kobud qabıqlı yaxşı ağ yumurta seçmək məsləhətdir. Hamar səthlər yaxşı rənglənmir.

Yumurtalar adi akvarel və ya quaşdan istifadə edərək fırçalarla rənglənir. Artıq qaynadılmış yumurtaları hələ isti ikən rəngləməlisiniz ki, boya dərhal qurusun.

Bitmiş yumurtalar su ilə seyreltilmiş PVA yapışqan ilə örtülə bilər.

Qeyd etmək lazımdır ki, malyavanki də yazı qanunlarını pozaraq boyanmış, aşağıda müzakirə ediləcək pysanka yumurtaları adlanır.

Pasxa yumurtaları

isti mum

Yumurtaların rənglənməsi adəti bütpərəstlik dövründən başlayır;
Fırça - tətbiq aləti
isti mum

Pasxa yumurtaları üçün yumurtaların özləri (ağ, hamar, təmiz səthlə), qida boyaları - anilin boyaları və ya Pasxa yumurtaları üçün xüsusi boyalar, arı mumu, şam, salfetlər, yumşaq qələm, fırça - xüsusi bir vasitə lazımdır. yumurta qabığına isti mum tətbiq etmək. Fırçanı özünüz edə bilərsiniz; bu, qalay və ya pirinçdən hazırlanmış nazik konus formalı bir huni borusudur. Ehtiyacınız olan metal yoxdursa, bir diş pastası borusu götürə, düzəldə, lazımi ölçüdə bir boşqab kəsə və bir tikiş iynəsi ətrafında yuvarlaya bilərsiniz ki, alt dəlik mümkün qədər dar olsun. Qalan şey borunu taxta tutacaqda nazik mis tel ilə bərkitməkdir. İğneyi çıxarın - o, öz rolunu yerinə yetirdi. Fırçanı sənət salonlarında da almaq olar.

Boyaları isti suda seyreltin, iki və ya üç xörək qaşığı 9 faiz sirkə əlavə etməyi unutmayın. Boya soyumalıdır, əks halda yumurtaları rəngləyərkən mum əriyəcək və bütün iş xarab olacaq.

Yumurtaları rəngləmək üçün hazırlamaq lazımdır - yağdan təmizlənmiş, yəni. ilıq su və çamaşır sabunu ilə diqqətlə və hərtərəfli yuyun. Yumurtalar yağdan təmizlənməsə, boya hamar bir şəkildə yatmayacaq. Yumurta təzə olmalıdır; mum köhnə yumurtalara yaxşı yapışmır.

Dairələrin və ovalların kəsişməsindən yaranan tor naxış adlanır. Naxış - pysanka ornamentinin əsası - yumurtanın sferik səthinə ən mürəkkəb naxışı asanlıqla və sadə şəkildə tətbiq etməyə imkan verir.

İndi yumurtanı götürün və səthini sahələrə bölmək üçün qələmdən istifadə edin. Xətləri düz saxlamaq üçün yumurtanı çevirin və yerləşdirin yazı əli dəyişdirməməyə çalışın: kiçik barmağınızla və ya baş barmağınızla qabığa söykənərək düzəldin.

Mumu metal bir qabda əridin. Bunu etmək üçün, iş zamanı mumun qızdırıla biləcəyi elektrik sobasından istifadə etmək rahatdır.

Fırçanın ucunu ərinmiş muma batırın və pysankada ağ olması lazım olan ornamentin hissələrini isti mumla örtün. (Yumurtanın üzərindəki mum dərhal sərtləşir. Suda həll olunmur və buna görə də hər sonrakı boyanmada yumurtanın əvvəlki, daha açıq rəngini qoruyur.) Yumurtanı bir qaşıq içərisinə qoyun və sarı boyaya 1- müddətində batırın. 2 dəqiqə. Boyadan çıxardıqdan sonra onu yumşaq salfetlə silin (boya sürtülməməsi üçün onu silməyin, sadəcə silməyin). Dizaynın sarı olması lazım olan hissələrini mumla örtün və yumurtanı qırmızı boyaya batırın. Qırmızı olmalı olan xətləri və kənarları çəkmək üçün mumdan istifadə edin və sonra yumurtanı qara rəngə boyayın. Boyama və rəngləmə işlərini bitirdikdən sonra yumurtanı isti bir sobaya qoyun və ya şam alovu ilə qızdırın (yumurtanın dumanlı olmaması üçün onu alovdan yuxarı deyil, yan tərəfdən tutun). Qabıqdakı mum əriyəndə onu salfetlə yumşaq bir şəkildə silin.

Yumurtanı bitki yağı ilə yağlayın, artıq yağı salfetlə çıxarın. Çiy pysanka partladılmalıdır. Bunu etmək üçün, yumurta qabığında bir deşik açın və ya yuvarlaq bir fayl ilə diqqətlə qazın, sonra yavaş-yavaş havanı yumurtaya daxil etmək üçün tibbi şprisdən istifadə edin. Yumurtanın məzmunu dərhal axmağa başlayacaq. Beləliklə, sarısı və ağı çıxardıqdan sonra şprisə çəkin soyuq su və qabığın içini yuyun. Suyu da yavaş-yavaş daxil edin. Yumurtanı qurutun. Yumurtanın əks uclarında qazılmış iki deşikdən adi bir saman istifadə edərək yumurtanı da üfləyə bilərsiniz. Qabığı gücləndirmək üçün partladılmış pysankanı ərinmiş mum və ya parafinlə üçdə birinə doldurun və soyuyana qədər əllərinizə çevirin. Bu müddət ərzində mum divarlar boyunca bərabər paylanacaq.

Pysanka adətən rəsmdən əvvəl üfürülür. Bu halda, ilk dəfə boyamadan əvvəl, boyanın içəriyə girməməsi üçün deşiklər isti mumla örtülməlidir. Boya qabındakı yumurta yuxarı qalxmaması üçün aşağı basılmalıdır.

http://www.liveinternet.ru/users/2310027/post110191396/

Almaniyada yumurtaların üzərində “Alles aus Liebe” ifadəsi yazılıb, bu da “Hər şey sevgiyə görə” deməkdir.

Yumurta təkcə Qiyamətin doğruluğunun simvolu deyil. Yumurta hər şeyi sevgi ilə yaradan Allahın zatının simvoludur...

Yumurtalarda tez-tez belə bir naxış var - göz. Göz hər şeyi görən Allahın gözü kimidir.

Bir çox mənbələr Pasxa yumurtasını kainatın simvolu, həyat mənbəyi kimi təyin edirlər...

Pasxa günlərində rəngli yumurta mübadiləsi adətdir. Bu adət ilə birlikdə Xristian inancı bizə Yunanıstandan gəldi, burada qədim zamanlardan onun haqqında kilsə tarixçisi Nicephorus Callistus tərəfindən yazılmış bir əfsanə var.

1", "wrapAround": doğru, "tam ekran": doğru, "imagesLoaded": doğru, "lazyLoad": doğru )">

İsa Məsihin göyə qalxmasından onuncu gündə, Yerusəlimdə Əllinci Gün bayramında Müqəddəs Ruh od dilləri şəklində şagirdlərinin üzərinə endi. Bundan sonra onlar “peyğəmbərlik hədiyyəsi” aldılar və müxtəlif dialektlərdə danışdılar. Həvarilər kimi, Həvarilərə Bərabər olan Müqəddəs Məryəm Maqdalena da İncil xütbələri ilə dünyanı gəzirdi. Bu səyahətlər zamanı o, Romaya səfər etdi. Burada təqdimat zamanı o, imperator Tiberiyə “Məsih dirildi!” sözləri yazılmış toyuq yumurtası verdi. İmperator deyilənlərə şübhə edərək qeyd etdi ki, heç kim ölümdən dirilə bilməz və buna inanmaq ağ yumurtanın qırmızıya çevrilə biləcəyi qədər çətindir. Tiberius bu sözləri bitirməyə vaxt tapmamış yumurta ağdan parlaq qırmızıya çevrilməyə başladı...

Niyə Maqdalalı Məryəm İmperator Tiberiyə yumurta kimi ucuz bir hədiyyə gətirdi? Fakt budur ki, qədim zamanlarda bütpərəstlərin və yəhudilərin onlara görünmək vərdişi var idi vacib insan, xüsusilə ilk dəfə ona hörmət və sevgi əlaməti olaraq bir şey təklif edin. Buna misal olaraq yeni doğulmuş Allah-Körpəyə ibadət etməyə gələn Magilərin hərəkətində görmək olar, o, ona qızıl, buxur və mirra hədiyyələri gətirir. Kasıb insanlar adətən meyvə və ya quş yumurtası gətirirdilər. Buna görə də, özünü yoxsulluq və səfalətlə əlaqəli apostol işinə həsr edən Məryəm Magdalena imperatorun qarşısına çıxdı və ona belə təvazökar bir hədiyyə təqdim etdi.

Bu adət xristianlar arasında kök saldı və yeni məna kəsb etdi: qırmızı rəng Xilaskarın çarmıxda günahlarımıza görə tökülən qanını xatırlatmalıdır. Eyni zamanda, yumurta gələcəyə dirçəlişimizin simvoludur, əbədi həyat.

Qeyd etmək lazımdır ki, hətta xristianlıqdan əvvəlki dövrdə də yumurtaya xüsusi əhəmiyyət verilirdi. Qəbirlərdə, kurqanlarda və qədim qəbirlərdə tez-tez həm təbii, həm də müxtəlif materiallardan (mərmər, gil) hazırlanmış yumurtalara rast gəlinir. Etrusk qəbirlərində aparılan qazıntılar zamanı oyma və təbii dəvəquşu, toyuq yumurtası, bəzən hətta rənglənir. Dünyanın bütün mifologiyalarında həyat və yenilənmə simvolu kimi yumurta ilə bağlı əfsanələr var. Məsələn, Hindistanda yumurta qoyan bütün quşlara “iki dəfə doğulan” deyilir, çünki yumurtadan canlı məxluqun çıxması ikinci doğuş deməkdir.

Rusiyada insanlar müqəddəs yumurtaya sehrli xüsusiyyətlər aid etdilər. Onun yanğını söndürə biləcəyinə inanırdılar, itkin inəyi axtarmaq üçün istifadə edir, yumurtanı mal-qaranın onurğası boyunca sürtmək üçün istifadə edirdilər ki, xəstə olmasın, tükləri hamar olsun. Yumurtalarla yuyunur, gözəl və çəhrayı olması üçün onlarla üzlərini sığallayırdılar. İftardan çıxan qabıqlar və qırıntılar səpmək üçün taxıllara qarışdırılır və ölən qohumların məzarları üzərinə də səpilirdi.

Zəngin insanlar rəngli toyuq yumurtası əvəzinə qızıl və ya zərli yumurta təklif etməyə başladılar. Zamanla yumurta formalı məmulatlar sənət janrına çevrilib. Bunun bariz nümunəsi məşhur zərgər Karl Fabergenin “suvenir” Pasxa yumurtalarının imperiya kolleksiyasıdır. İlk yumurtanı İmperator III Aleksandr həyat yoldaşı Mariya Fedorovna üçün Pasxa sürprizi olaraq sifariş etdi. “Toyuq yumurtası” adlanan qabın kənarı hamar və minalı idi, amma açılanda içərisində qızıldan hazırlanmış bir toyuq var idi. Toyuqun içərisində, öz növbəsində, kiçik bir yaqut tacı gizləndi.

Növbəti imperator II Nikolay bu ənənəni davam etdirərək, hər yaz Faberge parçaları verdi: birini dul anası Mariya Fedorovnaya, ikincisini isə yeni imperator Aleksandra Fedorovnaya. Digər imkanlı şəxslər üçün də sifarişlər qəbul edilirdi. Məlumdur ki, 71 ədəd belə yumurta hazırlanıb, 62 ədədi bu günə qədər gəlib çatıb.

Suvenir Pasxa yumurtalarının əla nümunələri Rusiyada müxtəlif xalq sənətkarlıqları istehsalçıları tərəfindən hazırlanmışdır: Khokhloma, Gzhel, Yaroslavl emaye, Veliky Ustyug niello. Eyni zamanda, Pasxa bayramında dəyişdirdiyimiz müxtəlif rənglərə boyanmış əsl toyuq yumurtaları bu gün də ənənəvi olaraq qalır.

Yelena QROMOVA, Stavropol diyarının Dövlət Arxivinin əməkdaşı.