Yeniyetmələr üçün təlim məşqləri: aydın olmayan metaforalar. İqor Vaçkov Ən ruhlu elm haqqında nağıllar: Daxili Sülh Krallığı

Bir dəfə İvan Tsareviç ova getdi. Nəhəng bir ayıya rast gəldim. Sapağa baxın: bütün oxların ucları qırılıb - saraydakı gizli düşmənlərdən biri əlindən gələni etdi. Ayıdan qaçdı, amma qaçmağa yer yox idi - bir tərəfdə uçurum, digər tərəfdə sıldırım qayalıq, üçüncü tərəfdə isə bataqlıq var idi. İndi də ayı yaxınlaşır...	Səyyah Şahzadə uzaq bir ölkədə dolaşırdı və çox qəribə bir adla bir kəndə gəldi - Böyük Vraki. Heç gözləmirdi ki...
Balaca ulduz balaca uzun müddət uçmağı öyrənmək arzusunda idi, lakin heç vaxt buna nail ola bilmədi. Və sonra bir gün artıq ümidini itirmiş və bütün cəhdlərdən əl çəkdiyi zaman təsadüfən yuvadan yıxıldı və qorxusundan qanadlarını o qədər çırpdı ki, havaya qalxdı. Amma ətrafa baxanda birdən anladı...	Bir zamanlar nəhəng bir dağın mərkəzindəki dərin mağarada qızıl və daş-qaş çıxaran bir cırtdan yaşayırdı. daşlar. Bir gün o, işdən tək qayıdırdı, çantada zinət əşyaları daşıyırdı və birdən eşitdi...
İvan Tsareviç İlan Qorıniç tərəfindən qaçırılan sevimli Vasilisanı əsirlikdən xilas etmək üçün yola düşdü. Və qapısı olmayan hündür bir qüllə gördü. Və qüllənin ətəyində oturmuşdu...	Bir padşahın üç qızı var idi. Böyük qızları gözəl, uğurlu və ataları tərəfindən sevilirdilər. Ancaq ən kiçiyi gözəl kimi tanınmırdı və biznesdə bəxti gətirmədi. Atası ona fikir vermirdi və özünü çox tənha hiss edirdi. Və sonra bir gün...
Bir cəngavər həmişə yalnız düz yollarda səyahət edirdi. Amma bir gün özünü yol ayrıcında bir daşın qarşısında gördü. Atının ayaqları bataqlığa batmağa başladı və uzun müddət dayanmaq mümkün olmadı. Və daşın üzərində yazılmışdı...	Hökmdar və qüdrətli sehrbaz (onu nə yaxşı, nə də pis adlandırmaq olmazdı) kasıb qardaşı qızının sarayda ona xidmət etməsini istəyirdi. Ancaq qız sehrbazın tabeliyində qalmaq istəmədi. Eyni zamanda o, sehrbaz qadına çox hörmət edirdi və onun qəzəbindən qorxduğu üçün ona hisslərini etiraf edə bilmirdi...
Bir səltənətdə çox zəngin bir padşah var idi. Amma bu sərvətdən onun üçün heç bir xoşbəxtlik yox idi. O, tənha idi. Onunla dost olmaq istəyənlər isə onu özünə cəlb etmirdi, çünki onların ondan nə qədər fərqli olduğunu görürdü...	Bir əsgər xidmətdən qayıdırdı. O, uzun illər döyüşlərdə keçirdi və ümid edirdi ki, indi sakit və xoşbəxt yaşayacaq. Gecəni səpələnmiş palıd ağacının altında keçirib, səhər oyanıb uzananda əli qəfildən hansısa əşyaya rast gəlib...
Bir dəfə Mashenka giləmeyvə yığmaq üçün meşəyə getdi və orada ona kiçik və görünməz görünən bir güzgü verən heyrətamiz bir qoca ilə görüşdü. Güzgüyə baxdı...	İvanuşka pis sehrbaz tərəfindən tutuldu. Və İvanuşkaya deyir: “Seç, ya 10 il mənim xidmətimdə olacaqsan və əmr etdiyim hər şeyi edəcəksən, ya da səni meşə heyvanlarının düşəcəyi tələyə çevirəcəyəm...”
Çəkməçinin üç oğlu var idi. Kiçik oğlunun boyu çox da uzun deyildi, ona görə də böyük qardaşları onu ələ salırdılar. Ata oğullarının da çəkməçi olmasını istəyirdi. Ayaqqabı blokunun üstündə oturan gənc, tez-tez birdən bir şey haqqında düşünürdü və buna görə də buna müvəffəq olmurdu. yaxşı usta…	Bir vaxtlar Pushpin var idi. Bu, özünəməxsus zarafat üçün istifadə edən pis bir oğlanın əlinə düşdü: onu yoldaşlarının stullarına qoydu və oturub sancılmış kimi ayağa qalxanda o, iyrənc bir şəkildə güldü. Button onun rolunu həqiqətən bəyənmədi. Və sonra bir gün...
Günlərin bir günü bir balaca çəyirtkə yuvadan çıxıb bataqlığa düşdü. "Mən haradayam?" – deyə qurbağadan soruşdu. "Ən gözəl yerdə - bataqlıqda" dedi. "Və bütün ömrün boyu burada həzz alacaqsan!" Lark ona inanırdı, baxmayaraq ki, bəzən o, göyə uçmaq istəyirdi ...	Aslan balası şir ailəsində anadan olub. Ana və atam onu ​​çox sevirdilər və diqqətlə onu bütün narahatlıqlardan, çətinliklərdən və təhlükələrdən qoruyurlar. Aslan balası böyüyüb Aslana çevriləndə belə bunu davam etdirdilər...
Bir vaxtlar Futbol topu var idi. O idi qeyri-adi həyat: digər tanışlarından fərqli olaraq onu döyməyə başlayanda faydası olduğu üzə çıxıb. Bəli və ayaqlarınızla. Sonda bu vəziyyət onu qəzəbləndirdi...	Bir gənc sehrbaz böyüklərin icazəsi olmadan zarafat etməyi və müxtəlif möcüzələr göstərməyi sevirdi. Sonra onun sehrbaz anası sehrli çubuğunu götürüb ona şüşə düzəltdi. İndi onun şəffaflığı sayəsində o, həmişə onun nələr etdiyini görə bilirdi...
Bir dəfə pis ifritə (yaxşı hesab etdiyi) Alyonushka hər hansı bir istəyi yerinə yetirə biləcək sehrli üzük verdi. Alyonuşka sevindi - axı o bilmirdi ki, üzük istəkləri tam əksinə yerinə yetirir, məsələn, sağlamlıq arzulayırsansa, dərhal xəstələnəcəksən...	Yazıçının əlinə Sehirli Kitab düşdü. Səhifələr boş idi. Amma hər hansı bir uydurma hadisəni təsvir edən kimi sanki reallıqda baş vermiş kimi görünürdü. Hətta uydurma məxluqlar və bütöv xalqlar kitabda yazılsaydı, doğula bilərdi. Amma Kitabın daha bir xüsusiyyəti var idi: onun vərəqlərində yazılanları (və düz yüz idi) düzəltmək mümkün deyildi - bir hərf belə...

Məşq “Beş cümlə. Təqdimatçı təsadüfi olaraq bir yığın kartdan birini götürür və içindəkiləri oxuyur. Qrup üzvləri nağılın başlanğıc mətnini yazır. Oyunçuların vəzifəsi: on dəqiqədən sonra (hazırlanmış qrupda yalnız beş nəfər təmin edilə bilər) bunun davamını tərtib etməkdir. nağıl hekayəsi, aşağıdakı hər şeyi yalnız beş cümlə ilə təqdim edir. Əhəmiyyətli şərt odur ki, nağıl məntiqli, dolğun və sonu xoşbəxt olmalıdır. Bu iş başa çatdıqdan sonra bütün nağıllar oxunur. Nəticə ümumiləşdirilir: ən yaxşı nağıl müəyyən edilir.
"Nağılın üç versiyası" məşqi. Qrup üçə bölünür, hər biri nağılın başlanğıcı ilə öz kartını alır. Oyunçuların hər biri, ayrılmış on beş dəqiqə ərzində nağılın davamını yazmalıdır ki, bu da başlanğıcda göstərilən problemin həlli yolunu təklif edir. Hər üçlüyün iştirakçıları öz mətnlərini oxuyurlar və qalan oyunçular hansı variantın ən yaxşı olduğuna qərar verirlər. "Ümumi həll" məşqi . Qrup beş nəfərdən ibarət alt qruplara bölünür. Təqdimatçı təsadüfi olaraq çıxarılan kartda yazılmış mətni oxuyur. Hər beş nəfər nağılın davamını tapmalı və başqalarının qarşısında öz versiyasını nümayiş etdirməlidir. Hazırlıq vaxtı iyirmi dəqiqədir. Təqdimatların sonunda nağılların məzmunu müzakirə edilir və iştirakçılar tərəfindən tapılan problemin həlli yolları müqayisə edilir.
“Nağıl psixoterapiyası” məşqi (1). Qrup dörd-beş nəfərdən ibarət alt qruplara bölünür. Aparıcı nağıllardan birinin başlanğıcını təklif edir. O, iştirakçılardan bu nağılın onlara gələn müştəri tərəfindən tərtib edildiyini təsəvvür etmələrini xahiş edir psixoloji yardım, və nağılın müştəri problemini metaforik formada əks etdirdiyini vurğulayır. İştirakçılar aşağıdakıları etməlidirlər: birincisi, problemin nə olduğunu anlamaq; ikincisi, müştərinin hansı insan olduğunu və göstərilən problemin hansı həyat vəziyyətlərində aktuallaşdığını təsəvvür edin; üçüncüsü, məcazi formada müştərinin həyat çətinliklərini aradan qaldırmağın bir yolunu ehtiva edən nağılın davamı ilə tanış olun. İştirakçılar alt qruplarda iyirmi dəqiqə işləyirlər, bundan sonra digərlərinə öz nağıllarını təklif edirlər. Problemin mahiyyəti və müştəri obrazı ilə bağlı müəlliflərin fikirlərini onların yaratdığı nağılla tanış olduqdan sonra dinləmək daha yaxşıdır. Hər bir alt qrup öz variantını təqdim etdikdə, a ümumi müzakirə, müştərinin probleminin həllinə yanaşmalardakı oxşarlıqları və fərqləri təhlil etməyə yönəlmişdir.
"Nağıl psixoterapiyası" məşqi (2) . Əvvəlki ilə eyni şəkildə həyata keçirilir. Yalnız bu halda, iştirakçıların hər biri müstəqil olaraq təklif olunan nağıl üzərində işləyir.
“Nağıl psixoterapiyası” məşqi (3). Bunun əvvəlki məşqlərdən yeganə fərqi odur ki, hər bir iştirakçı öz nağılını alır, onunla eyni işi görməlidir. İştirakçı öz nağılını və problemin şərhini təqdim etdikdən sonra, qalan iştirakçılar öz fikirlərini bölüşür, bəlkə də nağılları davam etdirmək və tamamlamaq üçün öz yollarını təklif edirlər.
Nağılı tamamlayın
“Nağılı tamamlayın” məşqi əvvəlkilərə bənzəyir. Uşaq psixoloqları üçün nağıl terapiyası təlimində və ya istifadə olunur psixoloji təlim müəllimlər üçün ibtidai siniflər praktikada tətbiq etməyi öyrənmək istəyənlər pedaqoji iş nağıl terapiyasının elementləri. Valideynlər üçün təlimdə istifadə etmək məhsuldar görünür. İştirakçıları məlumatlandırma mərhələsindəki giriş təlimatında aparıcı T.D.-nin təklif etdiyi nağılların tipologiyasına əsaslanır. Zinkevich-Evstigneeva və bu materialın müəllifi tərəfindən əlavə edilmişdir.
Məşq edərkən, tətbiqdə təklif olunan nağıl başlanğıclarının dəstlərindən istifadə edə bilərsiniz. Təqdimatçı, əgər əvvəllər nağıl terapiyası təcrübəsi varsa, öz müştərilərinin nağılları əsasında tərtib edilmiş öz nağıl dəstini də təklif edə bilər.
Məqsədlər:
nağıl terapiyasında istifadə olunan nağılların tipologiyası ilə tanışlıq;
nağıl tərtib etmək bacarıqlarını inkişaf etdirmək;
birgə yaradıcılıq bacarıqlarının inkişafı;
metaforanın arxasında duran psixoloji problemləri görmək və məcazi səviyyədə problemləri konstruktiv həll etmək bacarıqlarının inkişafı.
Qrup ölçüsü: 15 nəfərdən çox olmamalıdır.
Resurslar: nağıl başlanğıcı olan kartlar (əlavəyə bax), hər birində bir növ nağılın adı yazılmış beş kart, nağılların davamını yazmaq üçün beş A4 vərəq, hər biri üçün bir fontan qələm.
Vaxt: təxminən bir saat qırx dəqiqə.
məşqin tərəqqisi
Mərhələ1. İştirakçıların nağıl növləri haqqında məlumatlandırılması (qısanəzəriyyə).
Aparıcı: Nağıllarla işləyərkən istifadə olunan nağılların növünü mütləq nəzərə almalısınız, çünki hər növün öz psixoloji məqsədləri var. Psixoloqların və müəllimlərin istifadə etdiyi bütün nağılları beş növə bölmək olar: didaktik, meditativ, psixokorrektiv, psixoterapevtik və psixoloji.
Didaktik nağıllar yeni biliklər vermək məqsədi daşıyır. Mücərrəd simvolların canlandırılması texnikasından istifadə edilir və onların yaşadığı nağıl dünyasının obrazı yaradılır. Belə nağıllar müəyyən biliyin mənasını və əhəmiyyətini açır. Didaktik nağıllarda uşağın yerinə yetirməli olduğu müəyyən bir təhsil tapşırığı ola bilər.
Meditativ nağıllar ilk növbədə müəyyən emosional vəziyyət, bəzən istirahət vəziyyəti yaratmağa yönəldilir. Onların aydın və dəqiq bir süjeti olmaya bilər və bir növ "eskiz", parlaq nağıl obrazlarının vizuallaşdırılmasını təmsil edə bilər. Meditativ nağılların köməyi ilə dinləyici öz daxili hallarına üz tutaraq, insanın şəxsi potensialını oyatmaqla nağıl prosesinin içərisinə dərindən qərq olur. Bu nağılları təsadüfi deyil, xüsusi yaradılmış şəraitdə təsadüfən oxumaq və dinləmək lazımdır. Meditativ nağıllarda müsbət modellər var daxili dövlətlərşüursuzlara çatdırılır. Bu cür nağıllar, əlavə olaraq, yeni psixoterapevtik iş üçün proloq, əhval-ruhiyyə kimi xidmət edə bilər.
Psixokorreksiya nağılları uşağın davranışına yumşaq təsir göstərmək üçün yaradılmışdır; Bu vəziyyətdə korreksiya səmərəsiz davranış tərzini daha məhsuldar olanı ilə “əvəz etmək”, həmçinin uşağa baş verənlərin mənasını izah etmək kimi başa düşülür. Psixokorreksiyaedici nağıllarda adətən dinləyiciyə (oxucuya) çətinliklərini aradan qaldırmaq üçün istifadə edə biləcəyi davranış modeli təqdim olunur. Eyni zamanda, qəhrəmanın (qəhrəmanların) başına gələn hadisələr uşaqların həyatındakı real vəziyyətlərə oxşar olmalıdır. Nağıl vasitəsilə uşaq öz təcrübələrini və fərdi psixoloji xüsusiyyətlərini dərk etmək imkanı qazanır. Nağıl sayəsində başa düşülən alternativ davranış modelləri uşağa yaranan vəziyyətlərin müxtəlif tərəflərini görməyə və onda yeni mənalar tapmağa kömək edir.
Psixoterapevtik nağıllar aşağıdakı məqsədlərə sahib olun: uşağın dərin mənliyinə, onun ən mühüm məna yaradan məzmununa müraciət etmək; özünə, dünyaya, başqa insanlara qarşı daha şüurlu münasibətdə və lazım gələrsə, bu münasibəti dəyişdirməkdə kömək etmək istəyi; göstərilməsi psixoloji dəstək və hər hansı bir problemli həyat vəziyyəti və ya psixo-emosional travma ilə bağlı əzab və mənfi təcrübələrdən qurtulmaq. Psixoterapevtik nağıllar çox vaxt bənzətmə şəklini alır. Onlar ən vacib və dərindir və ən böyük təsirə malikdir.
Psixoloji nağıllar- nağılın xüsusi növü. Psixoloji nağıl uşaqların özünüdərkinin inkişafı yolu ilə onların təbii psixi inkişafının optimal gedişatını təbliğ edən və insanın daxili aləmi haqqında məlumatı metaforik formada çatdıran bədii ədəbiyyatdan ibarət müəllif hekayəsi kimi müəyyən edilir. Psixoloji nağılın əsas məqsədi təsir etməkdir şəxsi inkişaf onlara öz xüsusiyyətlərini anlamağa kömək etməklə. Beləliklə, belə bir nağıl ilk növbədə tərbiyəvi xarakter daşıyır.
Nağıl terapiyası üçün mövcud olan nağıl növləri haqqında məlumatı təqdim etdikdən sonra aparıcı iştirakçıların aydınlaşdırıcı suallarını cavablandırır və lazım gəldikdə hər növdən bir nağıl danışır.
Mərhələ 2. Müxtəlif nağılların yazılmasınövləri.
Bu mərhələni həyata keçirmək üçün aparıcı üzərində nağıl başlanğıcları yazılmış kartlar dəsti və “Didaktik nağıl”, “Meditativ nağıl”, “Psixokorreksiyaedici nağıl”, “Psixoterapevtik nağıl” yazıları olan beş kart hazırlamalıdır. ”, “Psixoloji nağıl”. Qrup iki və ya üç nəfərdən ibarət beş alt qrupa bölünür
Aparıcı:İndi isə müxtəlif nağılların yaradıcısı kimi öz imkanlarınızı sınamalısınız. Bu tapşırığı asanlaşdırmaq üçün sizə nağılların başlanğıcı təklif olunacaq. Tapşırıq, sizə verilən nağılın başlanğıcına əsaslanaraq, ikinci dəstdən kartda göstəriləcək növdə bir nağıl tərtib etməkdir. Bunun üçün aşağıdakıları etməlisiniz: əvvəlcə problemin nə olduğunu anlayın; ikincisi, müştərinin hansı insan olduğunu və göstərilən problemin hansı həyat vəziyyətlərində aktuallaşdığını təsəvvür edin; üçüncüsü, hipotetik müştəriyə həyat çətinliklərinin öhdəsindən gəlməyə kömək edə biləcək metaforik formada məlumatları ehtiva edən nağılın davamı ilə tanış olun. Bu məlumat didaktik, meditativ, psixokorrektiv, psixoterapevtik və ya psixoloji nağıl şəklində təqdim edilə bilər.
Lider əvvəlcə alt qruplara nağıl başlanğıcı olan kartları paylayır, sonra isə onlardan nağıl növünün adı olan bir kart çəkməyi xahiş edir.
MərhələH. Yaradılmış nağılların müzakirəsi.
İştirakçılar alt qruplarda iyirmi dəqiqə işləyirlər, bundan sonra digərlərinə öz nağıllarını təklif edirlər. Hər təqdimatın sonunda nağılların məzmunu və iştirakçıların problemi həll etmək üçün tapdıqları yollar müzakirə olunur. Süjetin davam etdirilməsinin başqa imkanları haqqında təkliflər verilir. İştirakçılar hansı alt qrupun tapşırığı ən yaxşı yerinə yetirə bildiyi və istədikləri tipdə nağıl yazması barədə fikirlərini bildirirlər. "Nağılı tamamlayın" məşqinə əlavə. Nağıl başlanğıcları

Bir padşahın bir oğlu var idi. Doğulanda sarayda böyük bir şənlik keçirildi, şənliyə dəvət edilmədiyi üçün intiqam almaq üçün şahzadəni sehr etdi - danışmağı öyrənə bilmədi, aydın danışma əvəzinə yalnız qeyri-müəyyən etdi. səslər...	Hovuzda balaca Pike yaşayırdı. Dişləri böyüyəndə o qədər xoşuna gəldi ki, qarşısına çıxan bütün balıqları dişləməyə başladı. Balaca balıqlar ondan çox qorxdular və onu görən kimi bacardıqları qədər qaçdılar. Ancaq hətta yavaş-yavaş Xərçəng və yaxşı xasiyyətli Pike bəzən bunu Pikedən alır: gizlicə, bəzən onları da dişləyir...
Dovşan hətta cəsarətləri ilə heç vaxt tanınmayan digər dovşanlar arasında da qorxaq kimi tanındı. O, təkcə canavar və qaranlıqdan deyil, həm də yeni tanışlıqlardan, öz əksindən və ağ xalatlarından qorxurdu. Az qala öz çuxurunda gizləndi və orada titrədi, öz acı taleyinə göz yaşı tökdü...	Bir meşədə - demək olar ki, kənarında - bir ağcaqayın ağacı böyüdü. O, incə və gözəl idi və bunu bilirdi, çünki tez-tez kiçik bir gölün suyundakı əksinə heyran olurdu. O, özünü çox sevirdi və meşənin qalan hissəsinin yalnız onu qorumaq və heyran etmək üçün böyüdüyünə səmimiyyətlə inanırdı. Buna görə də o, meşənin mərkəzi olduğuna inanırdı və kraliçanı əhatə edən subyektlər kimi başqa ağaclar da onu əhatə edirdi...
Sehrli diyarda çox gözəl bir Çiçək yaşayırdı. Çoxları onun vizual cəlbediciliyinə və gözəl ətrinə heyran qaldı və onunla dostluq etmək istədi. Amma Çiçəyin özü o qədər zərif və həssas idi ki, kimsə onunla ünsiyyət qurmaq istəyən kimi özünü pis hiss edir, hətta həşəratların toxunuşu belə ona ağrı verir, başqa çiçəklərin qoxusunu isə heç sevmirdi...	Bir vaxtlar nağara var idi. O, şən və aktiv idi və həqiqətən də yüksək səsləri sevirdi - o, həmişə və hər yerdə gurultu ilə səslənirdi, hətta çoxlarının bunu bəyənmədiyini düşünmədən. Səhər yeməyində və yuxulu saatda, valideynlərinin oyunları və söhbətləri zamanı yüksək səslə nağara çalırdı. İncə lirik musiqi səslənəndə belə, marşlarını nokaut etməyə davam edirdi...
Ana ayı oğluna bir neçə dəfə xəbərdarlıq etdi ki, bataqlığın yaxınlığında böyüyən koldan giləmeyvə yeməsin. “Bu moruq deyil! Giləmeyvə çox oxşar olsa da, zəhərlidir!” - ayı ona dedi. Amma bir gün balaca ayı anasının sözündən çıxaraq bu giləmeyvə yeyib. Zəhərin təsirinin nə olduğunu bilmirdi: indi danışmağa başlayan kimi elə dəhşətli səslər eşidildi ki, ətrafdakı heyvanların hamısı qulaqlarını örtdü...	Bir oğlan dişlərini fırçalamağı unudurdu . Bu haqda diş fırçasıçox narahat idi - axırda ona sədaqətlə xidmət etmək istəyirdi, amma oğlanın onun sədaqətinə heç ehtiyacı yox idi...
Dağlarda kiçik bir Mənbə yaşayırdı. Onun anası - Sualtı çay- Mən istəyirdim ki, Mənbə gözəl dağ gölünün sularına axsın. O, hər gün ona bu dağ gölünə yol tapmağa kömək edəcəkdi, amma Mənbə o qədər narahat olmağa başladı ki, içindəki su qaynamağa başladı və beləliklə. yüksək temperatur Axıb gölə düşmək mümkün deyildi...	Qədim dövrlərdə kral və kraliça bir dövlətdə hökmranlıq edirdilər. Onların yeddi qızı var idi - biri digərindən gözəl idi. Ancaq səhər güzgüyə baxan ən kiçik şahzadə çox narahat və əsəbi idi: yanağındakı köstebek onu çox əsəbiləşdirdi. Şahzadə əmin idi ki, bu köstəbək onun zahiri görkəmini elə korlayıb ki, indi onu heç kim bəyənə bilməyəcək...

ƏDƏBİYYAT
1. Abramova G.S. Praktik psixologiyaya giriş. - M.: Beynəlxalq Pedaqoji Akademiya, 1994. - 237 s.
2. Əbülxanova K.A. Mövzu kateqoriyasının dünyagörüşü mənası və elmi əhəmiyyəti // Rus mentaliteti, psixoloji nəzəriyyə və praktika məsələləri. - M., 1997. S. 56-75.
3. Aleksandrov A.A. Müasir psixoterapiya. Mühazirələr kursu. - Sankt-Peterburq: Akademik layihə, 1997. - 335 s.
4. Alekseev K.I. Metafora fəlsəfə və psixologiyada tədqiqat obyekti kimi // Psixologiya məsələləri. - № 2. - 1996. - S. 73-85.
5.Arutyunova N.D. Metafora və diskurs // Metafora nəzəriyyəsi. - M.: Tərəqqi, 1990. - S. 5-32.
6.Assagioli R. Psixosintez: nəzəriyyə və təcrübə. - M.: “REFL-kitab”, 1994.- 314 s.
7. BernE. Qrupda əməliyyat təhlili. - M.: Labirint, 1994. - 176 s.
8. Qara M. Metafora // Metafora nəzəriyyəsi. - M.: Tərəqqi, 1990. - S. 153-1 72.
9. BolşakovV.Yu. Psixotəlim: Sosiodinamik. Məşqlər. Oyunlar. - SP6.: “Sosial-Psixoloji Mərkəz”, 1996. - 380 s.
10. Bondarenko A.F.Şəxsiyyətin sosial psixoterapiyası (psixosemantik yanaşma). - Kiyev: KSPIYA, 1991. - 187 s.
11. Brushlinsky A.V. Mövzu: təfəkkür, öyrənmə, təxəyyül. M. -Voronej, 1996.
12. Vachkov I.V. Uşaqlar üçün psixologiya və ya ən "ruhlu" elm haqqında nağıl. - M., 1996.
13. Vachkov I.V. Nağıl terapiyası. Psixoloji nağıl vasitəsilə özünüdərketmənin inkişafı Dərslik. - 2-ci nəşr, yenidən işlənmiş. və əlavə - M.: Os-89, 2003.14. Praktik sosial psixologiyaya giriş / A.I.Dontsov, Yu.M.Petrovskaya və s. / Ed. Yu.M.Jukova. - M: “Məna”, 1996.- 373 s.
15. Vygotsky L.S.. Psixologiya. M.: EKSMO-Press nəşriyyatı, 2000.
16. Wysokinska-Gonser T. Qrup psixoterapevtinin davranışı // Qrup psixoterapiyası / Ed. B.D.Karvasarski, S.Leder. - M.: Tibb, 1990.-S. 160-171.
17. Godefroy J. Psixologiya nədir. 2 cilddə T.2. - M.: Mir, 1992.- 376 s.
18. Derkaç A.A., Sitnikov A.P. İdarə heyətinin peşəkar bacarıqlarının formalaşması və inkişafı: sosial-psixoloji təlim və tətbiqi psixotexnologiyalar. Cild. 1-2. - M: Luç, 1993.- 72 s
19. JacobsD., ,Debid P., Meyer D. Nəzarət. Korreksiyaedici məsləhətləşmələrin texnika və üsulları. - Sankt-Peterburq: B.S.K, 1997. - 235 s.
20. DJamesM., Conqvard D. Qazanmaq üçün doğuldu. Gestalt məşqləri ilə əməliyyat təhlili. - M.: "Tərəqqi" nəşriyyat qrupu, "Tərəqqi-Universitlər", 1995. - 336 s.
21. Diekmann H. Jungian nağılların təhlili. Əfsanə və alleqoriya. SP6.: Akademik layihə, 2000.
22.Dobrzynska T. Nağılda metafora // Metafora nəzəriyyəsi. -M.: Tərəqqi, 1990. - S. 476-492.
23. Dotsenko E.L. Psixotexniki nağılın semantik məkanı // Praktik psixoloqun jurnalı. - 1999. - No 9,10-11. - səh. 72-87.
24. Evtixov0.V. Psixoloji təlim təcrübəsi. SP6.: Rech, 2004.
25. EmelyanovYu.N. Aktiv sosial-psixoloji təlim. - L.: Red. Leninqrad Dövlət Universiteti, 1985.-166 s.
26. Juravlev A.A. Kollektiv subyektin psixoloji xüsusiyyətləri // Psixologiya elmində mövzu problemi. - M.: Akademik layihə, 2000. - S. 133-150.
27. ZaxarovaV.P. Sosial-psixoloji təlim qruplarının aparılması üçün praktiki tövsiyələr: təlimatlar. - Leninqrad Dövlət Texniki Universiteti, 1990.
28. Zaxarova V.P., XryashevaN.Yu. Sosial-psixoloji təlim. Tədris bələdçisi. - L.: Leninqrad Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1989.
29. Zaşirinskaya0.V. Psixologiyaya səfər edən nağıl. Psixoloji üsullar: nağıl terapiyası. - Sankt-Peterburq: DNT nəşriyyatı, 2001.
30. Zinkevich-Evstigneeva T.D. Nağıl terapiyası üzrə seminar. Sankt-Peterburq, 2000.
31. Zinkevich-Evstigneeva T.D., Grabenko T.M. Yaradıcı terapiya mövzusunda seminar. - Sankt-Peterburq: Reç, Sfera ticarət mərkəzi, 2001.
32. Oyunlar - təhsil, təlim, asudə vaxt... / Red. V.V.Petrusinski // Dörd kitabda. - M.: Yeni məktəb, 1994. - 368 s.
33. Isurina G.L. Qrup psixoterapiya və psixokorreksiya üsulları // Klinikada psixoloji diaqnostika və korreksiya üsulları. - L.: Tibb, 1983. - S. 2311-254.
34. “Mən”inizi necə qurmaq olar / Ed. V.P.Zinçenko. - M: Pedaqogika, 1991.- 136 s.
35. Karvasarski. ? D. Psixoterapiya. - M., 1985. - 297 s.
36. Kipnis M. Dram terapiyası. Teatr münaqişələrin həlli vasitəsi və özünüifadə üsulu kimi. - M.: Os-89, 2002.
37. Klyuev E.V. İki stul arasında. - M: Pedaqogika, 1989. -160 s
38. KovalevG.A. 0Qərb ölkələrində aktiv sosial təlim metodlarından istifadənin əsas istiqamətləri // Psixol. jurnal. T. 2, № 1. - 1989. - S. 127-13
39. Kozlov N.I. Ən yaxşı psixoloji oyunlar və məşqlər. - Yekaterinburq: Nəşriyyat. AR4, Td, 1997. - 144 s.
40. KorotaevaE.?. Oyun rabitə modulları: təlim üçün tədris materialları. - Yekaterinburq, 1995. - 31 s
41. Korotaeva E.?. İstəyirəm, edə bilərəm, edə bilərəm! Ünsiyyətə əsaslanan öyrənmə. - M.: KSP, In. psixologiya RAS, 1997. - 224 s.
42. Kriçevski R.A., Dubovskaya E.M. Psixologiya kiçik qrup: nəzəri və tətbiqi aspektlər. - M.: Nəşriyyat. Moskva Dövlət Universiteti, 1991. - 207 s.
43. Lakoff, J., Johnson M. Yaşadığımız metaforalar. - M.: Redaksiya URSS, 24.
44. Leder S., Wysokinska-Gonser T. Qrup psixoterapiyasının inkişafının tarixi eskizi və əsas nəzəri istiqamətlər // Qrup psixoterapiyası / Ed. B.D. Karvasarsky, S. Leder. - M.:
Tibb, 1990. - ilə. 12-45.
45. LeitzG. Psixodrama: nəzəriyyə və təcrübə. Klassik psixodrama Ya.L. Moreno. - M.: “Tərəqqi” nəşriyyat qrupu, “Univers” 1994.- 352 s.
46. ​​Linqvistik ensiklopedik lüğət / Ç. red. V.N. Yartseva. - M.: Sov. ensiklopediya, 1990. - 685 s.
47. Makarov Yu. IN., İsakov V.V. Təlim psixoloji təhlilin obyekti kimi. - SP6., 199. - 18 s
48. MakşanovS.İ. Təlim psixologiyası. - SP6., 1997.
49. Makshanov S.I., Xryaşcheva N.Yu. Təlimdə psixogimnastika, kataloq. 1-ci hissə. - Sankt-Peterburq, 1993.
50. Marasanov G.VƏ. Sosial-psixoloji təlimdə vəziyyətlərin modelləşdirilməsi və təhlili üsulları. - Kirov, 1995. - 152 s.
51. Pul dəyişdirənlər?.Yu. Psixoloji konsultasiyaya giriş. - M.: Smysl, 1 98. - 109 s.
52. Mills J, Crowley R. Uşaqlar və "daxili uşaq" üçün terapevtik metaforalar. M . , 1996.
53.Nartova-Bochaver S.K. Xalq nağılı kortəbii psixoterapiya vasitəsi kimi // Oxucu. Dünya xalqlarının nağılları. - M.: Praktiki Psixologiya İnstitutu, 1996. - S. 3-14.
54. PetrovaV.Yu. Psixokorreksiya və pedaqoji işdə xalq nağıl süjetlərindən istifadə problemi // Praktik psixoloq jurnalı. - 1999.- No 10-11. - səh. 207-225.
55.Petrovskaya L.A. Ünsiyyətdə bacarıq. Sosial-psixoloji təlim. - M.: Nəşriyyat. Moskva Dövlət Universiteti, 1989. -216 s.
56. Propp V.Ya. Nağıl morfologiyası. Nağılların tarixi kökləri. (V.Ya.Proppun əsərləri toplusu). - M.: Labirint, 1998.
57. ProppV.Ya. Rus nağılı. (V.Ya.Proppun əsərləri toplusu). - M.: Labirint, 2000.
58. Prutchenkov A.S. Özünüzə çətin yüksəliş. Metodoloji inkişaflar və sosial və psixoloji təlimlər üçün ssenarilər. - M: Rusiya Pedaqoji Agentliyi, 1995. - 140 s.
59. Psixoloji lüğət / Ed. V.P.Zinchenko, B.G. - M.: Pedaqogika-Press, 1996. - 440 s.
60. Psixoloji dəstək peşə seçimi / Ed. L.M. Mitina. - M.: Moskva Psixoloji və Sosial İnstitutu, Flinta, 1998, -184 s.
61. Yağış suyu J. Bu, sizin səlahiyyətinizdədir. Necə öz psixoterapevtiniz olmaq olar. -M.: Tərəqqi, 1992. - 240 s.
62. Robin J. -M. “Gestalt Fiqurları” // Gestalt-92 / Ed. D.N.Xlomov, N.B.Doltopolova, N.B.Kedrova. - M., 1992. - S. 26-41.
63. Rogers K. Bir sıra mühüm kəşflər // Moskva Dövlət Universitetinin bülleteni, "Psixologiya" seriyası. - 1990. - № 2. - səh.58-65.
64. RomekV.G.Şəxslərarası münasibətlərdə inam təlimi. - Sankt-Peterburq: Reç, 2003.
65. Rudestam K. Qrup psixoterapiyası. Psixokorreksiya qrupları: nəzəriyyə və təcrübə. - M.: Tərəqqi. 1993. - 368 s.
66. Sapogova E.E. Dovşan çuxurundan aşağı, uşaq təsəvvüründə metafora və cəfəngiyat // Vokr. Psixologiya - No 2.- 1996.- S. 5-13.
67. SergienkoE.A. Mövzunun təbiəti: ontogenetik aspekt // Psixologiya elmində mövzu problemi. - M.: Akademik layihə, 2000. - S. 184-203.
68. Sidorenko E.V. İnsanlarla qrup işinə psixodramatik və qeyri-direktiv yanaşma. Metodoloji təsvirlər və şərhlər. - Sankt-Peterburq, 1992.
69. SidorenkoE.V.İşgüzar qarşılıqlı əlaqədə kommunikativ bacarıqların öyrədilməsi. - SP6.: Nitq, 2002.
70. Sitnikov A.P. Akmeoloji təlim: Nəzəriyyə. Metodologiya. Psixotexnologiyalar. – M.Texnoloji Biznes Məktəbi, 1996. -428 s.
71. Slobodchikob V.I., İsaev E.I. Psixoloji antropologiyanın əsasları. İnsan psixologiyası: subyektivlik psixologiyasına giriş. - M.: Şkola-Press, 1995. - 384 səh.
72. Sokolov D.Yu. Nağıllar və nağıl terapiyası. - M., 2000.
73.Stolin V.V. Şəxsi özünüdərk. - M: Moskva Dövlət Universiteti, 1983. - 284 s.
74. Tarasov V.K. Kadrlar-texnologiya: menecerlərin seçilməsi və təlimi. - L.: Maşınqayırma, 1989.
75. Metafora nəzəriyyəsi - M: Tərəqqi, 1990.
76. Nağıl terapiyasında təlim / Ed. T.D.Zinkeviç-Evstigneeva. - Sankt-Peterburq: Reç, 2000.
77. Fadiman D., Frager R. Şəxsiyyət və şəxsi artım/ Məsələlər 1,2, 3,4. - M.: Nəşriyyat. Rusiya Açıq Universiteti, 1991-.1 994.
78. Fopel K. Təlim texnologiyası. Nəzəriyyə və təcrübə. - 2-ci nəşr. - M.: Yaradılış, 2004.
79. Frans von M. -L. Nağılların psixologiyası. Nağılların təfsiri. Nağılda satınalma motivinin psixoloji mənası. - Sankt-Peterburq, 1998.
80. XlomovD.N. Rus Gestalt // Gestalt-92 / Ed. D.N.Xlomova, N.B. Dolqopolova, N.B.Kedrova. - M., 1992.
81. Bədən yönümlü psixoterapiya və psixotexnika üzrə oxucu / Comp. V.Yu.Baskakov. - M.: NPO "Psixotexnika", 1992. - 108 s.
82. Tsvetkov E.A. Özünü tanıma ustası və ya Özünə İmmersiya - Sankt-Peterburq: Lan, Poliset, 1995. - 192 s.
83. Tsukerman G.A., MasterovB.M.Özünü inkişaf psixologiyası. - M: Interprax, 1995.
84. Chernyaeva S.A. Psixoterapevtik nağıllar və oyunlar. - Sankt-Peterburq: Reç, 2002.
85. Eidemiller E.G., YustitskiV.V. Ailə psixoterapiyası. - L.: Tibb, 1990.- 192 s.
86. Yanichev P.I. Bir nağılın psixoloji funksiyaları // Praktik psixoloqun jurnalı. - 1999. - Yox. 10-11. - İLƏ. 27-37.
87. Yatsenko T.S. Müəllim hazırlığında sosial-psixoloji təlim. - Kiyev, 1987.

(art terapiya elementləri ilə nağıl terapiyası təlimi üçün ssenari)

Xarakter ağacları haqqında nağıl meditativ xarakter daşımalı və sakitləşdirici musiqi fonunda danışılmalıdır.

Bu nağıl terapiyası təlimi kiçik bir qrupda aparılır, lakin bunu özünüz edə bilərsiniz - özünüz üçün.

Xarakter ağacları nağılı Aparıcı tərəfindən iki mərhələdə danışılır.

Nağıl terapiyasının ilk mərhələsi: auditoriyanı müvafiq əhval-ruhiyyə ilə tanış etmək və izah etmək ümumi sxem rəsm test tapşırıqları.

Nağıl terapiyasının ikinci mərhələsi: məzun olduqdan sonra ümumi iş və müzakirə, aparıcı bu rəsm testində hər bir şəxs tərəfindən yaradılmış rəsmin müəyyən təfərrüatlarının nə demək ola biləcəyi haqqında danışır (yenə nağıl intonasiyasında).

Amma ən mühüm nağıl əsəri bu iki mərhələ arasındadır. Nağıl terapiyası təliminin mahiyyəti budur.

Beləliklə, sıra ilə rəsm testinə hazırlaşmağa başlayaq.

Kağız vərəqləri və rəsm materialları hazırlayın - qələmlər, markerlər, boyalar.

Toplananlardan öz Xarakter ağacını kağız parçasına çəkmələrini xahiş edin. Bu işə ən azı 20 dəqiqə vaxt ayrılır.

Rəssamları sürətləndirmək üçün nağıl açılışı ilə başlayın. Detallarınız və intonasiyanızla rəngləyin. Atmosfer yaratmaq və təxəyyülü stimullaşdırmaq üçün slayd şousu təşkil edə bilərsiniz. Ağacların və meşələrin ən yaxşı şəkillərini toplayın. Qoy bunlar həm canlı təbiətin həqiqi fotoşəkilləri, həm də illüstrasiyalar olsun nağıllar, şeirlərə. Bilibinin sehrli rus nağıllarına çəkdiyi illüstrasiyalar bu baxımdan çox şey verə bilər Kelt nümunələri və ingilis rəssamlarının Artur dövrünə və daha geniş şəkildə, ümumiyyətlə, Britaniya folkloruna aid illüstrasiyalar.

Nağılın başlanğıcı

Buradan uzaqda olan sehrli bir dünyada böyüyür qəribə meşə. Onun ağacları dünyamızda yaşayan bütün insanların Xarakterlərinin mahiyyətidir. Bütün ağaclar oxşardır və bir-birinə bənzəmir.

Eyni qurulduqları üçün oxşardırlar. Hər bir xarakter ağacının yalnız dörd əsas budağı var, onlardan daha kiçik budaqlar böyüyür.

Xarakter ağacını meydana gətirən dörd budaq bunlardır:

1. Özünə Əlaqələr Şöbəsi,
2. İnsanlarla Münasibətlər Şöbəsi.
3. Biznesə münasibət bölməsi.
4. Əşyalara münasibət şöbəsi.

Və bütün bu Xarakter Ağacları fərqlidir, çünki eyni quruluşda olsalar da, fərqli şəkildə inkişaf edir və fərqli məzmunlarla doludurlar.

Bu ağaclar bir nəhəng meşədə bitsə də, günəşdən müxtəlif üsullarla isinir, müxtəlif torpaqlarda böyüyür, yağışa, küləyə fərqli məruz qalır. Və onların özləri istədikləri kimi böyümək hüququna malikdirlər.

Elə olur ki, sehrli, şiddətli bir tufan meşəyə əsir və sonra Xarakterli ağacların görünüşünü dəyişir, lakin burada da hər ağac özünəməxsus şəkildə dəyişir.

Bununla belə, gözünüzün qabağında gördüklərinizi çəkin.

Ağacın rəsmi üzərində işləmək üçün ayrılmış rəsm testinin ilk 20 dəqiqəsi keçdikdən sonra Təqdimatçı rəssamlara növbəti tapşırığı verir - bu nağıl terapiyası təlimində ən vacib olanı.

Meşə sakinləri

Aparıcı şəklinizdə Xarakter Ağacınızın yanında yaşayan bir personajı (və ya bir neçə simvol) çəkmək tapşırığını verir. Kim və ya nə olacaq?

O, ağacın yanında, onun üstündə və ya ağacda yaşayacaq? O, yalnız ara-sıra Ağacınızı ziyarət edəcək, yoxsa - daimi yer onun məskəni?

Aparıcı sizdən bu personajları çəkməyinizi və hər birinə ad vermənizi xahiş edir.

Nağıl terapiyası təliminin bəzi iştirakçıları özlərini təkcə rəsm və meşədə yaşayan personajın adı ilə məhdudlaşdırmır, həm də rəsm testində rəsmə ağacın uydurma sakinlərini xarakterizə edən qısa hekayə əlavə edirlər.

Beləliklə, bu rəsm testinin bədii terapevtik hissəsi başa çatdı və qrup aktiv ünsiyyətə, müzakirəyə və diqqətlə dinləməyə - Liderə və bir-birinə keçir.

Rəsmlərin müzakirəsi

Aşağıdakı sxemə uyğun olaraq gedir. Birincisi, hamı növbə ilə söz götürür və digər insanların rəsmlərini “deşifrə” etməyə çalışır. Bunun üçün Təqdimatçı natiqin özünün yaratdığına bənzər bir rəsm tapmağı təklif edir.

Suallar:

1. Qarşınızda gördüyünüz rəsmlərdən hansı sizinkinə bənzəyir?
2. Bu oxşarlığı göstərən təfərrüatları izah edə bilərsinizmi?

Konkret seminar iştirakçısının rəsm əsəri müzakirə edildikdə, bu şəxsin həm şərh vermək, həm də susmaq hüququ var. O, digər qrup üzvlərinin təxminlərini təkzib edə bilər və ya onların doğru olduğunu təsdiqləyə bilər.

Başqalarının rəsmlərini müzakirə etməzdən əvvəl qrupa xəbərdarlıq edilməli olan əsas şey odur ki, "diaqnoz qoymaqdan" və ümumiyyətlə, başqasının rəsminin hər hansı bir obsesif "təfsirindən" çəkinmək lazımdır.

Qrupda rəsmləri müzakirə etdikdən sonra Lider (prosesin gedişatını hər zaman diqqətlə izləyir) söz alır.

Lider üçün ən çətin, iştirakçılar üçün isə ən maraqlı hissə buradan başlayır.

Aparıcı bu rəsm testi zamanı çəkilmiş bütün toplanmış rəsmləri qarşısına qoyur və yolda nağıl improvizə etməyə başlayır.

Bu nağıl seminar iştirakçılarının öz ağaclarına çəkdikləri bütün uydurma personajları əhatə etməlidir.

Xatırladığınız kimi, personajların adları olmalıdır (qəhrəmanların yaradıcıları onlara qayğı göstərdilər) və mümkünsə (lakin israr etmək lazım deyil) qısa xüsusiyyətləri olmalıdır.

Tamaşaçılar bu anda aparıcının səsinə diqqətlə qulaq asır, nağıl irəlilədikcə qəhrəmanlarını tanıyır, öz xarakter ağaclarının yaxınlığında yaşayırlar.

Əsasən, Lider hər bir qrup üzvünün problemlərini müəyyənləşdirir və sonra psixokorreksiyaedici xarakter daşıyan nağıl danışır.

Adətən, şər, dəyərsiz və bədbəxt obrazlar nağıl süjetinin gedişində faydalı işlərə qarışıb yaxşılığa qovuşur, dostlar, gözəlliklər, itirilmiş əşyalar, sevgilər və s....

Yüksək bədii səviyyəli super nağıl yaratmağa çalışmayın - əsas odur ki, bütün personajları daxil edin (buna görə də qrup kiçik olmalıdır) və nağılı yüngül yumor və cəfəngiyyatla, həyəcanlı sürprizlər və qeyri-trivial, müsbət dərslər. Bundan əlavə, nağıl sürünməməlidir.

Nağıl terapiyası təliminin sonunda...

Rəsm testinin sonunda Aparıcı öz yaradıcılığını rəssamlara paylayır və Xarakter ağacları haqqında nağılın sonunu danışır.

Bir nağılın sonu

Beləliklə, sehrli xarakter ağaclarının böyüdüyü ölkəni tapdınız. Artıq bildiyiniz kimi, hər bir belə ağacın dörd əsas budağı var:

• özünə münasibət sahəsi
• insanlarla əlaqə sahəsi,
• biznesə münasibət şöbəsi,
• və əşyalara münasibətin qolu.

Rəsmlərin təxmini təhlili

İnsanlarla münasibətlərin qolları var - düz, əyriləri də var. Onlar yalanlar və ya "ünsiyyətdə çətinliklər" (yalanlara səbəb olan) tərəfindən əyilmişdilər.

İnsanlarla münasibətlərin qolları var - uzun və qısa var. Uzun skamyada olduğu kimi, bir anda bir çox dostunuzu otura bilərsiniz, qısa olanlarda - biri uyğunlaşsa yaxşıdır.

Hər hansı budaqlar var - qalın və güclü, kövrək olanlar da var. Kövrək bir budaqda oturmaqdan qorxacaqsınız. Siz yalnız ona heyran ola bilərsiniz.

Özünə münasibətin elə budaqları var ki, meşədə gəzərkən gözünü çıxara biləsən.

Demək olar ki, yerdə sürünənlər var - aşağı özgüvəndən və öz üzərlərinə düşən “məcburam” yükündən...

Özünə münasibətin elə budaqları var ki, səmaya baxıb günəşə tərəf uzanır, sakit və şəxsi ləyaqətin təcəssümü olan seçilmiş əlamətin düzgünlüyünə əmindir.

Bu nağıl terapiyası məşqini təkbaşına keçirmək istəyən hər kəsə “Ev. İnsan. Ağac,” xüsusilə “ağac” hissəsində.

Bu klassik rəsm testindən Ağacın təfsiri nağılınızdakı Xarakter ağaclarını daha ətraflı və dəqiq şərh etməyə kömək edəcəkdir.

Bundan əlavə, özünüzü ağlınızdan istifadə edin - təsvirlərdə şifrələnmiş xarakter əlamətlərini təklif edən metaforalar fırıldaqçı vərəq olmadan sizə aydın olsun.

Bəzilərində heyrətamiz dünya, hündür və əlçatmaz dağlar arasında uzanan bir dərədə böyüdü... Ağaclar-Xarakterlər. Bunlar qeyri-adi bitkilər idi. Onların görünüş dağlardan uzaqlarda, uzaqlarda yaşayan insanların xarakterlərinin əksi idi.

Hər Xarakterli Ağacın dörd əsas budağı və gövdəsindən uzanan çoxlu kiçik budaqları var idi. Bu dörd qolun öz adı var idi: İnsanlara münasibət, Biznesə münasibət, Özünə münasibət, Əşyalara münasibət. Hər bir Ağac-Xarakterin özünəməxsus forması və özünəməxsusluğu var idi.

Bir Xarakter Ağacında İnsanlara münasibətin budağı düz idi və yuxarıya doğru yönəldilmişdir, çünki o, Doğruluq xüsusiyyətini daşıyırdı, digərində isə Yalan halqası ilə bükülmüşdü. Hardasa özünə qarşı Münasibətin qolu təxribatçı şəkildə Narsissizmə yapışdı, haradasa Alçaqlığından yerə yıxıldı və haradasa Ləyaqət təcəssümü olaraq sakit və inamla günəşə doğru yüksəldi. Bəzi Xarakterli Ağaclarda Şeylərə Münasibətin budaqları Xəsislikdən bükülmüşdü, digərlərində isə çoxlu yarpaqlarla Səxavətlərini ortaya qoydular.

Bu sehrli meşədə çox fərqli xarakterli ağaclar böyüdü. Bəzi personajların altında torpaq çatladı - onlar çox ağır idilər, lakin yüngül personajlar kökləri ilə torpağa güclə yapışaraq sözün əsl mənasında havada süzülürdülər. Tamamilə iynələrlə örtülmüş personajlar var idi - köklərdən taclara qədər və buna görə də çox tikanlı idilər. Digərləri isə ancaq nəzərə çarpan uzantıları olan teleqraf dirəklərinə bənzəyirdi - bunlar düz personajlar idi. Hətta zəncirli mişar sərt personajları kəsə bilməzdi və yumşaq personajlar o qədər elastik idi ki, onların gövdələri gil kimi asanlıqla əzilirdi. Onların arasında çox gözəl və eybəcər, hündür və qısa, incə və hətta yerdə sürünənlər də var idi.

Ağaclar-Xarakterlər müxtəlif torpaqlarda bitdiyinə, günəş onları başqa cür isitdiyinə, külək fərqli əsdiyinə və yağış eyni dərəcədə rütubəti təmin etmədiyinə görə çox fərqli idi. Amma həyatda hər şey hər insan üçün fərqli olur, elə deyilmi?

Bəzən şiddətli bir fırtına sehrli vadiyə uçdu, o, şiddətlə Ağaclara-Parksiyalara qaçdı: başqaları qopdu və ya qopardı. ilə kökləri, digərləri yerə əyildi, amma qıra bilmədi. Elələri də var idi ki, ən güclü qasırğa küləkləri altında əyilməyib, ancaq qüdrətli budaqlarını qürurla düzəldirdilər.

Bir çox insan bu meşəyə baş çəkmək və Xarakter Ağacının necə göründüyünü görmək istəyir. Amma heç kim bu meşəyə girə bilməz və siz yalnız özünüzü və hərəkətlərinizi öyrənməklə hansı xarakterə sahib olduğunuzu öyrənə bilərsiniz.

İ.Vaçkov

Bir ad nağılı

Qədim zamanlarda bir krallıqda kiçik bir oğlan yaşayırdı. O, yetim idi və ölkəsinin yollarında sərgərdan gəzir, sədəqə diləyir, qəribə işlərlə məşğul olurdu. Valideynlərini heç xatırlamırdı və adını belə bilmirdi. Oborvış ləqəbi ona yapışdı.

Bir gün o, meşədə odun yanında gecələdi. O, elə həmin gün mərhəmətli bir əkinçinin ona verdiyi çörək qabığını yeməyə hazırlaşırdı ki, qaranlıq meşədən uzun boylu, ağ saçlı, iri əsalı bir qoca çıxdı.

Sənin odunun yanında dincələ bilmərik? – qoca soruşdu.

Xahiş edirəm, baba! Mənim də çörəyim var. Özünüzə kömək edin!

Qoca çörəyi yedi və qara gözlərlə oğlana elə baxdı ki, özünü ürpertici hiss etdi.

Təşəkkür edirəm, Oborvış. Sənin yaxşı ürəyin var. Sizdə hələ də bilmədiyin çox şey var.

adımı hardan bilirsən? - oğlan təəccübləndi.

Bu sənin adın deyil, ləqəbdir. Amma mənə indiki sənin adın"Məlumdur" dedi qoca. - Amma onun adını çəkməyin vaxtı hələ çatmayıb.

sən kimsən? – oğlan qorxu ilə soruşdu.

Mən sehrbazam. Amma hələ adımı deməyəcəyəm. Bilirəm ki, səndə də sehrbazların və sehrbazların qanı axır. İstəsən, səni tələbə kimi apararam.

Beləliklə, Oborvış köhnə sehrbazın tələbəsi oldu. Ona öyrətdiyi əsas sənət Adın Sirrini açmaq bacarığı idi. Yer üzündə çoxlu xalqlar və dillər var və hər dildə eyni şey fərqli adlanır. Oğlan kəşf etdi ki, dünyadakı hər şeyin, bütün insanların və yer üzündəki bütün heyvanların həqiqi - gizli - adları var. Bir obyektin və ya şəxsin əsl adını öyrənməyə müvəffəq olan şəxs onun üzərində tam güc əldə edir.

İstənilən insanı əsl adını bilən sehrbaz idarə edə bilər”, – qoca oğlana dedi. - Ancaq o zaman ki, özü də əsl adı ilə bağlı qaranlıq qalanda, ləqəb və ya ləqəbi səhv salır. Bu halda sehrbaz öz əsl adını ucadan tələffüz edə bilməz.

Sonra nə olacaq?

Əgər onun daşıyıcısına məlum olarsa, o, öz üzərində güc qazanar və özünü tanıyar. Və sonra heç kim onu ​​oyuncaq kimi idarə edə bilməyəcək.

İnsan öz əsl adını necə öyrənə bilər? Bunu hamı edə bilərmi?

Hər kəs bunu edə bilər, amma hamı istəmir. Çünki öz ustad olmaq heç də asan deyil. Bir insanın adını başa düşməyin yolu uzun və çətin ola bilər.

Bəs mən? Əsl adımı öyrənə biləcəyəmmi?

Onu yeri gələndə tanıyacaqsan. Amma əvvəlcə sizə başqa insanların, heyvanların və əşyaların əsl adlarını təyin etməyi öyrədəcəyəm.

Bu adınızı tapmaqdan asandır?

Bəzən daha asandır.

Qoca sehrbaz on il ərzində oğlanda əşyaların və insanların həqiqi adlarını təyin etmək bacarığını inkişaf etdirdi. Raqamuffin çox bacarıqlı bir tələbə olduğu ortaya çıxdı. O, məsələn, zehni olaraq alma ağacına adı ilə müraciət edə bilərdi və o, meyvələrlə dolu budaqları ona uzatardı. Beynində baltanın əsl adını tələffüz etdi və əmrə tabe olaraq odun doğramağa başladı.

Bir gün qoca bir sehrbaz ondan soruşdu:

Mənə deyin əsl adım nədir?

Əvvəlcə Ragged çiyinlərini çəkdi, lakin sonra birdən sehrbazın adını başa düşdü və pıçıldadı. Bu sakit səslə dağlarda çökmə baş verdi və çay sahillərini aşıb.

Yaxşı, indi sənin dərsin bitdi, - qoca dedi. - Mənim bacardığım hər şeyi sən edə bilərsən. Dünyaya çıxın. Sənətinizdən istifadə edin, ancaq bunu yalnız insanların xeyrinə edin. Və yaşamaq üçün çox az vaxtım qalıb...

Bəs mənim əsl adım müəllim? - gənc qışqırdı. -Mənə deməyəcəksən?

Çox tezliklə onu özünüz tanıyacaqsınız. Özünüzə qulaq asın.

Və həqiqətən də, bu yaxınlarda gənc sehrbaz hiss etdi ki, sanki onun içində kiçik bir atəş yanır, öz düşüncələrini və təcrübələrini işıqlandırır. Bu işıq ona onu əhatə edən cisimləri sanki görməyə və onlarla özü arasında heyrətamiz, qəribə bir əlaqə hiss etməyə imkan verirdi.

Ragged müəllimi ilə vidalaşaraq dünyanı dolaşmağa getdi. Bir gün səhrada bir adamı parçalamağa hazır olan qəzəbli bir aslanla qarşılaşdı. Ancaq gənc sehrbaz ona mehribanlıqla baxdı, zehni olaraq onu adı ilə çağırdı (və belə bir şey səsləndi - Gr-r-au-rr) və heyvan dərhal sakitləşdi və pişik kimi qucaqlaşmağa başladı. Birlikdə gəldilər böyük şəhər, pis hökmdarın hökm sürdüyü yerdə. Bu padşah haqsızlıq və qanunsuzluq etdi, təbəələrini zülm etdi və incitdi. Onun uzun müddət ağır xəstə olan bir qızı var idi. Həkimlərin heç biri onun xəstəliyini müəyyən edə bilmədiyi üçün sağalda bilmədi. Bundan xəbər tutan Ragged saraya gəldi və şahzadəni sağaltacağını vəd edərək padşahla görüşməyi xahiş etdi.

"Qızına kömək etməsən, cəlladla qarşılaşacaqsan!" – hökmdar ona hədə-qorxu ilə xəbərdarlıq etdi. Gənc şahzadənin yataq otağına gəldi, onunla danışdı, hisslərini və təcrübələrini ona danışdı, onları dəqiq müəyyənləşdirdi və sonra onu yatağa bağlayan xəstəliyin adını verdi. Və xəstəlik topa çevrildi, qorxdu və gənc sehrbaz tərəfindən utanaraq qovuldu. Ancaq qızının sağalmasının sevinci belə padşahın pis ürəyini əritmədi. Sonra Oborvış ona bir neçə söz dedi və adını söylədi - bir vaxtlar uşaqlıqda hökmdarın anası onu çağıran eyni mehriban ad. Sanki bir tilsim götürüldü: padşah göz yaşlarına boğuldu, yumşaldı və bir daha öz təbəələrinə qarşı kin və ədalətsizliyə yol vermədi.

Beləliklə, Oborvış bu şəhərdə dostu şirlə yaşayır, xəstələri müalicə edir, heyvanlarla söhbət edir, qədim kitablarda olan sirləri açır. Ancaq bir gün fəlakət baş verdi: çoxbaşlı ilan şəhərə hücum etdi, çoxlu evi yandırdı və bir neçə qızı sürüyərək apardı. Sakinlər Oborvışa gələrək sehrli sənətinin köməyi ilə onları bu bəladan xilas etməsini yalvarırdılar. Növbəti dəfə çoxbaşlı ilan gələndə Ragged meydana çıxdı və sehrli əsasını yelləyərək canavarın əsl adını zehni olaraq tələffüz etdi. Əzilmiş ilan yaxınlıqda yerə endi. O, o qədər böyük və qorxulu idi ki, hətta şir titrəyərək Cırıq Adamın arxasında gizləndi. İlanla söhbət etdikdən sonra gənc sehrbaz başa düşdü ki, o, Adın Sirrinin sahibi olan hansısa pis sehrbazın əlində sadəcə oyuncaqdır. Sonra Oborvış ilandan pis adamın evinə yol göstərməsini tələb etdi.

İlan uzun müddət və ya qısa müddətə uçdu, lakin Raggedy ilə aslanını sehrbazın bir mağarada yaşadığı qayalı dağların ətəyinə gətirdi. Oborvış mağaraya doğru addım atan kimi dəhşətli uğultu eşidildi, ayaqları altında yer silkələndi, onunla mağara arasında çat yarandı. Qulaqlarını arxaya qoyan şir uçurumun üstündən atladı və qayadakı qara dəliyə tərəf qaçdı. Oradan qara plaşlı, başına kapüşonlu bir kişi çıxdı. Başlıq altında parıldayan sifət Cırıqa tanış görünürdü. Adam əlini yellədi və Raggedy heyvanın adının müşayiəti ilə "Grr-au-rr!" Aslan dayandı, sızladı və qarnı üstə süründü və sehrbazın ayaqlarına yaxınlaşdı. O, kapotunu geri atdı və Cırıq gördü... özünü!

Bəli. Surətinizi burada görəcəyinizi gözləmirdiniz? - sehrbaz gülümsədi. - Bu sadədir. Biz sehrbazlar ailəsində doğulmuş əkiz qardaşlarıq. Doğuşdan ayrıldıq və həyatda fərqli yollar tutduq: sən - ağ sehr, mən - qara sehr. Mən sənin əsl adını bilirəm, sən isə, yəqin ki, artıq mənim adımı tanıyırsan. Əsl Adda nə gücün olduğunu həm sən, həm də mən başa düşürük. Amma ikimiz də öz adlarımızı bilmirik.

Bir də indi birimiz öz biliyindən istifadə edib, ağlında digərinin adını tələffüz edirsə... - Cırıq təxmin etməyə başladı.

"Bu, onu həmişəlik sehrli sənətindən məhrum edəcək və onu öz quluna çevirə bilər" dedi dublyor sərt şəkildə.

Bəs siz nə təklif edirsiniz? - Raggedy soruşdu.

Gəlin birləşək. Bizim qədər güclü iki sehrbaz bütün dünyanı əsarət altına almağa qadirdir. Axı, bir-birimizin adlarını ucadan desək, sehrli gücümüzü dəfələrlə gücləndirəcəyik. Yer üzündə həqiqi adları necə açacağını bilən yalnız ikimiz qaldıq. Dünyaya sahib olmaq və ya bu böyük hədiyyəni itirmək. Seçin!

Sizinlə bir araya gəlmək sizin kimi cani olmaq deməkdir. Sənə pislik etmək fürsətini buraxmaq cinayət olardı, - Raggedy yavaşca dedi (onun içində yanan alov getdikcə daha da işıqlandı).

Bəs sən mənim xidmətçim olmağa hazırsan? – sehrbaz istehza ilə soruşdu.

Raqamuffin ehtiyatla təbəssüm arxasında gizlənən qorxusunu aydın hiss etdi. Və o, bu qorxunun səbəbini anladı: rəqibi bilirdi ki, onun özü heç vaxt əsl adını öyrənə bilməyəcək və onun adını çəkə bilən yeganə Ragged bundan imtina etdi. Və birdən gənc sehrbaz üçün pis sehrbazın ən çox qorxduğu şey tamamilə aydın oldu: düşməni öz adını tanıya biləcək.

Xeyr, mən heç vaxt sənin qulun olmayacağam, - Ragged əminliklə dedi və dublyorunun gözlərinə baxdı.

Ağıllarda çox oxşar - və çox fərqli iki ad eyni vaxtda səslənəndə sanki iki gözəgörünməz qılınc kəsişdi. Raqamuffin rəqibinə yaxınlaşdı. Qardaşının üzündə gizlədilməmiş dəhşət əks olundu və onun fiquru qəfildən bulanıqlaşdı və şəklini itirdi. Sanki yüngül bir bulud Cırıqı bürüyür, onu axan qüvvə ilə qidalandırırdı. Və əridi.

O, dayanıb gülümsədi. O, artıq Cırıq deyildi. Özünü əsl usta kimi hiss etdi. Çünki o, özü də əsl adını, rəqibini cəmi bir neçə dəqiqə qabaqlamışdı.

İ.Vaçkov

Sehrli güzgülərin nağılı

Bir krallıqda balıqçı ailəsində kiçik bir qız uşağı dünyaya gəlib. Doğulduğu ərəfədə naməlum bir yaşlı qadın köhnə, yamaqlı paltarda, əlində iri buğdalı əsa və çiyinlərində cılız çuvalla balıqçı kəndinə dolaşdı. Gecələr ancaq uşağı gözlədikləri balıqçı daxmasında işıq yanırdı və qarı məhz bu daxmanın üstündə qapını döyərək gecələmək istədi.

Yaxşı! - balıqçı dedi. "Bura dardır və balıq iyi gəlir." Üstəlik, körpə doğulmaq üzrədir. Ancaq yaşlı qadın küçədə yata bilməz. Buyurun, sizin üçün yer tapaq.

"Sağ ol, balıqçı" dedi yaşlı qadın. - İnsan mehribanlığı heç vaxt şükür axtarmır və həmişə onu tapır. Qızınız həyatda xoşbəxt olacaq.

Bu sözlərlə qarı daxmaya girdi, balıqçı da onun üçün kamin yanında çarpayı düzəltdi. Səhərə yaxın kiçik bir qız uşağı dünyaya gəldi və valideynləri ona Kari adını verdilər. Qarı mehribanlıqla uşağa baxdı, cılız çantasını götürdü, içindən üç kiçik güzgü çıxarıb balıqçıya dedi:

Qızınıza hədiyyə vermək istəyirəm. Bu güzgülər sehrlidir. Amma onların sehri nədir, o, böyüyəndə öyrənəcək.

Balıqçı yaşlı qadına təşəkkür etdi və bir qədər qorxaraq onun təklif etdiyi güzgüləri götürdü. Yaşlı qadın gedəndə onların hər birinə baxdı, amma hər yerdə yalnız onun dəniz küləyindən qabarıq dərisi olan saqqallı üzünü gördü. Balıqçı çiyinlərini çəkdi və düşündü: "Qoca qadın dedi ki, bunlar sehrli idi, amma mənim fikrimcə, bunlar adi güzgülərdir." Və onları uzaqdan rəfə qoydu.

On altı il keçdi. Balıqçı və arvadı naməlum yaşlı qadının qızları Kariyə doğulduğu gün verdiyi hədiyyəni unudublar və balaca Kari əylənməyi, gözəl paltar geyinməyi və heyran olmağı sevən sevimli və canlı bir qıza çevrildi. köhnə çatlamış güzgüdəki əksi.

Bir gün nəhəng və çox gözəl bir gəmi balıqçı kəndi ilə üzbəüz sahilə lövbər saldı. Qayıq gəmini tərk edərək sahilə bağlandı. Zəngin paltarlı, parlaq tüklü papaqlar və yanlarında qılınc olan insanlar qumun üstünə enirdilər. Dərhal aydın oldu ki, bunlar nəcib zadəganlardır. Onların arasında ağıllı və bir qədər kədərli gözləri olan, hündürboylu və yaraşıqlı bir gənc fərqlənirdi. Balıqçılar qeyri-adi qonaqları qarşılamaq üçün sahilə çıxıblar. Kari bir az aralıda balıqçı qızlarının izdihamı arasında dayanıb bütün gözləri ilə gələnlərə baxdı. Gözəl gəncə baxanda ürəyi sıxıldı.

Atası, balıqçılar arasında lider olaraq, hörmətlə dayanan dənizçilərə yaxınlaşdı.

Salam, cəsur və zəhmətkeş balıqçılar! – boylu gənc dedi. “Mən Şahzadə Aqorayam və anam, böyük kraliça və sehrbazın göstərişi ilə yoldaşlarımla birlikdə burada üzmüşəm. Mənə əmr etdi ki, sənin qızların arasından bir gəlin tapım.

Xoş gəldiniz! - qoca balıqçı cavab verdi. - Qızlarımız arasında gözəl qızlar çoxdur. Onlardan hər hansı birini seçin. Hər kəs uzaq ölkədən bir şahzadənin gəlini olmağı şərəf hesab edəcək.

Şahzadə və onu müşayiət edənlər balıqçı kəndində məskunlaşıblar. Şahzadə Aqor hər gün ev-ev gəzir, balıqçı qızları ilə görüşür, onlara hədiyyələr verir, çox nəzakətli və mehriban idi, amma gözləri hələ də kədərli idi.

Kəndin bütün qızları şahzadənin xoşuna gəlmək üçün əllərindən gələni əsirgəmir, ən gözəl paltarlarını geyinir, hazırladıqları yeməkləri ona qonaq edir, ona gülümsəyirdilər. Söz yox ki, yazıq Kari ilk andan şahzadəyə aşiq olur və tez-tez sakitcə onu sahil qayaları ilə gəzərkən və ya dəniz kənarında bir daşın üstündə fikirli oturaraq izləyirdi. O da başqaları kimi şahzadəni razı salmaq istəyirdi, lakin o, hələ onların daxmasına girməmişdi.

Bir gün Kari evdə tək qaldı. Stolun üstünə çatı olan köhnə bir güzgü qoyub, ona heyran oldu və uzun qızılı saçlarını daraydı. Birdən balaca pişik, oynayarkən paltarının ətəyindən tutub bir az cırdı. Kari çox qəzəbləndi və taxta ayaqqabısını götürərək pişik balasına tərəf yelləndi. O, qorxdu və stolun üstünə tullandı və Kari, ayaqqabısı ilə onu döyməyə çalışdı, qaçırdı və zərbə birbaşa güzgüyə dəydi! Bu ding! - parçalandı.

Kari evdə daha güzgülərin olub-olmadığını yoxlamaq qərarına gəldi və şkafın üst rəfində üç kiçik güzgü tapdı: biri arxada yaşıl, digəri qırmızı, üçüncüsü isə mavi idi.

Kari yaşıl güzgüyə baxdı və onun yaraşıqlı üzünü nəhəng gördü boz gözlər və dolğun dodaqlar. “Mən necə də gözələm! - Kari düşündü və yenidən düşündü: "Görəsən, şahzadə mənim haqqımda nə düşünür?" Mən ona gözəl görünürəm?

Qırmızı güzgünü üzünə gətirdi və təəccüblə az qala yerə atdı. Yansıtma tamamilə fərqli idi! Qeyri-səlis, sanki dumanda, bulanıq. “Necə də qəribədir,” Kari düşündü. - Bunlar qeyri-adi güzgülərdir. Üçüncü güzgüdə nə görəcəyəm?

O, mavi güzgüyə baxdı və daha da təəccübləndi. Oradan başqa bir qızın üzü ona baxdı (əvvəlcə ona elə gəldi): nifrətlə qısılmış gözlər, şıltaqcasına şişmiş dodaqlar, xoşagəlməz təbəssüm. Kari yaxından baxdı və tanış cizgiləri gördü. Bu onun üzü idi, amma çox dəyişdi.

Hansı möcüzələr? - o ucadan qışqırdı. - Bunu mənə kim izah edəcək?

Kari aşağı baxdı və yerdə bir pişik balası gördü. Pəncəsi ilə yuyunub sakitcə insan səsi ilə dedi:

Bunlar doğum gününüzdə yaxşı bir cadugər tərəfindən sizə verilən sehrli güzgülərdir. Yaşıl güzgüdə özünüzü təsəvvür etdiyiniz kimi görürsünüz. Qırmızı digər insanların sizi necə gördüyünü əks etdirir. Özünüzə kimin gözü ilə baxmaq istədiyinizi təxmin etməyə dəyər - və xoş gəlmisiniz! Və mavi güzgü sizin həqiqətən kim olduğunuzu əks etdirir.

Özünü yuyandan sonra pişik bala pəncərənin altına atılıb.

Bəs niyə güzgülərdə belə fərqli bir görünüşə sahibəm? – Kari çaşqın halda soruşdu.

Sehrli güzgülər görünüşü əks etdirmir" dedi pişik bala, mırıldandı və aydınlaşdırdı: "Təkcə görünüşü deyil."

O, əsnəyib açıq pəncərədən tullandı...

Gözləyin, ata, - Julia hekayəni kəsdi. - Mənə aydın deyil. Niyə Karinin qırmızı güzgüdəki əksi qeyri-səlis və dumanlı idi?

Bəs o anda Kari kimin gözlərində əks olundu?

Yaxşı... şahzadənin gözündə. Bu güzgüyə baxanda onun haqqında düşündü.

Sağ. Şahzadə onu yaxından tanıyırmı? O, yaxşı və ya pis, xeyirxah və ya pis olduğunu bilirmi?

Əlbəttə yox! Ola bilsin ki, onu yalnız bir dəfə - gələndə sahildə görüb.

Bax, buna görə də əksi hələ də aydın deyil.

Culiya bir müddət susdu, nəsə fikirləşdi. Sonra dedi:

A! İndi başa düşdüm ki, o niyə belə... mavi güzgüdə xoşagəlməzdir.

Yaxşı, niyə də olmasın, Julia?

Çünki üzü gözəl olsa da, əslində o, hələ çox mehriban deyil: o, az qala pişik balasını taxta ayaqqabı ilə döyəcək və ümumiyyətlə... təsəvvür edir.

Yaxşı. Bir az başa düşdük. Davam edək?

Ertəsi gün Şahzadə Aqor Karinin valideynlərinin daxmasına baş çəkməyə gəldi. Anası çörək bişirdi dadlı piroq və onları şahzadə və onun yoldaşları ilə rəftar etdi. Kari şahzadə ilə üzbəüz masada oturdu və çox narahat idi. Parlaq bir qızartı ilə üzü daha da gözəlləşdi. Şahzadə səyahətlərindən danışdı və Kariyə baxaraq bəzən bir az gülümsədi. Kari bir söz deyə bilmədi. Söhbətin sonuna yaxın qoca balıqçı - Karinin atası Aqoradan soruşdu:

Bizim kəndin qızlarını necə bəyəndiniz, şahzadə? Məsələn, mənim qonşumun qızı Pentadır? Doğrudanmı, gözəllik? Onun bacısı Tora isə ən mehriban ruhdur!

Atasının bu sözləri Karini çox qəzəbləndirdi və qorxdu: bəs şahzadə bu qızları həqiqətən bəyənsəydi? Ancaq o - Kari - daha yaxşıdır! Penta və Tora onun dostları olsalar da, o anda Kari onlara nifrət etdi və birdən ondan yüksək bir nida qaçdı:

Hər ikisi tam axmaqdır! Bu sərt sözlərdən sonra hamı susdu. Şahzadə Aqor təəccüb və kədərlə Kariyə baxdı, o, artıq utanıb dediklərinə peşman olub. Qonaqlar cəld sağollaşıb getdilər və Kari onun sehrli güzgülərini tutdu, evdən qaçaraq heç kimin görmədiyi qayalarda gizləndi. Hər güzgüyə baxıb göz yaşlarına boğuldu. Qırmızı güzgü Şahzadə Aqorun onu indi necə təsəvvür etdiyini göstərdi: pis, eqoist, qürurlu bir qadın - hətta mavi güzgüdəki həqiqi portretindən də pis idi. Kari axmaq və düşüncəsiz sözlərinə görə, azğın xasiyyətinə görə özünü qınadı və yaşıl güzgüdə qayğısız gözəlin siması get-gedə əriyirdi. Kari özünü nə qədər danladısa, özündə nə qədər pislik tapırdısa, yaşıl güzgüdəki əksi bir o qədər çirkinləşirdi. Axı bu, insanın özündə olan obrazı göstərirdi.

Bir neçə gün keçdi. Şahzadə Aqor artıq balıqçı kəndindəki bütün evlərə baş çəkib, bütün qızlarla görüşüb, lakin görünür, hələ seçim etməyib. Balıqçı qızlarından heç biri şahzadənin xüsusi diqqəti ilə öyünə bilməzdi. Hər axşam kəndin gəncləri bayram şənliyi, mahnı və rəqslər təşkil edirdilər. Amma şahzadə hamı ilə mahnı oxuyub rəqs etsə də, qocalarla, qızlarla, onların valideynləri ilə sərbəst və rahat söhbət etsə də, gözlərinin lap dərinliyində anlaşılmaz bir kədər parıldayırdı.

Kari də onunla bir neçə dəfə danışdı və hətta rəqs etdi, lakin hər axşam qiymətli qırmızı güzgüyə baxaraq orada qürurlu və bir qədər axmaq bir qız gördü, yəni Şahzadə Aqorun onu gördüyü şəkildə. Düzdür, indi bu əks o qədər də kəskin deyildi və hətta onda bəzi xoş xüsusiyyətlər də yaranırdı, amma heç də eyni deyildi. Axı Kari xəyal edirdi ki, şahzadə onu sevdiyi qədər sevəcək.

Bəzən o, zehni olaraq qırmızı güzgüdən valideynlərinin onu necə gördüyünü göstərmək üçün xahiş etdi və dərhal əksi sevimli, şən və qayğısız oldu - şahzadəyə göründüyündən daha yaxşı oldu.

Ancaq onu sevindirməyə və olduğundan daha yaxşı görünməyə çalışdısa, axşam qırmızı güzgünün köməyi ilə şahzadənin gözlərindəki şəklinin solduğunu və hətta çirkinləşdiyini acı ilə öyrəndi.

O, Aqoranı razı salmaqdan əl çəkdi və yalnız uzaqdan ona baxdı və ürəyi zərifliklə doldu.

Daha çox günlər keçdi.

Valideynləri Karinin dəyişdiyini gördülər. O, artıq ev tapşırıqlarını yerinə yetirməkdə tənbəllik etmirdi, valideynlərinə daha diqqətli olur və saatlarla oturub fikirləşə bilsə də, dostları ilə mehribanlaşır. Tez-tez o, mehribanlıqla pişik balasının tüklü kürkünü sığallayır və onunla danışırdı, lakin cavab olaraq o, yalnız mırıldanırdı, sanki heç vaxt insancasına danışa bilməmişdir.

Nədənsə o, təəccübləndi ki, yaşıl güzgüdəki əksi, yəni özünün təsəvvür etdiyi obrazla mavidəki, yəni gerçək obrazı çox oxşar oldu.

Bir gün elə bir gün gəldi ki, adət-ənənənin sonunda Şahzadə Aqor kənd sakinlərinə onlarla vidalaşdığını bildirdi. Musiqi dayandı, əyləncə, rəqs və gülüş dayandı. Hamı mehriban və nəcib şahzadəyə aşiq olduqları üçün üzüldü. Sonrakı sükutda

Agor dedi:

Sizinlə ayrıldığım üçün çox üzr istəyirəm. Amma vaxtım bitdi və mən anam kraliçanın göstərişlərini yerinə yetirə bilmədim.

Bizim layiqli gəlinlərimiz yoxdurmu? – balıqçılardan biri təəccüb və məyusluqla soruşdu.

Var, ancaq anamın mənə simasını göstərdiyi və dərhal ürəyimi verdiyim birini axtarırdım. "O, burada olmalı idi, amma mən onu tapmadım" deyə şahzadə kədərlə cavab verdi.

Həmin gecə Kari göz yaşlarından yata bilmədi və sakitcə evdən çıxıb dəniz sahilində gəzməyə getdi. Birdən o, qaranlıqda bir qrup insanı və onların arasında bir şahzadəni gördü - onlar qayaları dənizin dərinliyinə gedən nəhəng bir qayaya doğru gedirdilər. Kari səssizcə onları izlədi. Gördükləri onu şoka salıb və qorxutdu.

Dəniz dalğalarının döyüldüyü qayanın ən alçaq kənarında camaat dayandı və onlardan biri iri dəmir halqasını daş divarın çatına vurdu. Şahzadə Aqora qollarını və ayaqlarını ağır zəncirlərlə dolaşaraq bu halqaya zəncirlənmişdi.

Şahzadəni müşayiət edənlərdən biri ona tərəf əyilib kədərlə dedi:

Əlvida, şahzadə. Bunu etmək bizi çox incidir. Amma biz sizə kömək edə bilmərik.

İnsanlar - bu da şahzadənin gəmidən yoldaşları idi - səssizcə tutqun qayadan ayrıldılar. Aqor çardaqda oturmuş tək qaldı. Arxasını daş divara söykəyib, sanki nəsə gözləyirmiş kimi donub qaldı. Kari əvvəllər gizləndiyi kolların arxasından çıxıb şahzadənin yanına qaçdı.

Mən səni azad edəcəm! – qızğın səslə qışqırdı.

sən kimsən? – Aqor kəskin çevrildi. - Ah, Kari! Yox, sən məni azad edə bilməzsən. Get burdan, gecə yarısına yaxınlaşır...

Mən getməyəcəyəm, kömək edəcəm!

Xeyr! – Aqor sərt şəkildə dedi. "Əgər getməsən, mənimlə birlikdə öləcəksən." Əjdahanın yalnız mənə ehtiyacı var.

Əjdaha? Hansı Əjdaha? Mən heç nə başa düşmürəm!

Yaxşı, sənə hər şeyi izah edəcəyəm, ondan sonra gedəcəksən. Uşaqlıqdan mənə dəhşətli bir tilsim vuruldu. Bu gündə - iyirminci doğum günümdə - mən pis Əjdahaya qurban olmalıyam. Anamın mənə obrazını göstərdiyi bir qıza olan sevgim bu tilsimi ancaq Sevgi qıra bilər sehrli güzgü. Anam - kraliça və sehrbaz mənə dedi ki, mən bu qızı sizin balıqçı kəndinizdə tapacağam və onu tanıyanda elə həmin an şər tilsim düşəcək və məndən dəhşətli bir tilsim götürüləcək. Onu uzun müddət axtardım, tapa bilmədim. İndi mən Əjdahanın qurbanı olacağam və sən tez bir zamanda getməlisən.

Gəl birlikdə buradan qaçaq!

yox. Bu sehr pozula bilməz, əks halda bütün səltənəti böyük bəlalar gözləyir.

Sizi xilas etməyin başqa yolu varmı?

Bəli... Amma mümkün deyil!

Mənə de!

yox. deməyəcəyəm. Get get, Kari, sənə yalvarıram!

Kari şahzadənin yanında diz çökdü və gücsüzlükdən ağladı. Bu zaman onun ayağına yumşaq və tüklü bir şey sürtüldü. Bu pişik idi.

Şahzadə sənə deməyəcək, Kari, - deyə mırıldandı. - Çünki o, belə qiymətə qurtuluş istəmir. Pis sehrləri aradan qaldırmaq üçün...

Onun son sözləri qaynar suyun gurultusu və sıçraması ilə boğuldu. Qaralardan fırtına buludları ildırım vurdu. ildırım gurladı. Dənizin dərinliklərindən zəif parıldayan tunc pullarla örtülmüş Əjdahanın nəhəng qara bədəni yüksəldi. Dəhşətli, çirkin bir baş onlara tərəf çevrildi və qırmızı, pis gözlərlə onlara baxdı.

Kari çox qorxdu. O, topa çevrildi və donub qaldı.

Qaç, Kari! – Şahzadə Aqor ayağa qalxmağa çalışaraq qışqırdı. Zəncirlər onun yolunu kəsdi.

Qız qorxusundan ayılıb ona baxdı. Onu sevirdi. Onu xilas etməyin bir yolunu bilirdi.

Kari ayağa qalxdı və qəzəbli dəniz dalğalarından duzlu spreyin uçduğu çıxıntının ən kənarına qaçdı.

Mən buradayam! - o ucadan qışqırdı. - Məni apar, Əjdaha! Şahzadə Aqoranın yerinə özümü qurban verirəm!

Cəsarət etmə, Kari! - şahzadə qışqırdı və onu bağlayan zəncirləri qıraraq ona tərəf qaçdı.

O, çevrildi və parıldayan ildırımın qeyri-bərabər işığında onun gözəl üzünü gördü.

Sən! Bu sənsən! səni tanıdım! Anamın sehrli güzgüsindəki eyni qız! - Şahzadə Aqor qışqırdı. .

Eyni zamanda dəhşətli uğultu eşidildi. Çarəsiz qəzəblə qışqıran Əjdaha idi, birdən qumdan yaranmış kimi parçalanmağa başladı və tezliklə hamısı yox oldu, dənizin altında əridi. Bir neçə saniyədən sonra dalğalar sakitləşdi, şimşək çaxmağı dayandırdı, külək söndü, sükut çökdü. Pis sehr dağıldı.

Qayanın kənarında isə əl-ələ tutaraq, qollarından və ayaqlarından sınmış zəncir parçaları sallanmış Kari və Şahzadə Aqor dayanmışdılar. Balaca bir pişik balası onların ayaqlarına oturdu və heç nə olmamış kimi onun tüklərini yaladı.

Mən səni necə dərhal tanımadım? – şahzadə sakitcə soruşdu.

"Mən özüm də bu güzgülərdə özümü tanıya bilmədim" deyə Kari gülümsəyərək cavab verdi və cibindən üç qiymətli güzgü çıxardı.

Əlbəttə! - şahzadə dedi. “Mənim anam, dilənçiyə çevrilən sehrbaz, bu gözəl əşyaları axtardığım qıza hədiyyə etdi.

Kari üç sehrli güzgünün hamısını - yaşıl, qırmızı və mavini qarşısında tutdu. Və hər üçü eyni sifəti əks etdirirdi - gözəl, mehriban və xoşbəxt.

A. Şpak

Düşüncə nağılı

Ya hamı kimi deyildi, ya da hamı O kimi deyildi. Birlikdə ortaq dil tapa bilmədilər. Özünü yadlaşmış hiss etdi və gəzməyə, özünü tapmağa qərar verdi...

Onların hamısı İnsan adlanan Padşahlıqda yaşayırdılar və O, bütün Padşahlıqda dolaşmağa getdi.

Ürək adlı kiçik bir kəndə gələndə qorxdu. Burada həyat qaynayıb-qarışırdı. Həyat yerli sakinlər- bu hisslər və ehtiraslar fırtınasıdır. Məhz bu kənddə Nifrət, Sevgi, Təcavüz, Qəzəb, Letarji və bir çox başqa sakinlərlə qarşılaşdı. Burada da heç kimə lazım olmadığını başa düşdü. Bu, çox günlər və gecələr davam etdi. Krallığın hər yerində dolaşdı, lakin heç bir yerdə özünü tapa bilmədi.

Günlərin birində özünü axtarıb, Yaddaşla qarşılaşdı.

"Mən çox şey bilirəm" dedi Yaddaş. - Mən sizə kömək edə bilərəm. Mən keçmişi onun bu günü və gələcəyi ilə əlaqələndirirəm və mən həm də ən mühüm idrak funksiyasıyam. Gəl gedək dostum Hipnoz, o sənə kömək edəcək.

Yaddaşın əlindən tutdu və birlikdə Hipnoza getdilər. Danışarkən və gözəl söhbət edərkən Hipnozun yaşadığı evə necə yaxınlaşdıqlarını belə hiss etmədilər.

Hipnoz Bu problemi dinlədi və acı bir şəkildə ağladı:

Kaş ki, nə etdiyinizi bilsəydiniz! - Hipnoz göz yaşları içində dedi. - Getdiyin diyarda Affekt peyda oldu. Artıq demək olar ki, bütün Krallıq bundan əziyyət çəkir. Bu işdə ona dostu Nevroz kömək edir və indi onun həyat yoldaşı Frustration hökm sürür. Sənə ehtiyacımız var... - Hipnoz yenə ağlamağa başladı. - Qayıt, taxtda ol... Axı sən orda olmalısan...

Bəs mən nə edə bilərəm? - Hipnozdan soruşdu.

Mən sənə kömək edəcəm... Bilirdim ki, yanıma gələcəksən. Fantaziyadan soruşdum və o, sənə gözəl ad qoydu. İndi sənin adın Düşünür və uzun müddət boş yerə özünü axtarırsan. Siz əlaqə qurursunuz...

Mən Xarici İşlər Naziriyəm? - Güldü.

yox. Heç yox. Siz bilinən obyektlər arasında əlaqə və əlaqələr quran zehni əks etdirməyin ən ümumiləşdirilmiş və dolayı formasıdır.

Bunu kim dedi?

Fantasia bununla gəldi və mən ona kömək etdim, indi sizə kömək edirəm. Biz sizə tabeyik...

Düşünərək hər kəsə təşəkkür etdi və birlikdə Affekt və dostlarını devirməyə getdilər.

Uzun bir döyüşdən sonra Düşüncə qalib gəldi, çünki gəzintiləri zamanı çoxlu dostlar qazandı.

İndi Krallıqda hər şey gözəldir: Düşünmək bu Krallıqda öz yerini tapdı, dostlar tapdı və hətta Affekt, Nevroz və Frustration ilə dostluq etdi.

S. Alximov

Təsadüfi görüş

Bu hekayəni mənə tamamilə kimsə danışıb qərib. Görüşümüz təsadüfən oldu, qatarda bir kupedə birlikdə səyahət edirdik. Bir az həyəcanlandı, görünür, kiminləsə danışmaq istəyirdi. Yoldaşım nəzakətlə soruşdu ki, ya onun başına gələn, ya da yuxu olan qeyri-adi bir hekayəyə qulaq asmaq istərdimmi? Bir az əsəbi olduğu aydın idi, bəlkə də məndən mənfi cavab eşidəcəyini gözləyirdi. Amma mən onun təklifi ilə razılaşdım, çünki qarşıdakı yol uzun idi və ediləcək xüsusi bir iş yox idi. Bu, yoldaşımı sakitləşdirdi və bir neçə dəqiqədən sonra hekayəsinə başladı. Eşitdiklərim və sonrakı hadisələr inanılmaz idi.

“Mən adi bir rayon klinikasında həkim işləyirdim (yeni tanışlığım belə başladı) və həyatım ölçülüb-biçilən, sakit idi. Xüsusi zərbələr yoxdur. İş, ev işləri, kitab oxumaq, tonlamaq üçün idman zalına getmək, dostlarla tətil, ümumiyyətlə, hər şey adi insanlar kimidir.

Həmin unudulmaz gün çətinliklərlə başladı. İşə gedərkən az qala yatdım və tez üzümü yuyub qəlyanaltı götürüb maşına tərəf qaçmalı oldum. Hava dəhşətli idi. Bu gec payız günündə qar və yağış yağırdı və külək sadəcə sümükləri deşdi. Sükan arxasına keçmək istəyirdim ki, kimsə qolumdan tutdu. Dönüb baxanda gördüm ki, hamısı yaş, saçları dağınıq bir qız idi.

"Kömək et" o, soyuqdan mavi dodaqları ilə pıçıldadı. "Əgər kömək etməsən, bəla baş verəcək." Mən adətən hərəkət etməzdən əvvəl vəziyyəti ayıq-sayıq ölçüb-biçərəm (işim belədir), amma burada qızın yalvarışlı baxışlarına və bir növ daxili impulsuna uyaraq maşının qapısını açdım və o, oturan kimi qapını çəkdim. maşın uzaqda. Sonra nə oldu - bilmirəm. Bir zərbə, parlaq bir parıltı oldu və mən bir növ tuneldən işığa doğru uçduğumu başa düşdüm. Bu tunel davamlı deyildi - divarlarında yan tərəfə gedən budaqlar var idi; Nədənsə onlardan birinə cəlb olundum. Və sonra huşumu itirdim.

Birinin üzümə süründüyünü hiss edərək özümə gəldim. Gözlərimi yüngülcə açanda burnuma nəhəng, çox parlaq rəngli bir kəpənəyin qalxdığını gördüm. Heç burnunuza lələk dəyibmi? Bəli? Onda mənim hisslərimi təsəvvür edə bilərsiniz. Və nəticədə, təbii ki, asqırdım. Cəsur alpinist uçdu və mən nəhayət ayıldım. Gözümün qabağına gələnlər şoka saldı. Meşənin kənarında palıd ağacına bənzəyən, lakin yarpaqları bir qədər fərqli olan nəhəng ağacın kölgəsində oturmuşdum. Meşə arxamızdan xışıltı ilə səsləndi və qabaqda, meşə təmizliyindən tənbəl bir çay axdı. Bütün təmizlik sadəcə olaraq müxtəlif çiçəklərlə dolu idi. Ətri elə gəldi ki, yazıq başım fırlandı. Orada fırlanan fikirlər onun vəziyyətini yaxşılaşdırmağa kömək etmədi: “Bu necə ola bilər? Axı, noyabrın axırıdır!” Birdən ağlıma gəldi: “Bu yuxudur. Yaxşı, başqa cür necə ola bilərdi? Bu, hər şeyi izah edir”. Arxadan gələn qəfil gülüş belə məntiqli mülahizəni yarımçıq qoydu. Döndüm və bir kötükün üstündə rahat oturub maraqla mənə baxan bir qoca gördüm.

“Bu yuxu deyil, əzizim, bu yuxu deyil. Burada həmişə belədir”. "Harada - burada?" – onun gözlənilməz görünüşünə təəccüblənərək axmaqcasına soruşdum, çünki bir saniyə əvvəl ətrafda heç kim yox idi. “Budur. Yeri gələndə biləcəksən, – qoca mənalı dedi. "Narahat olma" deyə rəğbət bəslədi. - Hələlik gəzin, giləmeyvə yeyin, fontaneldən bir az su iç, adətp.., adapat.., uf, sadəcə söz fikirləşdin! Ümumiyyətlə, alışın. Hətta yata bilərsən, burada səni heç kim incitməz”. O, belə dedi və gözdən itdi.

Bəs mən nə edə bilərdim? Daha çox suallar var idi. Və ən əsası, kim məni incidə bilər və niyə? Oyanmaq üçün heç bir yol yox idi (baxmayaraq ki, bunu çox səylə etməyə çalışdım). Ümumiyyətlə, uyğunlaşmaq qaldı..., uf, uyğunlaşmaq. Bir az giləmeyvə yedim, bir az su içdim və hətta yatdım. Və qəribə də olsa, özümü daha yaxşı hiss edirdim. Yuxular yox idi, amma oyananda nədənsə bildim ki, axın boyu gəzməliyəm. Bir növ lənətə gəlmiş şey. Amma mən nə edə bilərəm? Yola çıxdım və sağa keçdim (nədənsə hara dönəcəyimi də bilirdim). Yol boyu yola çıxdım, yol boyu isə qalaya. Bəli, bəli, bir qalaya və hansısa muzeyə deyil, əsl qalaya - qala divarları, qüllələri, divarları ətrafında xəndəkləri olan, asma körpülü və darvazalarda mühafizəçiləri olan.

mən burdayam. Daxil ola bilərəm?

Mən orda durub fikirləşirəm ki, mən nə danışdım? Mühafizəçi mənə şübhə ilə baxdı, sonra gülümsəyərək soruşdu:

Və səni haradan gətirdi?

Oradan, – dedim ah çəkərək. Mən nə deməliydim?

Ah.., - mühafizəçi anlayışla çəkdi. “Deməli, sənsən... Yaxşı, onda saraya getməlisən” və qapını açdı.

İçəri girdim və ilk gördüyüm adam təmizlikdən gələn qoca oldu.

İçəri gir, gir. Onlar artıq səni gözləyirlər. Mühafizəçilərdən necə keçdin? "Yaxşı, yaxşı, tələsməliyik" dedi, əlimdən tutdu və məni saraya tərəf apardı.

Yolda rastlaşdığımız insanlar nədənsə kədərli və yorğun görünürdülər. Adətən mərkəzi küçələrdə hökm sürən canlılıq və təlaş yox idi. Saray da eyni dərəcədə məyusedici təsir bağışladı. Nədənsə əzəmətli zallar tutqun rənglərlə bəzədilmişdi və ona görə də ətrafda daim alatoranlıq olduğu görünürdü.

Qoca mənim baxışlarımı görüb dedi:

Bir vaxtlar burada hər şey başqa cür idi. Əyləncə və xoşbəxtlik tez-tez bu salonları ziyarət edirdi. Buraya müdriklər, mütəfəkkirlər dəvət olunurdu, onlar hikmət və təfəkkür yarışları keçirirdilər... Hə, sənin adın nədir? - birdən mənə tərəf döndü.

Düşünürəm,” mən qocaya düzəliş etdim, hələ də burada baş verən müdriklər və mütəfəkkirlər arasındakı rəqabəti təsəvvürümə gətirdim və sualı tamamilə itirdim.

TƏTBİQLƏR

İ.Vaçkov

Reç çayının nağılı

Bu çay çox qeyri-adi oldu. İçində sözlərdən, ifadələrdən, cümlələrdən ibarət MƏLUMAT axırdı. Reç çayına tək getdim. Bir-birinə bağlı olan bir neçə mühakimədən ibarət kiçik bir salda mən Reçin mənşəyindən ağzına qədər üzdüm.

Qərarlar belə idi:

“Aydın düşünən aydın danışar.”

"Və fikirlərinizi aydın ifadə etsəniz, həmişə başa düşüləcəksiniz." . "Deməli, başa düşmək üçün aydın düşünmək lazımdır."

Başlanğıcda Nitq çox palçıqlı və oxunmaz idi, əksər hallarda fərdi hecalar var idi və ümumiyyətlə uzun cümlələr yox idi. Ancaq mən asanlıqla səthlə sürüşürdüm və öz salımdan mənzərəli sahillərə, parlaq səmaya və çayın sakit səthinə heyran oldum.

Mən irəli getdikcə Nitq bir o qədər zəngin və parlaq oldu, dalğalarında bir o qədər çox məlumat daşıdı. Bəzən zanbaqların ləçəklərində əsl söz yaradıcılığı incilərini tapa bilirdim - məsələn, "içməyə başladı", "qladyuq" (dəmir haqqında) və bir çox başqa sözlər. Getdikcə bir çox suallar yarandı: “niyə?”, “necə?”, “haradan?”, “niyə?”.

Sakit kiçik bir çuxurda çox vaxt keçirdim, nəzakətli ördək sözlərinin gözəl nümunələrini yetişdirdim və yetişdirdim: "sağ ol", "zəhmət olmasa", "mehriban olun", "bağışlayın". Xüsusilə böyük minnətdarlıq ailəsində uğur qazandım.

Və sonra Nitq də daxili oldu. Bu o deməkdir ki, canlı sözlərə indi çayın yalnız səthində deyil, dərinliklərində də rast gəlinirdi. Uçan balıqlar xüsusilə diqqətəlayiq idi - həm suyun altında yaşaya bilən, həm də suyun səthinin üstündə uça bilən sözlər.

Bir dəfə sürətli yollarda ilişib qaldım. Bu təəccüblü deyil: durğu işarələri hədlərinə çatdı. Durğu işarələri salımı deşdi və ən çox onun ibarət olduğu hökmlərdə çıxdı. gözlənilməz yerlər. Və məlum oldu: “Kim aydındır. O düşünür? Açıqca ifadə edən A. Əgər; fikirlərinizi bildirin, bu sizə həmişə aydındır. Onlar başa düşəcəklər - bu o deməkdir ki, siz... Siz aydın başa düşməlisiniz. Düşün!".

Lazım olan yerdə nöqtə, vergül və defis qoyaraq çox çalışmalı oldum. Artıq olanları atmaq lazım idi.

Tezliklə Nitq dəyişdi: o, artıq yalnız sərbəst şifahi axın ola bilməzdi (baxmayaraq ki, ağız hələ də uzaqda idi), həm də yazılı forma almağa başladı. Böyük ərazilər qalın buz təbəqəsi ilə örtülmüş, üzərində müxtəlif simvollar yazılmışdır. Salın üstünə əlifbalı yelkən quraşdırıb, bu salda elə bil xizək sürməklə belə hissələrdən keçməli oldum. Yazıları təhlil edərkən Nitq üçün sevinir, bəzən sözlərdəki səhvləri düzəldirdim.

Nitq şifahi olanda onun gedişatı tez və gözlənilmədən dəyişə bilirdi.

Xəyal etdim ki, üzən, rahat, salımda, Nitq yavaş-yavaş, sakitcə axdı - və yuxuya getdim. Amma birdən əsl nitq tufanı qopdu: çayın səthi qaynamağa başladı; ayrı-ayrı sözlər sudan yüksəklərə sıçradı, bəzi ifadələr isə o qədər şiddətli və kəskin idi ki, salım o yan-bu yana atıldı. Axırda məni Brani şəlaləsinə apardılar, orada sal dözə bilməyib yarıldı. Onun ibarət olduğu hökmlərin fraqmentləri - "aydın", "mali", "bəyanat", "oxumaq", "harada" və digərləri - emosional ünsiyətlərlə daşındı. Mən özüm də az qala haqsız ittihamlar hunisində boğulacaqdım. Nitq bir az sakitləşəndən sonra onu qidalandırmaq və təmizləmək qərarına gəldim.

Zəhmətlərim hədər getmədi. Tezliklə Nitq saf və şəffaf oldu. Gözəl və düzgün sözlər dərin və dəqiq fikirlər yaradırdı. Hökmlər mənaca zənginləşdi, formaca zərif oldu. Və daha az tez-tez çayda sərt və kobud sözlərin səsləndiyi sürətli dalğalar meydana çıxdı.

Mən xoşbəxtliklə Reç çayına sıçramaq istəyəndə... oyandım! Çox təəssüf ki, elə deyilmi?

N.Lzopkova

İki dostun səyahəti

Bir vaxtlar dünyada bir qız var idi, onun adı Yaddaş idi. O, həqiqətən də dünyada olan hər şey haqqında daha çox bilmək istəyirdi. Və o, ən yaxın dostunun ona dediyi Biliklər diyarına getməyə qərar verdi - Diqqət. Qonşusu Lenya uzun müddət onu fikrindən daşındırmağa çalışdı, oynamağı, daha doğrusu uzanmağı təklif etdi. Bilik ölkəsinə gedən yol çox uzun və təhlükəlidir. Lakin Yaddaş onun inandırıcılığına qulaq asmadı və nəyin bahasına olursa olsun Biliklər diyarının inanılmaz xəzinələrinə çatmaq qərarına gəldi. Tənbəllik boş yerə cəhd etdi, lakin o, cəhd etmək üçün çox tənbəl oldu.

Yaddaş, xoşbəxtlikdən, səfərə tək getməli deyildi - dostu Diqqət onunla getməyə qərar verdi. Yol əslində uzun və çətin idi, onların qarşısında bir çox maneələr dayanmışdı, lakin hamısını dəf etdilər. Qızlar çətin vəziyyətlərdə həmişə bir-birlərinə kömək edirdilər.

Yolda balaca və şən bir Şumoka rast gəldilər. Qızlarla oynayıb zarafatlaşır, onları əyləndirir, əvvəl birinə, sonra o birinə pıçıldaşırdı. Qızlar bir-biri ilə mübahisə etməyə başladılar. Və məhz bu ona lazım idi! Qızlar bilmirdilər ki, zərərsiz balaca Şumka adı altında Yaddaş və Diqqətin Bilik ölkəsinə birlikdə getməsinə mane olmaq qərarına gələn pis və məkrli sehrbaz Şum gizlənir. O, həqiqətən də dostlarını ayırmaq istəyirdi. Dostlarının diqqətini onlardan yayındırmağa çalışdı əsas məqsəd, hər zaman bir az qeyri-ciddi qızın diqqətini onun tərəfinə çəkməyə çalışır. Yaddaş dostunu itirməkdən qorxurdu, nə edəcəyini, onu pis sehrbazın sehrindən necə xilas edəcəyini bilmirdi.

Və Şumok artıq qələbəsinə sevinirdi və sevinclə böyüməyə başladı, getdikcə daha çox qazandı. real görünüş, - və nəhayət Səs-küyə çevrildi.

Bunu görən Yaddaş acı-acı ağladı, amma sonra onu nəvazişlə təsəlli verən bir səs eşitdi. Yaddaş yaşla dolmuş gözlərini qaldırıb yanında bir qız gördü. Gəncliyinə baxmayaraq, bu qız sehrbaz idi və adı Volya idi. O, məkrli sehrbazın öhdəsindən gəlməyə kömək edəcəyini söyləyərək Yaddaşı sakitləşdirdi.

Səs-küy bunu eşitdi, bir şeyin səhv olduğunu hiss etdi və təlaşa başladı: döyülməyə, guruldamağa və qışqırmağa başladı. Lakin o, sehrbaz Willin qarşısında aciz olduğu ortaya çıxdı. Kiçilməyə, kiçilməyə başladı, əvvəlcə Pıçıltıya, sonra az nəzərə çarpan Xışıltıya çevrildi və sonra tamamilə yox oldu. Dostlar çox sevindilər - nəhayət, sakit şəkildə səyahətlərinə davam edə bildilər. Ayrılarkən Volya onlara dost olmağı və heç vaxt ayrılmamağı tövsiyə etdi. Və əgər problem olarsa, qoy o, Volya, köməyə çağırılsın.

İndi yolda dostlara başqa heç kim mane olmadı və onlar sağ-salamat gözəl və zəngin Biliklər diyarına çatdılar, orada da indi də ayrılmazlar, beləliklə, pis və məkrli sehrbaz olan Səs yenidən peyda olmasın.

A. Popova

Snag

Uzun müddət əvvəl, geniş, dərin bir çayın yaxınlığında böyük bir qaranlıq meşənin kənarında, Günlüklər yaşayırdı. Bunlar heyrətamiz nizamsızlıqla yığılmış yaxşı yonulmuş loglar idi - böyük və kiçik, qısa və uzun, enli və ensiz bir-birinə qarışmışdı. Bu, onların oyunu idi: onlar bir-birinin üstünə tullanmağı, yuvarlanmağı, salto vurmağı və yenidən müxtəlif istiqamətlərdə səs-küylü yuvarlanmağı sevirdilər.

Düz və incə Günlüklər arasında bir qəribə, yöndəmsiz Snag fərqlənirdi və qəribə görünüşü ilə ümumi istehzaya səbəb olur. Onu heç kim kəsmədi - o, burada, çay sahilində doğulduğu kimi idi. O, Günlüklərlə oynamaq istəyirdi, amma o qədər yöndəmsiz idi ki, təsadüfən budaqları çıxararaq başqalarını incidir. Ətrafdakı hər kəs onunla heç bir əlaqəsi olmaq istəməyən Koryaqanı qovmağa başladı və hətta fikirləşdi: ona dərs deməli deyillərmi? O, bütün düyünləri qoparıb, düyünləri düzəltməli deyilmi?

Koryaqa üçün xüsusilə ağır idi, bir axşam o, tək yatarkən və Loqların şən səsləri ona eşidilirdi. Və heç kimə lazım olmadığını, başqaları kimi olmadığını düşünüb o qədər kədərləndi. Kədərli fikirlərdən və ümidsizlik hissindən bezərək nəhayət yuxuya getdi.

Ertəsi gün səhər Odunçu gəldi. Əvvəlcə Günlüklər qorxdular, sonra Odunçu onları bir-birinə çəkməyə başlayanda anladılar ki, o, sal qurub səfərə çıxmaq istəyir. Günlüklər ona kömək etməyə başladı və bir müddət sonra bir sıra uzandılar. Ancaq problem budur: Odunçuda onları bir yerdə saxlaya biləcək heç bir şey yox idi. Onun baxışları təsadüfən olmaq arzusunda olmayan Koryaqaya düşdü

faydalı.

Odunçu çətinliklə tıxacını salın bütün gövdələrinə qoydu. Snaqın başına bu qədər bəla gətirən əyri budaqlar barmaqlar kimi Günlükləri uddu, onları bir-birinə sıxıb salı bərkitdi. Və qürurla ilişən uzun budaqda Odunçu kiçik bir bayraq bağladı.

Və sal uzun bir səyahətə, kəşf edilməmiş yeni torpaqlara yola düşdü.

İ.Vaçkov

Xarakterli ağacların nağılı

Hansısa heyrətamiz dünyada, hündür və əlçatmaz dağlar arasında uzanan bir vadidə böyüdü... Ağaclar-Xarakterlər. Bunlar qeyri-adi bitkilər idi. Onların zahiri görünüşü dağlardan uzaqlarda, uzaqlarda yaşayan insanların xarakterlərinin əksi idi.

Hər Xarakterli Ağacın dörd əsas budağı və gövdəsindən uzanan çoxlu kiçik budaqları var idi. Bu dörd qolun öz adı var idi: İnsanlara münasibət, Biznesə münasibət, Özünə münasibət, Əşyalara münasibət. Hər bir Ağac-Xarakterin özünəməxsus forması və özünəməxsusluğu var idi.

Bir Xarakter Ağacında İnsanlara münasibətin budağı düz idi və yuxarıya doğru yönəldilmişdir, çünki o, Doğruluq xüsusiyyətini daşıyırdı, digərində isə Yalan halqası ilə bükülmüşdü. Hardasa özünə qarşı Münasibətin qolu təxribatçı şəkildə Narsissizmə yapışdı, haradasa Alçaqlığından yerə yıxıldı və haradasa Ləyaqət təcəssümü olaraq sakit və inamla günəşə doğru yüksəldi. Bəzi Xarakterli Ağaclarda Şeylərə Münasibətin budaqları Xəsislikdən bükülmüşdü, digərlərində isə çoxlu yarpaqlarla Səxavətlərini ortaya qoydular.

Bu sehrli meşədə çox fərqli xarakterli ağaclar böyüdü. Bəzi personajların altında torpaq çatladı - onlar çox ağır idilər, lakin yüngül personajlar kökləri ilə torpağa güclə yapışaraq sözün əsl mənasında havada süzülürdülər. Tamamilə iynələrlə örtülmüş personajlar var idi - köklərdən taclara qədər və buna görə də çox tikanlı idilər. Digərləri isə ancaq nəzərə çarpan uzantıları olan teleqraf dirəklərinə bənzəyirdi - bunlar düz personajlar idi. Hətta zəncirli mişar sərt personajları kəsə bilməzdi və yumşaq personajlar o qədər elastik idi ki, onların gövdələri gil kimi asanlıqla əzilirdi. Onların arasında çox gözəl və eybəcər, hündür və qısa, incə və hətta yerdə sürünənlər də var idi.

Ağaclar-Xarakterlər müxtəlif torpaqlarda bitdiyinə, günəş onları başqa cür isitdiyinə, külək fərqli əsdiyinə və yağış eyni dərəcədə rütubəti təmin etmədiyinə görə çox fərqli idi. Amma həyatda hər şey hər insan üçün fərqli olur, elə deyilmi?

Bəzən şiddətli bir fırtına sehrli vadiyə uçdu, o, şiddətlə Ağaclara-Parksiyalara qaçdı: başqaları qopdu və ya qopardı. ilə kökləri, digərləri yerə əyildi, amma qıra bilmədi. Elələri də var idi ki, ən güclü qasırğa küləkləri altında əyilməyib, ancaq qüdrətli budaqlarını qürurla düzəldirdilər.

Bir çox insan bu meşəyə baş çəkmək və Xarakter Ağacının necə göründüyünü görmək istəyir. Amma heç kim bu meşəyə girə bilməz və siz yalnız özünüzü və hərəkətlərinizi öyrənməklə hansı xarakterə sahib olduğunuzu öyrənə bilərsiniz.

Fəsil3.

Yeniyetmələr üçün təlim məşqləri: aydın olmayan metaforalar

Ağaclar - Simvollar sehrli meşə

Əvvəlcə "Xarakterli ağacların nağılı" yalnız ibtidai sinif şagirdləri ilə işdə istifadə olunurdu. Əslində onlar üçün yazılmışdır. Amma məlum oldu ki, nağıl orta məktəb şagirdləri və hətta böyüklər üçün də maraqlıdır. Bəlkə də bu, onun meditativ xarakter daşıması ilə bağlıdır. Bu nağıl əsasında qurulan məşq həm nağıl terapiyası və metaforik təlim çərçivəsində, həm də art-terapiya və obrazlı terapiya üsullarının təbii olduğu digər təlim növlərində istifadə oluna bilər. Aparıcıdan vizuallaşdırma üsullarını mənimsəmək və psixoloji təhlükəsizlik qaydalarına riayət etmək tələb olunur. Məşqin birinci mərhələsi istirahət musiqisi fonunda həyata keçirilir.

Refleksiya və metaforik təfəkkür bacarıqlarının inkişafı;

Yeniyetmələrə öz xarakterlərini anlamağa kömək etmək;

İstirahət etmək və gərginliyi aradan qaldırmaq bacarığını öyrətmək;

Yaradıcılığın inkişafı.

Qrup ölçüsü: 6 nəfərdən 12 nəfərə qədər.

Resurslar: maqnitofon, istirahət musiqisi olan kaset, rəsm vərəqləri, boyalar və ya markerlər (iştirakçıların sayına görə).

Vaxt: ən azı bir saat yarım.

Məşqin gedişatı

Aparıcı. Rahat oturun. Gözlərinizi bağlaya bilərsiniz, amma bu heç də lazım deyil. Sizdən yalnız indi danışacağım hər şeyi təsəvvür etməyinizi xahiş edirəm. Mən sizə bir nağıl danışacağam və xəyalınız parlaq şəkillər çəksin.

Ağacların personajları haqqında nağıl səslənir (Əlavə bax). Nağıl bitdikdə, aparıcı qrup üzvlərindən təxəyyüllərini istifadə etmələrini xahiş edir və - çünki sehrli meşəyə girə bilməyəcəksiniz! - şəxsi Xarakter Ağacını təsəvvür edin və təsvir edin. Qələmlər və ya hiss qələmlərlə çəkə bilərsiniz, ancaq boyaya üstünlük verilir. Qabaqcadan əmin olmaq lazımdır ki, qrup üzvləri dairəni tərk etdikdən sonra rəsm çəkəcəkləri masalarda artıq kağız vərəqlər və boyalar var.

Çəkmə vaxtı - ən azı 20 dəqiqə. Ayrılan vaxtın bitməsinə 3-4 dəqiqə qalmış aparıcı elan edir:

Xarakter Ağacınızın təsviri demək olar ki, tamamlandı. Amma sizdən kiçik bir xahişim var. Düşünün: Ağacınızın yanında kim yaşaya bilər? Bəlkə yaxın deyil, amma düz içində - deyin, çuxurda? yoxsa tacda? Bəlkə kimsə budaqda və ya Xarakter Ağacınızın köklərində özünü rahat hiss edir? Yəqin ki, bu, quşlar və ya heyvanlar ola bilər, lakin tamamilə qeyri-adi bir məxluq olması tamamilə mümkündür. Onların bir neçəsi ola bilər. Rəsminizə istədiyiniz şəxsin və ya şəxslərin şəklini əlavə edin... Onlara ad verin.

Bir neçə dəqiqədən sonra aparıcı rəsm çəkməyi bitirmiş iştirakçılardan öz rəsmləri ilə dairəyə qayıtmağı xahiş edir. Dairənin tədricən insanlarla dolması həddindən artıq həvəsli sənətkarları xatırladır.

Aparıcı. Digər iştirakçıların rəsmlərinə baxın və bir qədər sizinkinə bənzəyən rəsmləri seçin. Bu oxşarlıqları necə gördüyünüzü bizə deyin. Sizdən xahiş edirəm ki, başqalarının rəsmlərini şərh etməyə və hər hansı bir diaqnoz qoymağa çalışmayın. Sadəcə baxın və seçiminizi edin. Əgər belə bir arzunuz varsa, çəkdiyiniz rəsmə şərh verə bilərsiniz.

İştirakçılar seçimlərini bildirir və onları qısaca izah edirlər. Onlar təsvirin bəzi cəhətləri və ya təfərrüatları ilə bağlı bir-birlərinə suallar vermək, rəsmdəki təsvirin düzgün başa düşüldüyünü aydınlaşdırmaq imkanı əldə edirlər. Hər kəsin cavab verməmək hüququ var

suallara. İştirakçılar - istəyənlər - çəkdikləri rəsmləri şərh edir və nağılı dinləyərkən və rəsm çəkərkən yaranan hisslərdən danışırlar. İştirakçıların Xarakter Ağacları ilə çəkilmiş rəsmlərdə görünən canlılar haqqında edəcəkləri izahatlar son dərəcə maraqlıdır.

Sonrakı işlər məhz bu canlılarla bağlı olacaq. Qrupun ölçüsündən asılı olaraq müxtəlif üsullarla təşkil edilə bilər. Kiçik bir qrupda iştirakçılardan yeni icad edilmiş personajların hərəkət edəcəyi ümumi bir nağıl tərtib etmələri xahiş olunur. Bəstələmə prosesinin özü də qurula bilər müxtəlif yollarla: meydana çıxan personajların xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq bir süjet qura bilərsiniz və ya personajları bir-bir təqdim edərək bir dairədə nağıl qurmağa başlaya bilərsiniz. Qrup böyükdürsə (8 nəfərdən çox), onda onu dörd-altı nəfərdən ibarət alt qruplara bölmək və yalnız bir nağıl tərtib etməyi deyil, həm də onu səhnələşdirməyi təklif etmək məntiqlidir. İş vaxtı - ən azı 30 dəqiqə.

İştirakçılar yazdıqları hekayəni danışdıqdan və ya mini-tamaşalarını təqdim etdikdən sonra müzakirə təşkil edilir. Bütün hallarda aşağıdakı sualları müzakirə etməyə dəyər:

Uydurduğunuz canlıların nəyi simvolizə etdiyini deyə bilərsinizmi?

Bu canlılar nağılda necə təzahür edirdilər?

Bu nağıllarda onların rolu və əhəmiyyəti nədən ibarət idi?

Bu canlıları necə xarakterizə edərdiniz?

Onlar hansı keyfiyyətlərə malikdirlər?

Məxluqları bir nağıl süjetində birləşdirmək sizə çətin olmadımı?

Bu çətinliklərin öhdəsindən necə gəldiniz?

İndi hansı hissləri yaşayırsınız?

Fərqli müzakirə təşkili mümkündür ki, bu da xüsusi olaraq nağıl terapiyası təlimində məqbuldur. Müzakirə nağılı təhlil etmək üçün aşağıdakı sxemə uyğun qurulur (bu sxem artıq qrup üzvlərinə məlum olmalıdır):

1. Əsas mövzu(lar).

2. Əsas xarakter(onun şəxsi keyfiyyətlər və əsas motivlər).

3. Baş qəhrəmanla digər personajlar arasında münasibətlər.

4. Nağıl hadisələri.

5. Baş qəhrəmanın öhdəsindən gəlməli olduğu çətinliklər.

6. Çətinliklərlə mübarizə vasitələri.

7. Mövcud resurslar.

8. Çatışmayan resurslar.

9. Nağılda aktuallaşan hisslər.

10. Nağılın təsvirləri və simvolları.

Hər iki halda aparıcı nağıl personajlarının obrazlarında proqnozların olmasını xatırlamalıdır.

Ərizə

Xarakterli ağacların nağılı

Bəzi heyrətamiz dünyada, yüksək və əlçatmaz dağlar arasında uzanan vadidə, heyrətamiz quşların ecazkar mahnılarını oxuduğu sehrli meşədə Xarakter ağacları böyüdü. Bunlar idi qeyri-adi ağaclar. Onların zahiri görünüşü dağların o tayında, uzaqlarda, uzaqlarda yaşayan insanların xarakterlərinin əksi idi.

Hər Xarakterli Ağacın gövdədən çıxan dörd əsas budağı və onlardan çoxlu kiçik budaqları var idi. Bu dörd qolun öz adı var idi: İnsanlara münasibət, Biznesə münasibət, Özünə münasibət. Əşyalara münasibət. Hər bir Ağac-Xarakterin başqalarından fərqli olaraq özünəməxsus xüsusiyyəti olan öz budaqları var idi.

Bir Xarakter Ağacında İnsanlara Münasibətin budağı düz və yuxarıya doğru yönəlmişdi, çünki o, Doğruluğun bir budağı idi, digərində isə Yalan halqası ilə bükülmüşdü. Hardasa Özünə Münasibətin budağı təxribatçı şəkildə Özünə məhəbbətlə ilişib qaldı, haradasa alçaqlığından yerə əyildi və haradasa Ləyaqət təcəssümü kimi sakit və inamla günəşə doğru yüksəldi. Bəzi Xarakterli Ağaclarda Şeylərə Münasibətin budaqları Xəsislikdən bükülmüşdü, digərlərində isə çoxlu yarpaqlarla Səxavətlərini ortaya qoydular.

Bu sehrli meşədə çox fərqli xarakterli ağaclar böyüdü. Bəzi personajların altında torpaq çatladı - onlar çox ağır idilər, lakin yüngül personajlar kökləri ilə torpağa güclə yapışaraq sözün əsl mənasında havada süzülürdülər. Tamamilə iynələrlə örtülmüş personajlar var idi - köklərdən taclara qədər və buna görə də çox tikanlı idilər. Digərləri isə ancaq nəzərə çarpan uzantıları olan teleqraf dirəklərinə bənzəyirdi - bunlar düz personajlar idi. Hətta zəncirli mişar sərt personajları kəsə bilmədi və yumşaq personajlar o qədər elastik idi ki, onların gövdələri gil kimi asanlıqla əzilirdi. Onların arasında çox gözəl və çirkin, hündür və qısaboylu, zərif və yerdə sürünənlər var idi.

Ağaclar-Xarakterlər müxtəlif torpaqlarda böyüdükləri, günəş onları başqa cür isitdiyi, külək fərqli əsdiyi, yağış onlara qeyri-bərabər rütubət verdiyi üçün çox fərqli idi. Amma həyatda hər şey hər insan üçün fərqli olur, elə deyilmi?

Bəzən şiddətli fırtına sehrli dərəyə əsər və şiddətlə Ağaclara-Xarakterlərə tərəf qaçardı: bəziləri qırıldı və ya kökündən qopdu, digərləri yerə əyildi, lakin sındıra bilmədi. Elələri də var idi ki, ən güclü qasırğa küləyinin altında belə əyilməyib, ancaq qürurla qüdrətli budaqlarını düzəldib – “Özünə münasibət”, “İnsanlara münasibət”, “İşlərə münasibət” və “Əşyalara münasibət” qolları.

Bu sehrli meşədəki hər bir insanın öz xarakterini əks etdirən öz Xarakter Ağacı var. Bir çox insan ora gedib Xarakter ağacının necə göründüyünü görmək istər. Amma heç kim bu sehrli meşəyə girə bilməz...

Gəlin bir nağıl edək...

Bir nağıl sağalda bilər. Onun biri var heyrətamiz əmlak. Bu xüsusiyyət praktik psixologiyada xüsusi istiqamət kimi nağıl terapiyasının qurulması üçün təməl daşına çevrilmişdir. Amma düşünməmək lazımdır ki, insanlara yalnız danışılan nağıl kömək edir. Heç də az olmayan dərəcədə (və bəlkə də daha çox) insana təsir göstərir faydalı təsirözü bəstələdiyi nağıl. M.Burno bu barədə yazaraq, bu prosesi yaradıcı özünüifadə terapiyası adlandırıb. Amma heç də hər kəs birdən-birə belə nağıl yazmağı bacarmır. Bu sehrli hadisəyə birtəhər hazırlaşmalısınız. Təklif olunan prosedur bir insana nağıl yazmağa kömək edir. Bu, nağıl yaratma prosesini başlatan bir növ gözəl başlanğıcdır. Bu, demək olar ki, hər bir şəxsə - birinci sinif şagirdindən tutmuş pensiyaçıya qədər - kifayət qədər qısa müddət ərzində öz şəxsi sehrli məhsulunu - yeni nağıl yaratmağa imkan verir.

Məşq psixoloji təlimdə metaforizasiya və ya nağıl terapiyası təlimində istifadə edilə bilər, eyni zamanda yeniyetmələr üçün (həmçinin böyüklər üçün də) keçirilən fərqli tipli təlimlər çərçivəsində xüsusi yaradıcı yönümlü psixotexnika rolunu oynaya bilər.

Yaradıcılığın inkişafı;

Nağıl yazmaq bacarığının formalaşdırılması;

Arxetipik resursların oyanması;

Nağıl metaforalarının müxtəlif mənalarını görmə qabiliyyətinin inkişafı.

Qrup ölçüsü: 15 nəfərdən çox deyil. Resurslar: Nağılların yazılması üçün A4 vərəqləri, fontan qələmləri (iştirakçıların sayına görə). Vaxt: təxminən 80 dəq.

Məşqin gedişatı

Mərhələ 1 - hazırlıq

Aparıcı. Qarşınıza bir kağız parçası qoyun. Gəlin bir neçə dəqiqəlik nağılların ecazkar dünyasına qərq olaq. Hər biriniz çoxlu sayda nağıl bilirsiniz. Onlar həm məzmun, həm də dil baxımından çox fərqlidirlər. Ancaq yəqin ki, sözlər və ya ifadələr var - demək olar ki, bütün və ya ən azı bir çox nağıllarda rast gəlinən sabit ifadələr. Zəhmət olmasa, nağıllarda tez-tez rast gəlinə biləcəyini düşündüyünüz sözləri, daha yaxşı olan isimləri və ya sabit şifahi ifadələri sütuna yazın. Düz 7 belə söz və ya söz birləşmələri olmalıdır - bilirsiniz ki, 7-dir sehrli nömrə bir çox nağıllarda. Yaddaşınıza gələn sözləri ciddi şəkildə senzura etməyə ehtiyac yoxdur;

Bu tapşırıq mahiyyətcə istiləşmə işidir. Düzgün sözləri tapmaq üçün iştirakçılar nağıllar aləminə qərq olmaq, orda dolaşmaq, yaddaşlarında yarı unudulmuş mətnləri canlandırmaq məcburiyyətində qalırlar. Və bu sözləri yazmaq üçün əlinizin istifadəsi də sonradan nağıl yazmaq üçün "yaradıcı mühərriki qızdırmağa" kömək edir. Bununla belə, iştirakçılar hələ çox tezliklə öz nağıllarını yazmalı olacaqlarından şübhələnmirlər.

Aparıcı. İndi hər kəs tapşırığı yerinə yetirdikdən sonra sizə diktə etdiyim sözləri indicə yazdıqlarınızın yanındakı sütuna yazmağınızı xahiş edirəm:

Transformasiya

Niyə bu xüsusi sözlər təklif olunur? Ümumiyyətlə, hər hansı digər sözlər toplusundan istifadə edə bilərsiniz və onların nağıllarla əlaqəsi çox şərti ola bilər (məsələn, mən aşağıdakı dəstlərdən istifadə etdim: naringi, gitara, delfin, ay, xiyar, pencək, avtomobil və ya: top, ilan, şir, sehr, çay, mağara, əsgər). Bununla belə, təcrübə göstərir ki, sözlərin ən adi olması daha yaxşıdır, amma əslində onlar son dərəcə emosional zəngin arxetipik obrazlardır. Təhlil böyük miqdar Yung psixologiyası, nağıl terapiyası, imaqoterapiya, simvolizmə dair ədəbi mənbələr yuxarıda qeyd olunan “nağıl” sözlərin seçilməsinə kömək etmişdir ki, bu da bir çox müəlliflərin fikrincə, insan psixikası üçün ən əhəmiyyətli olan və çox mühüm hesab olunur. mədəniyyətdə "simvolik yüklü".

Mərhələ 2 - nağıl yazmaq

Aparıcı. Burada iki söz dəsti var. İndi sizdən xahiş edirəm ki, gələcək fəaliyyət üçün təlimatları çox diqqətlə dinləyəsiniz. Eyni vərəqdə bir nağıl yazmalı olacaqsınız! Bu halda bir neçə variantınız var: birinci variant: nağıl yazarkən birinci dəstəyə daxil etdiyiniz həmin 7 sözdən istifadə edirsiniz;

ikinci seçim: ikinci dəstənin bütün sözləri nağılınızın mətnində tapılmalıdır;

üçüncü variant: nağıl mətnində həm birinci, həm də ikinci dəstədən olan sözləri daxil etməlisiniz; və nəhayət, dördüncü variant var: kağız parçasına yazılan sözlərə zərrə qədər əhəmiyyət vermirsən və sadəcə bir nağıl yazırsan! Təklif olunan variantlardan hansını daha çox bəyəndiyinizə qərar verin və nağıl yaratmağa başlayın. Dairəni tərk edin və otağımızda yaratmaq üçün ən rahat olacağınız yeri seçin. Sizdə iyirmi sehrli var; dəqiqə!

Başlamaq sizin üçün çətin olarsa, aşağıdakı texnikadan istifadə edə bilərsiniz: gözlərinizi yumun və təsəvvürünüzdə seçdiyiniz hər hansı bir sözlə yaranan təsviri çağırın, təsvirə konkretlik verin, onu canlandırın, hərəkəti yandırın və... izləyin. nə olur - ölmək. Və sonra doğulan nağılı yazın.

Əslində, xüsusi sərhədlərlə məhdudlaşdırılmayan həqiqi yaradıcılıq üçün sonuncu seçimə üstünlük verilir. Nəhayət, iştirakçıların özləri tərəfindən tapılan sözlər, eləcə də aparıcının təklif etdiyi sözlər yalnız əsas platforma, təxəyyülün başlaya biləcəyi dayaqlar kimi lazımdır. Amma nağılçının belə dəstəyə ehtiyacı yoxdursa, onun nağılda sərbəst özünü ifadə etməsinə mane olmaq olmaz.

Çox vaxt nağıl yaradıcıları hər iki dəstdən sözlərdən istifadə edərək üçüncü variantı seçirlər. Bəzən dəstlərini tərk edirlər, aparıcının təklif etdiyi sözlərə üstünlük verirlər.

İş başa çatdıqdan sonra iştirakçılar bir dairədə toplanır. Aparıcı onları tələsdirməməlidir, çünki nağıl yaratmaq ciddi qaydalara dözməyən sırf fərdi prosesdir. Planlaşdırılandan bir az daha çox vaxt tələb olunarsa, yaxşıdır. Bütün iştirakçılar işlərini bitirdikdən sonra aparıcı nağılların adlarını tapmaq üçün daha bir dəqiqə vaxt ayırır, sonra isə əsərlərini yüksək səslə oxumaq istəyənləri dəvət edir. Qrup çox böyük deyilsə, hamını dinləməlisiniz. Eyni zamanda, əgər iştirakçılardan biri danışmaq istəmirsə, təkid etməyə ehtiyac yoxdur; sonda hər kəsin özünü üzə çıxarmamaq hüququ var (və nağılda müəllifin bəzi şəxsi xüsusiyyətlərinin tez-tez üzə çıxması bir çox iştirakçıya aydın olur).

Mərhələ 3 - nağıllarla işləmək

Rəhbər qrupun sonrakı hərəkətlərini müxtəlif yollarla təşkil edə bilər.

1 seçim

Açıq səsvermə yolu ilə (məsələn, əlini müəllifin çiyninə qoymaqla) iştirakçılar iki nağıl seçirlər. Qrup yarıya bölünür, seçilmiş nağılların müəllifləri rejissor olmağa və yarım saat ərzində həmkarlarının nağılını səhnələşdirməyə dəvət olunur. Özünüz deyil, konkret olaraq həmkarınız! Sonra nağılların dinləyicilərinin onların ən mühüm mənasını nə dərəcədə dərk edib öz ifalarında həyata keçirmələri barədə müzakirələr təşkil olunur.

Seçim 2

İştirakçılar bütün nağılları dinlədikdən sonra öz nağıllarına daha çox bənzədiyini düşündüklərini (yaxud nağıllarını) seçirlər. İki-üç birləşərək, süjetlərin, mövzuların, ideyaların oxşarlıqlarını müzakirə edir, sonra öz fikirlərini qrupa təqdim edirlər. Sonra qrupda ən çox rast gəlinən mövzu müəyyən edilir. Bu mövzu təlimdə gələcək inkişaf mövzusu ola bilər.

Seçim 3

Bu seçim yalnız nağıl terapiyası üzrə təlim qruplarında və ya nağıl terapiyasından istifadə etməklə iş aparılan terapevtik qruplarda istifadə olunur. Bütün nağıllardan biri seçilir, onun nümunəsindən istifadə edərək nağılın psixoloji təhlilinin necə aparıla biləcəyini nümayiş etdirir. Bu, liderin kifayət qədər yüksək ixtisas tələb edən xüsusi bir texnologiyadır, burada təsvir edilməyəcəkdir.

Şiddətli O.L., Tumanova O.S.Müasir psixoterapiyada obraz, simvol, metafora. M.: Psixoterapiya İnstitutunun nəşriyyatı, 2004.

“Məhz bu xüsusiyyət - reallığı onun elementlərini qorumaq üçün yenidən formalaşdırmaq, onlara yeni məna vermək bacarığı - onu psixoterapiyanın belə dəyərli vasitəsinə çevirir, vurğunu yeni bir şəkildə yerləşdirmək üçün istifadə olunur xəstəyə öz təcrübənizi yenidən düşünməyə kömək edin... Yəni, metaforanın təsirli olması üçün (bu, həm simvola, həm də təsvirə eyni dərəcədə aiddir) onun hansısa şəkildə “əsas metaforalara” bənzəməsi, “əsas motivlərin” işə yaradığı görünürdü. müvafiq tezlikdə” (səh. 16).

"Min illər ərzində təbəqələr qatlanmış, lakin təməl eyni qalmışdır. Bu fərziyyəyə gətirib çıxarır: şüurda. müasir insan bütün əvvəlki təbəqələr yığılıb və pozuntunu aşkar edib aradan qaldırmaq üçün qat-qat silmək, psixikanın həmin arxaik təbəqələrinə nüfuz etmək lazımdır ki, bu da ən sağlam olacaq, çünki onlar koordinat kimi formalaşır. sistemi insan varlığı(səh. 21).

Təsvir edilən texnologiyadan istifadə edərək yaradılan nağıllara nümunə olaraq, bir təlim qrupunun iştirakçılarından iki nağıl veririk. Onların nə qədər fərqli olduğunu görmək asandır...

P Tətbiqlər

Lena L. İsti ürək. Sehrli torba qurdu

Pis sultanın idarə etdiyi bir şəhərdə bir oğlan yaşayırdı. Çox kasıb ailəsi var idi və kiçik qardaşlarını, bacılarını və anasını doyurmaq üçün səhərdən axşama qədər işləyirdi. Atası balıq tutarkən dənizdə ölüb. Oğlanın anası ərinin ölümünü çox ağır qəbul etdi və ağır xəstələndi və həkimlərdən heç biri ona kömək edə bilmədi.

Və bir gün gecə gec saatlarda oğlan ailəsi üçün çörək daşıyıb işdən evə gedərkən aclıqdan ölmək üzrə olan qoca bir dilənçi gördü. Qoca yemək istədi və oğlan onun yanına gəlib çörək verdi. Sonra danışmağa başladılar və qoca oğlanın gözlərində kədər gördü və ona nə olduğunu soruşdu. Oğlan ailəsi, atasının ölümü və anasının xəstəliyindən danışdı. Sonra qoca ona dedi ki, yer üzündə bir yerdə bütün insanların xoşbəxt olduğu sehrli bir şəhər var, bu şəhərdə qəzəb və hərislik yoxdur. Şəhərin mərkəzində isə sehrli bulaq var. Bu mənbədən içsəniz, istənilən insan sağalacaq.

Oğlan ora necə getdiyini soruşdu, amma qoca dedi ki, bilmirəm, bu şəhər heç bir xəritədə yoxdur, ürəyin hara deyirsə, getməlisən. "Sənə kömək edə biləcək yeganə şey," qoca dedi, "iki şeydir." Qoca isə uşağa bir çanta verdi: “Əgər onu açsan, həmişə bir tikə çörək və bir fincan süd olacaq”. Həm də soyuqda səni isidən, istidə sərinləyən papaq da verdi.

Oğlan qocaya təşəkkür etdi. Qohumları acından ölməsin deyə çantanı evdə qoyub yola düşüb. Oğlan bu sehrli şəhərin axtarışında uzun müddət dolaşdı və bir gün dağlarda soyuqdan donmuş bir adam gördü. Oğlan ona papağı verdi və sehrli şəhər haqqında soruşdu. Adam dedi ki, düz ordandır, heç uzaqda deyil. Lakin şəhəri bir şeytan ələ keçirdi böyük ilan, və o - bu adam - kömək üçün getdi və beləliklə dağlara çıxdı.

Oğlan şəhərə getdi. Ona yaxınlaşanda sehrli bir şey görmədi. Şəhər xarabalığa çevrilmişdi, oddan qaralmışdı. Şəhəri ələ keçirən əjdaha hər həftə uçub gəlib gənc qızlardan birini götürüb onu yedirir və şəhər sakinləri bununla barışmalı olurlar. Sehrli bulaq isə qurudu... Oğlan tərəddüd etmədən ilanla döyüşə getdi. Onun heç bir silaha ehtiyacı yox idi, çünki o, həqiqətən sakinlərə və anasına kömək etmək istəyirdi və ürəyi isti idi.

Döyüş başlayıb. Oğlanla ilan uzun müddət vuruşdular və ilan gücünün olmadığını hiss etdikdən sonra oğlandan onu öldürməməsini xahiş etdi, bunun üçün o, istənilən istəyini yerinə yetirməyə hazırdı. Oğlan dedi ki, ona heç nə lazım deyil. O, ancaq anasını sağaltmaq istəyir, amma bunu özü edəcək.

Və sonra oğlan anasının həqiqətən istədiyini xatırladı və bütün insanlar xoşbəxt olsaydı, nə yaxşı olardı deyə çox danışdı. O, bu barədə ilana danışıb. İlan “yaxşı” dedi və uçdu.

Uşaq sehrli şəhərə qayıtdı, burada bütün əhali onu sevinclə qarşıladı. Sakinlər onu şəhərdə qalmağa və padşah olmağa dəvət etsələr də, oğlan bundan imtina edib və yalnız mənbədən su çəkmək lazım olduğunu və bu su yenidən canlandığını bildirib. Sakinlər razılaşdılar, uşağı mənbəyə apardılar, su gətirdi və geri qayıdarkən yola düşdü.

Uşaq doğma şəhərinə yaxınlaşanda sakinlərin şən mahnılarını eşitdi. Hamı əylənirdi, şəhər rəngarəngləşirdi. Belə çıxır ki, ilan şəhərə uçub və şəhəri bütün pisliklərdən qorumağa başlayıb. Pis sultan isə ilandan qorxaraq qaçdı.

Oğlan anasına su gətirdi və o, sağaldı. Və o vaxtdan bəri şəhərdə bir dənə də olsun bədbəxt sakin qalmayıb.

Şəhərin mərkəzində isə sehrli suların axdığı bulaq var idi.

Dasha G. Sehrli toz

Bir gün kiçik bir qız meşədə gəzir və giləmeyvə yığırdı. Birdən qəribə bir pıçıltı eşitdi: kimsə anlaşılmaz dildə danışırdı. O, qulaq asdı və səsin ardınca getdi.

Qız kolları araladı və çoxdan ildırım vurmuş qoca palıd ağacını gördü: onun tacı yox idi, budaqlarının çoxu qırılmışdı, kökləri isə bütün ağaclar kimi yerə qazılmırdı, amma qaldırıldı və altında yerin dərinliyinə gedən böyük bir çuxur var idi. Aydın idi ki, daşdan oyulmuş pilləkənlər bu çuxura aparır. Palıd ağacının yanında iki anlaşılmaz və tanış olmayan məxluq dayanmışdı: onlar danışırdılar, hətta mübahisə edirdilər.

Birdən qız bütün bunları görən kimi söhbəti kəsdilər və qəfildən sanki razılaşaraq üzünü ona çevirdilər. Onların gözləri sanki yanırdı, o, soyuq və ağır hiss edirdi. Birdən natiqlərdən biri sıçrayışla iki metrə yaxın məsafəni qət edərək ona tərəf atıldı və üzünə bir az toz atdı.

Qaçmaq, qışqırmaq istədi, amma heç nə alınmadı: bədəni qulaq asmadı, balaca adamın əmrlərini yerinə yetirdi. Yalnız gözləri və düşüncələri onun nəzarətində idi. Yadında qalan ən son şey o idi ki, o, kukla ölçüsünə qədər kiçildi, giləmeyvə səbəti onun əlindən düşdü və ikinci balaca adam onu ​​götürüb çuxura apardı.

12 il keçdi.

Kral əyalətdə öldü və onun böyük oğlu, pis, narsist şahzadə Eqo hakimiyyətə gəldi. Vergiləri artırdı, bütün məhbusları edam etdi, bütün kişiləri və demək olar ki, bütün oğlanları orduya götürdü və bir anda bir neçə qonşu krallıqla müharibəyə başladı.