Ev / Hamiləliyin planlaşdırılması/ Anım mərasiminə xidmət etmək nə deməkdir. Dəfn mərasimləri ilə əlaqəli kilsə ritualları

Anım mərasiminə xidmət etmək nə deməkdir? Dəfn mərasimləri ilə əlaqəli kilsə ritualları

"Möcüzəli Paytaxt" pravoslav portalının veb saytı vasitəsilə xidmətlərin uzaqdan sifariş edilməsi xidmətlərinin dəyəri, ehtiyaclarınızı ödəmək üçün kilsələrə təqdim etdiyimiz ianələrin ölçüsü ilə birbaşa bağlıdır. Öz növbəsində, məbədlərin qəbul etdiyi ianələrin miqdarı məbədlərin saxlanılması və onların mümkünlüyünün təmin edilməsi ehtiyacına uyğun olaraq müəyyən edilir. daimi iş. Ödəniş edərkən, pulunuzun hansı yaxşı səbəblərə getdiyini xatırlayın.

Bütün həyatlarını Rəbbə xidmətə həsr etmiş, dualarımızı edərkən bizim üçün dua etməyi xahiş etdiyimiz və bütün həyatlarını xilasımız üçün dua etməklə keçirən insanların, kilsə üzvlərinin xidmət etdiklərindən başqa çörək qazanmaq imkanı yoxdur. . Kilsə və onun insanları real dünyada yaşayır. Bir kilsənin həyatı xeyli xərc tələb edir.

Allaha dua istək, bizim tərəfimizdən hədiyyə olaraq bir şey gətirmək istəyimizlə dəstəklənməlidir. Bu, ən qədim Bibliya dövrlərindən bəri məlumdur. Qurbanların mənəvi mənası budur və müxtəlif növlər ianələr. Buna görə də, artıq qədim kilsədə insanlar pul ianələri verirdilər. müqəddəs Con Xrizostom öz zamanında qonorarın mənasını başa düşməyənlərə belə izah edirdi: “Utanmayın - səmavi nemətlər pula satılmır, pulla alınmır, pulu verənin sərbəst qərarı ilə alınır. , xeyriyyəçilik və sədəqə vasitəsilə. Əgər bu mallar gümüşlə alınsaydı, onda iki gənə qoyan qadın çox şey almazdı. Ancaq gümüş deyil, yaxşı bir niyyət olduğu üçün, o, bütün hazırlığını göstərərək hər şeyi aldı. Deməli, Cənnət səltənətinin pulla - pulla yox, pulla təzahür edən azad qərarla alındığını söyləməməliyik. Bununla belə, deyirsən, sənə pul lazımdır? Lazım olan pul deyil, həll yoludur. Ona sahib olsan, iki gənəyə cənnəti ala bilərsən, amma onsuz min talant da iki gənəyə ala bilməyəcəyini ala bilməzsən”.

Sağlamlıq/İstirahət Qeydinin təqdim edilməsinin dəyəri (Xidmətdə Xatirə):

1 xidmətdə anma - 5 ad üçün 90 rubl
1 ay üçün xatirə - 1 ad üçün 300 rubl
3 aylıq xatirə - 1 ad üçün 800 rubl
6 ay üçün xatirə - 1 ad üçün 1000 rubl
1 il üçün xatirə - 1 ad üçün 1800 rubl

Namaz xidmətinin dəyəri:

sağlamlıq üçün dua - 5 ad üçün 150 rubl
şükran duası - 5 ad üçün 150 rubl
səyahətçilər üçün dua - 5 ad üçün 150 rubl
yaxşı bir səbəb üçün dua (biznesdə uğur üçün dua) - 5 ad üçün 150 rubl
xəstələr üçün dua - 5 ad üçün 150 rubl
hamiləlik və təhlükəsiz doğuş üçün dua - 5 ad üçün 150 rubl
Bütün müqəddəslərə dua xidməti (qalıqları və şəkilləri kilsədə olan müqəddəslərə dua xidməti) - 5 ad üçün 150 rubl
su xeyir duası - 5 ad üçün 200 rubl

Xatirə Xidmətinin təqdim edilməsinin dəyəri (istirahət üçün):

anma xidməti (dincəlmək üçün) - 5 ad üçün 150 rubl

Sarsılmaz Məzmurun təqdim edilməsi haqqı:

1 ay oxumaq - 1 ad üçün 1000 rubl
6 ay oxumaq - 1 ad üçün 2000 rubl
1 il oxumaq - 1 ad üçün 3600 rubl

Sorokoust sənədlərinin dəyəri:

Sağlamlıq haqqında Sorokoust - 1 ad üçün 600 rubl
istirahət haqqında magpie - 1 ad üçün 600 rubl
3 məbəddə və ya monastırda eyni vaxtda qırx - 1 ad üçün 2000 rubl
eyni zamanda 7 məbəddə və ya monastırda qırx - 1 ad üçün 4500 rubl

Sağlamlıq şamının quraşdırılması dəyəri:

mum şam 145 mm (yanma müddəti 30 dəqiqə) - 5 ad üçün 100 rubl
mum şam 165 mm (yanma müddəti 50 dəqiqə) - 5 ad üçün 200 rubl
mum şam 210 mm (yanma müddəti 90 dəqiqə) - 5 ad üçün 300 rubl

Möminlər üçün kilsə ritualları rol oynayır mühüm rolömür boyu. Doğulduğunda, vəftiz edilir, uşağı Uca Tanrının əlinə verir, sonra birinci gəlir birlik, sonra toy və etiraf, ölümdən sonra isə anma mərasimi keçirilir. Anım mərasimi dedikdə mərhumun başqa aləmə keçdikdən sonra 3-cü, 9-cu və 40-cı günlərində, yubileyində, eləcə də anım günlərində - ad günü və ya mələklər günündə həyata keçirilən xüsusi xidmət başa düşülür. Bir kilsədə anım mərasimini necə düzgün sifariş etmək, mərhumun bir çox qohumlarını maraqlandıran bir sualdır, çünki hər hansı bir kilsə ritualı kimi, bu xidmət müəyyən qaydalara riayət etməyi tələb edir.

Ölən üçün anım mərasimini harada və necə sifariş etmək olar

Xatirə mərasiminin təşkili ilə bağlı sualları həll etmək üçün məbədə getməli və şamların, xaçların və kilsə kitablarının satıldığı "şam qutusuna" getməlisiniz. Nazirə müraciət edərək, ona bir xatirə qeydi və xidmət üçün prosfora verməlisiniz ki, keşiş liturgiya zamanı mərhumun adını çəksin. Xidmət başlamazdan əvvəl kilsəyə əvvəlcədən gəlmək məsləhətdir. Xatirə qeydi doldurulur sərbəst forma və anım mərasiminin sifariş edildiyi mərhumun adlarının siyahısı (genitiv halda).

Əgər kilsədə anım mərasimini necə sifariş edəcəyinizi bilmirsinizsə və ya nədənsə məbədi ziyarət edə bilmirsinizsə, bu unikal fürsətdən istifadə edib Rpconline.ru saytı vasitəsilə ərizə təqdim edə bilərsiniz. Ruhanilər yaxşı bilirlər ki, sevilən birinin ölümündən dərhal sonra qohumlar dəfn mərasiminə hazırlıqla məşğul olurlar, ona görə də həmişə təkbaşına məbədi ziyarət edə bilmirlər. Onlayn sifariş verilən cənazə xidməti ənənəvi xidmətdən fərqlənmir, çünki müəyyən edilmiş qanunlara uyğun olaraq seçilmiş kilsədə həyata keçirilir.

Əgər siz xidmətlərə şəxsən müraciət etmək qərarına gəlsəniz, dəfn mərasiminə özünüzlə nə gətirəcəyinizi bilməlisiniz. Bir qayda olaraq, cənazə masasında qalmalı olan müəyyən bir məhsul dəsti məbədə aparılır. Səbətə meyvə, tərəvəz, şirniyyat, yumurta, şərab, çörək və ya yağ qoya bilərsiniz. Ət və kolbasa məmulatları, həmçinin korlanmış qidalar qadağandır. Yadda saxlamaq lazımdır ki, məbədə gətirilən hər şey Rəbbə hədiyyədir, ona görə də onlar təzə və keyfiyyətli olmalıdır.

Nə qədər tez-tez anım mərasimi sifariş edə bilərsiniz?

Xatirə xidmətinə nə qədər tez-tez sifariş verə biləcəyiniz sualına cavab verərək, xidmətlərin sayının heç bir məhdudiyyəti olmadığını qeyd etmək lazımdır. Əgər mərhumu daim xatırlayırsınızsa və ya yuxuda gəlirsə, bu o deməkdir ki, o biri dünyada varlığını asanlaşdırmaq üçün dualara ehtiyacı var. Qədim kilsə adətləri ilə təqdis olunan üç xidmət xüsusilə fərqlənir:

İstirahətdən sonra 3-cü gündə - Məsihin dirilməsi şərəfinə həyata keçirilir və mərhumun ruhunun Allaha ibadət etmək üçün yüksəldiyi günə təsadüf edir.
9-cu gün - Uca Tanrıdan mərhuma mərhəmət diləyən mələk rütbələrinin şərəfinə həyata keçirilir.
40-cı gündə - ruhun Allahın nəzərinə layiq olması və salehlərlə birlikdə cənnətdə qurulması üçün həyata keçirilir.

Bundan əlavə, kilsə hər il ciddi şəkildə müəyyən edilmiş günlərdə - Müqəddəs Üçlüyü qeyd etməzdən əvvəl, Maslenitsadan əvvəl şənbə günləri, həmçinin Böyük Lentin ikinci, üçüncü və dördüncü həftələrində və anımdan əvvəl keçirilən ekumenik anım mərasimlərinə xidmət edir. Salonikli Müqəddəs Demetrius.

Mərhumun xatirəsinə necə sifariş veriləcəyini bilməklə, bu cür xidmətlərin Müqəddəs Həftənin cümə axşamından Pasxadan sonrakı ilk bazar gününə qədər olan müddətdə keçirilmədiyini nəzərə almaq lazımdır. Bu dövrdə, adətən ənənəvi olandan fərqlənən, yalnız şəxsən dəfn xidmətlərinə icazə verilir.

Yaxınları vəfat edəndən sonra onların ruhunun qayğısı qohumların çiyninə düşür. Dəfn mərasimi mərhum üçün rekviyem xidməti olmadan tamamlanmır. Həmçinin möminin bütün dini ənənələrə uyğun dəfn olunmasını təmin etmək lazımdır.

Bu niyə lazımdır?

Kilsədə keçirilən ibadəti vətəndaş anım mərasimi kimi bir şeylə qarışdırmaq olmaz. Kilsə ritualı bütün gecəni davam etdirməlidir və səhər başlaması ilə səhər cənazə xidmətinə çevrilir.

Anım mərasiminin məqsədi mərhumun haqsız hərəkətlərinə görə Allahdan bağışlanma diləməkdir. Artıq mərhum özü üçün xahiş edə bilməyəcək. İnsanlar həyatları boyu könüllü və ya bilməyərəkdən günah işlərə əl atırlar. Onların bir çoxu üçün möminin bağışlanma diləməyə vaxtı yoxdur. Ölümdən sonra mərhum Yaradanın hüzuruna çıxacaq. Əvvəllər hər bir ruh müəyyən müddət sınaqlardan keçir. Bu müddət ərzində kilsə mərhumun günahlarını yumaq üçün vaxt tapmalıdır.

Ruhun dincəlməsi üçün dua etmək hər bir möminin iman qardaşı qarşısında borcudur.

Allahdan mərhumun haqqını təkcə mərhumun yaxın qohumu olduğu hallarda istəməlisən. Həm qərib üçün, həm də onun üçün dua etmək lazımdır yaxın dost, və hətta qan düşməni üçün. Xristian düşmənlərini bağışlamağa və daha yüksək güclərdən onlar üçün xeyir istəməyə borcludur. Pravoslavlığa hörmət edən qeyri-xristian üçün ərizə də qəbul ediləcək. Belə hallarda kilsədə mərasim keçirmək qadağandır. Halbuki, mərhum üçün təklikdə, yəni evdə dua etməyin eybi yoxdur.

Kimlər üçün mərasim keçirilmir?

Müəyyən kateqoriyadan olan insanların xristian ritualı rədd edilə bilər. Bu, şəfaət etməkdən imtina edərək, bir insanı cəzalandırmaqdan getmir. Əksinə, din xadimləri günahkarlığının dərəcəsindən asılı olmayaraq hər bir mömin üçün xahiş etməyə borcludurlar. Bununla belə, istisnalar var. Xatirə xidmətinə etibar etmək olmaz:

Vəftiz olunmamış. Vəftiz mərasimi bir insanın pravoslavlığın bütün hökmlərini qəbul etdiyini nəzərdə tutur. O, xristian icmasının bir hissəsi olur və kilsə onun ruhunun qayğısına qalmağa borcludur. Əgər insan imanı qəbul etməyibsə, din xadimlərinin onun rahatlığı üçün dua etməyə haqqı yoxdur. Ola bilsin ki, mərhum Allaha başqa yol seçib, başqa dinin tələblərinə uyğun olaraq ona ibadət edib. Bu vəziyyətdə, pravoslav kilsəsi möminin seçiminə hörmət etməli və hətta qohumların tələbi ilə xidmət etməməlidir.
İntihar. Mərhumun yaxın adamları, öz iradələri ilə tez-tez sual verirlər ki, vəftiz edilmiş və Allaha səylə xidmət etməklə seçilən bir intihar üçün anım mərasimi sifariş etmək olarmı? Könüllü olaraq canına qəsd etmək ən ağır günahlardan sayılır. Kilsə heç bir intihar ritualı keçirmir. İstisna şəxsin ruhi xəstə olması və ya psixoaktiv maddələrin təsiri altında olması halları ola bilər. Kilsə sağlam düşüncəli dərin dindarlar üçün istisna etmir. Qohumlar evdə sevilən birinin ruhuna dua edə bilərlər.
Küfr edən, imanı təqib edən, qatı günahkar. Onlar da kilsələrdə belə insanların ruhlarının dincəlməsi üçün dua etmirlər. Dini açıq şəkildə məsxərəyə qoyan və ya möminlərə zülm edən şəxs keşişlərdən onun rahatlığı üçün dua etmələrini gözləyə bilməz. Həyatları boyu günahkar davranışları ilə seçilən, əməllərindən heç vaxt tövbə etməyən insanlar kilsənin bağışlanmasını və şəfaətini qəbul etmirlər.
ateist. Ateistlər üçün kilsə ayinləri vətəndaş anım mərasimi ilə əvəz olunur. Əgər bir şəxs imanın zülmkarı olmasa da, Allahın varlığını inkar edib, ona heç bir ayin icra etməməyi vəsiyyət edibsə, mərhumun son vəsiyyəti yerinə yetirilməlidir. Bu halda imansızlığa görə cəzadan da danışmırıq. İnsan öz seçimini edib, ona hörmətlə yanaşılmalı, tənqid edilməməlidir.

Anım mərasimi mülki ola bilərmi?

Əvvəlcə mülki anım xidməti anlayışı ümumiyyətlə mövcud deyildi. Bu dünyəvi termindir. Mərasim üçün məbəddən deyil, xüsusi zaldan istifadə olunur. Mərhumla vida mərasimi mərhumun çoxlu sayda dostları, tanışları və ya tanımadığı adamların yerləşə biləcəyi istənilən geniş otaqda keçirilə bilər.

Siyasətçilərin, sənətçilərin, idmançıların, hərbçilərin və digər görkəmli şəxsiyyətlərin vəfatından sonra vətəndaşların anım mərasimləri keçirilir.

Əgər sağlığında mərhum məşhur olubsa, pərəstişkarları olubsa və s., qohumlar əmin olmalıdırlar ki, hamı mərhumla vidalaşa bilsin. Vətəndaş dəfn mərasimi mərhumun ömür boyu fəaliyyəti ilə bağlı olan otaqda keçirilə bilər. İLƏ məşhur aktyorlar məsələn, işlədikləri teatrda tez-tez vidalaşırlar.

Vətəndaş mərasimində vida nitqi edilir, yaxınlarına başsağlığı verilir. Mərasim çələnglərin qoyulması, dəfn mitinqləri və ya atəşfəşanlıqla müşayiət oluna bilər (mərhum hərbçi idisə). Bəzən hadisə etiraz, nümayiş, silahlı qarşıdurma və s.-yə çevrilir. Bu, ölən şəxsin hərəkatın və ya siyasi partiyanın nümayəndəsi olduğu hallarda baş verir.

Kilsə dəfn mərasimində qohumlara rəğbət ifadə edən sözlər deyilmir. Tələffüz etmək adət deyil vida nitqi. İstənilən qarşıdurma və qarşıdurma qadağandır. Kahinlər kilsədə vidalaşmağı sevincli bir hadisə kimi qəbul etməyi məsləhət görürlər. Mömin dünya yolu keçmişdir və indi onu Yaradanla görüş və əbədi səadət gözləyir. Bu perspektiv kədərlənməməlidir.

Mülki və kilsə anma xidmətləri bir-birinə zidd deyil.

Biri digərini təqib edə bilər. Əvvəlcə dünyəvi vida mərasimi keçirilir, sonra mərhum lazımi ayinləri yerinə yetirmək üçün kilsəyə aparılır. Yalnız bundan sonra cənazə ilə birlikdə tabut qəbiristanlığa aparılır.

Dəfn xidmətlərinin növləri

İlk mərasim. Yenicə vəfat etmiş biri üzərində ifa edilmişdir. Cəsəd basdırılmadan əvvəl həyata keçirilməlidir. Bənzər dəfn xidmətləri insanın ölümünün doqquzuncu və qırxıncı günündə din adamları tərəfindən sifariş edilməlidir. Xidmət həm mərhumun ölümündən bir il keçdikdə, həm də sonrakı ölüm tarixlərində və doğum günlərində sifariş edilir. Bu günlərdə qohumların oyanma təşkil etmələri məsləhətdir.
Parastas. Yunan dilindən tərcümə olunan bu söz "şəfaət" deməkdir. Xidmət dərhal bütün ölən xristianlar üçün keçirilir. Xidmət xüsusilə təmtəraqlı və təntənəlidir. Mərasim zamanı siz xorun ifasını eşidə bilərsiniz. Parastazda “Mükəmməl” kanonu oxunmalıdır. Əksər hallarda belə bir anım mərasimi Valideynlərin şənbə gecəsi keçirilir.
Qəbiristanlıq. Bəzən ibadət vaxtında, yəni cənazə basdırılmamışdan əvvəl keçirilmir. Mərhumun yaxınları bu halda anım mərasiminin sifariş edilməsinin mümkün olub-olmamasına şübhə edə bilərlər. Dəfn mərasimindən sonra ilk mərasimin keçirilməsi məqsədəuyğun deyil, lakin xidmətin keçirilmədiyi şərtlər fərqli ola bilər. Ola bilsin ki, mərhumun yaxınları tam obyektiv şəraitə görə mərasimi vaxtında sifariş edə bilməyiblər. Qəbiristanlıq xidmətlərinin öz fərqləri var. Məzarda mətinlər (xatirə mərasiminin başlanğıcı) keçirilmir. Yalnız litiya (xatirə mərasiminin sonu) yerinə yetirmək adətdir. Bu, Müqəddəs Qurbangah kimi xüsusi ibadət obyektlərinin Matinləri aparmaq üçün tələb olunması ilə əlaqədardır. Onu məbəddən qəbiristanlığa daşımaq olmaz.

İnsanın ölümündən sonra qırxıncı günə sorokoust (qırx gün) deyilir. Bu gün mərhum üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Bəzi inanclara görə, qırxıncı illərdə ruh qısa müddətə geri qayıdır başqa dünya qohumlarını ziyarət etmək. Əgər mərhum ailəsinin onu unutduğunu görsə, çox əziyyət çəkər. Buna görə də ailə bir anım mərasimi sifariş etməlidir. Başqa bir versiyaya görə, qırxıncı gün ruh bu dünyanı əbədi tərk edir. Ölümündən sonra qırx gün ərzində o, yaxınlarının yanında olub. Ruhu idarə etmək üçün xüsusi bir ibadət xidməti lazımdır.

Qohumlar evdə anım mərasimləri keçirirlər. Siz sədəqə verə və ya müalicə edə bilərsiniz qəriblər kilsədə. Nə qədər pul sədəqə verəcəyinə hər kəs özü qərar verir. Qırxıncı gün imkan daxilində qəbri ziyarət etmək lazımdır. Bu gün ruhun əbədi taleyinin həll olunduğuna inanılır: cəhənnəmdə və ya cənnətdə yaşayacaq. Qırxlar formallığa çevrilməməlidir. Sadəcə dəfn qeydini təqdim etmək, litium sifariş etmək və ya süfrə qurmaq kifayət deyil. Bütün günü mərhumun xatirələrinə həsr etmək lazımdır. İstənilən əyləncədən çəkinmək lazımdır.

Bir insan başqa hesab olunur mühüm tarix. Qırxıncı gündə olduğu kimi bu gündə də qəbri ziyarət etmək, mərhuma dua etmək, onun üçün yaxşı işlər görmək lazımdır. Qohumların yaxşı əməlləri ilə ruh bir çox günahların bağışlanmasını alır.

Bu gün insanlar xidmətin əvvəlində kilsəyə gəlirlər, mümkünsə, sona qədər müdafiə edilməlidir.

Ölən şəxs üçün xatirə qeydi təqdim edə bilərsiniz. O, məbədin işçilərinə verilir və ya xüsusi qutuya qoyulur. Həmin gün qeydlərdə adı çəkilən bütün şəxslərin ümumi anım mərasimi keçiriləcək. Xahiş edirik unutmayın ki:

Qeyddə addan başqa heç nə göstərilmir tam forma(Katya deyil, Yekaterina). Ölən şəxsin soyadı, atasının adı və milliyyətinin əhəmiyyəti yoxdur. Adın mülki forması əvəzinə, pravoslav kilsəsi tərəfindən qəbul edilmiş versiyadan istifadə etməlisiniz (Eqor deyil, Georgiy).
Yeddi yaşından kiçik bir uşaq qeyddə körpə kimi qeyd edilməlidir. On beş yaşınadək uşaqlara yeniyetmələr (adolesanlar) deyilir.
Qeyd olarsa, mərhum adətən əbədi olaraq yadda qalan adlanır. Qırx gündən az əvvəl bu dünyadan köçən mərhuma yeni mərhum deyilir. Əgər bir şəxs çoxdan vəfat edibsə, lakin bu gün onun ölümünün ildönümü deyilsə, ona mərhum deyilir.
Siz həm qan qohumu, həm də qohum olmayan sevilən şəxs üçün qeyd təqdim edə bilərsiniz.

Ölən bir sevilən birinin yalnız layiqli bir dəfnə ehtiyacı yoxdur və gözəl danışıq qəbiristanlıqda. Yalnız ölüm ildönümlərində deyil, dünyasını dəyişənləri yad etmək, onların xatirəsinə xeyirxahlıq etmək lazımdır. Mərhumun qohumları və dostları onun üçün dua etməli və dəfn mərasiminin ardıcıllığını bilən kahinlərdən xidmətlər sifariş etməlidirlər. Mərhuma edilən hər hansı səmimi mənəvi kömək Uca Yaradan tərəfindən qəbul ediləcəkdir.

Xatirə xidməti nədir? Oxuyanda xatirə duası? Ölüləri xatırlamaq qaydaları haqqında məqaləmizi oxuyaraq öyrənə bilərsiniz.

Anım mərasimi, anım duası, valideynlərin şənbələri

MƏHƏTƏLİN XATIRLAMASI – MƏRHUMUN XÜSUSİ XATIRLAMASI GÜNLƏRİ

Ölənlərin qalıqlarının torpağa basdırıldığı, qiyamətə və ümumi qiyamətə qədər orada istirahət edəcəyi saat gəlir. Amma Kilsə Anasının bu həyatdan ayrılmış övladına olan sevgisi qurumur. Müəyyən günlərdə mərhuma dualar oxuyur, onun rahatlığı üçün qansız qurbanlar kəsir. Xüsusi anım günləri üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdir (bu halda ölüm günü birinci hesab olunur). Bu günlərdə xatırlama qədim kilsə adətləri ilə təqdis olunur. Bu, məzardan kənarda ruhun vəziyyəti haqqında kilsənin təliminə uyğundur.

Üçüncü gün.Ölümdən sonra üçüncü gündə mərhumun xatirəsi İsa Məsihin üç günlük dirilməsi şərəfinə və surətdə həyata keçirilir. Müqəddəs Üçlük.

İlk iki gün mərhumun ruhu hələ də yer üzündədir, onu müşayiət edən Mələklə birlikdə yer üzündəki sevinc və kədər, pis və yaxşı əməllərin xatirələri ilə onu cəlb edən yerlərdən keçir. Bədəni sevən ruh bəzən cəsədin qoyulduğu evin ətrafında dolaşır və beləliklə, quş kimi yuva axtarışında iki gün keçir. Fəzilətli bir nəfs əvvəllər həqiqəti işlətdiyi yerlərdə gəzər. Üçüncü gün Rəbb ruha Ona - hamının Allahına ibadət etmək üçün göyə qalxmağı əmr edir. Buna görə də, Ədalətlinin üzü qarşısında görünən ruhun kilsə xatırlaması çox vaxtındadır.

Doqquzuncu gün. Bu gün mərhumun anılması, Səmavi Padşahın xidmətçiləri və bizim üçün Onun nümayəndələri olaraq mərhumun bağışlanmasını xahiş edən doqquz dərəcə mələklərin şərəfinədir.

Üçüncü gündən sonra ruh bir mələyin müşayiəti ilə cənnət məskənlərinə daxil olur və onların təsvirolunmaz gözəlliyi haqqında düşünür. O, altı gün bu vəziyyətdə qalır. Bu müddət ərzində ruh bədəndə olarkən və ondan ayrıldıqdan sonra keçirdiyi kədəri unudur. Amma əgər o, günahkardırsa, övliyaların ləzzətini görəndə kədərlənməyə və özünü məzəmmət etməyə başlayır: “Vay mənə! Mən bu dünyada nə qədər təlaşlı olmuşam! Mən ömrümün çox hissəsini qəflət içində keçirdim və Allaha lazım olduğu kimi qulluq etmədim ki, mən də bu lütf və izzətə layiq olum. Vay halıma, yazıq!” Doqquzuncu gündə Rəbb mələklərə ruhu yenidən ibadət üçün Ona təqdim etməyi əmr edir. Ruh Uca Allahın taxtı qarşısında qorxu və titrəyişlə dayanır. Ancaq bu vaxt belə, Müqəddəs Kilsə yenidən mərhum üçün dua edir, mərhəmətli Hakimdən uşağının ruhunu müqəddəslərin yanına qoymasını xahiş edir.

Qırxıncı gün. Qırx günlük dövr, Səmavi Atanın lütfkar köməyinin xüsusi İlahi hədiyyəsini hazırlamaq və qəbul etmək üçün lazım olan vaxt kimi Kilsənin tarixində və ənənəsində çox əlamətdardır. Musa peyğəmbərə yalnız qırx günlük orucdan sonra Sinay dağında Allahla danışmaq və Ondan qanun lövhələrini almaq şərəfi qazandı. İsraillilər qırx il dolaşdıqdan sonra vəd edilmiş torpağa çatdılar. Rəbbimiz İsa Məsih Özü dirilməsinin qırxıncı günü göyə qalxdı. Bütün bunları əsas götürərək, Kilsə ölümdən sonrakı qırxıncı gündə anım təsis etdi ki, mərhumun ruhu Səmavi Sinayın müqəddəs dağına qalxsın, Allahın dərgahında mükafatlandırılsın, ona vəd edilmiş səadətə nail olsun və məskunlaşsın. səmavi kəndlərdə salehlərlə.

Rəbbə ikinci ibadətdən sonra mələklər ruhu cəhənnəmə aparır və tövbə etməyən günahkarların amansız əzabını düşünür. Qırxıncı gün, ruh üçüncü dəfə Allaha ibadət etmək üçün yüksəlir və sonra onun taleyi həll olunur - yer üzündəki işlərə görə, qiyamətə qədər qalmaq üçün bir yer təyin olunur. Məhz buna görə də bu gündə kilsə duaları və anımlar çox vaxtında olur. Onlar mərhumun günahlarına kəffarə verir və ruhunun övliyalarla birlikdə cənnətdə olmasını istəyirlər.

Yubiley. Kilsə mərhumun xatirəsini ölümünün ildönümündə yad edir. Bu quruluşun əsası göz qabağındadır. Məlumdur ki, ən böyük liturgik dövr illik dövrdür, bundan sonra bütün sabit bayramlar yenidən təkrarlanır. Sevilən birinin ölümünün ildönümü həmişə sevən ailə və dostlar tərəfindən ən azı ürəkdən bir xatirə ilə qeyd olunur. Bir pravoslav mömin üçün bu, yenisi üçün doğum günüdür, əbədi həyat.

UNIVERSAL MEMORIAL XİDMƏTLƏRİ (valideyn şənbə günləri)

Bu günlərə əlavə olaraq, Kilsə zaman-zaman vəfat etmiş, xristian ölümünə layiq olan bütün ataların və imanlı qardaşların, həmçinin, qəfil ölümə düçar olanlar kilsənin duaları ilə axirətə yönləndirilmədilər. Ekumenik Kilsənin nizamnaməsi ilə müəyyən edilmiş bu vaxt həyata keçirilən anım mərasimləri ekumenik adlanır və anma mərasiminin keçirildiyi günlər ekumenik valideyn şənbələri adlanır. Liturgik il dairəsində belə ümumi xatırlama günləri bunlardır:

Ət şənbəsi.Ət Həftəsini Məsihin son Qiyamətinin xatirəsinə həsr edən Kilsə, bu hökmü nəzərə alaraq, təkcə onun canlı üzvləri üçün deyil, həm də qədim zamanlardan bəri vəfat edən və orada yaşayan bütün insanlar üçün şəfaət etmək üçün qurulmuşdur. təqva, bütün nəsillər, dərəcələr və şərtlər, xüsusilə qəfil vəfat edənlər üçün rəhmət diləyir və Rəbbə dua edir. Bu şənbə günü (eləcə də Üçlüyün Şənbə günü) dünyasını dəyişənlərin təntənəli pan-kilsə anılması vəfat etmiş atalarımıza və qardaşlarımıza böyük fayda və köməklik gətirir və eyni zamanda tamlığın ifadəsi kimi xidmət edir. kilsə həyatı yaşadığımız. Çünki xilas yalnız Kilsədə - möminlər cəmiyyətində mümkündür, onun üzvləri təkcə yaşayanlar deyil, həm də iman yolunda ölənlərin hamısıdır. Və dua vasitəsilə onlarla ünsiyyət, onların dua edərək xatırlaması Məsih Kilsəsindəki ümumi birliyimizin ifadəsidir.

Şənbə Üçlüyü. Bütün ölü dindar xristianların xatirəsi Əllinci gün bayramından əvvəlki şənbə günü Müqəddəs Ruhun enməsi hadisəsinin insan xilasının iqtisadiyyatını tamamlaması və mərhumun da bu qurtuluşda iştirak etməsi səbəbindən təsis edilmişdir. Buna görə də, Kilsə Əllinci Gündə Müqəddəs Ruhla yaşayan hər kəsin dirçəlişi üçün dualar göndərərək, bayramın elə günündə xahiş edir ki, rəhmətə gedənlər üçün Təsəllivericinin bütün müqəddəs və hər şeyi təqdis edən Ruhunun lütfü olsun. onlar həyatları boyu verilmişdir, onlar xoşbəxtlik mənbəyi olacaqlar, çünki Müqəddəs Ruh tərəfindən “hər bir cana həyat verilir”. Buna görə də, Kilsə bayram ərəfəsini, şənbəni vəfat edənlərin xatirəsinə və onlar üçün duaya həsr edir. Pentikost Vespers-in təsirli dualarını tərtib edən Böyük Müqəddəs Vasiliy, onlarda deyir ki, Rəbb xüsusilə bu gün ölülər və hətta "cəhənnəmdə saxlanılanlar" üçün duaları qəbul etməyə qərar verir.

Müqəddəs Pentikostun 2-ci, 3-cü və 4-cü həftələrinin valideyn şənbələri. Müqəddəs Əllinci Gündə - Böyük Oruc günlərində, mənəviyyat şücaəti, tövbə və başqalarına xeyirxahlıq şücaəti - Kilsə möminləri xristian sevgisi və sülhün yalnız dirilərlə deyil, həm də sülhün ən yaxın birliyində olmağa çağırır. ölülər, müəyyən günlərdə bu həyatdan ayrılanların xatirəsini dualarla yad etmək. Bundan əlavə, bu həftələrin şənbə günləri Kilsə tərəfindən ölülərin xatirəsi üçün təyin edilir ki, Böyük Orucun iş günləri heç bir cənazə mərasimi keçirilmir (buraya cənazə mərasimləri, litialar, anım mərasimləri, 3-cü illərin xatirələri, Ölümlə 9-cu və 40-cı günlər, sorokousty), hər gün tam liturgiya olmadığından, qeyd edilməsi ölülərin xatirəsi ilə əlaqələndirilir. Müqəddəs Pentikost günlərində ölüləri Kilsənin xilasedici şəfaətindən məhrum etməmək üçün göstərilən şənbə günləri ayrılır.

Radonitsa. Müqəddəs Tomas həftəsindən sonra (bazar günü) çərşənbə axşamı günü keçirilən ölülərin ümumi anım mərasiminin əsası, bir tərəfdən, İsa Məsihin cəhənnəmə enməsinin və Onun ölüm üzərində qələbəsinin xatırlanmasıdır. St Thomas Bazar günü və digər tərəfdən, kilsə nizamnaməsinin icazəsi, Fomin Bazar ertəsi ilə başlayan Müqəddəs və Müqəddəs Həftələrdən sonra ölülərin adi anım mərasimini yerinə yetirmək. Bu gün möminlər Məsihin dirilməsinin sevincli xəbəri ilə yaxınlarının və dostlarının məzarlarına gəlirlər. Buna görə də anım gününün özü Radonitsa (və ya Radunitsa) adlanır.

Təəssüf ki, sovet dövründə qəbiristanlıqları Radonitsada deyil, Pasxa bayramının ilk günündə ziyarət etmək adəti yaranmışdı. Möminin yaxınlarının məzarlarını kilsədə dincəlmək üçün hərarətli duadan sonra ziyarət etməsi təbiidir - kilsədə rekviyem mərasimi keçirildikdən sonra. Pasxa həftəsində dəfn mərasimləri keçirilmir, çünki Pasxa Xilaskarımız Rəbb İsa Məsihin Dirilməsinə iman edənlər üçün hərtərəfli sevincdir. Buna görə də, bütün Pasxa həftəsi ərzində cənazə mərasimləri elan edilmir (baxmayaraq ki, adi anma proskomediada keçirilir) və xatirə xidmətləri göstərilmir.

KİLSƏ DƏFS XİDMƏTLƏRİ

Ölənləri kilsədə nəinki təyin olunmuş vaxtda mümkün qədər tez-tez xatırlamaq lazımdır xüsusi günlər anma, həm də hər hansı digər gündə. Kilsə İlahi Liturgiyada ölən pravoslav xristianların istirahəti üçün əsas dua edir, onlar üçün Allaha qansız qurban verir. Bunu etmək üçün, liturgiya başlamazdan əvvəl (və ya bir gecədən əvvəl) kilsəyə adları ilə qeydlər təqdim etməlisiniz (yalnız vəftiz olunmuş pravoslav xristianlar daxil ola bilər). Proskomediada hissəciklər dincəlmək üçün prosporadan çıxarılacaq, liturgiyanın sonunda müqəddəs qaba endiriləcək və Allahın Oğlunun Qanı ilə yuyulacaqdır. Unutmayaq ki, bu, bizim üçün əziz olanlara verə biləcəyimiz ən böyük faydadır. Şərq Patriarxlarının Mesajında liturgiyada xatırlama haqqında belə deyilir: “Biz inanırıq ki, ölümcül günahlara batmış və ölümdən ümidini kəsməyən, lakin ondan ayrılmazdan əvvəl də tövbə edən insanların ruhları real həyat, yalnız tövbə meyvələrini verməyə vaxtı olmayanlar (bu cür meyvələr onların duaları, göz yaşları, dua zamanı diz çökməsi, peşmançılıq, yoxsulların təsəllisi və hərəkətlərində Allaha və qonşulara sevgi ifadəsi ola bilər) - ruhlar belə insanlar cəhənnəmə enirlər və etdikləri günahlara görə əzab çəkirlər, lakin rahatlıq ümidlərini itirmirlər. Onlar kahinlərin duaları və ölülər üçün edilən xeyirxahlıq vasitəsilə Allahın sonsuz xeyirxahlığı və xüsusən də keşişin öz yaxınları üçün hər bir xristian üçün etdiyi qansız qurbanların gücü ilə rahatlıq alırlar və ümumiyyətlə Katolik və Apostol Kilsəsi hər gün hər kəs üçün edir.

Səkkiz guşəli pravoslav xaç adətən qeydin yuxarı hissəsində yerləşdirilir. Sonra anma növü göstərilir - "İstirahət zamanı", bundan sonra cinsi işdə xatırlananların adları böyük, oxunaqlı əlyazma ilə yazılır ("kim?" Sualına cavab vermək üçün) və əvvəlcə ruhanilər və rahiblər qeyd olunur. , monastizmin dərəcəsini və dərəcəsini göstərən (məsələn, Metropolitan John, şema-abbot Savva, arxpriest Aleksandr, rahibə Rachel, Andrey, Nina).

Bütün adlar kilsə yazımında (məsələn, Tatyana, Aleksi) və tam olaraq verilməlidir (Misha, Lyuba deyil, Mixail, Lyubov).

Qeyddəki adların sayının əhəmiyyəti yoxdur; sadəcə nəzərə almaq lazımdır ki, kahinin çox uzun olmayan qeydləri daha diqqətlə oxumaq imkanı var. Buna görə də, sevdiyiniz insanların çoxunu xatırlamaq istəyirsinizsə, bir neçə qeyd təqdim etmək daha yaxşıdır.

Qeydlər təqdim edərək, parishioner monastır və ya məbədin ehtiyacları üçün ianə edir. Hər hansı bir xəcalət çəkməmək üçün unutmayın ki, qiymət fərqi (qeydiyyatlı və ya sadə qeydlər) yalnız ianənin məbləğindəki fərqi əks etdirir. Həmçinin, litaniyada qeyd olunan qohumlarınızın adlarını eşitməmisinizsə, utanmayın. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, əsas anma prosforadan hissəciklərin çıxarılması zamanı proskomediada keçirilir. Dəfn mərasimi zamanı xatirənizi çıxarıb yaxınlarınız üçün dua edə bilərsiniz. Həmin gün özünü yad edən şəxs Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak edərsə, dua daha təsirli olar.

Liturgiyadan sonra anım mərasimi keçirilə bilər. Xatirə mərasimi ərəfədən əvvəl verilir - çarmıxa çəkilmə təsviri olan xüsusi masa və sıra şamdanlar. Burada ölən yaxınlarınızın xatirəsinə məbədin ehtiyacları üçün bir qurban buraxa bilərsiniz.

Ölümdən sonra kilsədə sorokoust sifariş etmək çox vacibdir - qırx gün ərzində liturgiya zamanı davamlı xatırlama. Tamamlandıqdan sonra sorokoust yenidən sifariş verilə bilər. Uzun anım dövrləri də var - altı ay, bir il. Bəzi monastırlar əbədi (monastır dayandıqca) xatırlama və ya Məzmurun oxunması zamanı xatırlama üçün qeydlər qəbul edirlər (belə qədimdir. Pravoslav adəti). Namaz qılınan kilsələr nə qədər çox olsa, qonşumuz üçün bir o qədər yaxşıdır!

Mərhumun yaddaqalan günlərində kilsəyə ianə vermək, onun üçün dua etmək istəyi ilə kasıblara sədəqə vermək çox faydalıdır. Ərəfədə qurbanlıq yemək gətirə bilərsiniz. Yalnız ərəfədə gətirə bilməzsiniz ət yeməyi və spirt (kilsə şərabından başqa). Mərhum üçün ən sadə qurban növü onun dincəlməsi üçün yandırılan şamdır.

Ölən yaxınlarımız üçün edə biləcəyimiz ən çox şeyin liturgiyada xatirə qeydləri təqdim etmək olduğunu anlayaraq, evdə onlar üçün dua etməyi və mərhəmət göstərməyi unutmamalıyıq.

MƏRHUMUN HATIRASI EV NAMAZI

Ölənlər üçün dua başqa dünyaya keçənlərə əsas və əvəzsiz yardımımızdır. Mərhumun, ümumiyyətlə, tabuta, məzar abidəsinə, daha az xatirə süfrəyə ehtiyacı yoxdur - bütün bunlar çox dindar olsa da, adət-ənənələrə hörmətdir. Lakin mərhumun əbədi yaşayan ruhu daimi duaya böyük ehtiyac duyur, çünki o, Rəbbi razı sala biləcək yaxşı işlər görə bilməz. Ölənlər də daxil olmaqla yaxınlarınız üçün evdə dua etmək hər bir pravoslav xristianın borcudur. Moskva mitropoliti Müqəddəs Filaret ölülər üçün duadan danışır: “Əgər Allahın hərtərəfli hikməti ölülər üçün dua etməyi qadağan etmirsə, bu, həmişə etibarlı olmasa da, hələ də ip atmağa icazə verildiyi anlamına gəlmirmi? kifayətdir, amma bəzən və bəlkə də tez-tez müvəqqəti həyat sahillərindən uzaq düşmüş, lakin əbədi sığınacağa çatmamış ruhlar üçün qənaət? Bədən ölümü ilə Məsihin son hökmü arasındakı uçurumun üzərində tərəddüd edən, indi imanla yüksələn, indi buna layiq olmayan işlərə qərq olan, indi lütflə yüksəldilmiş, indi zədələnmiş təbiətin qalıqları tərəfindən aşağı salınan, indi yüksələn ruhlar üçün xilas İlahi istəklə, indi kobudluğa qarışmış, hələ dünyəvi düşüncələrin paltarından tamamilə soyulmamış..."

Ölən bir xristianın evdə dua ilə anılması çox müxtəlifdir. Mərhumun ölümündən sonrakı ilk qırx gündə mərhum üçün xüsusi səylə dua etməlisiniz. Artıq "Ölülər üçün Zəbur oxumaq" bölməsində qeyd edildiyi kimi, bu dövrdə mərhum haqqında Zəbur oxumaq çox faydalıdır, gündə ən azı bir kathisma. Ayrılanların istirahəti haqqında bir akatisti oxumağı da tövsiyə edə bilərsiniz. Ümumiyyətlə, Kilsə bizə vəfat etmiş valideynlər, qohumlar, tanınmış insanlar və xeyirxahlar üçün hər gün dua etməyi əmr edir. Bu məqsədlə gündəlik arasında səhər namazı Aşağıdakı qısa dua daxildir:

MƏRHUM ÜÇÜN DUA

Rəhmət eləsin, ya Rəbb, rəhmətə gedən bəndələrinin: valideynlərimin, qohumların, xeyirxahlarımın ruhu şad olsun. (onların adları), və bütün pravoslav xristianları və könüllü və qeyri-iradi bütün günahları bağışlayın və onlara Cənnət Padşahlığını bəxş edin.

Xatirə kitabından adları oxumaq daha rahatdır - yaşayan və ölən qohumların adlarının yazıldığı kiçik bir kitab. Pravoslavların mərhum əcdadlarının bir çox nəsillərinin adları ilə xatırladıqları ailə xatirələrini saxlamaq üçün dindar bir adət var.

DƏFS YEMƏĞİ

Yemək zamanı ölüləri yad etmək mömin adəti çox uzun müddətdir məlumdur. Ancaq təəssüf ki, bir çox cənazələr qohumların bir araya gəlməsi, xəbərləri müzakirə etməsi, ləzzətli yeməklər yemək fürsətinə çevrilir, pravoslav xristianlar isə cənazə süfrəsində mərhum üçün dua etməlidirlər.

Yeməkdən əvvəl bir litia yerinə yetirilməlidir - layman tərəfindən həyata keçirilə bilən qısa bir rekviem ayin. Son çarə olaraq, ən azı 90-cı Məzmuru və Rəbbin Duasını oxumalısınız. Yuxudan əvvəl yeyilən ilk yemək kutiadır (kolivo). Bunlar bal və kişmiş ilə qaynadılmış taxıl taxıllarıdır (buğda və ya düyü). Taxıllar dirilmə simvolu kimi xidmət edir və bal - salehlərin Allahın Padşahlığında istifadə etdiyi şirinlikdir. Nizamnaməyə görə, anım mərasimi zamanı kutiya xüsusi ayinlə mübarək olmalıdır; bu mümkün deyilsə, onu müqəddəs su ilə səpmək lazımdır.

Təbii ki, sahiblər dəfn mərasiminə gələn hər kəs üçün dadlı yemək təqdim etmək istəyirlər. Ancaq kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş orucları tutmalı və icazə verilən yeməkləri yeməlisiniz: çərşənbə, cümə günləri və uzun oruclar zamanı oruc yeməyi yeməyin. Mərhumun xatirəsi Lent zamanı həftənin bir gününə təsadüf edirsə, anım ona ən yaxın şənbə və ya bazar gününə keçirilir.

Dəfn mərasimində şərabdan, xüsusən də araqdan çəkinməlisiniz! Ölənlər şərabla xatırlanmır! Şərab yer üzündəki sevincin simvoludur və oyanma, axirətdə çox əziyyət çəkə biləcək bir insan üçün sıx dua üçün bir fürsətdir. Mərhumun özü içməyi xoşlasa belə, spirt içməməlisiniz. Məlumdur ki, "sərxoş" oyanmalar çox vaxt mərhumun sadəcə unudulduğu çirkin bir toplantıya çevrilir. Masada mərhumu, onun yaxşı keyfiyyətlərini və əməllərini xatırlamaq lazımdır (buna görə də adı - oyanmaq). Süfrəyə bir stəkan araq və bir tikə çörək qoymaq adəti "mərhum üçün" bütpərəstliyin qalığıdır və pravoslav ailələrində müşahidə edilməməlidir.

Əksinə, təqlid olunmağa layiq olan təqvalı adətlər var. Bir çox pravoslav ailələrində cənazə süfrəsində ilk oturanlar kasıblar və yazıqlar, uşaqlar və yaşlı qadınlardır. Onlara mərhumun paltarları və əşyaları da verilə bilər. pravoslav insanlar qohumlarının sədəqə yaratması nəticəsində mərhuma böyük kömək göstərdiyinə dair axirətdən gələn çoxsaylı dəlillərdən danışa bilər. Üstəlik, yaxınlarının itkisi bir çox insanı Allaha doğru ilk addımı atmağa, pravoslav xristian həyatını yaşamağa sövq edir.

Beləliklə, yaşayan bir arximandrit pastorluq təcrübəsindən aşağıdakı hadisəni danışır.

“Çətin vaxtlarda idi müharibədən sonrakı illər. Səkkiz yaşlı oğlu Mişa boğularaq qəmdən göz yaşı tökən bir ana kənd kilsəsinin rektoru yanıma gəlir. Və o, Mişanı xəyal etdiyini və soyuqdan şikayət etdiyini söylədi - o, tamamilə paltarsız idi. Mən ona deyirəm: "Onun paltarlarından biri qalıb?" - "Bəli, mütləq". - "Mişin dostlarınıza verin, yəqin ki, faydalı tapacaqlar."

Bir neçə gündən sonra o, Mişanı yenə yuxuda gördüyünü söylədi: o, dostlarına verilən paltarı geyinmişdi. Ona təşəkkür etdi, amma indi aclıqdan şikayət etdi. Kənd uşaqları - Mişanın dostları və tanışları üçün xatirə yeməyi təşkil etməyi məsləhət gördüm. Çətin vaxtlarda nə qədər çətin olsa da, sevimli oğlunuz üçün nə edə bilərsiniz! Qadın isə uşaqlarla bacardığı qədər rəftar edirdi.

Üçüncü dəfə gəldi. Mənə çox təşəkkür etdi: "Mişa yuxuda dedi ki, indi isti və qidalanır, amma dualarım kifayət deyil." Mən ona duaları öyrətdim və gələcək üçün mərhəmət əməllərini tərk etməməyi tövsiyə etdim. O, qeyrətli bir parishioner oldu, hər zaman kömək tələblərinə cavab verməyə hazırdı və bacardığı qədər yetimlərə, kasıblara və kasıblara kömək etdi.

ÖLÜLƏRİN XATIRLAMASI

P insanlar niyə ölür?

- “Allah ölümü yaratmadı və dirilərin məhvinə sevinməz, çünki O, hər şeyi var olmaq üçün yaratmışdır” (Müdrik. 1:13-14). Ölüm ilk insanların yıxılması nəticəsində ortaya çıxdı. “Salehlik ölməzdir, haqsızlıq isə ölümə səbəb olur: pislər onu əlləri və sözləri ilə özünə cəlb etdi, onu dost saydı və itdi və onunla əhd bağladı, çünki onlar onun payına layiqdirlər” (Müdrik. 1:15- 16).

Ölüm məsələsini başa düşmək üçün mənəvi və fiziki ölümü bir-birindən ayırmaq lazımdır. Ruhani ölüm, ruhun əbədi sevincli varlığın mənbəyi olan Allahdan ayrılmasıdır. Bu ölüm insanın süqutunun ən dəhşətli nəticəsidir. İnsan Vəftizdə ondan xilas olur.

Vəftizdən sonra fiziki ölüm insanda qalsa da, başqa məna kəsb edir. Cəzadan o, cənnətin qapısına çevrilir (təkcə vəftiz olunmamış, həm də Allaha xoş gələn tərzdə yaşayan insanlar üçün) və artıq “yataqxana” adlanır.

Ölümdən sonra ruhla nə baş verir?

Kilsə ənənəsinə görə, Məsihin sözlərinə əsaslanaraq, salehlərin ruhları mələklər tərəfindən cənnətin astanasına aparılır, orada Qiyamətə qədər qalır və əbədi səadət gözləyir: “Dilənçi öldü və mələklər İbrahimin qoynunda” (Luka 16:22). Günahkarların ruhları cinlərin əlinə keçir və “cəhənnəmdə, əzabdadır” (bax: Luka 16:23). Xilas edilmişlərə və məhkumlara bölünmə son qiyamətdə baş verəcək, o zaman “yerin tozunda uyuyanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri əbədi rüsvayçılıq və rüsvayçılığa” (Dan. 12:2). . Məsih son qiyamət məsəlində mərhəmət əməlləri etməyən günahkarların məhkum ediləcəyi, bu cür əməllər edən salehlərin isə haqq qazandıracağı haqqında ətraflı danışır: “Və bunlar əbədi əzaba gedəcək, lakin salehlər əbədi həyata qovuşur” (Matta 25:46).

İnsanın ölümündən sonra 3-cü, 9-cu, 40-cı günlər nə deməkdir? Bu günlərdə nə etməlisən?

Müqəddəs Ənənə ruhun bədəndən ayrıldıqdan sonra sınanmasının sirri haqqında iman və təqva müqəddəs zahidlərinin sözlərindən bizə təbliğ edir. İlk iki gün mərhumun ruhu yer üzündə qalır və onu müşayiət edən Mələk ilə yer üzündəki sevinc və kədər, yaxşı və pis əməllərin xatirələri ilə onu cəlb edən yerləri gəzir. Ruh ilk iki günü belə keçirir, lakin üçüncü gün Rəbb üç günlük dirilməsinin surətində ruha Ona - hamının Tanrısına ibadət etmək üçün göyə qalxmağı əmr edir. Bu gündə, Allahın hüzurunda görünən mərhumun ruhunun kilsədə anılması vaxtındadır.

Sonra bir mələyin müşayiəti ilə ruh cənnət məskənlərinə daxil olur və onların təsvirolunmaz gözəlliyi haqqında düşünür. Ruh altı gün bu vəziyyətdə qalır - üçüncü gündən doqquzuncuya qədər. Doqquzuncu gündə Rəbb mələklərə ruhu yenidən ibadət üçün Ona təqdim etməyi əmr edir. Ruh qorxu və titrəyişlə Uca Allahın Ərşinin qarşısında dayanır. Ancaq bu zaman belə, Müqəddəs Kilsə yenidən mərhum üçün dua edir, Mərhəmətli Hakimdən mərhumun ruhunu müqəddəslərin yanına qoymasını xahiş edir.

Rəbbə ikinci ibadətdən sonra mələklər ruhu cəhənnəmə aparır və tövbə etməyən günahkarların amansız əzabını düşünür. Ölümdən sonra qırxıncı gündə ruh üçüncü dəfə Allahın Ərşinə yüksəlir. İndi onun taleyi həll olunur - ona əməllərinə görə layiq görüldüyü müəyyən bir yer təyin olunur. Məhz buna görə də bu gündə kilsə duaları və anımlar çox vaxtında olur. Günahların bağışlanmasını və mərhumun ruhunun övliyalarla birlikdə cənnətə daxil olmasını diləyirlər. Bu günlərdə kilsə anma xidmətləri və litiasları qeyd edir.

Kilsə mərhumun xatirəsini ölümündən sonra 3-cü gündə İsa Məsihin üç günlük dirilməsi şərəfinə və Müqəddəs Üçlüyün timsalında yad edir. 9-cu gündə xatırlama, Səmavi Padşahın xidmətçiləri və Onun nümayəndələri kimi mərhumun bağışlanmasını xahiş edən doqquz dərəcə mələklərin şərəfinə keçirilir. Həvarilərin ənənəsinə görə, 40-cı günün anılması, Musanın ölümü ilə bağlı israillilərin qırx günlük fəryadına əsaslanır. Bundan əlavə, məlumdur ki, qırx günlük müddət kilsənin tarixində və ənənəsində xüsusi İlahi hədiyyə hazırlamaq və qəbul etmək, Səmavi Atanın lütfkar köməyini almaq üçün lazım olan vaxt kimi çox əhəmiyyətlidir. Beləliklə, Musa peyğəmbər yalnız qırx günlük orucdan sonra Sinay dağında Allahla danışmaq və Ondan Qanun lövhələrini almaq şərəfinə nail oldu. İlyas peyğəmbər qırx gündən sonra Xorev dağına çatdı. İsraillilər qırx il səhrada dolaşdıqdan sonra vəd edilmiş torpağa çatdılar. Rəbbimiz İsa Məsih Özü dirildikdən sonra qırxıncı gündə göyə qalxdı. Bütün bunları əsas götürərək, kilsə mərhumun ruhunun Səmavi Sinay dağının müqəddəs dağına qalxması, Allahın dərgahında mükafatlandırılması, səadətə çatması üçün ölənlərin ölümünün 40-cı günündə onların xatirəsini anma mərasimini təyin etdi. ona vəd etdi və salehlərlə birlikdə səmavi kəndlərdə məskunlaş.

Bütün bu günlərdə mərhumun kilsədə anılmasını sifariş etmək, Liturgiya və anım mərasimində xatırlama üçün qeydlər təqdim etmək çox vacibdir.

Hansı ruh ölümdən sonra sınaqlardan keçməz?

Müqəddəs ənənədən məlumdur ki, hətta Allahın anası, Baş mələk Cəbrayıldan cənnətə köçməsinin yaxınlaşdığı saat haqqında xəbərdar edərək, Rəbbə səcdə edərək, təvazökarlıqla Ona yalvardı ki, ruhunun getdiyi saatda zülmət şahzadəsini görməsin və cəhənnəm canavarları, amma Rəbbin Özü onun ruhunu İlahi qucağına qəbul edəcəyini. Günahkar bəşər övladı üçün sınaqlardan kimin keçməyəcəyini deyil, onlardan necə keçəcəyini düşünmək, vicdanı təmizləmək və Allahın əmrləri ilə həyatı düzəltmək üçün hər şeyi etmək daha faydalıdır. “Hər şeyin mahiyyəti: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki bu, insan üçün hər şeydir; Çünki Allah hər işi, hətta yaxşı və ya şər, hər gizli işi mühakimə edəcək” (Vaiz 12:13-14).

Cənnət haqqında hansı anlayışa sahib olmalısınız?

Cənnət bir yer deyil, ruh halıdır; Cəhənnəm İlahi nuru sevə bilməməkdən və iştirak etməməkdən qaynaqlanan əzab olduğu kimi, cənnət də Məsihlə birləşmiş insanın tam və tamamilə iştirak etdiyi məhəbbət və nurun həddindən artıq olmasından qaynaqlanan ruhun səadətidir. . Cənnətin müxtəlif “məskənləri” və “otaları” olan bir yer kimi təsvir edilməsi də buna zidd deyil; cənnətin bütün təsvirləri yalnız insan dilində ifadə olunmayan və insan şüurunu üstələyən bir şeyi ifadə etmək cəhdləridir.

İncildə “cənnət” Allahın insanı yerləşdirdiyi bağdır; Qədim kilsə ənənəsində eyni söz Məsih tərəfindən satın alınan və xilas edilən insanların gələcək xoşbəxtliyini təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir. O, həmçinin “Cənnət Padşahlığı”, “gələcək dövrün həyatı”, “səkkizinci gün”, “yeni səma”, “səmavi Yerusəlim” adlanır. Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı deyir: “Mən yeni bir cənnət gördüm və yeni torpaq, çünki əvvəlki göy və əvvəlki yer keçib getdi, dəniz isə artıq yox idi. Və mən, Yəhya, müqəddəs şəhər Yerusəlimi gördüm, yeni, Allah tərəfindən göydən enir, əri üçün bəzədilmiş gəlin kimi hazırlanır. Mən göydən uca bir səs eşitdim: “Budur, Allahın məskəni insanlarladır və O, onlarla birlikdə yaşayacaqdır. onlar Onun xalqı olacaqlar və Allah Özü də onlarla birlikdə onların Allahı olacaq. Allah onların gözlərindən bütün yaşları siləcək və daha ölüm olmayacaq. Artıq ağlamaq, ağlamaq, ağrı olmayacaq, çünki əvvəlki şeylər keçib getdi. Və taxtda Oturan dedi: Bax, Mən hər şeyi yeni yaradıram... Mən Alfa və Omeqa, başlanğıc və son; susayanlara diri su bulağından təmənnasız verəcəm... Və mələk məni ruhda böyük və yüksək dağ, və mənə Allahdan göydən enmiş böyük şəhəri, müqəddəs Yerusəlimi göstərdi. Orada Allahın izzəti var... Amma mən orada məbəd görmədim, çünki Külli-İxtiyar Rəbb Allah onun məbədidir və Quzudur. Şəhərin işıqlandırılması üçün nə günəşə, nə də aya ehtiyacı yoxdur. Çünki Allahın izzəti onu işıqlandırdı və çırağı Quzudur. Xilas edilmiş millətlər onun işığında yeriyəcək...Oraya murdar heç nə, iyrənc işlər və yalan danışan heç kim girməyəcək, ancaq Quzunun həyat kitabında yazılmışlar” (Vəhy 21:1-6,10) ,22-24 ,27). Bu, xristian ədəbiyyatında cənnət haqqında ən erkən təsvirdir.

İlahiyyat ədəbiyyatında tapılan cənnət təsvirlərini oxuyarkən nəzərə almaq lazımdır ki, bir çox Kilsə Ataları Müqəddəs Ruhun gücü ilə qovuşduqları cənnət haqqında danışırlar. Cənnətin bütün təsvirləri vurğulanır ki, dünyəvi sözlər yalnız cüzi dərəcədə səmavi gözəlliyi təsvir edə bilər, çünki o, "tərif edilə bilməz" və insan anlayışını üstələyir. Burada həm də cənnətin “çoxlu malikanələri”ndən (Yəhya 14:2), yəni müxtəlif həzz dərəcələrindən bəhs edilir. Böyük Müqəddəs Bazil deyir: “Allah bəzilərini böyük, digərlərini isə daha az şərəflə təltif edəcək, çünki “ulduz izzəti ilə ulduzdan fərqlənir” (1 Kor. 15:41). Atanın “çoxlu imarətləri olduğu” üçün O, bəzilərini daha gözəl və yüksək vəziyyətdə, digərlərini isə aşağı vəziyyətdə dincələcək.” Bununla belə, hər kəs üçün onun "məskəni" onun üçün mövcud olan ən yüksək səadət dolğunluğu olacaqdır - yer üzündə Allaha nə qədər yaxın olduğuna uyğun olaraq. Yeni İlahiyyatçı Müqəddəs Simeon deyir: "Cənnətdə olan bütün müqəddəslər bir-birini görəcək və tanıyacaq, Məsih isə hər kəsi görüb dolduracaq".

Cəhənnəm haqqında hansı anlayışınız olmalıdır?

Allah məhəbbətindən məhrum olan insan yoxdur və bu sevgiyə qarışmayan yer yoxdur; halbuki, pisliyə üstünlük verən hər kəs könüllü olaraq özünü Allahın rəhmətindən məhrum edir. Cənnətdə salehlər üçün xoşbəxtlik və təsəlli mənbəyi olan məhəbbət, cəhənnəmdə günahkarlar üçün əzab mənbəyinə çevrilir, çünki onlar özlərini məhəbbətdə iştirak etmirlər. Müqəddəs İshaqa görə, “Cəhənnəm əzabı tövbədir”.

Yeni İlahiyyatçı Müqəddəs Simeonun təliminə görə, insanın cəhənnəm əzabı çəkməsinin əsas səbəbi Allahdan kəskin ayrılıq hissidir: “Sənə inanan insanların heç biri, Ustad,” Müqəddəs Simeon yazır, “heç biri vəftiz olunanların Adınız Səndən ayrılığın bu böyük və dəhşətli yükünə dözməyəcək, ey Rəhman, çünki bu, dəhşətli bir kədər, dözülməz, dəhşətli və əbədi bir kədərdir”. Rahib Simeon deyir ki, yer üzündə Allahla əlaqəsi olmayanlar cismani ləzzətlərə malikdirlərsə, onda bədəndən kənarda onlar daimi bir əzab çəkəcəklər. Və dünya ədəbiyyatında mövcud olan bütün cəhənnəm əzabı obrazları - od, soyuq, susuzluq, qızarmış təndirlər, od gölləri və s. - yalnız əzab simvollarıdır, bu da insanın Allaha qarışmadığını hiss etməsindən irəli gəlir.

Bir pravoslav xristian üçün cəhənnəm və əbədi əzab düşüncəsi Müqəddəs Həftə və Pasxa xidmətlərində aşkar edilən sirrlə - Məsihin cəhənnəmə enməsinin sirri və orada olanların şər və ölümün hökmranlığından xilas olması ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. . Kilsə inanır ki, Məsih ölümündən sonra cəhənnəmi və ölümü ləğv etmək, şeytanın dəhşətli səltənətini məhv etmək üçün cəhənnəmin uçurumlarına enmişdir. Məsih Vəftiz zamanı İordan çayına girərək, insan günahı ilə dolu olan bu suları təqdis etdiyi kimi, cəhənnəmə enərək də onu Öz hüzurunun nuru ilə son dərinliklərə və hüdudlara qədər işıqlandırır ki, cəhənnəm artıq Allahın qüdrətinə dözə bilmir və məhv olur. Müqəddəs İoann Xrizostom Pasxa İlahiyyatı Xütbəsində deyir: “Cəhənnəm Səninlə görüşəndə kədərləndi; ləğv edildiyi üçün kədərləndi; istehza edildiyi üçün üzüldü; öldürüldüyü üçün kədərləndi; Mən əsəbləşdim, çünki vəzifədən çıxarıldım”. Bu o demək deyil ki, Məsihin dirilməsindən sonra cəhənnəm artıq mövcud deyil: o, mövcuddur, lakin onun haqqında ölüm hökmü artıq çıxarılıb.

Hər bazar günü pravoslav xristianlar Məsihin ölüm üzərində qələbəsinə həsr olunmuş ilahilər eşidirlər: “Mələklər məclisi təəccübləndi, boş yerə səni ölülərə aid etdilər, amma ölümcül qala, ey Xilaskar, dağıdıldı ... və hamını azad etdi. cəhənnəm” (hamını azad edən cəhənnəmdən). Cəhənnəmdən qurtuluş isə insanın iradəsinə qarşı Məsih tərəfindən həyata keçirilən bir növ sehrli hərəkət kimi başa düşülməməlidir: Məsihi və əbədi həyatı şüurlu şəkildə rədd edən biri üçün cəhənnəm Allahın tərk etdiyi əzab və əzab kimi mövcud olmaqda davam edir.

Sevilən bir insan öldükdə kədərin öhdəsindən necə gəlmək olar?

Mərhumdan ayrılıq kədərini ancaq onun üçün dua etməklə aradan qaldırmaq olar. Xristianlıq ölümü son kimi qəbul etmir. Ölüm yeni həyatın başlanğıcıdır və yer üzündəki həyat yalnız ona hazırlıqdır. İnsan əbədiyyət üçün yaradılmışdır; cənnətdə o, “həyat ağacından” qidalanırdı (Yar. 2:9) və ölməz idi. Lakin yıxıldıqdan sonra həyat ağacına gedən yol bağlandı və insan fani və pozğun oldu.

Amma həyat ölümlə bitmir, bədənin ölümü ruhun ölümü deyil, ruh ölməzdir. Ona görə də mərhumun ruhunu dua ilə yola salmaq lazımdır. “Ürəyini kədərə təslim etmə; sonunu xatırlayaraq onu sizdən uzaqlaşdırın. Bunu unutma, çünki geri dönüş yoxdur; və ona heç bir fayda verməyəcəksən, əksinə özünə zərər verəcəksən... Mərhumun dincəlməsi ilə onun xatirəsini sakitləşdir və ruhunun aqibətindən sonra onun haqqında təsəlli tap” (Sir. 38:20-21,23). .

Sevdiyiniz birinin ölümündən sonra həyatda ona qarşı yanlış münasibətə görə vicdanınız tərəfindən əzab çəkirsinizsə, nə etməli?

Səmimi ürəkdən tövbə etdikdən və mərhuma qarşı günahını kahinə etiraf etdikdən sonra vicdanın günahkar olduğunu bildirən səsi azalır və kəsilir. Yadda saxlamaq lazımdır ki, Allah yanında hər kəs diridir və məhəbbət əmri ölülərə də aiddir. Ölənlərin dirilərin dua yardımına və onlar üçün verilən sədəqələrə çox ehtiyacı var. Sevən dua edər, sədəqə verər, rəhmətə gedənlərin dincəlməsi üçün kilsə qeydlərini təqdim edər, Allahı razı salan tərzdə yaşamağa çalışar ki, Allah da onlara mərhəmət göstərsin.

Əgər siz daim başqaları üçün aktiv qayğı göstərsəniz və onlara yaxşılıq etsəniz, ruhunuzda təkcə sülh deyil, həm də dərin məmnunluq və sevinc hökm sürəcəkdir.

Ölən bir insanı xəyal edirsinizsə nə etməli?

Xəyallara diqqət yetirməyə ehtiyac yoxdur. Ancaq unutmaq olmaz ki, mərhumun əbədi yaşayan ruhu onun üçün daimi duaya böyük ehtiyac duyur, çünki onun özü artıq Allahı razı sala biləcək yaxşı əməlləri edə bilməz. Buna görə kilsədə və evdə ölən yaxınları üçün dua etmək hər bir pravoslav xristianın borcudur.

İnsanlar mərhum üçün neçə gün yas saxlayırlar?

Vəfat edən yaxın adam üçün qırx gün yas saxlamaq ənənəsi var. Kilsə ənənəsinə görə, qırxıncı gündə mərhumun ruhu Allahın Son Qiyamət gününə qədər qalacağı müəyyən bir yer alır. Buna görə də, qırxıncı günə qədər mərhumun günahlarının bağışlanması üçün sıx dua tələb olunur və yasların zahiri taxılması namaza daxili konsentrasiyanı və diqqəti təşviq etmək və əvvəlki gündəlik işlərdə fəal iştirakın qarşısını almaq məqsədi daşıyır. Ancaq qara paltar geyinmədən dua edə bilərsiniz. Daxili xaricindən daha vacibdir.

Yeni vəfat edən və həmişə yadda qalan kimdir?

Kilsə ənənəsində ölən şəxs ölümdən sonra qırx gün ərzində yeni mərhum adlanır. Ölüm gecə yarısından bir neçə dəqiqə əvvəl baş vermiş olsa belə, ölüm günü birinci sayılır. Kilsənin 40-cı günündə Allah (ruhun şəxsi hökmü ilə) Xilaskarın peyğəmbərlik vəd etdiyi ümumi Son Qiyamətə qədər onun sonrakı taleyini təyin edir (bax. Matt. 25:31-46).

Bir insan adətən ölümündən qırx gün sonra əbədi xatırlanır. Həmişə yadda qalan - “həmişə yadda qalan” sözü həmişə deməkdir. Həmişə yadda qalanı isə, yəni həmişə xatırlayıb dua etdiklərini xatırlayırlar. Dəfn qeydlərində bəzən mərhumun(ların) ölümünün növbəti ildönümü qeyd olunanda addan əvvəl “əbədi xatirə” yazılır.

Mərhumun son öpüşü necə edilir? Eyni zamanda vəftiz edilməliyəmmi?

Mərhumun vida öpüşü məbəddə dəfn mərasimindən sonra baş verir. Mərhumun alnına qoyulmuş aureoldan öpürlər, ya da əlindəki ikonaya tətbiq edirlər. Eyni zamanda, onlar ikona üzərində vəftiz olunurlar.

Dəfn mərasimi zamanı mərhumun əlində olan ikona ilə nə etmək lazımdır?

Mərhumun dəfn mərasimindən sonra ikona evə aparıla və ya kilsədə qala bilər.

Əgər mərhum dəfn mərasimi keçirilmədən dəfn edilibsə, ona nə etmək olar?

Əgər o, Pravoslav Kilsəsində vəftiz olunubsa, o zaman məbədə gəlməli və qiyabi cənazə mərasimi sifariş etməli, həmçinin magpies, xatirə xidmətləri sifariş etməli və evdə onun üçün dua etməlisiniz.

Mərhuma necə kömək etmək olar?

Mərhumun aqibətini tez-tez qılmaq və sədəqə vermək olar. Kilsə üçün mərhumun xatirəsinə, məsələn, bir monastırda işləmək yaxşıdır.

Ölülərin yad edilməsi nə üçün edilir?

Müvəqqəti həyatdan əbədi həyata keçənlər üçün dua əsrlər boyu müqəddəsləşdirilmiş kilsənin qədim ənənəsidir. Bədəni tərk edən insan görünən dünyanı tərk edir, lakin kilsəni tərk etmir, lakin onun üzvü olaraq qalır və onun üçün dua etmək yer üzündə qalanların vəzifəsidir. Kilsə inanır ki, dua insanın ölümündən sonrakı taleyini asanlaşdırır. İnsan sağ ikən günahlarından tövbə edib yaxşılıq etməyə qadirdir. Amma ölümdən sonra bu ehtimal aradan qalxır, dirilərin dualarında ancaq ümid qalır. Bədənin ölümündən və şəxsi hökmdən sonra ruh əbədi səadətin və ya əbədi əzabın astanasındadır. Qısa dünya həyatının necə keçdiyindən asılıdır. Amma mərhum üçün duadan çox şey asılıdır. Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatında salehlərin duası ilə günahkarların ölümündən sonra taleyinin necə yüngülləşdiyinə dair bir çox nümunə var - tam əsaslandırılana qədər.

Mərhumun kremasiyası mümkündürmü?

Kremasiya pravoslavlığa yad olan, Şərq kultlarından götürülmüş və sovet dövründə dünyəvi (dini olmayan) cəmiyyətdə norma kimi yayılmış bir adətdir. Ona görə də mərhumun yaxınları kremasiyadan qaçmaq üçün ən kiçik fürsətdə mərhumun torpağa basdırılmasına üstünlük verməlidirlər. Müqəddəs kitablarda ölülərin cəsədlərini yandırmaq qadağanı yoxdur, lakin xristian doktrinasında cəsədləri basdırmağın başqa bir yolu ilə bağlı müsbət əlamətlər var - bu, onların torpağa basdırılmasıdır (bax: Yar. 3:19; Yəhya 5: 28; Matt. 27:59-60). Kilsənin mövcud olduğu ilk gündən qəbul etdiyi və xüsusi ayinlə müqəddəsləşdirdiyi bu dəfn üsulu bütün xristian dünyagörüşü və onun mahiyyəti ilə - ölülərin dirilməsinə inamla əlaqədardır. Bu inancın gücünə görə, torpağa basdırılma mərhumun müvəqqəti evtanizasiyasının təsviridir, onun üçün yerin bağırsaqlarındakı məzar təbii istirahət yatağıdır və buna görə də kilsə tərəfindən mərhum adlandırılır ( dünyəvi mənada isə mərhum) qiyamətə qədər. Və əgər ölülərin cəsədlərinin dəfn edilməsi xristianların dirilməyə inamını aşılayır və gücləndirirsə, o zaman ölülərin yandırılması asanlıqla anti-xristian yoxluq təlimi ilə əlaqələndirilir.

Müjdə Rəbb İsa Məsihin Ən Pak Bədəninin yuyulmasından, xüsusi dəfn paltarı geyindirilməsindən və qəbirə qoyulmasından ibarət olan dəfn qaydasını təsvir edir (Matta 27:59-60; Mark 15:46; 16:1; Luka 23). :53 ; 24:1; Yəhya 19:39-42). Eyni hərəkətlərin indiki dövrdə ölmüş xristianlar üzərində də edilməsi nəzərdə tutulur.

Mərhumun cəsədini dəfn etmək imkanı olmayan müstəsna hallarda kremasiyaya icazə verilə bilər.

Doğrudanmı, 40-cı gündə mərhumun xatirəsi bir anda üç kilsədə və ya bir, lakin ardıcıl olaraq üç xidmətdə sifariş edilməlidir?

Ölümdən dərhal sonra kilsədən bir sağsağan sifariş etmək adətdir. Bu, ilk qırx gün ərzində - məzardan sonrakı ruhun taleyini təyin edən şəxsi məhkəməyə qədər yeni mərhumun hər gün intensiv şəkildə xatırlanmasıdır. Qırx gündən sonra illik bir anım sifariş etmək və sonra onu hər il yeniləmək yaxşıdır. Siz həmçinin monastırlarda uzun müddətli xatirələr sifariş edə bilərsiniz. Dindar bir adət var - bir neçə monastır və kilsədə anım sifariş etmək (onların sayı fərq etməz). Mərhum üçün dua kitabları nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır.

ərəfə nədir?

Kanun (və ya ərəfə) xüsusi kvadrat və ya düzbucaqlı masadır, üzərində çarmıxa çəkilmiş xaç və şamlar üçün deşiklər var. Ərəfədən əvvəl dəfn xidmətləri var. Burada ölüləri yad etmək üçün şam yandırmaq və yemək qoymaq olar.

Nə üçün məbədə yemək gətirmək lazımdır?

Möminlər məbədə müxtəlif yeməklər gətirirlər ki, kilsənin xidmətçiləri yemək zamanı gedənləri xatırlasınlar. Bu qurbanlar vəfat edənlər üçün ianə, sədəqə kimi xidmət edir. Keçmişdə mərhumun olduğu evin həyətində ruh üçün ən əlamətdar günlərdə (3-cü, 9-cu, 40-cı) dəfn süfrələri düzülür, orada kasıblara, kimsəsizlərə, yetimlərə yemək verilirdi ki, orada mərhum üçün dua edən çox insan olardı. Namaz və xüsusilə sədəqə üçün bir çox günahlar bağışlanır, axirət həyatı asanlaşdırılır. Sonra bu xatirə masaları əsrlər boyu eyni məqsədlə - ölənləri xatırlamaq üçün ölən bütün xristianların ümumdünya anım günlərində kilsələrdə yerləşdirilməyə başladı.

Gecəyə hansı qidaları qoya bilərsiniz?

Məhsullar hər şey ola bilər. Məbədə ət yeməkləri gətirmək qadağandır.

Ölənlərin hansı anım mərasimi daha vacibdir?

Liturgiyadakı dualar xüsusi gücə malikdir. Kilsə cəhənnəmdə olanlar da daxil olmaqla, bütün dünyasını dəyişənlər üçün dua edir. Əllinci gün bayramında oxunan diz çökmüş dualardan birində “cəhənnəmdə saxlanılanlar üçün” və Rəbbin onları “daha işıqlı yerdə” istirahət etməsi üçün bir müraciət var. Kilsə inanır ki, dirilərin duaları ilə Tanrı ölülərin axirət taleyini yüngülləşdirə, onları əzabdan xilas edə və müqəddəslərlə birlikdə qurtuluşa layiqdir.

Buna görə də, ölümdən sonrakı günlərdə kilsədə bir ağsağan sifariş etmək lazımdır, yəni qırx liturgiyada bir anım: mərhum üçün qırx dəfə qansız qurban verilir, prosforadan bir hissəcik götürülür və suya batırılır. yeni mərhumun günahlarının bağışlanması üçün dua ilə Məsihin Qanında. Bu, proskomediada yad edilən insanlar naminə Liturgiyanı qeyd edən keşişin simasında bütün pravoslav kilsəsinin məhəbbət şücaətidir. Bu, mərhumun ruhu üçün edilə biləcək ən zəruri işdir.

Valideynlərin şənbə günü nədir?

Mütləq şənbə günləri il, kilsə əvvəllər ölən bütün xristianları xatırlayır. Belə günlərdə keçirilən anım mərasimlərinə ekumenik, günlərin özü isə Ekumenik Valideyn Şənbələri adlanır. Valideynlərin şənbə günü səhər, Liturgiya zamanı, əvvəllər ölmüş bütün xristianlar xatırlanır. Valideyn şənbəsi ərəfəsində, cümə axşamı, parastas verilir (yunan dilindən "varlıq", "şəfaət", "şəfaət" kimi tərcümə olunur) - bütün ölən pravoslav xristianlar üçün böyük rekviyemin davamı.

Valideynlərin şənbə günləri nə vaxtdır?

Demək olar ki, bütün valideyn şənbələrinin müəyyən bir tarixi yoxdur, lakin Pasxa bayramının hərəkət günü ilə əlaqələndirilir. Ət şənbəsi Lent başlamazdan səkkiz gün əvvəl baş verir. Valideynlərin şənbə günləri Lent ayının 2-ci, 3-cü və 4-cü həftələrinə təsadüf edir. Üçlük Valideyn Şənbəsi - Müqəddəs Üçlüyün ərəfəsində, Yüksəlişdən sonra doqquzuncu gündə. Saloniki Böyük Şəhid Demetriusun anım günündən əvvəlki şənbə günü (8 noyabr, yeni üslub) Dimitrievskaya Valideyn Şənbəsi var.

Valideyn şənbə günündən sonra dincəlmək üçün dua etmək olarmı?

Bəli, valideyn şənbə günündən sonra da mərhumun istirahəti üçün dua edə bilərsiniz və etməlisiniz. Bu, dirilərin ölülər qarşısında vəzifəsi və onlara olan sevginin ifadəsidir. Artıq mərhumun özləri də özlərinə kömək edə bilmir, tövbənin bəhrəsini verə bilmir, sədəqə verə bilmir. Bunu zəngin adam və Lazar haqqındakı İncil məsəli sübut edir (Luka 16:19-31). Ölüm unudulmağa getmək deyil, ruhun bütün xüsusiyyətləri, zəiflikləri və ehtirasları ilə əbədiyyətdə varlığının davamıdır. Buna görə də, mərhum (Kilsə tərəfindən izzətlənən müqəddəslər istisna olmaqla) dua ilə xatırlanmalıdır.

Şənbə günləri (Böyük Şənbə, Parlaq Həftənin şənbə günü və on iki, böyük və məbəd bayramlarına təsadüf edən şənbə günləri istisna olmaqla), kilsə təqvimiƏnənəyə görə, onlar ölülərin xüsusi anım günləri hesab olunur. Ancaq kilsənin nizamnaməsinə görə heç bir anım mərasimi keçirilməsə də, mərhumun adları xatırlansa da, ilin istənilən günündə kilsədə rəhmətə gedənlər üçün dua edə və qeydlər təqdim edə bilərsiniz; qurbangah.

Ölənləri anmaq üçün başqa hansı günlər var?

Radonitsa - Pasxadan doqquz gün sonra, Parlaq Həftədən sonra çərşənbə axşamı. Radonitsa-da Rəbbin dirilməsinin sevincini mərhumla bölüşür, diriləcəklərinə ümidlərini bildirirlər. Xilaskarın özü ölüm üzərində qələbəni təbliğ etmək üçün cəhənnəmə endi və oradan Əhdi-Ətiqin saleh ruhlarını gətirdi. Bu böyük mənəvi sevincə görə bu anma günü "Göy qurşağı" və ya "Radonitsa" adlanır.

1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi zamanı həlak olanların hamısının xüsusi xatirəsi. mayın 9-da kilsə tərəfindən təsis edilmişdir. Sentyabrın 11-də yeni üsluba görə Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün döyüş meydanında həlak olan döyüşçülər də xatırlanır.

Yaxın qohumunun ölümünün ildönümündə qəbiristanlığa getmək lazımdırmı?

Mərhumun əsas anım günləri ölüm və adaşı ildönümləridir. Mərhumun ölümünün ildönümündə onun yaxın qohumları onun üçün dua edir və bununla da insanın ölüm gününün məhv günü deyil, əbədi həyat üçün yeni doğulduğuna inam ifadə edir; ölməz insan ruhunun başqa həyat şərtlərinə keçdiyi gün, burada artıq yer üzündəki xəstəliklərə, kədərlərə və ah-nalələrə yer yoxdur.

Bu gün qəbiristanlığı ziyarət etmək yaxşıdır, amma əvvəlcə xidmətin əvvəlində kilsəyə gəlməlisiniz, qurbangahda xatırlanmaq üçün mərhumun adı ilə bir qeyd təqdim etməlisiniz (bir proskomediada xatırlansa daha yaxşıdır). , anım mərasimində və mümkünsə xidmət zamanı dua edin.

Pasxa, Üçlük və Müqəddəs Ruh günündə qəbiristanlığa getmək lazımdırmı?

bazar günü və bayramlar Allahın məbədində dua etmək lazımdır və qəbiristanlığı ziyarət etmək üçün ölülərin xatirəsini anmaq üçün xüsusi günlər var - valideyn şənbələri, Radonitsa, həmçinin ölüm ildönümləri və mərhumun ad günləri.

Qəbiristanlığı ziyarət edərkən nə etməli?

Qəbiristanlığa gələndə qəbri təmizləmək lazımdır. Bir şam yandıra bilərsiniz. Mümkünsə, litia yerinə yetirmək üçün bir keşiş dəvət edin. Bu mümkün deyilsə, əvvəlcə bir kilsədə və ya pravoslav mağazasında müvafiq broşuranı satın alaraq litiumun qısa ayinini özünüz oxuya bilərsiniz. İstəyirsinizsə, ölənlərin istirahəti haqqında bir akatisti oxuya bilərsiniz. Sadəcə sus, mərhumu xatırla.

Qəbiristanlıqda “oyanmaq” mümkündürmü?

Məbəddə təqdis olunan kutiyadan başqa, qəbiristanlıqda heç nə yemək və içmək olmaz. Qəbir kurqanına araq tökmək xüsusilə qəbuledilməzdir - bu, mərhumun xatirəsini təhqir edir. Qəbirdə "mərhum üçün" bir stəkan araq və bir parça çörək buraxmaq adəti bütpərəstliyin qalığıdır və pravoslavlar tərəfindən müşahidə edilməməlidir. Qəbirdə yemək qoymağa ehtiyac yoxdur - onu dilənçiyə və ya aclara vermək daha yaxşıdır.

"Oyananda" nə yemək lazımdır?

Ənənəyə görə, dəfn edildikdən sonra cənazə süfrəsi yığılır. Dəfn süfrəsi mərhum üçün ibadət və duanın davamıdır. Dəfn mərasimi məbəddən gətirilən kutia yeməklə başlayır. Kutia və ya kolivo bal ilə qaynadılmış buğda və ya düyü taxıllarıdır. Həm də ənənəvi olaraq pancake və şirin jele yeyirlər. Oruc tutan gündə yemək yağsız olmalıdır. Dəfn yeməyi səs-küylü ziyafətdən mərhum haqqında hörmətli sükut və xoş sözlər ilə fərqlənməlidir.

Təəssüf ki, mərhumun xatirəsini araq və doyumlu qəlyanaltı ilə xatırlamaq kimi pis adət kök salıb. Doqquzuncu və qırxıncı günlərdə də eyni şey təkrarlanır. Bu, yanlışdır, çünki bu günlərdə yeni ayrılmış ruh onun üçün Allaha xüsusi qızğın dua etmək istəyir və əlbəttə ki, şərab içmir.

Mərhumun fotoşəkilini qəbir xaçına qoymaq olarmı?

Qəbiristanlıq başqa həyata keçənlərin cənazələrinin dəfn olunduğu xüsusi yerdir. Bunun əyani sübutu, Rəbb İsa Məsihin ölüm üzərində xilaskar qələbəsinin əlaməti olaraq ucaldılmış məzar daşı xaçıdır. Dünyanın Xilaskarı çarmıxdakı insanlar üçün ölümü qəbul edərək dirildildiyi kimi, bütün ölülər də fiziki olaraq diriləcəklər. İnsanlar ölülər üçün bu istirahət yerində onlar üçün dua etmək üçün qəbiristanlığa gəlirlər. Qəbir çarmıxındakı fotoşəkil duadan çox xatırlamağa təşviq edir.

Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə mərhumlar ya qapaqda xaç təsvir olunmuş daş sarkofaqlara, ya da yerə qoyuldu. Məzarın üzərinə xaç qoyuldu. 1917-ci ildən sonra pravoslav adət-ənənələrinin məhvi sistematikləşəndən sonra məzarların üzərinə xaç yerinə fotoşəkillər olan sütunlar qoyulmağa başlandı. Bəzən abidələr ucaldılır və onlara mərhumun portreti yapışdırılırdı. Müharibədən sonra başdaşı kimi ulduz və fotoşəkil olan abidələr üstünlük təşkil etməyə başladı. Son on il yarımda qəbiristanlıqlarda xaçlar getdikcə daha çox görünməyə başlayıb. Xaç üzərində fotoşəkillərin yerləşdirilməsi təcrübəsi keçmiş sovet onilliklərindən qorunub saxlanılmışdır.

Qəbiristanlığı ziyarət edərkən özünüzlə it götürmək mümkündürmü?

Əlbəttə ki, itinizi gəzmək üçün qəbiristanlığa aparmamalısınız. Ancaq lazım olduqda, məsələn, kor bir insan üçün bələdçi it və ya uzaq bir qəbiristanlığı ziyarət edərkən qorunmaq üçün onu özünüzlə götürə bilərsiniz. İtin qəbirlərin üstündən qaçmasına icazə verilməməlidir.

Bir şəxs Parlaq Həftədə (Müqəddəs Pasxa günündən Parlaq Həftənin Şənbə gününə qədər) vəfat edibsə, Pasxa Kanonu oxunur. Psalter əvəzinə, Parlaq Həftədə Müqəddəs Həvarilərin İşləri oxunur.

Körpə üçün anım mərasimi keçirmək lazımdırmı?

Ölən körpələr dəfn edilir və onlar üçün anım mərasimləri keçirilir, lakin dualarda onlar günahlarının bağışlanmasını istəmirlər, çünki körpələr şüurlu şəkildə günah etmirlər, lakin Rəbbdən onlara Cənnət Padşahlığını təmin etməsini xahiş edirlər.

Müharibə zamanı həlak olmuş şəxsin dəfn olunduğu yer məlum olmadığı halda qiyabi dəfn etmək olarmı?

Əgər mərhum vəftiz olunubsa, cənazə mərasimi qiyabi olaraq həyata keçirilə bilər. qiyabi dəfn xidməti Pravoslav qəbiristanlığında hər hansı bir qəbirə xaç şəklində yer səpin.

Qiyabi dəfn mərasiminin keçirilməsi ənənəsi 20-ci əsrdə Rusiyada müharibədə həlak olanların sayının çox olması səbəbindən yaranıb və çox vaxt mərhumun cənazəsi üzərində dəfn mərasimi keçirmək mümkün olmadığından 20-ci əsrdə yaranıb. kilsələr və kahinlər, kilsənin təqibi və möminlərin təqibi səbəbiylə. Mərhumun cəsədini tapmaq mümkün olmayanda faciəvi ölüm halları da var. Belə hallarda qiyabi dəfn mərasiminə icazə verilir.

Dəfn olunmamış mərhum üçün anım mərasimi sifariş etmək olarmı?

Mərhum vəftiz olunarsa, cənazə xidmətləri sifariş edilə bilər pravoslav insan və intiharlardan biri deyil. Kilsə vəftiz olunmamışların və intihar edənlərin xatirəsini qeyd etmir.

Əgər dəfn edilən şəxsin pravoslav ayininə görə dəfn edilmədiyi məlum olarsa, o, qiyabi dəfn edilməlidir. Dəfn mərasimi zamanı, rekviyem xidmətindən fərqli olaraq, keşiş mərhumun günahlarının bağışlanması üçün xüsusi bir dua oxuyur.

Yalnız anma mərasimi və dəfn mərasimini “sifariş etmək” deyil, mərhumun qohumları və dostlarının dua ilə iştirak etməsi vacibdir.

Bir intihar üçün cənazə mərasimi keçirmək və evdə və kilsədə onun dincəlməsi üçün dua etmək olarmı?

Müstəsna hallarda, yeparxiyanın hakim yepiskopu tərəfindən intiharın bütün halları nəzərdən keçirildikdən sonra, qiyabi dəfn mərasimi xeyir-dua verilə bilər. Bunun üçün hakim yepiskopa müvafiq sənədlər və yazılı ərizə təqdim olunur, burada öz sözlərinə görə xüsusi məsuliyyətlə intiharın bütün məlum halları və səbəbləri göstərilir. Bütün hallara fərdi baxılır. Yepiskop qiyabi dəfn mərasiminə icazə verdikdə, məbəddə dincəlmək üçün dua etmək mümkün olur.

Bütün hallarda intihar etmiş şəxsin qohumlarının və yaxınlarının dua edərək təsəllisi üçün xüsusi bir dua ayin hazırlanıb ki, intihar edən şəxsin qohumları təsəlli üçün keşişə müraciət etdikdə bu ayin icra oluna bilər. başlarına gələn kədər.

Bu ayini yerinə yetirməklə yanaşı, qohumlar və dostlar kahinin xeyir-duası ilə evdə Optina'nın Möhtərəm Ağsaqqal Leo duasını oxuya bilərlər: “Ya Rəbb, qulunun (adı) itirilmiş ruhunu axtar: əgər mümkündür, mərhəmət edin. Sizin taleləriniz axtarılmazdır. Bu duamı günah etmə, amma Sənin müqəddəs istəyin yerinə yetsin” və sədəqə ver.

Radonitsada intiharların anılması doğrudurmu? Buna inanaraq, müntəzəm olaraq məbədə intiharları xatırladan qeydlər təqdim etsələr nə etməli?

Xeyr, bu doğru deyil. Əgər bir şəxs cəhalət üzündən intiharların xatirəsini qeyd etmək üçün qeydlər təqdim edərsə (cənazəsi hakim yepiskop tərəfindən xeyir-dua almadı), o zaman etirafda bundan tövbə etməli və bir daha bunu etməməlidir. Bütün şübhəli suallar kahinlə həll edilməli və şayiələrə inanmamalıdır.

Əgər mərhum katolikdirsə, onun anım mərasimini sifariş etmək olarmı?

Heterodoks bir mərhum üçün fərdi, hüceyrə (ev) duası qadağan edilmir - onu evdə xatırlaya, məzarda məzmur oxuya bilərsiniz. Kilsələrdə heç vaxt pravoslav kilsəsinə mənsub olmayanlar: xristian olmayanlar və vəftiz olunmamış ölənlərin hamısı üçün dəfn mərasimləri keçirilmir və ya qeyd olunmur. Dəfn mərasimi və rekviyem xidməti mərhumun və dəfn mərasiminin Pravoslav Kilsəsinin sadiq üzvü olması nəzərə alınmaqla tərtib edilmişdir.

Vəftiz olunmamış mərhumun xatirəsi haqqında kilsədə qeydlər təqdim etmək mümkündürmü?

Liturgik dua kilsənin uşaqları üçün duadır. Pravoslav Kilsəsində vəftiz olunmamış xristianları, eləcə də qeyri-pravoslav xristianları proskomediada (Liturgiyanın hazırlıq hissəsi) xatırlamaq adət deyil. Lakin bu o demək deyil ki, siz onlar üçün ümumiyyətlə dua edə bilməzsiniz. Belə mərhum üçün hüceyrə (ev) duası mümkündür. Xristianlar duanın ölülərə böyük kömək edə biləcəyinə inanırlar. Əsl pravoslavlıq bütün insanlara, o cümlədən pravoslav kilsəsindən kənar insanlara qarşı sevgi, mərhəmət və mərhəmət ruhu ilə nəfəs alır.

Kilsə vəftiz olunmamışları xatırlaya bilmir, çünki onlar Kilsədən kənarda yaşayıblar və ölüblər - onlar onun üzvləri deyildilər, Vəftiz mərasimində yeni, ruhani həyata yenidən doğulmayıblar, Rəbb İsa Məsihi etiraf etmirdilər və iştirak edə bilməzlər. Onu sevənlərə vəd etdiyi nemətlərdə.

Müqəddəs Vəftizə layiq olmayan ölülərin və ana bətnində və ya doğuş zamanı ölən körpələrin taleyini yüngülləşdirmək üçün pravoslav xristianlar evdə dua edir və müqəddəs şəhid Uarın kanonunu oxuyurlar. Müqəddəs Vəftizə layiq olmayan ölülər üçün şəfaət etmək üçün Allahdan lütf. Müqəddəs şəhid Uarın həyatından məlumdur ki, şəfaəti ilə ona hörmət edən, bütpərəst olan dindar Kleopatranın qohumlarını əbədi əzabdan xilas etdi.

Deyirlər ki, Parlaq Həftədə ölənlər Cənnət Padşahlığını alırlar. Bu doğrudurmu?

Ölənlərin ölümündən sonrakı taleyi yalnız Rəbbə məlumdur. “Küləyin yolunu və hamilə qadının bətnində sümüklərin necə əmələ gəldiyini bilmədiyin kimi, hər şeyi edən Allahın işini də bilə bilməzsən” (Vaiz 11:5). Təqva ilə yaşayan, xeyirxah işlər görən, xaç taxan, tövbə edən, etiraf edən və şərik olan hər kəsə - Allahın lütfü ilə, ölüm vaxtından asılı olmayaraq, ona əbədi olaraq bərəkətli bir həyat verilə bilər. Bir insan bütün həyatını günahlarda keçirsə, etiraf etmədi və ya birlik qəbul etmədisə, ancaq Parlaq Həftədə öldüsə, Cənnət Padşahlığını miras aldığını söyləmək olarmı?

Əgər Peterin Lentindən əvvəl davamlı bir həftə ərzində bir adam öldüsə, bu bir şey deməkdirmi?

Heç nə demək deyil. Rəbb hər bir insanın yer üzündəki həyatına vaxtında son qoyur, hər bir ruhun qayğısına qalır.

“Ömrünün səhvləri ilə ölümü tələsdirmə və öz əllərinin işləri ilə özünü məhv etmə” (Müdrik. 1:12). "Günahlara yol verməyin və axmaq olmayın: niyə səhv zamanda ölməlisən?" (Vaiz 7:17).

Ananızın vəfat etdiyi ildə evlənmək olarmı?

Bununla bağlı xüsusi qayda yoxdur. Dini və əxlaqi hissləriniz sizə nə edəcəyinizi desin. Hamısı üçün əhəmiyyətli həyat məsələləri bir keşişlə məsləhətləşmək lazımdır.

Niyə qohumların anım günlərində birlik almaq lazımdır: ölümdən sonra doqquzuncu, qırxıncı gündə?

Belə bir qayda yoxdur. Ancaq mərhumun qohumları hazırlaşıb Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etsələr, tövbə edərək, o cümlədən mərhumla əlaqəli günahlardan, ona bütün təhqirləri bağışlasalar və özləri bağışlanma diləsələr yaxşı olar.

Qohumlarınızdan biri vəfat etsə, güzgünü örtmək lazımdırmı?

Evdə güzgülərin asılması mövhumatdır və onunla heç bir əlaqəsi yoxdur kilsə ənənələri qohumlarından biri vəfat edibsə, mərhumun dəfnini örtmək lazımdırmı?

Ölüm baş verən evdə güzgü asmaq adəti qismən bu evin güzgüsündə öz əksini görən adamın da tezliklə öləcəyinə inamdan irəli gəlir. Bir çox "güzgü" xurafatları var, bəziləri güzgülərdə falçılıqla əlaqələndirilir. Sehr və cadu olan yerdə isə qaçılmaz olaraq qorxu və xurafat yaranır. Güzgünün asılıb-asılmamasının gözlənilən ömür uzunluğuna heç bir təsiri yoxdur, bu, tamamilə Rəbbdən asılıdır.

Belə bir inanc var ki, qırxıncı günə qədər mərhumun əşyalarından heç bir şey verilməməlidir. Bu doğrudurmu?

Təqsirləndirilən şəxsə məhkəmədən əvvəl deyil, məhkəmədən əvvəl yalvarmaq lazımdır. Buna görə də, mərhumun ruhu üçün ölümündən dərhal sonra qırxıncı günə qədər və ondan sonra şəfaət etmək lazımdır: dua edin və mərhəmət edin, mərhumun əşyalarını paylayın, monastıra, kilsəyə bağışlayın. Qiyamətdən əvvəl mərhumun axirət taleyini onun üçün sıx dua və sədəqə ilə dəyişə bilərsiniz.