Azərbaycanlılar Qafqazın ən çox əhalisidir. Azərbaycanlıların mənşəyi

Odlar Yurdunda avtoxtonların müttəfiqləri varmı?

Müasir dünyada hər hansı bir mübarizə (və ümumiyyətlə belə) müttəfiqlərsiz mümkün deyil. Bu, Azərbaycan Respublikasının yerli xalqlarının pozulmuş hüquqlarının bərpası uğrunda apardıqları mübarizəyə də aiddir. Ona görə də bir çoxumuzu sual maraqlandırır: bu dövlətdə bizim müttəfiqlərimiz varmı?

Mən hesab edirəm ki, MR hökumətinin Şərqi Zaqafqaziyanın yerli xalqlarını tamamilə məhv etmək və onların yerinə yeni “azərbaycanlılar” nəsilləri gətirmək əzmində olduğunu heç kimə sübut etməyə dəyməz. Normal vəziyyətdə gözləmək olardı ki, müxalifət qüvvələri hökumət siyasətindəki bu səhvdən istifadə edib, yerli xalqların tərəfini tutaraq, onlarla (təsiredici qüvvəni təmsil edən) Əliyev rejiminə qarşı birgə hərəkət edəcəklər. Lakin reallıqda bunun əksi baş verir. Müxalifət nəinki rejimlə mübarizə aparmır, həm də onunla birgə bölgənin yerli əhalisinin səsini boğmağa çalışır. Dünyanın başqa bir yerində isə avtoxton əhalinin müdafiəsinə siyasi həyatda iştirak etməyən yaradıcı ziyalıların çıxacağını gözləmək olardı. Bəs onlar haradadır, belə rəqəmlər? Azərbaycan Respublikasında “azərbaycanlılar” haqqında, yerli xalqların pozulmuş hüquqları haqqında həqiqətləri söyləyəcək, ölkə hakimiyyətini atalarımızın, babalarımızın şahidi olduqları bütün zülm və qadağalara görə tövbə etməyə çağıracaq eylisli əkrəmlər peyda olacaqmı? və bu gün hansının şahidi oluruq?

Üstəlik, bu yaxınlarda məqalələrimin birində sadəlövhcəsinə yazmışdım ki, “tezliklə onların “Cənub bölgəsi”nin adını necə “Talış” qoyacağımızdan danışmağa başlayacaqlar!”. Bu tarixə demək olar ki, yaxınlaşırıq. Bu yaxınlarda internetdə “Bakı” kanalından “Talışıstanın səsi” radiostansiyasının açılması ilə bağlı xəbərlər peyda oldu. Pərdə arxasında olan bir adam xəbər verir, “Bakı kanalının araşdırması nəticəsində məlum olub ki, Azərbaycan mahnıları talış dilinə tərcümə edilərək Talış radiosunda səsləndirilir”. Soruşmayacağam ki, bunlar hansı mahnılardır – “Azərbaycanca” – çünki... hamı bilir ki, onlar talış, ləzgi, parsi (tat), avar, kürd və s. mahnılarından toplanaraq türk dilinə tərcümə edilmiş və sonralar dünyaya “türk” kimi təqdim edilmişdir. Təbii ki, indi yuxarıda adlarını çəkdiyimiz yerli xalqların ata-baba yurdlarında məskunlaşan türkmən boylarının da bir sıra öz nəğmələri var, lakin onlar azlıq təşkil edir. Tarixi abidələr, xalqlarımıza mənsub olanlara nədənsə “azərbaycanlı” deyirlər. Qəhrəmanlarımız “azərbaycanlı” olurlar. Bizim uşaqlarımıza da özümüz kimi “azərbaycanlı” deyirlər. Və biz “yox!” deyəndə bu assimilyasiya siyasəti, bizə sadəcə olaraq cinayətkar deyirlər.

Psixologiyada belə bir anlayış var - "yaddaşı əhatə edən". Bu, “digər xatirələri və onlarla əlaqəli təsirləri və hərəkətləri gizlətmək məqsədi daşıyan bir yaddaşdır. Örtük yaddaş tez-tez erkən uşaqlıq dövrünün təsirli yüklü travmatik təcrübələrinin sərt şəkildə sabitlənmiş, zahirən zərərsiz reproduksiyasıdır. Bu, inkar və yaddaş arasında bir kompromis təmsil edir - ağrılı təcrübə daha az əhəmiyyətli hadisələrin zərərsiz xatirələri ilə örtülür (“Psixoanalitik terminlər və anlayışlar”). Bəzən hansısa real yaddaşı əvəz etmək üçün intellekt tərəfindən süni şəkildə örtülü yaddaş yaradılır. Hazırda Azərbaycan Respublikasının türk əhalisi ilə baş verənlər məhz şərti olaraq xatirələrin ört-basdır edilməsi sindromu adlandırıla bilər.

İyirmi illik müstəqillik tarixinin bütün dövründə ölkədə yerli xalqların oğurlanmış tarix və mədəniyyətlərindən qoparılmış saxta tarix və saxta mədəniyyət yaradılır. Aktiv tez bir düzəliş onlara “azərbaycanlı” və ya daha təmtəraqlı “qədim azərbaycanlı” adı yapışdırılır və heç bir peşmançılıq çəkmədən hər kəsin bu tarixi və mədəniyyəti belə dərk etməsi tələb olunur. Tarixin və mədəniyyətin əsl kökləri unudulur, əvəzində yenicə zərb edilmiş “örtmə yaddaşı” yaranır. Bu şizofreniyaya qarşılıq bir növ psixozun təzahürləri ilə qondarma "titul etnik qrupun" nümayəndələri tərəfindən qəbul edilir. Məsələn, məşhur azerbaijans.com saytı “AR-nın kiçik xalqları” haqqında məlumat verir.. Orada talışlar haqqında belə yazılır: “Azərbaycanın cənub-şərqində, Azərbaycan Respublikasının Lənkəran, Astara, Masallı və Lerik rayonları ərazisində, eləcə də İranın şimalında yaşayan əhali. Onlar İran dil ailəsinə daxil olan talış dilində danışırlar. Keçmiş ittifaqın alimləri talışları aborigen hesab edirdilər. Onlar talışları Azərbaycanın aborigenlərinin ən qədim tayfalarından biri olan kaduların törəmələri hesab edirdilər. Amma Qərb alimləri (?) bu ifadənin doğruluğuna şübhə ilə yanaşırlar. Onların fikrincə, talışların Azərbaycan ərazisinə gəlişi sərkərdə Çingiz xan Talışın (XIII əsr) adı ilə bağlıdır. Talışların maddi və mənəvi mədəniyyəti Azərbaycandan çox da fərqlənmir”.

Belə məlumatlar axmaq üçün nəzərdə tutulub, başqa heç nə. Məsələn, sosial şəbəkələrdə belə absurd açıqlamalar verən Həmidov kimi talışlar üçün: “Talış xalqının tarixindən və xüsusiyyətlərindən ilk aşkar nəticə odur ki, onlar qeyri-dövlət xalqıdır, hakimiyyətdə iştirak etməyə can atmırlar. , bir sözlə, özlüyündə heç bir siyasi elementi olmayan, buna görə də hətta inqilab dənəsi və ya konstitusiya quruluşu olmayan hökumət hakimiyyətini məhdudlaşdırmaq üçün şərtlər istəməyərək yazır [...]. Dövlət hakimiyyətini özlərindən ayıran talış xalqı öz ictimai həyatını saxlamış və dövlətə onlara (xalqa) bu ictimai həyatı yaşamaq imkanı verməyi tapşırmışdır. Hakim olmaq istəməyən xalqımız təbii ki, təkcə heyvani mənada deyil, insani mənada yaşamaq istəyir. Siyasi azadlıq axtarmır, mənəvi azadlığı, ruh azadlığını, ictimai - insanların həyatını öz daxilində axtarır.

Yaxşı, nə monqollar, Allahım?! Hansı “Qərb alimləri” belə bir şey yazıblar? Əsl alimin heç olmasa bir adı çəkilərdi. Azərbaycan Cümhuriyyətinin türk etnosunun tərkibindəki monqol izindən yazmaq əvəzinə monqolluğu talışlara aid edirlər. Görünür, onların türkmən və monqol keçmişi onlar üçün elə böyük psixoloji travmadır ki, bunu biz talışlara aid etməyə çalışırlar. “Talışların maddi və mənəvi mədəniyyəti azərbaycanlılardan çox da fərqlənmir” ifadəsi həqiqətə yaxındır, çünki reallıqda “Azərbaycan maddi və mənəvi mədəniyyəti” adlanan mədəniyyətin maddi və mənəvi mədəniyyətindən başqa bir şey deyil. bu torpağın yerli xalqlarını allahsızcasına və həyasızcasına Bakıda “azərbaycanlı”, daha doğrusu “türk” kimi təqdim edirlər.

Toxunmağa ehtiyac duyulan digər məsələ Talışıstanın ərazisi məsələsidir. MR-də bütün müstəqillik illərində bu ərazinin kiçildilməsi istiqamətində düşünülmüş proses gedirdi. Bir müddət əvvəl, hətta hökumətyönlü təşkilatlar arasında Ostora, Lika, Lancona, Masalona, ​​Vərqadiza (Türk Yardımlı rayonu), Hamoşaru (Türk Cəlilabad rayonu) və Bilasivo rayonları da var idi. İndi təkcə Xamoşaru və Bilasıvo deyil, Vərqadiz də ondan kənarda qalıb. Pantürkistlər “Masalon (türk. Masallı) təkcə talış deyil” fantazmoqoriyasını daim şişirdirlər. Sonra nə var? Bu ifadədən “yalnız” sözü çıxacaq və o, bu formanı alacaq: “Masalon talış deyil”. Sonra növbə Lankona, Lik və Ostora çatacaq və talışlar əslində əcnəbilərin sadə diasporu kimi peyda olacaqlar. Eynilə tarixi torpaqlardan köçürmə siyasəti ləzgilərə, avarlara və digər yerli xalqlara münasibətdə aparılır!

Əlbəttə, buna yox deməyin vaxtıdır! Talışıstanın ərazisi azaldıla bilməz və (indiki inzibati ərazi bölgüsünə görə) Ostorya, Lika, Vərqadiza, Lankona, Masalon, Xamoşaru, Bilasıvo, Nataçola (türk. Neftçala), Salyon, Sabirabad, Saatlı, rayonlarının ərazisini təmsil edir. İmişli rayonunun cənub hissəsi, həmçinin Hacıqabul rayonunun Talış kəndinə qədər olan hissəsi. Bunlar tarixən talışlara məxsus olan torpaqlardır və biz onlardan bir zərrə qədər də uzaqlaşmaq fikrində deyilik. Onu da qeyd edim ki, - bu çoxlarına məlum deyil, - 1993-cü ildə salyoniyalılar, natakolinlər, saatlinlilər və başqaları Talış-Muğan Respublikası Məclisinə öz nümayəndələrini göndərmək istəklərini bildirsələr də, müharibə şəraiti buna imkan vermirdi. Buna görə də, Talışıstanın ərazisinin yalnız 1993-cü il modelinin TMR ərazisi olduğunu düşünmək olmaz. Talışistan ərazisi (köhnə inzibati ərazi bölgüsünə görə - Əlibayramlı) Kürün sol sahilinə qədər uzanır.

Ləzgilərin, avarların və digər yerli xalqların hansı tarixi torpaqlarını təbii ki, bu xalqların özləri başqalarından yaxşı bilirlər.

Yeri gəlmişkən, bir daha “Talışıstanın səsi” haqqında. Radio müxtəlif talış qruplarından dəstək almağa davam edir. Bununla bağlı prezident M.Əhmədinejada sensasion “qəzəbli” müraciətin müəlliflərindən biri Rafiq Cəlilovun sosial şəbəkədəki səhifəsində qoyduğu qeyddən sitat gətirmək maraqlıdır. Facebook şəbəkələri: “Beləliklə, söhbət talış dilində radiodan gedir [AR-da guya 15 dəqiqəlik veriliş yayımlanır – təqribən. R.İ.] dummy olduğu ortaya çıxdı. Bu, növbəti yanlış təsəvvür idi: guya talış dilində beynəlxalq radio var, o, cümə axşamı saat 10:15-də yayımlanmalı idi. Ola bilər ki, yayımlanıb, amma dinləyən yox idi. Talış radiosu varsa, amma heç kim ona qulaq asa bilmirsə, bu radio kimə lazımdır? Əgər İran hər gün talış dilində bir saat radio efir vaxtı verirsə, Şuşada gündə 5 dəfə talış dilində bir saat radio efir vaxtı verilirsə, onda niyə Bakıda beynəlxalq dalğada talış dilində radio yayımlanır?”.

Bu arada Azərbaycan hakimiyyəti talışları “Talışıstanın səsi”ndən qorxutmaq üçün hansısa ideoloji hiylə tapmağa çalışır. Əsasən İran-Ermənistan düşməni layihəsi ilə bağlı tezislər hazırlamağa davam edirlər. Bakılı “politoloq” Mübariz Əhmədoğlu “newsazerbaijan.ru” saytına verdiyi son müsahibəsində, zahirən, bir neçə proqram ifadəsindən çox şey öyrənə bilməyən tutuquşuya bənzəyərək deyib: “İranda Azərbaycandan bir neçə dəfə çox talış yaşayır, lakin rəsmi Tehran talış etnik qrupunun heç bir milli hüququnu tanımır. İranda talışların öz mədəniyyət mərkəzi, məktəbi, çap mediası yoxdur. İran talışlarının lideri yoxsulluq içində yaşayır”.

O, Talış rayonunun (Hamoşaru rayonunun Alaru kəndindən) əsilli olduğu üçün nəzəri olaraq “talış etnik qrupunun milli hüquqlarının” İranda deyil, Azərbaycan Muxtar Respublikasında pozulduğunu bəyan etməli idi. görünür, heç vaxt olmamışdı. Azərbaycan Respublikasından fərqli olaraq İranda həm Rəştdə, həm də Tehranda Talış mədəniyyət mərkəzləri və talış dilində çap nəşrləri fəaliyyət göstərir, talış dilində və talışlar haqqında çoxlu kitablar nəşr olunur. Onun “İran Talışlarının lideri” dedikdə kimi nəzərdə tutduğu aydın deyil. Əli Abdoli deyilmi? Azərbaycan Milli Təhlükəsizlik Nazirliyinin az qala ən mühüm “İran casusu” adlandırdığı (Novruzəli və Qilal Məmmədovla rəzil işlərində əməkdaşlıq etmiş) Əli Abdoli deyilmi? Cənablar, nəhayət qərar verin: bu adam hakimiyyətlə qarşıdurmadadır, yoxsa onlarla bir yerdədir?
Qilal Məmmədov

Mübariz Əhmədoğlu Bakı hakimiyyətinin iki həftə əvvəl başlatdığı növbəti təbliğat hiyləsini təkrarlayıb: “Rusiyada yaşayan ermənilər adına orta hərbi məktəb tikirlər. Suvorov və Mədətov. Məktəbdən KTMT kadrlarının hazırlanması üçün istifadəyə dair müqavilələr var. Bu məktəbdə Azərbaycanda yaşayan etnik azlıqların nümayəndələrinin təhsil alması nəzərdə tutulur. Onlardan hər ehtimala qarşı Azərbaycana qarşı istifadə oluna bilər”.

Mən, əlbəttə ki, başa düşürəm ki, tamamilə ümidsiz vəziyyətdə olduğum üçün (talışlar getdikcə daha çox soruşurlar: “Niyə talış dilində radio Lankondan deyil, Ermənistandan verilir?” Ola bilsin ki, ləzgilərdə radio açılandan sonra və avar dillərində, bunlar bu xalqların nümayəndələrinə çevriləcək), hakimiyyət informasiya müharibəsində bir növ kozır tapmağa çalışır, bəs niyə bu qədər primitivdir? Sözün düzü, sabah Azərbaycanın siyasi isteblişmentinin nümayəndələrindən biri desə ki, Mars lobbisi dövlətə qarşı sui-qəsd hazırlayır və “kiçik xalqları” Azərbaycana qarşı fəaliyyətə təhrik edirsə, təəccüblənmərəm. Həqiqət onları o qədər qorxudur ki, hansı addımı atacaqlarını bilmirlər. Amma həqiqət zahirdədir: yerli xalqların etnosidi siyasəti nəhayət ki, dalana dirənib; dövlət strukturunu və hakimiyyət şaquli xəttini kökündən dəyişdirmək üçün radikal addımlar atılmadıqca bu dövlət qurumunun özü məhvə məhkumdur.

Onlar yerli xalqlarla konstruktiv dialoqa başlamaq əvəzinə, yerli hərəkatların liderlərinə qarşı öz həvəskar hücumlarını davam etdirirlər. Bunun bariz nümunəsi müəyyən “R.Ş.” tərəfindən imzalanmış yarı anonimdir. (Azərbaycan Respublikası Milli Təhlükəsizlik Nazirliyinin aydın dəst-xətti) bizə lazım olan materialı axtararkən sırf təsadüfən rastlaşdıq.

Düzünü desək, biz “şərti” bakılı müəlliflərin heç bir məntiqdən uzaq, zəkalı və əsassız ifadələr altında, onların intellektual qabiliyyətlərinin açıq-aşkar göründüyü, daha doğrusu, heç bir ədəbi-bədii fikirin olmaması kimi analitik düşüncə “şedevrləri”nə çoxdan öyrəşmişik. hər hansı bir kəşfiyyat (və bu hücum hücumu deyil, uğursuz bir faktdır). Müəllif məqalə çərçivəsində özünün tam savadsızlığından və mahiyyəti az-çox dərk edə bilməməsindən başqa bir şey sübut etmir. mürəkkəb məsələlər cəmiyyətin ictimai-siyasi həyatı. Sözügedən məqalədə müəllif Fəxrəddin Aboszodanın “Kreml İlham Əliyevdən 20 milyard dollar tələb edir?” adlanan məqalələrindən birinə qəzəblənib. və Rusiyanın aparıcı xəbər agentliklərindən birinin saytında dərc olunub. Əsl nədən danışdıqlarını başa düşmədən bu məqalənin müəllifinin adını oxuyan müəllif dərhal Talışların Dirçəlişi Hərəkatının liderinin üzərinə bütöv bir dəstə ilə, sözün əsl mənasında, qırmızı kətan üzərində öküz kimi hücum etdi. İttihamlar, bunlardan ən başlıcası, guya F.Aboszodanın Azərbaycan Respublikasının bəzi xarici düşmənlərinin, ilk növbədə, Ermənistan Respublikasının “tələbinə” yazmasıdır. Onun yuxarıda qeyd etdiyimiz xatirələri ört-basdır etmək sindromundan (bu, bu məqalədəki bir ifadədir – “Azərbaycan Qafqazın parlaq Günəşidir”) ilhamlanaraq bütün təhqiramiz ifadələrinin təfərrüatlarına varmadan yalnız bir şeyi söyləyəcəyəm: əgər bu adamın (yaxud bir qrup insanın) azacıq da olsa ağlı var, onda o (onlar) talış xadiminin məqaləsini ilk oxuyandan başa düşməli idi ki, orada danışılanların hamısı “Bakı” qəzetində dərc olunub”. Yeni Müsavat”. F.Aboszodanın məqaləsindən sitatı təqdim edirik: “Həmin qəzet 15 mart tarixli sayında daha da irəli gedərək “Moskva hakimiyyətdən 20 milyard dollar və Xəzər tələb edir (MR) intriqalı başlıq altında sensasion materialla çıxış edib. .”

“Yeni Müsavat” qəzetinin məlumat mənbəyinin məxfi olmasına baxmayaraq, bu, kifayət qədər ciddi məlumatdır və politoloqun diqqətini buna yönəltməsi təəccüblü deyil. Təbii ki, oxucu və mütəxəssislər üçün bu işdə əsas məsələ bu məlumatın nə dərəcədə etibarlı olmasıdır. Bu məlumatın doğruluğunu necə yoxlaya bilərsiniz? Çox sadə: uyğun olaraq danışılmamış qaydalar, MR-nın rəsmi orqanları öz vərdişlərinə uyğun olaraq, bu məlumatın ortaya çıxmasına dərhal reaksiya verməli, təsdiq və ya təkzib etməli idilər. MR hakimiyyətindən belə bir reaksiya olmadı və bu günə qədər də yoxdur. Bu nə deməkdir? Çoxəsrlik xalq müdrikliyinin dediyi kimi, hakimiyyət susursa, deməli, bu məlumatın doğruluğunu dolayısı ilə təsdiqləyirlər!

Üstəlik, dünyanın istənilən ölkəsində, xüsusən də prezident seçkiləri öncəsi oxşar məlumatların meydana çıxmasından müxalifət uğurla istifadə edərək hakimiyyəti milli maraqlara xəyanətdə, şəxsən prezidenti isə Konstitusiyanı pozmaqda ittiham edərdi! Təəssüf ki, bu da olmadı. İstər Bakının özündə, istərsə də onun hüdudlarından kənarda çoxlarının təəccübünə səbəb olaraq, heç bir müxalif media orqanı belə məlumat yaymağa başlamadı. bu məlumat, və müxalifət liderləri, hətta ölkənin müstəqil siyasətçiləri belə, ağzına çox su götürmüş kimi, bu məlumatı heç hiss etmədiklərini iddia etdilər. Bu nə deməkdir? Bu, onu deməyə əsas verir ki, ölkədə müxalifət olduğu kimi, indi də “cib” olaraq qalır və hakim Əliyevlər klanının maraqlarına xidmət edir. Müxalifət düşərgəsində bu məlumatların ortaya çıxması ilə bağlı belə susqunluq bizim materiallarımızda dəfələrlə səsləndirilmiş bəyanatlarımızın doğruluğunu bir daha təsdiqləyir ki, bu müxalifət mahiyyətcə xalq əleyhinədir və öz qısamüddətli fəaliyyəti naminə eqoist maraqlar, hər an bütün şıltaqlıqlara dəstək verməyə hazırdır Prezident İ.Əliyev!

F.Aboszoda çox güman ki, Bakıdan heç bir reaksiya olmayacağına əmin olduqdan sonra, görünür, Moskvada bu məlumatın etibarlılığına aydınlıq gətirmək qərarına gəlib. Və məqalənin dərcindən düz bir ay keçməsinə baxmayaraq, Kreml də hələ də öz münasibətini bildirmək istəmir. bu məsələ. Bu da öz növbəsində nə deməkdir? Kremlin də susması ilə dolayısı ilə də olsa, hələ də məqalədə səslənən məlumatların doğruluğunu təsdiqləyir. Sualın bütün mahiyyəti budur!

Belə ki, talış rəhbərinin yuxarıda adıçəkilən müəllifin yazdığı kimi, göstərilən məlumatları “havadan çəkməsinə” ehtiyac yox idi və onu guya “qorxuyanların dəyirmanına kül qatmaqda” ittiham etməyə də ehtiyac yox idi. Rusiya-Azərbaycan münasibətlərinə güzəştə getmək istəyirlər”. Bakıda oturan, gecə-gündüz İlham Əliyevi yalayan bəylər başa düşməlidirlər ki, “Rusiya-Azərbaycan münasibətlərinə güzəştə getmək” F.Aboszodanın səlahiyyətinə aid olmayan işdir. O, bir analitik kimi sırf geosiyasi proseslərlə bağlı öz baxışını hazırlayır ki, bu da şübhəsiz ki, Cənubi Qafqaz regionunda, daha dəqiq desək, Azərbaycan Respublikası ərazisində geosiyasi sahənin gözlənilən reformatlaşdırılmasının yalnız zaman məsələsidir! Bakıda kiminsə bəyənib-bəyənməməsi artıq bizi maraqlandırmır!

Məqalənin bu hissəsində məni daha bir sual maraqlandırır: niyə məqalənin altında yalnız müəllifin baş hərfləri yazılıb, niyə o, adını və soyadını göstərməyib? Bəlkə bizdən qorxur? Bəlkə! Amma mənə elə gəlir ki, bu heç bizimlə bağlı deyil. Görünür, müəllif bundan qorxur ağıllı insanlar Bakıda onun böhtanını oxuyandan sonra sadəcə üzünə tüpürüb deyəcəklər: “Sən nə qədər axmaqsan, sadəcə palıd ağacı! Mən hətta F.Aboszodun məqaləsinin nədən bəhs etdiyini başa düşdüm!”

Başqa bir misal. Bakıda çoxdu son vaxtlar FLNKA-nın və şəxsən onun prezidenti A.P.-nin fəallaşmasından qəzəblənirlər. Kərimova. Həm hökumətyönlü, həm də müxalifət mediası yekdilliklə FLNKA-nın ətrafında əsl canavar hürürlər. Onları ən çox maraqlandıran budur növbəti sual: A.P-yə haqqı kim verib. Kərimov ləzgi xalqı adından danışacaqmı?

Bu bakılı psevdoanalitiklərin, oğru deputatların “sadəlövhlüyünə” heyran qalır! Guya kimsə (onların anlayışına görə, bu, İlham Əliyevdir!) onun yanına gəlib “ona belə bir hüquq versin! Hüquqların heç kim tərəfindən verilmədiyini anlamaq belə istəmirlər və ya heç anlamırlar! Nə deyə bilərəm ki, A.P. Kərimov ləzgi xalqının ziyalı təbəqəsinin qabaqcıl və vicdanlı nümayəndəsi kimi öz missiyasını getdikcə daha yaxşı başa düşür və öz soydaşlarının öz xalqının xilası uğrunda mübarizəsinə rəhbərlik edir? Məsələ burasındadır ki, bu bədbəxt Bakı cızma-qaraları yuxarıdan xüsusi icazə və göstəriş olmadan özbaşına heç nə edə, yaza bilməzlər. Buna görə də onların ağlına belə gəlmir ki, eyni A.P. Kərimov da, heç kimin icazəsi olmadan öz xalqını azad etmək təşəbbüsünü öz əlinə ala bilər!

Deməli, müəyyən R.Ş.-ni nə qədər bəyənsə də. və buna bənzər beyinsiz, adı belə olmayan, F.Aboszodaya və digər yerli xalqların rəhbərlərinə hürməmiş, xalqlarımızın karvanı təntənəli şəkildə öz əziz arzusuna doğru irəliləyir! Hürüyərək və daima yeni ört-basdır xatirələr yaratmaqla (kobud desək, yalan və eyhamla) onlar yalnız bir şeyə nail olacaqlar - Azərbaycan Respublikasının yerli xalqları ilə “titul etnik qrup” arasında antaqonizmin daha da güclənməsinə. , bu psevdo üçün yaxşı heç nə vəd etmir xalq təhsili Azərbaycan Respublikası adlanır.

Nəhayət, məqalənin başlığında qoyduğumuz suala qayıdaraq, nə qədər qəribə səslənsə də, müsbət cavab vermək istəyirəm: Azərbaycan Respublikasında yerli xalqların müttəfiqləri var – bunlar bu torpağın yerli xalqlarıdır. özləri və ən yaxın qonşuları - Qafqazın yerli sakinləri kimi. Bu o deməkdir ki, talışlar, ləzgilər, avarlar, parsilər və başqaları nəhayət, hüquqlarının tapdalanmasına qarşı mübarizədə, öz dövlətçiliyini bərpa etmək üçün səylərini birləşdirməlidirlər! O ki qaldı bizim yerli xalqların rəhbərlərinə Bakı sərxoşlarının basqınlarına, qoy onlar öz it kimi yaşasınlar. Kaş oxucular biləydilər ki, bu gün hörmətli adamlara hürən bu sahibsiz həyət itlərinin neçəsi Bakı küçələrində gəzir.

Rüstəm İskəndəri

Çox gənc bir xalq, bu yaxınlara qədər onun nümayəndələri özlərini nə adlandıracaqlarını və kim olduqlarını bilmirdilər. Hər halda özlərini çağırdılar. Sovet hakimiyyəti altında - “Bakuvitlər”. Azərbaycan millətinin təşəkkülü sovet hakimiyyəti dövründə baş verib və bu vəzifəni öz üzərinə götürüb. Lakin 1926-cı ildə xalq hələ də “türk”, 1939-cu ildə isə azərbaycanlı kimi qeydə alınıb.

(İndi belə növlər yoxdur)

Öz etnik mənsubiyyəti və dövlətçiliyi haqqında məlumatlılığın aşağı olması xarakterikdir. Yalnız Heydər Əliyev (ata) sözün tam mənasında xalqın yaradıcısı oldu. Atasının işini oğlu İlham davam etdirirdi. Onun işi ağırdır, çünki xalqın texnoloji və ümumi mədəniyyət səviyyəsi çox aşağıdır (bütün bunlar müasir mədəniyyətsizliklə üst-üstə düşür). Tarixən, bu hissələrdə nəinki özlərini nə adlandıracaqlarını bilmirdilər, həm də heç nə bilməyə və məsələn, mövcudluğu haqqında öyrənməyə çalışmadılar. atmosfer təzyiqi, digər fiziki qanunlar. Burada Leyden qabı yox idi, Nyutonun alması düşmədi, Maqdeburq yarımkürələri parçalanmadı.

İndi də mən abituriyentlərdən və digər gənclərdən soruşdum ki, “pi” rəqəmi nədir, Yer kürəsinin radiusu, çevrəsi, statik elektrik nədir, sürtünmə əmsalı, eni/uzunluğu/dərinliyi nədir? Xəzər dənizi və s. - heç kim bir suala cavab vermədi!

Stilistik gerilik. Sanki forma geyinmiş oğlanların hamısı cins şalvarda və ağ köynəkdə idi. Mənim üçün ümumiyyətlə qızlar və qadınlar haqqında yazmaqdan çəkinmək daha yaxşıdır. Zahirən hər şey yaxşı deyil, gəlin bunu belə qoyaq. İtalyanlar deyil. Fiqurları pis olan bir çox insanlar var, qadınlar çox erkən formasız olurlar. Və kişilər də. 25 yaşından bəri pis dişlər, qızıl dişlər qoyulur. Eynək taxmırlar, çünki... onlara ehtiyac yoxdur. Qarşılaşın sosial media, canlı tanışlıq yoxdur. Kişilərin gözləri bir vaxtlar olduğu kimi heç bir qadına baxanda parılmır. Üz ifadələri zəif inkişaf etmişdir, yalnız kobud və sadə emosiyaları ifadə edir. Sadə fikirli. Üstündür konkret düşüncə. Romantiklər, filosoflar yoxdur.

TV şou.

Amma bütün bunlarla, ümumilikdə, Azərbaycan yerləşdiyi yerdən daha çox şeyə nail olub. Təbii sərvət sayəsində və ölkənin başında duran bir Avropa hökmdarının sayəsində. Həm də bir nailiyyət!

Ölkə layiqli görünür, onu göstərmək ayıb deyil. Və ümumiyyətlə, nizam-intizam üstünlük təşkil edir - bu, kənar müşahidəçinin (mənim) fikrincədir. Mən heç vaxt mənfi və ya çirkin bir şey görməmişəm. Bu da tez-tez baş vermir.

Bakı

G. SALAEV

2017-ci ilin avqust ayının sonuna Azərbaycan əhalisinin sayı 10 048 090 nəfərdir ki, onlardan 4 974 348 nəfəri (49,5%) kişi, 5 073 742 nəfəri (50,5%) qadındır. Əsr ərzində Azərbaycanın əhalisi 4 dəfə artıb. Ümumilikdə, ekspertlərin hesablamalarına görə, dünyanın bütün ölkələrində, o cümlədən Azərbaycanda 51 milyona yaxın azərbaycanlı yaşayır.

1897-ci ildə Azərbaycan əhalisinin sayı 1806,7 min nəfər idi ki, onun da ümumi əhalisinin 16,89 faizi şəhərlərdə, 1941-ci il müharibəsinin əvvəlinə isə 3331,8 min nəfər və 37,21 faizi şəhərlərdə yaşayırdı. 19-cu əsrin neft bumu zamanı ölkə əhalisinin demoqrafik göstəriciləri kəskin şəkildə dəyişdi. Əgər 1859-cu ildə Bakıda 12.191 nəfər, əsasən də azərbaycanlılar yaşayırdısa, 1897-ci ildə şəhərin əhalisi artıq 111.904 nəfərə çatıb ki, onlardan da 71.591 nəfəri köçkünlər təşkil edib.

Bu gün Azərbaycanın bütün əhalisi: azərbaycanlılar, ləzgilər, ermənilər, ruslar. Azərbaycanda yaşayan digər millətlər bunlardır: talışlar - 3%, avarlar - 0,6%, türklər - 0,4%, tatarlar - 0,3%, ukraynalılar - 0,2%, saxurlar - 0,1%, gürcülər (ingiloylar) - 0,1%, kürdlər - 0,1%, Tatlar - 0,3%, yəhudilər - 0,1%, udinlər - 0,1%, digər millətlər - 0,1%.

Aşağıda bugünkü Azərbaycan ərazisində yaşayan millətlərin qısa icmalı verilmişdir.

ruslar

Azərbaycan ərazisində ilk rus məskənləri 1830-50-ci illərdə yaranmışdır. Bunlar imperator I Nikolayın və könüllü mühacirlərin - Şamaxı və Lənkəran qəzalarında Orenburq quberniyasından olan molokanlar tərəfindən buraya, sonra isə Bakıya sürgün edilmişdilər. Rusiya əhalisinin miqrasiyasının növbəti dalğası 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində baş verdi və Azərbaycanın neft sənayesinin inkişafı ilə bağlıdır.

1920-ci illərdə Azərbaycanın idarəçiliyində ermənilər və yəhudilər ilə birlikdə ruslar tamamilə hökmranlıq etdilər. Belə ki, 1923-cü ilin yayında AzKP MK-nın tərkibində azərbaycanlılardan bir qədər aşağı olan 13 rus, onlardan 16 nəfər təşkil edirdi. 1925-ci ildə Azərbaycan partiya aparatının 38%-ni ruslar təşkil edirdi (müqayisə üçün: Gürcüstanda bu dövrdə partiya aparatının 73%-ni gürcülər, Ermənistanda 93%-ni ermənilər təşkil edirdi). Rusların Azərbaycandan axını ötən əsrin 60-cı illərindən başlayıb, bu axın 1980-ci illərdə daha da güclənib, əsasən ölkənin kənd yerlərindən.

SSRİ-nin dağılması və Dağlıq Qarabağ ətrafında münaqişə Azərbaycan əhalisi arasında növbəti kütləvi etnik miqrasiya prosesinə səbəb oldu. Azərbaycan Dövlət Statistika Komitəsinin məlumatına görə, 1990-cı il fevralın əvvəlinə qədər rusiyalı qaçqınların sayı 70-80 min nəfərə çatmışdı.

Hazırda ruslar Azərbaycanın həyatında mühüm rol oynamaqda davam edirlər. 1993-cü ilin may ayından ölkədə rəsmi qeydiyyatdan keçmiş Azərbaycanın rus icması, Rusiya İnformasiya və Mədəniyyət Mərkəzi (RİMM) uğurla fəaliyyət göstərir. Burada rus dili müəllimləri üçün metodik seminarlar, konfranslar, dəyirmi masalar, rus dili olimpiadaları, rəsm sərgiləri, Rusiya və digər ölkələrin ziyalıları ilə görüşlər və s.

ermənilər

“Qafqaz təqvimi”nə görə, 1891-ci ildə Bakıda 24490 erməni yaşayırdı, onların ümumi əhalisi 86611 nəfər (28,3%) idi. Bakı quberniyasında erməni əhalisi “119.526 nəfər, onlardan 42.921 nəfəri qəzalarda (əsasən Göyçay və Şamaxıda), 76.605 nəfəri isə Bakı şəhər hökumətinin ərazisində idi” (Qafqaz təqvimi, Tiflis, 1917, s.). 182). 1917-ci ilə qədər müasir Azərbaycan ərazisində ermənilərin ümumi sayı 450 min nəfərə yaxın idi.

Rusiyada 1917-ci il inqilabından sonra Ermənistan-Azərbaycan toqquşmaları ermənilərin Azərbaycandan qaçmasına səbəb oldu. 1979-cu il Ümumittifaq siyahıyaalınmasına əsasən Azərbaycan SSR-də 6.026.515 nəfər yaşayırdı ki, onlardan da 475.486 nəfəri ermənilər (8%) təşkil edirdi. On il sonra, 1989-cu ildə onların sayı 85 min nəfər azaldı. DQMV-nin, bilavasitə DQMV-yə bitişik ərazilərin və Bakının əsas əhalisini ermənilər təşkil edirdi.

Bəzi ekspertlərin fikrincə, 1989-cu il əhalinin siyahıyaalınmasının nəticələrinə əsasən, Azərbaycanın Dağlıq Qarabağ bölgəsində erməni əsilli Azərbaycan vətəndaşlarının sayı 120 086 nəfər, 2009-cu il əhalinin siyahıyaalınmasının nəticələrinə görə isə Dağlıq Qarabağ istisna olmaqla Azərbaycanda 120 086 nəfər olub. -Qarabağ, onların sayı 220 nəfər idi. Onların əksəriyyəti (140) nəfər Bakıda yaşayır. Digər məlumatlara görə, Bakıda 30 minə qədər erməni yaşayır.

Gürcülər (ingiloylar) Azərbaycanın ən qədim etnik qruplarından biridir, hazırda Qax, Zaqatala və Balakən rayonlarında yaşayırlar. Müasir inqiloi dili gürcü dilinin şərq ləhcəsidir. İngiloyların təxminən dörddə üçü müsəlmanlar (sünnilər), qalanları isə pravoslav xristianlardır. İngiloylar Azərbaycanda XIX əsrin ikinci yarısında region əhalisinin xristianlaşdırılması və gürcüləşdirilməsi kimi assimilyasiya siyasəti nəticəsində yaranıb.

almanlar

Əsasən Şvabiyadan olan almanların Azərbaycana köçürülməsi 1819-cu ildə baş verdi. Onlar iki koloniya qurdular: Helenendorf və Annenfeld (indiki Göygöl və Şəmkir şəhərləri). Almanların əksəriyyəti kəndli idi. 1886-cı ildə Bakıda 1717 alman yaşayıb, o dövrün şəhərinin sosial-iqtisadi quruluşuna öz töhfəsini verib. Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində Bakıda almanların sayı 5452 nəfər idi. Müharibə başlayandan sonra almanların Azərbaycandan mühacirətinin birinci dalğası baş verdi, Sovet hakimiyyətinin ilk illərində isə ikinci, demək olar ki, 50%. Lakin sonradan onların sayı yenidən artaraq 1931-ci ilə qədər Bakıda 7275 nəfərə çatdı. Deportasiya dalğası 1941-ci ilin payızında ölkəmizin almanlarına çatdı.

ukraynalılar

Müasir Azərbaycan ərazisinə ukraynalıların peyda olmasının başlanğıcı I Pyotrun (1722-1723) fars yürüşünə təsadüf edir. Kazakların çoxu bu bölgədə II Yekaterina tərəfindən Zaporojye Sichinin ləğvindən sonra meydana çıxdı. İnkişaf neft yataqları XIX əsrin sonlarında əhalinin, o cümlədən ukraynalıların neftli Abşeron yarımadasının ərazisinə və Azərbaycanın kənd yerlərinə miqrasiyasına səbəb oldu. 19-cu əsrin sonunda Azərbaycandakı Ukrayna diasporunun sayı 30 min nəfərə yaxın idi.

Ukraynalıların Azərbaycan ərazisinə çoxlu axınının səbəbi Birincidir dünya müharibəsi, 1917-ci il hadisələri, vətəndaş müharibəsi, Ukraynada aclıq (1932-1933), İkinci Dünya Müharibəsi. Ukraynalı mütəxəssislər Sumqayıt boruprokat zavodunun, Gəncə alüminium zavodunun, Mingəçevir su anbarının və su elektrik stansiyasının tikintisində, Samur-Dəvəçi kanalının çəkilişində, Xəzər dənizinin neft yataqlarının işlənməsində iştirak ediblər. . 1989-cu il siyahıyaalınmasına əsasən, ukraynalılar 32,5 min nəfər olmaqla Azərbaycanda dördüncü ən böyük etnik qrup idi. Hazırda iki Ukrayna təşkilatı “Azərbaycanda T.Q.Şevçenko adına Ukrayna İcması” və “Ukrayna Azərbaycan Konqresi” fəaliyyət göstərir.

polyaklar

Polşanın parçalanmasından sonra (1772) Azərbaycanda polyaklar meydana çıxdı. Bu zaman Rusiya Qafqazda müharibə aparırdı və Polşa da daxil olmaqla bütün işğal olunmuş ərazilərdən bura məcburi əsgər kimi gənclər gətirilirdi. 1813-cü ildə Napoleonun məğlub edilmiş ordusundan 10-12 min nəfərlik əsir düşmüş polyakların bir dəstəsi Azərbaycana gətirildi. 20-ci əsrin əvvəllərində Zaqafqaziyada 17264 nəfər köçürüldü. Sürgün edilmiş polyakların bir qismi azadlıqdan tamamilə məhrum edilərək, Zaqatala qalasında və Nargin adasında həbsdə saxlanılırdı. Azərbaycana çoxlu sayda polyak növbətçi gəlib, onların arasında səyahətçilər - Qafqazın flora və faunasını öyrənən təbiətşünaslar, geoloqlar da var idi. Qəbul etdilər fəal iştirak sürətlə inkişaf edən Bakının həyatında. Bununla bağlı aşağıdakı faktlar maraqlıdır. 1889-cu ildə təkcə Bakı qubernatorunun dəftərxanasında 10 polyak işləyirdi.

1879 - 1894-cü illərdə şəhər merinin vəzifələrini polyak S.I. Despot-Zenoviç. Memarlar, alimlər, mühəndislər səmərəli işləyirdilər. 19-cu əsrin sonunda polyaklar ruslardan sonra ikinci yeri tuturdular. Ən savadlı xalq idilər. 1913-cü ildə Bakıda yaşayan bütün polyakların 52,2 faizini şəhər işçiləri təşkil edirdi. Azərbaycanda sovet hakimiyyətinin qurulması ilə bir çox polyak ölkəni tərk etdi. Yalnız SSRİ dağılandan sonra Bakıda polyaklar birləşmək imkanı əldə etdilər. 2002-ci ildə “Poloniya – Azərbaycan” Polşa icması yaradılmışdır.

tatarlar

Son siyahıyaalma məlumatlarına görə, Azərbaycanda 30 minə yaxın tatar yaşayır ki, onların da əsas hissəsi Bakıda cəmləşib. Hələ inqilabdan əvvəl Bakıda tatar ziyalılarının böyük təbəqəsi formalaşmışdı. Sovet hakimiyyəti illərində tatar əhalisi 20-ci illərdə Volqaboyu aclıqdan qaçanlarla doldu. 1989-cu ildə “Tuğan Tel” Tatar Mədəniyyəti Cəmiyyəti yaradıldı.

yəhudilər

Tarix boyu Azərbaycan ərazisində müxtəlif etnolinqvistik qruplara mənsub yəhudilər: dağ yəhudiləri, aşkenazi yəhudiləri və gürcü yəhudiləri yaşamışlar. 1810-cu ildən Aşkenazilər Bakıda məskunlaşmağa başladılar. 1835-ci ildə rəsmi məlumatlara görə Quba qəzasında 2774 yəhudi yaşayırdı. 1897-ci il siyahıyaalınmasına görə, Bakıda 2341 yəhudi yaşayırdı. 1918-1920-ci illərdə Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin mövcud olduğu dövrdə hökumətin tərkibinə ADR-in səhiyyə naziri vəzifəsində çalışmış yəhudi Yevsey Gindes daxil idi. Azərbaycan yəhudiləri ölkədə antisemitizm təzahürləri ilə demək olar ki, rastlaşmayıblar.

Azərbaycanın yəhudi icmasının bir çox nümayəndələri ölkənin siyasi, mədəni, sosial və iqtisadi həyatında fəal iştirak etmişlər və iştirak edirlər. Hazırda Azərbaycanda “Soxnut” beynəlxalq yəhudi təşkilatının bir qolu olan bir neçə sinaqoq və “Azərbaycan-İsrail” cəmiyyətinin fəaliyyət göstərir. Onlar yəhudi icmalarının və İsrailin Bakıdakı səfirliyinin köməyi ilə çoxlu işlər görürlər mədəni tədbirlər, Yəhudi ədəbiyyatı nəşr olunur, müxtəlif yaradıcı qruplar təşkil olunur. IN təhsil mərkəzi 450 tələbə yeri üçün yəhudi mədəniyyətinin əsasları tədris olunur.

Qubalı dağ yəhudiləri

Dağ yəhudiləri Azərbaycanın etnik mozaikasında mühüm yer tuturlar, lakin tat dilində danışdıqları üçün onları bəzən tatami yəhudiləri adlandırırlar ki, onlar hələ qədim zamanlardan bu ölkədə yaşamışlar. Bütün postsovet məkanında olduğu kimi, Azərbaycanda da son bir neçə onillikdə yəhudilərin İsrailə və Qərb ölkələrinə böyük miqrasiya axını səbəbindən onların sayında azalma tendensiyası müşahidə olunur. Azərbaycanda yəhudilərin sayı 1939-cu ildə maksimum 41,2 min nəfərdən 1989-cu ildə 30,8 min nəfərə qədər azalmışdır. Dünyada dağ yəhudilərinin ümumi sayının 250.000 nəfər olduğu təxmin edilir.

yunanlar

Azərbaycanda ilk yunan məskənləri Qarabağda, rus-türk müharibələrindən sonra Mehmana kəndində yaranıb. 1897-ci ildə Bakı quberniyasında 278 yunan, Yelizavetpol quberniyasında isə 658 yunan yaşayırdı. 1923-cü ildə Azərbaycanda şəhər əhalisi arasında 1168 yunan yaşayırdı. Hazırda Bakıda Azərbaycan Yunanlarının Mədəniyyət Mərkəzi fəaliyyət göstərir. Yunanların sayı 535 nəfərdir (176 ailə), əsasən Bakıda yaşayır, Sumqayıt, Xaçmaz, Quba, Qax, Gəncədə də ailələr var.

Dağıstandilli (Şahdağ) xalqları

Ən rəngarəng milli tərkib ölkənin şimal hissəsidir, burada azərbaycanlılarla bərabər Naxçıvan-Dağıstan ailəsinin xalqları da yaşayır. Onların ən çoxu ləzgilər, avarlar və saxurlardır.

ləzgilər

1989-cu il siyahıyaalınmasına əsasən Azərbaycanda 171,4 min ləzgi yaşayırdı. Azərbaycanın şimal-şərq rayonlarında, Samur çayı hövzəsində və Böyük Qafqazın şərq qollarında kompakt şəkildə yaşayırlar. Onların sayı ən çox Qusar rayonundadır, burada ləzgilər ümumi əhalinin 90,7%-ni - 73,3 min nəfəri təşkil edir. Qonşu Xaçmaz rayonunda 26 min ləzgi, Qəbələ rayonunda isə demək olar ki, eyni sayda ləzgi yaşayır. Ləzgi əhalisinin əhəmiyyətli faizi də Quba, İsmayıllı və Göyçay rayonlarındadır. 2009-cu ildə Azərbaycanda ləzgilərin sayı 180,3 min nəfər olub.

Avarlar Balakən və Zaqatala rayonlarında yaşayırlar. 1999-cu ilin məlumatlarına görə, onların sayı 50,9 min nəfər idi.

Tsaxur- ləzgilərlə yaxın qohum olan xalq - Zaqatala və Qax rayonlarında yaşayır. 1989-cu il siyahıyaalınmasına əsasən, Azərbaycanda onların 13,3 min nəfəri var idi. On il sonra onların sayı 15,9 min nəfərə çatıb.

Bununla belə, Dağıstanın özündə praktiki olaraq təmsil olunmayan xalqlar var. Bunlar ləzgilərlə yaxından əlaqəli kiçik etnik qruplardır - Qızı, Xınalıq, Budux, Udin. İlk üç xalq Quba rayonunda (Şahdağ adlanan ərazi) yaşayır. Onların vətəni yüksək dağlardır, lakin onların əhəmiyyətli bir hissəsi düzənliklərə köçmüşdür. Bunlar Qafqazın ən dağlıq və əlçatmaz kəndlərindən olan Xınalıq, Buduh və Krızın dağ kəndlərindən olan insanlardır.

Udini Qəbələ rayonunun Nic kəndində yaşayır. 2009-cu il siyahıyaalınmasına əsasən, Azərbaycanda 3800 udi, ümumilikdə isə 10 minə yaxın (Rusiya, Ermənistan, Qazaxıstan) yaşayırdı. Udinlərin mənşəyi qədim alban Uti tayfasına gedib çıxır. Onlar pravoslav və qriqorian xristianlığı qəbul edirlər.

Başqa bir Dağıstanlı - Laks- Azərbaycanda onlar əsasən böyük şəhərlərdə - Bakı və Sumqayıtda yaşayırlar.

Azərbaycanda əhali məsələsi ayrıca araşdırma tələb edir. Rutuliyalılar- Ləzgilərlə qohum olan Dağıstanlılar. Son sovet siyahıyaalmasına görə, Azərbaycanda 850 rutuliyalı var idi. Azərbaycanda yuxarıda adlarını çəkdiyimiz Dağıstan xalqlarından başqa tabasaranların kiçik bir qrupu da yaşayır.

İran dilli xalqlar var Talışlar, tatlar və kürdlər. Onlar işğal etdikləri ərazidə qədim zamanlardan məskunlaşıblar.

talış

Talışlar Qafqazın qədim yerli əhalisinin nəslindən olan, İran mənşəli xalqdır. Onlar Lənkəran, Astara, Lerik və Masallı rayonlarında, həmçinin Bakı və Sumqayıtda yaşayırlar. 1999-cu il siyahıyaalınmasına görə talışların əhalisi 80 min nəfər idi.

kürdlər

Kürdlər Laçın və Kəlbəcər rayonlarında, eləcə də Naxçıvan Muxtar Respublikasında yaşayırlar. 2009-cu ildə kürd əhalisi 6100 nəfərdən bir qədər çox idi.

Tats

Abşeron, Xızı, Dəvəçi, Quba rayonlarının ərazisində azsaylı xalqlardan - tatlardan ibarət qruplar yaşayır. 1989-cu il siyahıyaalınmasına görə, 10 mindən bir qədər çox tat var idi.

Qaraçı (Karaçi)

1917-ci il inqilabına qədər Naxçıvanda, Göyçay və Quba qəzalarında (2399 nəfər) yaşamışlar. Qarabağ müharibəsindən əvvəl Şuşa və Cəbrayılda qaraçı icmaları mövcud idi. Azərbaycanın Xaçmaz rayonunda Kəraçi kəndi qorunub saxlanılıb.

Azərbaycan xalqı

Azərbaycanlılar və ya azərbaycanlılar əsasən İranın şimal-qərbində (30 milyondan çox) və Azərbaycan Respublikasında (təxminən 9,5 milyon), habelə qonşu dövlətlərdə - Gürcüstanda (600 minə yaxın), Rusiyada (təxminən 2) yaşayan türk xalqıdır. milyon), Türkmənistanda (30 mindən çox) və əvvəllər Ermənistanda (təxminən 500 min nəfər) azərbaycanlılar əsasən şiə müsəlmanlardır və türk, iran və ağ elementləri əhatə edən qarışıq mədəni irsə malikdirlər.

Azərbaycanlılar bir xalq kimi uzun müddət ərzində meydana çıxmışdır tarixi inkişaf, yerli qədim tayfaların (albanlar, udinlər, xəzərlər, talışlar və s.) müxtəlif dövrlərdə gəlmiş türkdilli tayfalarla - hunlar, oğuzlar, qıpçaqlar və s. ilə tədricən birləşməsi və elmi fikrə görə, əhalinin yerli dilləri türkcə danışıq dili burada XI-XIII əsrlərə aiddir. Öz növbəsində, türkdilli tayfalar öz etnik komponentlərinə görə kifayət qədər müxtəlif olub, bir çox başqa, qismən daha qədim tayfaları birləşdirib, sonralar təkcə azərbaycanlıların deyil, həm də bir sıra digər türkdilli xalqların etnogenezində iştirak ediblər. Bir çox tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bugünkü azərbaycanlılar da Qafqaz Albaniyasının qədim tayfalarının bir hissəsinin və Cənubi Azərbaycanın iranlılarının türkləşmiş nəsilləridir. Bu ilə göstərilir genetik analiz mtDNA, yəni. Azərbaycanın indiki əhalisi şərqlilərdən çox avropalılara yaxındır.
Azərbaycanlılar bir çox cəhətdən avrasiyalıdırlar

Hazırda dünyada Azərbaycan diasporunun təxmini sayı 50 milyondan çoxdur. Dünyanın beş qitəsində yaşayan soydaşlarımızın siyasi, iqtisadi və sosial-mədəni fəaliyyətləri yaşadıqları ölkələr qədər fərqlidir. Azərbaycanlıların yayılma coğrafiyasının dəqiqləşdirilməsi və soydaşlarımızın sayının dəqiqləşdirilməsi ilə bağlı Azərbaycan diasporu mövzusunun aktuallığı gündəmdə qalmaqdadır.
Bu sahədə konkret statistik məlumatların olmaması obyektiv reallıqlardan irəli gəlir. 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər qonşu Rusiyaya köçən azərbaycanlılar orada “tatar”, Türkiyəyə köçənlər isə “Azərbaycan türkləri” kimi qəbul edilərək qeydiyyata alınırdılar. Güney Azərbaycanda yaşayan soydaşlarımız özlərini “iranlı təbəə” kimi tanıtmaq prosesində idilər.

Bu vəziyyət son nəticədə orada yaşayan azərbaycanlılar haqqında təsəvvürün yaranmasına səbəb oldu xarici ölkələr, rus, türk və fars diasporasının tərkib hissəsi kimi. Belə bir şəraitdə soydaşlarımız başqa xalqların diasporları ilə assimilyasiya təhlükəsi ilə üzləşdilər.

Lakin belə ciddi problemlərə və çətinliklərə baxmayaraq, azərbaycanlılar həmişə öz milli varlıqlarını qoruyub saxlamış, tarixi vətənləri ilə əlaqəni kəsməməyə çalışmışlar. Bu gün dünyanın müxtəlif ölkələrində diasporumuzun mövcudluğu məhz bu amillə bağlıdır.

Belə ki, Amerika qitəsində məskunlaşan azərbaycanlıların əksəriyyəti İrandan köçmüş soydaşlarımızdır. 1970-ci ildən Türkiyədən, 1991-ci ildə isə Azərbaycandan başlayan soydaşlarımızın axını bu qitədəki diasporumuzun tərkibinə, onun sosial-iqtisadi fəaliyyətinə öz təsirini göstərmişdir.
Azərbaycan diasporunun geniş coğrafi yayılmasına və say tərkibinə malik ikinci qitə Avropadır. Son statistik məlumatlara görə, Türkiyə və Rusiyada azərbaycanlıların sayı milyonlarla, Ukrayna və Belarusda, Almaniyada, Böyük Britaniyada yüz minlərlə, Polşa, İspaniya, Avstriya, Albaniya, Finlandiya, Portuqaliyada on minlərlə azərbaycanlı var. minlərlə insan. Başqa yerlərdə məskunlaşan azərbaycanlıların sayı Qərb ölkələri, 2-10 min arasında dəyişir. Hollandiya, Belçika, Danimarka, İsveçrə və Almaniyada məskunlaşan soydaşlarımızın əksəriyyəti Türkiyədən köçmüş azərbaycanlılardır. Böyük Britaniya, Çexiya, Slovakiya, Polşa, Avstriya, Estoniya, Belarusiya, Rusiya, Ukrayna, Moldova və Fransada yaşayan soydaşlarımızın əksəriyyəti Şimali Azərbaycandandır.

Azərbaycan diasporunun üçüncü böyük hissəsi Asiya qitəsində məskunlaşıb. Banqladeş, Hindistan, Əfqanıstan, Fələstin, İordaniya, Orta Asiya respublikalarında onların sayı yüz minlərlə, İndoneziya, Yəmən Ərəb Respublikası, Yəmən Demokratik Respublikası, Çin, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, Oman, Səudiyyə Ərəbistanı və Suriyada on minlərlədir. , İraqda isə bir milyon nəfər.

Afrikada məskunlaşan azərbaycanlıların sayı yüz minlərlə, Sudanda isə 17 min nəfərdir. Ümumiyyətlə, son vaxtlar Cənubi Afrika Respublikasında və Zairdə soydaşlarımızın olmasını göstərən faktlar üzə çıxıb.
Avstraliya qitəsində 10 minə yaxın azərbaycanlının məskunlaşdığı barədə məlumat var.

Dünyanın müxtəlif ölkələrində azərbaycanlıların sayı aşağıdakı cədvəldə göstərilmişdir (təxmini hesablamalar əsasında):

1. ABŞ 1.000.000
2. Albaniya Respublikası 12.000
3. Almaniya Federativ Respublikası 300.000
4. Avstraliya Birliyi 8.000
5. Avstriya Respublikası 19.000
6. Argentina Respublikası 12.000
7. Banqladeş Xalq Respublikası 170.000
8. Belçika Krallığı 13.000
9. Belarus Respublikası 8000
10. Birləşmiş Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri 55.000
11. Birma 7.600
12. Bolqarıstan Respublikası 64.400
13. Böyük Britaniya 70.000
14. Braziliya Federativ Respublikası 74.000
15. Butan Krallığı 1.500
16. Çexiya 2000
17. Çin Xalq Respublikası 30.000
18. Danimarka Krallığı 56.000
19. Estoniya Respublikası 1.800
20. Əfqanıstan 430.000
21. Əlcəzair Xalq Demokratik Respublikası 260.000
22. Finlandiya Respublikası 11.600
23. Fransa Respublikası 70.000
24. Gürcüstan Respublikası 600.000
25. Hindistan Respublikası 300.000
26. İndoneziya Respublikası 44.600
27. İordaniya Haşimilər Krallığı 410.000
28. İraq Respublikası 800.000
29. İran İslam Respublikası 30.000.000
30. İrlandiya Respublikası 4000
31. İspaniya əyaləti 14.000
32. İsveç Krallığı 20.000
33. İsveçrə Konfederasiyası 15.000
34. İtaliya Respublikası 30.000
35. Kanada Respublikası 174.000
36. Küveyt Dövləti 18.000
37. Qazaxıstan Respublikası 90.000
38. Qırğızıstan Respublikası 16.000
39. Latviya Respublikası 1.700
40. Litva Respublikası 1.500
41. Macarıstan Respublikası 26.000
42. Malta Respublikası 2500
43. Meksika Birləşmiş Ştatları 26.000
44. Misir Ərəb Respublikası 850.000
45. Moldova Respublikası 5.000
46. ​​Monqolustan Respublikası 4.800
47. Hollandiya Krallığı 20.000
48. Norveç Krallığı 50.000
49. Oman Sultanlığı 19.000
50. Özbəkistan Respublikası 60.000
51. Pakistan İslam Respublikası 350.000
52. Polşa Respublikası 10.000
53. Portuqaliya Respublikası 8000
54. Rumıniya Respublikası 44.000
55. Rusiya Federasiyası 2.000.000
56. Səudiyyə Ərəbistanı 40.000
57. Slovakiya 2.000
58. Sudan Demokratik Respublikası 17.000
59. Suriya Ərəb Respublikası 92.500
60. Tacikistan Respublikası 13.400
61. Türkiyə Respublikası 3.000.000
62. Türkmənistan Respublikası 33.300
63. Ukrayna Respublikası 500.000
64. Yaponiya 10.000
65. Yeni Zelandiya 2.000
66. Yəmən Demokratik Respublikası 26.000
67. Yəmən Ərəb Respublikası 32.000
68. Yuqoslaviya 5.900
69. Yunanıstan Respublikası 12.400

Azərbaycan dili azərbaycanlıları birləşdirir və türkmən (qaşqay) və anadolu dilləri ilə qarşılıqlı başa düşülür. türk türk dillərinin oğuz (və ya qərb) qrupuna aid olan (o cümlədən İraq türkmənlərinin danışdıqları dialektlər). Ərazinin qədim sakinləri qədim azəri dilində danışırdılar. Eramızın 11-ci əsrində Səlcuqlu istilaları nəticəsində türk dillərindən olan oğuz tayfaları İran yaylasını aşaraq Qafqaza və Anadoluya doğru irəliləməyə başladılar ​Oğuz., digər yerli dialektlərlə, eləcə də fars dili ilə qarışıb.
Ən qədim Azərbaycan yazıları klassik Azərbaycan dilinin əsasını qoyan böyük Azərbaycan şairi Nizami Gəncəviyə (1141-1209) gedib çıxır. Mənbələrə görə, artıq XIII-XIV əsrlərdə. Azərbaycan dilində Azərbaycan sakinlərinin əksəriyyəti danışırdı. Kür çayının nəinki cənubunda, hətta onun şimalında, Şirvanda da Azərbaycan dili üstünlük təşkil edirdi. Həmin dövrdə Azərbaycanda olmuş italyan müəllifləri də bu barədə xeyli məlumat verirlər.
XIII-XIV əsrlərdə. Azərbaycan dilinin mədəni rolu xeyli artmışdır. Məşhur şərqşünasların fikrincə, o, İranın, İraqın və qismən də Kiçik Asiyanın şərq bölgəsinin müxtəlif türkdilli əhalisi üçün ədəbi dilə çevrilmişdir. Azərbaycandan kənarda yaşayan şairlər - Nur Həsən, Burxan əd-din Sivas və başqaları XV əsrdə Azərbaycan dilində yazıblar. Azərbaycan dili hələ də beynəlxalq əhəmiyyətini qoruyub saxlamışdır. Dövlətin paytaxtı Təbriz də Mançester Universitetinin professoru K.E. Bosworth, əsas mərkəz təbiət elmlərinə xüsusi üstünlük verilən təqaüd

Azərbaycanlıların əksəriyyəti şiə müsəlmanlardır. Dini azlıqlara müsəlmanlar da daxildir. Eyni zamanda, müasir Azərbaycanda yaşayan kifayət qədər azərbaycanlılar özlərini İslamın heç bir istiqamətinin qızğın tərəfdarı hesab etmirlər - özlərini mədəni müsəlmanlar kimi qələmə verirlər. Müsəlman azərbaycanlılar arasında az sayda nəqşibəndi sufiləri var. Azərbaycanlıların xristian sayı ölkədə təqribən 5000 nəfərdir və əsasən yeni iman gətirənlərdən ibarətdir. Kənd yerlərindən olan bəzi azərbaycanlılar müəyyən yerlərin müqəddəsliyi, bəzi ağaclara və qayalara pərəstiş etmək kimi islamdan əvvəlki animist inancları saxlayırlar. Azərbaycan Respublikasının adət-ənənələrində İslam bayramları, o cümlədən Novruz və Milad bayramları ilə yanaşı, tez-tez başqa dinlərin nümayəndələri də qeyd olunur.

Azərbaycanın etnik tərkibi (1999-cu il siyahıyaalınmasına görə)

Yunusov A.
(Rusiya Elmlər Akademiyasının Etnologiya və Antropologiya İnstitutunun saytında dərc edilmişdir: http://www.iea.ras.ru/topic/census/mon/yunus_mon2001.htm)

1989-cu ildə SSRİ-də aparılan sonuncu siyahıyaalmada Azərbaycanda 112 millətin və kiçik etnik qrupun nümayəndələri, ümumilikdə 7021 min nəfər qeydə alınıb. Eyni zamanda, respublika əhalisinin əsas hissəsini - 5805 min nəfəri və ya əhalinin 83 faizini azərbaycanlılar təşkil edirdi. Ölkədə sayca sonrakı yerlərdə ruslar, ermənilər və ləzgilər yer alıb. Dini baxımdan o dövrdə əhalinin 87%-dən çoxu müsəlmanlar (şiələr və sünnilər), 12%-i xristianlar (pravoslavlar və qriqorianlar), 0,5%-i isə yəhudilər idi.

Lakin həmin vaxtdan Azərbaycanda əhalinin kütləvi şəkildə ölkə daxilində və onun hüdudlarından kənara köçməsinə səbəb olan ciddi hərbi-siyasi və sosial-iqtisadi hadisələr baş verdi. Aydın idi ki, Azərbaycanda demoqrafik vəziyyət son illərdə 1989-cu il siyahıyaalınmasından sonra kəskin şəkildə dəyişmişdir. Amma nə dərəcədə və necə bəlli deyildi. Prezident Heydər Əliyev 1996-cı il fevralın 22-də əhalinin siyahıyaalınmasının hazırlanması və keçirilməsi haqqında 442 saylı fərman imzalasa da, o, daim qeyri-müəyyən vaxta qədər təxirə salınıb. Siyahıyaalmanın Ermənistanla Dağlıq Qarabağla bağlı davam edən münaqişəsi və əhalinin dolanışıq axtarışında böyük əmək miqrasiyası kontekstində bizə real məlumatlar verəcəyi ilə bağlı ciddi narahatlıqlar var idi.

Və buna baxmayaraq, BMT-nin maliyyə dəstəyi ilə 1999-cu il yanvarın 27-dən fevralın 3-dək respublika hakimiyyət orqanları bu əhalinin siyahıyaalınmasını həyata keçirdilər, onun nəticələri yenicə açıqlanmaqdadır.

Digər tərəfdən, formal olaraq azərbaycanlıların yaxşı perspektivləri var: millətin orta yaşı 27-dir, yaşı 60-dan yuxarı olan qocalar və əlillər çox deyil (8,5%). Lakin siyahıyaalma məlumatlarının diqqətlə öyrənilməsi bu nisbətin yalnız qadın əhalisinin üstünlük təşkil etməsinə əsaslandığını ortaya qoyur. Və burada hər şey yaxşı deyil.

Beləliklə, boşanmaların sayı kəskin artıb: əgər 1989-cu ildə azərbaycanlılar arasında 11,3 min boşanma qeydə alınıbsa, on ildən sonra 64,7 min, yəni. Bu müddət ərzində azərbaycanlılar arasında boşanmaların sayı təxminən 6 dəfə artıb! Bununla yanaşı, xüsusilə 20-39 yaşlı qadınlar arasında tək yaşayanların sayı kəskin artıb. Nəzərə alsaq ki, boşanmaların böyük əksəriyyəti 20-39 yaşlı insanlar arasında da qeydə alınır, o zaman ailə-nikah münasibətlərində ciddi böhran yaşanır. Azərbaycanın digər xalqları arasında vəziyyət necədir? 1989-cu ildə azərbaycanlılardan sonra sayca ikinci olan ruslardan başlayaq. Azərbaycanda ruslar ənənəvi olaraq qeyri-bərabər sayda üç qrupa bölünüblər. Birincisi 1832-ci ildən sonra Azərbaycanda meydana çıxan və kənd yerlərində məskunlaşan şizmatiklərdən (molokanlar, subbotniklər, duxoborlar, baptistlər və s.) ibarət idi.

80-ci illərin sonu, 90-cı illərin əvvəllərində Azərbaycanda gedən ictimai-siyasi proseslər rusların respublikadan axınını xeyli artırdı. Ermənistanla müharibə, 1990-cı ilin yanvarında sovet qoşunlarının Bakıya daxil olması, daxili siyasi qeyri-sabitlik, iqtisadi böhran, rus dilinin istifadə dairəsinin kəskin şəkildə daralması və ölkə əhalisinin bu qrupunun psixoloji diskomfortunun artmasına səbəb oldu. Azərbaycanın müstəqilliyinin ilk illərində rusların ölkənin siyasi həyatından xeyli uzaqlaşması faktı. Nəticədə 1999-cu ilin siyahıyaalınması göstərdi ki, bu on il ərzində rusların sayı üç dəfə azalıb və hazırda Azərbaycanda 141,7 min nəfər qalıb ki, bu da respublika əhalisinin cəmi 1,8 faizini təşkil edir. Düzdür, ruslar bu gün də Azərbaycanın həyatında mühüm rol oynayırlar. Bununla belə, narahatedici amillər də var: aşağıda bəhs edilən erməniləri nəzərə almasaq, ölkə əhalisinin yalnız bu kateqoriyasında cins nisbətində çox ciddi fərq var – ruslar arasında kişilərin sayı cəmi 37%, halbuki qadınlar 63% təşkil edir. Üstəlik, yaşlı nəsil əsasən üstünlük təşkil edir və nəticədə Rusiya əhalisinin orta yaşı 41, digər xalqların orta yaşı isə 26-34 yaş arasında dəyişir. Təsadüfi deyil ki, ruslarda yaşlı insanlar çoxdur iş yaşı - 23,4%.

Eyni zamanda, bu 10 il ərzində boşanmaların sayı cəmi 2,5 dəfə artıb ki, bu da azərbaycanlılar və respublikanın digər xalqları arasında oxşar göstəriciləri nəzərə alsaq, Azərbaycanda ruslar arasında ciddi ailə böhranından xəbər vermir. Azərbaycanda rusların 18%-dən bir qədər çoxu subaydır, lakin bu yüksək göstərici əsasən yaşlı nəslin nümayəndələrinin hesabına olub, 20-39 yaşlı subayların faizi isə xüsusilə qadınlar arasında əhəmiyyətsizdir (2,3%). Rusların böyük əksəriyyəti (95,1%) bu gün şəhərlərdə, əsasən Bakıda, rusların 84,3%-nin yaşadığı şəhərlərdə yaşayır. Eyni zamanda, say baxımından ruslar Bakıda (paytaxt əhalisinin 6,7%-ni təşkil edir), Gəncədə (şəhər əhalisinin 0,9%-ni təşkil edir) və Sumqayıtda (şəhər əhalisinin 1,7%-i) azərbaycanlılardan sonra əminliklə ikinci yeri tuturlar. Onlar əsasən ixtisaslı mühəndis-texniki işçilər, ofis işçiləridir, bir çoxları dövlət, elm və təhsil müəssisələrində çalışırlar. Bu, əsasən, rusların ən çox insan sayına (6,0%) sahib olması ilə bağlıdır ali təhsilölkədə. Ona görə də yaxın gələcəkdə “Rusiya faktoru” Azərbaycanın ictimai həyatında mühüm rol oynamağa davam edəcək. Kənd yerlərindən rusların əksəriyyəti İsmayıllıda (Rusiya əhalisinin 1,8%-i), Xaçmazda (1,0%), həmçinin Azərbaycanın Gədəbəy, Cəlilabad və Goranboy rayonlarında yaşayır.

Slavyan qrupunun digər xalqının - ukraynalıların Azərbaycanda faizi o qədər də əhəmiyyətli deyil. 1999-cu ilin siyahıyaalınmasına əsasən, Azərbaycanda 29 min ukraynalı yaşayır. Onların demək olar ki, hamısı Bakıda, az bir hissəsi isə Sumqayıtda və ölkənin digər şəhər və rayonlarında yaşayır. Eyni zamanda, ukraynalıların göstəriciləri ruslarınkından çox da fərqlənmir. Yalnız ukraynalıların güclü ruslaşdırılması faktını qeyd etmək lazımdır: ukraynalıların yalnız 32,1%-i ukrayna dilini ana dili kimi qeyd edib, 67,0%-i isə rus dilini belə hesab edib.

Qarabağ münaqişəsi başlamazdan əvvəl ermənilər ölkədə azərbaycanlılar və ruslardan sonra ən böyük etnik icma idi. 1989-cu ildə 390,5 min nəfər və ya əhalinin 5,6%-ni təşkil edirdi. Eyni zamanda, ermənilərin əksəriyyəti keçmiş DQMV-də (145,5 min nəfər) və respublikanın paytaxtında (179,9 min nəfər) yaşayırdı. Qarabağ münaqişəsi başlayandan və sonrakı qanlı hadisələrdən sonra Azərbaycanda ermənilərin sayı kəskin şəkildə azalıb və hazırda onlar əsasən Dağlıq Qarabağda yaşayırlar. Azərbaycan hakimiyyəti Dağlıq Qarabağ ərazisindən kənarda respublikada 30-40 min erməninin yaşadığı barədə məlumat verib. 1999-cu il siyahıyaalınması nəyi göstərdi? Belə çıxır ki, hazırda Azərbaycanda 120,7 min erməni yaşayır! Lakin siyahıyaalma statistikasının regionlar üzrə diqqətlə öyrənilməsi göstərir ki, biz praktiki olaraq Dağlıq Qarabağda yaşayan ermənilərdən danışırıq. Amma bu rəqəm təxmin kimi verilir və açıq-aşkar həddən artıq qiymətləndirilir. Hətta erməni məlumatlarına görə, bu gün Dağlıq Qarabağda 60-100 min arasında erməni yaşayır. Ermənilərə dair siyahıyaalma məlumatlarının tragikomikliyi ondadır ki, bir tərəfdən ermənilərin 35,5 min nəfərinin və ya 29,4%-nin 14 yaşa qədər uşaqlar olduğu göstərilsə, digər tərəfdən dərhal qeyd olunur ki, Respublikada ermənilərin orta yaşı 57-dir! Əslində siyahıyaalma yalnız işğal olunmuş ərazilərdən kənarda yaşayan erməniləri əhatə edirdi və bunlar həqiqətən də bu gün qocalar, qarışıq ailələrin üzvləridir.

Tədqiqatçıların xüsusi marağına səbəb Azərbaycandakı Qafqaz etnik qrupları haqqında siyahıyaalma məlumatlarıdır. Buraya respublikada uzun müddət yaşamış ləzgilər, avarlar, saxurlar, udinlər, ingiloylar, krızlar, buduqlar və xınalıqlar daxildir. Bu qrupda aparıcı rolu ləzgilər oynayır. Onlar əsasən Azərbaycanın şimal-şərqində, Samur çayı hövzəsində və Böyük Qafqaz silsiləsinin şərq qollarında yaşayırlar. SSRİ-nin süqutu ərəfəsində ləzgilər 1989-cu ildə Azərbaycanda azərbaycanlılar, ruslar və ermənilərdən sonra dördüncü yerdə idilər, onlar 171,4 min nəfər və ya respublika əhalisinin 2,4 faizini təşkil edirdilər. Bu məlumatlar 600-800 min nəfərlik rəqəmlərə istinad edən ləzgi hərəkatlarının (Rusiya Federasiyasında Sadval və Azərbaycanda Samur) liderləri tərəfindən daim mübahisə edilirdi. Lakin 1999-cu il siyahıyaalınması göstərdi ki, ləzgilərin sayı və faizi demək olar ki, dəyişməz qalıb: 178 min ləzgi və ya ölkə əhalisinin 2,2%-i qeydə alınıb. Lakin çətin ki, bu məlumat həqiqətən də ləzgilərin sayını əks etdirir. 1994-1998-ci illərdə ölkənin şimal-şərq rayonlarında apardığımız araşdırmalar göstərir ki, əslində Azərbaycanda ləzgilərin sayı 250-260 min nəfər arasında dəyişir. Bu və ya digər şəkildə, lakin indi, 1999-cu ilin siyahıyaalınmasına görə, ləzgilər inamla Azərbaycanın azərbaycanlılardan sonra ikinci xalqına çevriliblər. Ləzgilərin əsas hissəsi (41,2%) Qusar rayonunda yaşayır və burada onların mütləq əksəriyyəti - rayon əhalisinin 90,7 faizi təşkil edir. Bundan əlavə, hazırda ləzgilərin 14,7%-i paytaxtda, eyni sayda Xaçmaz rayonunda yaşayır. İsmayıllı, Quba, Qəbələ, Göyçay rayonlarında da xeyli ləzgi yaşayır. Ümumiyyətlə, ləzgilərin əksəriyyəti (63,3%) ölkənin kənd yerlərində qeydə alınıb. Siyahıyaalma göstərdi ki, ləzgilərin əksəriyyətini 18-59 yaşlı əmək qabiliyyətli əhali (ləzgilərin 55,9 faizi) və əmək qabiliyyətli yaşdan aşağı olan (ləzgilərin 33,2 faizi) təşkil edir ki, bu da bu xalq üçün yaxşı demoqrafik dünyagörüşündən xəbər verir. Orta yaş

Ləzgi - 29 yaş.

Bu Şəki-Zaqatala zonasında dil baxımından ləzgilərə yaxın olan saxurlar yaşayır. 1989-cu ildə 13,3 min nəfər qeydə alınmışdır. On il sonra onların sayı 15,9 min nəfərə və ya respublika əhalisinin 0,2%-nə çatdı. Onlar əsasən Zaqatala rayonunda (81%), eləcə də Qax rayonunda (18%) yaşayırlar. Avarlar kimi, saxurlar da əsasən kənd sakinləridir: cəmi 17%-i Zakatala və Qax şəhərlərində, qalan 83%-i isə kəndlərdə yaşayır.

Azərbaycanın şimal-qərbində məskunlaşan digər etnik icma ingiloylardır. Bu, elmi baxımdan çox maraqlı bir xalqdır, mənşəyi hələ də müzakirə olunur və çox şey aydın deyil. Ehtimal olunur ki, bu, erkən orta əsrlərdə xristianlığın pravoslav qolunu (gürcü) qəbul edən və sonda gürcü dilinə keçən qədim yerli xalqlardan biridir. Daha sonra, 17-18 əsrlərdə. Buradakı gürcüdilli əhali islam dinini qəbul edərək azərbaycanca “İngiloy” adını almışdır, yəni. "çevirir". 19-cu əsrdə bölgənin fəthindən sonra

Şəki-Zaqatala zonasının şərqində, Azərbaycanın şimalında udinlərin yaşadığı Azərbaycanın Qəbələ və Oğuz rayonları yerləşir. İnanclarına görə onlar xristianlığın qriqorian qolunun tərəfdarlarıdır və bu hal onların həyat və məişət tərzlərində ciddi iz buraxmışdır, çünki ermənilər də xristianlığın bu qoluna mənsubdurlar. Məhz buna görə də məişətdə udinlər üçdilli idilər: udi, erməni və azərbaycan dillərində danışırdılar. 1989-cu il siyahıyaalınmasına əsasən SSRİ-də 8 min udi yaşayırdı ki, onlardan 6,1 min nəfəri Azərbaycanda, əksəriyyəti (4,5 min nəfər) Qəbələ rayonunun Nic kəndində yaşayırdı. Qarabağ münaqişəsi başlayandan sonra udilərin də bir hissəsi ölkəni tərk edərək, əsasən Rusiyada məskunlaşıb. 1999-cu il siyahıyaalınmasında əsasən Nic kəndində 4,2 min udin, Qax rayonunda isə 104 nəfər yaşayırdı. Böyük əksəriyyəti kənd sakinləridir.

Azərbaycanın Kuba bölgəsində Şahdağ dağının şərq ətəyində yüksək dağlıq ərazilərdə “Şahdağ” adı ilə tanınan bir qrup etnik qrup yaşayır. Bu kiçik xalqlar Xınalıqlar, Buduqlar və Krızlardır - Buduq, Qrız və Xınalıq dağ kəndlərinin sakinləridir və adlarını oradan almışdır. Bundan əlavə, bu gün buduqların bir hissəsi də rayonun daha iki kəndində - Dali Qaya və Güney Buduqda, krızılar isə Alik, Cek və Qaput Erqyudj kəndlərində yaşayırlar. Bütün bu kəndlərin əlçatmaz yüksək dağlıq ərazilərdə yerləşməsi onların həyat tərzinə və mədəniyyətinə təsir göstərmişdir. Xüsusən də dil baxımından buduqlar və krızlar ləzgilərə çox yaxındırlar, lakin fərqlər də var. Lakin xınalıq dili Qafqaz dilləri qrupuna daxil olsa da, xüsusi yer tutur. Onlar həmçinin siyahıyaalmalarda, o cümlədən sonuncusu 1999-cu ildə qeydə alınmayıb. Amma onların ümumilikdə 10 minə yaxın olduğu güman edilir.

Azərbaycanın İran xalqları qrupuna əsasən tatlar, kürdlər və talışlar daxildir. Azərbaycanın şimal-şərqində tatların məskunlaşdığı ərazi var. Onların dili İran qrupuna aiddir və fars dilinə yaxındır. Xalqın adının özü də türk mənşəlidir: türklər orta əsrlərdə Azərbaycanda oturaq, daha çox şəhərli, irandilli əhalini belə adlandırırdılar. Onların inancına görə, əsrlər boyu onlar üç qrupa bölünürdülər: əksəriyyət islamı qəbul etmişlər və indi müsəlman tatlar Abşeron yarımadasının Bakı ətrafında yerləşən kəndlərinin əhalisinin əsas hissəsini (yarımadadakı 40 kənddən 33 tat) təşkil edir. ), İsmayıllı rayonunda (Lağıc, Baskal, Zərnava kəndləri). Xızı, Diviçi, Quba və bəzi başqa ərazilərdə də müsəlman tatlar yaşayır. Bu faktı qeyd etmək kifayətdir: Bakının Rusiya tərəfindən zəbt edilməsi zamanı, 19-cu əsrin əvvəllərində şəhərin bütün əhalisi (8 min nəfər) tatlar idi. Müsəlman tatları ilə azərbaycanlıların uzun tarixi birgə yaşaması nəticəsində çoxluümumi xüsusiyyətlər

Tatların ikinci qrupu yəhudiliyi qəbul edən və respublikada dağ yəhudiləri adlandırılmağa başlayanlardan ibarət idi. Düzdür, əsrlər boyu onların arasında yəhudilərlə o qədər güclü qarışma prosesi olub ki, bu gün onlar özlərini yəhudilərlə eyniləşdirirlər. Nəticədə 1989-cu il siyahıyaalınmasında Azərbaycanda 30,8 min yəhudi qeydə alınıb ki, onlardan 5,5 mini dağ yəhudiləri olub. Onlar əsasən Quba rayonunda, eləcə də Qusar, Xaçmaz və Oğuz və Bakıda yaşayırdılar. Düzdür, bu rəqəm güclü şübhələrə səbəb oldu və hesab olunurdu ki, əslində o dövrdə Azərbaycanda dağlılarla birlikdə Azərbaycanda ən azı 60 min yəhudi yaşayırdı. Sokhnut Yəhudi Agentliyinin məlumatına görə, 1989-1999-cu illər ərzində Azərbaycanı 31,3 min yəhudi tərk edib, yəni 10 il əvvəl yaşayandan çox. Buna görə də Azərbaycanda daha yəhudi qalmamalı idi. Bununla belə, 1999-cu il siyahıyaalmasında 8,9 min yəhudi qeydə alınıb. Düzdür, bu dəfə yəhudilər siyahıyaalmada təsnif olunmayıb və buna görə də onların neçəsinin alpinist olduğunu söyləmək çətindir.

Üçüncü qrup tatlar xristianlığın qriqorian qolunu qəbul edənlər idi. Onlar Matrasa (Şamaxı rayonu) və Kilvar (Xaçmaz rayonu) kəndlərində yaşamış, sovet hakimiyyəti illərində praktiki olaraq erməniləşdirilmiş və Qarabağ münaqişəsi başlayandan sonra ölkəni tərk edərək, əsasən Ermənistan və Rusiyaya üz tutmuşlar.

Kürdlər ənənəvi olaraq Azərbaycanın çox qərbində yaşayıblar.

1989-cu il siyahıyaalınmasına görə burada 12,2 min nəfər var idi. Qarabağ münaqişəsi onların həyatına ən ciddi dəyişikliklər gətirdi: ilkin olaraq 1988-1990-cı illərdə azərbaycanlılarla birlikdə Ermənistandan 11 minə yaxın müsəlman kürd deportasiya edildi və onlar əsasən yaşadıqları bölgədə (Laçın, Kəlbəcər, s.) soydaşları arasında məskunlaşdılar. həmçinin Kubatlı və Zəngəlan rayonları). Və 1992-1993-cü illərdə bütün bu ərazilər Ermənistan ordusu tərəfindən işğal olunub və nəticədə kürdlər məcburi köçkün vəziyyətinə düşüblər. Eyni zamanda, əsasən 1988-1989-cu illərdə Ermənistandan qaçan kürdlərin bir hissəsi 90-cı illərin əvvəllərində ölkəni tərk edərək Şimali Qafqaza köçüblər. Qalanları əvvəlcə Bakıya (kürdlərin demək olar ki, 45%-i) üz tutdular, sonra ölkədə siyasi vəziyyət sabitləşdikcə kürdlərin əhəmiyyətli bir hissəsi Qarabağa, əsasən də hazırda kürdlərin demək olar ki, 80%-nin yaşadığı Ağcabədi rayonuna köçdü. yaşamaq. Ümumilikdə, 1999-cu il siyahıyaalınmasına əsasən, hazırda Azərbaycanda 13,1 min kürd yaşayır. Əslində, görünür, onların sayı daha çox olmalıdır, bəzi ekspert hesablamalarına görə, 50-60 min nəfər aralığında. Lakin problem ondadır ki, qeyd olunan yaşayış məntəqələrinin heç birində kürdlər heç vaxt çoxluq təşkil etməyiblər, onların hamısında azərbaycanlılar sayca üstünlük təşkil edirdi; Hələ 20-ci əsrin əvvəllərində bir çox kürdlər hətta gündəlik həyatda belə Azərbaycan dilindən istifadə edirdilər və nəticədə onların arasında azərbaycanlaşma prosesi sürətlə getdi. 1999-cu il siyahıyaalınması göstərdi ki, kürdlərin yalnız 48,9%-i kürd dilini ana dilləri hesab edir. Bu, Azərbaycan xalqları arasında ukraynalılardan sonra ən pis göstəricidir ki, kürdlərin assimilyasiyası faktını daha çox izah edir. Talışlar Azərbaycanın cənub-şərqində, əsasən Lənkəran, Yardımlı və Astara rayonlarında, həmçinin Masallı və Lerik rayonlarında məskunlaşıblar. IN Sovet vaxtı talışların özünüdərkində respublikada ictimai-siyasi vəziyyət də dəyişdi və nəticədə 1999-cu il siyahıyaalınmasında ölkədə 76,8 min talışın və ya respublika əhalisinin 1%-nin yaşadığı qeyd edildi.

Düzdür, belə görünür ki, Azərbaycanda talışların sayı əslində daha çox olmalıdır. Bizim ekspert məlumatlarımıza görə, Azərbaycanda faktiki olaraq ən azı 200-250 min talış yaşayır. Bunlar əsasən kənd yerlərinin sakinləridir (talışların 97,4%-i). Siyahıyaalmaya əsasən, talışların 48 faizi Masallı rayonunda, 33 faizi isə Lənkəran rayonunda yaşayır. Qalanları isə Lerik, Astara və Yardımlı rayonlarındadır. Siyahıyaalma zamanı Azərbaycanın göstərilən cənub rayonlarından əlavə, Sumqayıt və Bakı şəhərlərində də bəzi talışların olduğunu göstərdi.

Dil və mədəniyyət baxımından azərbaycanlılarla qohum olan Ahıska türkləri və ya Ahıska türkləri 1944-cü ildə Stalinin fərmanı ilə tarixi vətənləri Gürcüstandan Orta Asiya respublikalarına deportasiya ediliblər. 1956-cı ildə Stalinin ölümündən sonra SSRİ Ali Sovetinin Rəyasət Heyətinin fərmanı ilə türklər Gürcüstandan başqa SSRİ-nin bütün respublikalarına köçmək hüququ əldə etdilər. Məhz o zaman onlar ilk dəfə Azərbaycanda, lakin azərbaycanlı kimi meydana çıxdılar. Daha sonra 70-ci illərdə etnik türk kimi gəlməyə başladılar. 1989-cu ilin siyahıyaalınması nəticəsində Azərbaycanda 17,7 min türk qeydə alınıb ki, onların da 96%-i kənd yerlərində yaşayırdı.

Daha 30-40 min türk yaşayıb, “azərbaycanlı” kimi qeyd olunurdu.