Əlaqələr şəbəkəsi: Ağ Etika nədir. BE və CHE-nin müqayisəli xüsusiyyətləri

Fokus

Etik qütbün diqqət mərkəzi insanlar arasındakı münasibətlərə, onların istəklərinə, bu istəklərin ifadə tərzinə yönəlib.

- Duyğuların etikası - üz ifadələri, ünsiyətlər, səs intonasiyaları.Qara Etikist davranış xüsusiyyətlərini izləməkdə və təsvir etməkdə yaxşıdır.
- Münasibətlərin etikası - münasibətlər, attraksionlar, əlaqələr. Ağ etik adam insanlar arasındakı psixoloji məsafəni izləməkdə və təsvir etməkdə yaxşıdır.

Münasibətlərin əsas etikası (Dostoyevski, Dreiser)- Bu, hörümçək və onun torunun şəklidir. Hər hansı bir obyekt onun toruna girərsə, hörümçək məlumatı dərhal oxuyur. Həyatda bu, insanlarla bir otağa girən ağ etikanın avtomatik olaraq kimin kiminlə hansı münasibətdə olduğunu, kimin kimə necə davrandığını oxumağa başlaması ilə ifadə olunur. Və əsas funksiya insanın özündən daha böyük olduğundan, o, həmişə bunun fərqində deyil. Ancaq ondan komandadakı münasibətlərdən danışmağı xahiş etsək, bir qayda olaraq, onun hekayəsi işlərin real vəziyyətinə çox yaxın olacaq. Kimin dost kimin düşmən olduğunu, kimin sadəcə tanış olduğunu, kimin yaxın olduğunu və kimin kiminsə sevgilisi olduğunu, kimin kiminlə və nə qədər dava-dalaşda olduğunu, kimin kimə tərəf çəkildiyini, kimin kimə çəkildiyini, kimin dost olduğunu, kimin kiminlə yaxın olduğunu, kimin kiminlə sevgili olduğunu, kimin kiminlə və nə qədər müddətdir dalaşdığını, kimin kimə tərəf çəkildiyini, kimin dost, kimin düşmən olduğunu, kimin sadəcə tanış olduğunu, kimin yaxın olduğunu və kimin sevgilisi olduğunu söyləyəcək. və kim kimdən uzaqlaşmağa çalışır.

Emosiyaların Əsas Etikası (Hamlet, Hugo)- bu dənizin şəklidir. Dəniz sakit və mülayim ola bilər. Və ya bəlkə soyuq və qəzəbli. Və ya qəzəbli və qorxulu ola bilər. Dəniz günəşin doğuşu və ya qürub şüalarında parıldaya bilər. Eynilə, qaradərili bir etikaçı qəzəblənir və əksinə, sakit, sakit və dinc ola bilər. O, pozitivlik saça bilər və ya tutqun, məzlum bir atmosfer yarada bilər. İnsanlarla bir otağa girən qaradərili bir etikaçı dərhal onun emosional vəziyyətini oxuyur - otaqda hansı enerji var, əyləncəli və ya kədərlidir. Qara etikaçı sizə atmosferi kimin yaratdığını və ya söndürdüyünü söyləyəcək. Qara etika mütəxəssisi dərhal bu şəxsi izləyir və onu kütlədən fərqləndirir.

Yaradıcı ağ etika (Huxley, Napoleon) bir insandan müəyyən hərəkətlərə nail olmaq üçün əlində çəkdiyi iplər olan bir kuklaçı kimi təmsil oluna bilər. Bir insan münasibəti idarə edir, elə bil bu münasibət kosmosda istədiyi kimi hərəkət etdirilə bilən bir növ obyektdir. Bu vəziyyəti təsəvvür edək: bir adam var və o, digərinə müəyyən münasibət göstərir, digəri də ona eyni münasibət göstərir. Bu insanların hər ikisi bu və ya digər şəkildə bir-birinə bağlıdır: biri geri çəkilirsə, digəri bunu hiss etməyə başlayır. Sizinlə başqası arasında qarşılıqlı əlaqə qurulduqda - sizi bir-birinə bağlayan bir ruh ipi, digər insanı hiss etməyə başlayırsınız. Bu insanın dediyi, etdiyi və ya düşündüyü hər şey sizə daxilən toxunmağa başlayır. Yanında olmasa belə, onun sənə münasibətini hiss edirsən. Məsələn, yaxşı tanımadığınız insanlar sizin haqqınızda istədiklərini söyləyə bilərlər və bu sizə zərər verməz, ancaq yaxın münasibətdə olduğunuz bir insan eyni şeyi desə, onun sözləri sizi incidər.

Yaradıcı qara etika (Dümas, Yesenin) qarşıdan gələn dalğanın təsviri kimi təqdim oluna bilər. Dalğa enerji verir, təravətləndirir, həmçinin sizi itələyə və ya əksinə, özü ilə apara bilər. Dalğa cazibədar gücü ilə çağırır. Dalğa enerjinin maksimum sərbəst buraxılması anıdır. Duyğuların etikasını başa düşmək üçün təsəvvür etmək lazımdır ki, siz məcazi mənada dalğaya minə bildiniz. Biz nəinki insanın emosional vəziyyətini hiss edə bildik, həm də onu idarə etməyi və idarə etməyi öyrənə bildik. Təsəvvür edin ki, əlinizdə emosional vəziyyətinizi tənzimləyən pult var. Bir insan kədərli, yorğun görünür, sonra bir düyməni basarsan və emosiyalar dəyişməyə başlayır, təbəssüm və şənlik görünür. Qara Ethicist sizin televizorunuzun səsini idarə etdiyiniz kimi emosiyaları idarə edir.

Münasibətlərin etikası (cazibə-çəkilmə) bir vəziyyətdir., etikanın insana və ya obyektə münasibətinin daxili qiymətləndirilməsi nəticəsində yaranır. Məsələn, bir etika mütəxəssisi qızı cinsi cazibədar kimi qiymətləndirir və nəticədə ona qarşı cazibə, yəni cinsi cazibə (hal) yaranır. Və qız onunla ünsiyyət qurduqda bu vəziyyətin radiasiyasının (aurasının) altına düşür, onu qəbul edir. Vəziyyət virusa bənzəyir, ona yoluxa bilərsiniz. Ağ etika dünyası insan taleləri, münasibətləri, bəyənmələri və bəyənmədikləri nəhəng bir şəbəkədir.

Duyğuların etikası daxili enerjidir, potensiallar sistemidir (müsbət və mənfi). Bu potensiallar müsbət olduqda, biz emosional yüksəliş, daxili istilik hiss edirik, əgər bu potensiallar mənfidirsə, onda biz gərginlik hiss edirik, sanki SE mənfi enerji yaratmağa başlayır. Qara etika zahiri şifahi olmayan davranışdır. Bu və ya digər potensialın təsiri altında olan bir insan ünsiyələr söyləyir, "ah ah çəkir", emosional intensivliklə dolu pauzalar edir, üz əzələlərini hərəkətə gətirir, müxtəlif burğular yaradır. SE avtomatik olaraq bu davranışı oxuyur. Necə nəfəs alırsan, necə danışırsan, əsəbisən, yoxsa sakitsən? Qara etika dünyası ehtiraslar, duyğular, hisslər, təcrübələr dənizidir

Qara etikçi ilə emosional atmosfer yaratmaq və idarə etmək

Qara etika duyğular aləmində yaşadığı üçün bu, dolayı yolla öz əksini tapır üz ifadələri, onlardan zəngin istifadə ünsiyətlər Və nitqin emosional rənglənməsi.

Üz ifadələri- bunlar müəyyən insan hisslərinin - sevinc, kədər, məyusluq, məmnunluq və s. təzahür formalarından biri olan üz əzələlərinin ifadəli hərəkətləridir. Hərəkətli, parlaq, dinamik üz ifadələri qara etikanın mühüm xüsusiyyətidir.

Nitq kimi üz ifadələri insanlar tərəfindən məlumat ötürmək üçün istifadə olunur. “İndi özümü pis hiss edirəm” deyə bilərsiniz, ya da elə bir qaşqabaq edə bilərsiniz ki, hər şey sözsüz aydınlaşsın. Eyni zamanda, əsas qaradərili etika mütəxəssisinə: “Üzün nə olub?”, “Heç olmasa gülümsəyərsən”, “Niyə qaşqabağını salırsan?” sualını verəndə, o, stuporla müşayiət olunur. əks sual: “Mən-mən-mən səni nə düşündürdü?

Bir şey emosiyaya səbəb olduqda, üz əzələləri qeyri-ixtiyari olaraq atəşə tutulur. İnsanlar bu ifadələrə təsir etməyi və onları az və ya çox uğurla gizlətməyi öyrənə bilərlər, lakin bunun üçün səy və daimi məşq lazımdır. Emosiya yarandıqda ortaya çıxan ilkin üz ifadəsi şüurlu niyyətin məhsulu deyil. Kirpiklərinin bir hərəkəti ilə qara etika bayram və ya yas atmosferi yarada bilər. Başqaları bunu yaxşı oxuyur, amma duyğuların daşıyıcısı həmişə nə baş verdiyini başa düşmür.

Mimikanıza xarakterik bir ünsür əlavə edərək görüntünü gücləndirə bilərsiniz: məsələn, dodaqlarınızı bükün, gözlərinizi bağlayın və çəkilmiş "mmm" verin. Keçid hissləri (sevinc, təəccüb, qəzəb, qıcıqlanma, çaşqınlıq və s.), hissləri, psixi vəziyyətləri və digər reaksiyaları ifadə etməyə xidmət edən nitq hissəsidir. Müraciətlər ifadəli və həvəsləndirici funksiyaları yerinə yetirir, məsələn, danışanın hisslərini (“oh! vay! vay!!!”), çağırışı (“hey! anu!”) və ya əmri (“səpələyin!”) ifadə edir. Ünsiyyət həm də məlum müəyyən ifadələri və bütöv cümlələri əvəz edir. “Uf” və ya “brr” əvəzinə “nə iyrəncdir!”, “şş” əvəzinə - “sakit, səs-küy salma”, “hey” və ya “psst” əvəzinə “bura gəl”, “ qulaq asın” və ya sadəcə olaraq dəvət edən əl jestini göstərin və s.

Duyğuların etikası həm də nitqin emosional rənglənməsidir: tonlar, yarımtonlar, yəni səs intonasiyalarının bütün gamutu hisslərin təzahürüdür. İnsan nitqini xarakterizə etmək üçün səs sözlərdən daha vacibdir. Bir səsə qulaq asarkən, qara etikaçı fasilələrə yaxşı cavab verir. Pauzalar çox uzun və ya çox tez-tez ola bilər və sözlərdən əvvəl tərəddüdlər, xüsusən də suala cavab verərkən həmişə şübhələrə səbəb olur.

Qara etikanın özü heç də həmişə həmsöhbətinə münasibətinin dəyişməsinə nəyin səbəb olduğunu dərk etmir, amma bu münasibətin onda hansı anda dəyişdiyini təhlil etsə, bunun həmsöhbətinin davranışı ilə bağlı olduğunu anlayacaq. Məsələn, nitqdə vurğular dəyişdi, fasilələr və ünsiyələr meydana çıxdı (“um”, “yaxşı” və “uh”), təkrarlar (“mən, mən, demək istəyirəm ki, mən ...”), əlavə hecalar (“mən çox xoşuma gəldi") Bu vokal xüsusiyyətlər qara etikaçılara digər psixotiplərdən daha çox məlumat verir. Ancaq təkrar edirəm, onlar özləri bunu həmişə dərk etmirlər;

Alfa kvadrasının qara etikləri arasında (Huqo, Dümas) duyğular ilə əlaqələndirilir. cari an, burada və indi baş verən xüsusi bir vəziyyətlə.

Hüqo qayğıkeşdir, ona görə də duyğuların parlaqlığı daha çox istilik, xeyirxahlıq və iştirak ehtiva edəcəkdir. Yaradıcı hisslər həmsöhbətlərinizin kinestetik xüsusiyyətlərini hiss etməyə kömək edir hal-hazırda vaxt. Hüqonun duyğuları yüksək, parlaq, sıxdır. Hüqo öz duyğuları ilə şənlik, rahatlıq, sevinc atmosferi yaradacaq - o, özünə biganə qalmayacaq və başqalarını laqeyd qoymayacaq.

Beta quadranın (Hamlet, Yesenin) qara etikasına görə, duyğular sanki heç bir şeydən “havadan” yaranır.

Hamlet üçün bu onunla bağlıdır ki, zamanın yaradıcı intuisiyası ona hələ baş verməmiş hadisələri qavramağa kömək edir. Hamletin nitqində və davranışında daha çox sənətkarlıq var və emosional tonların diapazonu qısa müddət ərzində dəyişir: bunlara depressiv dərəcədə kədərli notlar, oynaq təhdidedici notlar və gur gülüş daxildir. Əsas xüsusiyyət: bu çalarlar zamanla tez dəyişir. Hamletin emosiyaları daha dramatikdir, tonallıq qütblərə yaxındır və çox vaxt emosional olaraq həddindən artıq hərəkət edir. Hamlet öz ətrafında hansı hissləri yaradır? Əhəmiyyətli rol təxribat oynayır. Məsələn, Hamlet “sən əclaf!” ifadəsini elə söyləyə bilər ki, bunun seksual təxribat olduğu tamamilə aydın olacaq. Hamlet qurbandır, deməli, onun davranışı meydan oxuyacaq və qışqıracaq. Hamletin duyğuları sizə yönəlibsə, əmin ola bilərsiniz ki, o, ən azı sizin üçün və bəlkə də bunu eşidən bir neçə başqa insan üçün oynayır.

Yesenin hadisələrin inkişafını proqnozlaşdırır və emosiyaların manipulyasiya etikasının köməyi ilə münasibətlərin sürətini aydın şəkildə tənzimləyir. Yesenin, Hamlet kimi qurbandır, lakin zaman daha əhəmiyyətli rol oynayır, çünki emosiyalar nəinki həmsöhbəti laqeyd qoymamalıdır, bunu vaxtında etmək vacibdir.

Duyğuların etika aspekti yaradıcılıq funksiyasında olan insanlar özlərinə münasibətini dəyişmək üçün SE-dən istifadə edirlər. Yəni yaradıcı SE emosiyaların manipulyasiyasıdır.

Yaradıcı SE-lər (Dümalar, Yesenin) öz istəklərini, ehtiyaclarını çatdırmaqda və elə təəssürat yaratmaqda çox mahirdirlər ki, insan yaradıcı SE-nin istəklərini öz üzərinə götürür və öz istəkləri kimi ötürür. Məsələn, Düma öz istəklərini, motivlərini başqalarına təlqin edir, başqa sözlə desək, o, öz “istəyirəm”ini belə tətbiq edir ki, başqaları da onları qəbul etsin. öz arzuları. O, çox gözəl (sensori və emosional olaraq) birlikdə bir şey etsə nə olacağını izah edir.

Yaradıcı SE-lərdə emosiyaların manipulyasiyasının bu mexanizminin səbəbi nədir?

Dumas və Yesenin üçün ağrı funksiyası biznes məntiqidir. Onlar başqalarına öz istəklərini anlamağa kömək edirlər ki, onlar da öz istəklərini təmin etməyə kömək etsinlər. İş məntiqi ağrılıdır, nəticədən həzz ala bilmək üçün kimsə bütün lazımi işləri görməlidir. İntrovert etikaçılar insanların yerinə yetirilməmiş istəklərini nümayiş etdirdiyi vəziyyətləri təşkil etməkdə ustadırlar. Və bu, onlara çox yaxşı güvənmələrinə və ən gizli şeylər haqqında danışmağa başlamalarına səbəb olur.

Əsas və yaradıcı SE-lər arasındakı əsas fərq ondan ibarətdir ki, əsas olanlar xətti-iddialı temperamentə, yaradıcı olanlar isə reseptiv-adaptiv temperamentə malikdirlər. “Əsas duyğular” güclü, hər şeyi əhatə edən, kənarda olan hisslərdir. “Yaradıcı emosiyalar” daha nəzakətlidir, həssasdır, o qədər də yüksək deyil və dəyişmək daha asandır.

Reseptiv-adaptiv tiplərdə (Dümalar, Yesenin) duyğuların əksəriyyəti daxildə qaynayır və yalnız başqalarının əhvalını idarə etmək üçün müəyyən dərəcədə istifadə edilə bilənlər kənarda təzahür edir.

Dumanın duyğularında daha çox hiss elementləri var: özlülük, yumşaqlıq, istilik. Duyğular, bir qayda olaraq, EGO blokunda sensor giriş səbəbindən mövcud vəziyyətə bağlıdır. Düma gülürsə, deməli bu, indiki məqamla, burada və indi baş verənlərlə bağlıdır. Dumas üçün hər kəsin rahat, isti, rahat və səmimi hiss etməsi vacibdir, Dumas başqa bir insanın istəklərini mükəmməl hiss edir və təxmin edir və mümkünsə, rahatlığı qorumaq və xoş bir atmosfer yaratmaq üçün onları təmin etməyə çalışır.

Yeseninlər emosiyaları ifadə etməkdən daha çox reaksiya verir və emosional sahə yaradırlar. Bu, şirkət üçün gülüşdür, bu, lazımi emosional atmosferin yaradılmasıdır, bunlar ən incə emosiyalardır. Yesenin üçün şirkətdəki hər kəsə marağını qorumaq vacibdir, kimsə şirkətdə narahat olduqda Yesenin xoşuna gəlmir, hər kəs maraqlanmalıdır, bu məqsədlə etik manipulyasiyadan istifadə olunur, müəyyən bir vəziyyətə köklənir.

Xətti iddialı tiplər üçün (Hugo, Hamlet) əsas maraq odur ki, onlar başqalarında mümkün qədər parlaq şəkildə emosiyalar oyatmalıdırlar, onlar üçün ən qəddar şey laqeydlikdir, beləliklə, onlar öz soyuqqanlı ikili Robespierre və Maksimə uyğunlaşdırılıblar; Hüqo və ya Hamlet danışanda onun səsi çalarlarla parıldayır, o, intonasiya baxımından son dərəcə zəngindir, Çenin üz ifadələri zəngin və ifadəlidir. Lakin xətti iddialı insanlar ətrafdakı məkana buraxdıqları duyğuları həmişə idarə edə bilmirlər. Əgər bu sevincdirsə, o zaman yüksək gülüş, məyusluqdursa, kədər, qəzəb, inciklik. Hətta soyuqqanlı bir məntiqçi də nəyin nə olduğunu anlayacaq və əsas SE-nin dediyi bu və ya digər üz ifadəsinin və ya ifadənin nə demək olduğunu təxmin etməyəcək.

Bu baxımdan qəbuledici-adaptiv insanlar ətrafdakı məkana emosiyaları buraxmaqda olduqca xəsisdirlər, deyə bilərsiniz ki, bunlar sakit, balanslı insanlardır - kənardan belə görünür; Yaxın insanlar üçün bu (əsas olanlara bənzəyir) bir çaynik - buxar kimi buraxdıqları parlaq duyğuların bütün gamutudur, onu saxlamaq çox çətin olduqda. Lakin, SE yaradıcı olduğundan, Dumas və Yesenin emosiyalarını kifayət qədər idarə edə bilirlər, bu onlar üçün böyük problem deyil. Qalmaqal atmaq, presedent yaratmaq, ağlamaq, gülmək olar - əsas şərt odur ki, bunu indi etmək lazımdır ki, a) Dumas üçün - daha rahat şəraitə nail olmaq; b) Yesenin üçün - Yeseninin maraqlı olması üçün kimisə müəyyən bir hərəkətə məcbur etmək.

Münasibətləri skan etmək, onları idarə etmək və ağ etika ilə əlaqə qurmaq

Ağ etikaçı kiminsə kimisə necə incitdiyini, bir insanın və ya bir qrupun hansısa hadisədən necə sevinc, şadlıq və həzz aldığını, kiminsə kimdəsə simpatiya və ya utanc hissi doğurduğunu görür.

Bir insanın şəxsən sizə necə münasibət göstərdiyini başa düşmək üçün başqalarının sizə bu adamın sizə necə münasibət göstərdiyi barədə söylədiyi məlumatları bir kənara qoymalısınız. Ağ insanlar üçün etika hər şeydir: məlumat, davranış, hərəkətlər və düşüncələr - bütün bunlar münasibətdir. Münasibət həmişə fərdiləşdirilir. Onlar sizinlə kiminsə münasibəti haqqında danışarkən, əslində həmişə bir çox əlaqələrdən danışırlar. əla münasibət sizinlə həmsöhbətiniz arasında. Həmsöhbətin hadisəyə və ya şəxsə öz münasibəti var. Bu hadisə və ya şəxs haqqında danışdığı şəxsə qarşı müəyyən münasibəti var. Haqqında danışdığı hadisəyə münasibətinə necə reaksiya verə biləcəyinizlə bağlı münasibəti var. Sizin də ona müəyyən münasibətiniz var. Və s. Yəni, bu, sadəcə “bəyənmək və ya bəyənməmək” deyil. Bu, ağ etikanın oturduğu çox böyük bir şəbəkədir.

Ağ etika təkcə bu şərtləri tutmur, həm də onları idarə edir. Ağ etiklər insanları necə və nə ilə incitmək, lütfən, sakitləşdirmək, əsəbiləşdirmək, əsəbiləşdirmək, qəzəbləndirmək, maraqlandırmaq, qorxutmaq və ya cəlb edə biləcəklərini bilirlər. İnsanı nəyin qəzəbləndirə biləcəyini, əhvalının necə yaxşılaşa və ya pisləşə biləcəyini, necə cəlb oluna biləcəyini, necə təriflənə biləcəyini başa düşürlər.

Əgər ağ etika yaradıcı funksiyaya malikdirsə (Huxley, Napoleon), o zaman insanın özü insanlar arasındakı əlaqələrə təsir edir, istər sevgi, dostluq, cinsi, biznes və s. Əgər əsasdırsa (Dostoyevski, Drayzer), onda əlaqələr ona təsir edir.

Aydınlıq üçün Dostoyevskinin birbaşa çıxışından bir misal çəkəcəyəm: “Məni bu evlilik əl-ayağı bağladı. Sanki aramızda hansısa iplər var. Bəli, mən ondan həm maddi, həm də mənəvi cəhətdən asılıyam. Əvvəlcə ondan ayrılmaq istədim. Ona dediyim budur: “Düşün məndən! Məni buraxın! Mən daha səninlə olmaq istəmirəm! Onun üçün kim olduğumu başa düşmürəm: dost, sevgili, iş ortağı, dost və ya qərib. Özümü borclu hiss edirəm, amma ona heç nə vəd etmədim. Onun etdiyi hər şey öz təşəbbüsü ilə idi. Mən özümü bu cadugərlə məşğul etdim. İndi isə mən “simli kukla” kimiyəm.

Ağ etika anlayışın maraqlı təsirini necə yaratmağı bilir. Ünsiyyətə girən kimi, sizinlə ağ etikçi arasında rəy döngələri yaranan kimi, bu adamın nə demək istədiyi dərhal sizə aydın olur.

Ekstrovertlərin strategiyası ələ keçirməyə, genişlənməyə yönəlib. Buna görə də, Huxley və Napoleon özləri sizi özlərinə cəlb edirlər, kənarı açıq şəkildə görürlər, lakin içəridə olanlardan xəbərsizdirlər, ekstrovert içərinin necə olduğunu öyrənmək üçün hər hansı bir bəhanə ilə münasibətlər sferasına girməyi xahiş edir. Zamanla daimi mövcudluq əmlakın cəlbediciliyini azaldır. Buna görə də, çox sürətli yaxınlaşmaya baxmayaraq, yaradıcı etika mütəxəssisləri üçün münasibətləri saxlamaq əsas olanlardan daha çətindir.

Napoleonun arsenalında diqqəti cəlb edən xarici cəlbedicilik, cazibədarlıq, cazibə var və "bu şeyə nə qədər çox baxsan, bir o qədər hipnoz olunursan" (c). Napoleonun məqsədi öz üstünlüyünü, üstünlüyünü nümayiş etdirmək idi. Buna görə də, onun münasibətlərin manipulyasiya etikası əsas məqsədinə çatmaq üçün istənilən üsullardan istifadə etməyə hazırdır. Münasibətlər sferasında Napoleonun sevdiyi adamlar çox olmasa da, enerjisi, qətiyyəti və özünə inamı ilə heyran olduğu çoxlu pərəstişkarları var. Bir qayda olaraq, onun ətrafına qurbanlar toplaşır. Onun təcavüzkarlarla rəqabəti var. Tez-tez birinci yeri tutmaq üçün Napoleon ruhən ona yaxın olan, tabeçiliyində deyil, yalnız tərəfdaş kimi münasibətlər qurmağa hazır olan çoxlu insanı itirir. Və Napoleon heç də həmişə başa düşmür ki, hamı ilə döyüşmək lazım deyil. Artıq bir çox insanlarla bir sıra cəlbedici keyfiyyətlərə malik bir insan kimi ona rəğbət hissi əsasında qurulan sözsüz bir razılaşma var. Başqalarının gözündə pərəstiş görmək arzusuna görə, Napoleon öz üstünlüyünü və müstəqilliyini nümayiş etdirə biləcəyini düşündüyü bir çox əsassız vəziyyətləri təhrik edir. Napoleon yalnız tam qələbə olduğu halda özü olaraq qalır. Ancaq hamı məğlub olan rolunda olmaq istəmir, hamı fəth olunmaq istəmir. Hər kəsə qalib gələ bilməyəcəyini dərk etdiyi üçün və uduzsa, bunun onun üçün dözülməz olacağını bildiyindən, həm də istəyi ölçüsündə hər kəsə yaxınlaşmağa çalışmır. O, Hakslidən fərqli olaraq bu məsələdə daha seçicidir. Təbii ki, Napoleon öz proqram funksiyası qarşısında özünü doğrultmaq üçün bir çox insanı uduzanlar kateqoriyasına yazır, onlarla əlaqə qurmaq şəxsi alçaldılma kimidir.

Huxley-nin arsenalında dialoqa maraq üçün optimal təklifləri seçməyə imkan verən imkanlar intuisiyasını ehtiva edir. Onunla asanlıqla dialoqda görün ümumi maraqlar, bunun əsasında əlaqələr qurulur. Huxley, Napoleondan fərqli olaraq, münasibətlərdə lider olmağa can atmır. Üstəlik, heç bir əlaqənin rəhbəri olmağa çalışmır. Sərbəst qalmağa üstünlük verir, onu hansısa şəkildə məcbur edəcək vəziyyətlərdən uzaqlaşmağa üstünlük verir. Buna görə də, münasibətlərdə eyni dalğa uzunluğunda olmaq üçün həmsöhbətinə uyğunlaşmağa çalışan Huxley, təcrid və mücərrəd qalır. O, yalnız ittiham edir, aldadır, istiqamət təyin edir, amma hisslərini dəqiqləşdirmir. Huxley hisslərinin yönləndirildiyi şəxslə özünü eyniləşdirmir, buna görə də hər an, özündən asılı olmayan şərtlərə görə, Huxley münasibətini dəyişə bilər. Onun proqram funksiyası lazımi məlumat dozasını alan kimi, həmsöhbətin ruhunun bütün gizli guşələrinə çıxış tapan kimi ona marağını itirir. Huxley, bir intuitiv olaraq, konkretliyə ehtiyac duymur, həmsöhbətin tamamilə onun səlahiyyətində olduğunu faktiki təsdiqləməyə ehtiyac duymur. Münasibətlərin inkişafını əvvəlcədən proqnozlaşdıra bilər və həmsöhbətinin ona açıldığını və böyük yola getməyə hazır olduğunu başa düşməsi ilə əvvəlcədən razı ola bilər. Və eyni zamanda, insanın növbəti addımı ancaq Hakslinin əks addım atması şərti ilə atacağını anlamaq Hukslini geri çəkilməyə məcbur edir. Proses ona nəticədən çox həzz verir.

Siz özünüz əsas etikaya cəlb olunursunuz. Və burada əlçatanlıq faktı öz gücünü yalnız ilkin əlçatmazlıqdan sonra əldə etməyə başlayır ki, bu da əsas etika tərəfindən istifadə olunur, əvvəlcə süni maneələr kütləsi yaradır, sonra isə insanı mərhəmətlə aşağı salır. İntrovertlərin strategiyası qorunmağa, qorunmağa yönəlib. Buna görə də, Dostoyevski və Dreiser münasibətlərin başlanğıcında daha az əlçatan olurlar.

Mövzumuzun kontekstində tamamilə fərqli iki strategiyanı göstərmək üçün aşağıdakı metaforadan istifadə edək: İntrovert bir evdir (“intro” içəridə olandır.) Ekstrovert qonaqdır (“əlavə” kənarda olandır).

İntrovert əvvəlcə insanları ziyarətə dəvət edərkən daha çox risk alır, ona görə də hamının Dostoyevski və ya Drayzerə çıxışı olmur. Ekstrovert seçirsə, introvert razılaşır və ya imtina edir. Son söz introvertdə qalır, baxmayaraq ki, o və ekstrovert bir-birindən asılıdır. Dostoyevski və Drayzerin məqsədi, birincisi, ləyaqətsizlərin əlini kəsmək, ikincisi, ləyaqətlilərin evdə qalmaq istəyini yaratmaqdır. Ekstrovert özünü çox yaxşı hiss edirsə qalır, cansıxıcı və maraqsızdırsa ayrılır. Bu baxımdan introvert üçün daha çətindir, çünki ora kimin gəlməsindən asılı olmayaraq, hazırlaşmalı, sonra onun arxasınca getməlisən. Bunlar. İnsanların sizə baş çəkməsinə icazə vermək psixoloji cəhətdən kimisə ziyarətə gəlməkdən daha çətindir.

Sonra, bir insanı yerinizə dəvət etmək üçün nə lazımdır? Ən azı onun kim olduğunu, necə olduğunu öyrənmək lazımdır. Burada yenidən tanışlıq məqamına qayıdırıq, introvert etika niyə bu qədər mühafizəkardır - çünki səni bəyənmirlərsə, o zaman səni evə buraxmazlar, özün içəri girməyə çalışsan, büdrəyəcəksən. introvert etikanın müqaviməti ilə.

Növbəti mərhələ odur ki, psixoloji məsafəni dəyişdikdən sonra introvert etikaçı öz davranışının xarici qiymətləndirilməsini gözləyir. daxili dünya, hansı şəxsə giriş icazəsi verdi. Və BE'yə daha da yaxınlaşmaq üçün introvertin daxili dünyasını qiymətləndirməyi bacarmalısan.

Introvert psixoloji məsafəsini dəyişənə qədər insan Dostoyevskinin və ya Drayzerin qonağı olacaq. Məsafə dəyişən kimi - və qonağın işgüzar təşəbbüsü sayəsində, işlərin faktiki vəziyyəti sayəsində dəyişir - o zaman insan qonaq kateqoriyasından dost, düşmən kateqoriyasına çevrilir. sevgili, dost və s.

Dreiser yalnız hiylə gözləmək mümkün olmayanlara yaxınlaşmağa çalışır. Saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş Dreiser, qəyyum kimi özünü və yaxınlarını hər cür vicdansız münasibətlərdən qoruyur. Dreiser BE-nin mənfi işarəsi var, buna görə də ilk növbədə çatışmazlıqları tapmağa yönəlib. Və kiminləsə görüşəndə ​​Drayzer ilk növbədə çatışmazlıqlara diqqət yetirir və onların olmamasına əmin olduqdan sonra Drayzer üstünlüklər axtarmağa keçir. Dreiserin ürəyindəki bir yerə namizədin məziyyətləri konkret və faktlara əsaslanmalıdır: o, sadəcə şən oğlan deyil, ətrafındakıları əyləndirməyi bacaran oğlandır; Bu, sadəcə təşəbbüskar bir insan deyil, bir çox hərəkətlər etmiş və istənilən nəticəni əldə etmiş bir insandır. Və nə qədər çox vaxt keçirsə, Dreiser üçün tərəfdaş tapmaq bir o qədər çətinləşir, çünki hər yeni il Dreiser insan təbiətinin getdikcə daha çox çatışmazlıqları və daha az və daha az üstünlükləri haqqında öyrənir.

Dostoyevski üçün hər şey tam əksinədir. Ömrünün əvvəlində insanları daha çox tənqid edir. Və zaman keçdikcə insan fitrətinin pozğunluğunu bir o qədər dərk edir və “Nöqsansız adamın başına daş atsın” əmrinə daha çox əməl edir. Dostoyevski özünü Drayzerdən bir az daha tənqid edir. Onun məqsədi münasibətlərdə harmoniyaya nail olmaqdır. Bunun üçün tərəfdaşın başlanğıc potensialı o qədər də vacib deyil. Bəzən isə əksinə, sərxoş və təkrar cinayət törədən şəxs layiqli insandan daha çox diqqət çəkir. Axı layiqli insan Dostoyevski üçün o qədər də maraqlı deyil. Onunla heç bir əlaqəsi yoxdur, amma təkrar cinayət törədən şəxs üçün çox geniş bir sahə açılır yaradıcılıq işi: xuliqanı ölkənin hörmətli vətəndaşına çevirmək çox dəyərlidir. Təbii ki, hər bir psixotip riayət etməyə çalışır sosial proqramlar davranış və əvvəlcə qızlar şahzadələri, oğlanları - şahzadələri tapmaq istəyirlər. Və yalnız bundan sonra axtarışlarının illüziya xarakterini dərk edən insan ətrafındakı insanlara qarşı daha tənqidi yanaşmağa başlayır. Amma əsas proqramlar kimi səslər çox vaxt daha güclü olur sağlam düşüncə. Məhz buna görə Dostoyevski tez-tez “alçaldılmış və təhqir olunmuşları” satın alır, onların köməyi ilə həqiqətən faydalı və əhəmiyyətli olmaq fürsəti görürlər.

Etika işgüzar əlaqələr müəyyən bir təşkilatın işçisinin bu fəaliyyətdə zəruri olan müəyyən standartlara əməl etməsini əhatə edir. Karyera artımı və hər bir işçinin şəxsi uğur arzusu ilə yanaşı, bunlar da var danışılmamış qaydalar xitam verilməsinə səbəb olan davranış əmək müqaviləsi. Bu məqalə sizə işgüzar münasibətlərin etikasının nə demək olduğunu izah edəcək.

Biznes etikası

Konsepsiya özü mürəkkəbdir və bir neçə komponentdən ibarətdir ki, bunlar birlikdə istənilən müəssisədə uğurlu karyera qurmağa zəmanət verə bilər. İşdə necə davranmalısan, özünü göstər ən yaxşı keyfiyyətlər komandada uğur və hörmət əldə etmək üçün xarakter?

Nəzakətli olun

Həmişə, hər hansı bir vəziyyətdə, yaxşı davranış qaydalarının hələ də ləğv edilmədiyini xatırlamaq lazımdır. Hər hansı bir vəziyyətdən şəxsən sizi qane etməsəniz belə, ziyarətçilərə qarşı kobud davranmaq və ya həmkarlarınıza münasibət bildirmək tamamilə qəbuledilməzdir. Pis əhval başqa insanlara yaymağa ehtiyac yoxdur. Əgər yaşayırsınızsa daxili hiss yöndəmsizlik, şəxsi problemlərdən və çətinliklərdən əziyyət çəkirsinizsə, nəzakət bəzi hallarda müvəqqəti qeyri-optimistik əhvalınızı başqalarından gizlətməyə kömək edəcəkdir.

Nəzakət həmişə mənfi münasibətə qalib gələ bilər. Nəzakətli bir insanla ünsiyyət qurmaq xoşdur, o, son dərəcə sevimlidir, xoş duyğular və sevinc oyadır. Hər hansı bir gözlənilməz münaqişə yaranarsa, nəzakət demək olar ki, bütün əhəmiyyətli ziddiyyətlərin qarşısını ala və zərərsizləşdirə bilər. Nəzakətli bir insanla işgüzar əlaqələr qurmaq daha xoşdur: çox vaxt dürüstdür və yaxşı, dostluq münasibətlərini saxlamağa çalışır.

Heç buna fikir vermisən xidmət personalı Həmişə səliqəli və sevimli görünürmü? Bir qayda olaraq, bu insanlar ziyarətçilərlə çox nəzakətli danışır, özləri haqqında xoş təəssürat yaradırlar.

Müsbət münasibət bəsləyin

İstənilən fəaliyyət prosesə böyük diqqət tələb edir. Hər birimiz iş yerində səhvlər, uğursuzluqlar və kədərə səbəb olan digər hadisələrlə qarşılaşa bilərik. Bütün bu şərtlərdə optimist münasibət və müəyyən bir istiqamətdə daha da inkişaf etmək arzusunu qorumaq son dərəcə vacibdir. Nə olursa olsun, unutmayın: təbəssüm və yumor hissi ilə demək olar ki, hər hansı bir vəziyyəti düzəldə bilərsiniz.

İşgüzar münasibətlərin etikası insanın başqaları ilə mehriban münasibət qurmasını və səylərini daha çox məhsuldarlığa yönəltməsini şərtləndirir.

Hər hansı bir çətinlik yaranarsa, kömək üçün həmkarlarınıza müraciət edə biləcəyinizi həmişə yadda saxlamalısınız. Həqiqətən ehtiyac duyduğunuzda məsləhət istəməkdən çəkinməyin. Heç kim sizi nəyisə bilmədiyiniz üçün mühakimə etməz. Daha vacib olan, istədiyiniz nəticələrə nail olmaq üçün müəyyən bir istiqamətdə istəkləriniz və əzmkarlığınızdır. İş yoldaşlarınızla yaxşı münasibətlər sizə məmnuniyyətlə işləyəcəyinizə, bacarıq və bacarıqlarınızı təkmilləşdirə biləcəyinizə zəmanət verir. Çətin vəziyyətləri yumorla qəbul etməyi öyrənin. Həyatda hər şeyin öz dərslərini öyrənməyə dəyər olduğunu düşünürsənsə, uğurun gələcəyinə zəmanət verilir.

Müştərilərlə necə əlaqə quracağınızı bilin

Hazırda demək olar ki, istənilən fəaliyyət satış və ya reklamla bağlıdır. Sürətlə inkişaf edən ticarət əsrimizdə müştərilərlə düzgün ünsiyyət qurmağı öyrənmək son dərəcə vacibdir. İş yerindəki soyuqqanlılığından, xoş niyyətdən və uyğun münasibətdən çox şey asılıdır. Hər bir şirkətin yalnız ona məlum olan öz açıqlanmayan qaydaları var. Ancaq uğurlu fəaliyyətə kömək edən bəzi ümumi məqamlar haqqında da danışmağa dəyər.

Şöbəyə gələn istənilən qonaq sizin onunla maraqlandığınızı hiss etməlidir. Gülümsəyin, inamlı davranın və lazımi məlumatları verməkdən imtina etməyin. İnsanlarla nə qədər çox ünsiyyətdə olsanız, özünüzü bir o qədər yaxşı və azad hiss edəcəksiniz. Biznes etikası çıxış yolu tapmaq bacarığını nəzərdə tutur çətin vəziyyətlər. İşdə hər şey ola bilər. Bütün əhvalınızı pozacaq və ruhunuzda xoşagəlməz bir dad buraxacaq seçici bir qonaqla qarşılaşa bilərsiniz. İşçi onun üçün çətin olduğunu, müştəri axınından çox yorulduğunu göstərməməlidir. İstənilən an ziyarətçini təbəssümlə qarşılamağa hazır olmalı, münaqişəli vəziyyətlər yarandıqda toplanmış və sakit qalmalısınız.

Nəticəyönümlü olun

Əgər daxil sovet dövrü Bir təşkilata sədaqət və iş prosesinin özünə diqqət ən çox qiymətləndirildiyindən, indi çevik, diqqətli, çalışqan və stresə davamlı olmaq lazımdır. Nəticə əldə olunana qədər işləmək, qarşıya qoyulan məqsədə çatmaq - müasir dövrün əsas və əvəzsiz şərtidir. uğurlu insan. İşdə “sadəcə şou üçün” oturub evə tez qayıtmaq üçün iş gününün sonuna kimi saatları sayan işçidən heç kim fayda görmür. Son nəticə əldə etmək üçün şirkətdə istənilən fəaliyyət həyata keçirilməlidir və işçi mütləq bundan xəbərdar olmalıdır.

Müəyyən bir fəaliyyət sahəsində işə başlamazdan əvvəl, bu təşkilatın inkişaf məqsədinin nə olduğunu, nəyə can atdığını və şəxsən ona necə faydalı ola biləcəyinizi özünüz üçün çox aydın şəkildə başa düşməlisiniz.

Nəticəyönümlü olmaq müəyyən fəaliyyət məhsulu alınana qədər işləməyə daxili hazırlıq vəziyyətinə gəlmək deməkdir. De ki, əgər kitabxanada və ya uşaq bağçası Siz sadəcə olaraq prosesə diqqət yetirərək işləyə bilərsiniz, ancaq satış və ya reklam sahəsində özünüz uyğunlaşmalı və yüksək nəticələrə can atmalı olacaqsınız. Sonuncu yanaşmadan istifadə edərək, istənilən fəaliyyət sahəsində əhəmiyyətli nəticələr əldə edə bilərsiniz.

Biznes və peşəkar etika

Komandada işləmək insandan maksimum fədakarlıq və səy tələb edir. Həmkarlarınızla işgüzar əlaqələr qurarkən nəyi yadda saxlamalısınız?

Məsuliyyət

Siz lap əvvəldən dərk etməlisiniz ki, siz şirkətdə müəyyən bir mövqe tutursunuz və bu, nə qədər yüksəkdirsə, sizə verilən məsuliyyət bir o qədər yüksəkdir. Sizi ümumiyyətlə işə götürmədilər ki, dincələ və “oyuncaqlarla oynaya biləsiniz”. Sizin yerinə yetirməli olduğunuz müəyyən öhdəliklər var. Fəaliyyətinizə məsuliyyətlə yanaşmaq yüksək nəticələrə zəmanət verir. Bu dərhal olmaya bilər, amma mütləq tezliklə baş verəcək.

Məsul işçi olmaq qarşıya qoyulan bütün tələblərə vicdanla və vicdanla cavab vermək deməkdir. Layiqli işçi lazımi miqdarda iş başa çatana qədər heç vaxt evə getməyəcək. Məsuliyyət özünə qarşı tələbkar olmaq, çətin vəziyyətlərdən çıxış yolu tapmaq, komanda şəklində hərəkət etmək bacarığını nəzərdə tutur. Hardasa təkbaşına vacib qərar qəbul etməli, öz işini və ya şirkətin işçilərini təşkil etməli ola bilərsən. Bütün bunlara hazır olmaq lazımdır.

Peşədə inkişaf arzusu

Peşəkar inkişaf və inkişaf üçün səy çox təqdirəlayiqdir və belə bir yanaşma yaxın gələcəkdə mütləq nəzərə çarpacaqdır. Ancaq burada tək istək kifayət deyil. Niyyətinizi sistemli hərəkətlərlə və real nəticələrlə dəstəkləmək lazımdır. Əgər siz sadəcə olaraq həmkarlarınızdan daha çox gəlir əldə etmək istəyinizi daim bəyan edirsinizsə, lakin zəhmətinizin nəticəsini nümayiş etdirmirsinizsə, onda heç bir inkişaf olmayacaq.

Peşəkar sahədə təkmilləşməyə çalışarkən yadda saxlamaq lazımdır ki, sadəcə işləmək kifayət deyil. Peşəkar ədəbiyyat oxumaq və təkmilləşdirmə kursları keçmək son dərəcə vacibdir. Bilik heç vaxt artıq olmayacaq, lakin peşəkar inkişafımızda bizə faydalı olacaq. Tam olaraq nəyə ehtiyacınız olduğunu və nə üçün lazım olduğunu bilmək son dərəcə vacibdir.

Dəqiqlik

Hamı bilir ki, işə vaxtında gəlmək lazımdır. Ancaq nədənsə bəzi işçilər tələsik şəkildə görünə biləcəklərinə inanırlar iş yeri istədiyiniz zaman. Bu, mütəxəssisin çökməsinə səbəb olan tamamilə qəbuledilməz bir seçimdir. Əsl peşəkar, şübhəsiz ki, olmalıdır yaxşı hiss vaxt və müəyyən bir hərəkətin ona nə qədər vaxt aparacağını bilir. Nəinki işə vaxtında gəlmək lazımdır, həm də tutduğunuz vəzifədə iştirakınızı həqiqətən başa düşməlisiniz.

Görünüş

Bu gün istənilən peşəyə olan tələblər elədir ki, təqdim olunan və cəlbedici görünmək lazımdır. Baxımlı davranış, özünə qulluq etmək bacarığı, mehriban və mehriban həmsöhbət olmaq həvəsləndirilir. Görünüşçox şey danışmağı bacarır: insan özünə qarşı bu qədər tələbkardırmı, fərdi obraz yaratmaqda maraqlıdırmı, dəbdən, gözəlliyi anlayırmı. Yəqin ki, hər kəs səliqəli və baxımlı həmsöhbətlə ünsiyyətdən məmnun olacaq.

Bu gün bir çox şirkət və təşkilatlarda bir geyim kodu var. Tələblərdən hər hansı sapma mümkün deyil. Görünüş tutduğu vəzifəyə ciddi şəkildə uyğun olmalıdır.

Həmkarların maraqlarını nəzərə alaraq

Komandada işləyərkən çoxluğun fikrinə hörmət etməyi və onu nəzərə almağı həmişə yadda saxlamalısınız. Həmkarların vəziyyətə sizdən tamamilə fərqli baxışı ola bilər. Siz tək işləmirsiniz, ona görə də öz qaydalarınızı təyin etməyə çalışmaq son dərəcə ehtiyatsızlıq olardı. İstənilən komandada bu və ya digər şəkildə müəyyən qaydalar tətbiq olunur. Yeni işçiŞirkətə gəldikdən sonra o, öz mövqeyi ilə bağlı onları düzgün başa düşməyi və qəbul etməyi öyrənməlidir. İnsanlarla qarşılıqlı əlaqə tələb edən istənilən fəaliyyət sahəsində ünsiyyət qurmağı və başqalarını başa düşməyi bacarmalısan.

Mübahisəli məsələləri yumşaq şəkildə həll edin

Bəzən işdə olur münaqişə vəziyyətləri. Bundan qaçmaq mümkün deyil: zaman-zaman təcili həllini tələb edən məsələlər yarana bilər. Çox şey işçinin özünü necə aparmasından asılıdır: rəhbərlərinin, həmkarlarının münasibəti, öz münasibəti və şirkətdəki mövqeyi. Mübahisəli məsələlərin həllinə diplomatik yanaşmağı bilirsinizsə (və onlar qaçılmaz olaraq ortaya çıxacaqlar), onda peşəkar inkişaf sizə zəmanət verilir. Etik prinsiplər olmadan bunu etmək mümkün deyil. Bir dəfə buraxdığınız səhvləri gələcəkdə təkrarlamamağa çalışaraq hər bir vəziyyətə fərdi yanaşmaq lazımdır.

Mübahisəli məsələləri tez-tez işdə həll etmək lazımdır, çünki artıq kifayət qədər iş var. Və bütün bunlara dözməlisən, hərdən öz içindən keçsin.

Vəzifələrini yerinə yetirmək

Bu, ən vacib məqamdır, onsuz hər hansı bir peşəkar inkişaf prinsipcə qeyri-mümkün olur. Öhdəliklərinizi yerinə yetirmək fəaliyyət sahəsinə tam dalmaq, perspektivlərinizi, güclü və güclü tərəflərinizi dərk etməyi nəzərdə tutur. zəifliklər. Bacardığınız qədər öz mövqeyinizə uyğunlaşmaq üçün məsuliyyəti qəbul etməlisiniz. Fəaliyyətinizin nə olduğunu, hər gün həll edilməli olan vəzifələrin nə olduğunu içəridən və xaricdən öyrənin.

Həmkarlarınızın işinə qarışmayın

Birgə işlədiyiniz insanların fəaliyyətini tənqid etmək tamamilə yolverilməzdir. Hər bir işçi öz yerində olmalı, özünəməxsus şəkildə faydalı olmalıdır. Yanınızda işləyən insanlara hörmət edin. Onlarla yaxşı münasibət qurun, lakin birbaşa etdiklərinə qarışmayın və tənqid etməyin. Başqalarına qarşı səbirli və dözümlü olun, o zaman sizə qarşı mehriban münasibət formalaşacaq.

Beləliklə, biznes etikası sahib olmağı nəzərdə tutur aydın fikir peşəniz və vəzifəniz haqqında məlumat verin, ziyarətçilər və ya müştərilərlə ünsiyyət qurmağı bacarın və məşğul olduğunuz fəaliyyətin inkişafına töhfə verin. Ətrafınızdakı insanlarda xoş hisslər oyatmaq üçün səriştəli, savadlı, danışmağa xoş gələn mütəxəssis olmalısınız. Nəzakətli olun, amma müdaxilə etməyin. Ehtiyac olduğunu gördüyünüz zaman yardım və xidmətlərinizi təklif edin.

Ağ etika- bu münasibətlərin etikasıdır. Bu, introvert aspektlərə aiddir və münasibətləri anlamağa kömək edir. Ağ etik ən çox iki insan arasındakı əlaqələrdə özünü göstərir. Ancaq bu, yalnız əsas sahədir, insanın əşyalara, əşyalara, insanlara, həyata baxışının formalaşmasına cavabdehdir; Üstəlik, ağ etiklər insanı ümumi, mücərrəd bir anlayış kimi qəbul etmirlər, onları konkret insan maraqlandırır; Əbəs yerə deyil ki, onların ünsürü və mahiyyəti hər şeyə fərdi yanaşmadır.

Belə bir etikanın fərdlərə və hadisələrə baxışı əksəriyyətdən fərqlidir. Xülasə etmək üçün ağ etikanın əsas funksiyalarını nəzərdən keçirmək olar:

• öz dünyagörüşü;
• baxışların fərdiliyi;
• hər şeyə daxili, introvert münasibət.

Ağ etika əsas funksiya kimi çıxış etdikdə, fərd tamamilə yaxın insanların və ailənin maraqlarına batırılır. Onlar onun həyatının əsas dəyərlərinə çevrilirlər.

Ağ etikçilərin fərqli xüsusiyyətləri

Ev müsbət xüsusiyyət Ağ etika demək olar ki, hər hansı bir insanla ümumi maraqlar tapmaq bacarığı hesab olunur. Güclü funksiyaları sayəsində artıq içəridədirlər uşaqlıqəlaqələr qurmağı və ən əsası onları qorumağı bilir.

Digər psixotiplərin nümayəndələri başqa bir insanın daxili dünyasını, onun emosional vəziyyətini və aktiv şəkildə dinləmək qabiliyyətini şüurlu şəkildə başa düşmək üçün təlimə ehtiyac duyurlarsa, ağ etiklər anadangəlmə empatiyalardır. Toxunmaq, qucaqlamaq, peşman olmaq istəyi onlarda kortəbii, bəzən hətta iradələrinin əksinə olaraq yaranır. Üstəlik, onlar intuitiv olaraq bilirlər ki, bu anda kimə lazımdır. Onlardan əla psixoloqlar yetişir. Heç kim ağ etikadan daha yaxşı dinləyib təsəlli verə bilməz.

Uşaqlar ağ etikləri sevirlər. Onlara asanlıqla bir yanaşma tapırlar və oğlanlarla sevgi ilə ünsiyyət qururlar. İstənilən insana uyğunlaşmaq qabiliyyəti onları ağ etik edir ideal tərəfdaş. Amma bəzən partnyorunda o qədər əriyir ki, nə fikrini ifadə edə, nə də fərdilik nümayiş etdirə bilmir.

Ağ məntiqçi üçün ən pis şey cütlükdə qurulan yaxşı, keyfiyyətli əlaqəni məhv etməkdir. Və bunun baş verməməsi üçün zərərinə olsa belə, hər cür güzəştə gedəcək. Ağ etikanın ailədə ideal ruh yoldaşları etdiyinə inanılır. Onlar hər kəslə yaxşı yola gedirlər

Münasibətlərin etikası ( ağ etika, BE, Əlaqə) - informasiya mübadiləsinin aspekti, sahənin daxili statikası.

Semantika

Bir obyektin digərinə münasibəti, cazibə və itələmə, qarşılıqlı təsir potensialı. Bir insanın digər insanlara və obyektlərə subyektiv münasibəti (rəğbət və antipatiya, sevgi və nifrət, dostluq və düşmənçilik, tanınma və cəhalət). Başqalarına qarşı etik davranış, cəmiyyətdə davranış norma və qaydaları, etiket.

Qavrama və təzahür

Başqalarına qarşı hisslər, sevgi, başqalarının özünə və başqalarına münasibətini başa düşmək. Yaxşı və şərin bölünməsi. Nəzakət.

Ağ etika (BE, münasibət etikası) introvert aspektdir, onun köməyi ilə insan hansı münasibəti və kiminlə olduğunu asanlıqla başa düşə bilər. Bu xüsusi aspektin köməyi ilə fərd, məsələn, iş yerindəki müdirin ona necə münasibət göstərdiyini və onunla hansı növ münasibət quracağını başa düşür. Həmkarları ilə, eləcə də ailə üzvləri ilə münasibətləri necə qurmaq olar. Təbii ki, EB təkcə insanlara deyil, əşyalara münasibətdə də özünü göstərir. Məsələn, "nə şirin əl çantası" ifadəsi münasibət etikasına dair bir ifadədir.

Güclü münasibət etikası olan insanlar yaxşı əxlaq normalarına və davranış standartlarına malikdirlər. Onlar cəmiyyətə və komandaya necə uyğunlaşmağı bilirlər. Ancaq insanları, ruhlarını, ədəblərini hiss etdikləri üçün həmişə onlarla yaxın münasibətdə olmaq istəməyə bilərlər. Bəzən davranışlarını dəyişdirməyə çalışaraq başqalarını öyrətməyə başlaya bilər, bəzən də sevmədiklərini özündən uzaqlaşdırırlar. Və istənilən davranışı qəbul edib bağışlaya bilirlər. Və bütün bunlar onlar üçün vacibdir, bütün bunlar həssaslıqla qəbul edilir. Ağ etikaçılar "nəyin etik" olduğunu və nəyin olmadığını bilirlər. Özləri də “qeyri-etik” davransalar belə, bunu şüurlu şəkildə edirlər, münasibətlərdə normaları nə vaxt və necə poza biləcəklərini və bir şey baş verərsə, vəziyyəti necə düzəltməyi/düzəltməyi başa düşürlər;

Əsas ağ etika: ESI-“Dreiser” və EII-“Dostoyevski”.

BE aspektinin nəzərə alınma sahəsi:

Fəaliyyət səviyyəsi: hiss etmək (ifadə etmədən), barışmaq, özünə yaxınlaşmaq, özündən uzaqlaşdırmaq (psixoloji cəhətdən), münasibətlər yaratmaq, rəğbət göstərmək, tanış olmaq, güvənmək və güvən vermək, ortaq bir şey tapmaq başqalarını öyrətmək.

Hiss səviyyəsi: yaxınlıq hissi, güvən, tanışlıq hissi, cazibə, insanı qəbul etmək, xeyirxahlıq, cəmiyyət.