E il metodo dei loro discepoli. Cirillo e Metodio - creatori della scrittura slava

Alla fine dell'862, il principe della Grande Moravia (lo stato degli slavi occidentali) Rostislav si rivolse all'imperatore bizantino Michele con la richiesta di inviare predicatori in Moravia che potessero diffondere il cristianesimo in lingua slava (i sermoni da quelle parti venivano letti in latino, sconosciuto e incomprensibile alle persone).

L'anno 863 è considerato l'anno di nascita dell'alfabeto slavo.

I creatori dell'alfabeto slavo furono i fratelli Cirillo e Metodio.

L'imperatore Michele mandò i Greci in Moravia: lo scienziato Costantino il filosofo (ricevette il nome Cirillo Costantino quando divenne monaco nell'869, e con questo nome passò alla storia) e suo fratello maggiore Metodio.

La scelta non è stata casuale. I fratelli Costantino e Metodio nacquero a Salonicco (Salonicco in greco) nella famiglia di un capo militare e ricevettero una buona educazione. Cirillo studiò a Costantinopoli alla corte dell'imperatore bizantino Michele III, conosceva bene il greco, lo slavo, il latino, l'ebraico e l'arabo, insegnava filosofia, per la quale ricevette il soprannome di Filosofo. Metodio era in onda servizio militare, poi governò per diversi anni una delle regioni abitate dagli slavi; successivamente si ritirò in un monastero.

Nell'860 i fratelli avevano già fatto un viaggio ai Cazari per scopi missionari e diplomatici.

Per poter predicare il cristianesimo in lingua slava era necessario tradurre in lingua slava le Sacre Scritture Lingua slava; tuttavia, in quel momento non esisteva un alfabeto in grado di trasmettere il linguaggio slavo.

Costantino iniziò a creare l'alfabeto slavo. Metodio, che conosceva bene anche la lingua slava, lo aiutò nel suo lavoro, poiché molti slavi vivevano a Salonicco (la città era considerata metà greca e metà slava). Nell'863 fu creato l'alfabeto slavo (l'alfabeto slavo esisteva in due versioni: l'alfabeto glagolitico - dal verbo - "discorso" e l'alfabeto cirillico; fino ad ora, gli scienziati non hanno consenso su quale di queste due opzioni sia stata creata da Cirillo ). Con l'aiuto di Metodio, numerosi libri liturgici furono tradotti dal greco allo slavo. Agli slavi fu data l'opportunità di leggere e scrivere nella propria lingua. Gli slavi non solo acquisirono il proprio alfabeto slavo, ma nacque anche la prima lingua letteraria slava, molte delle quali vivono ancora in bulgaro, russo, ucraino e in altre lingue slave.

Dopo la morte dei fratelli, la loro attività fu continuata dai loro studenti, espulsi dalla Moravia nell'886,

nei paesi slavi meridionali. (In Occidente, l'alfabeto slavo e l'alfabetizzazione slava non sono sopravvissuti; gli slavi occidentali - polacchi, cechi ... - usano ancora l'alfabeto latino). L'alfabetizzazione slava era saldamente stabilita in Bulgaria, da dove si diffuse nei paesi degli slavi meridionali e orientali (IX secolo). La scrittura arrivò nella Rus' nel X secolo (988 – il battesimo della Rus').

La creazione dell'alfabeto slavo è stata ed è tuttora di grande importanza per lo sviluppo della scrittura slava, dei popoli slavi e della cultura slava.

La Chiesa bulgara ha istituito il giorno della memoria di Cirillo e Metodio: l'11 maggio secondo il vecchio stile (24 maggio secondo il nuovo stile). Anche in Bulgaria fu fondato l'Ordine di Cirillo e Metodio.

Il 24 maggio in molti paesi slavi, inclusa la Russia, è una festa della scrittura e della cultura slava.

Cirillo e Metodio sono i primi maestri slavi, grandi predicatori del cristianesimo, canonizzati non solo dagli ortodossi, ma anche dalla Chiesa cattolica.

La vita e l'opera di Cirillo (Costantino) e Metodio sono riprodotte in modo sufficientemente dettagliato sulla base di varie fonti documentarie e cronache.

Cirillo (826-869) ricevette questo nome quando fu tonsurato allo schema 50 giorni prima della sua morte a Roma e visse tutta la sua vita con il nome Costantino (Costantino il Filosofo); Metodio (814-885) - il nome monastico del santo, il suo nome secolare è sconosciuto, presumibilmente si chiamava Michele.

Cirillo e Metodio sono fratelli. Sono nati nella città di Salonicco (Salonicco) in Macedonia (ora territorio della Grecia). Fin dall'infanzia, hanno imparato l'antica lingua slava ecclesiastica: l'antico bulgaro. Dalle parole dell'imperatore Michele III, "Salonicconi" - tutti parlano puramente slavo.

Entrambi i fratelli vissero una vita prevalentemente spirituale, sforzandosi di incarnare le proprie convinzioni e idee, senza attribuire alcuna importanza alle gioie sensuali, alla ricchezza, alla carriera o alla fama. I fratelli non ebbero mai mogli o figli, vagarono per tutta la vita, senza mai crearsi una casa o un rifugio permanente, e morirono persino in una terra straniera.

Entrambi i fratelli hanno attraversato la vita, cambiandola attivamente secondo le loro opinioni e convinzioni. Ma come tracce delle loro azioni sono rimasti solo i cambiamenti fruttuosi che hanno introdotto nella vita delle persone e vaghe storie di vite, tradizioni e leggende.

I fratelli nacquero nella famiglia di Leone Drungaria, un comandante militare bizantino di medio rango della città di Salonicco. C'erano sette figli nella famiglia, con Metodio il maggiore e Cirillo il più giovane.

Secondo una versione, provenivano da una pia famiglia slava che viveva nella città bizantina di Salonicco. Da gran numero fonti storiche, principalmente da " Breve vita Clemente di Ohrid” è noto che Cirillo e Metodio erano bulgari. Poiché nel IX secolo il Primo Regno bulgaro era uno stato multinazionale, non è del tutto possibile determinare esattamente se fossero slavi o proto-bulgari o addirittura avessero altre radici. Il regno bulgaro era composto principalmente dagli antichi bulgari (turchi) e dagli slavi, che stavano già formando un nuovo gruppo etnico: i bulgari slavi, che conservavano il vecchio nome dell'etnia, ma erano già un popolo slavo-turco. Secondo un'altra versione, Cirillo e Metodio lo erano Origine greca. Esiste una teoria alternativa sull'origine etnica di Cirillo e Metodio, secondo la quale non erano slavi, ma bulgari (proto-bulgari). Questa teoria si riferisce anche alle ipotesi degli storici secondo cui i fratelli hanno creato il cosiddetto. Glagolitico: un alfabeto più simile all'antico bulgaro che allo slavo.

Poco si sa dei primi anni di vita di Metodio. Probabilmente non c'era nulla di eccezionale nella vita di Metodio finché non si incrociò con la sua vita fratello minore. Metodio entrò presto nel servizio militare e presto fu nominato governatore di una delle regioni slavo-bulgare soggette a Bisanzio. Metodio trascorse circa dieci anni in questa posizione. Quindi lasciò il servizio militare-amministrativo, che gli era estraneo, e si ritirò in un monastero. Negli anni '60 dell'80, dopo aver rinunciato al grado di arcivescovo, divenne abate del monastero di Polychron sulla sponda asiatica del Mar di Marmara, vicino alla città di Cizico. Anche Costantino si trasferì qui, in un tranquillo rifugio sul Monte Olimpo, per diversi anni, nell'intervallo tra i suoi viaggi presso i Saraceni e i Cazari. Il fratello maggiore, Metodio, ha attraversato la vita su un percorso diritto e chiaro. Solo due volte cambiò direzione: la prima volta - andando al monastero, e la seconda - tornando di nuovo sotto l'influenza del fratello minore a lavoro attivo e lottare.

Kirill era il più giovane dei fratelli; fin dall'infanzia mostrò straordinarie capacità mentali, ma non si distinse per la salute. Il maggiore, Mikhail, anche nei giochi d'infanzia difendeva il più giovane, debole con una testa sproporzionatamente grande, con braccia piccole e corte. Continuerà a proteggere il fratello minore fino alla sua morte, sia in Moravia, sia al Concilio di Venezia, sia davanti al trono papale. E poi continuerà la sua opera fraterna nella saggezza scritta. E, tenendosi per mano, passeranno alla storia della cultura mondiale.

Kirill ha studiato a Costantinopoli presso la Scuola Magnavra, la migliore istituzione educativa Bisanzio. Lo stesso segretario di Stato Teoktist si occupò dell'educazione di Cyril. Prima di compiere 15 anni, Cirillo aveva già letto le opere del più premuroso padre della chiesa, Gregorio il Teologo. Il bravo ragazzo fu portato alla corte dell'imperatore Michele III, come compagno di studi di suo figlio. Sotto la guida dei migliori mentori - tra cui Fozio, il futuro famoso patriarca di Costantinopoli - studiò Cirillo letteratura antica, retorica, grammatica, dialettica, astronomia, musica e altre “arti elleniche”. L'amicizia di Cirillo e Fozio era in gran parte predeterminata destino futuro Kirill. Nell'850 Cirillo divenne professore alla scuola di Magnavra. Avendo rifiutato un matrimonio proficuo e brillante carriera, Kirill accettò il sacerdozio e, dopo essere partito segretamente per un monastero, iniziò a insegnare filosofia (da cui il soprannome Konstantin - "Filosofo"). La vicinanza con Fozio influenzò la lotta di Cirillo con gli iconoclasti. Ottiene una brillante vittoria sull'esperto e ardente leader degli iconoclasti, che senza dubbio conferisce a Costantino un'ampia fama. La saggezza e la forza della fede dell'ancora giovanissimo Costantino furono così grandi che riuscì a sconfiggere in un dibattito il capo degli eretici iconoclasti, Annio. Dopo questa vittoria, Costantino fu inviato dall'imperatore a discutere con i Saraceni (musulmani) sulla Santissima Trinità e vinse anche lui. Tornato, San Costantino si ritirò presso suo fratello San Metodio sull'Olimpo, trascorrendo il tempo in incessante preghiera e leggendo le opere dei santi padri.

La “Vita” del santo testimonia che conosceva bene l'ebraico, lo slavo, il greco, il latino e l'arabo. Rifiutando un matrimonio proficuo, nonché una carriera amministrativa offerta dall'imperatore, Kirill divenne il bibliotecario patriarcale della Basilica di Santa Sofia. Ben presto si ritirò segretamente in un monastero per sei mesi e al suo ritorno insegnò filosofia (esterna - ellenica e interna - cristiana) presso la scuola di corte, la più alta istituzione educativa di Bisanzio. Poi ricevette il soprannome di "Filosofo", che rimase con lui per sempre. Non per niente Costantino fu soprannominato il Filosofo. Di tanto in tanto scappava dalla rumorosa Bisanzio da qualche parte nella solitudine. Ho letto e pensato a lungo. E poi, avendo accumulato un'altra scorta di energia e di pensieri, la sperperò generosamente in viaggi, dispute, dispute, in studi scientifici e creatività letteraria. L'educazione di Cirillo era molto apprezzata nei circoli più alti di Costantinopoli e fu spesso coinvolto in varie missioni diplomatiche.

Cirillo e Metodio ebbero molti studenti che divennero i loro veri seguaci. Tra questi vorrei menzionare in particolare Gorazd Ohrid e Saint Naum.

Gorazd Ohridski - discepolo di Metodio, il primo arcivescovo slavo - fu arcivescovo di Mikulčica, capitale della Grande Moravia. Venerato dalla Chiesa ortodossa tra le fila dei santi, commemorato il 27 luglio (secondo il calendario giuliano) nella Cattedrale degli Illuministi bulgari. Nell'885-886, sotto il principe Svatopluk I, scoppiò una crisi nella Chiesa della Moravia, l'arcivescovo Gorazd entrò in disputa con il clero latino, guidato da Wichtig, vescovo di Nitrava, contro il quale S. Metodio lanciò un anatema. Wichtig, con l'approvazione del papa, espulse dalla diocesi Gorazd e con lui 200 sacerdoti, e lui stesso ne prese il posto come arcivescovo. Allo stesso tempo, Clemente di Ohrid fuggì in Bulgaria. Portarono con sé le opere realizzate in Moravia e si stabilirono in Bulgaria. Coloro che non obbedirono - secondo la testimonianza della Vita di San Clemente di Ocrida - furono venduti come schiavi a mercanti ebrei, dai quali furono riscattati dagli ambasciatori dell'imperatore Basilio I a Venezia e trasportati in Bulgaria. In Bulgaria, gli studenti fondarono scuole letterarie di fama mondiale a Pliska, Ohrid e Preslavl, da dove le loro opere iniziarono a viaggiare in tutta la Rus'.

Naum è un santo bulgaro, particolarmente venerato nella moderna Macedonia e Bulgaria. San Naum, insieme a Cirillo e Metodio, nonché al suo asceta Kliment di Ohrid, è uno dei fondatori della letteratura religiosa bulgara. bulgaro Chiesa ortodossa include San Naum tra i Sette. Nell'886-893 visse a Preslav, diventando l'organizzatore di una scuola letteraria locale. Successivamente ha creato una scuola a Ohrid. Nel 905 fondò un monastero sulle rive del lago di Ocrida, che oggi porta il suo nome. Lì sono custodite anche le sue reliquie.

A lui prende il nome anche il monte San Naum sull'isola di Smolensk (Livingston).

Nell'858, Costantino, su iniziativa di Fozio, divenne il capo della missione presso i Cazari. Durante la missione, Costantino ripristina la sua conoscenza della lingua ebraica, che fu usata dall'élite istruita dei Khazari dopo aver adottato il giudaismo. Lungo la strada, durante una sosta a Chersonese (Korsun), Costantino scoprì i resti di Clemente, papa di Roma (I-II secolo), che, come si pensava allora, morì qui in esilio, e ne portò parte a Bisanzio. Il viaggio nel profondo di Khazaria fu pieno di controversie teologiche con maomettani ed ebrei. Konstantin ha successivamente delineato l'intero corso della controversia greco per riferire al patriarca; Successivamente, questo rapporto, secondo la leggenda, fu tradotto da Metodio in lingua slava, ma sfortunatamente quest'opera non ci è pervenuta. Alla fine dell'862, il principe della Grande Moravia (lo stato degli slavi occidentali) Rostislav si rivolse all'imperatore bizantino Michele con la richiesta di inviare predicatori in Moravia che potessero diffondere il cristianesimo in lingua slava (i sermoni da quelle parti venivano letti in latino, sconosciuto e incomprensibile alla gente). L'imperatore chiamò San Costantino e gli disse: "Devi andare lì, perché nessuno lo farà meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, iniziò una nuova impresa. Costantino va in Bulgaria, converte molti bulgari al cristianesimo; secondo alcuni scienziati, durante questo viaggio inizia il suo lavoro sulla creazione dell'alfabeto slavo. Costantino e Metodio arrivarono nella Grande Moravia parlando il dialetto slavo meridionale di Soluni (oggi Salonicco), cioè il centro di quella parte della Macedonia, che da tempo immemorabile e fino ai nostri giorni apparteneva alla Grecia settentrionale. In Moravia, i fratelli insegnavano alfabetizzazione e si occupavano di attività di traduzione, e non solo di riscrittura di libri, persone che senza dubbio parlavano una sorta di dialetti slavi nordoccidentali. Ciò è direttamente evidenziato dalle discrepanze lessicali, di formazione delle parole, fonetiche e di altro tipo linguistico nei più antichi libri slavi giunti fino a noi (nel Vangelo, Apostolo, Salterio, Menaion dei secoli X-XI). Una prova indiretta è la pratica successiva del granduca Vladimir I Svyatoslavich, descritta nelle antiche cronache russe, quando introdusse il cristianesimo nella Rus' come religione di stato nel 988. Erano i figli dei suoi "figli deliberati" (cioè i figli dei suoi cortigiani e dell'élite feudale) che Vladimir attirava per la "formazione sui libri", a volte anche con la forza, poiché la Cronaca riferisce che le loro madri piangevano per loro come se fossero morti.

Dopo aver completato la traduzione, i santi fratelli furono ricevuti con grande onore in Moravia e iniziarono a insegnare i servizi divini in lingua slava. Ciò suscitò l'ira dei vescovi tedeschi, che celebravano i servizi divini in latino nelle chiese della Moravia, e si ribellarono contro i santi fratelli, sostenendo che i servizi divini potevano essere celebrati solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. San Costantino rispose loro: “In esse riconoscete solo tre lingue degne di glorificare Dio. Ma Davide grida: Cantate al Signore, terra tutta, lodate il Signore, nazioni tutte, ogni respiro lodi il Signore! E nel Santo Vangelo è detto: Andate e imparate tutte le lingue...”. I vescovi tedeschi furono disonorati, ma si amareggiarono ancora di più e presentarono una denuncia a Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema.

Per poter predicare il cristianesimo in lingua slava, era necessario tradurre le Sacre Scritture in lingua slava; tuttavia, in quel momento non esisteva un alfabeto in grado di trasmettere il linguaggio slavo.

Costantino iniziò a creare l'alfabeto slavo. Con l'aiuto del fratello san Metodio e dei discepoli Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri senza i quali non si poteva svolgere il servizio divino: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e servizi selezionati. Tutti questi eventi risalgono all'863.

L'anno 863 è considerato l'anno di nascita dell'alfabeto slavo

Nell'863 fu creato l'alfabeto slavo (l'alfabeto slavo esisteva in due versioni: l'alfabeto glagolitico - dal verbo - "discorso" e l'alfabeto cirillico; fino ad ora, gli scienziati non hanno un consenso su quale di queste due opzioni sia stata creata da Cirillo). Con l'aiuto di Metodio, numerosi libri liturgici furono tradotti dal greco allo slavo. Agli slavi fu data l'opportunità di leggere e scrivere nella propria lingua. Gli slavi non solo acquisirono il proprio alfabeto slavo, ma nacque anche la prima lingua letteraria slava, molte delle quali vivono ancora in bulgaro, russo, ucraino e in altre lingue slave.

Cirillo e Metodio furono i fondatori della lingua letteraria e scritta degli slavi: l'antica lingua slava ecclesiastica, che a sua volta fu una sorta di catalizzatore per la creazione dell'antica lingua letteraria russa, dell'antico bulgaro e lingue letterarie altri popoli slavi.

Il fratello minore scriveva, il fratello maggiore traduceva le sue opere. Il più giovane creò l'alfabeto slavo, la scrittura slava e la creazione di libri; il più vecchio ha praticamente sviluppato ciò che il più giovane ha creato. Il più giovane fu un talentuoso scienziato, filosofo, brillante dialettico e sottile filologo; il maggiore è un abile organizzatore e attivista pratico.

Costantino, nella quiete del suo rifugio, era probabilmente impegnato a portare a termine i lavori legati ai suoi non nuovi progetti di conversione degli slavi pagani. Compilò un alfabeto speciale per la lingua slava, il cosiddetto alfabeto glagolitico, e iniziò a tradurre le Sacre Scritture in antico bulgaro. I fratelli decisero di tornare in patria e, per consolidare i loro affari in Moravia, portare con sé alcuni studenti, i Moravi, per l'istruzione nei ranghi gerarchici. Sulla strada per Venezia, che attraversava la Bulgaria, i fratelli rimasero per diversi mesi nel principato pannonico di Kotsela, dove, nonostante la sua dipendenza ecclesiastica e politica, fecero lo stesso che in Moravia. Al suo arrivo a Venezia, Costantino ebbe un violento scontro con il clero locale. Qui, a Venezia, inaspettatamente per il clero locale, ricevono un gentile messaggio di Papa Nicola con un invito a Roma. Ricevuto l'invito papale, i fratelli continuarono il loro viaggio con quasi totale fiducia nel successo. Ciò fu ulteriormente facilitato dalla morte improvvisa di Nicola e dall'ascesa al soglio pontificio di Adriano II.

Roma ha salutato solennemente i confratelli e il santuario da loro portato, parte delle spoglie di papa Clemente. Adriano II approvò non solo la traduzione slava delle Sacre Scritture, ma anche il culto slavo, consacrando i libri slavi portati dai fratelli, consentendo agli slavi di svolgere servizi in un certo numero di chiese romane e ordinando sacerdoti Metodio e i suoi tre discepoli . Anche gli influenti prelati di Roma reagirono favorevolmente ai fratelli e alla loro causa.

Naturalmente tutti questi successi non furono facili per i fratelli. Abile dialettico ed esperto diplomatico, Costantino usò abilmente a questo scopo la lotta di Roma con Bisanzio, le oscillazioni del principe bulgaro Boris tra le chiese orientale e occidentale, l'odio di papa Nicola per Fozio e il desiderio di Adriano di rafforzare la sua autorità traballante acquisendo le spoglie di Clemente. Allo stesso tempo, Bisanzio e Fozio erano ancora molto più vicini a Costantino di Roma e dei papi. Ma durante i tre anni e mezzo della sua vita e della sua lotta in Moravia, l'obiettivo principale e unico di Costantino fu quello di rafforzare la scrittura slava, l'editoria di libri e la cultura slava da lui creata.

Per quasi due anni, circondati da dolci adulazione e lodi, combinati con intrighi nascosti di oppositori temporaneamente silenziosi del culto slavo, Costantino e Metodio vissero a Roma. Uno dei motivi del lungo ritardo era il crescente peggioramento della salute di Costantino.

Nonostante la debolezza e la malattia, Costantino compose a Roma due nuove opere letterarie: “La scoperta delle reliquie di San Clemente” e un inno poetico in onore dello stesso Clemente.

Il lungo e difficile viaggio a Roma, l'intensa lotta con gli inconciliabili nemici della scrittura slava, minarono la già debole salute di Costantino. All'inizio di febbraio dell'869 si coricò, prese lo schema e il nuovo nome monastico Cirillo e morì il 14 febbraio. Andando a Dio, San Cirillo comandò a suo fratello San Metodio di continuare la loro causa comune: l'illuminazione dei popoli slavi con la luce della vera fede.

Prima della sua morte, Kirill disse a suo fratello: “Tu ed io, come due buoi, abbiamo percorso lo stesso solco. Sono esausto, ma non pensare di lasciare il lavoro di insegnamento e di ritirarmi di nuovo sulla tua montagna”. Metodio sopravvisse a suo fratello di 16 anni. Sopportando difficoltà e rimproveri, continuò la sua grande opera: traducendo libri sacri in slavo e predicando Fede ortodossa, battesimo del popolo slavo. San Metodio pregò il Papa di permettere che il corpo di suo fratello fosse portato via per la sepoltura terra natale, ma il papa ordinò che le reliquie di San Cirillo fossero collocate nella chiesa di San Clemente, dove da esse iniziarono a compiere miracoli.

Dopo la morte di San Cirillo, il papa, su richiesta del principe slavo Kocel, inviò San Metodio in Pannonia, ordinandolo al grado di arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono di San Apostolo Andronico. Dopo la morte di Cirillo (869), Metodio continuò le sue attività educative tra gli slavi in ​​Pannonia, dove i libri slavi includevano anche caratteristiche dei dialetti locali. Successivamente, la lingua letteraria antico slavo ecclesiastico fu sviluppata dagli studenti dei fratelli di Salonicco nella zona del lago di Ocrida, allora nella Bulgaria vera e propria.

Con la morte di un fratello di talento, per il modesto, ma altruista e onesto Metodio, inizia un doloroso, vero cammino di croce, disseminato di ostacoli, pericoli e fallimenti apparentemente insormontabili. Ma il solitario Metodio ostinatamente, per nulla inferiore ai suoi nemici, segue questa strada fino alla fine.

È vero, sulla soglia di questo percorso, Metodio ottiene relativamente facilmente un nuovo grande successo. Ma questo successo provoca una tempesta ancora maggiore di rabbia e resistenza nel campo dei nemici della scrittura e della cultura slava.

A metà dell'869, Adriano II, su richiesta dei principi slavi, inviò Metodio a Rostislav, suo nipote Svyatopolk e Kocel, e alla fine dell'869, al ritorno di Metodio a Roma, lo elevò al grado di arcivescovo della Pannonia, consentendo il culto in lingua slava. Ispirato da questo nuovo successo, Metodio torna a Kotsel. Con il costante aiuto del principe, insieme ai suoi studenti, iniziò un'ampia e vigorosa opera per diffondere il culto, la scrittura e i libri slavi nel Principato di Blaten e nella vicina Moravia.

Nell'870 Metodio fu condannato al carcere, accusato di aver violato i diritti gerarchici in Pannonia.

Rimase in prigione, nelle condizioni più difficili, fino all'873, quando il nuovo papa Giovanni VIII obbligò l'episcopato bavarese a liberare Metodio e a riportarlo in Moravia. A Metodio è vietato il culto slavo.

Continua l'opera della struttura ecclesiastica della Moravia. Contrariamente al divieto del papa, Metodio continua a praticare il culto in lingua slava in Moravia. Metodio questa volta coinvolse nella cerchia delle sue attività anche altri popoli slavi vicini alla Moravia.

Tutto ciò spinse il clero tedesco a intraprendere nuove azioni contro Metodio. I preti tedeschi mettono Svyatopolk contro Metodio. Svyatopolk scrive una denuncia a Roma contro il suo arcivescovo, accusandolo di eresia, di violazione dei canoni chiesa cattolica e in disobbedienza al papa. Metodio riesce non solo a giustificarsi, ma anche a conquistare al suo fianco Papa Giovanni. Papa Giovanni permette a Metodio di pregare in lingua slava, ma nomina Viching, uno dei più ardenti oppositori di Metodio, suo vescovo. Viching cominciò a diffondere voci sulla condanna di Metodio da parte del papa, ma fu smascherato.

Estremamente stanco ed esausto da tutti questi infiniti intrighi, falsificazioni e denunce, sentendo che la sua salute si indeboliva costantemente, Metodio andò a riposarsi a Bisanzio. Metodio trascorse quasi tre anni nella sua terra natale. A metà dell'884 ritorna in Moravia. Ritornando in Moravia, Metodio nell'883. iniziò a tradurre in slavo testo completo libri canonici della Sacra Scrittura (eccetto i Maccabei). Dopo aver terminato il suo duro lavoro, Metodio si indebolì ancora di più. IN ultimi anni Le attività della vita di Metodio in Moravia procedettero molto condizioni difficili. Il clero latino-tedesco ha impedito in ogni modo la diffusione della lingua slava come lingua della chiesa. Negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due discepoli-sacerdoti, tradusse l'intero Antico Testamento, ad eccezione dei libri maccabei, nonché del Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e dei libri patristici (Paterikon).

Anticipando l'avvicinarsi della sua morte, san Metodio indicò uno dei suoi discepoli, Gorazd, come degno successore. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. Il servizio funebre per il santo è stato celebrato in tre lingue: slavo, greco e latino. Fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velehrad.

Con la morte di Metodio, la sua opera in Moravia si avvicinò alla distruzione. Con l'arrivo di Viching in Moravia iniziò la persecuzione dei discepoli di Costantino e Metodio e la distruzione della loro chiesa slava. Fino a 200 discepoli del clero di Metodio furono espulsi dalla Moravia. Il popolo della Moravia non ha dato loro alcun sostegno. Pertanto, la causa di Costantino e Metodio morì non solo in Moravia, ma anche tra gli slavi occidentali in generale. Ma essa trovò ulteriore vita e fioritura tra gli slavi meridionali, in parte tra i croati, maggiormente tra i serbi, soprattutto tra i bulgari e, attraverso i bulgari, tra i russi e gli slavi orientali, che unirono i loro destini a Bisanzio. Ciò è avvenuto grazie ai discepoli di Cirillo e Metodio, espulsi dalla Moravia.

Dal periodo di attività di Costantino, di suo fratello Metodio e dei loro discepoli più vicini, non ci sono pervenuti monumenti scritti, ad eccezione delle iscrizioni scoperte relativamente di recente sulle rovine della chiesa del re Simeone a Preslav (Bulgaria). Si è scoperto che queste antiche iscrizioni sono state realizzate non con una, ma con due varietà grafiche della scrittura slava ecclesiastica antica. Uno di loro ricevette il nome convenzionale “cirillico” (dal nome Cirillo, adottato da Costantino quando fu tonsurato monaco); l'altro ricevette il nome “glagolitico” (dall'antico slavo “verbo”, che significa “parola”).

Nella loro composizione alfabetica, gli alfabeti cirillico e glagolitico erano quasi identici. Cirillico, secondo i manoscritti dell'XI secolo giunti fino a noi. aveva 43 lettere e l'alfabeto glagolitico aveva 40 lettere. Delle 40 lettere glagolitiche, 39 servivano a trasmettere quasi gli stessi suoni delle lettere dell'alfabeto cirillico. Come le lettere dell'alfabeto greco, anche le lettere glagolitiche e cirilliche avevano, oltre al suono, anche un significato digitale, cioè erano usati per designare non solo i suoni del parlato, ma anche i numeri. Allo stesso tempo, nove lettere servivano per designare le unità, nove - per decine e nove - per centinaia. In glagolitico, inoltre, una delle lettere indicava mille; in cirillico veniva usato un segno speciale per designare migliaia. Per indicare che una lettera rappresenta un numero e non un suono, la lettera veniva solitamente evidenziata su entrambi i lati con punti e sopra di essa veniva posta una speciale linea orizzontale.

Nell'alfabeto cirillico, di regola, solo le lettere prese in prestito dall'alfabeto greco avevano valori digitali: a ciascuna delle 24 lettere di questo tipo veniva assegnato lo stesso valore digitale che questa lettera aveva nel sistema digitale greco. Le uniche eccezioni erano i numeri “6”, “90” e “900”.

A differenza dell'alfabeto cirillico, nell'alfabeto glagolitico le prime 28 lettere di fila ricevevano un valore numerico, indipendentemente dal fatto che queste lettere corrispondessero al greco o servissero a trasmettere suoni speciali del linguaggio slavo. Pertanto, il valore numerico della maggior parte delle lettere glagolitiche era diverso sia da quello delle lettere greche che da quello cirillico.

I nomi delle lettere dell'alfabeto cirillico e glagolitico erano esattamente gli stessi; Tuttavia, l'epoca di origine di questi nomi non è chiara. L'ordine delle lettere negli alfabeti cirillico e glagolitico era quasi lo stesso. Questo ordine è stabilito Innanzitutto, basato su valore digitale lettere dell'alfabeto cirillico e glagolitico, in secondo luogo, sulla base degli acrostici dei secoli XII-XIII giunti fino a noi, in terzo luogo, sulla base dell'ordine delle lettere dell'alfabeto greco.

Il cirillico e il glagolitico erano molto diversi nella forma delle lettere. Nell'alfabeto cirillico la forma delle lettere era geometricamente semplice, chiara e facile da scrivere. Delle 43 lettere dell'alfabeto cirillico, 24 furono prese in prestito dalla carta bizantina, e le restanti 19 furono costruite più o meno indipendentemente, ma in conformità con lo stile uniforme dell'alfabeto cirillico. La forma delle lettere glagolitiche, al contrario, era estremamente complessa e intricata, con molti riccioli, anelli, ecc. Ma le lettere glagolitiche erano graficamente più originali di quelle di Kirillov, e somigliavano molto meno a quelle greche.

L'alfabeto cirillico è una rielaborazione molto abile, complessa e creativa dell'alfabeto greco (bizantino). Come risultato di un'attenta considerazione della composizione fonetica dell'antica lingua slava ecclesiastica, l'alfabeto cirillico possedeva tutte le lettere necessarie per la corretta trasmissione di questa lingua. L'alfabeto cirillico era adatto anche per trasmettere con precisione la lingua russa nei secoli IX-X. La lingua russa era già un po' diversa foneticamente dall'antico slavo ecclesiastico. La corrispondenza dell'alfabeto cirillico con la lingua russa è confermata dal fatto che per più di mille anni fu necessario introdurre in questo alfabeto solo due nuove lettere; Le combinazioni di più lettere e gli apici non sono necessari e non vengono quasi mai utilizzati nella scrittura russa. Questo è proprio ciò che determina l'originalità dell'alfabeto cirillico.

Pertanto, nonostante il fatto che molte lettere dell'alfabeto cirillico coincidano nella forma con le lettere greche, l'alfabeto cirillico (così come l'alfabeto glagolitico) dovrebbe essere riconosciuto come uno dei sistemi di suoni di lettere più indipendenti, costruiti in modo creativo e innovativo.

La presenza di due varietà grafiche di scrittura slava provoca ancora grandi controversie tra gli scienziati. Dopotutto, secondo la testimonianza unanime di tutte le cronache e fonti documentarie, Costantino sviluppò un alfabeto slavo. Quale di questi alfabeti è stato creato da Costantino? Dove e quando è apparso il secondo alfabeto? Queste domande sono strettamente legate ad altre, forse anche più importanti. Gli slavi non avevano una sorta di lingua scritta prima dell’introduzione dell’alfabeto sviluppato da Costantino? E se esisteva, cos'era?

Numerosi lavori di scienziati russi e bulgari sono stati dedicati alla prova dell'esistenza della scrittura nel periodo precirillico tra gli slavi, in particolare tra quelli orientali e meridionali. Come risultato di questi lavori, così come in connessione con la scoperta dei più antichi monumenti della scrittura slava, la questione dell'esistenza della scrittura tra gli slavi difficilmente può sollevare dubbi. Ciò è evidenziato da molte fonti letterarie antiche: slavo, europeo occidentale, arabo. Ciò è confermato dalle istruzioni contenute nei trattati degli slavi orientali e meridionali con Bisanzio, da alcuni dati archeologici, nonché da considerazioni linguistiche, storiche e socialiste generali.

Sono disponibili meno materiali per risolvere la questione di cosa fosse l'antica lettera slava e come sia nata. La scrittura slava pre-cirillica, a quanto pare, poteva essere solo di tre tipi. Pertanto, alla luce dello sviluppo dei modelli generali di sviluppo della scrittura, sembra quasi certo che molto prima della formazione dei legami tra gli slavi e Bisanzio, esistessero varie varietà locali della scrittura pittografica primitiva originaria, come i "tratti e tagli” menzionato da Brave. L'emergere della scrittura slava del tipo “diavoli e tagli” dovrebbe probabilmente essere attribuita alla prima metà del I millennio d.C. e. È vero, la più antica lettera slava non poteva che essere una lettera molto primitiva, che comprendeva un piccolo, instabile e diverso assortimento di semplici segni figurativi e convenzionali tra le diverse tribù. Non c'era modo che questa scrittura potesse trasformarsi in un sistema logografico sviluppato e ordinato.

Anche l'uso della scrittura slava originale era limitato. Si trattava, a quanto pare, dei più semplici segni di conteggio sotto forma di trattini e tacche, segni familiari e personali, segni di proprietà, segni di predizione del futuro, forse diagrammi di percorso primitivi, segni di calendario che servivano fino a datare l'inizio di vari lavori agricoli, simboli pagani vacanze, ecc. p. Oltre alle considerazioni sociologiche e linguistiche, l'esistenza di tale scrittura tra gli slavi è confermata da numerose fonti letterarie dei secoli IX-X. e reperti archeologici. Originaria della prima metà del I millennio d.C., questa lettera fu probabilmente preservata dagli slavi anche dopo che Cirillo creò un ordinato alfabeto slavo.

Il secondo, ancora più indubbio tipo di scrittura precristiana degli slavi orientali e meridionali era una lettera che può essere condizionatamente chiamata la lettera "Proto-Cirillo". Una lettera del tipo “dannata e tagliata”, adatta a denotare date del calendario, per la predizione del futuro, il conteggio, ecc., non era adatto per registrare accordi militari e commerciali, testi liturgici, cronache storiche e altri documenti complessi. E la necessità di tali documenti avrebbe dovuto apparire tra gli slavi contemporaneamente all'emergere dei primi stati slavi. Per tutti questi scopi, gli slavi, anche prima di adottare il cristianesimo e prima dell'introduzione dell'alfabeto creato da Cirillo, usavano senza dubbio il greco a est e a sud, e le lettere greche e latine a ovest.

La scrittura greca, utilizzata dagli slavi per due o tre secoli prima della loro adozione ufficiale al cristianesimo, dovette gradualmente adattarsi alla trasmissione della fonetica unica della lingua slava e, in particolare, essere riempita con nuove lettere. Ciò era necessario per la registrazione accurata dei nomi slavi nelle chiese, negli elenchi militari, per la registrazione dei nomi geografici slavi, ecc. Gli slavi hanno fatto molta strada per adattare la scrittura greca per trasmettere in modo più accurato il loro discorso. Per fare questo, furono formate legature dalle corrispondenti lettere greche, le lettere greche furono integrate con lettere prese in prestito da altri alfabeti, in particolare dall'ebraico, che era noto agli slavi attraverso i Cazari. È così che probabilmente si formò la lettera slava “Proto-Cirillo”. L'ipotesi di una formazione così graduale della lettera slava "proto-cirillo" è confermata anche dal fatto che l'alfabeto cirillico nella sua versione successiva giunta fino a noi era così ben adattato per la trasmissione accurata del linguaggio slavo che questo potrebbe essere raggiunto solo come risultato del suo lungo sviluppo. Queste sono due varietà indubbie di scrittura slava precristiana.

La terza, sebbene non indubbia, ma solo una possibile varietà, può essere definita scrittura “proto-glagolica”.

Il processo di formazione della presunta lettera protoglagolica potrebbe avvenire in due modi. In primo luogo, questo processo potrebbe aver avuto luogo sotto la complessa influenza della scrittura greca, ebraico-cazara e forse anche georgiana, armena e persino runica turca. Sotto l'influenza di questi sistemi di scrittura, le "linee e tagli" slavi potrebbero gradualmente acquisire anche un significato letterale, pur mantenendo parzialmente la loro forma originale. In secondo luogo, e alcune lettere greche potrebbero essere state modificate graficamente dagli slavi in ​​relazione alle consuete forme di “linee e tagli”. Come l'alfabeto cirillico, anche tra gli slavi la formazione della scrittura protoglagolica potrebbe essere iniziata non prima dell'VIII secolo. Poiché questa lettera si formò sulla base primitiva degli antichi "tratti e tagli" slavi, entro la metà del IX secolo. avrebbe dovuto rimanere ancora meno precisa e ordinata della lettera del Proto-Cirillo. A differenza dell'alfabeto proto-cirillico, la cui formazione ebbe luogo in quasi tutto il territorio slavo, che era sotto l'influenza della cultura bizantina, la lettera proto-glagolitica, se esisteva, apparentemente si formò per la prima volta tra gli slavi orientali. In condizioni di sviluppo insufficiente nella seconda metà del I millennio d.C. connessioni politiche e culturali tra le tribù slave, la formazione di ciascuno dei tre presunti tipi di scrittura slava precristiana sarebbe avvenuta in diverse tribù in modi diversi. Possiamo quindi supporre la coesistenza tra gli slavi non solo di questi tre tipi di scrittura, ma anche delle loro varietà locali. Nella storia della scrittura casi di tale convivenza sono stati molto frequenti.

Attualmente, i sistemi di scrittura di tutti i popoli della Russia sono costruiti sulla base cirillica. Sistemi di scrittura costruiti sulla stessa base vengono utilizzati anche in Bulgaria, in parte in Jugoslavia e in Mongolia. Una lettera costruita sulla base cirillica è ora utilizzata da popoli che parlano più di 60 lingue. Il più grande vitalità Apparentemente, i gruppi di sistemi di scrittura latino e cirillico lo hanno. Ciò è confermato dal fatto che sempre più nuovi popoli stanno gradualmente passando alla base della scrittura latina e cirillica.

Pertanto, le basi gettate da Costantino e Metodio più di 1100 anni fa continuano ad essere continuamente migliorate e sviluppate con successo fino ai giorni nostri. Al momento, la maggior parte dei ricercatori ritiene che Cirillo e Metodio abbiano creato l'alfabeto glagolitico e che l'alfabeto cirillico sia stato creato sulla base dell'alfabeto greco dai loro studenti.

A cavallo dei secoli X-XI. centri più grandi Kiev, Novgorod e i centri di altri antichi principati russi divennero lingue scritte slave. I più antichi libri manoscritti in lingua slava giunti fino a noi, con la data della loro scrittura, sono stati scritti nella Rus'. Questi sono il Vangelo di Ostromir del 1056-1057, l'Izbornik di Svyatoslav del 1073, l'Izbornik del 1076, il Vangelo dell'Arcangelo del 1092, i Menaions di Novgorod datati agli anni '90. Il fondo più grande e prezioso di antichi libri manoscritti risalenti al patrimonio scritto di Cirillo e Metodio, come quelli nominati, si trova negli antichi depositi del nostro Paese.

La fede inflessibile di due persone in Cristo e nella loro missione ascetica a beneficio dei popoli slavi fu la forza trainante dietro la penetrazione, alla fine, della scrittura nell'antica Rus'. L'eccezionale intelletto dell'uno e lo stoico coraggio dell'altro, qualità di due persone vissute molto tempo prima di noi, si sono rivelate il fatto che ora le scriviamo in lettere e mettiamo insieme la nostra immagine del mondo secondo la loro visione. grammatica e regole.

È impossibile sopravvalutare l'introduzione della scrittura nella società slava. Questo è il più grande contributo bizantino alla cultura dei popoli slavi. Ed è stato creato dai santi Cirillo e Metodio. Essa comincia soltanto con l'istituzione della scrittura storia vera persone, la storia della loro cultura, la storia dello sviluppo della loro visione del mondo, conoscenza scientifica, letteratura e arte.

Cirillo e Metodio non si ritrovarono mai nelle terre, negli scontri e nei vagabondaggi della loro vita Antica Rus'. Vissero più di cento anni prima di essere ufficialmente battezzati qui e le loro lettere furono accettate. Sembrerebbe che Cirillo e Metodio appartengano alla storia di altre nazioni. Ma furono loro a cambiare radicalmente l'esistenza del popolo russo. Gli hanno dato l'alfabeto cirillico, che è diventato il sangue e la carne della sua cultura. E questo dono più grande persone di una persona ascetica.

Oltre all'invenzione dell'alfabeto slavo, durante i 40 mesi della loro permanenza in Moravia, Costantino e Metodio riuscirono a risolvere due problemi: alcuni libri liturgici furono tradotti nella lingua slava ecclesiastica (antica letteratura slava) e furono formate persone che potessero servire utilizzando questi libri. Ciò però non bastò a diffondere il culto slavo. Né Costantino né Metodio erano vescovi e non potevano ordinare sacerdoti i loro discepoli. Cirillo era un monaco, Metodio era un semplice prete e il vescovo locale era contrario al culto slavo. Per ufficializzare le loro attività, i fratelli e alcuni dei loro studenti si recarono a Roma. A Venezia Costantino entrò in un dibattito con gli oppositori del culto lingue nazionali. Nella letteratura spirituale latina era popolare l’idea che il culto potesse essere celebrato solo in latino, greco ed ebraico. La permanenza dei fratelli a Roma fu trionfante. Costantino e Metodio portarono con sé le reliquie di S. Clemente, papa di Roma, che, secondo la leggenda, era un discepolo dell'apostolo Pietro. Le reliquie di Clemente furono un dono prezioso e le traduzioni slave di Costantino furono benedette.

I discepoli di Cirillo e Metodio furono ordinati sacerdoti, mentre il Papa inviò un messaggio ai governanti della Moravia in cui autorizzava ufficialmente che i servizi fossero svolti in lingua slava: “Dopo aver riflettuto, abbiamo deciso di inviare nei vostri paesi nostro figlio Metodio, ordinato da noi, insieme ai suoi discepoli, uomo perfetto della ragione e della vera fede, affinché ti illumini, come tu stesso hai chiesto, spiegandoti nella tua lingua la Sacra Scrittura, tutto il rito liturgico e la Santa Messa, cioè i servizi , compreso il battesimo, come cominciò a fare il filosofo Costantino con la grazia di Dio e per le preghiere di san Clemente."

Dopo la morte dei fratelli, le loro attività furono continuate dai loro studenti, espulsi dalla Moravia nell'886, nei paesi slavi meridionali. (In Occidente, l'alfabeto slavo e l'alfabetizzazione slava non sono sopravvissuti; gli slavi occidentali - polacchi, cechi ... - usano ancora l'alfabeto latino). L'alfabetizzazione slava era saldamente stabilita in Bulgaria, da dove si diffuse nei paesi degli slavi meridionali e orientali (IX secolo). La scrittura arrivò in Rus' nel X secolo (988 anno: battesimo Rus'). La creazione dell'alfabeto slavo è stata ed è tuttora di grande importanza per lo sviluppo della scrittura slava, dei popoli slavi e della cultura slava.

I meriti di Cirillo e Metodio nella storia della cultura sono enormi. Kirill sviluppò il primo alfabeto slavo ordinato e segnò così l'inizio dello sviluppo diffuso della scrittura slava. Cirillo e Metodio tradussero molti libri dal greco, cosa che segnò l'inizio della formazione della lingua letteraria dell'antico slavo ecclesiastico e della produzione di libri slava. Per molti anni Cirillo e Metodio svolsero una grande opera educativa tra gli slavi occidentali e meridionali e contribuirono notevolmente alla diffusione dell'alfabetizzazione tra questi popoli. Ci sono informazioni che Kirill ha creato anche opere originali. Per molti anni Cirillo e Metodio realizzarono una grande opera educativa tra gli slavi occidentali e meridionali e contribuirono notevolmente alla diffusione dell'alfabetizzazione tra questi popoli. Durante tutta la loro attività in Moravia e Panionia, Cirillo e Metodio combatterono anche una lotta costante e disinteressata contro i tentativi del clero cattolico tedesco di vietare l'alfabeto e i libri slavi.

Cirillo e Metodio furono i fondatori della prima lingua letteraria e scritta degli slavi: l'antica lingua slava ecclesiastica, che a sua volta fu una sorta di catalizzatore per la creazione dell'antica lingua letteraria russa, dell'antico bulgaro e delle lingue letterarie di altri popoli slavi. L'antica lingua slava ecclesiastica è stata in grado di svolgere questo ruolo soprattutto perché inizialmente non era qualcosa di rigido e stagnante: essa stessa era formata da diverse lingue o dialetti slavi.

Infine, nel valutare l'attività educativa dei fratelli di Salonicco, va tenuto presente che essi non erano missionari nel senso generalmente accettato del termine: non furono coinvolti nella cristianizzazione della popolazione in quanto tale (anche se vi contribuirono ), poiché la Moravia al momento del loro arrivo era già uno stato cristiano.

Cirillo (nel mondo Costantino) (c.827-869)

Metodio (815-885) Illuministi slavi

Associato ai nomi di due fratelli dell'illuminazione evento più importante nella storia della cultura slava - l'invenzione dell'alfabeto, che ha dato origine alla scrittura slava.

Entrambi i fratelli provenivano dalla famiglia di un capo militare greco e nacquero nella città di Salonicco (la moderna Salonicco in Grecia). Il fratello maggiore, Metodio, entrò nel servizio militare in gioventù. Per dieci anni fu governatore di una delle regioni slave di Bisanzio, poi lasciò il suo incarico e si ritirò in un monastero. Alla fine degli anni '60 divenne abate del monastero greco di Polychron sul Monte Olimpo in Asia Minore.

A differenza di suo fratello, Cirillo fin dall'infanzia si distinse per la sua sete di conoscenza e, da ragazzo, fu inviato a Costantinopoli alla corte dell'imperatore bizantino Michele III. Lì ricevette un'istruzione eccellente, studiando non solo lo slavo, ma anche il greco, il latino, l'ebraico e persino l'arabo. Successivamente rifiutò il servizio pubblico e fu tonsurato monaco.

Per diversi anni Cirillo lavorò come bibliotecario presso il patriarca Fozio, e poi fu nominato insegnante presso la scuola di corte. Già in questo momento si affermò la sua reputazione di scrittore di talento. A nome del patriarca scrisse discorsi polemici e partecipò a dibattiti religiosi.

Avendo saputo che suo fratello era diventato abate, Cirillo lasciò Costantinopoli e andò al monastero di Policrono. Cirillo e Metodio trascorsero lì diversi anni, dopo di che fecero il loro primo viaggio negli slavi, durante il quale si resero conto che per diffondere il cristianesimo era necessario creare un alfabeto slavo. I fratelli tornarono al monastero, dove iniziarono questo lavoro. È noto che solo la preparazione per la traduzione dei libri sacri nella sola lingua slava richiese più di tre anni.

Nell'863, quando l'imperatore bizantino, su richiesta del principe moravo Rostislav, inviò i fratelli in Moravia, avevano appena iniziato a tradurre i principali libri liturgici. Naturalmente, un lavoro così grandioso si sarebbe trascinato per molti anni se attorno a Cirillo e Metodio non si fosse formata una cerchia di traduttori.

Nell'estate dell'863 Cirillo e Metodio arrivarono in Moravia, portando con sé già i primi testi slavi. Tuttavia, le loro attività suscitarono immediatamente il malcontento del clero cattolico bavarese, che non voleva cedere a nessuno la propria influenza sulla Moravia.

Inoltre, la comparsa di traduzioni slave della Bibbia contraddiceva le norme della Chiesa cattolica, secondo le quali le funzioni religiose dovevano svolgersi in latino e il testo delle Sacre Scritture non avrebbe dovuto essere tradotto in altre lingue tranne Latino.

Pertanto, nell'866, Cirillo e Metodio dovettero recarsi a Roma su chiamata di papa Nicola I. Per guadagnarsi la sua benedizione, i fratelli portarono a Roma le reliquie di San Clemente, che scoprirono durante il loro primo viaggio negli slavi. Tuttavia, mentre stavano arrivando a Roma, papa Nicola I morì, così i fratelli furono accolti dal suo successore, Adriano II. Apprezzò i benefici dell'impresa da loro concepita e non solo permise loro di praticare il culto, ma cercò anche di ottenere la loro iniziazione al culto. posizioni ecclesiastiche. I negoziati su questo si trascinarono a lungo. In questo momento Cirillo muore inaspettatamente e solo Metodio, su istruzioni del Papa, fu consacrato al grado di arcivescovo di Moravia e Pannonia.

Con il permesso di Adriano II, ritornò in Moravia, ma non poté mai iniziare la sua attività, perché l'arcivescovo di Salisburgo Adalvin, approfittando della morte inaspettata di papa Adriano, convocò Metodio a casa sua, apparentemente per una presentazione, e poi lo arrestò e lo mise in prigione. Lì Metodio trascorse tre anni e solo su insistenza del nuovo papa, Giovanni VIII, fu rilasciato. È vero, gli fu nuovamente proibito di svolgere servizi in lingua slava.

Ritornato in Pannonia, Metodio violò questo regolamento e si stabilì in Moravia, dove tradusse libri sacri e continuò a svolgere servizi divini. Nel corso di sei anni, il gruppo di studenti da lui creato ha svolto un lavoro enorme: non solo hanno completato la traduzione in slavo di tutti i libri delle Sacre Scritture, ma hanno anche tradotto documenti importanti, che ha compilato la raccolta Nomokannon. Era una raccolta di decreti che determinavano le norme per lo svolgimento del culto e tutta la vita ecclesiastica.

Le attività di Metodio diedero origine a nuove denunce e fu nuovamente convocato a Roma. Tuttavia, papa Giovanni VIII si rese conto che nulla poteva impedire la diffusione dell'alfabeto slavo e permise nuovamente il culto slavo. È vero, allo stesso tempo scomunicò Metodio dalla Chiesa cattolica.

Metodio tornò in Moravia, dove continuò le sue attività. Solo nell'883 si recò nuovamente a Bisanzio, e al suo ritorno continuò il suo lavoro, ma presto morì, lasciando come suo successore uno studente di nome Gorazd.

Fino ad oggi, gli scienziati continuano a discutere sul tipo di alfabeto creato da Kirill: cirillico o glagolitico. La differenza tra loro è che l'alfabeto glagolitico è più arcaico nei suoi caratteri, mentre l'alfabeto cirillico si è rivelato più conveniente per trasmettere le caratteristiche sonore della lingua slava. È noto che nel IX secolo erano in uso entrambi gli alfabeti, e solo a cavallo tra il X e l'XI secolo. L'alfabeto glagolitico è praticamente caduto in disuso.

Dopo la morte di Cirillo, l'alfabeto da lui inventato ricevette il nome attuale. Nel corso del tempo, l'alfabeto cirillico divenne la base di tutti gli alfabeti slavi, compreso il russo.

È celebrato sia in Russia che in alcuni altri paesi slavi. In Russia, gli eventi festivi si svolgono nell'arco di diversi giorni.

Cirillo e Metodio, educatori slavi, creatori dell'alfabeto slavo, predicatori del cristianesimo, i primi traduttori di libri liturgici dal greco allo slavo. Cirillo (prima di accettare il monachesimo all'inizio dell'869 - Costantino) (827 - 14/02/869) e suo fratello maggiore Metodio (815 - 06/04/885) nacquero a Salonicco (Salonicco) nella famiglia di un capo militare.

Cirillo fu educato alla corte dell'imperatore bizantino Michele III a Costantinopoli, dove Fozio fu uno dei suoi insegnanti. Conosceva bene lo slavo, il greco, il latino, l'ebraico e l'arabo. Rifiutando la carriera amministrativa offertagli dall'imperatore, Kirill divenne bibliotecario patriarcale, poi insegnò filosofia (ricevette il soprannome di "Filosofo").

Negli anni '40 partecipò con successo alle controversie con gli iconoclasti; negli anni '50 era in Siria, dove vinse le controversie teologiche con i musulmani. Intorno all'860 fece un viaggio diplomatico presso i Cazari. Metodio entrò presto nel servizio militare. Per 10 anni è stato direttore di una delle regioni abitate dagli slavi. Poi si ritirò in un monastero. Negli anni '60, rinunciato al grado di arcivescovo, divenne abate del monastero di Polychron, sulla sponda asiatica del Mar di Marmara.

Nell'863 Cirillo e Metodio furono inviati dall'imperatore bizantino in Moravia per predicare il cristianesimo in lingua slava e assistere il principe moravo Rostislav nella lotta contro i feudatari tedeschi. Prima di partire Cirillo creò l'alfabeto slavo e, con l'aiuto di Metodio, tradusse diversi libri liturgici dal greco allo slavo (letture sceltedal Vangelo, epistole apostoliche, salterio, ecc.).

Non c'è consenso nella scienza sulla questione di quale alfabeto abbia creato Kirill: glagolitico o cirillico (la maggior parte degli scienziati ritiene che sia glagolitico). La predicazione dei fratelli in lingua slava, comprensibile alla popolazione della Moravia, gettò le basi della chiesa nazionale, ma causò malcontento nel clero cattolico tedesco. Cirillo e Metodio furono accusati di eresia.

Nell'866 (o 867) Cirillo e Metodio furono convocati da papa Nicola IO diretti a Roma, lungo il percorso visitarono il Principato di Blaten (Pannonia), dove distribuirono anche l'alfabetizzazione slava e i riti liturgici slavi. Papa Adriano II, in un messaggio speciale, ha permesso loro di distribuire libri slavi e culto slavo. Dopo essere arrivato a Roma, Kirill si ammalò gravemente e morì. Metodio fu consacrato al grado di arcivescovo di Moravia e Pannonia e nell'870 tornò da Roma in Pannonia. Il clero tedesco, che cercò di trattare con Metodio, attraverso intrighi, riuscì a farlo imprigionare; Dopo il suo rilascio dalla prigione, Metodio continuò le sue attività in Moravia.

Nell'882-884 visse a Bisanzio. A metà dell'884 Metodio tornò in Moravia e lavorò alla traduzione della Bibbia in slavo. Con le loro attività Cirillo e Metodio gettarono le basi per la scrittura e la letteratura slava. Questa attività fu continuata nei paesi slavi meridionali dai discepoli di Cirillo e Metodio, espulsi dalla Moravia nell'886.

Grande Enciclopedia sovietica

Attività didattiche dei Santi Cirillo e Metodio

Santi fratelli Cirillo e Metodio - Predicatori cristiani e missionari, educatori dei popoli slavi. Nell'863 l'imperatore bizantino inviò i fratelli in Moravia a predicare agli slavi. I fratelli compilarono il primo alfabeto slavo e tradussero i libri liturgici nella lingua slava. Così furono gettate le basi della scrittura e della cultura slava.

La memoria dei santi Cirillo e Metodio, uguali agli apostoli, veniva celebrata anticamente tra i popoli slavi. Poi la celebrazione fu dimenticata e ripristinata nella Chiesa russa solo nel 1863, quando fu adottata una delibera per ricordare gli educatori sloveni l'11 maggio (24 aC).

Celebrazione moderna

Nel 1985 il mondo slavo ha celebrato il 1100° anniversario della morte di S. uguale a Metodio. Per la prima volta in URSS, il 24 maggio è stato dichiarato il giorno della cultura e della scrittura slava.

Il 30 gennaio 1991, il Presidium del Consiglio Supremo della RSFSR ha adottato una risoluzione sullo svolgimento annuale delle Giornate della letteratura e della cultura slava. Dal 1991, governo e organizzazioni pubbliche ha iniziato a organizzare le Giornate della letteratura e della cultura slava insieme alla Chiesa ortodossa russa.

Durante la celebrazione si svolgono vari eventi ecclesiali,sacro ai Santi Cirillo e Metodio: servizi nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino e in altre chiese in Russia, Processioni della Croce, missioni di pellegrinaggio dei bambini nei monasteri russi, convegni scientifici e pratici, mostre, concerti.

Dal 1991, nell'ambito della celebrazione delle giornate della cultura e della letteratura slava, nelle città della Russia si tiene l'annuale spedizione spirituale e culturale “Movimento slavo”.

Questo è interessante

Nelle scuole bulgare, alla vigilia del giorno dei santi Cirillo e Metodio, si tengono i “giorni delle lettere”: quiz e giochi educativi.

Nella Repubblica Ceca, il 5 luglio si celebra il giorno della memoria dei fratelli Cirillo e Metodio e la festa della scrittura slava.

Centri di celebrazionegiorni della cultura slava e scrittura

Fino al 2010, ogni anno il centro della celebrazione veniva spostato in una delle città russe. Nel 1986 fu Murmansk, nel 1987 - Vologda, nel 1992 e 1993 - Mosca.

Il monumento ai santi Cirillo e Metodio si trova in piazza Slavyanskaya a Mosca.

Dal 2010 Mosca è diventata la capitale dell'epoca della scrittura slava.

I primi insegnanti e illuminanti slavi dei santi Uguali agli Apostoli, i fratelli Cirillo e Metodio, provenivano da una famiglia nobile e pia che viveva nella città greca di Salonicco.

San Metodio era il maggiore di sette fratelli, San Costantino (Cirillo era il suo nome monastico) il più giovane. Durante il servizio militare, San Metodio governò in uno dei principati slavi subordinati all'Impero bizantino, apparentemente in bulgaro, che gli diede l'opportunità di imparare la lingua slava. Dopo aver vissuto lì per circa 10 anni, San Metodio divenne poi monaco in uno dei monasteri del Monte Olimpo.

Fin dalla tenera età, San Costantino si distinse per grandi capacità e studiò insieme al giovane imperatore Michele dai migliori insegnanti di Costantinopoli, tra cui Fozio, il futuro patriarca di Costantinopoli. San Costantino comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue. Studiò con particolare diligenza le opere di San Gregorio il Teologo, e per la sua intelligenza e conoscenza eccezionale San Costantino ricevette il soprannome di Filosofo (saggio); Al termine degli studi, san Costantino accettò il grado di sacerdote e fu nominato custode della Biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia, ma lasciò presto la capitale ed entrò segretamente in un monastero. Trovato lì e tornato a Costantinopoli, fu nominato insegnante di filosofia presso la scuola superiore di Costantinopoli. La saggezza e la forza della fede dell'ancora giovanissimo Costantino furono così grandi che riuscì a sconfiggere in un dibattito il capo degli eretici iconoclasti, Annio. Dopo questa vittoria, Costantino fu inviato dall'imperatore a discutere con i Saraceni (musulmani) sulla Santissima Trinità e vinse anche lui. Tornato, San Costantino si ritirò da suo fratello, San Metodio sull'Olimpo, trascorrendo il tempo in incessante preghiera e leggendo le opere dei santi padri.

Ben presto l'imperatore convocò entrambi i santi fratelli dal monastero e li mandò dai Cazari a predicare il Vangelo. Lungo la strada si fermarono per qualche tempo nella città di Korsun, preparandosi per il sermone. Lì i santi fratelli ritrovarono miracolosamente le reliquie dello ieromartire Clemente, papa di Roma (25 novembre). Là, a Korsun, san Costantino trovò il Vangelo e il Salterio, scritti in "lettere russe", e un uomo che parlava russo, e cominciò a imparare da quest'uomo a leggere e parlare la sua lingua. Successivamente, i santi fratelli andarono dai Khazari, dove vinsero il dibattito con ebrei e musulmani, predicando l'insegnamento del Vangelo. Sulla via del ritorno, i fratelli visitarono nuovamente Korsun e, portando lì le reliquie di San Clemente, tornarono a Costantinopoli. San Costantino rimase nella capitale e san Metodio accolse la badessa nel piccolo monastero di Policrono, non lontano dal Monte Olimpo, dove aveva precedentemente lavorato.

Ben presto, gli ambasciatori del principe moravo Rostislav, oppressi dai vescovi tedeschi, vennero dall'imperatore con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella lingua madre degli slavi. L'imperatore chiamò San Costantino e gli disse: "Devi andare lì, perché nessuno lo farà meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, iniziò una nuova impresa. Con l'aiuto del fratello san Metodio e dei discepoli Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri senza i quali non si poteva svolgere il servizio divino: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e servizi selezionati. Questo avvenne nell'863.

Dopo aver completato la traduzione, i santi fratelli andarono in Moravia, dove furono accolti con grande onore e iniziarono a insegnare i servizi divini in lingua slava. Ciò suscitò l'ira dei vescovi tedeschi, che celebravano i servizi divini in latino nelle chiese della Moravia, e si ribellarono contro i santi fratelli, sostenendo che i servizi divini potevano essere celebrati solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. San Costantino rispose loro: “In esse riconoscete solo tre lingue degne di glorificare Dio. Ma Davide grida: Cantate al Signore, terra tutta, lodate il Signore, nazioni tutte, ogni respiro lodi il Signore! E nel Santo Vangelo è detto: Andate e imparate tutte le lingue…” I vescovi tedeschi caddero in disgrazia, ma si amareggiarono ancora di più e presentarono una denuncia a Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema. Portando con sé le reliquie di san Clemente, papa di Roma, i santi Costantino e Metodio si recarono a Roma. Avendo saputo che i santi fratelli trasportavano speciali sante reliquie, papa Adriano e il clero andarono loro incontro. I santi fratelli furono accolti con onore, il Papa approvò il culto in lingua slava, ordinò che i libri tradotti dai fratelli fossero collocati nelle chiese romane e che la liturgia fosse celebrata in lingua slava.

Mentre si trovava a Roma, san Costantino si ammalò e, informato dal Signore in una visione miracolosa della sua morte imminente, assunse lo schema con il nome Cirillo. 50 giorni dopo l'adozione dello schema, 14 febbraio 869, Cirillo uguale agli apostoli morì all'età di 42 anni. Andando a Dio, San Cirillo comandò a suo fratello San Metodio di continuare la loro causa comune: l'illuminazione dei popoli slavi con la luce della vera fede. San Metodio pregò il Papa di permettere che il corpo di suo fratello fosse portato via per la sepoltura nella sua terra natale, ma il Papa ordinò che le reliquie di San Cirillo fossero collocate nella chiesa di San Clemente, dove da loro iniziarono a compiere miracoli.

Dopo la morte di san Cirillo, il papa, su richiesta del principe slavo Kocel, inviò san Metodio in Pannonia, ordinandolo arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono di sant'Andronico apostolo. In Pannonia, san Metodio, insieme ai suoi discepoli, continuò a diffondere il culto, la scrittura e i libri in lingua slava. Ciò fece arrabbiare ancora una volta i vescovi tedeschi. Ottennero l'arresto e il processo di San Metodio, che fu esiliato nel carcere di Svevia, dove sopportò molte sofferenze per due anni e mezzo. Liberato per ordine di papa Giovanni VIII e restituito ai suoi diritti di arcivescovo, Metodio continuò a predicare il Vangelo tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoj e sua moglie Lyudmila (16 settembre), nonché uno dei principi polacchi. Per la terza volta i vescovi tedeschi lanciarono una persecuzione contro il santo per non aver accettato l'insegnamento romano sulla processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio. San Metodio fu convocato a Roma, ma si giustificò davanti al papa, preservando la purezza dell'insegnamento ortodosso, e fu nuovamente restituito nella capitale della Moravia - Velehrad.

Qui, negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due discepoli-sacerdoti, tradusse in slavo l'intero Antico Testamento, ad eccezione dei libri maccabei, nonché il Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e il libri patristici (Paterikon).

Anticipando l'avvicinarsi della sua morte, san Metodio indicò uno dei suoi discepoli, Gorazd, come degno successore. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. Il servizio funebre per il santo fu celebrato in tre lingue: slavo, greco e latino; fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velehrad.