Un uomo indossa una maschera. Delle maschere che indossiamo ogni giorno

Cosa sono queste maschere? Essenzialmente, si tratta di strategie di coping, ovvero di tecniche che utilizziamo per far fronte a situazioni difficili comunicazione quotidiana. Ci proteggono come un'armatura, ma possono interferire nei rapporti con chi ci è più vicino. Diventando consapevoli delle difese che siamo abituati a usare, possiamo iniziare a guarire dalle ferite del passato e godere della vera intimità con i nostri cari.

Sebbene le strategie di coping siano varie quanto la nostra personalità, ecco dieci delle maschere più comuni.

1. Fresco e imperturbabile

Con tutto il suo aspetto, questa persona chiarisce che manterrà la calma in ogni situazione. Calmando l'onda durante i periodi di conflitto o caos, ti guarda con la compostezza di un monaco tibetano.

Tuttavia, accade una delle due cose.

Le sue emozioni imbottigliate prima o poi portano a esaurimento nervoso. Oppure preme periodicamente la valvola e rilascia vapore quando nessuno guarda. Un capo calmo e imperturbabile può esplodere e urlare contro un cassiere al supermercato o inviare una lettera tagliente a un subordinato che ha commesso un piccolo errore. Ma non preoccuparti: anche in questo caso controlla la situazione e sa chi può essere scelto per il ruolo di centralinista e chi no.

2. Comico

L’umorismo è un brillante meccanismo di difesa. Se ridi, significa che non stai più piangendo. Anche se a volte sembra ancora molto simile.

L'umorismo può impedire il riavvicinamento e impedire alle persone di avvicinarsi troppo a te e scoprire cosa hai in mente.

Il comico scherza per evitare che la conversazione diventi troppo profonda e reale, per evitare discussioni e scambi di opinioni. Incapace di ascoltare fino in fondo il suo compagno, indossa la maschera di un comico e chiude scherzosamente l'argomento. In questo modo evita il conflitto, ma non risolve il problema. Abituato a riderci sopra per qualsiasi motivo, il comico non si lascia avvicinare troppo da nessuno e per certi versi resta solo.

3. Eterno studente eccellente

Alcune persone diventano studenti eccellenti non perché amano i voti alti e i diplomi. Per loro è un meccanismo di difesa.

Se tutto è fatto correttamente, il loro mondo non andrà in pezzi. Naturalmente, ci sono momenti piacevoli nella vita di uno studente eccellente. Ottiene il suo momento di fama e lode, ma l'ansia rimane sempre la sua compagna: l'altro lato di questa maschera.

Nella vita e nelle relazioni successive, l'eterno studente eccellente ha sempre paura di commettere errori. Nelle collaborazioni, le sue qualità positive e dirompenti - perseveranza, ossessione per un'idea - a volte possono lavorare contro di lui.

4. Martire salvatore

Molte persone conoscono persone che bruciano sul lavoro, salvano altruisticamente il mondo da sole e fanno qualsiasi sacrificio per il bene dei loro cari. Da un lato sono in grado di unire le famiglie con la loro compassione, dall'altro possono perdere coloro che li amano a causa delle storie continue sulle loro vittime. Fanno del bene e poi ne fanno un dramma.

Il martire si sforza di prendere il suo posto nel mondo e crede di poterlo fare solo se gioca di più ruolo importante nella vita di qualcuno. Ma questo fa sentire le persone a disagio intorno a lui e porta disagio nella relazione.

5. Buller

Qualsiasi squadra in cui abbiamo dovuto lavorare è essenzialmente di quinta classe Scuola superiore durante la ricreazione. Un cortile scolastico con tutte le varietà di tori, di tutti i tipi e sfumature.

I loro metodi di controllo possono essere molto subdoli. Usano una manipolazione delicata per farti pensare come loro - o attacchi aggressivi, anche usando la forza bruta. Buller sembra impenetrabile, dà istruzioni a tutti e stabilisce le proprie regole, ma dietro questa maschera si nasconde l'incertezza e un'appassionata sete di riconoscimento.

Buller ha così tanto bisogno di rispetto e riconoscimento che è pronto a ottenerlo ad ogni costo, violando tutti i confini.

6. Amante del controllo

Ha bisogno di essere sicuro che tutto sia al suo posto, che tutti i quaderni siano ben avvolti nelle copertine e che le matite siano temperate.

Come una chioccia, non perde nessuno dalla sua vista e si sente responsabile per tutti quelli che lo circondano, anche se non lo vogliono. Controllando tutto e tutti, una persona del genere affronta la sua paura fondamentale dell'ignoto e dell'incertezza.

Vuoi sapere chi nel tuo ambiente indossa la maschera di un maniaco del controllo? Si manifesterà non appena qualcosa non andrà come aveva previsto.

7. "Samoiedo"

Soffrendo del caso più cronico e avanzato di insicurezza, instilla involontariamente lo stesso atteggiamento negli altri.

Questa persona ha fretta di umiliarsi prima che lo faccia qualcun altro. Crede, forse inconsciamente, che questo lo salverà da guai e delusioni. Evita qualsiasi rischio e allo stesso tempo qualsiasi relazione.

8. “Persona molto gentile”

È pronto a fare qualsiasi cosa pur di ottenere l'approvazione di chi lo circonda. Se nella tua cerchia c’è un collega che chiede costantemente consigli ad amici, esperti, allenatori, allora è una “persona molto gentile”.

Le sue opinioni e i suoi valori spesso si riproducono nello stesso giorno a seconda della situazione. Ciò accade perché la sua immagine di sé consiste interamente nelle opinioni di altre persone, e senza di esse semplicemente si perde.

9. Silenzioso

La persona sotto questa maschera è semplicemente terrorizzata dagli errori e dal rifiuto. Sarebbe meglio per lui sopportare la solitudine piuttosto che correre rischi e fare qualcosa che potrebbe non piacere a qualcuno. Tace o parla poco perché ha paura di dire qualcosa di sbagliato.

Come un perfezionista, una persona nascosta dietro una maschera silenziosa crede che tutto ciò che viene detto e fatto in questo mondo debba essere perfetto. Anche se tutto il mondo intorno a noi con tutta la sua apparenza dimostra il contrario.

10. Eterno animale da festa

Ha molti conoscenti, il suo calendario è pieno di inviti ad eventi sociali. Forse la sua vita è priva di senso, forse riempie all'inverosimile le sue giornate con feste ed eventi tanto da non avere tempo per pensarci.

Oppure è più semplice e il suo unico talento sono le chiacchiere?

Il famoso scrittore, presentatore televisivo, autore di numerosi libri sulla psicologia della comunicazione, Andrei Maksimov, che ha creato il proprio sistema di comunicazione che non solo aiuta le persone a liberarsi dalla solitudine, ma cambia anche la loro visione del mondo, racconta come rimuovere la maschera dal tuo interlocutore e cosa fare dopo.

Lo sappiamo tutti frase popolare Shakespeare: dicono, il mondo intero è un palcoscenico, in esso donne, uomini - tutti attori.

Uno degli psichiatri più famosi del nostro tempo, Everett Shostrom, scrive su questo in modo ancora più duro: “Il paradosso uomo modernoè che, essendo non solo un essere razionale, ma anche istruito, si guida in uno stato di incoscienza e basso livello vitalità... Indossiamo abitualmente questa o quella maschera - ognuno ne ha diverse - e prendiamo parte alla mascherata generale, chiamandola vita."

È fantastico, ma la domanda rimane: perché lo stiamo facendo? Rendendoci conto che molto spesso - per non dire costantemente - ci comportiamo in modo non sincero, inganniamo noi stessi e gli altri, molto raramente pensiamo alla domanda: per quale scopo stiamo giocando? Siamo abituati al fatto che la vita è una mascherata e non ci chiediamo nemmeno: perché in realtà ci mettiamo una maschera?

Che tipi di mascherine esistono e a cosa servono?

Maschere di carnevale. Sembrano trasformare una persona in un'altra creatura. I bambini adorano queste maschere: adorano il fatto che in un secondo possano trasformarsi in un gattino o in Spider-Man. Letteralmente in un secondo puoi diventare qualcun altro, non chi sei veramente.

Maschere da cavaliere. Maschere da portiere. Maschere per nuotare in acqua. Tutti servono non a trasformare una persona in qualcun altro, ma a proteggerla.

Quella maschera invisibile che indossiamo ogni giorno unisce queste due proprietà: la maschera ci trasforma in un'altra persona per proteggerci. In altre parole: una persona interpreta un ruolo perché ha paura di qualcosa. Di cosa ha paura esattamente?

Qualsiasi persona ha paura di essere offesa.

Cosa significa? Ha paura che gli dicano, gli facciano notare, mostrino, suggeriscano, dimostrino che il suo posto non è nemmeno al centro della vita.

Quando un capo indossa la maschera di un leader severo, ha paura che i suoi subordinati non lo percepiscano come un capo e possano offenderlo. Quando una ragazza innamorata indossa una maschera di indifferenza, ha paura che se è sincera si offenderà. Quando il capo cameriere in un ristorante indossa la maschera di un ospite ospitale, ha paura che il ristorante non ti piacerà, non verrai più qui e si offenderà. Questa paura è più grande e più profonda della paura che il ristorante possa perdere soldi a causa del tuo mancato arrivo. Quando un bambino indossa una maschera di umiltà e obbedienza, ha paura di essere punito. Quando una persona, quando comunica con te, indossa una maschera da cool, molto spesso accade perché ha paura: capirai che in realtà non è così cool e lo offenderai.

Consciamente o inconsciamente, che ne siamo consapevoli o meno, abbiamo tutti paura dell'aggressività del mondo. Abbiamo paura che il mondo ci mostri il nostro posto, da qualche parte ai margini della vita.

Tale paura può essere espressa in un'eccessiva maleducazione o in un'ostentata umiltà: questo non cambia le cose. Le radici sono le stesse.

Di cosa è fatta la maschera che una persona mette su se stessa?

Metaforicamente parlando è di cera: sembra solida, ma si scioglie facilmente con il calore.

Quindi, una maschera indossata da una persona può essere sciolta dal nostro calore. Come possiamo mostrare questo calore? Far sentire una persona al centro del mondo.

Questa è la cosa più importante. Comportati e parla con una persona in modo tale che capisca: ora è la base e il centro del tuo mondo.

Abbiamo parlato molto di come raggiungere questo obiettivo; non ci ripeteremo.

Possiamo complimentarci con una persona.

Inoltre, ci piace farlo. Ci sembra: non c'è niente di più facile che fare complimenti alle persone.

Questo è sbagliato. Fare complimenti è estremamente difficile e persino pericoloso.

Poiché la persona che indossa la maschera si aspetta aggressione dal mondo, potrà facilmente discernere l'ironia nel tuo complimento, il che renderà la sua maschera ancora più forte.

Se decidi di fare un complimento al tuo interlocutore, devi ricordare: i complimenti si dividono in sinceri e quelli che interferiscono con la comunicazione, e talvolta addirittura la distruggono.

Ricorda: inventa bel complimento, che il tuo interlocutore considererà sincero, è un'arte che pochi padroneggiano. Ha senso ricorrere ai complimenti solo se sei convinto di essere un esperto in quest'arte.

Possiamo porre domande che facciano ricordare all'altra persona. In primo luogo, tali domande, come abbiamo già detto, “ammorbidiscono” una persona, la fanno pensare a cose buone e, quindi, aiutano a rimuovere la maschera.

In secondo luogo, tali domande mostrano che sei interessato alla tua controparte, sei interessato alla sua vita, sei interessato a lui come persona.

Questo significa che quando togliamo una maschera a una persona dovremmo dimenticarci delle domande che ci fanno pensare?

Non c'è modo!

Spesso vediamo in TV o sentiamo alla radio funzionari che rispondono alle domande dei giornalisti con risposte già preparate. Parlano come se non a parole, ma in blocchi di parole.

In questo caso l'intervista risulta formale; non fornisce alcuna informazione, cioè notizie utili e/o interessanti.

Questo può succedere quando parli con il tuo capo, con un amico, con il tuo coniuge, con tuo figlio... Sì, con chiunque!

In realtà, gli scandali familiari avvengono quando la moglie e il marito indossano determinate maschere (di solito maschere persone offese) e si pongono domande che conoscono, di cui conoscono molto bene la risposta.

Per trasformare uno scandalo familiare in un'intervista, servono domande che facciano riflettere.

Ho avuto occasione di parlare con i politici più di una volta e l'ho notato domande semplici: “Come?”, “Perché?”, “Perché hai deciso questo?” - costringerli prima a interrompere il flusso della parola, poi a pensare e poi la maschera stessa vola via dalla loro faccia.

Il boss dice: “La crisi economica. Non posso aumentare il tuo stipendio perché non ci sono abbastanza soldi”. A questo si può rispondere con una domanda educata: “Questo significa che non devo fare più di quello che facevo con il mio vecchio stipendio?”

Il bambino dice: “Non posso tornare a casa da scuola e sedermi subito a lezione. Sono stanco". “Capisco”, sorridi. “Ora immagina di essere te stesso e di avere un figlio che non fa i compiti. Cosa farai? Lo lascerai in pace? Ma poi prenderà costantemente brutti voti e alla fine rimarrà per il secondo anno. Come può essere?"

Domande che ti fanno ricordare di sciogliere la maschera.
Domande che fanno riflettere, strappano via la maschera.

E qui devi navigare da solo: quando, quali domande e come porre.

Quindi, la maschera invisibile del tuo interlocutore può essere rimossa in diversi modi.

Dobbiamo però ricordare: se in futuro fai qualcosa che suscita diffidenza nel tuo interlocutore, e lui indossa di nuovo la maschera, allora questa non sarà più una protezione di cera, ma, diciamo, di ghisa e acciaio. E sarà molto più difficile rimuoverlo rispetto al primo.

Scopriamolo.

Viviamo in un mondo piuttosto aggressivo. Ovviamente, quando ti rivolgi al tuo interlocutore, se non si aspetta aggressività da te, presume che possa esserci.

Hai fatto un complimento. Hai sorriso. Hai fatto una domanda che ha trasformato la tua controparte in ricordi piacevoli e lo ha convinto che eri interessato alla sua vita.

In altre parole: sei riuscito a dimostrare di non essere aggressivo. L'interlocutore si disarma: ti si apre. Ti fornisce esattamente le informazioni per cui sei venuto.

E all'improvviso lo colpisci. Una domanda stupida e mirata (ne parleremo più avanti). Oppure un complimento non sincero. Oppure un desiderio espresso di scoprire qualcosa sul tuo interlocutore che nasconde categoricamente...

Ma chissà, ci sono ancora molti modi e opportunità per distruggere la fiducia?..

L'interlocutore si sente ingannato: si sentiva semplicemente al centro del mondo, e all'improvviso questo...

È chiaro che ricomincerà a difendersi. È anche chiaro che questa seconda difesa sarà molto più seria e potente della prima. È sempre necessario togliere la maschera al proprio interlocutore, oppure a volte è più semplice non accorgersene?

Prima di assumerti il ​​compito di rimuovere la maschera dal tuo intervistato, devi capire fermamente se devi farlo o meno.

In sostanza, questa domanda è formulata così: per ricevere informazioni, è più conveniente, più redditizio, più corretto vedere davanti a te funzione sociale o una persona vivente?

Si può parlare di togliere la maschera solo se davanti a te vedi una persona viva.

Sei stato fermato da un ispettore della polizia stradale. Indossa sempre la maschera del boss più importante del mondo. Nella maggior parte dei casi, è più facile recitare al suo fianco in questo ruolo piuttosto che impiegare molto tempo per togliersi la maschera.

È venuto da te un subordinato che non sta facendo bene il suo lavoro. Interpreta il ruolo di un servitore, pronto a tutto. Se vuoi che faccia bene e consapevolmente il suo lavoro, dovrai lavorare per fargli togliere la maschera, andare a fondo della sua umanità e, così, influenzarlo. Se vi basta che svolga le sue funzioni in modo formale e chiaro, non c'è bisogno di fare tutto questo.

Stai per avere una conversazione seria (colloquio) con tuo figlio, ad esempio sul suo rendimento scolastico. Il bambino ha il terrore che i suoi genitori lo offendano e interpreta onestamente il ruolo dello studente colpevole. Ancora una volta, spetta a te decidere: hai bisogno di una conversazione seria e umana con tuo figlio o è sufficiente un "sedere" formale.

Trovo interessante che quasi tutto città famose indossare maschere: questa è un'idea generale su di loro, un certo mito che si crea, diciamo, su Mosca e Parigi, su Gerusalemme e Londra, su New York e Rio de Janeiro...

Vuoi conoscere la città, trarne informazioni, oppure ti basta la visione familiare e universale? È una tua scelta.

Ma se vuoi intervistare una città, devi fare alla città domande che ti facciano riflettere. Perché ci sono queste persone e una tale folla qui? Cosa ha vissuto questa città e come è uscita da queste prove? Perché nei ristoranti di Monaco le persone si siedono e parlano in modo diverso rispetto ai ristoranti di Mosca?

Un'intervista a una città famosa, una città che ha un mito, è sempre il togliere la maschera.

E quando parli con te stesso – fai introspezione – dovresti toglierti anche la maschera?

Se una conversazione con te stesso deve essere preceduta dalla rimozione della maschera, significa che la tua vita si sta sviluppando a un livello così tragico che hai urgentemente bisogno di cambiare qualcosa in te stesso e nella vita.

La necessità di togliersi la maschera, mi sembra, non è un problema, ma una diagnosi.

Se una persona interpreta un ruolo davanti a se stessa, significa che non si fida assolutamente di se stessa. Di chi si fida allora?

Dio (Natura) ha creato l'uomo con un certo volto. Ha realizzato lui stesso la maschera, temendo di offendersi.

Se la maschera è cresciuta fino al viso in modo che non possa essere strappata, allora la persona cessa di essere veramente umana: Dio (Natura) l'ha creata diversamente.

Hai difficoltà ad affrontare questo problema? Ciò significa che devi contattare uno specialista o amici. Ma convivere con una diagnosi del genere è sbagliato.

Molte persone sono convinte che per togliere la maschera a una persona sia necessario farle domande taglienti e spiacevoli. Ad esempio, tali domande rivelano una persona.

È vero?

Dovresti fare domande difficili?

Andiamo dal capo della DEZ per scoprire perché al nostro ingresso non vengono eseguite le riparazioni promesse. Oppure andiamo dal capo per chiedere perché non viene pagato il bonus promesso. Oppure andiamo da nostro figlio per capire perché marina la scuola. Per cosa ci stiamo preparando? Quali sono le domande che ci frullano per la testa? Anche se in questo momento non stiamo prevedendo il futuro, ma ci stiamo preparando, per che tipo di futuro ci stiamo preparando?

Concordiamo che spesso assumiamo quanto segue: chiederò al capo della DEZ, capisce che riceve uno stipendio dalle mie tasse e quindi è obbligato ad aiutarmi? Chiederò al mio capo cosa pensa: è possibile lavorare normalmente se un subordinato non si fida del capo? Chiederò a mio figlio se capisce che se salta la scuola resterà per il secondo anno?

Non solo ci predisponiamo al conflitto in questo modo, ma ci aspettiamo anche di porre domande che “chiuderanno” per noi l’interlocutore e non ci permetteranno di ottenere da lui le informazioni di cui abbiamo bisogno.

Dopo tutto, quali sono, in sostanza, le domande urgenti?

Queste sono domande di attacco, domande con cui attacchiamo il nostro interlocutore.

Cosa fa una persona quando viene aggredita?

Protetto, chiuso.

Perché poniamo domande difficili?

Perché vogliamo dire: “Ciao, sono io!” Ci aspettiamo di mostrare la nostra “freddezza”, coraggio e originalità.

Forse ci riusciremo anche. È probabile che dopo un simile inizio di conversazione sentiremo la nostra forza e importanza.

Ma ottenere informazioni da una persona chiusa è quasi impossibile.

Questo significa che non dovresti assolutamente fare domande difficili durante una conversazione?

Naturalmente una cosa si può dire: la comunicazione non dovrebbe mai iniziare con domande urgenti.

Tuttavia, durante una conversazione (colloquio), ci sono situazioni in cui l'interlocutore, nonostante tutti i tuoi sforzi, non ti fornisce le informazioni necessarie o addirittura non risponde categoricamente alle tue domande.

Quando tutti gli altri metodi per ottenere informazioni sono stati utilizzati - e solo in questo caso - si può ricorrere alla provocazione.

La provocazione in un'intervista può sorgere solo a seguito di una conversazione infruttuosa.

La provocazione in un'intervista è un metodo per condurre una conversazione in cui si irrita deliberatamente l'interlocutore, sperando che ciò aiuti a ottenere le informazioni necessarie.

Puoi porre tutte le tue domande urgenti al capo del pronto soccorso, al tuo capo o a tuo figlio solo se senti l'insensatezza e la formalità della conversazione in corso.

Darò un esempio tratto dalla mia pratica televisiva.

Molto tempo fa, forse più di dieci anni fa, ho avuto il famoso cantante rock Konstantin Kinchev in onda nel programma “Night Flight”.

La conversazione con lui chiaramente non stava andando bene: ha risposto a tutte le domande con riluttanza, pigramente, come se mi stesse facendo un favore.

Rendendomi conto che la conversazione chiaramente non stava andando bene, gli ho chiesto:

- Dimmi, non vuoi parlarmi?

La domanda è chiaramente provocatoria.

Kinchev ha risposto sorpreso:

- Non voglio.

- Perché sei venuto? - ho chiesto.

— Il produttore ha detto che dobbiamo pubblicizzare il nuovo disco.

Kinchev ha mostrato un nuovo disco.

Ma da persona indubbiamente intelligente, si rese conto che la situazione era spiacevole e sbagliata, che sembrava, come si suol dire, non comme il faut. Non aveva altra scelta che prepararsi. Poi la conversazione è diventata normale.

Una domanda tagliente, spiacevole e provocatoria lo è arma seria. E, come ogni arma seria, in una conversazione (intervista) dovrebbe essere usata raramente e con forza. Quando altri metodi per ottenere informazioni non hanno funzionato.

Si tratta di un'arma con la quale – forse – strapperete la maschera al vostro interlocutore. Basta farlo a pezzi.

Ma se la provocazione fallisce, se non svela l’interlocutore, allora lo chiuderà per sempre. La conversazione può finire.

Una cosa è quando una persona indossa una maschera e, vedi, è completamente diversa quando mente.

Come riconoscere che il tuo interlocutore sta mentendo e cosa fare in questo caso?

L'uomo è stato progettato da Dio (Natura) in modo così interessante che è scomodo per lui mentire.

Il classico sosteneva che dire la verità è facile e piacevole. Di conseguenza: mentire è difficile e spiacevole.

Il fatto stesso che sia difficile e spiacevole per una persona mentire indica che mentire è innaturale.

Ricorda, l'eroina del grande film "La formula dell'amore" Gorin-Zakharova ha sostenuto: quando amano, allora puoi vedere?

Parafrasando questa formula possiamo tranquillamente dire: quando mentono, allora è ovvio.

Proprio perché è innaturale per una persona mentire, sicuramente si tradirà.

All'improvviso una persona diventa eccessivamente pignola, i suoi occhi iniziano a correre nel discorso, che non solo ti sorprendono, ma irritano chiaramente chi parla stesso. Comincia ad agitarsi sulla sedia, come se si sentisse a disagio seduto.

Oppure, al contrario, inizierà a parlare con eccessiva ispirazione, pathos, ma i suoi occhi sembrano un po' spaventati.

Nella mia vita ho incontrato pochissime persone che sanno mentire, come si suol dire, in modo organico. Sono. Ma fortunatamente non sono la maggioranza.

Insomma, se siete attenti al vostro interlocutore, vedrete sicuramente che sta mentendo.

Abbiamo già detto più di una volta che l'intervista viene rilasciata da una persona libera. E quando comincia a fantasticare o a mentire eccessivamente, sembra essere catturato dalle sue stesse fantasie, dalle sue stesse bugie.

Qualsiasi mancanza di libertà è uno stato innaturale. Quando una persona inizia improvvisamente a comportarsi in modo insolito, questo dovrebbe avvisarti.

Sono stati scritti interi libri su come riconoscere una bugia. I libri, però, si scrivono su tutto!

In effetti, nella maggior parte dei casi senti le bugie di una persona.

Un'altra cosa: per capire dov'è la menzogna e dov'è la verità, segni non verbali non è più sufficiente.

La nostra guardia può aiutare qui: le nostre domande.

Se pensi che una persona ti stia dando informazioni false, prova a farle le cosiddette domande chiuse, cioè quelle che richiedono una risposta chiara: "sì" o "no", oppure quelle che richiedono una risposta specifica.

Di norma, quando una persona, come si suol dire, viene messa con il muro e gli vengono poste domande alle quali deve rispondere in modo inequivocabile, diventa insopportabilmente difficile per lui mentire e schivare.

Devi intervistare tuo figlio per sapere se ha saltato la scuola oggi o meno. Di norma, in questa situazione che viene da lontano, iniziamo a chiedere: - com'è andata a scuola oggi, cosa c'è di nuovo... Il bambino può dire molte cose.

Puoi fare le cose diversamente.

Tu chiedi:

— Hai saltato la scuola oggi?

"No", dice tuo figlio.

Ma dal suo aspetto capisci che questo non è vero.

Una serie di domande specifiche: “Quanti bambini c’erano in classe oggi?”, “Che lezioni c’erano?”, “Che cosa avete mangiato a colazione?” – costringerlo ad arrendersi.

Se vuoi ottenere informazioni da una persona, non dovresti fingere di non accorgerti che sta mentendo.

Una persona che hai sorpreso a mentire una volta durante una conversazione molto probabilmente non ti mentirà più.

Potrebbe diventare irritabile per un po'. Potrebbe persino interrompere la conversazione.

Ma se continua, dirà la verità.

Una persona convinta che tu non capisca che sta mentendo continuerà a farlo. Ciò significa che le interviste come mezzo per ottenere informazioni non avranno più senso.

Per molto tempo alle persone non piaceva rivelare i propri volti.
Sotto il velo, la sposa indosserà l'anello in chiesa.
Nascondiamo i nostri volti, nascondiamo i nostri pensieri, nascondiamo l'espressione nei nostri occhi.
Le maschere amano, le maschere piangono e ridono con noi.
Tutti noi, donne e uomini, siamo affascinati dal gioco,
È così facile indossare una maschera e isolare il mondo.
Le persone si coprono il volto con vernice brillante per spettacolo,
Visto che è più facile per il mondo andare d'accordo con una maschera che con ognuno di noi...
Quindi le persone indossano le maschere senza toglierle completamente,
Ma potrebbe non esserci un volto sotto uno spesso strato di vernice...

Gli oroscopi dicono che i "gemelli" sono dualistici. Non si può che essere d'accordo con questa speculazione astrologica, perché non solo i "gemelli", ma tutte le altre persone non hanno solo due, ma molte più facce. "Ogni persona, non importa chi sia, cerca di assumere una tale apparenza e di indossare una tale maschera in modo da essere presa per quello che vuole apparire; quindi possiamo dire che la società è composta solo di maschere" (Francois de La Rochefoucauld).


Ognuno di noi indossa molte maschere casi diversi vita. Una persona è come un bicchiere costituito da lati opposti: solo chi una volta piangeva può ridere; Per poter essere gentile, a volte devi essere malvagio. A seconda della situazione ci rivolgiamo ad altre persone con le nostre diverse sfaccettature: con i bambini non siamo come con gli adulti; Ci comportiamo diversamente con il nostro capo che con i nostri subordinati; con i conoscenti in modo diverso che con gli estranei; con le donne è diverso che con gli uomini; Per alcune persone siamo angeli, ma per altri possiamo essere quasi diavoli.
Siamo franchi solo con noi stessi e solo occasionalmente con gli altri. Molto spesso le persone pensano una cosa e ne dicono un'altra, perché "se i nostri pensieri fossero scritti sulla nostra fronte, allora tutti si allontanerebbero da noi" (Skilef).


La nostra personalità è fatta di maschere e la vita è una mascherata.
Siamo una fonte di gioia e di dolore, una miniera,
Siamo un ricettacolo di sporcizia e una sorgente pura.
L'uomo, come il mondo in uno specchio, ha molti volti:
È insignificante ed è anche incommensurabilmente grande.
(Omar Khayyam)

La nostra società è strutturata in modo tale che, di fronte a determinate situazioni della vita, le persone indossano “maschere” con l’obiettivo non sempre consapevole di presentarsi agli altri in una luce più favorevole.

“Il mondo intero è un teatro e le persone che lo compongono sono attori”
(Shakespeare)

Da qui deriva la parola inglese "persona". Parola latina"persona", che indicava la maschera indossata dagli attori che si esibivano negli anfiteatri antica Grecia e Roma. Nei secoli successivi la maschera venne tradizionalmente utilizzata là dove era necessario nascondere il proprio volto e le proprie intenzioni, laddove una persona voleva essere scambiata per un’altra. Ci sono personaggi storici: Maschera di Ferro, Zorro. La mafia di Chicago degli anni Trenta utilizzava esclusivamente una sciarpa nera, che copriva l'intero viso fino agli occhi, e le forze speciali usavano un berretto-maschera lavorato a maglia con fessure per gli occhi, prendendo in prestito questo semplice dispositivo dai ninja giapponesi.

Innumerevoli nelle loro varianti, le maschere sono fonte di gioia e divertimento nei moderni carnevali veneziani e latinoamericani. Grazie alla maschera le persone non si riconoscevano, ogni sorta di convenzioni e tabù scomparivano. Ogni persona cominciò a comportarsi in modo rilassato mentre rifiutava il ruolo che la società gli aveva finora imposto.

Indossiamo maschere, ma perché? Ci sono molte ragioni per cui le persone vogliono giustificare la loro mascherata. Non tutti possono ammetterlo e rispondere...perché? Perché indossa le maschere? Rispondi sinceramente... senza scodinzolare... senza schivare... Ammettilo a te stesso... Perché?

Perché è più facile e sicuro. E chi dice di non usare mai alcuna maschera sta sicuramente mentendo. È come una bugia, non possiamo essere completamente onesti. Così è la vita...
Ma tutto dipende dal numero di maschere e dallo scopo del loro utilizzo.


Mi perdo nei colori giallo e rosso,
Soffro il freddo autunnale.
In maschere colorate ed eleganti,
Sono perso, congelato, mi pento....

Una maschera è necessaria, è diventata un attributo permanente e integrale di una persona. Una maschera è un gioco, indossandola non siamo distratti dalle espressioni facciali negli occhi di una persona, diventiamo per un po' un personaggio per cambiare la nostra immagine abituale, ci dà la libertà di esprimerci. Indossandolo scompare passato e futuro e viviamo solo in questo momento. Una maschera è una grande opportunità per una persona. C'è un'opportunità per metterti alla prova in ruoli diversi e quindi conoscerti meglio.

Tutti indossano maschere: saggi e sciocchi,
il male, il bene, i grafomani e i poeti.
Senza maschera ti senti nudo -
nascosto in una rete di parole,
tessiamo una copertura attorno ai sogni con la realtà...
Ma c'è una malvagia ironia in questo,
che la maschera sta gradualmente crescendo
e sono pronto a togliermelo, ma non in questo mondo.

Ci proviamo maschere diverse: gentile, malvagio, stupido, intelligente, civettuolo, volgare.... In situazioni diverse vogliamo apparire ciò che in realtà non siamo: più intelligenti, più liberi, più frivoli...
Perché indossiamo “maschere”? Perché nascondiamo i nostri veri volti?
Ci sono persone che non indossano “maschere”?

Mi dispiace molto per le persone che indossano le mascherine
Con mancanza di respiro, dal cartone attaccato.
Non credono in se stessi e nelle favole
E solo di notte gemono silenziosamente.
Senza ossigeno respirano guttaperca,
Inalando il veleno della plastica economica.
La loro espirazione genera la potenza dei tornado
Sul proprio collo, cadendo con un lazo.
Più lunga è la mascherata, più profondo è il dolore
La maschera cresce, stringendo le mascelle.
E solo l'anima grida, chiedendo la libertà:
“Toglietevi le catene! Sono ancora vivo!
Prendi la vita! Non strapparlo! Non soffocare!
Toglimi di dosso il mio corpo malato!
Sto soffocando! Ti chiedo di respirare!”
Ha detto... che è morta... ed è diventata nera.

"Perché nascondersi sotto il volto di qualcun altro,
Quando il proprio è veramente bello?

07
Lug
2015

Un sorriso che nasconde l'anima.

Esistono molti metodi con cui possiamo proteggere le nostre aree private. Uno di questi è l’uso delle mascherine. Il volto che riveliamo al mondo solo raramente è il nostro vero sé. Mostrare sul nostro volto o nelle nostre azioni ciò che proviamo veramente è considerato segno di un comportamento insolito, quasi anomalo. Invece di rivelare i nostri sentimenti al mondo, sottoponiamo le nostre espressioni facciali e i movimenti del nostro corpo a una rigida disciplina.

Il dottor Erwin Goffman, nel suo libro Behavior in Public Places, afferma che la prova evidente di questa disciplina è la nostra attenzione all'aspetto, all'abbigliamento e all'acconciatura. Con l'aiuto del nostro aspetto, dei nostri vestiti e della nostra acconciatura, raccontiamo molto di noi stessi ai nostri amici e colleghi. Il dottor Goffman osserva che nella nostra società ci si aspetta che la persona media appaia in un luogo pubblico ben vestita e accuratamente rasata, lavata e pettinata. Questo studio, scritto sei anni fa, non teneva conto del fatto che i giovani possono apparire nella società con capelli lunghi, spettinati, con la barba lunga e un aspetto più casual e rilassato. Tuttavia, questo aspetto è ormai familiare, poiché è diventato coerente con l'ideale generalmente accettato.

Goffman sottolinea che durante la giornata, come nelle ore di punta della metropolitana, le nostre mascherine accuratamente calzate scivolano un po' e si nota un'espressione di “giusta e mortale stanchezza”, che rivela davvero la nostra vero volto. Stiamo perdendo il controllo del nostro meccanismo di difesa e a causa della stanchezza dimentichiamo di controllare il nostro viso. Prova a guardare i volti delle persone su un autobus affollato, un vagone della metropolitana o un vagone ferroviario durante l'ora di punta alla fine della giornata lavorativa. Guarda come appare nuda la natura umana in tutti i volti.

Giorno dopo giorno chiudiamo questa nuda essenza umana. Ci teniamo sotto stretto controllo affinché il nostro corpo non riveli inavvertitamente ciò che la nostra mente non è riuscita a nascondere. Sorridiamo costantemente perché sorridere non è solo un segno di divertimento o piacere, ma anche una scusa, il nostro segnale protettivo.

Mi siedo accanto a te in un ristorante affollato. Il mio mezzo sorriso significa: “Non volevo disturbarti, ma questo è l’unico posto libero”.

Ti ho toccato in ascensore e il mio sorriso ti spiega: “Non volevo essere aggressivo. Mi scusi, per favore."

Una fermata inaspettata dell'autobus mi fa cadere a terra e cado sul passeggero successivo. Il mio sorriso dice: “Non avevo intenzione di caderti addosso. Vi chiedo perdono."

E così sorridiamo tutto il giorno, anche se in realtà siamo irritati e arrabbiati. Al lavoro sorridiamo ai nostri clienti, ai nostri capi, ai nostri subordinati. Sorridiamo ai nostri figli, ai nostri vicini, ai nostri mariti, mogli e parenti. Infatti solo una piccola parte dei nostri sorrisi è reale. La maggior parte sono solo maschere che indossiamo.

Non solo i muscoli facciali sono coinvolti nel mimetismo. Camuffiamo tutto il nostro corpo. Le donne imparano l'arte di sedersi in modo tale da nascondere la propria attrattiva sessuale, soprattutto quando c'è una gonne corte. Indossano reggiseni per mantenere il seno a posto e nascondere la loro sessualità. Ci teniamo dritti e ci abbottoniamo le camicie, risucchiamo lo stomaco e ricorriamo a in vari modi camuffamento del viso. Abbiamo volti per le feste, per il lavoro e anche volti per i funerali. Anche per il carcere abbiamo persone speciali.

Nel libro Prison Etiquette, il dottor Phillips scrive che ai nuovi prigionieri viene insegnato come esprimere espressioni apatiche e prive di carattere. Quando i prigionieri vengono lasciati soli, come compensazione per aver indossato per lungo tempo una maschera di indifferenza, cominciano a sorridere in modo esagerato, a ridere ed ad esprimere il loro odio verso i carcerieri.

Nel corso degli anni le mascherine sono diventate sempre più difficili da indossare. Alcune donne che hanno fatto affidamento sulla bellezza del proprio viso per tutta la vita trovano sempre più difficile “mettere insieme il proprio viso” al mattino. I vecchi rilassano i muscoli del viso. Nel corso degli anni, le guance si abbassano sempre di più. le sopracciglia aggrottate non si allargano e le rughe non si attenuano.
Togliere la maschera.

E ancora, si verificano situazioni in cui la maschera cade. In macchina, man mano che le nostre zone personali si espandono, spesso abbiamo la sensazione di poter togliere le nostre maschere. A volte, quando qualcuno ci sta alle calcagna o sbatte nella fila davanti a noi, cominciamo a vomitare fiumi di oscenità che sono scioccanti nella loro reazione esagerata. Perché liberiamo così tante emozioni forti in questi momenti? Dopotutto, perché ci preoccupiamo così tanto se un'auto ci sorpassa o ci si avvicina troppo?

Il fatto è che in tali situazioni diventiamo invisibili e la necessità della maschera scompare. Questo è il motivo per cui reagiamo in modo così violento.

Togliere la maschera spesso ci dice che indossarla è necessario. Negli ospedali psichiatrici la maschera viene spesso calata. Paziente mentale, proprio così vecchio, possono ignorare molte maschere sociali comunemente accettate. Il dottor Goffman ha parlato di una donna malata di mente che indossava la biancheria intima in modo errato. All'inizio cercò di sistemare il problema alzando la gonna davanti a tutti, ma quando non funzionò si tolse tutto e poi indossò tutti i vestiti correttamente.

Ignorare un metodo così comune di travestimento come l'abbigliamento, disattenzione ai propri aspetto e la cura di sé sono segni evidenti di malattia mentale. Al contrario, il primo segno di recupero mentale è l'interesse per il proprio aspetto.

Proprio come un disturbo mentale progressivo fa sì che il paziente perda il contatto con la realtà, confonda le modalità di espressione verbale e dica cose che non hanno nulla a che fare con la realtà, lo stesso processo gli impedisce di esprimersi correttamente attraverso il linguaggio del corpo. Qui perde anche il contatto con il mondo reale. Lo fa affermazioni persone normali di solito non pronunciato ad alta voce. Si rifiuta di rispettare le convenzioni sociali e si comporta come se non prestasse più attenzione al pubblico che lo circonda.

Eppure, la perdita di controllo da parte di una persona malata di mente sul proprio linguaggio del corpo può fornire un indizio su ciò che sta accadendo nella sua mente. Sebbene il paziente possa smettere di parlare, non smette di esprimersi attraverso il linguaggio del corpo. Può dare giudizi corretti o sbagliati, ma il suo corpo non può “tacere”. Allo stesso tempo, può limitare il linguaggio del corpo se si comporta in modo accettabile tra le persone. In altre parole, se si comporta in modo intelligente, limiterà al limite il flusso di informazioni nel linguaggio del corpo.

Ma se agisce in modo intelligente, allora è, ovviamente, intelligente. Non esistono altri criteri per determinare uno stato ragionevole. Pertanto, un pazzo deve esprimere la sua follia attraverso l'azione e quindi comunicarla al mondo attraverso il linguaggio del corpo. Nel caso dei malati di mente, questo messaggio è un grido di aiuto. Questa visione del comportamento delle persone con disturbi mentali apre strade completamente diverse per il loro trattamento.

Il travestimento non può coprire azioni involontarie. Una situazione di tensione fa sudare le persone e non c’è modo di nasconderlo. In altre situazioni insolite, le persone possono iniziare a tremare le mani o a tremare alle gambe. Possiamo nascondere questi segnali di ansia mettendo le mani in tasca o sedendoci per alleviare la pressione sulle gambe tremanti. Possiamo anche muoverci velocemente in modo che il nostro tremore non sia evidente. La paura può essere nascosta da un'azione vigorosa volta ad eliminare la causa della tua paura.
Una maschera che non si stacca dal viso.

La necessità di mascherarsi può essere così grande che il processo diventa spontaneo e la maschera non può più essere rimossa. Ci sono alcune situazioni, come durante il rapporto sessuale, in cui è necessario togliere la maschera per provare il massimo piacere, ma molti di noi riescono a togliersi la maschera solo nel buio più completo. Una persona ha paura che il suo corpo parli di lui al suo partner nella sua lingua. Per molte persone nemmeno l’oscurità è sufficiente per togliere le mascherine. Anche al buio non riescono a togliere il guscio con cui si proteggono durante i rapporti sessuali.

Secondo Goffman, questo spiega gran numero frigidità tra le donne della classe media. Tuttavia, nella sua ricerca, Kinsey ha dimostrato che le donne della classe operaia ricorrono alla restrizione sessuale in misura ancora maggiore.

Parte della nostra conoscenza su come mascherare i nostri sentimenti viene acquisita come risultato della comunicazione con altre persone, e parte è il risultato di codici di comportamento speciali. Il travestimento è spesso descritto nei libri di etichetta. Questi libri dettano cosa dovrebbe e non dovrebbe essere fatto attraverso il linguaggio del corpo. Un libro dice che è indecente strofinarsi la faccia, toccarsi i denti o lavarsi le unghie in pubblico. Ciò che dovresti fare con il tuo corpo e il tuo viso quando incontri i tuoi amici è descritto con precisione nel libro di etichetta di Emily Post. Il suo libro dice addirittura che non dovresti notare le donne nei luoghi pubblici.

Molte delle regole dell'etichetta sono generalmente accettate da tutta l'umanità, ma molte regole differiscono l'una dall'altra a seconda dell'ambiente culturale.

Alcuni aborigeni australiani mostrano gentilezza evitando il contatto visivo. In America è considerato educato guardarsi negli occhi durante una conversazione.
Quando una persona cessa di essere una persona?

In ogni cultura si verificano situazioni in cui la maschera può cadere. I neri degli stati del sud conoscono lo “sguardo odioso” dei bianchi, causato solo dall'ostilità verso il colore della pelle del loro interlocutore. Lo stesso sguardo rivolto a una persona bianca può essere provocato solo da un atto del tutto inaccettabile da parte di colui a cui è diretto questo “raggio di odio”. La cultura del comportamento negli stati del sud non consente assolutamente a una persona di colore di guardare una persona bianca in quel modo in nessuna circostanza.

Uno dei motivi per cui uomo bianco si permette di togliersi la maschera dal viso, è che, dal punto di vista di un bianco del sud, un nero non è una persona, è un oggetto ai cui pensieri e alle cui esperienze non vale la pena pensare. Tuttavia, nel Sud, i residenti neri ne hanno uno proprio segni segreti. Con un certo movimento degli occhi un uomo nero può dire a un altro che è suo fratello nero, sebbene la sua pelle sia così chiara che potrebbe benissimo passare per bianco. Ma un altro movimento dell’occhio può avvisare il nero, dicendogli: “Sto impersonando un bianco”. Nella nostra società, i bambini sono spesso visti come esseri impersonali. Lo stesso vale per i servi. Forse consciamente, forse inconsciamente, crediamo che non si debbano indossare maschere davanti a questi esseri impersonali. Non abbiamo paura di ferire i sentimenti degli esseri impersonali. Quali sentimenti potrebbero provare che potrebbero essere feriti?

Questo atteggiamento è solitamente considerato una manifestazione di classismo. La classe al vertice della società si comporta in questo modo nei confronti della classe al fondo. Non cercheremo necessariamente di indossare una maschera al lavoro in presenza del nostro subordinato, o a casa in presenza del nostro servitore o di nostro figlio.

Una volta ero seduto in un ristorante con mia moglie. Due donne anziane sedevano dall'altra parte del tavolo, sorseggiando i loro cocktail. Tutto in loro, dalla pelliccia alle acconciature, gridava all'intero ristorante: "Ricchezza!" Il loro comportamento non faceva altro che enfatizzare questo messaggio. In un ristorante affollato, parlavano tra loro così forte che le loro voci si diffondevano per tutta la stanza. Tuttavia, il contenuto della loro conversazione riguardava i loro affari personali e persino intimi. Di conseguenza, tutti gli altri frequentatori del ristorante, per mantenere l'illusione della privacy, dovevano comportarsi come se non avessero sentito nulla della conversazione tra le due donne, e parlare sforzandosi di non prestare attenzione al dialogo ad alta voce di queste signore.

Il linguaggio del corpo delle due donne comunicava: “Tu non conti. Tutti voi, in sostanza, non siete umani. Siete esseri impersonali.

Ciò che conta è ciò che faremo e questo non dovrebbe disturbare nessuno”.

Invece di usare i loro corpi per trasmettere questo messaggio, le due donne hanno usato il volume delle loro voci. Allo stesso tempo, le voci trasmettevano sia informazioni specifiche che altre informazioni che di solito vengono trasmesse utilizzando il linguaggio del corpo.

Nel caso di cui sopra la maschera viene lasciata cadere, ma questo serve per esprimere disprezzo verso le altre persone. Togliere una maschera di fronte a un essere impersonale spesso non significa smascherare. Nella maggior parte dei casi, teniamo le nostre maschere sul viso. Per questo ci sono ragioni importanti. Togliersi spesso la maschera è pericoloso. Quando un mendicante si avvicina a noi per strada, allora, se non vogliamo dargli nulla, è importante fare finta che non sia qui e non lo vediamo. Ci allacciamo la maschera, ci voltiamo o passiamo di corsa. Se ci permettiamo di togliere la maschera e guardare il mendicante come individuo, dovremo non solo affrontare la nostra coscienza, ma anche aprirci ai suoi occhi imploranti, alle sue parole supplichevoli e ai suoi tentativi di confonderci.

Lo stesso si può dire di molti incontri casuali. Non possiamo permetterci di perdere tempo scambiando parole e convenevoli, almeno in ambito urbano. Ci sono troppe persone intorno a noi. Nelle campagne o nelle zone residenziali periferiche la situazione è diversa. Per questo motivo lì le persone ricorrono meno al mimetismo.

Inoltre, mostrando la nostra vera natura, ci apriamo a interpretazioni spiacevoli della nostra natura. Goffman lo ha illustrato bene utilizzando l'esempio di un ospedale psichiatrico. Ha descritto un paziente di mezza età che camminava costantemente lungo i corridoi dell'ospedale, tenendo nella custodia un giornale piegato e un ombrello. Il suo viso aveva l'espressione di qualcuno che è in ritardo per un incontro di lavoro. Era estremamente importante per questo paziente fingere di essere un normale uomo d'affari, sebbene non ingannasse nessuno tranne se stesso.

IN paesi orientali il camuffamento può essere un processo puramente fisico. L'usanza di indossare il burqa o il velo permette alle donne di nascondere le proprie emozioni e proteggerle dall'aggressione degli uomini. In questi paesi, il linguaggio del corpo è generalmente accettato e si ritiene che un uomo, alla minima provocazione da parte di una donna, cercherà di imporle un rapporto sessuale. Il burqa permette alla donna di nascondere parte del viso e nascondere eventuali smorfie involontarie che potrebbero essere interpretate come incoraggiamento per l'uomo. Nel XVII secolo, le donne dell'alta società Europa occidentale Per gli stessi scopi venivano utilizzati ventagli e maschere su bastoni.
Masochista e sadico.

In molti casi, il travestimento può essere utilizzato come strumento di tortura psicologica. Prendiamo l'esempio di Annie, la moglie di Ralph, che è più vecchia di sua moglie, ha un'istruzione migliore ed è molto ben consapevole del fatto che Annie non è sua pari in termini intellettuali e socialmente. Tuttavia, paradossalmente, Ralph si innamorò di Annie e decise che lei era la più adatta a lui come moglie. Ciò non gli ha impedito di iniziare il suo gioco con Annie, un gioco dalle regole estremamente complesse.

Quando Ralph torna a casa dopo una giornata di lavoro, la vita in casa segue un rituale stabilito una volta per tutte. Ralph torna a casa alle sei, si lava, legge il giornale della sera fino alle sei e mezza. A questo punto Annie dovrebbe chiamarlo a cena. Annie deve preparare la cena esattamente alle sei e mezza: né un minuto prima, né un minuto dopo. Annie si siede al tavolo e osserva furtivamente l'espressione del marito. Ralph sa che lei lo sta guardando. Sa che lui percepisce la sua costante attenzione alla sua espressione facciale. Ma nessuno lo ammetterà mai.

Ralph non fa sapere ad Annie quanto gli piace il cibo. Nel frattempo, Annie aveva già creato un'intera trama drammatica, abbastanza adatta per una soap opera. I gatti le stanno graffiando l’anima: e se a Ralph non piacesse il cibo? In questo caso trascorreranno l'intera serata nel più completo silenzio.

Annie mangia incerta, guardando costantemente il volto impassibile di Ralph. È riuscita a preparare bene la cena? Il suo sugo ha avuto successo? Ha seguito esattamente la ricetta ma ha aggiunto le sue spezie. E se si fosse sbagliata? Sì, è possibile che sia proprio quello che è successo! Sente il suo cuore battere forte e tutto il suo corpo tendersi per l'eccitazione. No, a Ralph decisamente non piaceva il cibo. Il suo labbro sembra piegarsi in un ghigno.

Ralph, recitando la trama della sua soap opera, alza lo sguardo dal piatto, fissa a lungo Annie con espressione inespressiva mentre attraversa i suoi spasimi di morte, e alla fine il suo viso si apre lentamente in un sorriso di approvazione. E all'improvviso, miracolosamente, tutta l'anima di Annie comincia a cantare di felicità. La vita è meravigliosa! Ralph è il suo amore! Lei è molto, molto, molto felice! Ritorna al suo cibo, che ora le piace, e lo divora avidamente.

Controllando attentamente la sua maschera e sincronizzando ogni suo movimento, Ralph riuscì a portare a termine la sua tortura e ottenere il piacere che desiderava. Ricorre alle stesse tecniche di notte, mentre è a letto con Annie. Non le fa sapere con un solo accenno se farà l'amore con Annie oppure no. Annie deve nuovamente affrontare dubbi dolorosi: “Mi toccherà o no? Mi ama o no? Come posso sopportare se mi rifiuta?”

Quando Ralph finalmente la tocca, Annie sperimenta un'ondata di estasi. Non sta a noi decidere se Annie sia una vittima o una complice in questo gioco. Qui vorremmo discutere solo della questione di come viene utilizzata la maschera per eseguire la tortura. La relazione sadico-masochista di Annie e Ralph stranamente dà soddisfazione a entrambi.

Tuttavia, i vantaggi di giocare con la maschera sono solitamente più evidenti per chi la indossa.
Come resettare la maschera.

I benefici reali o immaginari derivanti dall’indossare una maschera ci rendono riluttanti a rinunciarvi. Tra le altre cose, con l’aiuto di una maschera costringiamo le persone a relazioni a cui non sono interessate. Temiamo di essere rifiutati senza le nostre maschere. E allo stesso tempo, indossare le mascherine può privarci delle relazioni che vorremmo avere. Non stiamo perdendo quanto stiamo guadagnando grazie alle mascherine?

Prendiamo ad esempio Claudia. Lei - donna attraente, che ha recentemente compiuto trent'anni, è un carattere delicato. A causa del fatto che lavora in un grande ufficio finanziario, Claudia comunica costantemente con molti uomini durante il giorno e spesso le viene chiesto di uscire. Lei però rimane nubile e, anche se non vorrebbe ammetterlo, è ancora vergine.

Claudia afferma che non è colpa sua. È una ragazza appassionata e guarda con orrore alla prospettiva di una vita sterile da vecchia zitella. Perché non riesce ad affascinare gli uomini emotivamente e sessualmente? Claudia non sa perché. Gli uomini che sono usciti con lei conoscono la risposta.

"Lei ti respinge", rispose uno di loro. "Dannazione, mi piace Claudia." È fantastica al lavoro e una volta sono uscito con lei. Tuttavia, non appena qualcosa inizia a morderla, si blocca e la sua risposta è del tutto chiara: “Non toccarmi!” Questo non fa per me! "Allora chi ha bisogno di tutta questa trafila?"

Davvero, chi? Chi può discernere dietro la formidabile facciata di Claudia l'ardente e donna appassionata? Temendo di essere respinta, Claudia ha fretta di annunciare per prima il suo rifiuto, prima ancora che inizino gli eventi gravi. In questo modo evita di essere ferita. Non è mai stata rifiutata perché è la prima ad affrettarsi a rifiutare gli altri.

Stupido? Forse, ma questo modo efficace non essere rifiutato se pensi che questa sia la cosa peggiore che ti possa capitare. Questo è esattamente il caso di Claudia. Quindi, invece di correre rischi, trascorrerà il resto della sua vita da sola.

Il travestimento di Claudia non è necessario e le fa molto male, ma sono necessarie anche delle maschere, il cui uso è prescritto norme sociali. Una persona che maschera il proprio volto secondo queste regole può essere disperata nell'usare il linguaggio del corpo. Tuttavia, la consuetudine glielo vieta.

Ad esempio, darò la storia di una ragazza di diciassette anni che andò da mia moglie per parlarle dei suoi problemi.

“Ogni giorno torno sull'autobus con un ragazzo. Non lo conosco. Scende alla mia fermata. Mi piace. Penso che gli piaccio. Vorrei incontrarlo, ma non so come fare”.

Sulla base della sua esperienza di vita, mia moglie ha suggerito alla ragazza di portare pacchi scomodi e pesanti durante il suo prossimo viaggio in autobus e di spargere i pacchi sul marciapiede non appena scende dall'autobus.

Con mia sorpresa, questo trucco ha funzionato. Poiché a questa fermata scesero solo due passeggeri, l'unico gentiluomo che, nel rigoroso rispetto delle norme del galateo, accorse in aiuto della signora in difficoltà fu il giovane che le piaceva. Ha aiutato a raccogliere le borse e hanno potuto togliersi le maschere. Quando la portò a casa, erano già diventati così familiari che la ragazza poteva invitarlo a casa a bere Coca-Cola. E le cose sono andate bene.

Pertanto, dentro momento giusto la maschera dovrebbe essere lasciata cadere se una persona vuole crescere e svilupparsi, se vuole costruire relazioni significative con altre persone. Grosso problemaè che, avendo indossato una maschera per tutta la vita, non è così facile buttarla via.

A volte una maschera può essere tolta solo indossandone un'altra. Una persona che si veste con un abito da clown per uno spettacolo amatoriale è spesso liberata da inibizioni e inibizioni. Con questo costume può scherzare, scherzare e fare scherzi in completa libertà.

In questo caso però si tratta di double camouflage, la creazione di doppie linee difensive che permettono di far cadere la maschera. Paradossalmente, contemporaneamente alla costante necessità di tenere sotto controllo il linguaggio del corpo, c'è un ardente desiderio di gridare al mondo intero: chi siamo; ciò che vogliamo è lasciar cadere la maschera, cioè liberarci e comunicare liberamente con le altre persone.