La vita sessuale dei soldati sovietici durante la guerra. La morale del paese negli anni del dopoguerra, dalla storia della mia famiglia

Negli anni del dopoguerra era molto difficile per gli uomini del villaggio, in città la popolazione maschile era ancora più densa in tutti i tipi di fabbriche e industrie, ma nel villaggio non molti tornavano dalla guerra, oppure erano disabili; , ecc. In generale, l'intera storia proviene dalle parole di mia nonna, non importa quanto fossero indignate per i costumi moderni, e le due sorelle di mia nonna avevano un marito tra loro, hanno vissuto tutta la loro vita come un'amichevole famiglia svedese in un piccolo villaggio di Vologda , entrambe diedero alla luce figli da lui e sapevano tutto di questo, e non erano le uniche lì, ma che c'erano pochi uomini e tutte le ragazze volevano sposarsi, quindi scapparono come meglio poterono. Entrambi i miei nonni hanno avuto un figlio illegittimo da giovani insegnanti del villaggio, e un nonno aveva 15 anni al momento della nascita del bambino, l’altro 16 anni, entrambi gli insegnanti avevano più di vent’anni. il nonno che era più grande, la sua bisnonna (sua madre) lo ha mandato nell'esercito per questo, fuori pericolo, non ha ancora fatto nulla, perché non era tutto chiaro con la sua data di nascita; All'inizio della guerra in Bielorussia, c'erano dei tedeschi nel villaggio e la sua bisnonna non si ricordava di quando lo aveva dato alla luce, gli fu dato un anno e mezzo e mandato nell'esercito. e la bisnonna poi aiutò questa insegnante con il bambino e i soldi e si sedette con lei se fosse successo qualcosa, e quindi non era considerato un peccato, come dicono molte persone ora, beh, ha partorito e ha partorito, c'è non c'era molta scelta su chi dare alla luce, il nonno, tra l'altro, non riconosceva mai il bambino e non si interessava mai alla sua vita. il secondo nonno, a quanto pare, ha dato anche il suo secondo nome al bambino e ha corrisposto per qualche tempo con sua madre, ricordo le fotografie di questo ragazzo nell'album di famiglia di mia nonna, questa stessa nonna aveva un intero album di fotografie degli amanti di mio nonno con diversi paesi, era un marinaio e dai suoi viaggi riportava sempre fotografie di varie ragazze con le quali faceva baldoria. Ciò non causò alcuna gelosia da parte della nonna, che lo considerava semplicemente parte del suo lavoro e vissero in amore e armonia per tutta la vita. . Il mio bisnonno non era al fronte durante la guerra, non fu arruolato perché era l'unico medico (veterinario, ma allora chi se ne occupava) di tutto il paese e di parecchi dintorni, senza contare i partigiani, gli unici; Uomo giovane nel villaggio, quindi ha prestato la sua attenzione all'intero collettivo femminile di questo villaggio, molte donne poi hanno abortito sua moglie e sono fuggite (come facevano allora, ho paura anche solo di pensarlo), la sua bisnonna non era gelosa nemmeno di lui, mi sembra che fosse addirittura contenta che non lo facesse, riceveva tutte le attenzioni perché era cronicamente incinta, e per lei aveva partorito abbastanza vita breve Ha vissuto poco più di 50 anni, ha avuto 12 o 14 figli, 6 dei quali sono sopravvissuti fino all'età adulta. In generale, quando le nonne cominciano a indignarsi, come ai nostri tempi tutti erano un esempio di castità e purezza, sì, sì, era così))))))))))))))))))) )))))))) lunga storia sulla morale del villaggio.

Immagina: giovani donne a casa, per molto tempo senza l'attenzione di mariti e sposi, e in giro - riservisti e vacanzieri, eroi in uniforme militare, lodato su tutti i giornali. Soldati e ufficiali che presto andranno al fronte colgono ogni occasione per socializzare con le donne, preferibilmente quella che termina con la colazione. Spesso ci riescono, perché qui non ci sono abbastanza uomini. Nel frattempo, al fronte, i soldati soffrono per la mancanza di attenzione femminile

Durante la Prima Guerra Mondiale non c’erano abbastanza uomini in patria e poche donne al fronte. Le idee su ciò che è consentito in una questione intima sono state ripensate in ogni grande potenza. Anni '60 è già diventato il culmine del processo iniziato nel 1914-1918. Le guerre precedenti erano generalmente più brevi o richiedevano una mobilitazione molto inferiore della popolazione maschile. Il sesso era ancora un argomento tabù per il pubblico e avrebbe dovuto rimanere tale tempo di guerra, ma la realtà si è allontanata sempre più dalle norme accettate. Durante la guerra presero le armi fino a 70 milioni di uomini. Hanno lasciato le loro case per molto tempo e, sotto la minaccia di morte, hanno smesso di preoccuparsi della moralità: in ogni occasione cercavano relazioni amorose.

Polizia morale, pattuglie femminili e censura

E nelle retrovie, le catene delle norme tradizionali sono cadute. La situazione in cui i vacanzieri e in generale gli uomini rimasti dietro le linee seducevano le mogli di altre persone divenne un luogo comune subito dopo l'inizio della guerra. L'infedeltà delle mogli dei soldati e l'ansia dei loro mariti al fronte potevano minare il morale dei combattenti e lo Stato doveva prendere la questione sotto il proprio controllo. In Gran Bretagna, è arrivato al punto che la polizia ha ricevuto ulteriori funzioni insolite: rintracciare gli amanti nelle case dei soldati di prima linea. La castità delle donne fu imposta come dovere nazionale in tempo di guerra. Per le strade, insieme ai poliziotti, pattuglie volontarie composte dalle donne più pie invocavano lealtà. La letteratura emozionante e le rappresentazioni ambigue furono preventivamente censurate.

Anche la polizia morale tedesca ha cercato di controllare le donne "frivole". In Francia, dove lo scrittore militare Roland Dorgel vedeva il nemico più pericoloso “nell’immagine di una donna che inganna il suo uomo andato al fronte”, gli alberghi dovevano chiudere alle 21 e riempirsi bevande alcoliche le donne erano vietate. In Inghilterra e Francia, Germania e Russia si verificò un massiccio deflusso di uomini al fronte vita sessuale nel disordine, e i tentativi dello Stato per impedirlo si rivelarono ovunque piuttosto vani.

In Germania se ne occupò il Ministero della Guerra. Attraverso la propaganda e le regolamentazioni, obbligava le donne alla fedeltà. I traditori trovati potrebbero essere privati sostegno monetario stati. Le donne che avevano contatti con prigionieri di guerra furono punite ancora più severamente: i loro nomi furono pubblicati in appositi elenchi vergognosi. Durante la guerra più di 1 milione di prigionieri furono coinvolti nel lavoro nelle retrovie, spesso lavorarono insieme a donne tedesche, e questi casi non erano molto rari;

L'amore del soldato

Lo Stato tedesco si preoccupava molto meno della moralità sessuale dei soldati stessi. La loro pietà non poteva comunque essere preservata. Anche il morale Adolf Hitler in gioventù, mentre combatteva sul fronte occidentale, si ritrovò un'amante: la francese Charlotte Lobjoie.

C'erano altri modi per comunicare con le donne. Come scrisse un contemporaneo, i soldati potevano "ripetutamente e in modo completamente immorale, come gli animali", soddisfare i loro bisogni nei bordelli situati vicino alla linea del fronte. Questi stabilimenti, che avevano code di persone mandate in vacanza, erano in parte forniti da ufficiali militari ed erano sotto il loro controllo medico. I militari hanno cercato di prendere il controllo minando l'efficacia del combattimento malattie veneree. Ai soldati furono somministrati contraccettivi e disinfettanti. Grazie a queste misure, l'incidenza nelle file tedesche oscillò tra l'1,5 e il 3%, mentre gli inglesi raggiunsero solo il 5% attraverso pesanti multe minacciando le donne infette che contattavano i soldati di Sua Maestà.

Dormire è una pratica diffusa nei villaggi russi, in cui l'uomo, capo di una grande famiglia di contadini (che vive in una capanna), ha rapporti sessuali con le donne più giovani della famiglia, solitamente con la moglie di suo figlio (una relazione tra un suocero e sua nuora, detta nuora). Questa pratica divenne particolarmente diffusa nei secoli XVIII-XIX, prima in connessione con la coscrizione di giovani contadini come reclute, e poi in connessione con otkhodnichestvo, quando i giovani andavano a lavorare nelle città e lasciavano le mogli a casa nel villaggio.

Bezgin “La vita quotidiana contadina. Tradizioni della fine del XIX secolo - inizio del XX secolo":

“Nel villaggio non esisteva la prostituzione professionale; su questo concordano quasi tutti i ricercatori; Secondo l'osservazione degli informatori del programma Tenishev, la prostituzione nel villaggio era svolta principalmente da donne soldato. La gente del villaggio dice di loro che "lavano le federe con la parte posteriore della testa".

... Nel villaggio non esisteva la prostituzione, ma in ogni villaggio c'erano diverse donne dal comportamento accessibile. Non dobbiamo dimenticare che le prostitute che commerciavano nelle città erano, per la maggior parte, le contadine di ieri.

La lunga assenza del marito soldato divenne una prova difficile per una giovane donna del villaggio piena di desiderio carnale. Uno dei corrispondenti dell'ufficio etnografico ha scritto:

“...Sposarsi nella maggior parte dei casi all'età di 17-18 anni, all'età di 21 anni, i soldati contadini rimangono senza mariti. I contadini non sono affatto timidi nel mandare i loro bisogno naturale, e a casa ancora meno. Non è il canto dell’usignolo, il sorgere e il tramontare del sole che infiamma la passione del soldato, ma perché è testimone involontaria del rapporto coniugale tra la nuora maggiore e suo marito.

Secondo un rapporto della provincia di Voronezh, “è stata prestata poca attenzione al rapporto tra donne soldato e sconosciuti e non è stato quasi perseguitato dalla società, quindi i bambini adottati illegalmente dalle donne soldato godono degli stessi diritti di quelli legittimi. Anche i guadagni esterni delle contadine, ai quali le famiglie rurali erano costrette a ricorrere, fungevano da terreno fertile per l'adulterio. Secondo le osservazioni di P. Kaverin, un informatore del distretto di Borisoglebsk della provincia di Tambov, “ motivo principale la perdita della verginità e il declino della morale in generale dovrebbero essere considerati il ​​risultato dei traffici di latrine. Già da inizio primavera le ragazze vanno dal mercante, come chiamiamo tutti i proprietari terrieri, a lavorare. E c’è completa possibilità di dissipazione”.

I giudizi provenienti dall'esterno, appartenenti a rappresentanti di una società illuminata, hanno dato l'impressione dell'accessibilità di una donna russa. Pertanto, l'etnografo Semenova-Tyan-Shanskaya credeva che qualsiasi donna potesse essere facilmente comprata con denaro o un regalo. Una contadina ammise ingenuamente:

"Ho dato alla luce un figlio sulla mia montagna e per solo una sciocchezza, per una dozzina di mele."

Successivamente, l'autore cita un caso in cui una guardia di 20 anni in un meleto ha violentato una ragazza di 13 anni e la madre della ragazza si è riconciliata con l'autore del reato per 3 rubli. Lo scrittore A.N. Engelhardt sosteneva che “la morale delle donne e delle ragazze del villaggio è incredibilmente semplice: soldi, una specie di sciarpa, in determinate circostanze, finché nessuno lo sa, finché tutto è cucito e coperto, tutti lo fanno”.

Alcuni contadini, amanti delle bevande alcoliche, offrivano da bere alle loro mogli, soldati e persino sorelle agli ospiti d'onore. In un certo numero di villaggi nel distretto di Bolkhov, nella provincia di Oryol, c'era l'usanza che gli ospiti d'onore (anziani, impiegati volost, giudici, mercanti in visita) offrissero le loro mogli o nuore per piaceri carnali se il figlio era assente . Allo stesso tempo, i contadini pragmatici non hanno dimenticato di far pagare i servizi resi. Nello stesso distretto, nei villaggi di Meshkovo e Konevka, i contadini poveri senza imbarazzo mandavano le loro mogli all'impiegato o a qualche persona benestante per soldi per tabacco o pane, costringendole a pagare con i loro corpi.

Il rapporto sessuale tra il capofamiglia contadino e la nuora era in realtà una parte comune della vita di una famiglia patriarcale.

"Da nessuna parte, a quanto pare, tranne la Russia", ha scritto V.D. Nabokov, "almeno un tipo di incesto non acquisisce il carattere di un fenomeno quotidiano quasi normale, ricevendo il nome tecnico corrispondente: incestuosità".

Gli osservatori notarono che questa usanza era ancora viva alla fine del XIX secolo, e uno dei motivi della sua persistenza era il deflusso stagionale di giovani per lavorare. Sebbene questa forma di incesto fosse condannata dalla società illuminata, i contadini non la consideravano un reato grave. In molti luoghi dove la nuora era comune, a questo vizio non veniva data molta importanza. Inoltre, a volte dicevano della nuora con una certa simpatia: “Ama sua nuora. Yong vive con lei come se fosse sua moglie, gli piaceva.

La ragione di questo fenomeno va ricercata nelle peculiarità della vita contadina. Uno dei motivi sono i matrimoni precoci. A metà del XIX secolo. secondo A.P. Zvonkov, nei villaggi del distretto di Elatom della provincia di Tambov, era consuetudine sposare ragazzi di 12-13 anni con spose di 16-17 anni. I padri inclini alla nuora sposavano deliberatamente i loro figli giovani per approfittare della loro inesperienza. Un altro motivo per la nuora sono i mestieri di latrine dei contadini già menzionati sopra.

“Il giovane coniuge non vivrà ogni anno prima che suo padre lo mandi sul Volga o da qualche parte a lavorare. La moglie è lasciata sola sotto il debole controllo della suocera”.

Dal distretto di Bolkhov della provincia di Oryol, un informatore ha riferito:

“Qui l’infanzia è comune perché i mariti vanno a lavorare e vedono le mogli solo due volte l’anno, mentre il suocero resta a casa e si occupa della sua discrezione”.

Il meccanismo per indurre una nuora a convivere era abbastanza semplice. Approfittando dell'assenza del figlio (partenza, servizio), e talvolta della sua presenza, il suocero costringeva la nuora ad avere rapporti sessuali. Sono stati utilizzati tutti i mezzi: persuasione, doni e promesse. lavoro facile. Tutto è secondo il detto: "Stai zitta, nuora, comprerò un prendisole". Di norma, un assedio così mirato ha prodotto risultati. Altrimenti la sorte della giovane sarebbe stata un lavoro massacrante, accompagnato da tormenti, imprecazioni e spesso percosse. Alcune donne hanno cercato di trovare protezione presso il tribunale volost, ma, di regola, hanno evitato di esaminare tali casi. È vero, I.G. Orshansky nel suo studio fornisce un esempio in cui, a seguito di una denuncia di una nuora riguardo alla convinzione del suocero di diventare nuora, quest'ultimo fu privato della sua "maggioranza" per decisione del tribunale volost. Ma questa era l’eccezione piuttosto che la regola.

Un tipico esempio di un suocero che induce le nuore ad avere rapporti sessuali è fornito nella corrispondenza di V.T., residente nel villaggio di Krestovozdvizhenskie Ryabinki, distretto di Bolkhov, provincia di Oryol. Perkova.

“Il ricco contadino Semin, 46 anni, avendo una moglie malata, mandò i suoi due figli nelle “miniere”, e lui stesso rimase con due nuore. Iniziò a corteggiare la moglie del figlio maggiore di Gregory, e poiché le contadine sono molto deboli nel vestire e hanno una dipendenza dalle bevande alcoliche, è chiaro che il suocero divenne rapidamente amico di sua nuora. Poi cominciò a “fare l'amore” con la più giovane. Per molto tempo non si è arresa, ma a causa dell'oppressione e dei doni ha accettato. La nuora più giovane, notando gli “amorini” tra il suocero e la maggiore, portò la suocera nella stalla durante il loro rapporto. Alla fine il marito ha comprato un prendisole blu per la vecchia e ha regalato una sciarpa a ciascuna nuora.

Ma i conflitti d'amore familiari non sono sempre stati risolti con successo. All'inizio del XX secolo. Il tribunale distrettuale di Kaluga ha esaminato il caso di Matryona K. e di suo suocero Dmitry K., accusati di infanticidio. L'imputata Matryona K., una contadina sposata, di 30 anni, interrogata da un agente di polizia, ha ammesso di aver avuto una relazione con lui per sei anni, obbedendo alle insistenze del suocero. , e diede alla luce un figlio da lui, che ora ha circa cinque anni. Da lui rimase incinta una seconda volta. Il suocero Dmitrij K., un contadino di 59 anni, avendo saputo che il parto si stava avvicinando, le ordinò di andare a Riga e, non appena partorì, afferrò il bambino e lo seppellì nel terreno il fienile.

In un cortile contadino, quando diverse famiglie vivevano fianco a fianco, a volte sorgevano intricati triangoli amorosi. Pertanto, nel villaggio di Konevka a Oryol, “la convivenza tra cognato e nuora era comune. In alcune famiglie fratelli minori Ecco perché non si sposavano perché vivevano con le nuore”. Secondo i contadini di Tambov, l'incesto con la moglie di un fratello era causato dalla superiorità qualitativa del fratello che aveva picchiato la moglie. I fratelli non litigavano particolarmente su questo e coloro che li circondavano trattavano questo fenomeno con condiscendenza. I casi di incesto non sono arrivati ​​​​al tribunale volost e nessuno ha punito le persone incestuose.

Va notato che con una certa prevalenza di questo vile vizio nel villaggio russo, i contadini erano ben consapevoli della peccaminosità di tale connessione. Pertanto, nella provincia di Oryol, l'incesto era già stato valutato come un grande crimine Fede ortodossa, per il quale non ci sarà perdono da parte di Dio nell'aldilà. Secondo le recensioni dei contadini del distretto di Borisoglebsk, nella provincia di Tambov, la nuora era comune, ma era tradizionalmente considerata il peccato più vergognoso del villaggio. Le nuore presenti alla riunione venivano ignorate quando prendevano decisioni sugli affari pubblici, poiché tutti potevano dire loro: "Vai al diavolo, nuora, non sono affari tuoi".

Mizonova Yulia 10° grado

Supervisore: Gonchar Galina Nikolaevna

Trinità Scuola superiore

Nella primavera del 1945 si spensero le ultime salve della guerra. Il 9 maggio i siberiani vennero a conoscenza della resa completa Germania fascista. La terribile prova è stata superata. La pace - ciò che le persone sognavano, per cui hanno combattuto, sopportato sofferenze, morte - è arrivata sul suolo del nostro Paese.

Con la fine della guerra popolo sovietico riponevano le loro speranze vita migliore. Ma agricoltura Il Paese, compresa la nostra regione, si è trovato in una situazione difficile dopo la guerra. Durante gli anni della guerra, dai villaggi siberiani fu spremuta fino all'ultima goccia. Il villaggio dava lavoratori al fronte: uomini, attrezzature, cavalli. Migliaia di giovani furono mobilitati nell'industria. Il villaggio era dissanguato. La superficie coltivata è diminuita, la qualità della lavorazione è peggiorata e il numero del bestiame è diminuito di circa la metà.

La prima semina del dopoguerra avvenne in condizioni molto difficili. Donne, adolescenti e anziani esausti non riuscivano a far fronte al loro lavoro. Non c'erano abbastanza semi. .

Lo Stato, acquistando prodotti agricoli a prezzi fissi, ha risarcito le fattorie collettive solo per un quinto dei costi di produzione del latte, per un decimo per i cereali e per un ventesimo per la carne.

I coltivatori collettivi non ricevevano praticamente nulla per i giorni lavorativi, sebbene lavorassero dalle dieci alle dodici ore al giorno. Alexandra Nikolaevna Shakhova ricorda: “Il lavoro nella fattoria collettiva è stato duro. In inverno, immersi nella neve fino alla cintola, preparavano i tronchi nella foresta o trebbiavano il grano con i flagelli nei magazzini (la stanza dove trebbiavano il grano).

In primavera aravano la terra con mucche e cavalli. I campi venivano seminati a mano. Uno ara, due lo seguono e spargono i chicchi sulla terra arata.

In estate i lituani falciavano l’erba per il bestiame. I campi di fieno e i campi erano lontani dal villaggio, quindi vivevano nelle fattorie. Ci veniva permesso di tornare a casa una volta ogni due settimane. Cammineremo per 10-15 chilometri, ci laveremo nello stabilimento balneare e mi piacerebbe anche andare in discoteca. Balleremo un po' in discoteca, canteremo 2-3 stornelli e torneremo così potremo andare a lavorare all'alba. Spesso non era nemmeno possibile dormire. Molti avevano i capelli tagliati corti perché i pidocchi vi erano rimasti intrappolati. I nostri vestiti erano pessimi: vecchi pima o verde acqua, una giacca imbottita prebellica e una vecchia sciarpa, non c'era nessun cambio di biancheria intima, quindi i pidocchi ci mangiavano.

All'inizio degli anni '60. anni, hanno creato MTS, ci hanno regalato un trattore per la fattoria collettiva, hanno iniziato ad allevare cavalli - la vita gradualmente è migliorata."

Dalla mia bisnonna Anna Innokentievna Pochekutova ho imparato cosa mangiavano gli abitanti del nostro villaggio dopo la guerra. “Era difficile trovare cibo, soprattutto verso la primavera, quando le patate finivano. In inverno si mangiavano patate con aglio orsino e frittelle al forno. Farina di segale preparato con acqua bollente, aggiunta di acqua e se c'era del latte. Si è rivelato essere un chiacchierone.

In primavera raccoglievano e mangiavano ortiche, acetosa, aglio selvatico, tucha, galletti e radici di sarana. L'aglio selvatico veniva raccolto per l'inverno. D’estate raccoglievamo funghi, bacche e noci”.

Il flagello dei contadini siberiani era la tonsillite settica, una malattia registrata solo durante la carestia. Molti abitanti del villaggio esausti uscirono nei campi e raccolsero le spighette che giacevano sotto la neve. Le persone affamate non sapevano che un tipo speciale di grano germoglia sul grano che giace sotto la neve. funghi velenosi che causa questa terribile malattia. I suoi sintomi erano convulsioni, sanguinamento dal naso, decadimento dei tessuti molli, dopo di che si verificava la morte.

“Avevo 13 anni e volevo sempre mangiare”, dice Dina Demyanovna, “avevamo una famiglia numerosa (7 figli), mio ​​fratello (padre) morì al fronte e mia madre riceveva solo 400 grammi di farina al giorno. In primavera, il bestiame nella fattoria collettiva cominciò a morire di fame. Mio fratello ed io uscivamo di notte a comprare la carne. Tagliamo diversi pezzi di carne con un'ascia e li portiamo a casa. Non ho mai mangiato niente di più gustoso di questo bollito. (Dina Demyanovna sorride tra le lacrime.) Non l'ho detto a nessuno, mi vergognavo, ma in quel momento avevo fame. Siamo andati presto a lavorare nella fattoria collettiva. Eseguito vari lavori. In primavera trebbiavamo i covoni nel magazzino e Nastya, mia sorella maggiore, versava i chicchi nelle alzavole da portare a casa. Qualcuno ne ha parlato al poliziotto locale. Nastya si nascose da lui nello stabilimento balneare di qualcuno sulla riva del fiume. Non la trovò e vegliò per tre giorni, ma non riuscì a prenderla. Questo l’ha salvata dal carcere, altrimenti le avrebbero dato 10 anni”.

Ho chiesto come si rilassano i giovani dopo il lavoro. “E andavamo alle feste. Non ci hanno lasciato uscire dalla proprietà, quindi verso le 23 siamo usciti silenziosamente perché il caposquadra non ci sentisse, siamo tornati di notte. Alla festa qualcuno ha suonato la balalaika e noi abbiamo cantato o, togliendoci le alzavole per non strapparci, abbiamo ballato a piedi nudi. In inverno organizzavamo raduni in cui tutti i giovani si riunivano in qualche capanna e alla luce del fuoco cucivamo, lavoravamo a maglia, ricamavamo, ma anche condividevamo notizie o cantavamo.

Quello che ricordo di più è il 5 marzo 1953. Il giorno della morte di Stalin nessuno lavorava, c'era una manifestazione. Tutti avevano paura di come avremmo vissuto ulteriormente, tutti piangevano. E ora è il contrario. Tutti criticano Stalin. Prova a capirlo", sospira Dina Demjanovna.

Probabilmente, la carestia del dopoguerra avrebbe potuto essere evitata se i residenti aree rurali hanno avuto l'opportunità di sfruttare più pienamente le risorse delle loro trame personali. Ma Stalin giunse alla conclusione infondata che le dimensioni delle fattorie personali dei contadini erano troppo grandi e ciò li separava dal lavoro nei campi pubblici.

La vita migliorò sotto Krusciov. Consentivano l'agricoltura in fattoria, allevando una mucca, un maiale e una pecora. Il disgelo è arrivato.

Ricordi:
Mizonova E.K.
Burnasheva D.D.
Pochekutova M.P.
Pochekutova A.I.
Shakhova A.N.

http ://www. memoriale krsk. ru/ Lavoro/ Konkurs/0/ Mizonova. htm

Com'era il sesso in URSS? Che tipo di contraccezione usavano le persone di questo paese e perché il limone era considerato uno dei metodi più efficaci per prevenire la gravidanza? In che modo le autorità hanno combattuto la dissolutezza e le malattie sessualmente trasmissibili? Come e sono stati puniti per l'aborto?

Lo sperma conferisce allo sperma il suo odore caratteristico.

Nel 1986, durante una teleconferenza tra l'Unione Sovietica e la Gran Bretagna, fu annunciato al mondo intero che in URSS non esisteva il sesso. Questa espressione del comunista di quegli anni divenne subito citata spesso in tutto il mondo e passò alla storia.

Nell'ambito di questi studi, i giornalisti si sono rivolti a una raccolta elettronica di riviste, diari personali XX secolo, agli specialisti nel campo della ginecologia che vissero nel paese dei sovietici negli anni '70, per spiegare come si manifestava allora la percezione del lato intimo della vita.

Citazione del giorno

Trentasei posizioni? Ma, ahimè, non trentasei nuove sensazioni.

Natalie Clifford Barney

Citazione del giorno

La parola “no” è ancora il contraccettivo più affidabile.

Petan caldo

Citazione del giorno

Qualcuno ha detto delle donne che “amano con le orecchie”. E gli uomini amano con gli occhi... Se solo amassero.

Oscar Wilde

Liberalismo radicale io

Nonostante il fatto che il termine “sesso” abbia cominciato ad apparire nel linguaggio parlato solo a metà degli anni Cinquanta, dopo il completamento del Era staliniana, la revoca del divieto di aborto, la creazione dello Stato sovietico hanno avuto luogo insieme a vere e proprie innovazioni rivoluzionarie nella vita intima dei cittadini.

Il Codice sul matrimonio e sulla famiglia di quegli anni non imponeva il divieto di procedimenti di divorzio, conferiva pari diritti a entrambi i sessi e assumeva una posizione leale nei confronti della prole illegittima. Aderire all’omosessualità non è più punibile rapporti sessuali. Nei primi anni della creazione dello stato comunista, le autorità hanno effettuato una rivoluzione radicale nella sessualità delle donne. Era chiamata a introdurre la completa liberazione delle donne dal matrimonio, poiché era ovvio che sarebbe stato restrittivo.

L’Unione Sovietica è diventata uno dei primi stati a legalizzare l’aborto. Per tutto ciò, quel periodo passò alla storia come l’era del “liberalismo radicale”.

Le superstizioni venivano discusse non solo durante le controversie riguardanti sfera politica, ma anche nelle “conversazioni in cucina”. O. Bessarabova scrive record personali del 1925: “Non crederò mai che una ragazza di 25 anni non faccia sesso con un uomo. Questa è una specie di bugia, o una specie di cosa terribile e brutta.

Il liberalismo finì con la sostituzione di Lenin. Le idee nei rapporti tra il sesso maschile e quello femminile divennero radicalmente diverse: Stalin era dell'opinione che la famiglia fosse la roccaforte dello Stato. È iniziato l'inasprimento dei confini nella vita intima dei cittadini. Ma il governo aveva bisogno della crescita della popolazione. Le donne iniziarono a ricevere un congedo di maternità per la gravidanza e il parto e negli asili nido apparvero innovazioni progettate per semplificare in qualche modo le loro vite. Ma allo stesso tempo le procedure di divorzio erano difficili e l’omosessualità maschile era vietata dal codice penale.

L’aborto fu vietato negli anni ’30. M. Prishvin, registrando dati al riguardo, si è lamentato: “Anche la vita sessuale è portata a limiti rigorosi. Non puoi nemmeno sognare la libertà." Dopo due anni, lo scrittore ha chiesto: "Quanti aborti vengono eseguiti al giorno a Mosca?" Amore a costo del genere.

Ciò segnò l'inizio di un'intera ondata di morti a causa di aborti eseguiti in modo errato e delle loro conseguenze. Nel 1935, nelle aree urbane (il numero di tali morti non veniva conteggiato nei villaggi), furono registrati 451 decessi, e un anno dopo erano già 910. Il numero dei decessi aumentò costantemente fino alla Grande Guerra Patriottica, la soglia nelle aree urbane ha raggiunto i 2000: un residente su due che non voleva un figlio è morto nel tentativo di interrompere la gravidanza. E poi, come dicono alcuni storici, “la guerra ha distrutto i rapporti normali”.

Ben presto non ci fu più nessuno che potesse entrare nelle discussioni sulle relazioni di genere. Nelle riviste di quegli anni non si fa quasi menzione di questioni intime. Un ragazzo di 15 anni scrive nel 1941:

“La cosa divertente è che, anche se le persone parlano di 'amore', danno l'impressione di ignorare la vita sessuale; non ne parlano, anche se ci pensano molto... Naturalmente, la questione più importante all’età di 15-16 anni è la questione della maturazione”. Trova divertente che sua madre creda che sia inappropriato per un giovane parlare di un argomento del genere, sebbene sia una donna istruita.

Impatto della guerra 2

Solo 36 mesi dopo, questo giovane cadde vittima delle ostilità. “La guerra fu anche un attacco alle sane relazioni sessuali”, scrisse nel 1944 un archivista sovietico. “La guerra ha interrotto, anzi completamente distrutto, i normali rapporti sessuali”. È inorridito dalle conseguenze di questi eventi. E in effetti, le conseguenze finali di quella distruzione rimangono ancora un'eco nelle persone e nel loro atteggiamento nei confronti del lato intimo della vita.

Il suo contemporaneo, una figura letteraria sovietica, scrive del lato intimo della sua vita: “Volevo dominarlo. Ha obiettato, si è arrabbiata... una breve pausa l'ha riportata sotto controllo... È venuto fuori qualcosa di duro e sembrava uno stupro."

L’aborto fu legalizzato a metà degli anni Cinquanta. Era una miscela terribile con la mancanza di ogni conoscenza nella sfera sessuale. M. Muravyova: "Nel migliore dei casi, una ragazza apprende i suoi giorni critici da sua madre." Non era consuetudine chiamare “sesso” le esperienze intime. L'uso raro di questo termine fu notato negli anni '50 solo negli appunti dell'artista N. Muravyov, che negli anni '50 condivise i suoi sentimenti dopo una produzione occidentale. "L'arte è bellissima... ma è tutta incentrata su una cosa: il sesso, e lo avviene in modo così aperto." Conclude che nel complesso, per questo motivo, lo spettacolo gli è stato spiacevole.

Sono stati conservati anche singoli episodi dell'ambiente del campo: un anno dopo la stesura delle informazioni precedenti, sono condivisi da uno scienziato che, subito dopo la Grande Guerra Patriottica, fu inviato a scontare una pena con un'accusa politica. I prigionieri hanno descritto che le donne hanno avuto più difficoltà a sopportare la privazione delle opportunità sessuali rispetto ai maschi. E tra loro sono apparse molte altre deviazioni, hanno inventato sempre più nuovi modi per ottenere soddisfazione.

Il termine “sesso” è entrato in uso in URSS solo negli anni ’60. E ovunque apparisse, era accompagnato da dichiarazioni di condanna. Così, uno scienziato sovietico, che in quegli anni venne a visitare i suoi colleghi danesi, scrive con condanna sulla vita personale straniera: "La padrona di casa... cominciò a fare sesso con il suo Klaus in bagno tutto il giorno". Scrive di esserne stupito e di condannare chiaramente la donna europea.

Nonostante tutta la castità esteriore, non in tutti i casi accompagnava un'esistenza ascetica. La vita personale delle persone era in pieno svolgimento, anche se era accuratamente nascosta. Ad esempio, è così che lo studente G. Zhelin descrisse questo processo negli anni '50, quando, inaspettatamente per tutti, il suo compagno di classe partorì dopo la scuola:

“Pensavamo che fosse semplicemente grassa, ma era incinta. E si è scoperto che ero un osservatore debole: Baksurina era ancora al settimo mese nella nostra classe! Dov’è l’educazione sessuale?

Allo stesso tempo, una ragazza dell'URSS ha condiviso la sua esperienza di lettura di un'opera straniera: “Ci sono, ad esempio, le seguenti parole: “una donna soddisfatta pubblica suono o-o-o-o" Definisce anche questo libro, tradotto in modo non ufficiale, estremamente divertente e divertente.

Negli anni '70_1970

"Ci sono tentativi di introdurre l'educazione sessuale", scrive il professore della Scuola superiore di economia G. Muravyov. Notò che stabilire confini rigidi non si dimostrò efficace; ci vollero decenni perché le autorità lo capissero, e fu proprio in questi anni che si tennero le prime lezioni sui rapporti sessuali tra gli scolari.

Negli anni '70, con lo sviluppo scienza medica, hanno già cominciato ad apparire centri di sessopatologia, sulla base di istituti di ricerca psichiatrica. È vero, hanno funzionato solo in tre principali città Paesi sovietici. Ma questo potrebbe già essere considerato una sorta di svolta.

“È stato più facile ottenere opere di medicina rispetto a Il Maestro e Margherita di Bulgakov. Ogni collezione significativa della biblioteca conteneva opere su argomenti vicini alla sessopatologia e i sessuopatologi, se avevano il permesso appropriato, potevano leggere la letteratura ad accesso chiuso. E conteneva tutti i tipi di opere riguardanti la sfera dei rapporti sessuali. C'era un'opportunità per il personale psichiatrico di acquisire familiarità con il freudismo.

Si diffusero informazioni non mediche sul tema del sesso: il Kama Sutra indiano era popolare. “In Lettonia è stato pubblicato ‘Consigli per una giovane casalinga’”, sottolinea M. Muravyova. Sebbene le pubblicazioni fornissero descrizioni dettagliate dei contatti sessuali, non c'era nulla di liberale in queste pubblicazioni, sostenevano il conservatorismo: il sesso maschile veniva messo in primo piano;

L'orientalista Vitaly Rubin sottolinea in appunti personali degli anni '70 che questo argomento era estraneo ai comunisti. Nota che in un ambiente comunista i cittadini non mostrano interesse nel parlare del lato intimo della vita per loro è noioso;

Membro del Partito Comunista Unione Sovietica Anatoly Chernyshev, leggendo opere vietate negli anni '70, scrisse: “Sto leggendo... un libro di Jack Pine. Un libro straordinario con una rara serie di tecniche potenti. Sembrava che fossi già una persona esperta in queste materie… Ma qui le sorprese sono poche”. Considera ciò che legge come una scoperta di nuove possibilità per se stesso.

Nella vita di tutti i giorni 3

Più era piccolo località, maggiore è il limite della morale. Il ginecologo T. Smirnova descrisse le donne negli anni '70 come segue: “Modesto e autonomo. Sono riluttanti a parlare della mancanza di piacere derivante dal sesso, semplicemente non si lamentano di nulla”. Lei lo nota vita sessuale non iniziò fino alla celebrazione del matrimonio. E dopo aver contratto un matrimonio, sebbene abbia avuto luogo il primo sesso, nessuno ha raccontato esattamente come sia successo.

Anche Georgy Muravyov ha la conferma: “Ho torturato amici di diverse città e villaggi su argomenti legati al sesso. Non c’era né liberalismo né nulla di positivo nelle loro risposte. Una rappresentante donna potrebbe essere considerata dissoluta alla minima provocazione”. Per questo era sufficiente che avesse rapporti sessuali al di fuori del matrimonio o che uscisse semplicemente per strada in abiti aperti.

Tesler vedeva la difficoltà principale non nei principi morali del comunismo, ma nel fatto che in URSS non esistevano posti dove fosse possibile fare sesso: “Era impossibile affittare un albergo... questa non è un'opzione per le coppie eterosessuali. Cercavamo posti con amici, in appartamenti comuni”.

Il medico associa l'ansia delle rappresentanti femminili quando visitano uno studio medico con la paura di un intervento chirurgico: per un lungo periodo di tempo gli aborti sono stati eseguiti senza anestesia: "I medici erano immersi nel sangue fino ai gomiti". La popolazione femminile semplicemente approfittava di ogni occasione per interrompere la gravidanza a casa: si iniettavano bevande alcoliche mescolate con sapone e zolfo, usavano tutti i mezzi che provocano spasmi muscolari e mettevano nella vagina rizomi di ficus, che potevano provocare un aborto spontaneo.

Il medico riconosce tali metodi come barbari. I farmaci ormonali contraccettivi erano pericolosi: le pillole di quel tempo provocavano sovrappeso. Il principale metodo contraccettivo era il “calendario”. Non appena le spirali prodotte in URSS iniziarono ad essere vendute, guadagnarono immediatamente popolarità: i ginecologi presumevano che i loro pazienti dovessero cambiarle frequentemente e le donne, nonostante tutti i pericoli, continuarono a indossarle per diversi anni.

Di conseguenza, non sorprende che quando, durante una teleconferenza, la frase secondo cui non esiste sesso in URSS, rispondendo a una domanda di un residente paese occidentale durante la teleconferenza, ha espresso un residente del paese dei Soviet, l'intera sala ha riso. E anche più tardi, a giudicare dalle annotazioni del diario, alla fine degli anni '80, la maggioranza delle persone in URSS aveva un atteggiamento piuttosto negativo nei confronti della promozione della sessualità, così come nei confronti di qualsiasi manifestazione della sensualità umana.

Decenni dopo il crollo del Paese, la mentalità della popolazione sta cambiando lentamente, e in modo significativo conseguenze negative Si fa sentire la visione del mondo sovietica, cosa che, tuttavia, non è realizzata da tutti gli eredi dello Stato sovietico.