Menu
Secara percuma
Pendaftaran
Rumah  /  Merancang kehamilan/ Alam Semesta 21. Bagaimana kehidupan syurga membunuh

Alam Semesta 21. Bagaimana kehidupan syurga membunuh

) adalah percubaan ke-25 oleh ahli etologi Amerika John Calhoun untuk membina syurga tikus, manakala semua yang sebelumnya berakhir dengan cara yang sama. Intipati eksperimen adalah untuk mengatur bilik untuk tikus di mana keadaan yang paling selesa untuk kehidupan dan pembangunan populasi akan dicipta, supaya tikus eksperimen boleh mempunyai sumber air, makanan, ruang tertentu untuk hidup tanpa had. , bahan untuk membina lubang, dsb.

Universe 25 menjadi percubaan Calhoun yang paling terkenal daripada siri eksperimen ini. Pada 9 Julai 1968, sebuah kotak pen dibina di makmal, di mana 4 pasang tikus diletakkan pada usia 48 hari. Pen itu mempunyai 256 kotak, setiap satunya mempunyai fungsi bersarang dan direka untuk 15 tikus. Kandang itu dilengkapi dengan bekalan air dan makanan tanpa had kerana tikus memerlukannya, membolehkan 9,500 individu memberi makan secara serentak tanpa mengalami sebarang ketidakselesaan.

Suhu adalah optimum untuk tikus hidup dengan selesa (+20 darjah). Pen dibersihkan secara berkala dan secara amnya disimpan dalam kebersihan yang berterusan. Ia mempunyai dinding setinggi 1.37 meter (54 in) dan mempunyai bentuk segi empat sama 2.57 x 2.57 m (101 in). Selamat sepenuhnya untuk tikus. Para saintis sentiasa memantau keadaan kesihatan untuk mengelakkan pemangsa daripada memasuki kandang dan berlakunya jangkitan. Calhoun sendiri memanggil pen ini "Utopia untuk tikus."

Selepas tikus mendapati diri mereka di syurga mereka, mereka mula membiak secara aktif: tidak menghairankan, kerana segala yang diperlukan untuk hidup tersedia dengan banyaknya - hidup sepuasnya dan nikmati hidup! Tempoh pertama (sebelum kelahiran tetikus pertama) dipanggil fasa A - ia berlangsung selama 104 hari. Walau bagaimanapun, ia cepat berubah fasa B, apabila pertumbuhan populasi tikus dalam keadaan hampir ideal meningkat dengan ketara. Pertumbuhan penduduk meningkat dua kali ganda setiap 55 hari, tetapi selepas hari ke-315 percubaan, kadar pertumbuhan penduduk menjadi perlahan. Fasa ketiga telah tiba - fasa C. Jumlah itu kini meningkat dua kali ganda hanya setiap 145 hari.

Pen tetikus, "Mouse Paradise"

Kemudian terdapat kira-kira 600 tikus di dalam kandang - dan tidak ada banyak ruang untuk semua orang seperti sebelum ini. Tikus telah menetapkan peranan sosial, hierarki dan sistem kasta telah terbentuk. Kasta muncul dahulu "Les Miserables" , yang mewakili orang buangan masyarakat tikus: mereka tidak diterima oleh tikus lain dan tinggal di tengah-tengah kandang. Mereka sering menunjukkan pencerobohan daripada tikus lain. Anda boleh mengetahui kedudukan mereka dalam masyarakat melalui penampilan mereka: mereka mempunyai kesan pukulan pada badan mereka, bulu yang tercabut, darah beku, dan melecet.

Prasyarat untuk pembentukan kasta "Les Miserables" ialah, dalam keadaan tangki yang ideal, tikus hidup untuk masa yang lama, berbanding dengan hidupan liar, di mana mereka perlu mendapatkan makanan mereka dan melindungi diri mereka daripada bahaya. " Orang tua" berkonflik dengan tikus muda, lemah, tidak berpengalaman. Mereka bersaing untuk mendapatkan tempat dan peranan sosial dalam pek. Individu muda tidak dapat mencari tempat untuk diri mereka sendiri dan menjadi orang buangan: mereka paling tenggelam peringkat yang lebih rendah hierarki sosial.

Selepas pengusiran, lelaki mengalami kerosakan dalaman, mereka patah dan tertekan. Mereka menunjukkan kurang agresif, tidak cuba melindungi betina hamil mereka, dan hanya sekali-sekala mereka berkonflik (menyerang) tikus lain, selalunya dari kasta "Les Miserable".

Pada masa yang sama, wanita menjadi gugup dan mengalami kebimbangan. Oleh kerana jantan mereka lesu, mereka sendiri terpaksa melindungi keturunan mereka dan menunjukkan pencerobohan. Tetapi pencerobohan di pihak betina ditunjukkan bukan sahaja demi perlindungan - betina mula menunjukkan pencerobohan terhadap anak-anak mereka sendiri. Selalunya mereka membunuh anak-anak mereka, selepas itu mereka pergi ke sarang yang jauh, menjadi pertapa, dan meninggalkan peranan sosial dan pembiakan. Satu kasta telah muncul perempuan bujang" . Selepas itu peningkatan populasi tikus menurun dengan ketara, dan kematian bayi juga meningkat. DALAM persekitaran tetikus mula berkembang Individualisme.


Fasa maut dalam sejarah "Syurga Tikus" bermula (selepas 560 hari dari permulaan penjajahan) - fasa D, atau fasa kematian. Tempoh ini dicirikan oleh kemunculan kasta baru" cantik" (yang cantik). Ia terdiri daripada lelaki yang berkelakuan tidak biasa. Mereka enggan mengawan, bertarung dan bertarung untuk betina, mempertahankan wilayah mereka, dan berkelakuan selamba dan sedih. Apa yang mereka lakukan ialah makan, minum, tidur, membersihkan kulit, mengelakkan sebarang konflik, memenuhi peranan dan tanggungjawab sosial. Calhoun menamakan mereka "Cantik" kerana tiada tanda pergaduhan, darah atau calar pada badan mereka. Mereka menunjukkan narsisisme Dan narsisisme , mementingkan diri sendiri dan melayan tikus yang lain dengan acuh tak acuh. Lama kelamaan, "Cantik" dan "Wanita Bujang" menduduki majoriti populasi tikus. Pada masa yang sama, mereka menduduki sarang atas, jauh dari kandang, menjauhi yang lain. Kedua-duanya tidak mahu mengawan.

Purata umur seseorang individu mula 776 hari (bersamaan dengan 77 tahun hayat manusia), iaitu 200 hari lebih tinggi daripada had maksimum umur reproduktif. Tikus hidup lama, kematian bayi mencapai 100%, dan kadar kelahiran tidak lama lagi menurun kepada sifar. Masyarakat tikus mula merosot dan mundur. Tikus itu mengamalkan pelbagai tingkah laku menyimpang, homoseksual, dan pencerobohan spontan. Di bawah keadaan makanan yang banyak, tikus mengamalkan kanibalisme;

Kisah populasi tikus dalam ruang utopia tertutup. Garis putus-putus mewakili anggaran kelimpahan, kira-kira 700 hari. Pada hari 1000, bilangan individu yang diperhatikan adalah sedikit lebih rendah, selepas mengeluarkan kira-kira 150 tikus untuk kajian lain. Pada 13 November 1972 (hari 1588), populasi adalah 27 individu (23 perempuan, 4 lelaki, tikus termuda berumur 987 hari). DAC- Bilangan hari selepas permulaan penjajahan, N- saiz populasi.

Had pertumbuhan penduduk berhenti pada 2,200 individu (1 Mac 1970), selepas itu penurunan bermula. Calhoun menyelesaikan eksperimen pada 22 Jun 1972, dengan saiz populasi 122 individu (22 lelaki dan 100 perempuan), yang kesemuanya telah melepasi umur pembiakan dan tidak ada gunanya meneruskan eksperimen.

Calhoun juga menjalankan satu siri eksperimen dalam fasa D, dia mengambil beberapa kumpulan Wanita Cantik dan Bujang, meletakkan mereka di dalam petak lain, memberikan mereka kebebasan dan keadaan selesa yang sama. Bagaimanapun, tikus itu tidak mengubah tingkah laku mereka dan berkelakuan sama. Individualisme berkembang, tidak ada kehamilan pada wanita, dan akibatnya, tikus mati pada usia tua tanpa menghasilkan keturunan.

Kesimpulan John Calhoun

Hasil daripada eksperimen tersebut, John Calhoun mengemukakan teori "Kematian kuasa dua" ( dataran kematian), atau, dengan kata lain, "Kematian Berganda". Kematian pertama ialah kematian roh, yang mengatasi tikus sebelum kematian fizikal. "Tetapi selepas kematian roh," kata Calhoun, "kematian fizikal tidak dapat dielakkan, ia akan segera menimpa penduduk."

Persaingan sengit antara orang buangan muda dan individu yang lebih tua membawa kepada perpecahan hubungan sosial dan keruntuhan masyarakat secara keseluruhan, peralihannya kepada keadaan di mana, dengan kematian yang rendah, "autistik" primitif menjadi norma ( daripada perkataan autisme) tingkah laku yang membawa kepada kepupusan populasi. Selepas kematian pertama berlaku, seluruh penduduk ditakdirkan untuk kepupusan dan permulaan kematian fisiologi adalah menunggu masa.

"Berbahagialah orang yang mendapat hikmat, dan orang yang memperoleh pengertian. Hikmat adalah pohon kehidupan bagi orang yang berpegang kepadanya. Semua jalannya menuju kedamaian." (Amsal III. 13, 18 dan 17, disusun semula)

"Berbahagialah orang yang memperoleh hikmat, dan orang yang memperoleh pengertian - Dia adalah pohon kehidupan bagi mereka yang memperolehnya, dan berbahagialah orang yang memeliharanya!" (Amsal, Bab 3, ayat 13, 18)

Mari bandingkan percubaan dengan orang

Jika kita membandingkan eksperimen Universe-25 dengan manusia, maka apa yang kita ada:

    Individu warga emas. Di bawah kasta ini, saya tidak akan memasukkan pesara, datuk nenek, askar barisan hadapan dan pekerja belakang yang dikasihi, tetapi oligarki dan borjuasi besar yang "tersayang", pembawa modal global seiring dengan teknologi tinggi. Dengan kemunculan teknologi automatik, tenaga kerja manusia telah menjadi kurang diperlukan orang ramai tidak lagi diperlukan dalam pengeluaran seperti yang diperlukan sebelum ini. Akibatnya, mereka "mendapati diri mereka di jalan", menjadi tidak dituntut, disebabkan oleh fakta bahawa tempat dan peranan sosial mereka telah diduduki, mereka tidak dapat mencari tempat untuk diri mereka sendiri dan melakukan sesuatu yang lain, cuba entah bagaimana cara mereka. Teknologi automatik dikawal oleh apa yang dipanggil "individu warga emas." Mereka yang memberi geran untuk pembangunan mereka adalah pemilik syarikat, borjuasi besar. Satu cara atau yang lain, terdapat proses konflik antara individu Warga Emas bersyarat dan kasta Orang Terbuang. Memandangkan organisasi yang lebih kompleks masyarakat manusia(berbanding dengan tikus), saya rasa antropomorfisme sebegitu agak sesuai.

    Les Misérables. Sebilangan besar orang tidak dapat mencari tempat untuk diri mereka sendiri. Disebabkan kemunculan teknologi automatik, tempat telah hilang, orang ramai melakukan perkara lain dalam arah yang berbeza. Sebahagian besar rakyat telah mendapat pekerjaan, tetapi yang lain masih tergolong dalam kasta orang buangan dan pembelot ini. Kemusnahan ladang petani membawa orang ke alat mesin, dan kedatangan automasi membuang mereka keluar dari kilang dan kilang, tetapi tidak ada petani sama ada. Orang ramai tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan diri mereka sendiri dan terlibat dalam pelbagai aktiviti bodoh. Mereka pergi ke pekerjaan yang tidak menarik, membosankan, membosankan, bekerja untuk majikan, mendapatkan wang untuk membelanjakannya untuk keperluan semula jadi dan hiburan mereka. Tiada masa lagi untuk perkara yang lebih penting. Kerja-duit-makan-kerja. Daripada melakukan apa yang mereka suka, apa yang menarik minat mereka, apa yang mereka suka, apa yang akan memberi manfaat kepada orang lain, mereka mengisi sektor perkhidmatan, bekerja untuk memenuhi keperluan orang yang tidak bermakna. Menurut beberapa data, di negara kita hanya dalam syarikat keselamatan swasta bilangan orang yang bekerja adalah dua kali lebih tinggi lebih ramai orang daripada Angkatan Tentera Persekutuan Rusia. Mengapa ada keperluan untuk swasta aktiviti keselamatan? Supaya orang ramai tidak berkeliaran di jalanan, tetapi bekerja, kerajaan negara-negara tertentu mewujudkan pekerjaan baru untuk mereka. Tidak perlu mencari dan mencipta sesuatu, menakluki sesuatu atau memperjuangkan sesuatu. Yang tinggal hanyalah berseronok dan makan.

    Narsisisme. Ramai orang muda dan gadis memberi perhatian yang besar kepada penampilan mereka dan terlibat narsisisme. Kemudian mereka mengambil gambar diri mereka di telefon pintar mahal dan menyiarkan gambar di media sosial. rangkaian untuk menunjukkan penampilan mereka, menunjukkan betapa cantiknya mereka dan betapa mereka menyukai diri mereka sendiri. Ia tidak lebih daripada Narsisisme. Ramai orang sezaman kita kagum dengannya. Selfie sebagai genre fotografi kini banyak digunakan oleh individu narsis. Mereka akan membeli kayu swafoto untuk telefon pintar mereka dan mengambil gambar diri mereka di mana-mana dan di hadapan segala-galanya. Setelah tiba di beberapa tempat yang tidak dapat dilupakan oleh pelancong, mereka bukan sahaja mengambil gambar tempat itu, tetapi penting bagi mereka untuk mengambil gambar diri mereka dengan latar belakangnya. Itu. Apa yang bernilai bagi mereka bukanlah monumen seni bina (atau tempat semula jadi), diiktiraf sebagai sesuatu yang Hebat, iaitu diri mereka, wajah mereka dan mereka penampilan, Ego mereka, yang sangat mereka sukai, dan menikmati diri mereka sendiri. Mereka mengagumi diri mereka di cermin, mengagumi penampilan mereka dan diri mereka secara umum. Banyak perhatian diberikan kepada penampilan, kesihatan, kecantikan, dan kebersihan. Jijik, sombong, angkuh.

    Perempuan bujang. Di sini, tanpa persoalan, semuanya hadir sepenuhnya. Sudah tentu, tanpa kanibalisme, tetapi kadang-kadang kebinatangan terhadap anak-anak mereka dari beberapa wanita kami memecahkan semua rekod yang boleh dibayangkan. Mereka membuang bayi ke dalam tong sampah, menenggelamkan mereka, mencekik mereka, membekukan mereka. Sesekali anda mendengar berita tentang kekejaman baru terhadap seorang anak daripada ibu anda. Majoriti, sudah tentu, tidak pergi ke keterlaluan seperti itu, tetapi mereka juga berkelakuan besar. Mereka menjerit, memukul kanak-kanak kerana tidak taat, menindas sepenuhnya kehendak mereka, menjadi lalim dan diktator. Dalam masyarakat kita, sudah menjadi kebiasaan bagi lelaki untuk dianggap sebagai diktator dan zalim yang kononnya mengehadkan kebebasan dan kemahuan isteri mereka yang telah dibebaskan, tetapi tiada siapa yang bercakap tentang berapa ramai ibu kita melayan anak-anak mereka! Ini semua dianggap biasa dan mengikut susunan perkara, semuanya dibenarkan. Dan juga pengguguran, di mana terdapat sejumlah besar, serta trend "Bebas Kanak-kanak" yang kini bergaya, apabila wanita secara sukarela melepaskan keibuan. Wanita yang marah, sakit hati, kerasukan, agresif - berapa ramaikah di antara kita? Daripada memenuhi fungsi pembiakan mereka, mereka membina kerjaya, mendapatkan wang, cuba mencapai kemerdekaan dan melepaskan semua negatif pada anak-anak mereka apabila mereka pulang ke rumah, atau tidak mempunyai anak langsung, meninggalkan keibuan. Selalunya, daripada mempunyai anak, orang ramai mendapat anjing atau kucing, dengan itu memenuhi keperluan semula jadi untuk keibuan dan penjagaan. Tak puas hati dengan suami, mereka ambil fungsi lelaki ke tangan mereka sendiri, mereka menjadi gila, atau lebih tepatnya, mereka pada mulanya tidak memberi kebebasan kepada lelaki mereka. Dan secara umum, matriarki telah datang kepada kita sejak dahulu lagi.

    Cantik. Tanpa soalan - terdapat banyak daripada mereka. Semua ini hipster, fesyen, budak comel, homoseksual, metroseksual, infantas, anak lelaki mama, orang yang henpecked - terdapat banyak daripada mereka. Dan juga aseksual yang tidak berminat dengan hubungan seksual sama sekali. Ringkasnya, lelaki kekanak-kanakan, lemah semangat, lemah semangat. Lelaki yang takut akan tanggungjawab dan tidak mahu menjadi pemimpin terjerumus dalam sikap pasif, malas dan leka. Terlibat dalam tiruan kerja aktif, seperti pelbagai hiburan, aktiviti terbiar, tunggangan dan parti. Malah memburu dan memancing, aktiviti tradisional lelaki, kini sebahagian besarnya bertukar menjadi acara terbiar di mana anda boleh benar-benar mabuk dan berpesta dan bukannya mendapatkan makanan. Ramai lelaki tidak mahu membina, mencipta, menakluk, menemui atau menakluk apa-apa sahaja; mereka hanya menggunakan apa yang telah dicipta, malah sering memusnahkannya. Lelaki yang mementingkan diri sendiri yang banyak mementingkan diri, penampilan, kesihatan, kebersihan, dll. Ringkasnya, narsis lelaki bersenam narsisisme. Kumpulan ini juga termasuk vegetarian, vegan, pakar makanan mentah, yang memberi perhatian besar kepada kesihatan mereka, menjadi penganut pelbagai diet, amalan rohani esoterik, tetapi, pada dasarnya, adalah penyembah makanan dan lembu. Individualis yang berurusan sahaja sendiri pembangunan, sambil bersikap acuh tak acuh kepada orang lain, pendapat dan kehendak mereka. Secara agregat, peratusan lelaki sedemikian daripada jumlah keseluruhan akan menjadi sangat tinggi, jika bukan majoriti lagi.

    Kematian Roh, yang diterangkan oleh Calhoun - fenomena apabila kerosakan berlaku dan kepasifan mula berlaku di kalangan individu, juga terdapat dalam masyarakat manusia kita. Apabila orang hidup hanya memuaskan hati mereka keperluan semula jadi, tanpa ada keinginan untuk apa-apa lagi. Kurang semangat dalam masyarakat, kemakmuran tingkah laku konformis, pasif, rutin. Alkohol, penyalahgunaan dadah, permainan komputer, Internet, menonton filem blockbuster, pelbagai aktiviti bodoh dan tidak bermakna, masa kosong yang dihabiskan oleh anak muda, bukannya melibatkan diri dalam aktiviti intelektual - merayau kosong di jalanan, pusat membeli belah, pertubuhan katering, pelbagai hiburan, kedua-duanya aktif (seperti pelbagai tunggangan ATV, papan salji atau lompat bungee) dan pasif, yang disenaraikan di atas. Kurang keinginan untuk pengetahuan, kreativiti, ciptaan, kraftangan dan sebarang aktiviti kreatif, menggantikannya dengan hiburan. Atau meniru aktiviti intelektual, contohnya, menonton rancangan TV dan program popular dan bukannya mempelajari bahan tersebut secara aktif. Bukankah ini Kematian Roh?

Anda boleh menulis artikel besar yang berasingan mengenai setiap titik ini, di mana anda boleh menerangkan secara terperinci semua aspek dan nuansa mereka, tetapi dalam rangka artikel ini, saya tidak akan melakukan ini.

Satu cara atau yang lain, beberapa kanak-kanak dilahirkan, 1-2 kanak-kanak maksimum untuk purata keluarga. Kanak-kanak dilahirkan lewat, dan kadang-kadang tidak dilahirkan sama sekali, kerana wanita dan lelaki terlibat dalam narsisisme dan narsisisme, membina kerjaya mereka, melancong ke pusat peranginan, membeli pelbagai barang, kot bulu, kereta, terlalu banyak berkomunikasi dengan rakan-rakan, dan sebagainya, dan tahun-tahun yang akan pergi. Dan kemudian ia tidak berjaya atau anda tidak mahu sama sekali. Sudah jelas bahawa orang pintar tidak mempunyai matlamat untuk mempunyai lebih banyak anak - lagipun, mereka masih perlu dibesarkan, dan lebih-lebih lagi, mereka juga perlu dibesarkan menjadi manusia.

Tetapi, bagaimanapun, tidak ada peningkatan dalam kadar kelahiran, tidak kira apa yang orang katakan. Sebagai ganti 2 ibu bapa datang 2 (terbaik!) anak. Dan untuk pertumbuhan anda memerlukan sekurang-kurangnya 3. Iaitu, apabila ibu bapa meninggal dunia, dua orang lain akan mengambil tempat mereka, bermakna tidak ada penurunan jumlah, tetapi tidak ada pertumbuhan juga. Tidak ada kerugian sosial, tetapi tidak ada keuntungan juga. Siapa yang kini mempunyai sekurang-kurangnya tiga orang anak dalam keluarga mereka? Nah, walaupun anda mengingati seseorang yang anda kenali, ini hanya satu keluarga, tetapi terdapat banyak keluarga lain, dan selalunya mereka terhad kepada seorang anak atau maksimum dua, atau mereka hidup tanpa anak dan menikmati kehidupan...

“Tingkah laku reproduktif ditakrifkan oleh konsep seperti keperluan untuk kanak-kanak - ini adalah apabila seseorang berasa tidak selesa jika dia mempunyai kurang anak daripada yang dia mahukan. 65% daripada keluarga kita mempunyai seorang anak. Ini cukup dominan untuk kebanyakan. Kerana beberapa generasi telah hidup mengikut model ini, mengamalkan pengguguran, bercerai, curang antara satu sama lain. Banyak generasi yang tidak mempunyai adik-beradik, mereka tidak tahu apa itu. Kira-kira satu perempat daripada anak-anak kita dibesarkan dalam keluarga ibu bapa tunggal mengikut definisi, mereka tidak mempunyai pengalaman dalam membina hubungan perkahwinan yang harmoni. Ini telah pun dihapuskan, dan keadaan itu perlu diperbetulkan dengan langkah-langkah radikal, tetapi, malangnya, sesetengah daripada mereka mungkin tidak popular kerana mereka tidak sesuai dengan itu. gaya hidup pengguna anti-keluarga, yang telah berjaya mereka kenakan.” I. Beloborodov (RISI).

"Sebelum ini, batasannya adalah kelaparan, wabak, dan kini sikap budaya Seorang kanak-kanak dalam keluarga atau keluarga tanpa anak dianggap sebagai cara hidup pilihan penduduk Rusia dan dunia." Yu.


Kadar kelahiran pada tahun 1970. Bilangan kanak-kanak bagi setiap keluarga purata (penduduk bumi 3.687 bilion).


Kadar kelahiran pada 2014 (penduduk bumi 7.125 bilion).

Peta-peta ini menunjukkan bahawa semasa perkembangan pesat tamadun manusia moden pada abad ke-20, pertumbuhan penduduk meningkat dengan pesat. Walau bagaimanapun, dalam masa semasa apabila perkembangan tamadun mencapai tahap yang tinggi (muncul bilangan yang besar negara maju, di banyak negara infrastruktur telah diwujudkan, keadaan selesa untuk kehidupan telah dicipta), pertumbuhan populasi manusia telah menurun dengan ketara di seluruh dunia. Persamaan yang menarik dengan eksperimen Universe-25.

Menganalisis keputusan eksperimen

Anda semua berminat dengan kaitan eksperimen ini dengan orang, i.e. dengan masyarakat kita, struktur sosial, tingkah laku. Fikiran pertama anda, pembaca yang budiman, ialah: "Ya Tuhan, betapa serupanya dunia kita!" Walau bagaimanapun, mengikut dia, ramai di antara anda (yang ragu-ragu) mempunyai idea bahawa adalah tidak betul untuk membandingkan eksperimen ini pada tikus dengan yang sebenar. dunia manusia. Walau bagaimanapun, saya masih percaya bahawa ini boleh dilakukan. Walaupun manusia adalah makhluk yang kompleks dan dunia kita sangat besar jika dibandingkan dengan pen tikus ini.

Dan, sebenarnya, bagaimana kita manusia berbeza daripada tikus ini? Apa yang istimewa? Adakah anda akan mengatakan bahawa kami, sekurang-kurangnya, telah membangunkan lobus hadapan korteks serebrum (korteks prefrontal) dan korteks secara amnya? Jangan buat saya ketawa, sayang! Turun dari syurga ke bumi dan lihat untuk tujuan apa wakil klan itu homo sapiens gunakan lobus hadapan mereka! Kadang-kadang persoalan timbul: adakah mereka menggunakannya sama sekali atau hanya menggunakan sistem limbik dan batangnya?

Ringkasnya, cuping hadapan adalah bahagian korteks serebrum yang bertanggungjawab, secara kasarnya, untuk "kemanusiaan." Mereka dibentuk secara evolusi, dan makhluk yang lebih rendah tidak memilikinya sama sekali, oleh itu mereka tidak mampu untuk manifestasi kemanusiaan, tetapi hanya dibimbing oleh naluri (iaitu, sistem limbik).

Jadi tidak kira sama ada kita mempunyai lengan (atau kaki) dan bukan cakar - semua tingkah laku kita terletak pada otak, jadi untuk membandingkan manusia dengan tikus, cukup untuk memberi perhatian kepada struktur otak. Sudah tentu, dalam populasi kita terdapat ramai saintis dan pelbagai intelektual (contohnya, anda dan saya, pembaca yang dikasihi), tetapi kebanyakan orang masih tidak berusaha untuk aktiviti mental yang hebat dan serius, semata-mata kerana mereka tidak mempunyai masa atau malas. Ini bermakna kita tidak jauh berbeza dengan tikus. Dan aktiviti kami, segala kekecohan kami hanyalah mengejar sumber, makanan, jantina, menyediakan keadaan hidup dan keselesaan untuk tubuh tercinta. Maksudnya, semua aktiviti kita tidak ada bezanya dengan aktiviti tikus. Oleh itu, bukan sia-sia mereka juga berkata: "Kecoh tikus."

Perkara kedua ialah ruang tertutup , iaitu jika tikus mempunyai lebih banyak wilayah, maka segala-galanya akan berbeza dan begitu juga sebaliknya: apa yang dimiliki oleh orang ramai ialah sebuah planet yang besar, dan bukannya paddock sama sekali. Planet ini sangat besar, tetapi adakah kita menggunakan semua planet ini untuk kehidupan? Tidak, tidak semuanya. Kita semua berkerumun di sekitar bandar seperti sprat dalam balang, tetapi sebahagian besar tanah itu kosong sepenuhnya. Sudah tentu, kita boleh melakukan perjalanan ke mana-mana, terbang di atas kapal terbang, memandu kereta keluar dari bandar, tetapi, kawan yang dikasihi, berapa kerap kita melakukan ini? Percutian, hujung minggu - dan bukan itu sahaja. Kami menghabiskan sebahagian besar hidup kami di bandar, i.e. dalam ruang terkurung.

Ya, dan terdapat sempadan negeri yang tidak boleh selalu dilalui dengan mudah menggunakan pasport am, dan walaupun ia mudah, penginapan anda di luar negara masih terhad oleh beberapa jenis rangka kerja. Ini bermakna, satu cara atau yang lain, kita terpaksa duduk dalam Sistem tertutup. Ini bukan sel persegi, tetapi manusia adalah makhluk yang lebih kompleks. Oleh itu, kami tinggal dalam kandang tertutup.

Dan kemudian, jika kita bercakap dalam bahasa Marxisme dan mengambil sebagai contoh untuk menunjukkan pengasingan kita terhadap keterbatasan kapitalisme, yang dinubuatkan oleh Marx, maka persoalan pengasingan kita nampak jelas. DALAM dunia moden kapitalisme menguasai, kapitalisme adalah mungkin dengan pengembangan berterusan pasaran, Planet (bahagian daripadanya yang digunakan) adalah terhingga, yang bermaksud kapitalisme sebagai asas dan asas masyarakat pengguna kita adalah terhingga.

Satu lagi perkara. Jika kita mengambil kira Hukum Kedua Termodinamik dan istilahnya entropi, maka anda boleh melakukannya keluaran seterusnya, berdasarkan lafaz undang-undang, yang berbunyi:

Jika pada beberapa ketika entropi sistem tertutup berbeza daripada maksimum, maka pada saat-saat berikutnya entropi tidak berkurangan - ia meningkat atau, dalam kes had, kekal malar.

Ternyata entropi dalam bentuk gangguan dan huru-hara terkumpul dalam sistem tertutup (pena tetikus), selepas itu sistem bergerak ke arah pemusnahan diri. Apabila entropi mencapai maksimum, sistem dimusnahkan. Apabila degradasi (entropi) mencapai tahap maksimum dalam masyarakat tikus, populasi mula mati. Nilai maksimum entropi dalam sistem tertutup syurga tikus adalah kematian pertama, "kematian roh." Apabila ia berlaku, proses kepupusan penduduk menjadi tidak dapat dielakkan.

Dan secara amnya, anda boleh membuktikan selagi anda suka bahawa kami bukan tikus, tetapi ia berbaloi untuk melekatkan kepala anda dunia di sekeliling kita seperti sesiapa sahaja orang yang berfikir(iaitu anda dan saya, kawan) akan mendedahkan ciri-ciri penting kemerosotan masyarakat kita. Lebih tepat lagi, Masyarakat Pengguna kami. Adakah ini bermakna ia ditakdirkan untuk pupus? Saya tidak boleh mengatakan dengan pasti (dan saya tidak fikir sesiapa akan berkata), tetapi kami mempunyai semua prasyarat untuk ini. Dan kemudian, "kepupusan masyarakat pengguna kita" tidak bermakna kematian semua manusia. Lagipun, terdapat banyak contoh dalam sejarah apabila masyarakat maju seperti itu pupus akibat kemerosotan. Sebagai contoh, Rom, yang tidak lagi wujud selepas ia ditawan. Pada masa yang sama, mereka menawan kerana masyarakat Rom telah merosot. Sparta adalah masyarakat tertutup yang lenyap selepas kemerosotan.

Teori keghairahan etnogenesis oleh Lev Gumilyov. Peringkat perkembangan dan kemerosotan sesuatu kumpulan etnik. Bukan untuk perbandingan dengan graf sebelumnya (di mana bilangan individu berubah), tetapi untuk menunjukkan tahap pertumbuhan penduduk orang yang aktif, ghairah dan kemerosotan masyarakat secara keseluruhan. "Kematian roh," menurut Calhoun.

Pada masa yang sama, Lev Gumilyov, yang tidak tahu tentang eksperimen Calhoun, mengemukakannya teori keghairahan etnogenesis, di mana beliau menerangkan peringkat pertumbuhan, perkembangan dan kemerosotan masyarakat berdasarkan kajian semua kumpulan etnik dan orang yang sebelum ini wujud di planet kita. Dan betapa serupa penerangannya tentang etnogenesis dengan tingkah laku tikus dari eksperimen Universe-25! Peningkatan sosial kepada beberapa nilai puncak, dan kemudian penurunan, kehilangan kekuatan dan kematian kumpulan etnik. Gumilyov membuktikan bahawa sistematik semacam ini diperhatikan dalam semua kumpulan etnik tanpa pengecualian, pada bila-bila masa. Ini bermakna bahawa sifat terhad kandang itu tidak penting sama sekali, kerana masyarakat sudah tinggal dalam ruang yang terhad, tanpa pergi (hanya sementara) melampaui sempadannya. Dan jika orang berpindah ke negara lain, maka di sana pun mereka masuk ke dalam pen tetikus tertutup ini.

Bagi saya, percubaan Universe-25 adalah sesuatu daripada kategori "dia yang mempunyai telinga, biarkan dia mendengar." Selama 40 tahun, Calhoun mengkaji tingkah laku tikus, 25 percubaan untuk membina syurga tikus - dan dalam semua kes akhirnya adalah sama: dengan adanya keselesaan yang berterusan, kematian yang tidak dapat dielakkan berlaku selepas kemerosotan. Percubaan ini menamatkan idea, yang tujuannya, dalam satu cara atau yang lain, untuk membina Syurga duniawi. Kedua-dua Komunisme dan Liberalisme pada dasarnya membawa idea untuk membina masyarakat ideal dengan keselesaan berterusan, tanpa keganasan, pencerobohan, peperangan, dengan banyak makanan, di mana semua orang gembira dan tersenyum. Manusia adalah seperti setengah dewa, atau Superman, yang digambarkan oleh Nietzsche. Anda akan mengatakan bahawa ini bagus dan ini bagus? Tidak, saya akan memberitahu anda, ia mengerikan, dan ia buruk. Ini adalah kematian. Keselesaan yang tidak terkawal adalah kematian. Ia adalah syurga kerana ia adalah mustahil di bumi. Apabila anda berusaha untuk keselesaan yang berlebihan, anda meluncur ke dalam jurang. Ini adalah tesis paling penting yang tidak dimiliki oleh masyarakat pengguna hari ini, di mana semua aktiviti manusia, semua pengeluaran dan kemajuan teknikal ditujukan kepada satu matlamat utama - untuk mencapai keselesaan maksimum.

"Kebahagiaan tertinggi seseorang sentiasa berada di tepi kekuatannya." Ivan Efremov

"Kehidupan bermula di mana zon selesa anda berakhir." Neil Walsh

Ada yang cuba menjual keselesaan ini, yang lain membelinya. Dan keseluruhan sistem dibina dan berkisar pada separa matlamat dan makna palsu ini - sekitar keselesaan maksimum. Apabila pengguna moden yang berkelayakan mengatakan bahawa dia berusaha untuk "sesuatu", maka apakah yang dia maksudkan? Apa lagi yang anda mahukan dan apa yang anda inginkan? Lagi kedudukan tinggi di tempat kerja, kenaikan gaji, membeli kereta baharu yang lebih baik untuk menggantikan yang lama, membeli apartmen lain dan/atau berpindah ke yang lebih tempat yang bagus, membeli pakaian yang lebih mahal dan bergaya, menambah baik rumah anda, pembaikan yang lebih baik, menambah sebarang alat, peranti dari kategori "rumah pintar", telefon yang lebih mahal, barangan dalaman, pergi bercuti bukan ke Turki, seperti orang lain, tetapi ke Tahiti atau ke Kanada. Ringkasnya, semua matlamat, semua aspirasi adalah bertujuan untuk meningkatkan kualiti hidup, memperbaiki keadaan, mencapai keselesaan maksimum (untuk gaji/keuntungan tersebut). Rata-rata pengguna yang layak berkata: "Saya perlu berusaha untuk sesuatu, saya tidak sepatutnya duduk di satu tempat sepanjang hidup saya."

Pada masa yang sama, saya tidak menganggap proses kemerosotan masyarakat boleh dikawal, tidak kira betapa kuatnya pelbagai ahli teori konspirasi dan ahli ghaib menyeru penetapan Kerajaan Dunia (prasyarat untuk mewujudkannya, bagaimanapun, sebenarnya wujud) , saya berpendapat bahawa ini adalah proses semula jadi, proses sejarah. Ya, sudah tentu, ada orang yang mendapat manfaat daripada populasi yang hina dan bukannya intelektual, tetapi peranan mereka dalam kemerosotan ini mungkin dibesar-besarkan. Bagaimana jika mereka sendiri, mereka yang "menambah bahan api ke dalam api", semua Borjuasi dunia ini - adakah mereka juga sebahagian daripada kandang ini? Dan aktiviti mereka juga merupakan tindak balas semula jadi orang jenis ini (atau bukan manusia) terhadap alam sekitar? Mereka adalah sezaman kita, satu cara atau yang lain mereka tinggal bersama kita di Planet yang sama. Mereka juga merupakan sebahagian daripada proses semula jadi global ini. Mungkin mereka boleh diklasifikasikan sebagai " individu warga emas", mereka yang berkonflik dengan Les Miserables.

Dengan menghidupkan sistem ini (memulakan "percubaan"), anda ditakdirkan untuk gagal, i.e. kepada kematian sepenuhnya rakyatnya. Terdapat sesuatu, sesuatu yang liar primitif, beberapa jenis sikap dalaman, beberapa jenis program yang disimpan dalam kita, mungkin dalam genom kita, dalam setiap makhluk hidup, dan dengan menjalankan roda tenaga ini sekali, anda akan mendapat keputusan yang sama ialah pertama pertumbuhan penduduk yang tinggi, kemudian penurunan secara beransur-ansur sehingga kepupusan sepenuhnya.

Sudah tentu, pemindahan langsung hasil eksperimen Universe-25 kepada masyarakat manusia tidak dapat direalisasikan, tetapi persamaan tingkah laku tikus dengan tingkah laku manusia kelihatan jelas kepada kebanyakan kita, walaupun perbandingan sedemikian agak kasar.

Hasil eksperimen boleh menjadi makanan yang baik untuk pemikiran kita. Walau apa pun yang boleh dikatakan, manusia adalah sistem tersusun yang jauh lebih kompleks daripada sekumpulan tikus. Oleh kerana struktur masyarakat kita yang lebih kompleks, kemungkinan besar kita mungkin mempunyai beberapa kasta lain yang tidak dimiliki oleh tikus. Kasta baharu ini, serta agregat mereka, mewujudkan masyarakat kita sebagaimana adanya. Masalah yang serius mungkin ialah pengurangan ghairah dalam masyarakat dan pertumbuhan sub-ghairah.

Walau bagaimanapun, Manusia mampu merenung, i.e. menganalisis tindakan anda, pandangan dunia anda, keseluruhan diri anda dan perubahan. Seseorang, tidak seperti tetikus, mampu memperbaiki dan mengubah dirinya. Oleh itu, berada dalam mana-mana kasta, seseorang mampu mengubah dirinya sisi yang lebih baik, keluar dari kasta ini dan menjadi berbeza, menjadi lebih baik. Oleh itu, eksperimen sedemikian tidak boleh digunakan sebagai panggilan untuk panik dan azab sebaliknya, ia mewujudkan asas untuk refleksi, membuat anda berfikir tentang diri anda dan tentang masyarakat secara keseluruhan. Apa yang saya buat salah? Adakah saya berkelakuan betul? Atau mungkin saya patut berubah?

Kita harus "memundurkan semula" hasil eksperimen dan membentuk kehidupan kita selaras dengannya. Inilah yang kita lakukan apabila kita melihat maksiat tertentu dan cuba mengatasinya. Oleh itu, penduduk kita terus hidup hingga ke hari ini. Ia adalah kedinamikan sistem kita dan keupayaan untuk berubah yang memberi kita peluang untuk terus hidup.

P.S. Pengarang artikel itu bukan penganut mana-mana pergerakan esoterik atau ghaib dalam sebarang bentuk, dan juga bukan ahli teori konspirasi. Dia adalah penentang mana-mana manifestasi esoterisisme, dan dalam isu ini tidak melihat apa-apa konspirasi dan esoterik.

Ahli etologi Amerika John B. Calhoun menjalankan beberapa eksperimen sensasi pada tahun 60-an dan 70-an. Tujuan penyelidikan adalah untuk meramal kemungkinan senario pembangunan masyarakat manusia.

Calhoun menjalankan eksperimennya ke atas komuniti tikus - tikus dan tikus, tetapi percaya bahawa terdapat sebab logik mengapa serupa proses sosial tidak boleh berlaku dalam masyarakat manusia, tidak wujud.

Hasil eksperimen pada satu masa menghasilkan kesan bom meletup. Tetapi masa berlalu dan kesimpulan menakutkan saintis itu dilupakan, walaupun sesiapa sahaja boleh membiasakan diri dengan mereka jika mereka mahu.

Calhoun menjalankan eksperimennya yang paling terkenal, yang membuatkan seluruh generasi berfikir tentang masa depan, pada tahun 1972 bersama-sama dengan Institut Kebangsaan kesihatan mental(NIMH). Selepas beliau, istilah "tenggelam tingkah laku," yang menunjukkan peralihan kepada tingkah laku yang merosakkan dalam keadaan lebihan penduduk, mula digunakan dan juga digunakan untuk mencirikan tingkah laku manusia.

"Universe-25"

Tujuan eksperimen dengan nama bercita-cita tinggi "Universe-25" adalah untuk menganalisis pengaruh kepadatan populasi pada corak tingkah laku tikus. Sekiranya terdapat utopia yang cemerlang di kalangan tikus, Calhoun akan menyedari fantasi paling liarnya tentang struktur masyarakat yang ideal.

Dia mencipta syurga tikus sebenar di makmalnya dengan hanya satu had - mustahil untuk keluar daripadanya. Sebuah pen dengan 256 kotak sarang, setiap satu mampu memuatkan 15 ekor tikus, dilengkapi dengan dispenser air dan makanan serta bahan yang mencukupi untuk pembinaan sarang.

Pada Julai 1968, empat pasang tikus diletakkan di dalam pen wayar di makmal di Institut Kesihatan Mental Negara.



Calhoun di dalam pen eksperimen tikus, 1970

Kandang sentiasa bersih, tikus diberi vaksin terhadap jangkitan dan berada di bawah pengawasan doktor haiwan yang berterusan. Mengikut pengiraan penyelidik, akan ada ruang bersarang yang mencukupi di dalam kandang untuk 3840 tikus, dan sentiasa membekalkan makanan untuk 9500. Secara praktiknya, saiz populasi berhenti pada nilai maksimum 2200 dan hanya menurun selepas itu.

Menjelang Jun 1972, apabila Calhoun menyelesaikan eksperimen, hanya 122 tikus yang tinggal di dalam kandang. Kesemua mereka berada di luar umur reproduktif, jadi hasil eksperimen itu sudah jelas.

Maka semuanya bermula dengan baik...

Empat pasangan pertama dengan cepat membiasakan diri dengan pen dan, menyedari jenis dongeng tikus yang mereka temui, mula membiak dengan cepat. Dalam menerangkan eksperimen, Calhoun membahagikan sejarah alam semesta tetikus kepada beberapa fasa. Fasa "A" berakhir dengan kelahiran zuriat pertama. Fasa "B" bermula - peringkat pertumbuhan populasi eksponen dalam keadaan ideal, apabila bilangan tikus meningkat dua kali ganda setiap 55 hari.

Dari hari ke-315 percubaan, kadar pertumbuhan penduduk mula perlahan. Kini populasi meningkat dua kali ganda setiap 145 hari. Calhoun mencatatkan permulaan fasa "C". Pada masa ini, kira-kira 600 tikus tinggal di dalam kandang, hierarki tertentu telah terbentuk dan kehidupan sosial.

Les Misérables dan Feminis

Masalah bermula apabila penduduk Universe 25 mula merasakan kekurangan ruang.


Pada peringkat "C," sekumpulan "orang buangan" muncul di pena, yang masyarakat diusir ke pusat. Mereka sering menjadi mangsa pencerobohan - kumpulan itu boleh dibezakan dengan ekor yang digigit, bulu terkoyak dan kesan darah pada badan.

Individu muda yang tidak menemui peranan sosial untuk diri mereka sendiri dalam hierarki tetikus menjadi "orang buangan." Masalah kekurangan peranan yang sesuai disebabkan oleh fakta bahawa, di bawah keadaan yang ideal, tikus hidup untuk masa yang lama, dan tikus yang menua tidak memberi ruang untuk saudara-mara muda.

Pencerobohan orang tua sering ditujukan kepada saudara muda mereka, dan pengalaman membolehkan mereka menang. Selepas pengusiran, jantan rosak secara psikologi, dicirikan oleh pasif atau agresif yang berlebihan dengan serangan ke atas mana-mana tikus lain, panseksual dan tingkah laku homoseksual. Mereka tidak mahu melindungi wanita hamil mereka dan memenuhi peranan sosial mereka.

Betina yang bersiap untuk melahirkan anak mereka menjadi semakin gugup, kerana kepasifan yang semakin meningkat di kalangan jantan menjadikan mereka kurang dilindungi daripada serangan rawak. Akibatnya, betina mula menunjukkan pencerobohan, sering bergaduh, melindungi anak mereka. Walau bagaimanapun, pencerobohan itu, secara paradoks, ditujukan bukan sahaja kepada orang-orang di sekeliling mereka; mereka tidak kurang agresif terhadap anak-anak mereka sendiri.

Semakin banyak, betina mula muncul yang membunuh anak mereka, berpindah ke sarang atas, menjadi pertapa yang agresif dan enggan membiak. Akibatnya, kadar kelahiran menurun dengan ketara, dan kadar kematian haiwan muda mencapai tahap yang ketara.

"Kacak" dan dunia akhir zaman

John Calhoun berharap selepas penurunan populasi akan ada beberapa jenis status quo, tetapi tidak lama lagi peringkat terakhir kewujudan syurga tikus bermula - fasa "D", atau "fasa kematian", sebagaimana penyelidik sendiri memanggilnya .

Peringkat ini dilambangkan dengan kemunculan kategori tikus baru yang dipanggil "yang cantik." Ini termasuk lelaki yang menunjukkan tingkah laku yang tidak biasa untuk spesies itu, enggan bertarung dan bersaing untuk betina dan wilayah, tidak menunjukkan keinginan untuk mengawan, dan cenderung kepada gaya hidup pasif.

"Yang kacak" tidak bertarung untuk betina dan wilayah, dan tidak aktif dalam pembiakan - mereka hanya makan, tidur dan merapikan bulu mereka. Mereka mendapat nama mereka kerana, tidak seperti penduduk lain, tiada parut atau rambut koyak di badan mereka. Tetapi narsis dan narsis mereka benar-benar karikatur.

Dalam generasi terakhir penduduk kandang, betina "kacak" dan bujang yang enggan membiak merupakan majoriti yang menggalakkan.

Purata umur tikus di peringkat terakhir syurga tikus ialah 776 hari, iaitu 200 hari lebih tinggi daripada had atas umur pembiakan. Kadar kematian haiwan muda adalah 100%, bilangan kehamilan adalah tidak penting, dan tidak lama lagi hilang sepenuhnya.



my.wikipedia

Tikus sering menunjukkan tingkah laku yang menyimpang dan agresif yang tidak dapat dijelaskan apabila berhadapan dengan banyak sumber penting. Kanibalisme berkembang dengan banyaknya makanan secara serentak;

Menjangkakan bencana yang akan berlaku, rakan sekerja Calhoun, Dr. Halsey Marsden, memindahkan beberapa betina dan jantan "kacak" ke dalam kandang berasingan pada tahun 1972, mendapati tikus itu tidak cuba mengawan di sana sama ada.

Pada asasnya, "bongkok" dan betina bujang diberi syarat yang sama di mana 4 pasangan pertama didarab secara eksponen dan dicipta struktur sosial. Yang mengejutkan para saintis, tikus yang meninggalkan syurga tidak mengubah tingkah laku mereka dan enggan melakukan fungsi yang berkaitan dengan pembiakan. Akibatnya, tiada kehamilan baru, dan semua tikus mati kerana usia tua.

Kematian Roh

Menggunakan rujukan kepada Wahyu John the Evangelist, Calhoun menyifatkan keruntuhan masyarakat sebagai "kematian kuasa dua", manakala "kematian pertama", kematian roh, dialami oleh tikus semasa mereka masih hidup.

Pertambahan penduduk, peningkatan kesesakan, peningkatan tahap sentuhan fizikal- semua ini, menurut Calhoun, membawa kepada kemunculan individu yang mampu hanya tingkah laku yang paling mudah.

Dalam dunia yang ideal, dalam keadaan selamat, dengan banyak makanan dan air, dan ketiadaan pemangsa, kebanyakan individu hanya makan, minum, tidur, dan menjaga diri mereka sendiri. Tikus adalah haiwan yang mudah, yang mana model tingkah laku yang paling kompleks adalah proses pacaran seorang wanita, pembiakan dan penjagaan anak, perlindungan wilayah dan muda, penyertaan dalam hierarki. kumpulan sosial. Tikus yang rosak secara psikologi menolak semua perkara di atas.

Calhoun memanggil pengabaian corak tingkah laku yang kompleks ini sebagai "kematian pertama" atau "kematian roh." Selepas berlakunya "kematian pertama," kematian fizikal ("kematian kedua" dalam terminologi Calhoun) tidak dapat dielakkan dan hanya menunggu masa.

Selepas "kematian roh" sebahagian besar penduduk, seluruh tanah jajahan ditakdirkan untuk kepupusan walaupun dalam keadaan "syurga".




Mungkin seseorang masih mempunyai soalan: mengapa eksperimen Calhoun dipanggil "Universe-25"?

Ini adalah percubaan kedua puluh lima saintis itu untuk mewujudkan masyarakat tikus yang ideal. Semua yang terdahulu juga berakhir dengan kematian subjek ujian.

Foto pratonton: Calhoun di dalam kemudahan ujian tetikus, 1970, sumber

DALAM kebelakangan ini Sesetengah pakar dalam bidang sosiologi menyatakan pendapat bahawa kesejahteraan dan kelimpahan segala-galanya untuk manusia bukan sahaja tidak diperlukan, malah berbahaya, dan jika manusia diberikan segala yang diingini, ia pasti akan merosot dan mati. , kerana, kata mereka, tidak akan ada insentif untuk pembangunan, dan seterusnya seumur hidup, apabila segala-galanya sudah siap, orang akan menjadi malas dan tidak melakukan apa-apa, dan kepupusan dan kemerosotan kononnya tidak dapat dielakkan.

Dan sebagai bukti ini, hasil eksperimen sensasi "Universe-25" sering disebut.

Sebagai sebahagian daripada eksperimen sosial, dipercayai bahawa keadaan syurga dicipta untuk populasi tikus: bekalan makanan dan minuman tanpa had, ketiadaan pemangsa dan penyakit, dan ruang yang mencukupi untuk pembiakan. Bagaimanapun, akibatnya, seluruh koloni tikus mati.

Ahli etologi Amerika John Calhoun menjalankan beberapa eksperimen yang menakjubkan pada tahun 60-an dan 70-an abad kedua puluh. D. Calhoun selalu memilih tikus sebagai subjek eksperimen, walaupun matlamat utama penyelidikan sentiasa untuk meramalkan masa depan bagi masyarakat manusia. Hasil daripada banyak eksperimen ke atas koloni tikus, Calhoun merumuskan istilah baharu, "tenggelam tingkah laku," yang menandakan peralihan kepada yang merosakkan dan tingkah laku menyimpang dalam keadaan lebihan penduduk dan kesesakan.

Dia menjalankan eksperimennya yang paling terkenal, yang membuatkan seluruh generasi berfikir tentang masa depan, pada tahun 1972 dengan kerjasama Institut Kesihatan Mental Kebangsaan (NIMH). Mari kita lihat penerangannya dan tafsiran penulis sendiri tentang hasilnya, dan kemudian bentangkan kita sendiri. Tujuan eksperimen Universe-25 adalah untuk menganalisis kesan kepadatan populasi terhadap corak tingkah laku tikus. Calhoun nampaknya telah membina syurga sebenar untuk tikus dalam persekitaran makmal. Sebuah tangki berukuran dua kali dua meter dan ketinggian satu setengah meter telah dicipta, yang mana subjek eksperimen tidak dapat keluar (mari kita ingat ini untuk masa depan). Di dalam tangki, suhu malar yang selesa untuk tikus dikekalkan (+20 °C), makanan dan air banyak, dan banyak sarang dicipta untuk betina. Setiap minggu tangki dibersihkan dan sentiasa bersih, semua langkah keselamatan yang diperlukan telah diambil: penampilan pemangsa di dalam tangki atau kejadian jangkitan besar-besaran dikecualikan. Tikus eksperimen berada di bawah pengawasan berterusan doktor haiwan, dan status kesihatan mereka sentiasa dipantau. Sistem bekalan makanan dan air telah difikirkan dengan baik bahawa 9,500 tikus boleh memberi makan secara serentak tanpa mengalami sebarang ketidakselesaan, dan 6,144 tikus boleh mengambil air tanpa mengalami sebarang masalah. Terdapat lebih daripada cukup ruang untuk tikus; masalah pertama kekurangan tempat perlindungan boleh timbul hanya apabila populasi mencapai saiz populasi lebih 3840 individu. Walau bagaimanapun, tidak pernah terdapat sebilangan tikus dalam tangki; saiz populasi maksimum dicatatkan pada 2200 tikus.

Percubaan bermula dari saat empat pasang tikus yang sihat diletakkan di dalam tangki, mereka mengambil sedikit masa untuk membiasakannya, menyedari jenis (kononnya) kisah dongeng tikus yang mereka temui, dan mula membiak pada kadar yang dipercepatkan. Calhoun memanggil fasa tempoh pembangunan A, tetapi dari saat anak pertama dilahirkan, peringkat kedua B bermula Ini adalah peringkat pertumbuhan eksponen populasi dalam tangki di bawah keadaan ideal (menurut saintis), bilangan tikus. dua kali ganda setiap 55 hari. Bermula dari hari ke-315 percubaan, kadar pertumbuhan populasi perlahan dengan ketara, kini populasi meningkat dua kali ganda setiap 145 hari, yang menandakan kemasukan ke fasa ketiga C. Pada ketika ini, kira-kira 600 tikus tinggal di dalam tangki, hierarki tertentu dan kehidupan sosial tertentu telah terbentuk. Terdapat ruang fizikal yang kurang daripada sebelumnya.

Kategori "orang buangan" muncul, yang diusir ke tengah tangki; mereka sering menjadi mangsa pencerobohan. Kumpulan "orang buangan" boleh dibezakan dengan ekor yang digigit, bulu yang terkoyak, dan kesan darah pada badan mereka. Orang buangan terdiri terutamanya daripada individu muda yang tidak menemui peranan sosial untuk diri mereka sendiri dalam hierarki tetikus. Masalah kekurangan peranan sosial yang sesuai disebabkan oleh fakta bahawa dalam keadaan tangki yang ideal (menurut saintis), tikus hidup untuk masa yang lama, tikus yang semakin tua tidak memberi ruang kepada tikus muda. Oleh itu, pencerobohan sering ditujukan kepada generasi baru individu yang dilahirkan di dalam tangki. Selepas pengusiran, lelaki mengalami masalah psikologi, menunjukkan kurang agresif, dan tidak mahu melindungi wanita hamil mereka atau melakukan sebarang peranan sosial. Walaupun dari semasa ke semasa mereka menyerang sama ada individu lain dari masyarakat "terbuang", atau mana-mana tikus lain.

Wanita yang bersiap untuk bersalin menjadi semakin gementar kerana, akibat peningkatan pasif di kalangan lelaki, mereka menjadi kurang dilindungi daripada serangan rawak. Akibatnya, betina mula menunjukkan pencerobohan, sering bergaduh, melindungi anak mereka. Walau bagaimanapun, secara paradoks, keagresifan tidak hanya ditujukan kepada orang lain; Selalunya betina membunuh anak mereka dan berpindah ke sarang atas, menjadi pertapa yang agresif dan enggan membiak. Akibatnya, kadar kelahiran menurun dengan ketara, dan kadar kematian haiwan muda mencapai tahap yang ketara.

Tidak lama kemudian peringkat terakhir kewujudan syurga tikus bermula - fasa D atau fasa kematian, seperti yang dipanggil oleh John Calhoun. Peringkat ini dilambangkan dengan kemunculan kategori tikus baru, yang dipanggil "cantik". Ini termasuk lelaki yang menunjukkan tingkah laku yang tidak biasa untuk spesies itu, enggan bertarung dan bersaing untuk betina dan wilayah, tidak menunjukkan keinginan untuk mengawan, dan cenderung kepada gaya hidup pasif. Yang "cantik" hanya makan, minum, tidur dan membersihkan kulit mereka, mengelakkan konflik dan melakukan sebarang fungsi sosial. Mereka menerima nama sedemikian kerana, tidak seperti kebanyakan penduduk kereta kebal yang lain, badan mereka tidak menunjukkan tanda-tanda pertempuran yang kejam, parut atau bulu terkoyak mereka menjadi legenda. Penyelidik juga terkejut dengan kekurangan keinginan di kalangan yang "cantik" untuk mengawan dan membiak antara gelombang terakhir kelahiran dalam tangki, "cantik" dan betina tunggal, enggan membiak dan melarikan diri ke sarang atas tangki; , menjadi majoriti.

Purata umur tikus di peringkat terakhir syurga tikus ialah 776 hari, iaitu 200 hari lebih tinggi daripada had atas umur pembiakan. Kadar kematian haiwan muda adalah 100%, bilangan kehamilan adalah tidak ketara, dan tidak lama kemudian berjumlah 0. Tikus yang terancam itu mengamalkan tingkah laku homoseksual, menyimpang dan agresif yang tidak dapat dijelaskan dalam keadaan sumber penting yang berlebihan. Kanibalisme berkembang dengan banyaknya makanan secara serentak; Tikus dengan cepat merosot dan mati pada hari ke-1780 selepas permulaan eksperimen, penghuni terakhir "syurga tikus" mati.

Menjangkakan malapetaka seperti itu, D. Calhoun, dengan bantuan rakan sekerjanya Dr. H. Marden, menjalankan satu siri eksperimen pada peringkat ketiga fasa kematian. Beberapa kumpulan kecil tikus telah dikeluarkan dari tangki dan dipindahkan ke keadaan yang sama ideal (menurut saintis), tetapi juga dalam keadaan populasi minimum dan ruang bebas tanpa had. Tiada kesesakan atau pencerobohan intraspesifik. Pada asasnya, betina "cantik" dan bujang telah dicipta semula keadaan di mana 4 pasang pertama tikus dalam tangki mendarab secara eksponen dan mencipta struktur sosial. Tetapi yang mengejutkan saintis, wanita "cantik" dan bujang tidak mengubah tingkah laku mereka, mereka enggan mengawan, membiak dan melakukan fungsi sosial berkaitan dengan pembiakan. Akibatnya, tiada kehamilan baru dan tikus mati kerana sakit tua. Keputusan serupa yang serupa diperhatikan dalam semua kumpulan yang ditempatkan semula. Akibatnya, semua tikus eksperimen mati, berada dalam keadaan ideal (menurut saintis).

John Calhoun mencipta teori dua kematian berdasarkan keputusan eksperimen. "Kematian pertama" adalah kematian roh. Apabila bayi baru lahir tidak lagi mendapat tempat dalam hierarki sosial "syurga tikus," terdapat kekurangan peranan sosial dalam keadaan ideal (menurut saintis) dengan sumber yang tidak terhad, konfrontasi terbuka antara orang dewasa dan tikus muda timbul, dan tahap pencerobohan tanpa motivasi meningkat. Saiz populasi yang semakin meningkat, peningkatan kesesakan, peningkatan tahap hubungan fizikal, semua ini, menurut Calhoun, membawa kepada kemunculan individu yang hanya mampu melakukan tingkah laku yang paling mudah. Dalam dunia yang ideal (menurut saintis), dalam keadaan selamat, dengan banyak makanan dan air, dan ketiadaan pemangsa, kebanyakan individu hanya makan, minum, tidur, dan menjaga diri mereka sendiri. Tikus ialah haiwan yang mudah, yang mana model tingkah laku yang paling kompleks adalah proses memikat perempuan, membiak dan menjaga anak, melindungi wilayah dan muda, dan mengambil bahagian dalam kumpulan sosial hierarki. Tikus yang rosak secara psikologi menolak semua perkara di atas. Calhoun memanggil pengabaian corak tingkah laku yang kompleks ini sebagai "kematian pertama" atau "kematian roh." Selepas kematian pertama berlaku, kematian fizikal ("kematian kedua" dalam terminologi Calhoun) tidak dapat dielakkan dan merupakan masa yang singkat. Akibat daripada "kematian pertama" sebahagian besar penduduk, seluruh tanah jajahan ditakdirkan untuk kepupusan walaupun dalam keadaan "syurga."

Mari cuba menganalisis hasil eksperimen menggunakan akal dan logik yang waras. Sudah diketahui umum bagaimana percubaan serupa secara besar-besaran dengan pembiakan arnab dalam keadaan semula jadi di Australia berakhir - selepas mendapati dirinya dalam keadaan dengan jumlah sumber yang tidak terhad dan ketiadaan musuh semulajadi, mereka (arnab hibrid - hasil penyeberangan arnab tempatan dan yang dibawa dari Eropah) berlipat ganda sehingga tidak ada jalan keluar daripada mereka - seluruh benua mula benar-benar dikerumuni arnab, dan penembakan besar-besaran serta penggunaan perangkap dan jerat yang meluas telah hampir tiada kesan ke atas saiz populasi. Hanya penyebaran penyakit dan virus yang membantu menghentikan pertumbuhan populasi arnab dan mengurangkannya ke tahap yang boleh diterima.

Persoalan utama - mengapa arnab tersebar dalam jumlah yang luar biasa, tetapi tikus tidak, walaupun mereka nampaknya mempunyai sumber yang tidak terhad - mempunyai jawapan yang jelas. Arnab di Australia dibiakkan dalam ekosistem semula jadi terbuka, tanpa sekatan, tanpa medan buatan yang berbahaya, tanpa skrin logam, dan tikus Calhoun - walaupun mereka mempunyai jumlah makanan dan air yang tidak terhad serta keadaan yang selesa, mereka disimpan dalam ruang terkurung buatan dalam pengasingan daripada semula jadi mereka. persekitaran, sebenarnya dalam pengasingan, dalam tangki besi! Tetapi telah lama diketahui bahawa keadaan sedemikian - sekatan buatan dan pengasingan - yang menyumbang dengan ketara kepada kemerosotan dan kemerosotan, yang menampakkan diri pada tikus semakin banyak dalam setiap generasi akan datang, pada dasarnya mengubah jiwa mereka, dan akibatnya berubah begitu bahawa mereka hanya berhenti menghasilkan semula - dan sumber tidak ada kaitan dengannya. Tetapi pada tahun 1785, ahli botani Gardini mengenal pasti kesan negatif melindungi medan elektrik semula jadi terhadap pertumbuhan makhluk hidup. Persekitaran buatan, terhad, terpencil menyumbang kepada perubahan dalam kesedaran juga boleh dikatakan bahawa ia mencetuskan mutasi yang berbahaya. Tidak syak lagi bahawa jika tikus tidak disimpan di dalam tangki besi terpencil, tetapi di pulau padang pasir dengan banyak sumber dan ketiadaan musuh semulajadi, kesan yang sangat serupa akan diperhatikan, seperti arnab di Australia - mereka akan membiak. kepada nombor yang luar biasa. Semua penyimpangan daripada norma - khususnya, kemunculan individu yang agresif dan narsis - adalah hasil daripada kemerosotan dan kemerosotan, yang sentiasa mengiringi hidup dalam keadaan terpencil (dan sudah ketara tidak menguntungkan). Tikus, tentu saja, bukan manusia, tetapi tidak ada keraguan bahawa ini adalah undang-undang umum untuk semua makhluk hidup - ini juga berlaku untuk manusia, walaupun dengan sumber yang tidak terhad, tetapi secara berasingan daripada persekitaran semula jadi. persekitaran semula jadi kemerosotan dan kemerosotan pasti akan meningkat dari generasi ke generasi, yang umumnya diperhatikan hari ini di bandar-bandar besar.

Nampaknya sangat menguntungkan bagi seseorang untuk menjalankan eksperimen sedemikian (walaupun, mengetahui sebab yang diterangkan di atas, hasilnya di sini boleh diramalkan dari awal lagi), untuk menyokong dan mengesahkan mitos secara saintifik bahawa sebenarnya, kelimpahan sejagat. dan kemakmuran bukan sahaja tidak diperlukan, malah berbahaya - satu lagi percubaan untuk memanipulasi kesedaran massa menggunakan teknologi NLP. Jika orang biasa akan menerima banyak sumber, mereka akan serta-merta terlibat (dalam masa lapang) kreativiti, penciptaan dan penciptaan, dengan itu meningkatkan kedua-dua diri dan kualiti zuriat, seterusnya menjadi contoh untuk diikuti oleh orang lain. Tetapi - pasti dalam keadaan kebebasan! Telah lama diketahui bahawa banyak haiwan yang ditangkap di alam liar tidak hidup sama sekali dalam kurungan - mereka hanya menolak makanan dan air dan mati. Tetapi Calhoun sebenarnya tidak mencipta syurga untuk tikus sama sekali, tetapi penjara kem dengan makanan yang enak. Malangnya, tamadun yang sedia ada kini mengikut betul-betul jalan ini, dengan perlaksanaan betul-betul konsep kehidupan ini (artificial sesak berlebihan di kawasan yang sangat kecil di sebalik halangan dan pagar dalam keadaan banyak sumber), dan ia boleh diperhatikan bahawa betul-betul maksiat yang sama sedang berkembang dalam masyarakat manusia, dan bentuk kemerosotan dan kemerosotan yang sama yang diperhatikan pada tikus. Dan di sini kesimpulan yang sangat mudah berikut - jika orang tidak berhenti menjalani gaya hidup sedemikian dan melaksanakan konsep sedemikian, maka hasilnya akan sama seperti tikus Calhoun - kemerosotan dan kemerosotan total, kadar kelahiran sifar dan, akhirnya, kepupusan sepenuhnya dari usia tua. Untuk usaha sama Ravka - pada tikus penyelidikan terkini kira-kira 98% daripada gen yang diketahui bertepatan dengan gen manusia.

Yang saya tulis sebelum ini adalah disahkan.

Pada tahun 1968, ahli etologi John Calhoun, di Institut Kesihatan Mental Kebangsaan Amerika, menjalankan eksperimen yang mengagumkan. Calhoun membuat analogi antara masyarakat tikus dan masyarakat manusia dan, menggunakan persamaan ini, cuba meramalkan masa depan untuk semua manusia. Untuk tujuan ini, saintis mencipta apa yang dipanggil "syurga" untuk tikus putih.

Dalam keadaan makmal, pen persegi 2x2 m dan ketinggian 1.5 m dibina, yang mana subjek eksperimen tidak akan dapat melarikan diri. Struktur itu mengekalkan suhu yang baik, menyediakan makanan dan air yang banyak, dan sentiasa diisi semula dengan bahan untuk membina sarang. Tikus-tikus itu berada di bawah pengawasan berterusan doktor haiwan yang memantau kesihatan mereka.

Semua langkah keselamatan yang diperlukan telah diambil: kehadiran pemangsa dan penyebaran jangkitan besar-besaran dikecualikan. Pen dibersihkan seminggu sekali dan sentiasa bersih. Iaitu, ruang menyokong kehidupan yang ideal telah dicipta untuk tikus. Saintis menggambarkan reka bentuknya sebagai "utopia tetikus", dan memanggil eksperimennya "Universe-25". Pen itu direka untuk 3840 tikus, mari kita teruskan dan ambil perhatian bahawa saiz populasi maksimum semasa eksperimen mencapai tahap 2200 individu dan kemudian hanya berkurangan.

Apabila semuanya disediakan untuk eksperimen, 4 pasang tikus dilepaskan ke syurga tikus. Dari saat ini, peringkat A bermula - tempoh pembangunan. Selepas 55 hari, keluarga tikus mula menghasilkan anak. Dari saat anak pertama muncul, fasa B bermula Setiap 55 hari berikutnya, bilangan tikus meningkat dua kali ganda. Selepas hanya 315 hari, kadar pembiakan menurun, kini populasi meningkat dua kali ganda setiap 145 hari - fasa C. Pada peringkat ini, terdapat lebih sedikit ruang dalam kandang, dan bilangan tikus melebihi 600 keping. Mereka berjaya membentuk hierarki mereka sendiri dan kehidupan sosial tertentu.

1) Kasta "orang buangan" muncul, yang kebanyakannya terdiri daripada individu muda, mereka didorong ke tengah-tengah tangki dan sentiasa menjadi mangsa pencerobohan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa, di bawah keadaan kandang yang ideal, tikus hidup untuk masa yang lama dan generasi yang semakin tua tidak memberi ruang dalam niche sosial untuk individu muda. Itulah sebabnya pencerobohan ditujukan terutamanya kepada tikus muda. Mereka boleh dikenali dengan ekor yang digigit dan bulu yang terkoyak. Selepas pengusiran, lelaki itu mengalami masalah psikologi dan tidak mahu melindungi wanita hamil mereka.

2) Betina menjadi lebih agresif kerana mereka sendiri terpaksa melindungi keturunan mereka. Kemudian, pencerobohan mereka merebak ke anak-anak, yang mereka bunuh dan berpindah ke sarang atas, menjadi pertapa dan enggan membiak.
Akibatnya, kadar kelahiran menurun, dan kadar kematian haiwan muda mencapai tahap yang tinggi. Peringkat D telah memasuki fasa - kematian syurga tikus. Pada peringkat ini, kategori tikus baru muncul - "cantik".

3) "Cantik" - mereka memanggil tikus yang menunjukkan tingkah laku bukan ciri spesies mereka. Mereka tidak terlibat dalam perjuangan untuk wanita dan wilayah, dan tidak menunjukkan sebarang keinginan untuk membiak. Mereka hanya makan, minum, tidur dan merapikan bulu mereka.

Eksperimen - "Universe-25".

Ahli etologi John Calhoun.

Selepas itu, wanita "cantik" dan tertutup menjadi majoriti. Purata jangka hayat tikus ialah 776 hari, yang melebihi had umur pembiakan sebanyak 200 hari. Bilangan kehamilan dalam fasa terakhir "syurga tikus" adalah sifar. Tingkah laku menyimpang telah diprovokasi oleh homoseksual pada tikus. Juga dalam masyarakat tikus, walaupun terdapat banyak makanan, kanibalisme berkembang. Penduduk semakin hampir mati dan pada hari ke-1780 eksperimen, penduduk terakhir "syurga tikus" mati. Masyarakat tikus telah memusnahkan diri sendiri. Syurga telah bertukar menjadi neraka.

Eksperimen - "Universe-25".

Percubaan itu dipanggil "Universe-25" kerana ia adalah percubaan ke-25 (terakhir) untuk mencipta syurga tikus, yang hasilnya seperti semua yang sebelumnya.

Dengan cara ini, menggunakan contoh masyarakat tikus, saintis itu dapat menjejaki tingkah laku "masyarakat" dalam keadaan kehidupan yang cukup makan dan bebas masalah. Mencari hubungan langsung dengan orang tidak sukar. Berikut adalah contoh orang lumpen, ibu tunggal, keganasan rumah tangga, pencerobohan tanpa sebab, warga malas, liwat dan survival sosial.

Sebagai sebahagian daripada eksperimen sosial, keadaan syurga dicipta untuk populasi tikus: bekalan makanan dan minuman tanpa had, ketiadaan pemangsa dan penyakit, dan ruang yang mencukupi untuk pembiakan. Bagaimanapun, akibatnya, seluruh koloni tikus mati. Mengapa ini berlaku? Dan apakah pengajaran yang harus diambil oleh manusia daripada ini?

Ahli etologi Amerika John Calhoun menjalankan beberapa eksperimen yang menakjubkan pada tahun 60-an dan 70-an abad kedua puluh. D. Calhoun selalu memilih tikus sebagai subjek eksperimen, walaupun matlamat utama penyelidikan sentiasa meramal masa depan Untuk masyarakat manusia. Hasil daripada banyak eksperimen ke atas koloni tikus, Calhoun merumuskan istilah baharu, "tenggelam tingkah laku," yang menandakan peralihan kepada tingkah laku yang merosakkan dan menyimpang dalam keadaan lebihan penduduk dan kesesakan. John Calhoun mendapat kemasyhuran dengan penyelidikannya pada tahun 60-an, seperti yang dilakukan oleh ramai orang negara Barat, mengalami ledakan bayi selepas perang, mula memikirkan bagaimana lebihan penduduk akan menjejaskan institusi awam dan setiap individu khususnya.

Dia menjalankan eksperimennya yang paling terkenal, yang membuatkan seluruh generasi berfikir tentang masa depan, pada tahun 1972 dengan kerjasama Institut Kesihatan Mental Kebangsaan (NIMH). Tujuan eksperimen Universe-25 adalah untuk menganalisis kesan kepadatan populasi terhadap corak tingkah laku tikus. Calhoun membina syurga sebenar untuk tikus di makmal. Sebuah tangki berukuran dua kali dua meter dan ketinggian satu setengah meter telah dicipta, yang mana subjek eksperimen tidak dapat melarikan diri. Di dalam tangki, suhu malar yang selesa untuk tikus dikekalkan (+20 °C), makanan dan air banyak, dan banyak sarang dicipta untuk betina. Setiap minggu tangki dibersihkan dan sentiasa bersih, semua langkah keselamatan yang diperlukan telah diambil: penampilan pemangsa di dalam tangki atau kejadian jangkitan besar-besaran dikecualikan. Tikus eksperimen berada di bawah pengawasan berterusan doktor haiwan, dan status kesihatan mereka sentiasa dipantau. Sistem bekalan makanan dan air telah difikirkan dengan baik sehingga 9,500 tikus boleh makan pada masa yang sama, tanpa mengalami apa-apa ketidakselesaan, dan 6144 tikus mengambil air juga tanpa mengalami apa-apa masalah. Terdapat lebih daripada cukup ruang untuk tikus; masalah pertama kekurangan tempat perlindungan boleh timbul hanya apabila populasi mencapai saiz populasi lebih 3840 individu. Walau bagaimanapun, tidak pernah terdapat sebilangan tikus dalam tangki; saiz populasi maksimum dicatatkan pada 2200 tikus.

Percubaan bermula dari saat empat pasang tikus yang sihat diletakkan di dalam tangki, mereka mengambil sedikit masa untuk membiasakannya, menyedari jenis dongeng tikus yang mereka temui, dan mula membiak pada kadar yang dipercepatkan. . Calhoun memanggil fasa tempoh pembangunan A, tetapi sejak anak pertama dilahirkan, peringkat kedua B bermula. Ini adalah peringkat pertumbuhan eksponen populasi dalam tangki di bawah keadaan ideal, bilangan tikus meningkat dua kali ganda setiap 55 hari. Bermula dari hari ke-315 percubaan, kadar pertumbuhan populasi perlahan dengan ketara, kini populasi meningkat dua kali ganda setiap 145 hari, yang menandakan kemasukan ke fasa ketiga C. Pada ketika ini, kira-kira 600 tikus tinggal di dalam tangki, hierarki tertentu dan kehidupan sosial tertentu telah terbentuk. Terdapat ruang fizikal yang kurang daripada sebelumnya.

Kategori "orang buangan" muncul, yang diusir ke tengah tangki; mereka sering menjadi mangsa pencerobohan. Kumpulan "orang buangan" boleh dibezakan dengan ekor yang digigit, bulu yang terkoyak, dan kesan darah pada badan mereka. Orang buangan terdiri terutamanya daripada individu muda yang tidak menemui peranan sosial untuk diri mereka sendiri dalam hierarki tetikus. Masalah kekurangan peranan sosial yang sesuai disebabkan oleh fakta bahawa, dalam keadaan tangki yang ideal, tikus hidup untuk masa yang lama, tikus yang semakin tua tidak memberi ruang kepada tikus muda. Oleh itu, pencerobohan sering ditujukan kepada generasi baru individu yang dilahirkan di dalam tangki. Selepas pengusiran, lelaki mengalami masalah psikologi, menunjukkan kurang agresif, dan tidak mahu melindungi wanita hamil mereka atau melakukan sebarang peranan sosial. Walaupun dari semasa ke semasa mereka menyerang sama ada individu lain dari masyarakat "terbuang", atau mana-mana tikus lain.

Wanita yang bersiap untuk bersalin menjadi semakin gementar kerana, akibat peningkatan pasif di kalangan lelaki, mereka menjadi kurang dilindungi daripada serangan rawak. Akibatnya, betina mula menunjukkan pencerobohan, sering bergaduh, melindungi anak mereka. Walau bagaimanapun, secara paradoks, pencerobohan tidak hanya ditujukan kepada orang lain; Selalunya betina membunuh anak mereka dan berpindah ke sarang atas, menjadi pertapa yang agresif dan enggan membiak. Akibatnya, kadar kelahiran menurun dengan ketara, dan kadar kematian haiwan muda mencapai tahap yang ketara.

Tidak lama kemudian peringkat terakhir kewujudan syurga tikus bermula - fasa D atau fasa kematian, seperti yang dipanggil oleh John Calhoun. Peringkat ini dilambangkan dengan kemunculan kategori tikus baru, yang dipanggil "cantik". Ini termasuk lelaki yang menunjukkan tingkah laku yang tidak biasa untuk spesies itu, enggan bertarung dan bersaing untuk betina dan wilayah, tidak menunjukkan keinginan untuk mengawan, dan cenderung kepada gaya hidup pasif. Yang "cantik" hanya makan, minum, tidur dan membersihkan kulit mereka, mengelakkan konflik dan melakukan sebarang fungsi sosial. Mereka menerima nama sedemikian kerana, tidak seperti kebanyakan penduduk kereta kebal yang lain, badan mereka tidak menunjukkan tanda-tanda pertempuran yang kejam, parut atau bulu terkoyak mereka menjadi legenda. Penyelidik juga terkejut dengan kekurangan keinginan di kalangan "cantik" untuk mengawan dan membiak antara gelombang terakhir kelahiran dalam tangki, "cantik" dan betina tunggal, enggan membiak dan melarikan diri ke sarang atas tangki, menjadi majoriti.

Purata umur tikus di peringkat terakhir syurga tikus ialah 776 hari, iaitu 200 hari lebih tinggi daripada had atas umur pembiakan. Kadar kematian haiwan muda adalah 100%, bilangan kehamilan adalah tidak ketara, dan tidak lama kemudian berjumlah 0. Tikus yang terancam itu mengamalkan tingkah laku homoseksual, menyimpang dan agresif yang tidak dapat dijelaskan dalam keadaan sumber penting yang berlebihan. Kanibalisme berkembang dengan banyaknya makanan secara serentak; Tikus-tikus itu mati dengan cepat pada hari ke-1780 selepas permulaan eksperimen, penghuni terakhir "syurga tikus" mati.

Menjangkakan malapetaka seperti itu, D. Calhoun, dengan bantuan rakan sekerjanya Dr. H. Marden, menjalankan satu siri eksperimen pada peringkat ketiga fasa kematian. Beberapa kumpulan kecil tikus telah dikeluarkan dari tangki dan dipindahkan ke keadaan yang sama ideal, tetapi juga dalam keadaan populasi minimum dan ruang bebas tanpa had. Tiada kesesakan atau pencerobohan intraspesifik. Pada asasnya, betina "cantik" dan bujang telah dicipta semula keadaan di mana 4 pasang pertama tikus dalam tangki mendarab secara eksponen dan mencipta struktur sosial. Tetapi yang mengejutkan saintis, wanita "cantik" dan bujang tidak mengubah tingkah laku mereka, mereka enggan mengawan, membiak dan melaksanakan fungsi sosial yang berkaitan dengan pembiakan. Akibatnya, tiada kehamilan baru dan tikus mati kerana sakit tua. Keputusan serupa yang serupa diperhatikan dalam semua kumpulan yang ditempatkan semula. Akibatnya, semua tikus eksperimen mati dalam keadaan ideal.

John Calhoun mencipta teori dua kematian berdasarkan keputusan eksperimen. "Kematian pertama" adalah kematian roh. Apabila bayi baru lahir tidak lagi mendapat tempat dalam hierarki sosial "syurga tikus," terdapat kekurangan peranan sosial dalam keadaan ideal dengan sumber yang tidak terhad, konfrontasi terbuka antara orang dewasa dan tikus muda timbul, dan tahap pencerobohan yang tidak bermotivasi meningkat. Saiz populasi yang semakin meningkat, peningkatan kesesakan, peningkatan tahap hubungan fizikal, semua ini, menurut Calhoun, membawa kepada kemunculan individu yang hanya mampu melakukan tingkah laku yang paling mudah. Dalam dunia yang ideal, dalam keadaan selamat, dengan banyak makanan dan air, dan ketiadaan pemangsa, kebanyakan individu hanya makan, minum, tidur, dan menjaga diri mereka sendiri. Tikus ialah haiwan yang mudah, yang mana model tingkah laku yang paling kompleks ialah proses meminang betina, membiak dan menjaga anak, melindungi wilayah dan muda, dan mengambil bahagian dalam kumpulan sosial hierarki. Tikus yang rosak secara psikologi menolak semua perkara di atas. Calhoun memanggil pengabaian corak tingkah laku yang kompleks ini sebagai "kematian pertama" atau "kematian roh." Selepas yang pertama kematian fizikal kematian(“kedua kematian"dalam terminologi Calhoun) tidak dapat dielakkan dan merupakan masa yang singkat. Akibat "kematian pertama" sebahagian besar penduduk, seluruh tanah jajahan ditakdirkan untuk kepupusan walaupun dalam keadaan "syurga".

Calhoun pernah ditanya tentang sebab-sebab kemunculan sekumpulan tikus "cantik". Calhoun membuat analogi langsung dengan manusia, menjelaskan bahawa ciri utama manusia, takdir semula jadinya, adalah hidup di bawah tekanan, ketegangan dan tekanan. Tikus, yang berputus asa dan memilih cahaya kewujudan yang tidak dapat ditanggung, berubah menjadi "kecantikan" autistik, yang hanya mampu melakukan fungsi paling primitif, makan dan tidur. "Kecantikan" meninggalkan segala yang rumit dan menuntut dan, pada dasarnya, menjadi tidak mampu melakukan tingkah laku yang kuat dan kompleks itu. Calhoun membuat persamaan dengan banyak perkara lelaki moden, hanya mampu melakukan tindakan harian yang paling rutin untuk mengekalkan kehidupan fisiologi, tetapi dengan semangat yang sudah mati. Yang diterjemahkan kepada kehilangan kreativiti, keupayaan untuk mengatasi dan, yang paling penting, berada di bawah tekanan. Keengganan menerima pelbagai cabaran, melarikan diri dari tekanan, dari kehidupan perjuangan yang lengkap dan mengatasi - ini adalah "kematian pertama" dalam terminologi John Calhoun, atau kematian roh, diikuti dengan pasti oleh kematian kedua, kali ini badan.