Rumah / Vitamin/ Contoh struktur sosial masyarakat. Struktur sosial masyarakat

Contoh struktur sosial masyarakat. Struktur sosial masyarakat

Semulajadi dan ketidaksamaan sosial orang adalah punca, asas stratifikasi sosial, pembentukan struktur masyarakat tertentu.

Struktur sosial masyarakat- ia mampan sambungan mata pelajaran kehidupan sosial, yang berbeza-beza sesama mereka tahap pemilikan harta, pendapatan yang diterima, kuasa, prestij, pendidikan. Ini adalah tafsiran moden bagi konsep yang sedang dipertimbangkan.

Jenis utama stratifikasi sosial

Syarikat dengan struktur tertutup dan terbuka

Dalam sosiologi, terdapat empat jenis stratifikasi utama (struktur sosial masyarakat) - perhambaan, kasta, estet dan kelas. Tiga yang pertama mencirikan masyarakat tertutup dan jenis terakhir - yang terbuka.

tertutup dianggap sebagai sebuah masyarakat dalam strukturnya pergerakan sosial dari strata bawah hingga yang tertinggi sama ada dilarang sama sekali atau terhad dengan ketara. Buka dipanggil masyarakat di mana pergerakan dari satu lapisan ke lapisan yang lain tidak secara rasmi terhad.

perhambaan

perhambaan- ekonomi, sosial dan bentuk undang-undang perhambaan orang, bersempadan dengan kekurangan hak dan ketidaksamaan yang melampau.

Perhambaan telah berkembang dari segi sejarah. Terdapat dua bentuknya: patriarki dan klasik. Pada peringkat matang, perhambaan bertukar menjadi perhambaan. Apabila mereka bercakap tentang perhambaan sebagai jenis stratifikasi sejarah, mereka bermaksud peringkat tertinggi. Perhambaan adalah satu-satunya bentuk hubungan sosial dalam sejarah apabila seseorang seseorang adalah hak milik orang lain dan apabila lapisan bawah dilucutkan semua hak dan kebebasan.

Kasta

Sistem kasta tidak setua pemilikan hamba, dan kurang meluas. Jika hampir semua negara melalui perhambaan, sudah tentu, dalam darjah yang berbeza-beza, maka kasta hanya terdapat di India dan sebahagiannya di Afrika. India adalah contoh klasik masyarakat kasta. Ia timbul pada runtuhan pegangan hamba pada abad pertama era baru.

Kasta dipanggil kumpulan sosial (stratum), keahlian di mana seseorang berhutang semata-mata kepada kelahirannya. Seseorang tidak boleh berpindah dari kastanya ke kasta lain semasa hayatnya. Untuk melakukan ini, dia perlu dilahirkan semula. Kedudukan kasta termaktub dalam agama Hindu (kini jelas mengapa kasta tidak begitu biasa). Menurut kanunnya, manusia menjalani lebih daripada satu kehidupan. Setiap orang jatuh ke dalam kasta yang sesuai bergantung pada tingkah lakunya dalam kehidupan sebelumnya. Sekiranya dia buruk, maka selepas kelahirannya yang seterusnya dia mesti jatuh ke dalam kasta yang lebih rendah dan begitu juga sebaliknya.

Di India 4 kasta utama: Brahmin (pendeta), Kshatriya (pahlawan), Waisya (pedagang), Shudra (pekerja dan petani). Pada masa yang sama, ada kira-kira 5 ribu bukan teras kasta dan separa kasta. Terutama bernilai tidak boleh disentuh. Mereka tidak tergolong dalam mana-mana kasta dan menduduki kedudukan paling rendah.

Semasa perindustrian, kasta digantikan oleh kelas. Bandar India semakin menjadi berasaskan kelas, manakala kampung, di mana 7/10 penduduk tinggal, kekal berasaskan kasta.

Estet mendahului kelas dan mencirikan masyarakat feudal yang wujud di Eropah dari abad ke-4 hingga ke-14.

Estet

Harta pusaka - kumpulan sosial dengan ditubuhkan oleh adat atau undang-undang undang-undang dan hak dan kewajipan yang diwarisi.

Sistem kelas yang merangkumi beberapa strata dicirikan oleh hierarki, dinyatakan dalam ketidaksamaan kedudukan dan keistimewaan. Contoh klasik organisasi kelas ialah Eropah, di mana pada pergantian abad XIV-XV. Struktur masyarakat dibahagikan kepada kelas atasan (bangsawan dan ulama) dan kelas ketiga yang tidak mempunyai hak istimewa (tukang, pedagang, petani). Pada abad X-XIII. Terdapat tiga kelas utama: golongan pendeta, golongan bangsawan dan golongan petani.

Di Rusia dari separuh kedua abad ke-17. ditubuhkan pembahagian kelas kepada golongan bangsawan, pendeta, pedagang, petani dan philistinisme(strata bandar tengah). Harta tanah adalah berdasarkan pemilikan tanah.

Hak dan kewajipan setiap kelas ditentukan oleh undang-undang dan disucikan oleh doktrin agama. Keahlian dalam kelas itu diwarisi. Halangan sosial antara kelas agak ketat, jadi mobiliti sosial wujud tidak begitu banyak antara, tetapi dalam kelas.

Setiap estet termasuk banyak lapisan, pangkat, peringkat, profesion, pangkat. Oleh itu, hanya golongan bangsawan sahaja yang boleh terlibat dalam perkhidmatan awam. Golongan bangsawan dianggap sebagai golongan tentera (kesatria).

Semakin tinggi kedudukan kelas dalam hierarki sosial, semakin tinggi statusnya. Berbeza dengan kasta, perkahwinan antara kelas diterima sepenuhnya. Mobiliti individu kadangkala dibenarkan. Orang sederhana boleh menjadi kesatria dengan membeli permit khas daripada pemerintah. Tetapi dari masa ke masa, istilah "estet" digantikan dengan konsep baru "kelas", menyatakan status sosio-ekonomi orang yang mampu mengubah status mereka.

Kelas

Kelas difahami dalam dua pengertian: luas dan sempit.

DALAM makna yang luas bawah kelas memahami kumpulan sosial besar orang yang memiliki atau tidak memiliki alat pengeluaran, menduduki tempat tertentu dalam sistem pembahagian sosial buruh dan dicirikan oleh cara tertentu untuk menjana pendapatan.

Oleh kerana harta persendirian timbul semasa kelahiran negara, dipercayai bahawa sudah di Timur Purba dan di Yunani purba Terdapat dua kelas yang bertentangan: hamba dan pemilik hamba. Feudalisme dan kapitalisme tidak terkecuali. Dan di sini terdapat kelas antagonis: pengeksploitasi dan dieksploitasi. Inilah sudut pandangan K. Marx, yang masih dianuti sehingga kini. Perkara lain ialah dengan kematangan dan komplikasi fleksibiliti organisma sosial, keperluan timbul untuk mengasingkan bukan satu atau dua kelas, tetapi banyak lapisan sosial, dipanggil strata di Barat.Dan sewajarnya stratifikasi masyarakat - stratifikasinya (penampilan banyak unsur dalam struktur masyarakat).

Stratifikasi sosial

istilah " susun lapis" berasal daripada lapisan Latin - lapisan. Oleh itu, etimologi perkataan mengandungi tugas bukan sahaja mengenal pasti kepelbagaian kumpulan, tetapi mentakrifkan urutan menegak kedudukan lapisan sosial, lapisan dalam masyarakat, hierarki mereka. Bagi pelbagai pengarang, konsep "stratum" sering digantikan oleh yang lain kata kunci: “kelas”, “harta pusaka”. Dengan menggunakan semua istilah di bawah ini, kami akan meletakkan satu kandungan ke dalamnya dan memahami mengikut lapisan sekumpulan besar orang yang berbeza dalam kedudukan mereka dalam hierarki sosial masyarakat.

Ahli sosiologi sebulat suara dalam pendapat mereka bahawa asas stratifikasi struktur (struktur sosial masyarakat) – semula jadi dan ketidaksamaan sosial manusia. Walau bagaimanapun, cara bagaimana ketidaksamaan dianjurkan adalah berbeza. Apakah alasan yang akan menentukan penampilan struktur menegak masyarakat?

K. Marx memperkenalkan satu-satunya asas untuk pertimbangan menegak struktur masyarakat - pemilikan harta. Oleh itu, struktur sosial masyarakatnya sebenarnya dikurangkan kepada dua peringkat: kelas pemilik(pemilik hamba, tuan feudal, borjuasi) dan Kelas, dilucutkan pemilikan alat pengeluaran(hamba, proletariat) atau mempunyai hak yang sangat terhad kepada harta benda (petani). Percubaan untuk membentangkan cerdik pandai, beberapa yang lain kumpulan sosial sebagai lapisan pertengahan meninggalkan kesan kurang berfikir skim umum hierarki sosial penduduk. Kesempitan pendekatan ini menjadi jelas pada akhir abad ke-19.

Itulah sebabnya M. Weber memperluaskan bilangan kriteria yang menentukan kepunyaan strata tertentu. Di samping ekonomi (sikap terhadap harta dan tahap pendapatan), beliau memperkenalkan kriteria seperti prestij sosial dan keahlian dalam kalangan politik (parti) tertentu. Prestij difahami sebagai pemerolehan oleh seseorang individu sejak lahir atau kerana kualiti peribadi status sosial sedemikian yang membolehkannya menduduki tempat tertentu dalam hierarki sosial.

Peranan status dalam struktur hierarki masyarakat ditentukan ciri penting dalam kehidupan sosial seperti peraturan normatif dan nilainya. Terima kasih kepada yang terakhir, hanya mereka yang status sepadan dengan idea yang berakar umbi dalam kesedaran massa tentang kepentingan gelaran, profesionnya, serta norma dan undang-undang yang berfungsi dalam masyarakat.

Jadi, masyarakat membiak dan mengatur ketidaksamaan atas beberapa alasan: oleh tahap kekayaan dan pendapatan, oleh tahap prestij sosial, oleh tahap pemilikan. kuasa politik, mengikut tahap pendidikan, dan juga oleh beberapa orang lain. Nampaknya boleh dipertikaikan bahawa jenis hierarki ini penting bagi masyarakat, kerana mereka membenarkan mengawal selia pembiakan hubungan sosial, serta mengarahkan aspirasi peribadi dan cita-cita orang ramai untuk memperoleh status yang penting bagi masyarakat.

Apakah mekanismenya, menyokong struktur hierarki masyarakat? Untuk mengekalkan hierarki sosial Dalam masyarakat, penyelesaian mudah pada mulanya ditemui: seseorang yang dilahirkan dalam keluarga hamba mesti kekal sebagai hamba, manakala seseorang yang dilahirkan dalam keluarga bangsawan mesti kekal sebagai wakil kelas atasan. Keseluruhan sistem status sosial (undang-undang, tentera, mahkamah dan gereja) memantau pematuhan peraturan organisasi kelas struktur hierarki masyarakat.

Kestabilan sistem hierarki sedemikian boleh disokong hanya dengan kekerasan: sama ada dengan kekerasan senjata, yang pemilikan adalah hak eksklusif lapisan atasan; atau dengan kuasa agama, yang mempunyai kemungkinan luar biasa untuk mempengaruhi minda orang; atau secara paksa yang sesuai undang-undang, norma, adat resam, kepada pematuhan yang semua kuasa ditujukan peralatan negeri.

Sistem hierarki masyarakat moden tidak mempunyai ketegaran yang ditetapkan. Secara formal, semua rakyat telah hak sama rata, termasuk hak untuk menduduki mana-mana tempat dalam ruang sosial, untuk naik ke tingkat tertinggi tangga sosial atau berada di eselon bawah. Mobiliti sosial yang meningkat secara mendadak, bagaimanapun, tidak membawa kepada penghakisan sistem hierarki. Masyarakat masih mengekalkan dan melindungi hierarkinya (struktur).

Telah diperhatikan bahawa profil menegak masyarakat tidak tetap. K. Marx pada satu masa mencadangkan bahawa konfigurasinya akan berubah secara beransur-ansur disebabkan oleh penumpuan kekayaan di tangan segelintir dan pemiskinan yang ketara bagi sebahagian besar penduduk. Hasil daripada aliran ini akan menjadi kemunculan ketegangan yang serius antara lapisan atas dan bawah hierarki sosial, yang tidak dapat dielakkan akan mengakibatkan perjuangan untuk pengagihan semula pendapatan negara.

P. Sorokin, menolak tesis K. Marx tentang pemiskinan mutlak rakyat di bawah kapitalisme, bagaimanapun juga cenderung untuk mempercayai bahawa bahagian atas piramid sosial cenderung meningkat melebihi yang lain. Tetapi pertumbuhan kekayaan dan kuasa ini tidak terhad. Pada pendapat beliau, terdapat satu titik tepu di mana masyarakat tidak boleh bergerak tanpa risiko bencana besar. Apabila kita mendekati titik ini, proses dalam masyarakat mula mengandungi trend yang berbahaya: sama ada pembaharuan dilakukan untuk mengagihkan semula kekayaan melalui sistem percukaian, atau proses revolusi yang mendalam bermula, di mana lapisan sosial yang luas terlibat.

Kestabilan masyarakat dikaitkan dengan profil stratifikasi sosial (struktur masyarakat). Lanjutan yang berlebihan daripada yang terakhir ini penuh dengan bencana sosial yang serius, pemberontakan, rusuhan, membawa huru-hara, keganasan, menghalang pembangunan masyarakat, meletakkannya di ambang kehancuran. Penebalan profil stratifikasi terutamanya disebabkan oleh pemotongan bahagian atas kon - fenomena yang berulang dalam sejarah semua masyarakat. Adalah penting bahawa ia dijalankan bukan melalui proses spontan yang tidak terkawal, tetapi melalui dasar negara yang dilaksanakan secara sedar.

Proses yang diterangkan juga mempunyai kelemahan, diperhatikan oleh P. Sorokin. Seharusnya tiada pemadatan profil stratifikasi berlebihan, membatalkan prinsip hierarki sosial. Ketaksamaan- bukan sahaja realiti objektif kehidupan sosial, tetapi juga sumber penting pembangunan sosial. Persamaan dalam pendapatan, dalam hubungan dengan harta, kuasa menafikan individu dalaman yang penting insentif untuk bertindak, kesedaran diri, peneguhan diri, dan masyarakat- satu-satunya sumber tenaga sumber pembangunan.

Idea yang diutarakan oleh G. Simmel bahawa kestabilan struktur hierarki masyarakat bergantung kepada t graviti tentu dan peranan lapisan tengah,atau kelas. Menduduki kedudukan pertengahan, kelas menengah memainkan sejenis peranan penghubung antara dua kutub hierarki sosial, mengurangkan penentangan mereka. Semakin besar kelas menengah, semakin banyak peluang yang dimilikinya untuk mempengaruhi dasar negara, proses pembentukan nilai-nilai asas masyarakat, pandangan dunia rakyat, sambil mengelakkan keterlaluan yang wujud dalam kuasa-kuasa yang menentang.

Ketersediaan lapisan tengah tebal dalam hierarki sosial ramai negara moden membolehkan mereka kekal stabil, walaupun ketegangan meningkat secara sporadis di kalangan golongan termiskin. ini ketegangan tidak begitu banyak dipadamkan oleh kuasa alat penindas, Berapa banyak kedudukan neutral majoriti, secara amnya berpuas hati dengan kedudukannya, yakin pada masa depan, merasakan kekuatan dan kewibawaannya. Secara keseluruhannya negara maju, walaupun perbezaan budaya dan geografi mereka, bahagian kelas pertengahan adalah lebih kurang sama 55-60%. Pada tangga sosial ia terletak di antara golongan elit (top) dan golongan pekerja atau golongan bawahan sosial. Peningkatan peranannya dalam masyarakat dijelaskan sepenuhnya sebab objektif. Di negara maju pada abad ke-20. Terdapat pengurangan dalam buruh kasar dan pengembangan buruh mental dalam industri dan pertanian. Akibatnya, bilangan pekerja dan petani berkurangan hanya 5% di Amerika Syarikat. Tetapi ini bukan petani tradisional, tetapi petani yang bebas dan makmur. Senarai profesion baharu diperkaya bukan oleh mereka yang berkemahiran rendah, seperti dahulu, tetapi oleh kepakaran berintensif pengetahuan yang berkelayakan tinggi yang dikaitkan dengan teknologi canggih. Wakil mereka secara automatik jatuh ke dalam kelas pertengahan. Dari 1950 hingga 2000, pendapatan keluarga Amerika meningkat dua kali ganda. Kuasa beli penduduk telah meningkat; anda perlu bekerja lebih sedikit untuk membeli perkara yang sama. Masa lapang telah berkembang, lebih banyak masa tinggal untuk hiburan, pelancongan dan hiburan. Masyarakat buruh semakin ketinggalan zaman;

kelas pertengahan bermain peranan istimewa dalam masyarakat, secara kiasan ia boleh disamakan dengan fungsi tulang belakang dalam tubuh manusia, terima kasih kepadanya mengekalkan keseimbangan dan kestabilan. Kelas menengah, sebagai peraturan, termasuk mereka yang mempunyai kebebasan ekonomi (iaitu, pemilik perusahaan) atau orientasi profesional yang kuat. Dan ini adalah tepatnya fungsi yang bukan sahaja sangat dihargai oleh masyarakat, tetapi juga sangat dihargai. Para saintis, paderi, doktor, peguam, pengurus pertengahan, jurubank dan usahawan membentuk teras sosial masyarakat. Di mana tiada kelas pertengahan atau di mana ia belum terbentuk, masyarakat tidak stabil.

T. I. Zaslavskaya mengenal pasti empat ciri utama kelas menengah:

§ satu set sosial kumpulan diduduki kedudukan pertengahan dalam struktur sosial masyarakat dan memainkan peranan pengantara antara bahagian atas dan bawah;

§ bahagian masyarakat yang bebas dari segi ekonomi yakin pada masa depan dan berminat untuk mengekalkan ketenteraman sosial dan kestabilan masyarakat;

§ warganegara yang paling layak dan aktif secara sosial, menyumbang kepada pembangunan progresif masyarakat;

§ media utama kepentingan awam , kebudayaan kebangsaan, membentuk majoriti penduduk dan menyebarkan imej budaya mereka sendiri ke strata sosial yang lain.

Semua tanda-tanda yang disenaraikan(dan lain-lain) lakukan kelas pertengahan pada tahap tertentu berdikari dan sebahagian daripada penduduk yang agak bebas.

Mobiliti sosial

mobiliti(mudah alih Perancis) - mobiliti. Kami berminat sosial(awam) mobiliti - proses perubahan oleh subjek kehidupan awam status sosial anda, menggerakkannya menaiki tangga kerjaya.

Istilah "mobiliti sosial" diperkenalkan ke dalam sosiologi
P. A. Sorokin, yang menganggap mobiliti sosial sebagai sebarang perubahan dalam status sosial. Dalam sosiologi moden, teori mobiliti sosial digunakan secara meluas untuk mengkaji struktur sosial masyarakat.

Jenis mobiliti sosial berikut dibezakan:

§ menegak naik dan menurun (individu menduduki lebih kedudukan tinggi, memperbaiki keadaan kewangannya dengan ketara, memenangi pilihan raya, dsb. atau kehilangan pekerjaan berprestij, syarikatnya muflis, dsb.);

§ mendatar - pergerakan individu atau kumpulan dalam satu lapisan sosial;

Mobiliti antara generasi melibatkan peningkatan atau penurunan status sosial kanak-kanak berhubung dengan kedudukan yang diduduki oleh ibu bapa mereka. Sebelum ini, ini tidak mungkin berlaku dalam semua masyarakat. Mobiliti antara generasi merujuk kepada proses sosial jangka panjang.

Mobiliti sosial intragenerasi melibatkan perubahan status individu itu sendiri semasa hidupnya. Kedudukan ibu bapanya tidak terjejas. Proses ini juga dipanggil kerjaya (pakar meningkatkan kelayakannya dan berpindah ke jawatan baru yang lebih berprestij). Kadangkala proses ini disertai dengan perubahan dalam bidang kerja daripada fizikal kepada intelek.

Mengkaji struktur mobiliti sosial, penyelidik membuat kesimpulan bahawa ia dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti jantina seseorang, umur, kepadatan penduduk, dan kadar kelahiran di wilayah tertentu. Belia dan lelaki lebih mudah alih;

§ kumpulan - keseluruhan kumpulan sosial, strata sosial dan kelas mengubah mereka status sosial dalam struktur sosial. Contohnya, bekas petani masuk ke dalam kategori pekerja upahan; pelombong lombong dibubarkan kerana tidak untung menjadi pekerja dalam bidang lain;

§ individu - individu bergerak dalam ruang sosial ke satu arah atau yang lain.

Dalam moden dalam masyarakat membangun, gerakan menegak tidak kumpulan, A individu watak. Keperibadian tertentu bangkit mampu mengatasi tarikan persekitaran sosiobudaya mereka. Ini bukan mudah, walaupun seorang pekerja pada dasarnya boleh naik ke pangkat menteri. (Pengalaman USSR terutamanya menunjukkan: M. S. Gorbachev, B. N. Yeltsin, V. V. Putin).

Hampir tidak ada masyarakat yang lapisannya tidak membenarkan unit individu ke dalam diri mereka. Dalam masyarakat moden, pergerakan menegak adalah mungkin. Walau bagaimanapun ini peralihan Sentiasa rumit! Sekiranya mobiliti bebas, maka tidak akan ada lapisan sosial dalam masyarakat, percaya P. A. Sorokin. Ia akan menyerupai bangunan tanpa siling atau dinding.

Pada masa yang sama, semua masyarakat berstrata. Mereka mempunyai "ayak" tertentu yang menapis individu dan membolehkan sesetengahnya naik ke atas, meninggalkan yang lain di lapisan bawah. Peranan penapis melaksanakan institusi sosial, mengawal pergerakan menegak, dan keunikan budaya, cara hidup setiap lapisan, menguji setiap penama untuk kekuatan, untuk pematuhan dengan norma lapisan yang dia bergerak.

Jadi, sistem pendidikan menyediakan bukan sahaja sosialisasi utama individu, tetapi juga bertindak sebagai sejenis lif, yang membolehkan yang paling berkebolehan naik ke atas.

Parti politik membentuk elit politik, institusi harta mengukuhkan kelas pemilik, institusi perkahwinan membolehkan seseorang itu bangkit walaupun tanpa kebolehan intelek. Walau bagaimanapun, ia tidak mencukupi untuk bangkit. Perlu mendapat tempat bertapak dalam lapisan, iaitu, menerima cara hidupnya dan muat masuk dalam dirinya sosiobudaya Rabu, mengamalkan norma, prinsip.

Proses ini susah, adalah menyakitkan, kerana ia memerlukan banyak tekanan mental dan sering penuh kerosakan saraf . Seseorang boleh kekal sebagai orang buangan selama-lamanya di mana dia berusaha atau berakhir dengan kehendak takdir.

Jika institusi sosial adalah "lif sosial," maka cangkang sosiobudaya yang menyelubungi setiap lapisan bertindak sebagai penapis yang menjalankan sejenis kawalan. Penapis mungkin tidak membenarkan individu yang berusaha ke atas, dan kemudian orang yang melarikan diri dari bawah akan ditakdirkan menjadi orang buangan. Setelah meningkat ke tahap yang lebih tinggi, dia akan kekal di belakang pintu menuju ke stratum itu sendiri, yang penuh dengan kerosakan neuropsychic.

Gambar yang serupa boleh timbul apabila bergerak turun. Setelah kalah hak, dijamin dengan modal, untuk didiami lapisan atas, seseorang itu tidak berkemampuan buka pintu ke lapisan lain dengan sosiobudaya yang berbeza dan dari sini - konflik.

Marginality

Mencari seseorang seolah-olah di antara dua struktur dipanggil dalam sosiologi keterpinggiran.

Marginal- adalah individu kehilangan status sosialnya dahulu dan ternyata tidak mampu menyesuaikan diri dengan persekitaran sosiobudaya baharu.

Penyesuaian kepada keadaan baru sering dikaitkan dengan penstrukturan semula orientasi kehidupan yang radikal. Di samping itu, persekitaran sosial baru itu sendiri mempunyai sejenis penapis yang memilih sendiri dan menolak orang lain. Ia berlaku bahawa seseorang, setelah kehilangan persekitaran sosiobudayanya, tidak dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran baru. Kemudian dia seolah-olah tersepit di antara dua lapisan sosial, antara dua budaya. Sebagai contoh, seorang bekas usahawan kecil yang telah menjadi kaya berusaha untuk memasuki lapisan masyarakat yang lebih tinggi. Dia nampaknya akan meninggalkan persekitaran lamanya, tetapi walaupun untuk persekitaran sosial baru dia adalah orang asing - "seorang peniaga di kalangan bangsawan." Contoh lain: bekas saintis, terpaksa mencari nafkah sebagai pemandu teksi atau perniagaan kecil, dibebani dengan jawatan barunya; Baginya, persekitaran baru adalah asing. Selalunya dia menjadi bahan ejekan dan penghinaan di pihak yang kurang berpendidikan, tetapi lebih menyesuaikan diri dengan keadaan persekitarannya, "rakan sekerja di kedai."

Marginality adalah konsep sosio-psikologi. Ini bukan sahaja kedudukan perantaraan tertentu individu dalam struktur sosial, tetapi juga persepsi dirinya sendiri, kesedaran diri. Jika gelandangan berasa selesa dalam persekitaran sosialnya, maka dia tidak terpinggir. Golongan terpinggir ialah orang yang percaya bahawa kedudukannya sekarang adalah sementara atau tidak sengaja. Orang yang terpaksa menukar jenis aktiviti mereka, profesion, persekitaran sosiobudaya, tempat tinggal, dll., contohnya, pelarian, mengalami keterpinggiran mereka terutamanya sukar.

Adalah perlu untuk membezakan marginaliti sebagai komponen mobiliti sosial semula jadi dan peminggiran paksa yang timbul dalam masyarakat krisis, yang menjadi tragedi bagi kumpulan sosial yang besar. Keterpinggiran semula jadi tidak meluas dan jangka panjang serta tidak menimbulkan ancaman kepada pembangunan masyarakat yang stabil. Peminggiran massa secara paksa, yang mengambil watak jangka panjang yang berlarutan, menunjukkan keadaan krisis masyarakat.

Kasta

Sistem kasta tidak setua pemilikan hamba, dan kurang meluas. Walaupun hampir semua negara melalui perhambaan, sudah tentu, ke tahap yang berbeza-beza, kasta hanya ditemui di India dan sebahagiannya di Afrika. India adalah contoh klasik masyarakat kasta. Ia timbul pada runtuhan pegangan hamba pada abad pertama era baru.

Di India 4 kasta utama: Brahmin (pendeta), Kshatriya (pahlawan), Waisya (pedagang), Shudra (pekerja dan petani). Pada masa yang sama, ada lebih kurang 5 ribu bukan teras kasta dan separa kasta. Terutama bernilai tidak boleh disentuh. Mereka tidak tergolong dalam mana-mana kasta dan menduduki kedudukan paling rendah.

Semasa perindustrian, kasta digantikan oleh kelas. Bandar India semakin menjadi berasaskan kelas, manakala kampung, di mana 7/10 penduduk tinggal, kekal berasaskan kasta.

Estet mendahului kelas dan mencirikan masyarakat feudal yang wujud di Eropah dari abad ke-4 hingga ke-14.

Estet

Harta pusaka — kumpulan sosial dengan ditubuhkan oleh adat atau undang-undang undang-undang dan hak dan kewajipan yang diwarisi.

Hak dan kewajipan setiap kelas ditentukan oleh undang-undang dan disucikan oleh doktrin agama. Keahlian dalam kelas itu diwarisi. Halangan sosial antara kelas adalah agak ketat, jadi mobiliti sosial wujud tidak begitu banyak antara kelas seperti dalam kelas.

Kelas

Kelas difahami dalam dua pengertian: luas dan sempit.

Oleh kerana harta persendirian timbul semasa kelahiran negara, dipercayai bahawa sudah di Timur Purba dan Yunani kuno terdapat dua kelas yang bertentangan: hamba dan pemilik hamba. Feudalisme dan kapitalisme tidak terkecuali. Dan di sini terdapat kelas antagonis: pengeksploitasi dan dieksploitasi. Inilah sudut pandangan K. Marx, yang masih dianuti sehingga kini. Perkara lain ialah dengan kematangan dan komplikasi fleksibiliti organisma sosial, keperluan timbul untuk mengasingkan bukan satu atau dua kelas, tetapi banyak lapisan sosial, dipanggil strata di Barat.Dan sewajarnya stratifikasi masyarakat - stratifikasinya (penampilan banyak unsur dalam struktur masyarakat).

Stratifikasi sosial

istilah " susun lapis" berasal daripada lapisan Latin - lapisan. Oleh itu, etimologi perkataan mengandungi tugas bukan sahaja mengenal pasti kepelbagaian kumpulan, tetapi mentakrifkan urutan menegak kedudukan lapisan sosial, lapisan dalam masyarakat, hierarki mereka. Pelbagai pengarang sering menggantikan konsep "stratum" dengan kata kunci lain: "kelas", "pusaka". Dengan menggunakan semua istilah di bawah ini, kami akan meletakkan satu kandungan ke dalamnya dan memahami mengikut lapisan sekumpulan besar orang yang berbeza dalam kedudukan mereka dalam hierarki sosial masyarakat.

K. Marx memperkenalkan satu-satunya asas untuk pertimbangan menegak struktur masyarakat - pemilikan harta. Oleh itu, struktur sosial masyarakatnya sebenarnya dikurangkan kepada dua peringkat: kelas pemilik(pemilik hamba, tuan feudal, borjuasi) dan Kelas, dilucutkan pemilikan alat pengeluaran(hamba, proletariat) atau mempunyai hak yang sangat terhad kepada harta benda (petani). Percubaan untuk membentangkan cerdik pandai, beberapa kumpulan sosial lain sebagai lapisan pertengahan meninggalkan tanggapan bahawa skema umum hierarki sosial penduduk adalah salah faham. Kesempitan pendekatan ini menjadi jelas pada akhir abad ke-19.

Jadi, masyarakat membiak dan mengatur ketidaksamaan atas beberapa alasan: oleh tahap kekayaan dan pendapatan, oleh tahap prestij sosial, oleh tahap kuasa politik, oleh tahap pendidikan, dan juga oleh beberapa orang lain. Nampaknya boleh dikatakan bahawa jenis hierarki ini penting bagi masyarakat, kerana ia memungkinkan untuk mengawal pembiakan hubungan sosial, serta mengarahkan aspirasi dan cita-cita peribadi orang untuk memperoleh status yang penting bagi masyarakat.

Apakah mekanismenya, menyokong struktur hierarki masyarakat? Untuk mengekalkan hierarki sosial Dalam masyarakat, penyelesaian mudah pada mulanya ditemui: seseorang yang dilahirkan dalam keluarga hamba mesti kekal sebagai hamba, manakala seseorang yang dilahirkan dalam keluarga bangsawan mesti kekal sebagai wakil kelas atasan. Seluruh sistem status sosial (undang-undang, tentera, mahkamah dan gereja) memantau pematuhan peraturan organisasi kelas struktur hierarki masyarakat.

Kelestarian sistem hierarki sedemikian boleh disokong hanya dengan kekerasan: sama ada dengan kekerasan senjata, yang pemilikan adalah hak eksklusif lapisan atasan; atau dengan kuasa agama, yang mempunyai kemungkinan luar biasa untuk mempengaruhi minda orang; atau secara paksa yang sesuai undang-undang, norma, adat resam, kepada pematuhan yang semua kuasa ditujukan peralatan negeri.

Sistem hierarki masyarakat moden tidak mempunyai ketegaran ini. Secara formal, semua rakyat mempunyai hak yang sama, termasuk hak untuk menduduki mana-mana tempat dalam ruang sosial, untuk naik ke tingkat tertinggi tangga sosial atau berada di eselon bawah. Mobiliti sosial yang meningkat secara mendadak, bagaimanapun, tidak membawa kepada penghakisan sistem hierarki. Masyarakat masih mengekalkan dan melindungi hierarkinya (struktur).

P. Sorokin, menolak tesis K. Marx tentang pemiskinan mutlak rakyat di bawah kapitalisme, bagaimanapun juga cenderung untuk mempercayai bahawa bahagian atas piramid sosial cenderung untuk mengatasi yang lain. Tetapi pertumbuhan kekayaan dan kuasa ini tidak terhad. Pada pendapat beliau, terdapat satu titik tepu di mana masyarakat tidak boleh bergerak tanpa risiko malapetaka besar. Apabila kita mendekati titik ini, proses dalam masyarakat mula mengandungi trend yang berbahaya: sama ada pembaharuan dilakukan untuk mengagihkan semula kekayaan melalui sistem percukaian, atau proses revolusi yang mendalam bermula, di mana lapisan sosial yang luas terlibat.

Kestabilan masyarakat dikaitkan dengan profil stratifikasi sosial (struktur masyarakat). Peregangan yang berlebihan daripada yang terakhir ini penuh dengan akibat sosial yang serius. malapetaka, pemberontakan, rusuhan yang membawa huru-hara, keganasan, menghalang pembangunan masyarakat, meletakkannya di ambang kehancuran. Penebalan profil stratifikasi terutamanya disebabkan oleh pemotongan bahagian atas kon - fenomena yang berulang dalam sejarah semua masyarakat. Adalah penting bahawa ia dijalankan bukan melalui proses spontan yang tidak terkawal, tetapi melalui dasar negara yang dilaksanakan secara sedar.

Proses yang diterangkan juga mempunyai kelemahan, diperhatikan oleh P. Sorokin. Seharusnya tiada pemadatan profil stratifikasi berlebihan, membatalkan prinsip hierarki sosial. Ketaksamaan- bukan sahaja realiti objektif kehidupan sosial, tetapi juga sumber penting pembangunan sosial. Persamaan dalam pendapatan, dalam hubungan dengan harta, kuasa menafikan individu dalaman yang penting insentif untuk bertindak, kesedaran diri, peneguhan diri, dan masyarakat- satu-satunya tenaga sumber pembangunan.

Ketersediaan lapisan tengah tebal dalam hierarki sosial banyak negara moden membolehkan mereka kekal stabil, walaupun ketegangan meningkat secara sporadis di kalangan golongan termiskin. ini ketegangan tidak begitu banyak dipadamkan oleh kuasa alat penindas, Berapa banyak kedudukan neutral majoriti, secara amnya berpuas hati dengan kedudukannya, yakin pada masa depan, merasakan kekuatan dan kewibawaannya. Di semua negara maju, walaupun perbezaan budaya dan geografi mereka, bahagian kelas pertengahan adalah lebih kurang 55-60%. Pada tangga sosial ia terletak di antara golongan elit (top) dan golongan pekerja atau golongan bawahan sosial. Peningkatan peranannya dalam masyarakat dijelaskan oleh alasan yang objektif sepenuhnya. Di negara maju pada abad ke-20. Terdapat pengurangan dalam buruh kasar dan pengembangan buruh mental dalam industri dan pertanian. Akibatnya, bilangan pekerja dan petani berkurangan hanya 5% di Amerika Syarikat. Tetapi ini bukan petani tradisional, tetapi petani yang bebas dan makmur. Senarai profesion baharu diperkaya bukan oleh mereka yang berkemahiran rendah, seperti dahulu, tetapi oleh kepakaran berintensif pengetahuan yang berkelayakan tinggi yang dikaitkan dengan teknologi canggih. Wakil mereka secara automatik jatuh ke dalam kelas pertengahan. Dari 1950 hingga 2000, pendapatan keluarga Amerika meningkat dua kali ganda. Kuasa beli penduduk telah meningkat; anda perlu bekerja lebih sedikit untuk membeli perkara yang sama. Masa lapang telah berkembang, lebih banyak masa tinggal untuk hiburan, pelancongan dan hiburan. Masyarakat buruh semakin ketinggalan zaman;

T. I. Zaslavskaya mengenal pasti empat ciri utama kelas menengah:

set sosial kumpulan diduduki kedudukan pertengahan dalam struktur sosial masyarakat dan memainkan peranan pengantara antara bahagian atas dan bawah;
bahagian masyarakat yang bebas dari segi ekonomi yakin pada masa depan dan berminat untuk mengekalkan ketenteraman sosial dan kestabilan masyarakat;
warganegara yang paling layak dan aktif secara sosial, menyumbang kepada pembangunan progresif masyarakat;
pemegang utama kepentingan awam, budaya kebangsaan, membentuk majoriti penduduk dan menyebarkan imej budaya mereka sendiri ke strata sosial yang lain.

Semua tanda di atas (dan lain-lain) membuat kelas pertengahan pada tahap tertentu berdikari dan sebahagian daripada penduduk yang agak bebas.

Mobiliti sosial

mobiliti(mudah alih Perancis) - mobiliti. Kami berminat sosial(awam) mobiliti — proses perubahan oleh subjek kehidupan awam status sosial anda, menggerakkannya menaiki tangga kerjaya.

Jenis mobiliti sosial berikut dibezakan:

menaik dan menurun menegak (seorang individu menduduki kedudukan yang lebih tinggi, meningkatkan keadaan kewangannya dengan ketara, memenangi pilihan raya, dll. atau kehilangan pekerjaan berprestij, syarikatnya muflis, dsb.);
mendatar - pergerakan individu atau kumpulan dalam satu lapisan sosial;

kumpulan - keseluruhan kumpulan sosial, lapisan sosial dan kelas mengubah kedudukan sosial mereka dalam struktur sosial. Contohnya, bekas petani masuk ke dalam kategori pekerja upahan; pelombong lombong dibubarkan kerana tidak untung menjadi pekerja dalam bidang lain;
individu - individu bergerak dalam ruang sosial dalam satu arah atau yang lain.

Jadi, sistem pendidikan menyediakan bukan sahaja sosialisasi utama individu, tetapi juga memenuhi peranan sejenis lif, yang membolehkan yang paling berkebolehan naik ke atas.

Proses ini susah, adalah menyakitkan, kerana ia memerlukan banyak tekanan mental dan sering penuh kerosakan saraf. Seseorang boleh kekal sebagai orang buangan selama-lamanya di mana dia berusaha atau berakhir dengan kehendak takdir.

Gambar yang serupa boleh timbul apabila bergerak turun. Setelah kalah hak, dijamin dengan modal, untuk didiami lapisan atas, seseorang itu tidak berkemampuan terbuka pintu ke lapisan lain dengan sosiobudaya yang berbeza dan dari sini - konflik.

Marginality

Mencari seseorang seolah-olah di antara dua struktur dipanggil dalam sosiologi keterpinggiran.

Marginal- adalah individu kehilangan bekasnya status sosial dan ternyata tidak mampu menyesuaikan diri dengan persekitaran sosiobudaya baharu.

Penyesuaian kepada keadaan baru sering dikaitkan dengan penstrukturan semula orientasi kehidupan yang radikal. Di samping itu, persekitaran sosial baru itu sendiri mempunyai sejenis penapis yang memilih sendiri dan menolak orang lain. Ia berlaku bahawa seseorang, setelah kehilangan persekitaran sosiobudayanya, tidak dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran baru. Kemudian dia seolah-olah tersepit di antara dua lapisan sosial, antara dua budaya. Sebagai contoh, seorang bekas usahawan kecil yang telah menjadi kaya berusaha untuk memasuki lapisan masyarakat yang lebih tinggi. Dia nampaknya akan meninggalkan persekitaran lamanya, tetapi walaupun untuk persekitaran sosial baru dia adalah orang asing - "seorang peniaga di kalangan bangsawan." Contoh lain: bekas saintis, terpaksa mencari nafkah sebagai pemandu teksi atau perniagaan kecil, dibebani dengan jawatan barunya; baginya persekitaran baru adalah asing. Selalunya dia menjadi bahan ejekan dan penghinaan di pihak yang kurang berpendidikan, tetapi lebih menyesuaikan diri dengan keadaan persekitarannya, "rakan sekerja di kedai."

Adalah perlu untuk membezakan antara marginaliti sebagai sebahagian daripada mobiliti sosial semula jadi dan marginaliti paksa yang timbul dalam masyarakat krisis, yang menjadi tragedi bagi kumpulan sosial yang besar. Keterpinggiran semula jadi tidak meluas dan jangka panjang serta tidak menimbulkan ancaman kepada pembangunan masyarakat yang stabil. Peminggiran massa secara paksa, yang mengambil watak jangka panjang yang berlarutan, menunjukkan keadaan krisis masyarakat.

Struktur sosial (stratifikasi) masyarakat Rusia moden

Struktur masyarakat Rusia abad XXI telah berubah dengan ketara. Daripada struktur tiga anggota Soviet (kelas pekerja, petani, cerdik pandai), beberapa lapisan sebenar penduduk, strata baru, muncul, terutamanya hasil daripada reformasi ekonomi tahun 1990-an. Semasa pelaksanaannya, kompleks perindustrian ketenteraan "tenggelam" dan sektor kewangan dan sektor swasta dengan cepat berkembang. Kriteria harta dan pendapatan memperoleh peranan yang menentukan. Terbentuk aktor sosial, sepadan dalam profesional mereka dan kualiti peribadi keperluan ekonomi pasaran. mengikut T. I. Zaslavskaya, struktur masyarakat Rusia moden merangkumi lima lapisan sosial utama: elit, atas, pertengahan, lapisan asas dan sosial bawah (kelas bawah). Pada masa yang sama, struktur penduduk yang bekerja pada awal Januari 1997 dari segi peratusan kelihatan seperti seperti berikut: bahagian elit tidak lebih daripada 1%; lapisan atas - 5-6%; purata - 66%; lebih rendah - 10%. Peratusan wakil bawah sosial tidak ditentukan, kerana kategori warganegara ini, menurut T. Zaslavskaya, tidak sepatutnya dimasukkan dalam populasi yang bekerja.

Antara warganegara Rusia terdapat keinginan besar untuk tidak menjadi lebih buruk daripada orang lain, walaupun tidak ada alasan yang mencukupi untuk ini. Oleh itu, kepada soalan: "Apakah kelas sosial yang anda anggap diri anda?", 55% menjawab pertengahan. Sedangkan secara realitinya hanya 25-30%.

Satu ciri struktur sosial masyarakat Rusia yang sempurna ialah ia mempunyai besar kelas sosial(kira-kira 25-30%), yang wakilnya mempunyai banyak ciri asas kelas menengah. Ini adalah doktor, guru, profesor universiti, peguam, jurutera dan juruteknik, saintis dan tokoh budaya, usahawan kecil yang mempunyai aktiviti sosial yang mencukupi dan berumur dari 25 hingga 50 tahun. Di mana-mana negara maju, kumpulan sosial ini menduduki kedudukan kelas pertengahan. Walau bagaimanapun, di Rusia berkuat kuasa pelbagai alasan kategori warganegara ini mempunyai sangat pendapatan material yang rendah dan tidak boleh sedar diri sebagai golongan pertengahan.

Menurut Institut Penyelidikan Sosial Komprehensif, pada tahun 2008, 46.9% rakyat Rusia mengklasifikasikan diri mereka sebagai mereka yang kalah akibat pembaharuan dan tidak dapat menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Mereka ini boleh diklasifikasikan secara bersyarat sebagai terpinggir. Satu pertiga daripada mereka yang ditinjau kekal dengan idea mereka dan hanya 6.8% menganggap diri mereka sebagai pemenang.

Jurang pendapatan antara 10% rakyat Rusia terkaya dan 10% termiskin (pekali desil) adalah kira-kira 30-40, iaitu yang terkaya adalah 30-40 kali lebih kaya daripada yang miskin. Sebagai perbandingan, di USSR pekali desil dalam tempoh yang berbeza turun naik antara 5-7. Rusia yang miskin pada tahun 2008 menduduki tempat keempat di dunia dari segi bilangan jutawan dolar.

N. E. Tikhonova mengenal pasti empat kelas dalam struktur masyarakat Rusia moden, termasuk sebelas strata.

1. Fakir miskin, terdiri daripada:

lumpen strata bawah, termasuk pekerja bandar dan luar bandar yang kebanyakannya tidak mahir (termasuk pesara yang merupakan pekerja tidak mahir sebelum bersara), dan dibahagikan kepada struktur sosial pertama (secara konvensional dipanggil "pengemis") dan struktur ke-2 (miskin sebenarnya);
sempadan 3-struktur sosial ke, mengimbangi garis kemiskinan dan secara konvensional dipanggil "memerlukan", yang dari segi taraf hidup lebih hampir kepada strata yang lebih rendah berbanding dengan kelas median, tetapi belum terkumpul.

2. Kelas median

termasuk struktur sosial ke-4 (secara konvensional dipanggil "berpendapatan rendah" dan menjadi median mengikut struktur masyarakat Rusia secara umum untuk hampir semua penunjuk).

3. Lapisan tengah termasuk:

kelas menengah bawah- strata ke-5-6;
sebenarnya kelas menengah— Lapisan ke-7-8.

4. Kaya, terdiri daripada:

sempadan 9-strata ke(biasa dipanggil "kelas menengah atas");
lapisan atas, termasuk Lapisan ke-10(kaya sebenarnya) Dan Lapisan ke-11(elit dan subelit).

Seperti yang kita lihat, model stratifikasi (struktur) masyarakat Rusia mengikut taraf hidup telah pun terbentuk dan mengambil bentuk yang stabil.

Dalam model ini dua lapisan bawah(1 dan 2) menyatukan kira-kira 20% rakyat Rusia. Ini adalah orang yang, mengikut taraf hidup sebenar mereka, berada di bawah garis kemiskinan, dan mengikut penunjuk indeks taraf hidup, mereka dicirikan oleh nilai tolak, yang jelas menunjukkan kekurangan. Bukan kebetulan bahawa 61% daripada kumpulan yang menilai keupayaan mereka untuk memenuhi tiga keperluan asas (makanan, pakaian dan perumahan) sebagai miskin tergolong dalam strata ini, dan suku lain kepada lapisan ke-3, yang menyatukan rakyat Rusia yang terumbang-ambing di ambang kemiskinan, dan kemudian meluncur di atas garisan ini, kemudian naik sedikit di atasnya. Hari ini terdapat 14% daripada mereka. Malangnya, kelas baru orang miskin telah terbentuk di Rusia, merosot ke dalam kelas bawahan (lumpen dan terpinggir), tetapi perkara yang paling teruk ialah golongan muda dari kelas ini tidak mempunyai peluang untuk bergerak melepasi kelas bawahan.

Struktur sosial keempat bersesuaian dengan tahap kemiskinan. Ia adalah taraf hidup ini juga adalah median(tengah), dan modal(iaitu yang paling tipikal) dalam Rusia hari ini, sebagaimana yang dirasai oleh wakilnya sendiri. Antaranya, penilaian status sosial mereka sebagai memuaskan mendominasi (2006 - 73%), manakala selebihnya hampir sama dibahagikan kepada mereka yang menilai baik dan buruk. Taraf hidup lapisan paling besar masyarakat Rusia ini, bersatu satu perempat daripada semua orang Rusia, dia juga menetapkan standard penggunaan, yang dirasakan oleh orang Rusia sebagai gaji sara hidup minimum yang boleh diterima, memaksa anda untuk hidup hujung ke hujung. Dalam proses majoriti rakyat Rusia merosot daripada berpendapatan rendah kepada kemiskinan dalam tempoh 5-10 tahun akan datang, kelas median akan dibahagikan kepada bahagian yang lebih makmur, yang akan menyertai kelas menengah bawah, dan bahagian yang kurang makmur (pesara , pekerja berkemahiran rendah), yang akan menyertai kelas bawahan.

Struktur sosial dari 5 hingga 8- Ini lapisan tengah, yang kesejahteraannya mempunyai perbezaan yang ketara di antara mereka, tetapi dalam apa jua keadaan boleh dianggap sebagai agak makmur terhadap latar belakang semua-Rusia ( 35% daripada masyarakat Rusia).

Lapisan ke-9-10 menyatukan mereka yang, dari sudut pandangan majoriti besar orang Rusia, boleh dipertimbangkan kaya raya. mereka ciri tersendiri perasaan menjadi tuan nyawa sendiri. Terdapat 5-7% daripada mereka.

Secara berangka, kelas masyarakat ini dibentangkan di dalamnya seperti berikut (Jadual 1):

Kepada struktur Eropah yang dibentangkan di atas, turun ke realiti Rusia, adalah perlu untuk menambah beberapa lapisan sosial: pekerja kejuruteraan dan teknikal, cerdik pandai kemanusiaan, anggota tentera, banduan, pelarian, dll.

Struktur kelas pertengahan masyarakat Rusia (2006)

Mentakrifkan lapisan utama masyarakat Rusia moden, kepada lapisan tengah kami bawa kelas menengah bawah, meliputi strata ke-5 dan ke-6 dan sebenarnya kelas menengah— Lapisan ke-7-8 (12% daripada masyarakat). Ia adalah taraf hidupnya yang dianggap oleh majoriti penduduk Rusia sebagai sejenis standard purata kehidupan biasa. Pada masa yang sama, terdapat kecenderungan untuk strata ke-5 kelas pertengahan bawah untuk meluncur ke arah kelas median (struktur sosial ke-4) dan pergerakan satu pertiga daripada wakil-wakil lapisan ke-6 ke atas ke strata ke-7. Jurang antara struktur sosial ke-6 dan ke-7 akan mengecil, dan struktur sosial ke-6 akan menyertai struktur ke-7. Disebabkan itu kelas pertengahan akan menjadi kira-kira 15% daripada populasi.

Penyelidikan sosiologi pada tahun 2006 menunjukkan bahawa ketiga-tiga harta tanah (pangsapuri, kereta, dacha) dimiliki oleh 10% daripada wakil lapisan ke-5, 23% daripada lapisan ke-6 dan 30% daripada lapisan ke-7. Tiada kriteria untuk 4% daripada lapisan ke-5 dan 1% untuk lapisan ke-6. Gambaran yang sama diperhatikan dalam aspek kehidupan lain (kenaikan pangkat, pendidikan, pendapatan, memulakan perniagaan anda sendiri, dll.). Lebih meyakinkan ialah perbezaan taraf hidup wakil-wakil kelas menengah bawah (strata ke-5 dan ke-6) dan kelas pertengahan itu sendiri (strata ke-7 dan ke-8). Yang terakhir lebih aktif, giat, kaya, mencapai lebih banyak dalam kehidupan: mereka membeli barang mahal, menggunakan pendidikan berbayar, perkhidmatan perubatan, optimis tentang masa depan anak-anak mereka.

Dalam perjuangan untuk meningkatkan pendapatan, kelas pertengahan semakin tertumpu di sektor awam (58% daripada wakil mereka), memandangkan kerja di sektor awam menyediakan tahap yang lebih tinggi keselamatan sosial, sambil memberi peluang untuk menerima pendapatan yang agak tinggi untuk Rusia. Ini membolehkan kita menyatakan bahawa wakil-wakil kelas pertengahan menduduki jawatan pengeluaran yang paling menarik hari ini. Antaranya, bahagian kakitangan kerajaan semakin meningkat, dan bahagian pekerja semakin jatuh pertanian.

Perlu ditambah kepada ini bahawa wakil kelas menengah lebih baik dalam "perlombongan" pendapatan tambahan, bekerja sambilan atau latihan semula jika perlu. Mereka lebih aktif memperbaiki keadaan kewangan mereka, menggunakan pinjaman bank dan transaksi kewangan lain, rasional ekonomi, yang membolehkan mereka merancang sumber mereka dan menerima dividen maksimum daripada aktiviti mereka sendiri. Berada, seolah-olah, di persimpangan kelas asas yang berbeza miskin dan kaya, kelas pertengahan melaksanakan fungsi penyepaduan yang penting dalam struktur masyarakat.

Oleh itu, kira-kira satu pertiga daripada rakyat Rusia sama ada di bawah garis kemiskinan, sama ada pada baris ini dengan risiko kemerosotan sedikit dalam keadaan makroekonomi atau beberapa masalah keluarga tergelincir terakhir ke dalam kemiskinan. Kira-kira satu perempat berada dalam kemiskinan. Kira-kira satu pertiga daripada penduduk boleh, walaupun dengan beberapa tahap konvensyen, dianggap Rusia analog kelas pertengahan. Dan akhirnya 5-7% teratas adalah mereka yang dianggap oleh orang Rusia sendiri kaya raya.

Lebih-lebih lagi, tahap keselamatan material wakil pelbagai lapisan paling kerap sepadan dengan penunjuk status sosial mereka yang lain: jumlah kuasa, tahap pendidikan dan kelayakan, ciri-ciri jawatan pengeluaran, prestij, pandangan dunia, gaya hidup, bulatan kawan.

Mari kita ringkaskan hasil yang diperoleh apabila mempertimbangkan kelas pertengahan dalam struktur masyarakat Rusia. Pertama, dari segi status ekonomi mereka, kedua-dua kelas pertengahan berbeza daripada kelas bawah kerana mereka mempunyai sumber ekonomi tertentu(dalam bentuk harta atau pelbagai jenis simpanan dan pelaburan), serta dana yang mencukupi untuk kemunculan perbezaan gaya dalam penggunaan secara besar-besaran. Lebih-lebih lagi, bermula dari kelas ini, trend kemerosotan harta dan potensi peribadi mereka, yang mencirikan keadaan kelas lain, tidak lagi direkodkan. DALAM tidak seperti golongan miskin dan pertengahan, mereka berjaya memanfaatkan peluang baharu tersebut, yang menyediakan peralihan kepada ekonomi pasaran. Selain itu, ciri strategi yang mereka gunakan untuk memperbaiki keadaan kewangan mereka, serta ciri kesedaran dan tingkah laku ekonomi mereka secara amnya, adalah berbeza secara kualitatif daripada situasi dalam dua kelas bawahan dan memberi alasan untuk menganggap bahawa perbezaan ini akan berkembang. agak cepat.

Namun, pada masa yang sama kelas menengah bawah dan pertengahan berbeza dengan ketara Bagaimana kelantangan tersedia untuk mereka sumber ekonomi, dan kemungkinan perbelanjaan gaya. Selain itu, dinamik kesejahteraan mereka berbeza di kalangan mereka. Perbezaan ini amat ketara dalam situasi di kelas menengah bawah, di mana, walaupun terdapat persamaan dalam banyak parameter situasi semasa dalam strata ke-5 dan ke-6 yang merangkuminya, perbezaan arah aliran dalam perubahan kedudukan mereka direkodkan di antara mereka. Ini membolehkan kita tidak menganggap hubungan rapat antara kelas menengah bawah dan kelas menengah pada masa hadapan, tetapi lebih mendalam lagi perbezaan antara pelbagai lapisan kelas menengah bawah, akibatnya, nampaknya, struktur sosial ke-6 sebahagian besarnya akan menjadi sebahagian daripada kelas pertengahan itu sendiri, yang akan berkembang dengan perkembangan yang menggalakkan, sehingga kira-kira 15% daripada populasi. Selebihnya akan menyertai kelas menengah bawah, yang juga akan berkembang, menggabungkan sebahagian daripada wakil stratum ke-6, strata ke-5 dan sebahagian daripada kelas median.

Secara umum, mesti dikatakan bahawa apabila bekerja dengan data yang mencirikan kehidupan pelbagai lapisan dalam struktur masyarakat Rusia, yang dikenal pasti pada skala "kemiskinan-kekayaan", seseorang tidak dapat membantu tetapi kagum dengan tenaga yang digunakan oleh orang ramai untuk menentang sangat tidak menguntungkan. keadaan bagi mereka, itu tanpa keterlaluan perjuangan titanic untuk hidup dan hak untuk masa depan, yang tahun demi tahun memimpin berpuluh juta rakyat kita. Mereka memimpin dalam keadaan yang paling sukar, kadang-kadang dengan kekuatan terakhir mereka, tetapi masih menentang ancaman mendapati diri mereka berada dalam kolam kemiskinan dan kemerosotan yang lebih dalam. Dan bukan kebetulan bahawa ketakutan untuk memburukkan keadaan kewangan mereka ternyata menjadi ketakutan utama bukan sahaja kepada golongan bawahan, tetapi juga kepada kelas menengah - perkara di sini bukanlah kemustahilan dalam kes ini untuk membeli barang tambahan atau pergi. ke pawagam sekali lagi. Masalahnya jauh lebih mendalam. Nampaknya, walaupun rakyat negara kita yang agak makmur merasai, walaupun mungkin tidak selalu sedar, yang melangkaui beberapa garis yang sangat dekat untuk sebahagian besar daripada mereka bermula kemudian pada mulanya ia lancar, dan kemudian semuanya dipercepat tergelincir ke dalam jurang kemiskinan dan kesengsaraan, yang hampir mustahil untuk melarikan diri.

Dengan mengambil kira analisis dan bahan lain, perkara di atas membolehkan kita membuat kesimpulan berikut:

1. Menjelang 2000, di Rusia terutamanya terbentuk secara kualitatif baru, sangat terpolarisasi secara sosial -struktur kelas dengan tiang dalam bentuk borjuasi, di satu pihak, dan separa disingkirkan pekerja- sebaliknya, pada sangat nipis dan tidak stabil kelas pertengahan, yang akan lebih tepat dipanggil lapisan sosial pertengahan.

2. paling dalam, yang tidak mempunyai analog di negara perindustrian moden susun lapis masyarakat mengikut kekayaan harta benda telah mengambil watak. Kebanyakannya musnah dan bertukar menjadi serpihan berselerak badan amal swasta dan bantuan jabatan sistem kerajaan perlindungan sosial orang Rusia itu mewujudkan semua prasyarat untuk lumpenisasi penduduk negara.

3. Polarisasi tidak terhad kepada bahagian sosial-jisim dan harta masyarakat, tetapi dalam beberapa arah telah melalui sistem perhubungan: pihak berkuasa - massa, struktur kuasa Pusat - struktur kuasa wilayah, bandar - kampung, kumpulan etnik - kumpulan etnik, dll. Stratifikasi juga berlaku dalam kelas borjuasi(borjuasi kebangsaan - borjuasi komprador), pekerja(berkaitan dengan satu bentuk pemilikan atau yang lain) dan, lebih-lebih lagi, memisahkan masyarakat kepada bahagian yang mematuhi undang-undang dan populasi jenayah yang berkembang pesat; pada yang agak makmur, dengan perumahan dan pekerjaan, dan pada yang cepat membiak kurang bernasib baik secara sosial. Oleh kerana itu, permusuhan masyarakat Rusia telah mengambil watak dan penuh dengan kekacauan yang meletup atau menjalar-tenang.

Sosiologi mengkaji masyarakat dalam pelbagai skala. Ia tidak terhad kepada entiti sosial yang beroperasi dalam sempadan moden negara bangsa, tetapi mengkaji segala-galanya sosial, daripada individu kepada kemanusiaan secara keseluruhan. Pada peringkat pertengahan susunan sosial, terletak di antara individu dan global, sosiologi memperkatakan unsur-unsur individu struktur sosial.

Struktur sosial masyarakat- ini adalah set elemen yang stabil, serta hubungan dan perhubungan di mana kumpulan dan komuniti orang masuk mengenai keadaan kehidupan mereka. Struktur masyarakat diwakili oleh sistem status dan peranan yang saling berkaitan yang kompleks. Walaupun struktur sosial terbentuk melalui fungsi institusi sosial, ia bukanlah keseluruhannya organisasi sosial, tetapi hanya bentuknya. Struktur sosial adalah berdasarkan pembahagian sosial buruh, hubungan harta benda, dan faktor ketidaksamaan sosial yang lain. Kelebihan ketidaksamaan sosial termasuk peluang untuk pengkhususan profesional dan prasyarat untuk meningkatkan produktiviti buruh. Kelemahan ketidaksamaan sosial dikaitkan dengan konflik sosial yang dijananya. Penunjuk empirikal ketidaksamaan sosial ialah pekali desil pembezaan pendapatan, atau nisbah pendapatan 10% terkaya kepada pendapatan 10% masyarakat termiskin. Di negara perindustrian yang sangat maju ia berkisar antara 4 hingga 8. Hari ini di Belarus ia berada dalam julat 5.6-5.9. Sebagai perbandingan: di Kazakhstan pekali desil ialah 7.4, di Ukraine - 8.7, di Poland - 16.5, di Rusia - 16.8.

Elemen permulaan struktur sosial masyarakat sebagai sistem integral ialah komuniti sosial individu dan pelbagai di mana manusia disatukan oleh keluarga, ekonomi, etnik, agama, politik dan hubungan lain. Integrasi dan penyelarasan tindakan ramai orang dan pelbagai jenis kumpulan dijalankan melalui institusi sosial.

Konsep "struktur sosial" mencerminkan ketidaksamaan sosial dalam semua manifestasinya, dan konsep "stratifikasi sosial" - hanya dalam bahagian menegak.

Ciri-ciri di mana orang bersatu dalam strata ialah, pertama sekali, tahap pendapatan, tahap pendidikan dan kelayakan, prestij profesion dan akses kepada kuasa. Sesuai dengan tempat mereka dalam hierarki sosial, pelbagai strata sosial boleh dikelompokkan ke dalam kelas. Penunjuk kedudukan seseorang dalam struktur kelas masyarakat ialah gaya hidup- satu set tindakan dan item harta yang dianggap oleh individu dan orang lain sebagai simbol status sosialnya.

Dalam teori Marxis kelas - ini adalah kumpulan besar orang yang berbeza:

Mengikut tempat dalam sistem yang ditakrifkan mengikut sejarah pengeluaran sosial;
- berhubung dengan cara pengeluaran (sebahagian besarnya, termaktub dan diformalkan dalam undang-undang);
- mengikut peranan dalam organisasi awam buruh;
- mengikut kaedah mendapatkan dan saiz bahagian kekayaan sosial yang mereka miliki.

Serlahkan asas(dominan dalam pembentukan sosio-ekonomi tertentu) dan kelas bukan teras(kewujudannya adalah disebabkan oleh pemeliharaan dalam pembentukan sosio-ekonomi yang diberikan sisa-sisa yang terdahulu atau kemunculan permulaan hubungan pengeluaran baru). Pemahaman ini mewakili struktur kelas masyarakat yang kurang tegar dan membawa analisis struktur sosial lebih dekat kepada analisis stratifikasi. Walau bagaimanapun, pengenalpastian kumpulan populasi yang terlalu besar dalam struktur sosial menjadikan analisis sosial terlalu abstrak dan tidak membenarkan perbezaan intra-kelas yang agak ketara diambil kira. Sebahagiannya, kelemahan analisis kelas ini telah diatasi oleh M. Weber, yang Kelas - ialah kumpulan individu yang mempunyai bahagian kuasa, kekayaan dan prestij yang agak sama rata. Struktur sosial dibentangkan dengan lebih terperinci dalam teori stratifikasi sosial. Kelas juga boleh ditakrifkan sebagai kumpulan yang disatukan oleh kepentingan profesional, harta dan sosio-undang-undang.

Tafsiran kelas Weber telah dibangunkan dalam rangka konsep fungsi (status) kelas (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, X. Shelsky, dll.), yang mengenal pasti pembentuk kelas berikut ciri-ciri: tahap pendapatan, tahap pendidikan dan kelayakan, prestij profesion, akses kepada kuasa.

Kelas atasan (biasanya 1-2% daripada populasi) adalah pemilik modal besar, elit industri dan kewangan, elit politik tertinggi, birokrasi tertinggi, jeneral, wakil elit kreatif yang paling berjaya. Mereka biasanya memiliki sebahagian besar harta (di negara perindustrian - kira-kira 20% daripada kekayaan awam) dan mempunyai pengaruh yang serius terhadap politik, ekonomi, budaya, pendidikan dan bidang kehidupan awam yang lain.

Kelas bawahan - pekerja berkemahiran rendah dan tidak mahir dengan tahap rendah pendidikan dan pendapatan, strata terpinggir dan terkumpul, kebanyakannya dicirikan oleh percanggahan yang ketara antara jangkaan yang agak tinggi, aspirasi sosial dan penilaian rendah terhadap keupayaan sebenar mereka dan hasil peribadi yang dicapai dalam masyarakat. Wakil-wakil strata tersebut bergabung ke dalam hubungan pasaran dan mencapai taraf hidup kelas pertengahan dengan kesukaran yang besar.

kelas pertengahan - satu set kumpulan buruh bebas dan upahan, menduduki "pertengahan", kedudukan pertengahan antara strata yang lebih tinggi dan lebih rendah dalam kebanyakan hierarki status (harta, pendapatan, kuasa) dan mempunyai identiti yang sama.

Masyarakat terdiri daripada kuantiti yang banyak pelbagai elemen yang sentiasa berinteraksi - daripada individu, institusi sosial kepada masyarakat yang besar. Semua ini termasuk dalam struktur. Dalam erti kata lain, ini adalah bahagian dan elemen yang terdiri daripada masyarakat dan dalam hubungan dan interaksi yang wujud. Dalam sosiologi, konsep struktur masyarakat pertama kali digunakan oleh G. Spencer, yang memahami dengan istilah ini hubungan yang stabil antara organisma sosial dan bahagian individunya. Secara umumnya, beliau menyamakan masyarakat dengan organisma. Menurut struktur sosial, ini adalah susunan, susunan unsur-unsur yang saling berkaitan secara fungsional dan kebergantungan di antara mereka, membentuk sistem dalaman objek.

Terdapat beberapa definisi istilah ini. Di sini, sebagai contoh, adalah salah satunya: struktur sosial adalah cara tertentu untuk saling hubungan dan interaksi unsur, iaitu, individu yang menduduki kedudukan sosial (status) dan melaksanakan fungsi tertentu (peranan). Anda dapat melihat bahawa perkara utama adalah takrifan ini- elemen, hubungan dan interaksi mereka. Atau, sebagai contoh, definisi sedemikian, dengan mengambil kira strata atau lapisan, struktur adalah satu set kedudukan sosial, saling berkaitan dan berinteraksi antara satu sama lain, disusun secara hierarki dari segi stratifikasi mereka.

Sifat struktur sosial boleh dipertimbangkan bergantung kepada pembolehubah berikut:

1. Saling bergantung.

2. Ketekalan.

3. Asas pengukuran.

4. Menentukan pengaruh selepas fenomena yang diperhatikan secara empirik.

Struktur sosial masyarakat sebagai satu sistem adalah cara penyambungan subsistem yang berinteraksi di dalamnya dan memastikan keutuhannya. Subsistem apa yang termasuk dalam sistem sosial? Struktur sosial merangkumi individu, kumpulan orang (komuniti) yang bersatu atas dasar tertentu, hubungan, hubungan dan interaksi mereka, pelbagai organisasi dan institusi, kumpulan, komuniti, norma, nilai, dan banyak lagi. Setiap elemen ini, bahagian struktur boleh berada dalam hubungan tertentu dengan orang lain, menduduki kedudukan tertentu dan memainkan peranan tertentu dalam masyarakat.

Analisis struktur sosial yang paling terperinci diberikan oleh K. Marx, yang menunjukkan bahawa aspek politik, budaya dan agama bergantung pada kaedah pengeluaran. Beliau percaya bahawa asas ekonomi juga menentukan superstruktur ideologi, budaya dalam masyarakat. Pengikut dan pelajar K. Marx mencadangkan hubungan yang sedikit berbeza, memandangkan organisasi budaya, politik dan ideologi agak autonomi dan bergantung kepada komponen ekonomi hanya dalam analisis akhir.

Tetapi pandangan K. Marx dan pengikutnya mengenai struktur masyarakat bukanlah satu-satunya. Oleh itu, E. Durkheim menulis, khususnya, bahawa mereka memainkan peranan yang sangat penting dalam integrasi masyarakat, menyatukan pelbagai bahagiannya menjadi satu keseluruhan. Beliau mengenal pasti dua bentuk hubungan struktur: perpaduan mekanistik dan organik. M. Weber mengkaji dan menganalisis mekanisme organisasi dalam masyarakat: pasaran, birokrasi dan politik.

T. Parsons percaya bahawa masyarakat adalah jenis istimewa yang mempunyai tahap tinggi pengkhususan dan sara diri. Kesatuan fungsional masyarakat sebagai sistem ditentukan oleh subsistem sosial, di mana ia termasuk ekonomi (penyesuaian), politik (pencapaian matlamat), dan budaya (mengekalkan model). Yang integratif ditentukan oleh sistem "komuniti masyarakat", yang mengandungi terutamanya struktur normatif.

1. Konsep struktur sosial masyarakat.

2. Status dan peranan sosial.

3. Kumpulan sosial, komuniti, institusi, organisasi.

4. Klasifikasi dan susun lapis masyarakat.

5. Ciri-ciri pembangunan struktur sosial masyarakat Ukraine.

Struktur sosial masyarakat- adalah satu set elemen masyarakat dan hubungan antara mereka. Unsur-unsur struktur sosial ialah status sosial dan peranan individu, kumpulan sosial dan komuniti, institusi dan organisasi sosial.

Status sosial - ini ialah kedudukan seseorang dalam masyarakat (anak lelaki, anak perempuan, pelajar, pelajar, pekerja, guru, ahli teknologi, lelaki, wanita, pesara...) Setiap status sepadan dengan peranan sosial tertentu.

Peranan sosial - ini adalah tingkah laku dan tindakan tertentu seseorang yang sesuai dengan norma yang diterima dalam masyarakat dan kedudukan seseorang dalam masyarakat, statusnya.

Masyarakat terdiri daripada banyak status yang diisi oleh orang. Semakin tinggi tahap pembangunan sesebuah masyarakat, semakin banyak status yang dimiliki (profesional, keluarga, perkahwinan, politik, agama, ekonomi, dll.)

Kumpulan sosial- ialah persatuan tertentu orang yang mempunyai semula jadi dan tanda sosial dan bersatu kepentingan bersama, nilai, norma, tradisi, sistem perhubungan tertentu.

Jenis utama kumpulan sosial:

Kecil - keluarga, kelas, kumpulan pelajar, briged, syarikat, platun...

Purata - penduduk Kramatorsk, wilayah Donetsk, pekerja kilang...

Besar - strata sosial, kumpulan profesional, lelaki, wanita, belia, pesara...

komuniti sosial - ini adalah satu set individu yang benar-benar sedia ada pada skala negara, negeri dan planet secara keseluruhannya. Contohnya, negara, kumpulan etnik, peminat, peminat, orang ramai, orang ramai, pejuang keamanan dunia, peserta dalam gerakan politik dan alam sekitar yang luas... Kumpulan sosial adalah sebahagian daripada komuniti sosial.

Institusi sosial - ini adalah satu bentuk aktiviti teratur orang, ia adalah kompleks norma formal dan tidak formal, peraturan, prinsip yang mengawal pelbagai kawasan aktiviti manusia.

Institusi sosial masyarakat moden: institusi keluarga, institusi presiden, institusi politik, ekonomi, pendidikan, agama... Institusi sosial adalah simbol ketenteraman dan organisasi dalam masyarakat.

organisasi sosial- ini adalah mana-mana organisasi dan perusahaan dalam masyarakat yang mempunyai matlamat dan fungsi tertentu (kilang, bank, restoran, sekolah...)

Yang paling relevan hari ini ialah pembahagian masyarakat kepada kelas (klasifikasi) dan strata (stratifikasi).

Kelas - Ini adalah kumpulan sosial yang besar yang ahlinya serupa atau berbeza berhubung dengan cara pengeluaran, dalam peranan mereka dalam organisasi sosial buruh, dalam saiz dan bentuk pendapatan yang diterima.

1. Pekerja - orang yang terlibat dalam pengeluaran perindustrian, pencipta kekayaan.

2. Pekerja pertanian ialah orang yang mengeluarkan hasil tanaman dan ternakan.

3. Pekerja - orang yang menyediakan perkhidmatan (pengangkutan, komunikasi, perubatan, perumahan dan perkhidmatan komunal, katering, tentera, penjawat awam...).

4. Intelektual - orang yang menghasilkan nilai kerohanian (sains, budaya, pendidikan...).

5.Usahawan.

6. Pendeta.

Klasifikasi menunjukkan keratan rentas mendatar masyarakat.

Sosiologi Barat pada abad ke-20 membezakan pembahagian masyarakat ke dalam kelas dengan pembahagian ke dalam strata (stratifikasi)- ini adalah lapisan masyarakat yang dibentuk mengikut ciri-ciri tertentu:

1. Kekayaan, pendapatan dan saiznya.

2.Kuasa dan pengaruh.

3. Prestij profesion.

4.Pendidikan.

Selaras dengan ciri-ciri tersebut, masyarakat dibahagikan kepada lapisan atas, lapisan tengah dan lapisan bawah. Stratifikasi menunjukkan bahagian menegak masyarakat, menunjukkan ketidaksamaan manusia. Tetapi ketidaksamaan adalah sumber penting pembangunan sosial.

Mobiliti sosial - Ini adalah peralihan orang dari satu lapisan dan kumpulan masyarakat kepada yang lain. Terdapat mobiliti menegak dan mendatar. Mobiliti mendatar ialah pergerakan pada satu tahap struktur sosial (kategori turner 1, 2, 3, 4, 5, 6)

Mobiliti menegak- ini adalah pergerakan yang berbeza "naik" dan "bawah" dalam struktur sosial (pekerja - jurutera - pengarah loji - menteri - banduan).

Ciri-ciri pembangunan struktur sosial masyarakat Ukraine:

1. Stratifikasi sosial yang ketara dan pembentukan "kaya baru" dan "miskin baru".

2. Kekurangan pembentukan kelas pertengahan (di Ukraine - 15%, di Amerika Syarikat - lebih daripada 80% penduduk).

3. Pengagihan semula pekerjaan yang ketara dalam kalangan sektor ekonomi.

4. Mobiliti sosial yang tinggi dan ketidakstabilan struktur sosial secara keseluruhan.

5. Peminggiran masyarakat secara besar-besaran (kehilangan norma dan nilai moral seseorang individu, makna hidup, tempatnya dalam masyarakat).