Keperluan semula jadi manusia merangkumi keperluan. "Psikologi keperluan

Keadaan dan keperluan orang yang timbul apabila mereka memerlukan sesuatu mendasari motif mereka. Maksudnya, keperluan itulah yang menjadi punca aktiviti setiap individu. Manusia adalah makhluk yang berkeinginan, jadi pada hakikatnya tidak mungkin keperluannya akan dipenuhi sepenuhnya. Sifat keperluan manusia ialah sebaik sahaja keperluan itu dipenuhi, keperluan seterusnya didahulukan.

Piramid keperluan Maslow

Konsep keperluan Abraham Maslow mungkin yang paling terkenal. Ahli psikologi bukan sahaja mengklasifikasikan keperluan orang, tetapi juga membuat andaian yang menarik. Maslow menyatakan bahawa setiap orang mempunyai hierarki keperluan individu. Iaitu, terdapat keperluan asas manusia - ia juga dipanggil asas, dan tambahan.

Mengikut konsep ahli psikologi, sememangnya semua orang di bumi mengalami keperluan di semua peringkat. Selain itu, terdapat undang-undang berikut: keperluan asas manusia adalah dominan. Walau bagaimanapun, keperluan peringkat tinggi juga boleh mengingatkan anda tentang diri mereka sendiri dan menjadi pendorong tingkah laku, tetapi ini berlaku hanya apabila yang asas berpuas hati.

Keperluan asas manusia adalah yang bertujuan untuk hidup. Di dasar piramid Maslow adalah keperluan asas. Keperluan biologi manusia adalah yang paling penting. Seterusnya datang keperluan untuk keselamatan. Memuaskan keperluan seseorang untuk keselamatan memastikan kelangsungan hidup, serta rasa kekal dalam keadaan hidup.

Seseorang merasakan keperluan tahap yang lebih tinggi hanya apabila dia telah melakukan segala-galanya untuk memastikan kesejahteraan fizikalnya. Keperluan sosial seseorang ialah dia merasakan keperluan untuk bersatu dengan orang lain, untuk mencintai dan pengiktirafan. Selepas memenuhi keperluan ini, perkara berikut diketengahkan. Keperluan rohani manusia termasuk harga diri, perlindungan daripada kesunyian, dan rasa layak dihormati.

Selanjutnya, di bahagian paling atas piramid keperluan adalah keperluan untuk mendedahkan potensi seseorang, untuk mengaktualisasikan diri. Maslow menjelaskan keperluan manusia untuk aktiviti ini sebagai keinginan untuk menjadi dirinya yang asal.

Maslow menganggap bahawa keperluan ini adalah semula jadi dan, yang paling penting, biasa kepada setiap individu. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, jelas bahawa orang berbeza secara dramatik antara satu sama lain dalam motivasi mereka. Atas pelbagai sebab, tidak semua orang berjaya mencapai kemuncak keperluan. Sepanjang hidup, keperluan manusia boleh berbeza-beza antara fizikal dan sosial, jadi mereka tidak selalu menyedari keperluan, contohnya, untuk aktualisasi diri, kerana mereka sangat sibuk memenuhi keinginan yang lebih rendah.

Keperluan manusia dan masyarakat dibahagikan kepada semula jadi dan tidak semula jadi. Di samping itu, mereka sentiasa berkembang. Perkembangan keperluan manusia berlaku melalui pembangunan masyarakat.

Oleh itu, kita boleh menyimpulkan bahawa semakin tinggi keperluan seseorang dipenuhi, semakin jelas keperibadiannya menampakkan dirinya.

Adakah pelanggaran hierarki mungkin?

Contoh pelanggaran hierarki dalam memenuhi keperluan diketahui semua orang. Mungkin, jika hanya mereka yang cukup makan dan sihat sahaja yang mengalami keperluan rohani manusia, maka konsep keperluan tersebut sudah lama tenggelam dalam kelalaian. Oleh itu, organisasi keperluan penuh dengan pengecualian.

Memuaskan keperluan

melampau fakta penting adalah bahawa memenuhi keperluan tidak sekali-kali boleh menjadi pendekatan semua-atau-tiada. Lagipun, jika ini berlaku, maka keperluan fisiologi akan dipenuhi sekali dan seumur hidup, dan kemudian peralihan kepada keperluan sosial seseorang akan mengikuti tanpa kemungkinan kembali. Tidak perlu membuktikan sebaliknya.

Keperluan biologi manusia

Tahap bawah piramid Maslow adalah keperluan yang memastikan kelangsungan hidup manusia. Sudah tentu, mereka adalah yang paling mendesak dan mempunyai daya motivasi yang paling kuat. Agar individu merasai keperluannya peringkat yang lebih tinggi, keperluan biologi mesti dipenuhi sekurang-kurangnya secara minimum.

Keperluan keselamatan dan perlindungan

Tahap keperluan penting atau penting ini adalah keperluan untuk keselamatan dan perlindungan. Kita boleh mengatakan dengan selamat bahawa jika keperluan fisiologi berkait rapat dengan kemandirian organisma, maka keperluan untuk keselamatan memastikan hayatnya yang panjang.

Keperluan untuk cinta dan kepunyaan

Ini adalah peringkat seterusnya piramid Maslow. Keperluan cinta berkait rapat dengan keinginan individu untuk mengelakkan kesunyian dan diterima dalam masyarakat manusia. Apabila keperluan di dua peringkat sebelumnya dipenuhi, motif seperti ini menduduki kedudukan yang dominan.

Hampir segala-galanya dalam tingkah laku kita ditentukan oleh keperluan untuk cinta. Adalah penting bagi mana-mana orang untuk disertakan dalam perhubungan, sama ada keluarga, pasukan kerja atau sesuatu yang lain. Bayi memerlukan kasih sayang, dan tidak kurang daripada kepuasan keperluan fizikal dan keperluan untuk keselamatan.

Keperluan untuk cinta amat ketara semasa tempoh remaja pembangunan manusia. Pada masa ini, motif yang berkembang daripada keperluan ini yang menjadi peneraju.

Pakar psikologi sering mengatakan bahawa corak tingkah laku tipikal muncul semasa remaja. Sebagai contoh, aktiviti utama remaja ialah komunikasi dengan rakan sebaya. Juga tipikal adalah mencari orang dewasa yang berwibawa - seorang guru dan mentor. Semua remaja secara tidak sedar berusaha untuk menjadi berbeza - untuk menonjol daripada orang ramai. Di sinilah datangnya keinginan untuk mengikuti trend fesyen atau tergolong dalam mana-mana subbudaya.

Keperluan untuk cinta dan penerimaan pada masa dewasa

Apabila seseorang semakin matang, cinta perlu mula memberi tumpuan kepada hubungan yang lebih selektif dan lebih mendalam. Kini keperluan mendorong orang ramai untuk memulakan keluarga. Di samping itu, bukan kuantiti persahabatan yang menjadi lebih penting, tetapi kualiti dan kedalaman mereka. Adalah mudah untuk menyedari bahawa orang dewasa mempunyai lebih sedikit kawan berbanding remaja, tetapi persahabatan ini perlu untuk kesejahteraan mental individu.

Walaupun bilangan yang besar pelbagai cara komunikasi, orang dalam masyarakat moden sangat berselerak. Hari ini, seseorang tidak merasakan sebahagian daripada komuniti, kecuali mungkin sebagai sebahagian daripada keluarga yang mempunyai tiga generasi, tetapi ramai yang tidak mempunyai ini. Di samping itu, kanak-kanak yang mengalami kekurangan keintiman mengalami ketakutan terhadapnya di kemudian hari. Di satu pihak, mereka secara neurotik mengelakkan hubungan rapat, kerana mereka takut kehilangan diri mereka sebagai individu, dan sebaliknya, mereka sangat memerlukannya.

Maslow mengenal pasti dua jenis perhubungan yang utama. Mereka tidak semestinya perkahwinan, tetapi mungkin mesra, antara anak dan ibu bapa, dan sebagainya. Apakah dua jenis cinta yang dikenal pasti oleh Maslow?

Cinta yang terhad

Cinta jenis ini ditujukan kepada keinginan untuk menebus kekurangan sesuatu yang penting. Cinta yang terhad mempunyai sumber tertentu - keperluan yang tidak dipenuhi. Orang itu mungkin tidak mempunyai harga diri, perlindungan, atau penerimaan. Cinta jenis ini adalah perasaan yang lahir daripada mementingkan diri sendiri. Ia didorong oleh keinginan individu untuk mengisinya dunia dalaman. Seseorang tidak mampu memberi apa-apa, dia hanya mengambil.

Malangnya, dalam kebanyakan kes, asas hubungan jangka panjang, termasuk perkahwinan, adalah cinta yang terhad. Pihak-pihak kepada kesatuan sedemikian boleh hidup bersama sepanjang hayat mereka, tetapi banyak dalam hubungan mereka ditentukan oleh kelaparan dalaman salah seorang peserta dalam pasangan itu.

Cinta yang kurang adalah sumber pergantungan, ketakutan kehilangan, cemburu dan percubaan berterusan untuk menarik selimut ke atas diri sendiri, menekan dan menundukkan pasangan untuk mengikatnya dengan lebih rapat dengan diri sendiri.

Menjadi cinta

Perasaan ini berdasarkan pengiktirafan nilai tanpa syarat orang yang disayangi, tetapi bukan untuk sebarang kualiti atau merit istimewa, tetapi semata-mata untuk fakta bahawa dia wujud. Sudah tentu, cinta eksistensial juga direka untuk memenuhi keperluan manusia untuk penerimaan, tetapi perbezaan yang ketara adalah bahawa tidak ada unsur kepemilikan di dalamnya. Juga tidak ada keinginan untuk mengambil dari jiran anda apa yang anda perlukan sendiri.

Orang yang dapat mengalami cinta eksistensial tidak berusaha untuk membuat semula pasangannya atau entah bagaimana mengubahnya, tetapi menggalakkan segala-galanya dalam dirinya kualiti terbaik dan menyokong keinginan untuk berkembang dan berkembang secara rohani.

Maslow sendiri menyifatkan jenis cinta ini sebagai hubungan yang sihat antara manusia yang berasaskan kepercayaan, rasa hormat dan kekaguman bersama.

Keperluan harga diri

Walaupun pada hakikatnya tahap keperluan ini ditetapkan sebagai keperluan untuk harga diri, Maslow membahagikannya kepada dua jenis: harga diri dan rasa hormat daripada orang lain. Walaupun mereka berkait rapat antara satu sama lain, selalunya sukar untuk memisahkan mereka.

Keperluan seseorang untuk harga diri ialah dia mesti tahu bahawa dia mampu melakukan banyak perkara. Sebagai contoh, dia boleh berjaya mengatasi tugas dan keperluan yang diberikan kepadanya, dan dia berasa seperti orang yang serba lengkap.

Sekiranya jenis keperluan ini tidak dipenuhi, maka perasaan lemah, pergantungan dan rendah diri muncul. Lebih-lebih lagi, semakin kuat pengalaman sedemikian, semakin kurang berkesan aktiviti manusia.

Perlu diingatkan bahawa maruah diri adalah sihat hanya apabila ia berdasarkan rasa hormat dari orang lain, dan bukan status dalam masyarakat, sanjungan, dll. Hanya dalam kes ini, kepuasan terhadap keperluan sedemikian akan menyumbang kepada kestabilan psikologi.

Adalah menarik bahawa keperluan untuk harga diri menunjukkan dirinya secara berbeza pada tempoh kehidupan yang berbeza. Pakar psikologi mendapati bahawa golongan muda yang baru mula membina keluarga dan mencari niche profesional mereka memerlukan penghormatan daripada orang lain lebih daripada orang lain.

Keperluan aktualisasi diri

Tahap tertinggi dalam piramid keperluan ialah keperluan untuk aktualisasi diri. Abraham Maslow mendefinisikan keperluan ini sebagai keinginan seseorang untuk menjadi apa yang dia boleh menjadi. Sebagai contoh, pemuzik menulis muzik, penyair menulis puisi, artis melukis. kenapa? Kerana mereka mahu menjadi diri mereka sendiri di dunia ini. Mereka perlu mengikut sifat mereka.

Untuk siapa aktualisasi diri penting?

Perlu diingatkan bahawa bukan sahaja mereka yang mempunyai bakat memerlukan aktualisasi diri. Setiap orang tanpa pengecualian mempunyai potensi peribadi atau kreatif mereka sendiri. Setiap orang mempunyai panggilan sendiri. Keperluan untuk aktualisasi diri adalah untuk mencari kerja hidup anda. Bentuk dan jalan yang mungkin untuk aktualisasi diri adalah sangat pelbagai, dan pada tahap keperluan rohani inilah motif dan tingkah laku orang adalah paling unik dan individu.

Pakar psikologi mengatakan bahawa keinginan untuk mencapai kesedaran diri yang maksimum adalah wujud dalam setiap orang. Walau bagaimanapun, terdapat sangat sedikit orang yang dipanggil oleh Maslow sebagai self-actualizers. Tidak lebih daripada 1% daripada populasi. Mengapakah insentif yang sepatutnya menggalakkan seseorang bertindak tidak selalu berkesan?

Maslow dalam karyanya menunjukkan tiga sebab berikut untuk tingkah laku yang tidak baik itu.

Pertama, ketidaktahuan seseorang tentang keupayaannya, serta kekurangan pemahaman tentang faedah peningkatan diri. Di samping itu, terdapat keraguan biasa dalam kebolehan sendiri atau ketakutan kegagalan.

Kedua, tekanan prejudis - budaya atau sosial. Iaitu, kebolehan seseorang mungkin bertentangan dengan stereotaip yang dikenakan oleh masyarakat. Sebagai contoh, stereotaip kewanitaan dan kelelakian boleh menghalang seorang lelaki daripada menjadi artis solek atau penari yang berbakat, atau seorang gadis daripada mencapai kejayaan, contohnya, dalam hal ehwal ketenteraan.

Ketiga, keperluan untuk aktualisasi diri mungkin bertentangan dengan keperluan untuk keselamatan. Sebagai contoh, jika kesedaran diri memerlukan seseorang untuk mengambil tindakan atau tindakan yang berisiko atau berbahaya atau tindakan yang tidak menjamin kejayaan.

Yang semulajadi banyak. Begitu juga dengan sosial. Sudah menjadi fitrah manusia memerlukan sesuatu. Dan apabila dia merasakan keperluan mendesak untuk sesuatu, dia cuba untuk memuaskannya. Walau bagaimanapun, perkara pertama dahulu.

Konsep

Sebelum menyenaraikan yang semula jadi, adalah perlu untuk menentukan apa yang sebenarnya. Untuk melakukan ini, anda boleh beralih kepada karya ahli psikologi Evgeny Pavlovich Ilyin. Saintis itu memberi jaminan: adalah penting untuk memisahkan keperluan badan dan individu. Mereka mempunyai latar belakang yang berbeza. Keperluan badan mungkin tidak sedarkan diri. Kami bernafas dan tidak mementingkannya - kami memerlukan oksigen, dan itu perkara biasa. Tetapi keperluan individu sentiasa sedar. Seseorang ingin masuk ke universiti untuk merasa berdikari - dan untuk ini dia sengaja belajar dengan baik.

Kita juga harus ingat bahawa setiap keperluan biologi semulajadi seseorang dikaitkan dengan keperluan. Dan ini tidak bermakna kekurangan sesuatu. Iaitu memerlukan. Atau keinginan - dalam hal keperluan sosial atau intelek.

Maklumat am

Oleh itu, apabila bercakap tentang keperluan semula jadi seseorang, adalah perlu untuk memberi perhatian kepada keperluan biologi. Atau, seperti yang mereka katakan, fisiologi. Mereka ditentukan oleh keperluan untuk mengekalkan kehidupan normal. Ini termasuk tidur yang sihat, rehat, pengambilan makanan dan air. Ini diperlukan untuk metabolisme normal. Yang semula jadi sedemikian juga dipanggil penting. Ini dari perkataan Latin vitalis - memberi kehidupan.

Keperluan fisiologi dan psikologi juga penting. Seseorang memerlukan perasaan selamat, serta keyakinan bahawa homeostasisnya akan dikekalkan. Ini adalah keupayaan individu dan badannya untuk mengatasi rintangan persekitaran luaran.

Keperluan semula jadi biologi manusia ialah keperluan untuk perbelanjaan tenaga. Segala-galanya di sini sangat mudah. Kami makan untuk menambah sumber kami. Anda boleh membandingkannya dengan prinsip operasi kereta. Apabila tangki minyaknya penuh, kereta itu dipandu. Begitu juga dengan seseorang. Untuk berasa normal, dia perlu bergerak. Perkara asas berlaku sepanjang masa, walaupun seseorang itu berbaring di hadapan TV. Tetapi aktiviti harian biasa adalah pergerakan tetap (pergi kerja, pergi ke kedai, berjalan kaki, dll.).

Kesedaran diri

Keperluan semula jadi manusia ialah keperluan untuk berasa seperti orang yang berdikari. Adalah penting bagi kita semua untuk "mencari diri kita sendiri." Seseorang, menyedari potensinya, kebolehannya dan menunjukkan pengetahuan, berasa berguna. Apabila seseorang melakukan apa yang dia suka dan membawa hasil tertentu, keharmonian datang. Seseorang tidak lagi berasa seperti tempat kosong yang tidak berguna dan tiada harapan. Berikutan ini, keperluan untuk pengiktirafan dan pujian dipenuhi. Ia adalah sifat manusia untuk perlu menjadi pusat perhatian sekurang-kurangnya kadang-kadang. Semua orang sudah biasa dengan situasi ini: di tempat kerja, mereka memuji pasukan untuk pencapaian tertentu dan memberi mereka bonus. Biasanya mereka berkata dalam kes sedemikian: "Ia adalah perkara kecil, tetapi ia bagus!" Pada ketika ini, keperluan sosial untuk pencapaian dan kepuasan diri dipenuhi. Jadi, semangat tinggi dan senyuman di wajah anda adalah fenomena yang boleh difahami sepenuhnya.

Ketagihan

Ia juga berlaku bahawa keperluan organik semulajadi seseorang berkembang menjadi sesuatu yang tanpanya dia tidak dapat membayangkan kewujudannya. Ambil makanan, sebagai contoh. Keperluan untuk makanan adalah biologi. Kami makan makanan untuk mengekalkan metabolisme, keseimbangan vitamin dan bekalan tenaga. Tetapi ada orang yang makan secara berterusan. Tidak salah untuk makan makanan yang lazat, lazat, dan menikmatinya. Tetapi sesetengah orang hanya "memakan" segala yang berlaku dalam hidup mereka. Lebih-lebih lagi jika ia sesuatu yang buruk. Kemurungan, contohnya. Ini adalah ketagihan yang merosakkan. Seseorang, mula makan dengan setiap pengalamannya, tidak menjalaninya. Dan dia mengelak. Ini melibatkan masalah dalam bentuk penyakit buah pinggang, penyakit jantung, penyakit hati atau obesiti.

Lebih-lebih lagi, objek pergantungan yang merosakkan sering menjadi keperluan dalam manifestasi yang melampau. Kita perlukan tidur, tetapi ada orang yang tidur 12 jam sehari. Kami memerlukan komunikasi, tetapi sesetengahnya mengalami pergantungan bersama yang jelas pada orang lain (atau pada satu orang). Bekerja adalah perlu untuk merealisasikan diri dan memastikan kekayaan material, tetapi ada yang gila kerja. Tetapi di tengah-tengah segala-galanya adalah keperluan semula jadi manusia. Contoh yang diberikan di atas tidak menggambarkan semua yang berlaku. Ketagihan yang merosakkan adalah lebih global. Dan semua kerana ramai yang tidak mempunyai rasa perkadaran, yang sangat diperlukan untuk seseorang.

Komponen bahan

Ini juga terpakai kepada keperluan semula jadi manusia. Setiap daripada kita mengalami keperluan untuk keadaan kewujudan yang layak. Kita semua tahu orang yang menjerit, "Wang bukanlah segala-galanya!" Mereka salah. Mungkin wang bukan yang paling banyak nilai utama untuk seseorang. Tetapi sudah tentu salah satu yang utama.

Wang adalah satu-satunya cara untuk memenuhi keperluan asas anda. Satu-satunya perkara yang diterima oleh seseorang secara percuma (daripada apa yang diperlukan untuk hidup) ialah oksigen. Semua yang lain perlu dibeli. Makanan, tempat tinggal, air, perabot, pakaian, ubat-ubatan. Jadi, seperti yang anda lihat, kerja adalah cara untuk memenuhi bukan sahaja keinginan untuk menyedari diri anda sebagai seorang manusia. Itulah sebabnya sangat penting untuk mendapatkan profesion yang anda suka. Supaya kemudian, semasa bekerja, anda boleh memuaskan diri anda sebagai seorang individu dan mendapatkan wang untuk memastikan kewujudan yang baik.

Perbezaan dalam keperluan

Kini abad ke-21 memerintah di halaman. Apabila keperluan manusia berkembang dan berkembang secara menyeluruh. Sesiapa yang mengatakan bahawa semua orang adalah sama, ini tidak begitu. Kami berbeza. Dari segi bukan keperluan asas, tetapi diperluaskan. Contoh mudah: untuk orang berpendapatan sederhana, sedan ringkas dan berkualiti di garaj sudah cukup. Orang kaya tidak sabar-sabar untuk membeli produk terbaru daripada kebimbangan terkenal dengan ratusan ribu dolar. Ada yang makan kaviar sekali seminggu, manakala yang lain makan setiap hari. Inilah masyarakat moden. Di mana setiap orang hidup seperti yang dibenarkan oleh kekayaan mereka.

Tetapi, pada dasarnya, semuanya bergantung kepada cara untuk memenuhi keperluan. satu bubur soba dengan potongan daging, yang lain - stik daging lembu marmar. Tetapi hasilnya akan sama - kedua-duanya akan penuh. Dan keperluan untuk menambah sumber tenaga kedua-duanya akan dipenuhi.

Bekalan dan permintaan

Yang ini untuk semua orang frasa terkenal sangat mudah untuk mencuba topik yang dibincangkan. Hari ini, tahap aktiviti pengeluaran menentukan sejauh mana ia memenuhi keperluan orang tertentu. Sekiranya negara tidak menghasilkan jumlah yang diperlukan bagi sesuatu barang, maka keperluan rakyat tidak dipenuhi dengan secukupnya. Berdasarkan tahap kekayaan masyarakat juga ditentukan berapa banyak yang perlu diimport atau dikeluarkan. Dan memahami peranan dan tempat keperluan penduduk dicapai melalui interaksi keperluan dan pengeluaran. Dan tiada yang lain.

Peralihan pengeluaran kepada yang lebih tinggi, tahap terbaik mempengaruhi keperluan. Jika orang yang hidup pada zaman primitif berpuas hati dengan sekeping yang hampir tidak dipanggang di atas api terbuka daging mentah, maka sekarang kita memerlukan dapur, ketuhar atau gril untuk menjadikan makanan sesuai untuk dimakan. Dan kerana seseorang cepat terbiasa dengan perkara yang baik, peningkatan dalam keperluan sering mengatasi pengeluaran. Tidak perlu dikatakan, walaupun pekerja di kilang pakaian cuba mengetahui secepat mungkin trend dan item baharu yang telah dibangunkan di rumah fesyen.

Manusia dalam masyarakat

Keperluan sosial juga semulajadi. Tetapi mereka, tidak seperti biologi, wujud sebagai satu perkara yang pasti. Dan mereka tidak menggalakkan kepuasan segera. Berapa hari seseorang boleh hidup tanpa air? Jawapan yang tepat bergantung pada keadaan, tetapi secara umum - tidak lebih daripada 10 hari. Berapa lama seseorang boleh hidup tanpa komunikasi? Sesetengah orang telah bersendirian selama bertahun-tahun.

Tetapi walau bagaimanapun, manusia adalah makhluk sosial, dan dia memerlukan komunikasi. Dan secara umum, anda perlu menghubungi orang lain. Seseorang, setelah menemui semangat kerabat, kawan, orang yang berfikiran sama, tidak lagi merasa kesepian. Dia mempunyai seseorang untuk berkongsi emosi, kegembiraan, kesedihan, dan menerima sokongan. Mencari "jodoh" dia berasa diperlukan dan disayangi. Dan yang paling penting, perasaan bahawa dunia ini kosong hilang.

Kerohanian

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, pergerakan adalah keperluan semula jadi tubuh manusia. Tetapi penting untuk diperhatikan satu lagi nuansa. Iaitu, melangkah ke hadapan ke arah matlamat dan impian sebagai seorang yang berdikari. Terdapat banyak keperluan rohani. Dan agak sukar untuk menentukannya, kerana ia berbeza untuk kita semua. Dan mereka bergantung pada pandangan dunia peribadi anda. Tetapi keperluan rohani yang paling penting bagi seseorang ialah kesedaran tentang kewujudannya. Setiap orang sekurang-kurangnya pernah bertanya soalan - apakah erti kehidupan? Jadi, jika seseorang telah menemui jawapan untuk dirinya sendiri, ini bermakna dia telah memenuhi keperluan rohani yang paling penting.

Bagaimana untuk mencapai keharmonian?

Tetapi ia berlaku bahawa soalan itu sangat untuk masa yang lama tetap tidak berjawab. Dan agak sukar bagi seseorang tanpa kedamaian rohani untuk berinteraksi dengan dunia yang mengelilinginya. Sebagai peraturan, mereka adalah individu lemah yang menghadapi kesukaran untuk mengharungi kesukaran dan kegagalan. Tetapi ada cara untuk memenuhi keperluan rohani dan membawa diri anda kepada keharmonian. Ini mungkin komunikasi dengan haiwan. Adik-adik kecil kita membesarkan orang yang cacat fizikal sekalipun. Apa yang boleh kita katakan tentang kerohanian? Seseorang yang mendekati haiwan menjadi sebahagian daripada alam semula jadi. By the way, privasi dengan dia juga sangat penting. Mengembara ke tempat yang tenang dengan pemandangan yang indah dan tinggal di sana untuk beberapa lama boleh menyedarkan sesiapa sahaja. Dan berikan saya beberapa idea. Lebih-lebih lagi, di pangkuan alam adalah mustahil untuk menjadi putus asa.

Dalam erti kata yang luas, keperluan ditakrifkan sebagai sumber aktiviti dan satu bentuk komunikasi antara organisma hidup dengan dunia luar.

Keperluan sosial manusia adalah keinginan dan aspirasi yang wujud sebagai wakil umat manusia.

Kemanusiaan - sistem sosial, tanpanya pembangunan peribadi adalah mustahil. Seseorang sentiasa menjadi sebahagian daripada komuniti orang. Menjalankan aspirasi dan keinginan sosial, ia berkembang dan menampakkan dirinya sebagai.

Kepunyaan masyarakat manusia menentukan kemunculan keperluan sosial manusia. Mereka dialami sebagai keinginan, pemacu, aspirasi, diwarnai secara emosi. Mereka membentuk motif aktiviti dan menentukan arah tingkah laku, menggantikan satu sama lain apabila beberapa keinginan direalisasikan dan yang lain direalisasikan.

Keinginan biologi dan sifat manusia dinyatakan dalam keperluan untuk mengekalkan aktiviti penting dan tahap optimum fungsi badan. Ini dicapai dengan memenuhi keperluan untuk sesuatu. Manusia, seperti haiwan, mempunyai bentuk khas untuk memenuhi semua jenis keperluan biologi - naluri tidak sedarkan diri.

Persoalan sifat keperluan masih menjadi kontroversi dalam komuniti saintifik. Sesetengah saintis menolak sifat sosial keinginan dan dorongan, sementara yang lain mengabaikan asas biologi.

Jenis keperluan sosial

Aspirasi, keinginan, dan dorongan sosial ditentukan oleh kepunyaan orang dalam masyarakat dan hanya berpuas hati di dalamnya.

1. "Untuk diri saya sendiri": pengenalan diri, pengesahan diri, kuasa, pengiktirafan.
2. "Untuk orang lain": altruisme, bantuan percuma, perlindungan, persahabatan, cinta.
3. "Bersama-sama dengan orang lain": keamanan di Bumi, keadilan, hak dan kebebasan, kemerdekaan.

• Pengenalan diri terletak pada keinginan untuk menjadi serupa dengan orang tertentu, imej atau ideal. Kanak-kanak itu mengenal pasti dengan ibu bapa yang sama jantina dan mengiktiraf dirinya sebagai lelaki/perempuan. Keperluan untuk pengenalan diri secara berkala dikemas kini dalam proses kehidupan, apabila seseorang menjadi pelajar sekolah, pelajar, pakar, ibu bapa, dan sebagainya.
• Pengesahan diri adalah perlu, dan ia dinyatakan dalam kesedaran potensi, penghormatan yang sewajarnya di kalangan orang dan penegasan seseorang tentang dirinya sebagai seorang profesional dalam perniagaan kegemarannya. Juga, ramai orang berusaha untuk kuasa dan memanggil di kalangan orang untuk tujuan peribadi mereka sendiri, untuk diri mereka sendiri.
• Altruisme adalah bantuan percuma, malah merugikan kepentingan sendiri, tingkah laku prososial. Seseorang mengambil berat tentang individu lain seperti tentang dirinya sendiri.
• Malangnya, persahabatan tanpa pamrih jarang berlaku pada zaman kita. Sahabat sejati- nilai. Persahabatan haruslah tidak mementingkan diri sendiri, bukan untuk mencari keuntungan, tetapi kerana sikap bersama antara satu sama lain.
• Cinta adalah yang paling keinginan yang kuat setiap daripada kita. Sebagai perasaan istimewa dan jenis hubungan interpersonal, ia dikenal pasti dengan kebahagiaan. Sukar untuk melebihkan dia. Inilah sebab penciptaan keluarga dan kemunculan orang baru di Bumi. Banyaknya masalah psikologi dan fizikal datang daripada cinta yang tidak puas, tidak berbalas, tidak bahagia. Setiap daripada kita mahu mencintai dan disayangi, dan juga mempunyai keluarga. Cinta adalah rangsangan yang paling berkuasa untuk pertumbuhan peribadi; ia memberi inspirasi dan inspirasi. Kasih sayang anak-anak kepada ibu bapa dan ibu bapa kepada anak-anak, cinta antara lelaki dan perempuan, untuk perniagaan, pekerjaan, bandar, negara, untuk semua orang dan seluruh dunia, untuk kehidupan, untuk diri mereka sendiri adalah asas untuk pembentukan keperibadian yang harmonis dan integral. Apabila seseorang itu mencintai dan dicintai, dia menjadi pencipta hidupnya. Cinta mengisinya dengan makna.

Setiap daripada kita di Bumi mempunyai keinginan sosial sejagat. Semua orang, tanpa mengira kewarganegaraan dan agama, mahukan keamanan, bukan peperangan; menghormati hak dan kebebasan anda, bukan perhambaan.

Keadilan, moral, kemerdekaan, kemanusiaan adalah nilai kemanusiaan sejagat. Setiap orang menginginkannya untuk diri mereka sendiri, orang tersayang, dan manusia secara keseluruhan.

Apabila merealisasikan aspirasi dan keinginan peribadi anda, anda perlu ingat tentang orang di sekeliling anda. Dengan merosakkan alam dan masyarakat, manusia merugikan diri sendiri.

Klasifikasi keperluan sosial

Psikologi telah membangunkan beberapa dozen klasifikasi keperluan yang berbeza. Kebanyakan klasifikasi umum mentakrifkan dua jenis keinginan:

1. Primer atau kongenital:

• keperluan biologi atau material (makanan, air, tidur dan lain-lain);
• eksistensial (keselamatan dan keyakinan pada masa hadapan).

2. Sekunder atau diperoleh:

• keperluan sosial (untuk kepunyaan, komunikasi, interaksi, cinta dan lain-lain);
• berprestij (hormat, harga diri);
• rohani (kesedaran diri, ekspresi diri, aktiviti kreatif).

Klasifikasi keperluan sosial yang paling terkenal telah dibangunkan oleh A. Maslow dan dikenali sebagai "Pyramid of Needs".

Ini adalah hierarki aspirasi manusia dari yang paling rendah hingga yang tertinggi:

1. fisiologi (makanan, tidur, duniawi dan lain-lain);
2. keperluan untuk keselamatan (perumahan, harta benda, kestabilan);
3. sosial (cinta, persahabatan, keluarga, kepunyaan);
4. penghormatan dan pengiktirafan individu (baik oleh orang lain dan oleh diri sendiri);
5. aktualisasi diri (kesedaran diri, keharmonian, kebahagiaan).

Seperti yang dapat dilihat, kedua-dua klasifikasi ini sama mendefinisikan keperluan sosial sebagai keinginan untuk cinta dan kepunyaan.

Kepentingan keperluan sosial

Keinginan fisiologi dan material semulajadi sentiasa diutamakan, kerana kemungkinan hidup bergantung kepada mereka.

Keperluan sosial seseorang diberi peranan sekunder; mereka mengikut keperluan fisiologi, tetapi lebih penting untuknya keperibadian manusia.

Contoh kepentingan sedemikian boleh diperhatikan apabila seseorang mengalami keperluan, memberi keutamaan kepada memenuhi keperluan menengah: seorang pelajar, bukannya tidur, sedang bersiap untuk peperiksaan; seorang ibu lupa makan semasa menjaga bayinya; seorang lelaki menahan kesakitan fizikal, ingin menarik perhatian seorang wanita.

Seseorang berusaha untuk aktiviti dalam masyarakat, kerja yang berguna dari segi sosial, penubuhan hubungan interpersonal yang positif, dan ingin diiktiraf dan berjaya dalam persekitaran sosial. Adalah perlu untuk memenuhi keinginan ini untuk berjaya hidup bersama dengan orang lain dalam masyarakat.

Keperluan sosial seperti persahabatan, kasih sayang, dan keluarga adalah kepentingan tanpa syarat.

Dengan menggunakan contoh hubungan antara keperluan sosial manusia untuk cinta dengan keperluan fisiologi untuk hubungan duniawi dan dengan naluri pembiakan, seseorang dapat memahami betapa saling bergantung dan menghubungkan dorongan ini.

Naluri prokreasi dilengkapi dengan penjagaan, kelembutan, rasa hormat, saling memahami, kepentingan bersama, timbul cinta.

Personaliti tidak terbentuk di luar masyarakat, tanpa komunikasi dan interaksi dengan manusia, tanpa memenuhi keperluan sosial.

Contoh kanak-kanak yang dibesarkan oleh haiwan (terdapat beberapa kejadian sedemikian dalam sejarah umat manusia) adalah pengesahan yang jelas tentang kepentingan cinta, komunikasi dan masyarakat. Kanak-kanak seperti itu, sekali dalam komuniti manusia, tidak pernah dapat menjadi ahli sepenuhnya. Apabila seseorang hanya mengalami dorongan utama, dia menjadi seperti haiwan dan sebenarnya menjadi satu.

Keperluan ialah keperluan tertentu subjek lakonan dalam keseluruhan keadaan sekeliling kewujudannya, keterikatan kepada keadaan luaran berpunca daripada sifat peribadinya. Hubungan penting dalam sistem perhubungan dengan orang lain ini adalah punca kehidupan manusia. Keperluan meluas ke seluruh sfera kehidupan sosial, material dan organik, yang menunjukkan hubungan rapat antara konsep ini.

Manifestasi keperluan

Keperluan itu ditunjukkan dalam sikap selektif individu terhadap keadaan sedia ada dunia luar dan merupakan kuantiti dinamik dan kitaran. Keperluan primer berkaitan dengan keperluan biologi di samping itu, seseorang merasakan keperluan untuk kekal dalam masyarakat. Keistimewaan keperluan adalah sedemikian rupa sehingga ia merupakan motivasi dalaman dan rangsangan untuk aktiviti, tetapi pada masa yang sama kerja menjadi subjek keperluan.

Pada masa yang sama, melakukan sesuatu mewujudkan keperluan baharu, kerana dana dan kos tertentu diperlukan untuk menghidupkan rancangan itu.

Keperluan dalam masyarakat

Masyarakat yang tidak membangun dan membiak pasti akan mengalami kemerosotan. Keperluan orang ramai zaman yang berbeza sesuai dengan semangat keusahawanan dan pembangunan, mencerminkan rasa tidak puas hati dan putus asa, menyatakan kolektivisme, kepercayaan bersama dalam urusan seterusnya, menyamaratakan aspirasi orang, tuntutan yang memerlukan kepuasan berkala. Nisbah keperluan primer dan sekunder dibentuk bukan sahaja dari segi status sosial, tetapi di bawah pengaruh cara hidup yang diterima, tahap perkembangan rohani, kepelbagaian kumpulan sosial dan psikologi dalam masyarakat.

Tanpa memenuhi keperluan mendesak, masyarakat tidak boleh wujud dan menghasilkan semula nilai sosial pada tahap piawaian sejarah dan budaya. Keperluan mendesak untuk pergerakan, komunikasi, dan pemilikan maklumat memerlukan masyarakat untuk membangunkan pengangkutan, alat komunikasi dan institusi pendidikan. Orang ramai mengambil berat tentang memenuhi keperluan primer dan sekunder.

Jenis keperluan

Keperluan manusia sangat pelbagai sehingga untuk menggeneralisasikannya ke dalam kategori yang berbeza memerlukan pengelasan mengikut beberapa kriteria:

• Keperluan primer dan sekunder dibahagikan dalam kepentingan;
• mengikut kumpulan subjek, kolektif, individu, awam dan kumpulan dibezakan;
• mengikut pilihan arah, mereka dibahagikan kepada etika, material, estetik dan rohani;
• jika boleh, terdapat keperluan yang ideal dan sebenar;
• mengikut bidang aktiviti, keinginan untuk bekerja, rehat fizikal, komunikasi dan kawasan ekonomi dibezakan;
• Mengikut kaedah memenuhi keperluan, mereka dibahagikan kepada ekonomi, memerlukan sumber bahan yang terhad untuk pengeluaran, dan bukan ekonomi (keperluan untuk udara, matahari, air).

Keperluan Utama

Kategori ini termasuk keperluan fisiologi semula jadi, yang tanpanya seseorang tidak boleh wujud secara fizikal. Ini termasuk keinginan untuk makan dan minum, keperluan untuk menghirup udara bersih, tidur yang teratur, dan kepuasan keinginan seksual.

Keperluan primer wujud pada peringkat genetik, dan keperluan sekunder timbul dengan peningkatan pengalaman hidup.

Keperluan sekunder

Mereka mempunyai sifat psikologi, mereka termasuk keinginan untuk menjadi ahli masyarakat yang berjaya, dihormati, kemunculan lampiran. Keperluan primer dan sekunder berbeza kerana kegagalan untuk memenuhi keinginan kategori kedua tidak akan membawa individu kepada kematian fizikal. Aspirasi sekunder terbahagi kepada ideal, sosial dan rohani.

Keperluan sosial

Dalam kategori keinginan ini, keperluan untuk berkomunikasi dengan individu lain, untuk menyatakan diri dalam aktiviti sosial, dan untuk mendapatkan pengiktirafan umum berlaku. Ini termasuk keinginan untuk tergolong dalam kalangan atau kumpulan sosial tertentu, untuk menduduki jawatan di dalamnya tempat terakhir. Keinginan ini berkembang dalam diri seseorang berkaitan dengan idea subjektifnya sendiri tentang struktur lapisan masyarakat tertentu.

Keperluan Ideal

Kumpulan ini termasuk keinginan untuk berkembang secara bebas, yang ditunjukkan dalam keinginan untuk menerima maklumat baru, meneroka dan mengemudi masyarakat. Keperluan untuk mengkaji realiti sekeliling membawa kepada kesedaran tentang tempat itu dunia moden, pengetahuan tentang erti kehidupan membawa kepada pemahaman tentang tujuan dan kewujudan seseorang. Terjalin dengan ideal adalah keperluan utama dan keinginan rohani, yang mewakili keinginan untuk aktiviti kreatif dan kesedaran tentang kecantikan.

Aspirasi rohani

Minat rohani berkembang dalam diri seseorang sehubungan dengan keinginan untuk memperkaya pengalaman hidup, meluaskan ufuknya, dan mengembangkan kebolehan kreatif.

Pertumbuhan potensi peribadi memaksa individu bukan sahaja berminat dengan budaya kemanusiaan, tetapi juga mengambil berat tentang mewakili nilai-nilai tamadunnya sendiri. Aspirasi rohani melibatkan pertumbuhan. tekanan psikologi semasa pengalaman emosi, kesedaran tentang nilai matlamat ideologi yang dipilih.

Seseorang yang mempunyai minat rohani meningkatkan kemahirannya dan berusaha untuk mencapai hasil yang tinggi dalam bidang aktiviti dan kreativiti. Seseorang individu menganggap kerja bukan sahaja sebagai cara pengayaan, tetapi mempelajari keperibadiannya sendiri melalui kerja. Rohani, biologi dan saling berkait rapat. Tidak seperti dunia haiwan, dalam masyarakat manusia keperluan adalah yang utama kewujudan biologi, tetapi ia beransur-ansur berubah menjadi sosial.

Sifat keperibadian manusia adalah pelbagai rupa, justeru pelbagai jenis keperluan. Manifestasi aspirasi dalam pelbagai sosial dan keadaan semula jadi menyukarkan pengelasan dan pembahagian mereka kepada kumpulan. Ramai penyelidik menawarkan pelbagai perbezaan, meletakkan motivasi di barisan hadapan.

Pengelasan keperluan bagi susunan yang berbeza

Keperluan utama manusia dibahagikan kepada:

• fisiologi, yang terdiri daripada kewujudan dan pembiakan anak, makanan, pernafasan, tempat tinggal, tidur dan keperluan lain badan;
• mewakili keinginan untuk memastikan keselesaan dan keselamatan hidup, bekerja untuk mendapatkan faedah, dan keyakinan dalam kehidupan masa depan.

Keperluan sekunder yang diperolehi semasa jalan hidup, terbahagi kepada:

• aspirasi sosial untuk mendapatkan hubungan dalam masyarakat, untuk mempunyai keterikatan yang mesra dan peribadi, untuk menjaga saudara-mara, untuk mendapatkan perhatian, untuk mengambil bahagian dalam projek dan aktiviti bersama;
• keinginan berprestij (untuk menghormati diri sendiri, untuk mendapatkan pengiktirafan daripada orang lain, untuk mencapai kejayaan, anugerah tinggi, untuk meningkatkan tangga kerjaya);
• rohani - keperluan untuk mengekspresikan diri, untuk merealisasikan potensi kreatif seseorang.

Klasifikasi keinginan mengikut A. Maslow

Jika anda mengetahui bahawa seseorang memerlukan tempat tinggal, makanan dan cara sihat kehidupan, maka anda akan menentukan keperluan utama. Keperluan memaksa seseorang individu untuk berusaha mendapatkan faedah penting atau mengubah keadaan yang tidak diingini (tidak hormat, malu, kesunyian, bahaya). Keperluan itu dinyatakan dalam motivasi, yang, bergantung pada tahap perkembangan peribadi, mengambil bentuk tertentu dan pasti.

Keperluan utama termasuk keperluan fisiologi, contohnya, pembiakan, keinginan untuk minum air, bernafas, dan lain-lain. Seseorang ingin melindungi dirinya dan orang tersayang daripada musuh, membantu mereka merawat penyakit, dan melindungi mereka daripada kemiskinan. Keinginan untuk sampai ke tempat tertentu kumpulan sosial memindahkan penyelidik ke kategori lain - keperluan sosial. Di samping aspirasi ini, individu merasakan keinginan untuk disenangi oleh orang lain dan menuntut layanan yang dihormati.

Mereka sentiasa berubah; dalam proses evolusi manusia, motivasi secara beransur-ansur disemak. Undang-undang E. Engel menyatakan bahawa permintaan untuk kualiti rendah produk makanan berkurang apabila pendapatan meningkat. Pada masa yang sama, permintaan untuk produk makanan, yang diperlukan untuk meningkatkan kualiti sambil meningkatkan taraf hidup manusia, semakin meningkat.

Motif tingkah laku

Kewujudan keperluan dinilai dari perbuatan dan tingkah laku seseorang. Keperluan dan aspirasi dirujuk sebagai kuantiti yang tidak boleh diukur dan diperhatikan secara langsung. Pengkaji dalam bidang psikologi telah menentukan bahawa keperluan tertentu mendorong seseorang individu untuk bertindak. Perasaan memerlukan memaksa seseorang bertindak untuk memenuhi keperluan.

Pemacuan ditakrifkan sebagai kekurangan sesuatu yang bertukar menjadi tindakan tertentu dan seseorang menumpukan perhatian untuk mencapai hasilnya. Hasil dalam manifestasi terakhirnya bermaksud cara untuk memuaskan keinginan. Jika anda mencapai matlamat tertentu, ini mungkin bermakna kepuasan sepenuhnya, separa atau tidak lengkap. Kemudian tentukan nisbah keperluan primer dan sekunder dan cuba ubah arah carian, sambil meninggalkan motivasi yang sama.

Jumlah kepuasan yang diperoleh hasil daripada aktiviti meninggalkan tanda pada ingatan dan menentukan tingkah laku individu pada masa hadapan dalam keadaan yang sama. Seseorang mengulangi tindakan yang menyebabkan kepuasan keperluan utama, dan tidak melakukan tindakan yang membawa kepada kegagalan untuk memenuhi rancangannya. Undang-undang ini dipanggil undang-undang hasil.

Pengurus dalam masyarakat moden memodelkan situasi yang membolehkan orang ramai merasai kepuasan melalui tingkah laku yang memberi manfaat kepada mereka. Sebagai contoh, seseorang dalam proses aktiviti pengeluaran mesti membayangkan penyiapan kerja dalam bentuk hasil yang bermakna. Jika anda membina proses dalam cara yang individu tidak akan melihat hasil akhir kerja, ini akan membawa kepada kehilangan minat dalam aktiviti, pelanggaran disiplin dan ketidakhadiran. Peraturan ini memerlukan pentadbiran untuk membangunkan sektor pengeluaran supaya teknologi tidak bercanggah dengan keperluan manusia.

minat

Mereka boleh menunjukkan diri mereka secara langsung dan tidak langsung. Sebagai contoh, minat yang ditunjukkan setiap pelajar dalam aspek tertentu dirinya tesis, pengiraan, lukisan adalah tidak langsung. Sedangkan kepentingan segera boleh dianggap sebagai perlindungan terhadap kerja yang telah siap sepenuhnya. Di samping itu, minat boleh menjadi negatif dan positif.

Kesimpulan

Sesetengah orang mempunyai sedikit minat, bulatan mereka hanya terhad oleh keperluan material, oleh itu ciri-ciri individu ditentukan oleh keinginan seseorang dan tahap perkembangannya. Kepentingan seorang jurubank mungkin sama sekali tidak bertepatan dengan aspirasi, contohnya, seorang artis, penulis, petani dan orang lain. Berapa ramai orang di dunia, begitu banyak keperluan, keperluan, aspirasi dan keinginan yang berbeza timbul dalam diri mereka.

Keperluan biologi (semula jadi).

Ini adalah keperluan utama umum kehidupan badan: keperluan pemakanan dan perkumuhan, keperluan untuk mengembangkan ruang hidup, melahirkan anak (pembiakan), keperluan perkembangan fizikal, kesihatan, komunikasi dengan alam semula jadi.

Tunduk kepada seruan fitrahnya, seseorang digalakkan untuk mengambil tindakan yang bertujuan untuk memenuhi keperluan biologi dengan segera. Keperluan biologi manusia, sementara kekal biologi pada hakikatnya, kemudian menjadi manusia yang sebenar apabila mereka dimediasi oleh keadaan kewujudan sosial dan ditentukan oleh tahap budaya yang dicapai. Untuk bersatu dengan alam semula jadi, tumbuhan dan haiwan, dengan keperluan biologi seseorang, adalah keinginan sementara, ia bukan ekspresi kebebasan peribadi, dan walaupun ia tahan lama, ia dibebani dengan kesedaran tentang; kekurangan kebebasan seseorang. Kerana dunia alam bukanlah dunia manusia; ia boleh menjadi sedemikian hanya dengan syarat bahawa manusia mengatur dunia ini dengan caranya sendiri, mengubahnya mengikut undang-undang aktiviti manusia.

Merumuskan apa yang telah dikatakan, kita boleh menyimpulkan: seseorang hanya berpuas hati dengan komunikasi seperti itu dengan alam semula jadi, di mana jejak pengesahan dirinya dalam alam semula jadi kekal, iaitu, bukan dara, tetapi sifat berubah yang memuaskan.

Keperluan material

Kami memanggil keperluan material sebagai cara dan syarat untuk memenuhi keperluan biologi, sosial dan rohani.

Di antara pelbagai keperluan ini, Marx mengenal pasti tiga keperluan: makanan, tempat tinggal dan pakaian. Piawaian keperluan material ditentukan oleh tahap pembangunan yang wujud dalam negara pengeluaran bahan, kehadiran sumber semula jadi, kedudukan seseorang dalam masyarakat, dan jenis aktiviti. Norma keperluan material harus menyediakan setiap individu dengan keadaan normal untuk kerja dan aktiviti lain, keselesaan hidup dan pengangkutan, rehat dan pemulihan kesihatan, keadaan fizikal dan perkembangan intelek. Semua keperluan material dan kaedah untuk memenuhinya secara bersama-sama menentukan taraf hidup seseorang.

Perlu ditekankan bahawa keperluan material tidak terhad. Mereka dikira untuk setiap negara, setiap wilayah dan setiap keluarga dan dinyatakan dalam konsep seperti "bakul makanan", "upah hidup", dsb.

Keperluan sosial

Tidak seperti keperluan biologi dan material, keperluan sosial tidak membuatkan diri mereka dirasai secara berterusan dan tidak mendorong seseorang untuk segera memenuhinya. Walau bagaimanapun, adalah satu kesilapan yang tidak boleh dimaafkan untuk membuat kesimpulan bahawa keperluan sosial memainkan peranan kedua dalam kehidupan manusia dan masyarakat.

Sebaliknya, keperluan sosial memainkan peranan yang menentukan dalam hierarki keperluan. Pada fajar manusia, untuk mengekang individualisme zoologi, orang bersatu, membuat pantang larang untuk memiliki harem, dan bersama-sama mengambil bahagian dalam memburu binatang buas, memahami dengan jelas perbezaan antara "kita" dan "orang asing", dan bersama-sama mereka melawan unsur alam semula jadi. Terima kasih kepada kelaziman keperluan "untuk orang lain" berbanding keperluan "untuk diri sendiri," seseorang menjadi seseorang dan mencipta sejarahnya sendiri. Kewujudan manusia dalam masyarakat, untuk masyarakat dan melalui masyarakat adalah sfera pusat manifestasi kuasa-kuasa penting manusia, yang pertama. syarat yang perlu merealisasikan semua keperluan lain: biologi, material, rohani.

Keperluan sosial wujud dalam pelbagai bentuk yang tidak berkesudahan. Tanpa cuba membentangkan semua manifestasi keperluan sosial, kami akan mengklasifikasikan kumpulan keperluan ini mengikut tiga kriteria:

1. Keperluan untuk orang lain

2. Keperluan untuk diri sendiri

3. Keperluan bersama orang lain

Keperluan untuk orang lain ialah keperluan yang menyatakan intipati generik seseorang. Ini adalah keperluan untuk komunikasi, perlindungan yang lemah. Keperluan yang paling tertumpu "untuk orang lain" dinyatakan dalam altruisme - dalam keperluan untuk mengorbankan diri sendiri demi orang lain. Keperluan "untuk orang lain" direalisasikan dengan mengatasi prinsip egoistik yang kekal "untuk diri sendiri." Contoh keperluan "untuk orang lain" ialah wira cerita Nagibin "Ivan." “Ia memberinya lebih keseronokan untuk mencuba untuk seseorang daripada untuk dirinya sendiri. Mungkin ini adalah cinta kepada orang... Tetapi rasa syukur tidak mengalir keluar dari kami seperti air pancut. Ivan tanpa malu dieksploitasi, ditipu, dan dirompak.”

Perlu "untuk diri sendiri". Keperluan untuk pengesahan diri dalam masyarakat, kesedaran diri, pengenalan diri, keperluan untuk mempunyai tempat dalam masyarakat, dalam satu pasukan, keperluan untuk kuasa, dan lain-lain. Keperluan "untuk diri sendiri" dipanggil sosial kerana ia berkait rapat. dengan keperluan "untuk orang lain", dan hanya melalui mereka boleh dilaksanakan. Dalam kebanyakan kes, keperluan ini bertindak sebagai ungkapan alegori keperluan "untuk orang lain." P. M. Ershov menulis tentang perpaduan dan penembusan yang bertentangan ini - keperluan "untuk diri sendiri" dan keperluan "untuk orang lain": "Kewujudan dan bahkan "kerjasama" dalam satu orang yang mempunyai kecenderungan yang bertentangan "untuk diri sendiri" dan "untuk orang lain" adalah mungkin selagi kerana Kami tidak bercakap tentang keperluan individu atau mendalam, tetapi tentang cara untuk memuaskan satu atau lain - tentang keperluan perkhidmatan dan terbitan.

Memerlukan "bersama-sama dengan orang lain." Sekumpulan keperluan yang menyatakan kuasa pendorong ramai orang atau masyarakat secara keseluruhan: keperluan untuk keselamatan, kebebasan, mengekang penceroboh, keperluan untuk keamanan, perubahan dalam rejim politik.

Keistimewaan keperluan "bersama-sama dengan orang lain" ialah mereka menyatukan orang ramai untuk menyelesaikan masalah kemajuan sosial yang mendesak. Oleh itu, pencerobohan tentera Nazi di wilayah USSR pada tahun 1941 menjadi insentif yang kuat untuk menganjurkan penentangan, dan keperluan ini adalah universal. Hari ini, pencerobohan Amerika Syarikat dan negara NATO ke atas Yugoslavia telah membentuk keperluan bersama rakyat dunia untuk mengutuk pengeboman tanpa provokasi ke atas bandar-bandar di Yugoslavia dan menyumbang kepada perpaduan rakyat Yugoslavia dalam keazaman mereka untuk melancarkan perjuangan tanpa kompromi terhadap penceroboh.

Kebanyakan lelaki yang dihormati- ini adalah orang yang mempunyai banyak keperluan sosial dan mengarahkan semua usaha jiwanya untuk memenuhi keperluan ini.