ev / Menstruasiya dövrünün mərhələləri/ Sonradan onu xatırlamaq olarmı? Ölümdən sonra insan ruhu

Sonradan xatırlamaq mümkündürmü? Ölümdən sonra insan ruhu

Ölümdən sonra insan 3-cü, 9-cu və 40-cı gündə xatırlanır və son tarixən vacib hesab olunur, çünki ruh qiyamətə gəlir və onun sonrakı taleyi həll olunur. Bu günlə əlaqəli bir çox ənənə var ki, insanlar bu mühüm gündə mərhuma kömək etmək üçün müşahidə edirlər.

Ölümdən sonra 40 gün nə deməkdir?

Ölən şəxsin anımının qırxıncı günü yer üzündəki və əbədi həyatı ayıran müəyyən bir xətt hesab olunur. Dini baxımdan fiziki ölümlə müqayisədə daha faciəli bir tarixdir. Dəfn mərasimindən 40 gün sonra insanlara ruhun yer üzündəki həyatı başa çatdıqdan sonra Səmavi Atasına getdiyini xatırladan bir tarixdir. Dəfn mərasimini bir növ mərhəmət hesab etmək olar.

40 günə qədər mərhumun ruhu haradadır?

Bir çox insanlar qeyd edirlər ki, əvvəlcə ölmüş bir insanın varlığını hiss edirlər, bu, qoxu, ah, addımlar və s. ilə özünü göstərir. Bu, ruhun qırx gün ərzində yaşadığı yeri tərk etməməsi ilə bağlıdır.

İlk üç gün ruh azaddır və bütün dünya həyatını xatırlayır. Bu müddət ərzində onun yaxın yerlərdə olduğuna inanılır. Ölümdən sonra üçüncü gün anım mərasimi keçirilməlidir.
Bundan sonra Allahla, müqəddəslərlə görüş və cənnət ziyarəti olacaq. Bu andan etibarən ilk əzab və qorxular başlayır ki, edilən səhvlərə görə cənnətə giriş bağlana bilər. Bütün bunlar altı gün davam edir, ona görə də doqquzuncu gün anım mərasimi və oyanış keçirilir.
Növbəti mərhələdə sınaqlar və maneələri təmsil edən sınaqlar başlayır. Ruh əbədi həyatı Cənnətdə və ya Cəhənnəmdə keçirə biləcəyinə qərar verməyəcək. Bu dövrdə müsbət və mənfi hərəkətlərin müqayisəsi baş verir.
40-cı gündə nə baş verdiyini anlayarkən, başlanğıc haqqında danışmağa dəyər mühüm mərhələ– Ruhun artıq heç bir şeyə təsir edə bilməyəcəyi və yalnız mərhumun həyatının nəzərə alındığı Qiyamət.

40 günə qədər mərhum üçün necə dua etmək olar?

Ölənləri xatırlamaq hər bir möminin borcudur. Kilsəyə görə, ölümdən sonrakı ilk qırx gün ərzində xüsusilə səylə dua etmək lazımdır. Kilsədə və ya evdə ruhu yola salmaq üçün 40 gün dua etmək olar. Bir şəxs ikinci variantı seçirsə, o zaman qadınlara başlarına bir yaylıq bağlamaq və Rəbbin surətinin qarşısında şam yandırmaq tövsiyə olunur. Ölümdən sonra 40 günün qaydalarını və necə xatırlanacağını anlayarkən qeyd etmək lazımdır ki, bu dövrdə dua ruhda iman qazanmağa və sevilən bir insanın itkisinin öhdəsindən gəlməyə kömək edir.

“Allahın Oğlu, Rəbb İsa Məsih. Ölən kölə (mərhumun adı) üçün ürəyimin kədərini ödə. Bu ağır itkinin öhdəsindən gəlməyə kömək et və kədərə tab gətirmək üçün mənə güc ver. Və qırxıncı müsibət günündə mərhumun ruhunu (mərhumun adı) Cənnət Padşahlığına qəbul edin. Və indi, əbədi, əbədi və həmişə belə olacaq. Amin".

40 gün əvvəli xatırlamaq mümkündürmü?

Həyat gözlənilməzdir və çox vaxt planlaşdırdığınızı yerinə yetirmək üçün heç bir yol yoxdur. Ruhanilər deyirlər ki, əgər 40-cı gündə mərhumu xatırlamaq mümkün deyilsə, bu faciə və ya günah deyil, çünki bu, əvvəlcədən və ya daha sonra edilə bilər. Liturgiya, anım mərasimi və qəbiristanlıqda anma mərasiminin vaxtını dəyişdirmək qadağandır. Bir çox insan hələ də ölüm tarixindən 40 günü necə hesablamaqla maraqlanır, buna görə də ölüm gecə yarısından əvvəl axşam gec baş vermiş olsa belə, ilk gün ölüm gününün özüdür.

Ölümdən sonra 40 gün ərzində nə hazırlanır?

Bu gün onlar təşkil etməlidirlər cənazə yeməyi, məqsədi mərhumu xatırlamaq və onun rahatlığı üçün dua etməkdir. Yadda saxlamaq lazımdır ki, yemək əsas şey deyil, ona görə də çoxlu ləzzətli dəbdəbəli menyu hazırlamağa çalışmaq lazım deyil. Menyuda Xristianlıq qaydalarını nəzərə almalı olan 40 gün ərzində cənazə naharı bir neçə vacib prinsipə riayət etməyi nəzərdə tutur:

Süfrədə darıdan və ya düyüdən hazırlanan kutia və içliksiz pancake olmalıdır. Bu yeməklərin hər birinin öz əhəmiyyəti var müqəddəs məna, varlığın zəifliyini qiymətləndirməyə kömək edir.
Mövzu ilə maraqlananlar üçün - ölümdən 40 gün sonra, necə xatırlamaq lazımdır, müxtəlif içliklərlə tortlar bişirmək üçün qədim ənənə haqqında bilmək lazımdır.
Qırxlar oruc tutmayıbsa, onda ət yeməkləri qadağan deyil, ona görə də siz kotletlər, kələm rulonları, qarnir kimi gulaş və s.
Müxtəlif yeməklərə icazə verilir və bunlar birinci və ikinci kurslar ola bilər.
Süfrəyə reseptdə yağsız inqrediyentlər daxil olan salatlar qoya bilərsiniz.
Ölümdən sonra 40 günün adət-ənənələrini və mərhumun necə xatırlanacağını başa düşərək qeyd etmək lazımdır ki, bir çox ailələrdə mərhumun sevimli yeməyini cənazə naharı üçün hazırlamaq ənənəsinə riayət etmək adətdir.
Şirniyyatlara gəldikdə, cheesecakes etmək yaxşıdır, piroqlar, peçenyelər və şirniyyatlara da icazə verilir.

40 günə qəbiristanlığa nə aparırlar?

Ənənəyə görə, anım günlərində insanlar sevdikləri ilə vidalaşmaq üçün qəbiristanlığa gedirlər. Özünüzlə bir cüt və bir şam olan məzara çiçək götürməlisiniz. Bu əşyalarla dirilər mərhuma öz ehtiramlarını bildirə bilərlər. Qəbir başında ucadan danışa, qəlyanaltı yeyə, xüsusən də spirtli içki içə bilməzsən. Başqa mühüm məqam 40 gün ərzində qəbiristanlığa gətirilənlərə münasibətdə - mərhum üçün bir müalicə olaraq evdən bir boşqab kutya götürüb məzarın başına qoya bilərsiniz.

40 gün ərzində nə verirlər?

ilə əlaqəli bir çox ənənə var xatirə günləri. Qırxıncı gündə insanlara mərhumu xatırlamaq üçün müxtəlif nemətlər paylamaq adətdir. Əksər hallarda peçenye, şirniyyat və xəmir verirlər. Ölümdən sonra 40 gün adət-ənənələrində deyilir ki, ölümdən sonrakı ilk qırx gündə bir insanı ehtiyacı olan insanlara paylamaq, ruhu üçün dua etmələrini xahiş etmək lazımdır. Bu ənənə Müqəddəs Kitabda təsvir olunmur və hər bir fərd üçün fərdi qərardır.

40 gün ərzində dəfn xidməti – nə vaxt sifariş vermək olar?

Mərhumun anımının qırxıncı günündə mütləq məbədə getməlisiniz, burada dua edə və anım mərasimi və saqqal sifariş edə bilərsiniz.

Ən vacib dua liturgiyada deyilir. Bu müddət ərzində Rəbbə qansız qurban kəsilməlidir.
40-cı gündə ruhun yola salınması mütləq anım mərasimini ehtiva edir və bu ritual ərəfə adlanan xüsusi süfrənin qarşısında verilir. Orada məbədin ehtiyacları və ölülərin xatirəsi üçün hədiyyələr qalır. Əgər düşdüyü günə anım mərasimi təyin olunmayıbsa, o zaman mərhum üçün litaniya keçirilir.
Mövzunu başa düşmək - ölümdən 40 gün sonra, necə xatırlanacağını söyləmək lazımdır ki, ölüm günündən 40-cı günə qədər həyata keçirilən magpie sifariş etmək vacibdir. Ayrılmış vaxt başa çatdıqda, sorokoust bir dəfə daha təkrarlana bilər. Daha uzun xatirə vaxtları sifariş edilə bilər.

Ölümdən 40 gün sonra - ənənələr və mərasimlər

Rusiyada çoxlu sayda adət-ənənələr formalaşıb, onların çoxu bu günə qədər gəlib çatıb. 40 günə qədər etməməli olduğunuz müxtəlif əlamətlər var, lakin onların bir çoxunun uydurma olduğunu və kilsənin onları təsdiqləmədiyini qeyd etmək lazımdır. Tanınmış ənənələr arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar:

Qədim dövrlərdən bəri 40 gün ərzində paltarlarınızı diqqətlə izləmək və saçınızı kəsmək tövsiyə edilmir, çünki bu, mərhumun xatirəsinə hörmətsizlik əlaməti hesab olunur.
Cənazə yeməyi üçün süfrə ənənəvi olaraq qurulur, lakin kəskin bıçaqlar, yəni bıçaq və çəngəllər istifadə edilmir. Qaşıqlar adətən arxaları yuxarı baxaraq qoyulur.
Stolun üstündə qalan qırıntıları süpürmək və atmaq olmaz; Canlılar mərhuma oyanmanın baş verdiyini belə xəbər verir.
Bir çox insanlar 40 gün ərzində dəfn mərasiminə nə gətirdikləri mövzusu ilə maraqlanır, buna görə də bu cür öhdəlikləri göstərən heç bir qayda yoxdur, ancaq evdə hazırlanmış bəzi yeməkləri, məsələn, tortlar və ya pancake götürmək qadağan deyil.
Gecələr pəncərələri və qapıları möhkəm bağlamaq adətdir və ağlamamaq lazımdır, çünki bu, mərhumun ruhunu cəlb edə bilər.
Bir çox insanlar araqla doldurulmuş və çörəklə örtülmüş bir stəkanı stolun və ya yataq masasının üstünə qoyurlar. Əgər maye azalırsa, ruh onu içir. Bir çox insan qəbirdə araq qoyur, lakin bunun pravoslav adətləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Niyə toxumları 40 günə qədər çeynəmək olmaz?

İllər keçdikcə ölən insanların xatirəsinin anılması ilə bağlı müxtəlif adətlər yaranıb və onlardan bəziləri çoxlarına qəribə görünə bilər. Məsələn, 40 günə qədər toxum çeynəməyin qadağan edilməsi ilə bağlı bir qadağa var, çünki bu, mərhumun ruhuna tüpürə bilər. Bu işarənin başqa bir izahı da var ki, ona görə bu qadağanı pozanların dişləri uzun müddət ağrıyacaq. Xurafatın üçüncü təfsiri toxumları tıklayaraq pis ruhları və şeytanları cəlb edə biləcəyinizlə bağlıdır.

Niyə 40 günə qaşıq verirlər?

Qədim dövrlərdən bəri insanların cənazə süfrələrində yedikləri taxta qaşıqların paylanması adəti var. IN müasir dünya Belə bıçaq istifadə edilmir, buna görə adi qaşıqlar paylanır. İşarə onunla izah olunur ki, insan belə bir cihazdan istifadə edərkən istər-istəməz mərhumu xatırlayır. Başqa bir qəribə mövhumat var ki, ona görə 40 gün istifadə edilən qab-qacaq verilməməlidir. Onun vida mərasiminin iştirakçısı olduğuna inanılır və bir adam onu evinə apararsa, özünə bədbəxtlik və hətta ölüm gətirəcəkdir.

Ölümdən sonra 40 gün ərzində əlamətlər

Ölüm günündən bu tarixlə əlaqəli bir çox fərqli xurafat var və onların arasında ən məşhurlarını vurğulayacağıq:

Bu dövrdə evi təmizləmək və işıqları söndürmək qadağandır (bir gecə işığı və ya şam buraxa bilərsiniz).
Ayrılan müddət ərzində ölənin yerində yatmağa icazə verilmir.
Ölüm anından 40 günə qədər evdə bütün əks etdirən səthləri örtmək lazımdır: güzgülər, televizorlar və s. Ölü bir insanın onlarda əks oluna və diri bir insanı özləri ilə apara biləcəyinə inanılır.
Ölümdən sonra 40 gün oyanarkən, mərhum üçün masada yer ayırmaq, onun üçün boşqab və stəkan qoymaq, üstünə bir tikə çörək qoymaq lazımdır.
Dul qadın onu müəyyən müddət ərzində başına taxmalıdır, əgər bu edilməsə, o, özünə zərər verə bilər.
Hər gün pəncərənin üstünə bir stəkan su və dəsmal qoymaq lazımdır. Bu, ruhun özünü yuya bilməsi üçün vacibdir.

Ölkəmizdə əlamətdar tarixləri qeyd etmək adətdir: yaşayan insanlar üçün bunlar ad günləri və ad günləri, ölümdən sonra isə dəfn mərasimləridir. Bu tarix pravoslav xristianlar üçün son dərəcə vacibdir, çünki onlar əbədi həyata və Yaradanla görüşə səmimi inanırlar. Buna görə də möminlər üçün ruhun sonu yoxdur. Bu dünyanı tərk edən bir insanın yubileyində necə xatırlanması barədə daha ətraflı danışaq.

Pravoslav ənənələri

Qədim slavyanlar da ölüləri yad edirdilər. Bu hərəkət dəfn zamanı, sonra isə 9-cu və 40-cı günlərdə edilir. Ölümdən sonra bir il ərzində müvafiq yemək təşkil etmək də adətdir. Ölən xristian necə xatırlanmalıdır? Əsas “sifət” əlbəttə ki, duadır. İstehlakdan çəkinmək tövsiyə olunur spirtli içkilər. Cənazə kimi bir hadisə heç vaxt səs-küylü bir ziyafətə çevrilməməlidir, çünki bu, pravoslav ənənələrinə uyğun gəlmir.

Ölümün ildönümündə kilsədə nə sifariş edirlər?

Şəxsi dua xidmətinə əlavə olaraq, ölümdən sonra bir il ərzində Rəbbin məbədində əmr verirlər:

İstənilən üzərində kilsə mərasimi Mərhumun bütün dostları və qohumları dua etməlidir. Çünki kahinin o təcrübələri dua etmək imkanı yoxdur Bu an sevənlər hiss edir. Kahin yalnız xidmətin icraçısıdır. Təbii ki, onun sözləri güclüdür, amma hər şeyi başqasına etibar etmək olmaz, çünki bu zaman biz sağlığında çox əziz olan bir insanın ölümündən sonrakı taleyini nəzərdə tuturuq.

Bundan əlavə, kilsə tez-tez 1 il üçün bir məzmur sifariş verir. Üzərində edilir uzun müddətli. Hamısı ianədən asılıdır.

Kilsə dükanlarından kiçik kitablar da ala bilərsiniz: onların içində yadda qalması lazım olan insanlar yazılıb. Qeydləri təqdim edərkən heç nəyi qaçırmamaq üçün bu şeyi özünüzlə məbədə apara bilərsiniz. Qeyd bir keşiş və ya diakon tərəfindən oxunarkən, özünüz dua etməlisiniz.

Ümumi qəbul edilənlər var kilsə tətilləri, hansı qəbiristanlıqlara ziyarət edilməli, eləcə də adi şəxsi dəfn mərasimləri. Ümumi qəbul edilən hadisələrə gəlincə, bunlara “valideynlər günü” daxildir. Mərhumun da ölüm tarixindən asılı olmayaraq bu zaman yad edilməsi lazımdır.

Pasxa bayramının ikinci çərşənbə axşamı - keçid günü. Rusiya Federasiyasının bir çox bölgələrində birbaşa Məsihin dirilməsi ilə bağlı qəbiristanlığa getmək ənənəsi var, lakin bu, rəsmi olaraq təsdiqlənmir - Pasxa o qədər parlaq və təmiz bir gün hesab olunur ki, bu anda ölü yoxdur.

Bu ölüm anından unudulmaz bir tarix olmasa belə, hər hansı bir mərhum sevincli “Məsih dirildi” sözünü mütləq eşitməlidir. Bu günün hətta uyğun adı var- Radonitsa. Hər bir insan üçün Rəbbin yanında əbədi həyata ümid var, buna görə də mütləq hər kəs bu gün sevinməlidir - həm yerdə, həm də göydə. Bu gün qəbirlərə rəngli toyuq yumurtaları və ləzzətli pancake gətirmək adətdir, qalan yeməklər isə yoxsullara paylanmalıdır.

Ləyaqətli istirahət əsl xristianın bütün varlığının bir növ tacıdır. Hər gün edilən dualarda Uca Yaradandan həyasız bir ölümü təmin etmək üçün dualar var. Pravoslav inanclı insanlar Allahla görüşməzdən əvvəl birlik etmək və etiraf etmək istəyirlər. Ölüm ayağında olan şəxs üzərində həyata keçirilən xüsusi rituallar var ki, onun ölümündən sonra təkrarlanmır.

Ölümünün ildönümünü ləyaqətlə qeyd etmək, anma kilsədə başlamalıdır. Sonra qəbiristanlığa gedib məzara getməli və onun üzərində mülki dəfn mərasimi keçirməlisən. Yalnız bundan sonra yeməyə üz tutmalı, qəbri təmizləməli və görüləcək işləri xatırlamalısan ölü adam. Araq töküb içmək adət deyil.

Qəbirə təzə çiçəklər gətirmək daha yaxşıdır. Bir vaxtlar kilsə tabutların süni çələnglərlə bəzədilməsini məhdudlaşdırmağı planlaşdırırdı, lakin bu ənənənin öhdəsindən gəlmək o qədər də asan deyildi. Bu adət dövlətimizdəki qəbiristanlıqlarda tez-tez rast gəlinən vandalizmdən qaçmaq məqsədi daşıyır.

Amma spirtli içkilər içməkdən Tamamilə imtina etmək tövsiyə olunur. İtkinin ağrısı və kədəri çox böyükdür, lakin bu problemi həll etmək üçün başqa variantlar tapılmalıdır. Axı belə davranış mərhumun xoşuna gəlməyəcək. Yaxşı olar ki, içkiyə pul xərcləmək yox, ehtiyacı olan kasıblara verilsin.

Evdə bir ölümün ildönümündə nə etməli

Elə də olur ki, müxtəlif səbəblərdən qəbiristanlığa getmək imkanı yoxdur. Bu halda siz bu tədbirdə iştirak etmək istəyən bütün insanları evinizə dəvət etməlisiniz. Güzgülərin pərdələnməsi və mərhum üçün qabların nümayişi ilə əlaqəli adətlərin pravoslavlıqla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Yeməkdən əvvəl dua etmək lazımdır. Mərhumun yaxın dostlarından və ya qohumlarından biri 17-ci kathismanı və ya anım mərasiminin ayinlərindən birini oxumalıdır. Bu halda mübarək şamları yandırmalısınız. Bundan sonra yeməyin özü başlayır, bu müddət ərzində yalnız layiqli söhbətlər aparılmalı və zarafatlar tamamilə yersizdir;

Bütpərəst xalqların ölülər üçün yeməkləri son dərəcə təmtəraqla həyata keçirilirdi. Sonra fikirləşdilər ki, dəfn mərasimi nə qədər möhtəşəm və rəngarəng təşkil edilsə, mərhuma başqa dünyada bir o qədər xeyirli olar. Yeməklər təkcə müxtəlif yeməklərin bol istehlakı ilə deyil, həm də mahnılar və rəqslərlə xarakterizə olunurdu. Xristian dəfn və dəfn mərasimlərinin mahiyyəti tamam başqadır. Bu ayinlər başqa bir dünyaya keçmiş hesab edilən, hətta mərhumun da parlaq xatirəsini saxlamalıdır.

Qonaqlara xüsusi yeməklər verilir. Süfrəyə bal, quru meyvələr və kişmiş ilə ədviyyatlı şirin buğda sıyığı olan kutiya qoymaq məcburidir.

Cənazələr üçün ənənəvi yemək jele ilə örtülmüş pancakedir.
Cədvəl həmişəki kimi qurulmalıdır. Üzərinə təzə ladin budaqları qoya, süfrənin kənarlarını qara krujeva ilə kəsə bilərsiniz.
Hər yemək dəyişikliyində dua oxumaq lazımdır. Hər yeməkdən sonra dua etmək lazımdır.

Duaları oxuduqdan sonra ölümün ildönümündə şeirlər oxuya bilərsiniz. Bununla bağlı heç bir məhdudiyyət yoxdur. Eyni zamanda, mərhumun bəzi məziyyətləri, onun müsbət xarakter xüsusiyyətləri və s. qeyd oluna bilər.Aydındır ki, hər bir insanın nöqsanları olur, lakin onlar haqqında oyanıqlıqda danışmaq adət deyil.

Ölümün ildönümü başqa ölkələrdə qeyd olunur. Çin, Koreya və Yaponiyanın öz ənənələri var. Onlar da oruc tuturlar və bir müddət şərab və ətdən çəkinirlər.

Mərhumu özünüz necə şərəfləndirmək olar

Xatirəni şərəfləndirmək üçün Zəbur tez-tez mərhum üçün istifadə olunur. Fərdi məzmurlar arasında mərhumun adı çəkilən xüsusi dualar oxunur. Akathistləri də oxumaq olar, lakin Zəbur daha əvvəl yaradılmışdır.

Elə olur ki, Kilsənin nizamnaməsi Liturgiyada mərhuma hörmət etməyi, onlar üçün dəfn mərasimləri və rekviyem xidmətlərini keçirməyi qadağan edir. Bu, vəftiz olunmuş, lakin müntəzəm olaraq kilsəyə getməyən, yəni kilsəyə getməyən mərhuma aiddir. Yalnız İcma və Etirafda iştirak edən şəxs belə hesab edilə bilər. Qalan insanlara “parishioner” deyilir..

Amma reallıqda bu qaydadan bəzi sapmalar çox vaxt edilir. Burada hər şey yepiskopdan asılıdır. Bu və ya digər şəkildə bu məqamı din xadimləri ilə müzakirə etmək lazımdır.

Kilsə qətiliklə öz həyatını itirən mərhumun xatirəsini yad etmir. Əgər mərhum başqa insanların müdafiəsini təmin edərək müharibədə ölübsə, bu intihar deyil. Əslində müharibədə ölüm ən şərəflilərdən sayılır. Ancaq həddindən artıq dozadan ölüm narkotik vasitələr- Bu, intiharın növlərindən biridir.

Amma kilsə insanlara öyrədir Allahın rəhmət və lütfünə ümid bəsləyin. Buna görə də, hətta ötən əsrdə inkişaf etdirilən intiharlar üçün xüsusi bir akathist var.

Əgər insan Yer kürəsində səyahətini başa vurubsa, deməli, onun qızıl tabuta, möhtəşəm dəfn mərasiminə, mərmərdən və ya tuncdan hazırlanmış abidəyə ehtiyacı yoxdur. Yaxınlarınızın və qohumlarınızın verə biləcəyi ən vacib kömək, ölümün ildönümündə səmimi dua və isti sözlərdir. Bu, adi bir ənənə deyil, mərhumu Allahın Padşahlığına aparan həyat xəttidir.

Ölümdən sonra anım günləri: dəfn günü, 9 və 40gün, 1 ildən sonra.Oyanışın mahiyyəti. Oyananda nə demək lazımdır? Cənazə sözləri və cənazə nitqi. Lent menyusu.

Yuxuda nə demək

Oyananda ilk söz ənənəvi olaraq ailə başçısına verilir.. Gələcəkdə ümumi söhbətə nəzarət etmək və onun axınına yumşaq bir şəkildə rəhbərlik etmək məsuliyyəti kifayət qədər yaxın və ya qohumlardan birinin üzərinə düşür, lakin yenə də ən yaxın qohumun üzərinə deyil. Uşağını kədərləndirən anadan və ya rəhmətə gedən həyat yoldaşından öz hissləri ilə məşğul olarkən nizam-intizamı qoruya bilməsini gözləmək qəddarlıqdır. Bu rol üçün seçildi mərhumu kifayət qədər yaxşı tanıyan şəxs və gərgin bir anda xarakterinin hansısa xüsusiyyətini, xoş vərdişini və ya həyatından bir hadisəni xatırlaya bilir ki, bu barədə toplaşanlara danışa bilər.

Qeyd etmək lazımdır ki “İctimai partiyanın” adi qaydaları oyanmaya şamil edilmir.: söhbətdə yaranmış pauzanı doldurmağa və ya sükutu əhəmiyyətsiz iradlarla pozmağa çalışmaq lazım deyil - xüsusən də mücərrəd mövzuda. Yuxuda susmaq nəinki normal, hətta düzgündür: sükutda hamı mərhumu xatırlayır və onunla əlaqələrini daha dolğun hiss edir.

Oyanışda dəfn nitqi

Danışmaq istəyirsənsə- ayağa qalxın, mərhumu necə xatırladığınızı qısaca təsvir edin (təbii ki, yalnız haqqındadır müsbət xüsusiyyətlər ), bu onu sizin gözünüzdə xüsusi bir insan etdi. Əgər mərhumun şəxsən sizin üçün və ya mücərrəd və ya tanış olmayan biri üçün yaxşı bir iş gördüyü hər hansı bir hadisəni xatırlayırsınızsa, bu barədə danışın, lakin orada olan birinin göründüyü hekayələri danışmayın. Hər kəs oyananda danışa bilər, amma cəhd edin nitqinizi çox uzatmayın: Axı toplaşanların çoxu üçün onsuz da çətindir.

Ola bilsin ki, siz tam dəqiq bilmirsiniz dəfn mərasimini necə "düzgün" keçirmək olar- cox narahat olma. Bu işdə əsas şey mərhuma qarşı səmimi niyyət və saf düşüncələrdir. Mərhumun xatirəsinə açıq ürəklə nəsə etsəniz, səhv edə bilməzsiniz. Yalnız bir şeyi xatırlamaq vacibdir: dəfn mərasimi dünyəvi mənadaÖləndən daha çox canlılara ehtiyac var: həyatımızda olan hər hansı bir ritual hərəkət kimi, təcrübələri asanlaşdırmaq və həyatın yeni reallığını qəbul etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Buna görə də, anım mərasimi təşkil edərkən, mərhumun xatirəsini yad etməyə gələnlərin hisslərini unutma.

Ciddi şəkildə Pravoslavların xatirəsi, onda burada, əlbəttə ki, Rus Pravoslav Kilsəsi baxımından bilmədən qəbuledilməz bir şey etməmək üçün hər şeyi kanona uyğun etmək daha yaxşıdır. Bu qaydaları kilsədə əvvəlcədən öyrənmək daha yaxşıdır - məsələn, cənazə xidmətini sifariş edərkən.

Cəmi bir ildən çoxdur bundan əvvəl yaxın dostum İrina öldü Doğma bacı. Elə oldu ki, o vaxt mən yox idim. Mən İraya ancaq məsləhətlə kömək edə bilərdim, hətta ondan sonra da uzaqdan. Amma indi bütün xatirə tədbirləri haqqında Yubileyi birlikdə təşkil etdik.

İrina Qalyanı çox sevirdi. Bacılar, əhəmiyyətli yaş fərqinə baxmayaraq, çox yaxın idilər. Buna görə də dostum həqiqətən hər şeyi lazım olduğu kimi düzgün etmək istəyirdi. Səhv etməmək üçün o və mən mərhumu necə xatırlamaq haqqında bir dağ ədəbiyyatı oxuduq ki, onun ruhu başqa bir dünyada yaxşı hiss etsin, qalan əzizləri burada daha yaxşı hiss etsinlər. Topladığımız məlumatların fərqli olduğu ortaya çıxdı. Oxuduqlarımdan bəziləri açıq-aydın bir az şok oldu, bağışlayın, qaranlıqlıq.

Çox şey çox lazımlı oldu, bunun sayəsində Qalinanın illəri parlaq, yaxşı bir atmosferdə keçdi. İrina hətta sonra mənə etiraf etdi ki, özünü daha yaxşı hiss edir. sonra ildönümündə bacısının çox erkən tərk etdiyi fikirlərlə barışa bildi. Onun bu hissləri mənə bloqumda bir daha mövzuya toxunmaq fikrini verdi oyanmaq bu dəfə yubileydəölümün.

Sonra necə xatırlayırlaril

Əslində, ölən yaxınlarını yad etmək adəti var müəyyən günlərözü çox, çox qədimdir. Bu, insanların əcdad və qəbilə əcdadlarının ruhlarına sitayiş etdiyi və bütün ölənlərin ailənin himayədarı hesab edildiyi dövrlərə gedib çıxır. Ona görə də əcdadlarımız hər cür ehtiram və ehtiramla mərhumlarının ruhunu başqa bir dünyaya aparıblar.haqqında uzun səyahət Biz onları düzgün bəsləməyə çalışdıq. Bu məqsədlə qəbirlərin üstünə yemək və içkilər (sərxoşedici içkilər də daxil olmaqla) qalırdı xüsusi günlərÖlümdən sonra möhtəşəm dəfn mərasimləri keçirilirdi. Bu dövrdə dəfnlər vəfat edənlərin şərəfinə zəngin və şən ziyafətlər üçün yerlərə çevrildi. İnsanlar içir, yeyir, şücaətlə yarışır, hətta mahnı oxuyur, rəqs edirdilər. Bütün bunlar ölülərin dirilərin onları necə sevdiyini və qiymətləndirdiyini görsünlər deyə edildi. Bütpərəst ayinlər sonradan pisləndi Xristian kilsəsi küfr kimi. Hər hansı bir keşişdən mərhumu necə xatırlaya biləcəyinizi və xatırlamağınızı soruşun və o sizə deyəcək: bunu masada deyil, ancaq etmək lazımdır. kilsədə və ya ev nişanlarının qarşısında dua ilə. Ancaq ciddi bir qadağa var oyanmaq Kilsə hələ də yemək vermir.

Ancaq xristianların ölənlərin ruhunu xatırladıqları günlər xristian ənənəsində bütpərəstlikdən fərqli olaraq dəyişdi. Başlanğıcda mərhum xatırlayın üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdəölüm. Bu mərhələlər simvolikdir:

3-cü günÜç gündən sonra Müqəddəs Üçlüyü və Xilaskarın dirilməsini simvollaşdırırölüm . Yeni mərhumun ruhunun ilk olaraq Rəbbin taxtına yüksəldiyi 3-cü gündə olduğuna inanılır.

9-cu gün doqquz mələk rütbəsinin şərəfinə qoyulmuşdur. Mələklər Rəbbdən insan günahlarının bağışlanmasını diləyirlər.

40 gün ruhun yeni lütf üçün hazırlanması üçün zəruri hesab olunur. Səmavi Ata ilə Sinay söhbətindən əvvəl Musanın orucu belə davam etdi. Onun öldüyü gündən İsanın göyə qalxdığı vaxta qədər 40 gün keçdi. Və hər hansı bir insanın ruhu dəqiqdir haqqında 40-cı gün yenidən Rəbbin taxtına yüksəlir ki, onun taleyi orada insanın yer üzündəki işlərinə görə həll olunacaq.

Yubiley

ölüm illik liturgik dairəni simvollaşdırır. Bundan sonra olduğu güman edilir bir il sonra ölüm ruh nəhayət yüksəlir haqqında Cənnət və yüksək aləmlərdə keçmiş başqaları ilə əlaqə qurur. Yer üzündə saat bütün sevdikləri üçün mərhumun son vidasına çevrilir. Və mərhumun özü üçün bu gün əbədi həyat üçün yeni bir doğumdur.. Əgər o, təbii ki, mömin olsaydı. dəfn mərasimlərinin keçirilməsi üçün Adət-ənənəyə görə, ölümün ildönümünə bütün ciddiliklə yanaşırıq. Ənənəvi olaraq, bütün ailə onlar üçün toplanır, çoxları uzaqdan gəlir. Və qeyd etmək istəyirəm ki, bu, həqiqətən, ilk növbədə, ailə məsələsidir. Aktiv cənazələr, qırxlar, dəvətsiz gəlmək adətdir. A haqqında il - yox. Yalnız qohumlar çağırılır(və mütləq hamısı deyil) və həqiqətən yaxın dostlar. Bu barədə qonşulara, tanışlara və sadəcə həvəskarlara məlumat vermək lazım deyil. Kimsə gözlənilmədən gəlirsə, onu dəfn süfrəsində oturtub-oturmayacağına ailə özü qərar verir.

İra və mən transferlə bağlı çox həssas bir məsələyə qərar verməli olduq oyanmaq bir neçə gün. Yubiley çərşənbə gününə düşdü - iş günləri, çox adam işləyir və gələ bilmir. Qəbiristanlığı ziyarət də daxil olmaqla, hər şeyi növbəti şənbə gününə təxirə salmalı oldum, çünki İrina da çərşənbə günü bir gün belə istirahət edə bilmədi. Hətta bu mövzuda bizim kilsənin keşişi ilə əvvəlcədən məsləhətləşməli oldum. Bütün şübhələrimizi aradan qaldırdı: Saatlara dözmək olar, bəzən hətta lazım olur. Bu, xüsusən də kilsə nöqteyi-nəzərindən qurulmağa ehtiyac olmayan cənazə masasının özü üçün doğrudur. Axı xatırlamaq, əslində, dua, sədəqə və sədəqə ilə etmək lazımdır xoş sözlər. Bayram daha çox bütpərəstliyə, eyni cənazə mərasimlərinə hörmətdir.

Beləliklə, hamının ümumi nahar üçün nə vaxt toplanacağı sualı heç də əsas deyil.Ancaq ruhun dincəlməsi üçün dualar əvvəlcədən təşkil edilə bilər ki, onlar dərhal gəlsinlər doğru gün. Eyni zamanda, bu, mümkünsüz deyil, amma çox Pasxa və Müqəddəs Həftədə ölüləri xatırlamaq məsləhət görülmür, haqqında bütün bunları təxirə salmaq daha yaxşıdır haqqında Radunitsa. Yubiley düşərsə

Milad ərəfəsində xidmət adətən 8 yanvarda sifariş edilir. Digər günlərdə yaxınlarınızdan birinə əvvəlcədən cənazə namazı xidmətinin qayğısına qalmasına heç nə mane olmayacaq. Məbədə

haqqında xatirə sifariş etmək
LiturAxşam xidmətinə vaxtında hər şeyi etməyə vaxt tapması üçün onun əvvəlcədən - yubiley günündən bir gün əvvəl və ya səhər gəlməsi daha yaxşıdır. İra və mən nəinki ibadət sifariş etdik, həm də Qalyaya şam yandırdıq və onun ruhunun dincəlməsi üçün özümüzə dua etdik. Və daha əvvəl, təxminən on gün sonra Sorokoustun qayğısına qaldılar. Kimsə kilsəyə gedə bilmirsə, evdə bir şam və ya lampa yandırmaq və rəhmətə gedənlər üçün dualarla Rəbbə müraciət etmək yaxşı bir fikirdir. Bu cür müqəddəs mətnlər çoxdur, onlar həmişə Dua Kitablarına daxil edilir, ona görə də sizə lazım olanları tapmaq çətin deyil. Məsələn, mən bu iki duanı sevirəm - biri konkret insan haqqında, digəri ölən hər kəs haqqında. Mən adətən onları bir-birinin ardınca oxuyuram (kağız üzərində də olsa).

Allah, mərhəmətli Rəbb, ildönümünü xatırlayır ölümBiz Sənin qulundan (tam xristian adından) xahiş edirik ki, onu Sənin Padşahlığında bir yerlə şərəfləndirsin, xeyir-dua versin və onu Sənin izzətinin nuruna çatdırsın.

Ya Rəbb, ildönümü olan qulunun (tam xristian adı) ruhu üçün dualarımıza mərhəmətlə baxın. ölümBiz xatırlayırıq; Səndən istəyirik ki, onu (onu) övliyalarının sırasına daxil edəsən, günahlarının bağışlanması və əbədi sülh bəxş et. Rəbbimiz Məsih vasitəsilə. Amin.

Ya Rəbb, ayrılan qullarının ruhları dincəlsin: valideynlərim, qohumlarım, xeyirxahlar (adlar) və bütün pravoslav xristianlar və onlara könüllü və qeyri-iradi bütün günahları bağışla və onlara Cənnət Padşahlığını bəxş et.

Bunu necə edəcəyini bilən hər kəs litium keçirə bilər (bu qısa bir rekviem ayinidir) - evdə və ya haqqında məzar. Pravoslav xidmətinin bu hissəsi yalnız bir keşiş tərəfindən deyil, sadə bir şəxs tərəfindən həyata keçirilə bilər.

Pinsanlar niyə ölür?

- “Allah ölümü yaratmadı və dirilərin məhvinə sevinməz, çünki O, hər şeyi var olmaq üçün yaratmışdır” (Müdrik. 1:13-14). Ölüm ilk insanların yıxılması nəticəsində ortaya çıxdı. “Salehlik ölməzdir, haqsızlıq isə ölümə səbəb olur: pislər onu əlləri və sözləri ilə özünə cəlb etdi, onu dost saydı və itdi və onunla əhd bağladı, çünki onlar onun payına layiqdirlər” (Müdrik. 1:15- 16).

Ölüm məsələsini başa düşmək üçün mənəvi və fiziki ölümü bir-birindən ayırmaq lazımdır. Ruhani ölüm, ruhun əbədi sevincli varlığın mənbəyi olan Allahdan ayrılmasıdır. Bu ölüm insanın süqutunun ən dəhşətli nəticəsidir. İnsan Vəftizdə ondan xilas olur.

Vəftizdən sonra fiziki ölüm insanda qalsa da, başqa məna kəsb edir. Cəzadan o, cənnətin qapısına çevrilir (təkcə vəftiz olunmamış, həm də Allaha xoş gələn tərzdə yaşayan insanlar üçün) və artıq “yataqxana” adlanır.

Ölümdən sonra ruhla nə baş verir?

Kilsə ənənəsinə görə, Məsihin sözlərinə əsaslanaraq, salehlərin ruhları mələklər tərəfindən cənnətin astanasına aparılır, orada Qiyamətə qədər qalır və əbədi səadət gözləyir: “Dilənçi öldü və mələklər İbrahimin qoynunda” (Luka 16:22). Günahkarların ruhları cinlərin əlinə keçir və “cəhənnəmdə, əzabdadır” (bax: Luka 16:23). Xilas edilmişlərə və məhkumlara bölünmə son qiyamətdə baş verəcək, o zaman “yerin tozunda uyuyanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri əbədi rüsvayçılıq və rüsvayçılığa” (Dan. 12:2). . Qiyamət məsəlində Məsih mərhəmət əməlləri etməyən günahkarların mühakimə olunacağı, bu cür əməlləri edən salehlərin isə haqq qazandıracağı haqqında ətraflı danışır: “Və bunlar əbədi əzaba gedəcək, lakin salehlər əbədi həyata qovuşur” (Matta 25:46).

İnsanın ölümündən sonra 3-cü, 9-cu, 40-cı günlər nə deməkdir? Bu günlərdə nə etməlisən?

Müqəddəs Ənənə ruhun bədəndən ayrıldıqdan sonra sınanmasının sirri haqqında iman və təqva müqəddəs zahidlərinin sözlərindən bizə təbliğ edir. İlk iki gün mərhumun ruhu yer üzündə qalır və onu müşayiət edən Mələklə yer üzündəki sevinc və kədər, yaxşılıq və pislik xatirələri ilə onu cəlb edən yerləri gəzir. Ruh ilk iki günü belə keçirir, lakin üçüncü gün Rəbb üç günlük dirilməsinin surətində ruha Ona - hamının Tanrısına ibadət etmək üçün göyə qalxmağı əmr edir. Bu gündə, Allahın hüzurunda görünən mərhumun ruhunun kilsədə anılması vaxtındadır.

Sonra bir mələyin müşayiəti ilə ruh cənnət məskənlərinə daxil olur və onların təsvirolunmaz gözəlliyi haqqında düşünür. Ruh altı gün bu vəziyyətdə qalır - üçüncü gündən doqquzuncuya qədər. Doqquzuncu gün Rəbb mələklərə ruhu yenidən ibadət üçün Ona təqdim etməyi əmr edir. Ruh qorxu və titrəyişlə Uca Allahın Ərşinin qarşısında dayanır. Ancaq bu zaman belə, Müqəddəs Kilsə yenidən mərhum üçün dua edir, Mərhəmətli Hakimdən mərhumun ruhunu müqəddəslərin yanına qoymasını xahiş edir.

Rəbbə ikinci ibadətdən sonra mələklər ruhu cəhənnəmə aparır və tövbə etməyən günahkarların amansız əzablarını düşünür. Ölümdən sonra qırxıncı gündə ruh üçüncü dəfə Allahın Ərşinə yüksəlir. İndi onun taleyi həll olunur - ona əməllərinə görə layiq görülən müəyyən bir yer təyin olunur. Məhz buna görə də bu gündə kilsə duaları və anımlar çox vaxtında olur. Günahlarının bağışlanmasını və mərhumun ruhunun övliyalarla birlikdə cənnətdə olmasını diləyirlər. Bu günlərdə kilsə anma xidmətləri və litiasları qeyd edir.

Kilsə mərhumun ölümündən sonra 3-cü gündə İsa Məsihin üç günlük dirilməsinin şərəfinə və surətdə yad edir. Müqəddəs Üçlük. 9-cu gündə xatırlama, Səmavi Padşahın xidmətçiləri və Onun nümayəndələri kimi mərhumun bağışlanmasını xahiş edən doqquz dərəcə mələklərin şərəfinə keçirilir. Həvarilərin ənənəsinə görə, 40-cı günün anılması, Musanın ölümü ilə bağlı israillilərin qırx günlük fəryadına əsaslanır. Bundan əlavə, məlumdur ki, qırx günlük müddət Kilsənin tarixində və ənənəsində xüsusi İlahi hədiyyənin hazırlanması və qəbulu, Səmavi Atanın lütfkar köməyini almaq üçün lazım olan vaxt kimi çox əhəmiyyətlidir. Beləliklə, Musa peyğəmbər yalnız qırx günlük orucdan sonra Sinay dağında Allahla danışmaq və Ondan Qanun lövhələrini almaq şərəfinə nail oldu. İlyas peyğəmbər qırx gündən sonra Xorev dağına çatdı. İsraillilər qırx il səhrada dolaşdıqdan sonra vəd edilmiş torpağa çatdılar. Rəbbimiz İsa Məsih Özü dirilməsinin qırxıncı günü göyə qalxdı. Bütün bunları əsas götürərək, kilsə mərhumun ruhunun Səmavi Sinay dağının müqəddəs dağına qalxması, Allahın dərgahında mükafatlandırılması, səadətə çatması üçün ölənlərin ölümünün 40-cı günündə onların xatirəsini anma mərasimini təyin etdi. ona vəd etdi və salehlərlə birlikdə səmavi kəndlərdə məskunlaş.

Bütün bu günlərdə mərhumun kilsədə anılmasını sifariş etmək, Liturgiya və anım mərasimində xatırlama üçün qeydlər təqdim etmək çox vacibdir.

Hansı ruh ölümdən sonra sınaqlardan keçməz?

Müqəddəs Ənənədən məlumdur ki, hətta Allahın anası Baş mələk Cəbrayıldan cənnətə köçməsi saatının yaxınlaşması barədə xəbərdar edərək, Rəbbə səcdə edərək, təvazökarlıqla Ona yalvardı ki, ruhunun getdiyi saatda zülmət şahzadəsini görməsin və cəhənnəm canavarları, amma Rəbbin Özü onun ruhunu İlahi qucağına qəbul edəcəyini. Üstəlik, günahkar bəşər övladı üçün daha faydalıdır ki, kimin sınaqlardan keçməyəcəyini deyil, ondan necə keçəcəyini düşünüb, vicdanı təmizləmək və Allahın əmrləri ilə həyatı düzəltmək üçün hər şeyi etməkdir. “Hər şeyin mahiyyəti: Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki bu, insan üçün hər şeydir; Çünki Allah hər işi, hətta yaxşı və ya şər, hər gizli işi mühakimə edəcək” (Vaiz 12:13-14).

Cənnət haqqında hansı anlayışa sahib olmalısınız?

Cənnət bir yer deyil, ruh halıdır; Cəhənnəm İlahi nuru sevə bilməməkdən və iştirak etməməkdən qaynaqlanan əzab olduğu kimi, cənnət də Məsihlə birləşmiş insanın tam və tamamilə iştirak etdiyi məhəbbət və nurun həddindən artıq olmasından qaynaqlanan ruhun səadətidir. . Cənnətin müxtəlif “məskənləri” və “otaları” olan bir yer kimi təsvir edilməsi də buna zidd deyil; cənnətin bütün təsvirləri yalnız insan dilində ifadə olunmayan və insan şüurunu üstələyən bir şeyi ifadə etmək cəhdləridir.

İncildə “cənnət” Allahın insanı yerləşdirdiyi bağdır; Qədim kilsə ənənəsində eyni söz Məsih tərəfindən satın alınan və xilas edilən insanların gələcək xoşbəxtliyini təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir. O, həmçinin “Cənnət Padşahlığı”, “gələcək dövrün həyatı”, “səkkizinci gün”, “yeni səma”, “səmavi Yerusəlim” adlanır. Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı deyir: “Mən yeni bir cənnət gördüm və yeni torpaq, çünki keçmiş səma və əvvəlki yer keçib getdi, dəniz isə artıq yoxdur. Mən, Yəhya, yeni, Allah tərəfindən göydən enən, əri üçün bəzədilmiş gəlin kimi hazırlanmış müqəddəs şəhər Yerusəlimi gördüm. Mən göydən uca bir səs eşitdim: “Budur, Allahın məskəni insanlarladır və O, onlarla birlikdə yaşayacaqdır. onlar Onun xalqı olacaqlar və Allah Özü də onlarla birlikdə onların Allahı olacaq. Allah onların gözlərindən bütün yaşları siləcək və daha ölüm olmayacaq. Artıq ağlamaq, ağlamaq, ağrı olmayacaq, çünki əvvəlki şeylər keçib getdi. Və taxtda Oturan dedi: Bax, Mən hər şeyi yeni yaradıram... Mən Alfa və Omeqa, başlanğıc və son; susayanlara diri su mənbəyindən təmənnasız verəcəm... Və mələk məni ruhda böyük və yüksək dağ, və mənə Allahdan göydən enmiş böyük şəhəri, müqəddəs Yerusəlimi göstərdi. Orada Allahın izzəti var... Amma mən orada məbəd görmədim, çünki Külli-İxtiyar Rəbb Allah onun məbədidir və Quzudur. Şəhərin işıqlandırılması üçün nə günəşə, nə də aya ehtiyacı yoxdur. Çünki Allahın izzəti onu işıqlandırdı və çırağı Quzudur. Xilas edilmiş millətlər onun işığında yeriyəcək...Oraya murdar heç nə, iyrənc işlər və yalan danışan heç kim girməyəcək, ancaq Quzunun həyat kitabında yazılmışlar” (Vəhy 21:1-6,10) ,22-24,27). Bu, xristian ədəbiyyatında cənnət haqqında ən erkən təsvirdir.

İlahiyyat ədəbiyyatında tapılan cənnət təsvirlərini oxuyarkən nəzərə almaq lazımdır ki, bir çox Kilsə Ataları Müqəddəs Ruhun gücü ilə qovuşduqları cənnət haqqında danışırlar. Cənnətin bütün təsvirlərində vurğulanır ki, dünyəvi sözlər səmavi gözəlliyi yalnız kiçik ölçüdə təsvir edə bilər, çünki o, “ifadə olunmazdır” və insan idrakını üstələyir. Burada həm də cənnətdəki “çoxlu malikanələrdən” bəhs edilir (Yəhya 14:2), yəni, müxtəlif dərəcələr zövq. Böyük Müqəddəs Bazil deyir: “Allah bəzilərini böyük, digərlərini isə daha az şərəflə təltif edəcək, çünki “ulduz izzəti ilə ulduzdan fərqlənir” (1 Kor. 15:41). Atanın “çoxlu imarətləri olduğu” üçün O, bəzilərini daha gözəl və yüksək vəziyyətdə, digərlərini isə aşağı vəziyyətdə dincələcək.” Bununla belə, hər kəs üçün onun "məskəni" onun üçün mövcud olan ən yüksək səadət dolğunluğu olacaqdır - yer üzündə Allaha nə qədər yaxın olduğuna uyğun olaraq. Yeni İlahiyyatçı Müqəddəs Simeon deyir: "Cənnətdə olan bütün müqəddəslər bir-birini görəcək və tanıyacaq, Məsih isə hər kəsi görüb dolduracaq".

Cəhənnəm haqqında hansı anlayışınız olmalıdır?

Allah məhəbbətindən məhrum olan insan yoxdur və bu sevgiyə qarışmayan yer yoxdur; halbuki, pisliyə üstünlük verən hər kəs könüllü olaraq özünü Allahın rəhmətindən məhrum edir. Cənnətdə salehlər üçün xoşbəxtlik və təsəlli mənbəyi olan məhəbbət, cəhənnəmdə günahkarlar üçün əzab mənbəyinə çevrilir, çünki onlar özlərini məhəbbətdə iştirak etmirlər. Müqəddəs İshaqa görə, “Cəhənnəm əzabı tövbədir”.

Möhtərəm Simeon Yeni İlahiyyatçının təliminə görə, insanın cəhənnəm əzabının əsas səbəbi Allahdan kəskin ayrılıq hissidir: “Sənə inananların heç biri, Ustad,” Möhtərəm Simeon yazır, “heç biri Sənin adınla vəftiz olunanlar Səndən ayrılığın bu böyük və dəhşətli şiddətinə dözəcəklər, ey Mərhəmətli, çünki bu, dəhşətli kədər, dözülməz, dəhşətli və əbədi kədərdir." Rahib Simeon deyir ki, yer üzündə Allahla əlaqəsi olmayanlar cismani ləzzətlərə malikdirlərsə, onda bədəndən kənarda onlar daimi bir əzab çəkəcəklər. Və dünya ədəbiyyatında mövcud olan bütün cəhənnəm əzabı obrazları - od, soyuq, susuzluq, qızarmış təndirlər, od gölləri və s. - yalnız əzab simvollarıdır, bu da insanın Allaha qarışmadığını hiss etməsindən irəli gəlir.

üçün Pravoslav xristian cəhənnəm və əbədi işgəncə düşüncəsi Müqəddəs Həftə və Pasxa xidmətlərində aşkarlanan sirrlə - Məsihin cəhənnəmə enməsinin sirri və orada olanların şər və ölümün hökmranlığından xilas olması ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Kilsə inanır ki, Məsih ölümündən sonra cəhənnəmi və ölümü ləğv etmək, şeytanın dəhşətli səltənətini məhv etmək üçün cəhənnəmin uçurumlarına enmişdir. Məsih Vəftiz zamanı İordan çayına girərək, insan günahı ilə dolu olan bu suları təqdis etdiyi kimi, cəhənnəmə enərək də onu Öz hüzurunun nuru ilə son dərinliklərə və hüdudlara qədər işıqlandırır ki, cəhənnəm artıq Allahın qüdrətinə dözə bilmir və məhv olur. Müqəddəs İoann Xrizostom Pasxa İlahiyyatı Xütbəsində deyir: “Cəhənnəm Səninlə görüşəndə kədərləndi; ləğv edildiyi üçün kədərləndi; ələ salındığı üçün üzüldü; öldürüldüyü üçün kədərləndi; Mən əsəbləşdim, çünki vəzifədən çıxarıldım”. Bu o demək deyil ki, Məsihin dirilməsindən sonra cəhənnəm artıq mövcud deyil: o, mövcuddur, lakin onun haqqında ölüm hökmü artıq çıxarılıb.

Hər bazar günü pravoslav xristianlar Məsihin ölüm üzərində qələbəsinə həsr olunmuş ilahilər eşidirlər: “Mələklər məclisi təəccübləndi, boş yerə sən ölülər arasında sayıldın, amma ölümcül qala, ey Xilaskar, dağıdıldı... və hamını azad etdi. cəhənnəm” (hamını azad edən cəhənnəmdən). Cəhənnəmdən qurtuluş isə insanın iradəsinə qarşı Məsih tərəfindən həyata keçirilən bir növ sehrli hərəkət kimi başa düşülməməlidir: Məsihi və əbədi həyatı şüurlu şəkildə rədd edən biri üçün cəhənnəm Allahın tərk etdiyi əzab və əzab kimi mövcud olmaqda davam edir.

Sevilən bir insan öldükdə kədərin öhdəsindən necə gəlmək olar?

Mərhumdan ayrılıq kədərini ancaq onun üçün dua etməklə aradan qaldırmaq olar. Xristianlıq ölümü son kimi qəbul etmir. Ölüm yeni həyatın başlanğıcıdır və yer üzündəki həyat yalnız ona hazırlıqdır. İnsan əbədiyyət üçün yaradılmışdır; cənnətdə o, “həyat ağacından” qidalanırdı (Yar. 2:9) və ölməz idi. Lakin yıxıldıqdan sonra həyat ağacına gedən yol bağlandı və insan fani və pozğun oldu.

Amma həyat ölümlə bitmir, bədənin ölümü ruhun ölümü deyil, ruh ölməzdir. Ona görə də mərhumun ruhunu dua ilə yola salmaq lazımdır. “Ürəyini kədərə təslim etmə; sonunu xatırlayaraq onu sizdən uzaqlaşdırın. Bunu unutma, çünki geri dönüş yoxdur; və ona heç bir fayda gətirməyəcəksən, əksinə özünə zərər verəcəksən... Mərhumun dincəlməsi ilə onun xatirəsini sakitləşdir və ruhunun nəticəsindən sonra ona təsəlli ver” (Sir. 38:20-21,23). .

Sevdiyiniz birinin ölümündən sonra həyatda ona qarşı yanlış münasibətə görə vicdanınız tərəfindən əzab çəkirsinizsə, nə etməli?

Səmimi ürəkdən tövbə etdikdən və mərhuma qarşı günahını kahinə etiraf etdikdən sonra vicdanın günahkar olduğunu bildirən səsi azalır və kəsilir. Yadda saxlamaq lazımdır ki, Allah yanında hər kəs diridir və məhəbbət əmri ölülərə də aiddir. Ölənlərin dirilərin dua yardımına və onlar üçün verilən sədəqələrə çox ehtiyacı var. Sevən dua edər, sədəqə verər, rəhmətə gedənlərin dincəlməsi üçün kilsə qeydlərini təqdim edər, Allahı razı salan tərzdə yaşamağa çalışar ki, Allah da onlara mərhəmət göstərsin.

Əgər siz daim başqaları üçün aktiv qayğı göstərsəniz və onlara yaxşılıq etsəniz, ruhunuzda təkcə sülh deyil, həm də dərin məmnunluq və sevinc hökm sürəcəkdir.

Ölən bir insanı xəyal edirsinizsə nə etməli?

Xəyallara diqqət yetirməyə ehtiyac yoxdur. Ancaq unutmaq olmaz ki, mərhumun əbədi yaşayan ruhu onun üçün daimi duaya böyük ehtiyac duyur, çünki onun özü artıq Allahı razı sala biləcək yaxşı əməlləri edə bilməz. Buna görə kilsədə və evdə ölən yaxınları üçün dua etmək hər bir pravoslav xristianın borcudur.

İnsanlar mərhum üçün neçə gün yas saxlayırlar?

Mərhuma qırx gün yas saxlamaq ənənəsi var sevilən birinə. Kilsə ənənəsinə görə, qırxıncı gündə mərhumun ruhu Allahın Son Qiyamət gününə qədər qalacağı müəyyən bir yer alır. Buna görə də, qırxıncı günə qədər mərhumun günahlarının bağışlanması üçün sıx dua tələb olunur və yasların zahiri taxılması namaza daxili konsentrasiyanı və diqqəti təşviq etmək və əvvəlki gündəlik işlərdə fəal iştirakın qarşısını almaq məqsədi daşıyır. Ancaq qara paltar geyinmədən dua edə bilərsiniz. Daxili xaricindən daha vacibdir.

Yeni vəfat edən və həmişə yadda qalan kimdir?

Kilsə ənənəsində ölən şəxs ölümdən sonra qırx gün ərzində yeni mərhum adlanır. Ölüm gecə yarısından bir neçə dəqiqə əvvəl baş vermiş olsa belə, ölüm günü birinci sayılır. Kilsənin 40-cı günündə Allah (ruhun şəxsi hökmü ilə) Xilaskarın peyğəmbərlik vəd etdiyi ümumi Son Qiyamətə qədər onun sonrakı taleyini təyin edir (bax. Matt. 25:31-46).

Bir insan adətən ölümündən qırx gün sonra əbədi xatırlanır. Həmişə yaddaqalan - "həmişə yadda qalan" sözü həmişə deməkdir. Həmişə yadda qalanı isə, yəni həmişə xatırlayıb dua etdiklərini xatırlayırlar. Dəfn qeydlərində bəzən mərhumun(ların) ölümünün növbəti ildönümü qeyd olunan zaman addan əvvəl “həmişə yadda qalan” yazır.

Mərhumun son öpüşü necə edilir? Eyni zamanda vəftiz edilməliyəmmi?

Mərhumun vida öpüşü məbəddə dəfn mərasimindən sonra baş verir. Mərhumun alnına qoyulmuş aureoldan öpürlər, ya da əlindəki ikonaya tətbiq edirlər. Eyni zamanda, onlar ikona üzərində vəftiz olunurlar.

Dəfn mərasimi zamanı mərhumun əlində olan ikona ilə nə etmək lazımdır?

Mərhumun dəfn mərasimindən sonra ikona evə aparıla və ya kilsədə qala bilər.

Əgər mərhum dəfn mərasimi keçirilmədən dəfn edilibsə, ona nə etmək olar?

Əgər o, Pravoslav Kilsəsində vəftiz olunubsa, o zaman kilsəyə gəlməli və qiyabi cənazə xidməti sifariş etməli, həmçinin magpies, xatirə xidmətləri sifariş etməli və evdə onun üçün dua etməlisiniz.

Mərhuma necə kömək etmək olar?

Mərhumun aqibətini tez-tez qılmaq və sədəqə vermək olar. Ölənlərin xatirəsinə kilsə üçün, məsələn, bir monastırda işləmək yaxşıdır.

Ölənlərin yad edilməsi nə üçün edilir?

Müvəqqəti həyatdan əbədi həyata keçənlər üçün dua əsrlər boyu müqəddəsləşdirilmiş kilsənin qədim ənənəsidir. Bədəni tərk edən insan görünən dünyanı tərk edir, lakin kilsəni tərk etmir, lakin onun üzvü olaraq qalır və onun üçün dua etmək yer üzündə qalanların vəzifəsidir. Kilsə inanır ki, dua insanın ölümündən sonrakı taleyini asanlaşdırır. İnsan sağ ikən günahlarından tövbə edib yaxşılıq etməyə qadirdir. Amma ölümdən sonra bu ehtimal aradan qalxır, dirilərin dualarında ancaq ümid qalır. Bədənin ölümündən və şəxsi hökmdən sonra ruh əbədi səadətin və ya əbədi əzabın astanasındadır. Qısa dünya həyatının necə keçdiyindən asılıdır. Amma mərhum üçün duadan çox şey asılıdır. Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatında salehlərin duası ilə günahkarların ölümündən sonra taleyinin necə yüngülləşdiyinə dair bir çox nümunə var - tam əsaslandırılana qədər.

Mərhumun kremasiyası mümkündürmü?

Kremasiya pravoslavlığa yad olan, Şərq kultlarından götürülmüş və sovet dövründə dünyəvi (dini olmayan) cəmiyyətdə norma kimi yayılmış bir adətdir. Ona görə də mərhumun yaxınları kremasiyadan qaçmaq üçün mümkünsə, mərhumun torpağa basdırılmasına üstünlük verməlidirlər. Ölülərin cəsədlərini yandırmaq üçün müqəddəs kitablarda heç bir qadağa yoxdur, lakin cəsədlərin basdırılmasının başqa bir yolu haqqında xristian təliminin müsbət göstəriciləri var - bu, onların torpağa basdırılmasıdır (bax: Yar. 3:19; Yəhya 5: 28; Matt 27:59-60). Kilsənin mövcud olduğu ilk gündən qəbul etdiyi və xüsusi ayinlə müqəddəsləşdirdiyi bu dəfn üsulu bütün xristian dünyagörüşü və onun mahiyyəti ilə - ölülərin dirilməsinə inamla əlaqədardır. Bu inancın gücünə görə, torpağa basdırılma mərhumun müvəqqəti evtanizasiyasının təsviridir, onun üçün yerin bağırsaqlarındakı məzar təbii istirahət yatağıdır və buna görə də kilsə tərəfindən mərhum adlandırılır ( dünyəvi mənada isə mərhum) qiyamətə qədər. Və əgər ölülərin cəsədlərinin dəfn edilməsi xristianların dirilməyə inamını aşılayır və gücləndirirsə, o zaman ölülərin yandırılması asanlıqla anti-xristian yoxluq təlimi ilə əlaqələndirilir.

Müjdə Rəbb İsa Məsihin Ən Pak Bədəninin yuyulmasından, xüsusi dəfn paltarı geyindirilməsindən və qəbirə qoyulmasından ibarət olan dəfn qaydasını təsvir edir (Matta 27:59-60; Mark 15:46; 16:1; Luka 23). :53 ; 24:1; Yəhya 19:39-42). Eyni hərəkətlərin indiki dövrdə ölmüş xristianlar üzərində də edilməsi nəzərdə tutulur.

Mərhumun cənazəsini dəfn etmək imkanı olmayan müstəsna hallarda kremasiyaya icazə verilə bilər.

Doğrudanmı, 40-cı gündə mərhumun xatirəsi bir anda üç kilsədə və ya bir, lakin ardıcıl olaraq üç xidmətdə sifariş edilməlidir?

Ölümdən dərhal sonra kilsədən bir sağsağan sifariş etmək adətdir. Bu, ilk qırx gün ərzində - məzardan sonrakı ruhun taleyini təyin edən şəxsi məhkəməyə qədər yeni mərhumun hər gün intensiv şəkildə xatırlanmasıdır. Qırx gündən sonra illik bir anım sifariş etmək və sonra onu hər il yeniləmək yaxşıdır. Siz həmçinin monastırlarda uzun müddətli xatirələr sifariş edə bilərsiniz. Dindar bir adət var - bir neçə monastır və kilsədə anım sifariş etmək (onların sayı fərq etməz). Mərhum üçün dua kitabları nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır.

ərəfə nədir?

Kanun (və ya ərəfə) xüsusi kvadrat və ya düzbucaqlı masadır, üzərində çarmıxa çəkilmiş xaç və şamlar üçün deşiklər var. Ərəfədən əvvəl cənazə xidmətləri var. Burada ölüləri yad etmək üçün şam yandırmaq və yemək qoymaq olar.

Nə üçün məbədə yemək gətirmək lazımdır?

Möminlər məbədə müxtəlif yeməklər gətirirlər ki, kilsənin xidmətçiləri yemək zamanı gedənləri xatırlasınlar. Bu qurbanlar vəfat edənlər üçün ianə, sədəqə kimi xidmət edir. Keçmişdə mərhumun olduğu evin həyətində ruh üçün ən əlamətdar günlərdə (3-cü, 9-cu, 40-cı) dəfn süfrələri düzülür, orada kasıblara, kimsəsizlərə, yetimlərə yemək verilirdi ki, orada mərhum üçün dua edən çox insan olardı. Namaz və xüsusilə sədəqə üçün bir çox günahlar bağışlanır, axirət həyatı asanlaşdırılır. Sonra bu xatirə masaları əsrlər boyu eyni məqsədlə - ölənləri xatırlamaq üçün ölən bütün xristianların ümumdünya anım günlərində kilsələrdə yerləşdirilməyə başladı.

Gecəyə hansı qidaları qoya bilərsiniz?

Məhsullar hər şey ola bilər. Məbədə ət yeməkləri gətirmək qadağandır.

Ölənlərin hansı anım mərasimi daha vacibdir?

Liturgiyadakı dualar xüsusi gücə malikdir. Kilsə cəhənnəmdə olanlar da daxil olmaqla, bütün ölənlər üçün dua edir. Əllinci gün bayramında oxunan diz çökmüş dualardan birində “cəhənnəmdə saxlanılanlar üçün” və Rəbbin onları “daha işıqlı yerdə” istirahət etməsi üçün bir müraciət var. Kilsə inanır ki, dirilərin duaları ilə Tanrı ölülərin axirət taleyini yüngülləşdirə, onları əzabdan xilas edə və müqəddəslərlə birlikdə qurtuluşa layiqdir.

Buna görə də, ölümündən sonrakı günlərdə kilsədə bir ağsağan sifariş etmək lazımdır, yəni qırx Liturgiyada bir anım: mərhum üçün qırx dəfə qansız qurban verilir, prosforadan bir hissəcik götürülür və suya batırılır. yeni mərhumun günahlarının bağışlanması üçün dua ilə Məsihin Qanında. Bu, proskomediada yad edilən insanlar naminə Liturgiyanı qeyd edən keşişin simasında bütün pravoslav kilsəsinin məhəbbət şücaətidir. Bu, mərhumun ruhu üçün edilə biləcək ən zəruri işdir.

Valideynlərin şənbə günü nədir?

Mütləq şənbə günləri il, kilsə əvvəllər vəfat etmiş bütün xristianları xatırlayır. Belə günlərdə keçirilən anım mərasimlərinə ekumenik, günlərin özü isə Ekumenik Valideyn Şənbələri adlanır. Səhər saatlarında valideynlərin şənbə günləri Liturgiya zamanı əvvəllər ölmüş bütün xristianlar xatırlanır. Valideyn şənbəsi ərəfəsində, cümə axşamı, parastas verilir (yunan dilindən "varlıq", "şəfaət", "şəfaət" kimi tərcümə olunur) - bütün ölən pravoslav xristianlar üçün böyük rekviyemin davamı.

Valideynlərin şənbə günləri nə vaxtdır?

Demək olar ki, bütün valideyn şənbələrinin daimi tarixi yoxdur, lakin Pasxa bayramının hərəkət günü ilə əlaqələndirilir. Ət şənbəsi Lent başlamazdan səkkiz gün əvvəl baş verir. Valideynlərin şənbə günləri Lent ayının 2-ci, 3-cü və 4-cü həftələrinə təsadüf edir. Üçlük Valideyn Şənbəsi - Müqəddəs Üçlüyün ərəfəsində, Yüksəlişdən sonra doqquzuncu gündə. Saloniki Böyük Şəhid Demetriusun anım günündən əvvəlki şənbə günü (8 noyabr, yeni üslub) Dimitrievskaya Valideyn Şənbəsi var.

Valideyn şənbə günündən sonra dincəlmək üçün dua etmək olarmı?

Bəli, valideyn şənbə günündən sonra da mərhumun istirahəti üçün dua edə bilərsiniz və etməlisiniz. Bu, dirilərin ölülər qarşısında vəzifəsi və onlara olan sevginin ifadəsidir. Artıq mərhumun özləri də özlərinə kömək edə bilmir, tövbənin bəhrəsini verə bilmir, sədəqə verə bilmir. Bunu zəngin adam və Lazar haqqındakı İncil məsəli sübut edir (Luka 16:19-31). Ölüm unudulmağa getmək deyil, ruhun bütün xüsusiyyətləri, zəiflikləri və ehtirasları ilə əbədiyyətdə varlığının davamıdır. Buna görə də, mərhum (Kilsə tərəfindən izzətlənən müqəddəslər istisna olmaqla) dua ilə xatırlanmalıdır.

Kilsə təqvimində şənbə günləri (Böyük Şənbə, Parlaq Həftənin şənbəsi və on iki, böyük və məbəd bayramlarına təsadüf edən şənbə günləri istisna olmaqla) ənənəvi olaraq ölülərin xüsusi anım günləri hesab olunur. Ancaq kilsənin nizamnaməsinə görə heç bir anım mərasimi keçirilməsə də, mərhumun adları xatırlansa da, ilin istənilən günündə kilsədə rəhmətə gedənlər üçün dua edə və qeydlər təqdim edə bilərsiniz; qurbangah.

Ölənləri anmaq üçün başqa hansı günlər var?

Radonitsa - Pasxadan doqquz gün sonra, Parlaq Həftədən sonra çərşənbə axşamı. Radonitsada Rəbbin dirilməsinin sevincini mərhumla bölüşür, dirilməsinə ümid etdiyini bildirirlər. Xilaskarın özü ölüm üzərində qələbəni təbliğ etmək üçün cəhənnəmə endi və oradan Əhdi-Ətiqin saleh ruhlarını gətirdi. Bu böyük mənəvi sevincə görə bu anma günü "Göy qurşağı" və ya "Radonitsa" adlanır.

1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində həlak olanların hamısının xüsusi xatirəsi. mayın 9-da kilsə tərəfindən təsis edilmişdir. Sentyabrın 11-də yeni üsluba görə Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün döyüş meydanında həlak olan döyüşçülər də xatırlanır.

Yaxın qohumunun ölümünün ildönümündə qəbiristanlığa getmək lazımdırmı?

Mərhumun əsas anım günləri ölüm və adaşı ildönümləridir. Mərhumun ölümünün ildönümündə onun yaxın qohumları onun üçün dua edir və bununla da insanın ölüm gününün məhv günü deyil, əbədi həyat üçün yeni doğulduğuna inam ifadə edir; ölməz insan ruhunun başqa həyat şərtlərinə keçdiyi gün, burada artıq yer üzündəki xəstəliklərə, kədərlərə və ah-nalələrə yer yoxdur.

Bu gün qəbiristanlığı ziyarət etmək yaxşıdır, amma əvvəlcə xidmətin əvvəlində kilsəyə gəlməlisiniz, qurbangahda xatırlanmaq üçün mərhumun adı ilə bir qeyd təqdim etməlisiniz (bir proskomediada xatırlansa daha yaxşıdır). , anım mərasimində və mümkünsə xidmət zamanı dua edin.

Pasxa, Üçlük və Müqəddəs Ruh günündə qəbiristanlığa getmək lazımdırmı?

bazar günü və bayramlar Allahın məbədində dua etmək lazımdır və qəbiristanlığı ziyarət etmək üçün ölülərin xatirəsini anmaq üçün xüsusi günlər var - valideyn şənbələri, Radonitsa, həmçinin ölüm ildönümləri və mərhumun ad günləri.

Qəbiristanlığı ziyarət edərkən nə etməli?

Qəbiristanlığa gələndə qəbri təmizləmək lazımdır. Bir şam yandıra bilərsiniz. Mümkünsə, litia yerinə yetirmək üçün bir keşiş dəvət edin. Bu mümkün deyilsə, əvvəlcə bir kilsədə və ya pravoslav mağazasında müvafiq broşuranı satın alaraq litiumun qısa ayinini özünüz oxuya bilərsiniz. İstəyirsinizsə, ölənlərin istirahəti haqqında bir akatisti oxuya bilərsiniz. Sadəcə sus, mərhumu xatırla.

Qəbiristanlıqda “oyanmaq” mümkündürmü?

Məbəddə təqdis olunan kutiyadan başqa, qəbiristanlıqda heç nə yemək və içmək olmaz. Qəbir kurqanına araq tökmək xüsusilə qəbuledilməzdir - bu, mərhumun xatirəsini təhqir edir. Qəbirdə "mərhum üçün" bir stəkan araq və bir parça çörək buraxmaq adəti bütpərəstliyin qalığıdır və pravoslavlar tərəfindən müşahidə edilməməlidir. Qəbirdə yemək qoymağa ehtiyac yoxdur - onu dilənçiyə və ya aclara vermək daha yaxşıdır.

"Oyananda" nə yemək lazımdır?

Ənənəyə görə, dəfn edildikdən sonra cənazə süfrəsi yığılır. Dəfn süfrəsi mərhum üçün ibadət və duanın davamıdır. Dəfn mərasimi məbəddən gətirilən kutia yeməklə başlayır. Kutia və ya kolivo bal ilə qaynadılmış buğda və ya düyü taxıllarıdır. Həm də ənənəvi olaraq pancake və şirin jele yeyirlər. Oruc tutan gündə yemək yağsız olmalıdır. Dəfn yeməyi səs-küylü ziyafətdən mərhum haqqında hörmətli sükut və xoş sözlər ilə fərqlənməlidir.

Təəssüf ki, mərhumun xatirəsini araq və doyumlu qəlyanaltı ilə xatırlamaq kimi pis adət kök salıb. Doqquzuncu və qırxıncı günlərdə də eyni şey təkrarlanır. Bu, yanlışdır, çünki bu günlərdə yeni ayrılmış ruh onun üçün Allaha xüsusi qızğın dua etmək istəyir və əlbəttə ki, şərab içmir.

Mərhumun fotoşəkilini qəbir xaçına qoymaq olarmı?

Qəbiristanlıq başqa həyata keçənlərin cənazələrinin dəfn olunduğu xüsusi yerdir. Bunun əyani sübutu, Rəbb İsa Məsihin ölüm üzərində xilaskar qələbəsinin əlaməti olaraq ucaldılmış məzar daşı xaçıdır. Dünyanın Xilaskarı çarmıxdakı insanlar üçün ölümü qəbul edərək dirildildiyi kimi, bütün ölülər də fiziki olaraq diriləcəklər. İnsanlar ölülər üçün bu istirahət yerində onlar üçün dua etmək üçün qəbiristanlığa gəlirlər. Qəbir çarmıxındakı fotoşəkil duadan çox xatırlamağa təşviq edir.

Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə mərhumlar ya qapaqda xaç təsvir olunmuş daş sarkofaqlara, ya da yerə qoyuldu. Məzarın üzərinə xaç qoyuldu. 1917-ci ildən sonra pravoslav adət-ənənələrinin məhvi sistematikləşəndən sonra məzarların üzərinə xaç yerinə fotoşəkillər olan sütunlar qoyulmağa başlandı. Bəzən abidələr ucaldılır və onlara mərhumun portreti yapışdırılırdı. Müharibədən sonra başdaşı kimi ulduz və fotoşəkil olan abidələr üstünlük təşkil etməyə başladı. Son on il yarımda qəbiristanlıqlarda xaçlar getdikcə daha çox görünməyə başlayıb. Xaç üzərində fotoşəkillərin yerləşdirilməsi təcrübəsi keçmiş sovet onilliklərindən qorunub saxlanılmışdır.

Qəbiristanlığı ziyarət edərkən özünüzlə it götürmək mümkündürmü?

Əlbəttə ki, itinizi gəzmək üçün qəbiristanlığa aparmamalısınız. Ancaq lazım olduqda, məsələn, kor bir insan üçün bələdçi it və ya uzaq bir qəbiristanlığı ziyarət edərkən qorunmaq üçün onu özünüzlə götürə bilərsiniz. İtin qəbirlərin üstündən qaçmasına icazə verilməməlidir.

Bir şəxs Parlaq Həftədə (Müqəddəs Pasxa günündən Parlaq Həftənin Şənbə gününə qədər daxil olmaqla) vəfat edibsə, Pasxa kanonu oxunur. Psalter əvəzinə, Parlaq Həftədə Müqəddəs Həvarilərin İşləri oxunur.

Körpə üçün anım mərasimi keçirmək lazımdırmı?

Ölən körpələr dəfn edilir və onlar üçün anım mərasimləri keçirilir, lakin dualarda onlar günahlarının bağışlanmasını istəmirlər, çünki körpələr şüurlu şəkildə günah etmirlər, lakin Rəbbdən onlara Cənnət Padşahlığını təmin etməsini xahiş edirlər.

Müharibə zamanı həlak olmuş şəxsin dəfn olunduğu yer məlum olmadığı halda qiyabi dəfn etmək olarmı?

Əgər mərhum vəftiz olunubsa, cənazə mərasimi qiyabi olaraq həyata keçirilə bilər. qiyabi dəfn xidməti Pravoslav qəbiristanlığında hər hansı bir qəbirə xaç şəklində yer səpin.

Qiyabi dəfn mərasiminin keçirilməsi ənənəsi 20-ci əsrdə Rusiyada müharibədə həlak olanların sayının çox olması səbəbindən yaranıb və çox vaxt mərhumun cənazəsi üzərində dəfn mərasimi keçirmək mümkün olmadığından 20-ci əsrdə yaranıb. kilsələr və kahinlər, kilsənin təqibi və möminlərin təqibi səbəbiylə. Hallar da var faciəli ölüm mərhumun meyitini tapmaq mümkün olmadıqda. Belə hallarda qiyabi dəfn mərasiminə icazə verilir.

Dəfn olunmamış mərhum üçün anım mərasimi sifariş etmək olarmı?

Mərhum vəftiz olunarsa, cənazə xidmətləri sifariş edilə bilər pravoslav insan və intiharlardan biri deyil. Kilsə vəftiz olunmamışların və intihar edənlərin xatirəsini qeyd etmir.

Əgər dəfn edilən şəxsin pravoslav ayininə görə dəfn edilmədiyi məlum olarsa, o, qiyabi dəfn edilməlidir. Dəfn mərasimi zamanı, rekviyem xidmətindən fərqli olaraq, keşiş mərhumun günahlarının bağışlanması üçün xüsusi bir dua oxuyur.

Yalnız anma mərasimi və dəfn mərasimini “sifariş etmək” deyil, mərhumun qohumları və dostlarının dua ilə iştirak etməsi vacibdir.

İntihar edən üçün dəfn mərasimi keçirmək və onun evdə və kilsədə dincəlməsi üçün dua etmək olarmı?

Müstəsna hallarda, yeparxiyanın hakim yepiskopu tərəfindən intiharın bütün halları nəzərdən keçirildikdən sonra, qiyabi dəfn mərasimi xeyir-dua verilə bilər. Bunun üçün hakim yepiskopa müvafiq sənədlər və yazılı ərizə təqdim olunur, burada öz sözlərinə görə xüsusi məsuliyyətlə intiharın bütün məlum halları və səbəbləri göstərilir. Bütün hallara fərdi baxılır. Yepiskop qiyabi dəfn mərasiminə icazə verdikdə, məbəddə dincəlmək üçün dua etmək mümkün olur.

Bütün hallarda intihar etmiş şəxsin qohumlarının və yaxınlarının dua edərək təsəllisi üçün xüsusi bir dua ayin hazırlanıb ki, intihar edən şəxsin qohumları təsəlli üçün keşişə müraciət etdikdə bu ayin icra oluna bilər. başlarına gələn kədər.

Bu ayini yerinə yetirməklə yanaşı, qohumlar və dostlar kahinin xeyir-duası ilə evdə Optina'nın Möhtərəm Ağsaqqal Leo duasını oxuya bilərlər: “Ya Rəbb, qulunun (adı) itirilmiş ruhunu axtar: əgər mümkündür, mərhəmət edin. Sizin taleləriniz axtarılmazdır. Bu duamı günah etmə, amma Sənin müqəddəs istəyin yerinə yetsin” və sədəqə ver.

Radonitsada intiharların anılması doğrudurmu? Buna inanaraq, müntəzəm olaraq məbədə intiharları xatırladan qeydlər təqdim etsələr nə etməli?

Xeyr, bu doğru deyil. Əgər bir şəxs cəhalət üzündən intiharların xatirəsini qeyd etmək üçün qeydlər təqdim edərsə (cənazəsi hakim yepiskop tərəfindən xeyir-dua almadı), o zaman etirafda bundan tövbə etməli və bir daha bunu etməməlidir. Bütün şübhəli suallar kahinlə həll edilməli və şayiələrə inanmamalıdır.

Əgər mərhum katolikdirsə, onun anım mərasimini sifariş etmək olarmı?

Heterodoks bir mərhum üçün xüsusi, hüceyrə (ev) duası qadağan edilmir - onu evdə xatırlaya, məzarda məzmur oxuya bilərsiniz. Kilsələrdə heç vaxt pravoslav kilsəsinə mənsub olmayanlar: xristian olmayanlar və vəftiz olunmamış ölənlərin hamısı üçün dəfn mərasimləri keçirilmir və ya qeyd olunmur. Dəfn mərasimi və rekviyem xidməti mərhumun və dəfn mərasiminin Pravoslav Kilsəsinin sadiq üzvü olması nəzərə alınmaqla tərtib edilmişdir.

Vəftiz olunmamış mərhumun xatirəsi haqqında kilsədə qeydlər təqdim etmək mümkündürmü?

Liturgik dua kilsənin uşaqları üçün duadır. Pravoslav Kilsəsində vəftiz olunmamış xristianların, eləcə də qeyri-pravoslav xristianların xatirəsini proskomediada (Liturgiyanın hazırlıq hissəsi) qeyd etmək adət deyil. Lakin bu o demək deyil ki, sən onlar üçün ümumiyyətlə dua edə bilməzsən. Belə mərhum üçün hüceyrə (ev) duası mümkündür. Xristianlar duanın ölülərə böyük kömək edə biləcəyinə inanırlar. Əsl pravoslavlıq bütün insanlara, o cümlədən pravoslav kilsəsindən kənar insanlara qarşı sevgi, mərhəmət və mərhəmət ruhu ilə nəfəs alır.

Kilsə vəftiz olunmamışları xatırlaya bilmir, çünki onlar Kilsədən kənarda yaşayıblar və ölüblər - onlar onun üzvləri deyildilər, Vəftiz mərasimində yeni, ruhani həyata yenidən doğulmayıblar, Rəbb İsa Məsihi etiraf etmirdilər və iştirak edə bilməzlər. Onu sevənlərə vəd etdiyi nemətlərdə.

Müqəddəs Vəftizə layiq olmayan ölülərin və ana bətnində və ya doğuş zamanı ölən körpələrin taleyini yüngülləşdirmək üçün pravoslav xristianlar evdə dua edir və müqəddəs şəhid Uarın kanonunu oxuyurlar. Müqəddəs Vəftizə layiq olmayan ölülər üçün şəfaət etmək üçün Allahdan lütf. Müqəddəs şəhid Uarın həyatından məlumdur ki, şəfaəti ilə ona hörmət edən, bütpərəst olan dindar Kleopatranın qohumlarını əbədi əzabdan xilas etdi.

Deyirlər ki, Parlaq Həftədə ölənlər Cənnət Padşahlığını alırlar. Belədir?

Ölənlərin ölümündən sonrakı taleyi yalnız Rəbbə məlumdur. “Küləyin yolunu və hamilə qadının bətnində sümüklərin necə əmələ gəldiyini bilmədiyin kimi, hər şeyi edən Allahın işini də bilə bilməzsən” (Vaiz 11:5). Təqva ilə yaşayan, xeyirxah işlər görən, xaç taxan, tövbə edən, etiraf edən və şərik olan hər kəsə - Allahın lütfü ilə, ölüm vaxtından asılı olmayaraq, ona əbədi olaraq bərəkətli bir həyat verilə bilər. Bir insan bütün həyatını günahlarda keçirsə, etiraf etmədi və ya birlik qəbul etmədisə, ancaq Parlaq Həftədə öldüsə, Cənnət Padşahlığını miras aldığını söyləmək olarmı?

Əgər Peterin Lentindən əvvəl davamlı bir həftə ərzində bir adam öldüsə, bu bir şey deməkdirmi?

Heç nə demək deyil. Rəbb hər bir insanın yer üzündəki həyatına vaxtında son qoyur, hər bir ruhun qayğısına qalır.

“Ömrünün səhvləri ilə ölümü tələsdirmə və öz əllərinin işləri ilə özünü məhv etmə” (Müdrik. 1:12). "Günahlara yol verməyin və axmaq olmayın: niyə səhv zamanda ölməlisən?" (Vaiz 7:17).

Ananızın vəfat etdiyi ildə evlənmək olarmı?

Bununla bağlı xüsusi qayda yoxdur. Dini və əxlaqi hissləriniz sizə nə edəcəyinizi söyləsin. Hamısı üçün əhəmiyyətli həyat məsələləri bir keşişlə məsləhətləşmək lazımdır.

Niyə qohumların anım günlərində birlik almaq lazımdır: ölümdən sonra doqquzuncu, qırxıncı gündə?

Belə bir qayda yoxdur. Ancaq mərhumun qohumları hazırlaşıb Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etsələr, tövbə edərək, o cümlədən mərhumla əlaqəli günahlardan, ona bütün təhqirləri bağışlasalar və özləri bağışlanma diləsələr yaxşı olar.

Qohumlarınızdan biri vəfat etsə, güzgünü örtmək lazımdırmı?

Evdə güzgülərin asılması mövhumatdır və onunla heç bir əlaqəsi yoxdur kilsə ənənələri qohumlarından biri vəfat edibsə, mərhumun dəfnini örtmək lazımdırmı?

Ölüm baş verən evdə güzgü asmaq adəti qismən bu evin güzgüsündə öz əksini görən adamın da tezliklə öləcəyinə inamdan irəli gəlir. Bir çox "güzgü" xurafatları var, bəziləri güzgülərdə falçılıqla əlaqələndirilir. Sehr və cadu olan yerdə isə qaçılmaz olaraq qorxu və xurafat yaranır. Güzgünün asılıb-asılmamasının gözlənilən ömür uzunluğuna heç bir təsiri yoxdur, bu, tamamilə Rəbbdən asılıdır.

Belə bir inanc var ki, qırxıncı günə qədər mərhuma məxsus heç nə verə bilməzsən. Bu doğrudur?

Təqsirləndirilən şəxsə məhkəmədən sonra deyil, məhkəmədən əvvəl yalvarmaq lazımdır. Buna görə də, mərhumun ruhu üçün ölümündən dərhal sonra qırxıncı günə qədər və ondan sonra şəfaət etmək lazımdır: dua edin və mərhəmət edin, mərhumun əşyalarını paylayın, monastıra, kilsəyə bağışlayın. Qiyamətdən əvvəl, mərhumun axirət taleyini onun üçün sıx dua və sədəqə ilə dəyişə bilərsiniz.