Convento Novo-Tikhvin: Schema-suora Nicholas. Nel monastero dell'Isola Nera Film di Galina Tsareva sulla suora schema Nicholas

Il risultato delle pubblicazioni diffamatorie su Madre Nikolai è lo stesso di ciò che sta accadendo alla rispettata Olga Nikolaevna Chetverikova: persecuzione, persecuzione e minacce. Bullismo puramente massonico. Ormai da 18 anni, dal 1998. Il motivo è perché Madre Nicola sta letteralmente a guardia della Verità e preserva l'eredità spirituale del grande e giusto anziano russo Nicola, che impedisce terribilmente alle forze del male di distruggere completamente la Chiesa russa e la stessa Russia. Stanno mettendo contro la mamma persone che non sanno niente e che non l’hanno mai vista, proprio come padre Nikolai. Non è un personaggio pubblico e non parla apertamente né trova scuse da nessuna parte. Resiste come un monaco. E hanno un intero staff di hack. Uno finisce, un altro si unisce. Ognuno è diverso, nessuno la conosce, ma i testi sono gli stessi, dalla stessa sporca fonte. Ora ecco questo. Victor Kuznetsov... Un altro rappresentante dei calunniatori.

Pensi che molti cercheranno la risposta dallo stesso Padre Nicholas o sapranno che questa risposta esiste?! Devi lavorare duro per questo. [Stiamo parlando di come padre Nikolai ha denunciato tutte le calunnie dei suoi assistenti di cella, dicendo: “I DEMONI SCRIVONO! SATANA SCRIVE! CHE BUGIA! SONO SUORE... POVERA GENTE! RESISTONO!” - che è stato registrato in video il 30 gennaio 2001 dall'archimandrita Tikhon (Shevkunov) https://vk.com/topic-54357524_28144669 ].

E chi vuole capirlo non è così facile da trovare, perché la calunnia è replicata in migliaia di copie. E abbiamo assistito più di una volta a quando, stufi di simili menzogne, dopo pubblicazioni simili a quella di Padre Victor, la gente le sputò nella schiena e prese in mano le “lance”... Incitarono ogni sorta di malati “di mente” che ha cercato di attaccarla sulla tomba dell'Anziano. Erano proprio lì vicino persone normali e non lo hanno permesso. Quindi, questa "confraternita" massonica si prende gioco di mia madre per molti anni, così come ora si prende gioco di Olga Nikolaevna.

Lo stesso provocatore Yuri Padolko [che picchiò brutalmente Olga Nikolaevna Chetverikova] http://communitarian.ru/novosti/kriminal/soversheno_napadenie_na_on_chetverikovu_23042016/ ] scrive: per spremere i russi da ogni parte, e soprattutto dalla vita della Chiesa, voi bisogna provocarli, calunniarli, scrivere bugie su di loro...

E di conseguenza, dal 1998, il Padre vive nell’“alone” di questa calunnia. Lui stesso ha detto dopo la pubblicazione del primo articolo sulla “sparatoria”: “I massoni hanno sostenuto la nostra causa. Non avranno pace finché non mi trascineranno al cimitero senza bara." Sono stati loro a trasformare la sua vita in un inferno, e sono state proprio queste persone con i loro “libretti” e “articoli” ad abbreviare gli anni della sua vita e di quelli con lui.

Confronta: "Enot" [http://enotcorp.org/two-souled/] prima che questo attacco iniziasse a diffondere intensamente calunnie contro Olga Nikolaevna. E qual è il risultato?! - Lo vediamo tutti.

Vale la pena notare che è proprio il prete Viktor Kuznetsov a essere a conoscenza di tutto ciò che è accaduto sull'isola, eppure diffonde queste brutte voci, sebbene lui stesso sappia che si tratta di bugie! Ha ripetutamente comunicato con A.A. Senin, direttore del quotidiano "Russian Messenger", che ha visitato l'Anziano e ha assistito a come trattava i suoi assistenti di cella. Il padre ha chiesto a Senin di scrivere la verità sull'Isola, per proteggere i suoi assistenti di cella dal bullismo. Pertanto, conoscendo la verità, il "Messaggero russo" ha sempre difeso padre Nikolai e tutti i suoi cari, nonché madre Nikolai. E questo riguardo. Victor ha letto tutte le pubblicazioni in tutti questi anni! Sa perfettamente quello che sta facendo. BUGIE! E sono passati 14 anni che improvvisamente ha deciso di “scrivere” quello che è successo?! Secondo la logica elementare, è complice diretto dell'omicidio buon nome uomo e mette deliberatamente le persone contro la Madre, incita all'odio, nascondendosi dietro la sua autorità sacerdotale e, ancora, utilizzando conferenze, incontri, trasmissioni. Supporti gialli. Dov'è un visitatore abituale...

La madre di Nikolai era la figlia preferita di papà, la sua vera figlia spirituale. E solo a lei l'Anziano diede la benedizione di scrivere su di lui e consegnò i suoi manoscritti e i suoi archivi. E la mamma rimase con papà incessantemente, fino alla fine, nonostante il fatto che la sua vita fosse stata trasformata in un inferno. Quando era malato, lo portava tra le braccia e lo nutriva con un cucchiaio. Ha protetto e aiutato. Siamo tutti testimoni. Per molti anni ha predetto a sua madre cosa avrebbe vissuto se fosse stata vicino a lui. E la mamma ha fatto la sua scelta cristiana, non si è tirata indietro, non ha avuto paura. L'hanno chiamata al telefono e l'hanno minacciata che se non avesse smesso di “disturbare quelli in giro per l'isola”, avrebbe dovuto incolpare se stessa... E questo “scrittore” pubblica tali bugie su di lei! Poiché gli stessi sfortunati scribacchini attribuivano il fatto che lo zar Ivan il Terribile avesse ucciso suo figlio, ora prova a lavarlo via, dimostralo alla gente. I muratori lavorano da secoli. Ed è cento volte più terribile che un prete giaccia con una croce sul petto... Anche i laici non raccoglievano bugie come lui.

E la cosa più importante: si presenta a tutti come il figlio dell'anziano Kirill (Pavlov). Ma è stato l'anziano Kirill a difendere Madre Nicholas, a sostenerla in tutti i suoi sforzi per proteggere Padre Nicholas. Padre Kirill, fu lui a rafforzarla dopo pubblicazioni così terribili dopo la dormizione di padre Nikolai. E chiese a sua madre di sopportare e proteggere la memoria e la tomba dell'Anziano...

Persone! Accendi il tuo cuore e apprezza tutto il cinismo e la totale sfacciataggine di questo atto! Questo è semplicemente incredibile! COMPLETA ASSENZA DI TIMORE DI DIO NEL SACERDOTE! Condannando la mamma, calunniandola, attribuendole cose terribili, lui con calma, cinico, freddezza, prende i suoi testi su papà, da tutti i libri. Attribuisce i suoi ricordi a personaggi di fantasia. Non cita alcuna fonte, come dovrebbero fare le persone normali con un’etica normale, ma RUBARE CNICAMENTE E DIstorcere!!! Inoltre RUBARE ATTRAVERSO LE PAGINE, SENZA PAURA DI NULLA! Dopotutto, come è scritto lì, è membro dell'Unione degli scrittori - e conosce perfettamente tutte le leggi sul diritto d'autore, sul furto pirata dei testi di altre persone. Non si preoccupa perché sa che c’è impunità per le sue azioni. Lui è dentro questo sistema che si permette di VIVERE IN QUESTO modo...

Dopotutto, questa pubblicazione contiene ESATTAMENTE COSA VALE DI BATYUSHKA - SOLO LE PAGINE DELLA MADRE, IL SUO CUORE SENSIBILE, LA SUA CONOSCENZA - COSA ERA IL GRANDE ANZIANO. I SUOI ​​VERI PENSIERI... E parte del padre di Victor è il letame che ha raccolto come una mosca dalle sporche discariche di rifiuti... Ma la domanda è: per chi si sta impegnando così tanto?!

Sergej Nikolaevic Efimov

Abbiamo deciso di scrivere questa lettera perché... Siamo sicuri che la calunnia diffusa su Internet attorno al convento di San Nicola Chernoostrovsky di Maloyaroslavets sia stata ispirata da circoli anti-chiesa e anti-Dio.

Nella sua “Confessione di un'ex novizia”, Maria attacca deliberatamente tutte le tradizioni monastiche, l'importanza di osservare di cui il Patriarca ha parlato così chiaramente al congresso degli abati e delle badesse. Non c’è da stupirsi che questa “confessione” sia uscita subito dopo il congresso. Maria, e coloro che la sostengono, dirigono il loro colpo contro i fondamenti del monachesimo, che la madre badessa Nicola rafforza e sviluppa nel suo servizio abate. Intervenendo contro la cura spirituale (di cui ha recentemente parlato il Patriarca in un incontro di abati e badesse), l'“ex novizio” ne distorce il significato, chiamandola “denunce” (anche se la Madre ci insegna sempre a pentirci solo dei nostri pensieri peccaminosi e rimprovera il sorelle non per i loro pensieri, ma per le azioni). Anche la preghiera, la principale virtù monastica, è blasfema contro la pratica della Preghiera di Gesù e il mantenimento delle labbra nel monastero. Il diavolo, attraverso i suoi “novizi”, attacca con particolare furia l’obbedienza, come base del lavoro monastico: l’autore della “confessione” la definisce un “culto della personalità”, un condurre non a Dio, ma a se stessi. L'obiettivo della denuncia non è solo la badessa di Nicola, ma anche gli anziani spirituali: lo schema-archimandrita Eli, lo schema-archimandrita Blasius, l'archimandrita Naum, così come San Giovanni Climaco, che i "debunkers del monachesimo" classificano come sadici, e la sua immortale “Scala” si chiama PR per gli abati “sadici”.

Inoltre nei suoi scritti si rinvengono accuse infondate di cattiva alimentazione, travaglio estenuante, mancanza di riposo e di cure, non solo nei confronti delle suore, ma anche dei bambini del ricovero di Otrada. (Per informazioni: nel monastero è installato un caseificio italiano e il monastero nutre tutti i parrocchiani la domenica e nei giorni festivi - 150-200 persone, 2-3 volte al mese distribuiscono cibo a più di 70 famiglie povere, quindi perché non prendersi cura delle loro sorelle e dei loro figli. Nel monastero c'è una sauna terapeutica, studi fisioterapeutici e dentistici e una grande farmacia.) L'atmosfera del rifugio è chiamata caserma, e i bambini sono descritti come seduti tra "quattro mura". Solo quest’anno i bambini dell’orfanotrofio hanno fatto 7 viaggi all’estero, comprese le esibizioni del coro dei bambini e del gruppo di ballo, nonché i pellegrinaggi, che sono diventati un luogo comune. Ogni anno gli alunni dell'orfanotrofio di Otrada si rilassano al mare, in Grecia o in Crimea.

I calunniatori formano l'immagine della Madre Badessa come un tiranno rude, prepotente e crudele. Ma tutti coloro che sono stati al monastero sanno quanto tutte le sorelle, non solo del monastero di Maloyaroslavets, ma di tutti i nostri monasteri, amano la Madre. Viviamo tutti come una famiglia grande, amichevole e amorevole, nessuno vuole andarsene, perché quando siamo venuti al monastero, abbiamo scelto per noi questa badessa.

Noi, come ex sorelle del monastero, siamo sorprese di quale visione malvagia e perversa debbano avere coloro che scrivono queste calunnie per vedere il nostro monastero natale e Madre, sempre pieno d'amore e pazienza con le nostre infermità, in forma così perversa. Pensiamo che non abbia senso rispondere in modo specifico a tutte queste bugie diaboliche, ma non possiamo tollerarlo e vogliamo schierarci in difesa di quegli alti ideali spirituali affermati da Madre Nicola e dal nostro confessore Schema-Archimandrita Blasius (ex Lavra Schema -Archimandrita Michele) e che portano frutti visibili, testimoniati da tutte le autorità spirituali moderne del monachesimo. Molti vescovi chiedono che la badessa venga nelle loro diocesi dal monastero di San Nicola. 15 badesse hanno lasciato il monastero in tutte le parti del nostro Paese; la badessa del monastero ortodosso di San Paisio in America considera Madre Nicola la sua madre spirituale. Il monastero è amato e apprezzato per il suo atteggiamento spirituale e l'adesione alle tradizioni della tradizione monastica dal metropolita Atanasio di Limassol, dallo Schema-archimandrita Eli, dallo Schema-archimandrita Vlasiy, dallo Schema-archimandrita Efraim di Vatopedi, dal defunto anziano Giuseppe di Vatopedi e molti altri persone spirituali.

Nel monastero vivono 120 suore; i casi di suore in partenza sono molto rari, e si tratta soprattutto di operaie o novizie. Nell'ultimo anno non è partita nemmeno una sorella assegnata, ma sono arrivate 13 sorelle.

Nostra Madre, per il suo lavoro a beneficio della Chiesa e dello Stato, ha 2 riconoscimenti governativi (l'Ordine dell'Amicizia e l'Ordine di Santa Caterina) e sei ordini ecclesiastici.

È ovvio che questa campagna è pianificata e diretta contro il monachesimo come istituzione ecclesiastica, contro le attività caritative dei monasteri, cioè contro i monasteri. contro la stessa Chiesa di Cristo. C'è una deliberata falsificazione delle informazioni (come fanno Rimma-Regina Shams, che se ne è andata nel 2011, e soprattutto le novizie che se ne sono andate nel 1993, a sapere cosa sta succedendo adesso nel nostro monastero?).

Chi è l'autore? Quando Maria, dopo aver lasciato il monastero, riprese a fotografare, le fotografie di donne nude da lei scattate furono esposte nella galleria fotografica del suo sito web. Ora, essendo in Brasile, raccoglie informazioni su tutti coloro che se ne sono andati e si sono “offesi”, a volte inventando commenti falsi.

Tutto questo ci costringe a pregare soprattutto per i nostri persecutori, ma «Dio viene tradito nel silenzio», e se non rispondiamo a questa calunnia, allora trionferanno i nemici della Chiesa. Noi tutti, che abbiamo vissuto e cresciuto in questo monastero come badesse e monache, insieme alle sorelle dei nostri monasteri, testimoniamo che tutto nella famigerata “Confessione di un'ex novizia” è una menzogna, diffusa dai nemici della Chiesa e del monachesimo . E se vuoi sapere la verità, vieni a Maloyaroslavets (a soli 110 km da Mosca) e guarda tutto con i tuoi occhi.

Dimoriamo con Amore nel Signore Crocifisso e Risorto:

1. Badessa Teodosia (Monastero di Sant'Alessio, Saratov)
2. Badessa Antonio (Monastero di San Pietro e Paolo, Khabarovsk)
3. Badessa Anastasia (Monastero Spaso-Vorotynsky, Vorotynsk)
4. Badessa Nektaria (Monastero Serafino-Pokrovsky, Kemerovo)
5. Badessa Michele (Convento della Santa Dormizione, Kemerovo)
6. Badessa Varvara (Convento di San Giorgio, Essentuki)
7. Badessa Teodosia (Monastero della Natività di Cristo, Vyatka)
8. Badessa Elikonida (Convento di Giovanni, villaggio di Alekseevka, regione di Saratov)
9. Badessa Makaria (Convento di Vladimir, Volsk, regione di Saratov)
10. Monaca Paraskeva, badessa del metochion (Monastero della Madre di Dio Kaluga, villaggio di Zhdamirovo)
11. Suora Michaela, sorella maggiore(Monastero della Santa Dormizione Gremyachev)
12. Madre Elisabetta, sorella maggiore (Monastero della Santa Dormizione Sharovkin)
13. Madre Giovanna, sorella maggiore (Monastero di Tikhvin Madre di Dio)

Se un regista sovietico avesse incontrato l'infermiera militare Galina Zasypkina, avrebbe deciso che stava guardando il tipo ideale di ragazza attivista sovietica. È divertente, veloce e non usa mezzi termini. E, cosa più importante, in lei si sente una sorta di determinazione, volontà, un nucleo interiore inflessibile... Probabilmente, non ci avrebbe creduto se gli avessero detto che il vivace "attivista" dai capelli folti era un novizio in tonaca. del monastero degli Urali. E il suo solido nucleo interiore non è affatto l’“indurimento rivoluzionario”, ma la fede in Dio.

“Non toccatela, la sua croce è pesante…”

Galya Zasypkina è nata nel 1912 nel villaggio di Troitsky, distretto di Ekaterinburg. Suo padre, Andrei Dmitrievich, voleva diventare monaco fin dall'infanzia. I suoi genitori non lo lasciavano andare: era il figlio maggiore, un forte sostegno per la famiglia. Tuttavia, la rigida pietà di Andrei Dmitrievich ha comunque prodotto ricchi frutti. La sua famiglia è diventata davvero una “piccola Chiesa”. In esso, come in molte famiglie russe dell'epoca, esistevano anche alcune usanze monastiche. Ad esempio, durante un pasto, uno dei membri della famiglia legge sempre ad alta voce la vita dei santi o le Sacre Scritture.

Genitori di Galina Zasypkina

Galina Zasypkina (a sinistra) durante l'infanzia

Quasi tutti gli Zasypkin avevano voci sonore e cantavano nel coro. I bambini, secondo l'antica tradizione russa, venivano allevati con amore e severità. Insegnavano la fede in Dio, il rispetto per gli anziani, l'umiltà e l'obbedienza. Hanno cercato di allevare il bambino, prima di tutto, affinché fosse un buon cristiano, e non “in modo completo”. personalità sviluppata" Ma proprio questo è ciò che lo ha reso una persona reale - intera, libera, morale - e non ha soppresso minimamente le sue caratteristiche individuali.

Nel 1915 Andrei Dmitrievich morì al fronte. La madre di Galya, Anna Kuzminichna, ha deciso di andare al monastero Kasli Kazan-Bogoroditsky, portando con sé il suo bambino di tre anni. Ma prima andò a farsi benedire dalla sua madre spirituale, la perspicace monaca schema Eufrosina. Entrammo nella sua capanna e la madre di Galina la spinse verso lo schema carino: "Inchinati ai suoi piedi". E la suora-schema ha risposto: "Non toccarla, la sua croce è pesante", e ha messo una croce sul bambino. Infatti, tra qualche anno arriverà il momento in cui semplicemente portare una croce al collo diventerà una grande impresa. Madre Eufrosina ha benedetto Anna Kuzminichna affinché andasse al monastero, ma non Galya: “I monasteri saranno presto dispersi. Dove vai con la ragazza? La lasci con i suoi genitori e poi tornerai lì tu stesso. Così hanno deciso.

Galina Zasypkina

Tre anni dopo, la vita nel paese è cambiata radicalmente. Galina a quel punto era cresciuta e i suoi parenti l'avrebbero mandata a scuola. Ma il nonno, avendo saputo che l'insegnamento della Legge di Dio era stato cancellato nelle scuole, si oppose risolutamente: “Cosa insegnare? Empietà o cosa?» Una ragazza proprio come lei cugini e sorelle, decisero di insegnare a casa. Nel 1930, Gala compì diciotto anni e si trasferì a Ekaterinburg, dove già viveva sua madre. Lì ebbe luogo una conoscenza che cambiò tutta la vita di Gali Zasypkina.

"È un fuso!"

Tra i parenti di Galina c'era una novizia del monastero Novo-Tikhvin di Ekaterinburg, Elizaveta. Ufficialmente il monastero fu, ovviamente, chiuso in quegli anni, ma la comunità continuò ad esistere illegalmente. Le suore vivevano in case separate o in appartamenti in affitto, andavano a lavorare agenzie governative- ma allo stesso tempo non hanno fatto nulla senza la benedizione del loro mentore, la badessa Magdalena (Dosmanova).

La madre di Galya, conoscendo il suo carattere ardente, la avvertì più di una volta con preoccupazione: "Sei così vivace, non pensare nemmeno di diventare monaco". Un giovane corteggiava Galya da diversi anni e la madre si aspettava che sua figlia stesse per sposarsi. Arrivò il giorno decisivo: il matchmaking avrebbe dovuto svolgersi la sera. Anna Kuzminichna ha chiesto a sua figlia di non fermarsi da nessuna parte dopo il lavoro, ma di tornare subito a casa. Ma la Provvidenza di Dio ha predeterminato per Galina un diverso matchmaking in questo giorno. Elisabetta la invitò a far visita a Madre Maddalena. Quando vide Galya, predisse immediatamente che sarebbe diventata suora. E la stessa Galya, in una conversazione con la badessa, capì: se vuole essere una sposa, allora solo quella di Cristo. Anna Kuzminichna, avendo saputo di questa svolta degli eventi, rimase molto turbata: “Che tipo di monachesimo vuoi? Ci sono persecuzioni contro i monaci e ora è difficile trovare guide spirituali”. "Ma una Madre Superiora ci basterà", Galina non aveva paura. Tuttavia non si è ancora unita alla sorellanza, aveva paura: e se sua madre avesse ragione e lei, con il suo carattere vivace, farebbe meglio a sposarsi? Decise che il tempo stesso le avrebbe detto cosa fare.

E così è successo. Un giorno la badessa Magdalena si ammalò gravemente, tutti pensavano che presto sarebbe morta. Galya, versando lacrime, si sedette accanto a sua madre. "Perché piangi?" - le chiese. “Sto piangendo perché non sono tuo! Che non sono un monaco...” rispose Galina singhiozzando. La mamma era felicissima: “Perché non la nostra? Ti vestiremo oggi!” Quella stessa notte Galina fu vestita con un riosoforo. Questa è stata una completa sorpresa per tutti. Una delle sorelle più grandi rimase stupita ad alta voce: “Mamma, chi ti hai vestita?!” Questo è un fuso!” L'esuberante irrequietezza della ragazza era davvero l'argomento di discussione in tutta la città. Padre Ignazio (Kevroletin),1 da cui Galina si recava per le conversazioni domenicali, a volte le chiedeva davanti a tutti:

Galya, eri al lavoro oggi?

Lo era, padre.

Sei andato al club?

Sono entrato.

E hai avuto tempo per ballare?

Hai avuto tempo anche per la conversazione?

Sono anche riuscito...

Indossare il riassoforo ha avuto un effetto straordinario su Galina. "Non sono stata me stessa per diversi giorni", ha detto in seguito. - Era come se non fossi sulla terra, ma non so dove. C'era preghiera e gioia spirituale. Non ho capito niente, non ho mangiato, non ho bevuto. Anche se andavo a lavorare e facevo tutto correttamente, dal mio aspetto sembrava a tutti che non fossi me stesso. Avevo dimenticato com'era mangiare, com'era dormire. La mamma dice: "Oggi, Galya, mangerai". E penso: cos'è questo? Uscì sul portico e cominciò a pregare: "Madre di Dio, insegnami a mangiare!" E così pregò finché non si sedette a tavola. Allora la mamma dice: “Dormirai”. E penso: com'è dormire? Mi sono ricordato che quando dormono chiudono gli occhi. Si sedette dietro l'armadio, si coprì gli occhi con i palmi delle mani e cominciò a pregare: "Madre di Dio, insegnami a dormire". E mia madre, per non diventare orgoglioso di tutto questo, per due settimane non sembrò accorgersi di me e non mi accettò. Non lo capivo e volevo andarmene completamente se fosse così. Poi è venuto il padre del nostro amico, gli ho raccontato tutto e lui ha detto: “Guarda cosa sei!” Non vuoi essere paziente, non vuoi riconciliarti! Non è lei che si umilierà davanti a te! Vai, fai un inchino!" - "Sì, ho già camminato e sono caduto in piedi più di una volta, ma lei dice solo una cosa: "Chiudi la porta!" - "Niente, andiamo!" Andiamo nella sua cella. Lei, come se nulla fosse successo, disse: "Chi c'è?" Ah, Galja! Bene, mettiti il ​​samovar."

Questa grazia straordinaria, che visitò Galina dopo essere stata investita nell'immagine monastica, testimonia senza dubbio l'altezza della vita spirituale della stessa Madre Maddalena. E la meravigliosa lezione di umiltà impartita alla giovane novizia conferma il ragionamento veramente spirituale della badessa.

“Non sarai mandato là dove non c’è Dio...”

Dopo un po ', Galya, con la benedizione della badessa, entrò nella facoltà di medicina. La sua parente, Thekla, le ha inviato una lettera in cui la rimprovera per la sua scelta imprudente della professione: dicono, ti porteranno nell'esercito, e lì dovrai esaminare e curare gli uomini, che razza di suora cerchi Quello? Galina era imbarazzata da tali argomenti e decise di non studiare ulteriormente. E il giorno dopo non sono andato a lezione. Ma la perspicace badessa le chiese inaspettatamente: "Cosa ti ha scritto Fekolka?" Andate a studiare, ci vuole qualcuno lì”. E ha aggiunto: “Ci sarà la guerra, voi andrete in guerra. Sarai nell'esercito, servirai, tornerai a casa, vivrai in un monastero e sarai pulito. Rimarrai vivo. Vivi a lungo e loro verranno a prenderti. Va detto che le previsioni della badessa Maddalena sul destino di Galya Zasypkina si sono avverate con completezza e accuratezza.

G. Zasypkina - nella prima fila a sinistra

La benedizione del suo mentore per la vita ha dato alla già coraggiosa Galina una sorta di irremovibile coraggio. Non ha nascosto la sua fede. Ad esempio, potrebbe incrociare con calma i documenti davanti a tutti i dipendenti prima di iniziare il lavoro. L'aveva fatto capelli voluminosi, ma li nascose con cura sotto una sciarpa. Una volta i dipendenti videro Galina senza velo e sussultarono: "Perché nascondi tanta bellezza?!" "E mi fa male la testa senza sciarpa", la ragazza lo fece cenno con la mano. Senza paura, portava pacchi alle sorelle arrestate e chiedeva visite. Negli anni ’30 solo un uomo dotato di una fede forte e di un coraggio disperato poteva decidere di fare cose del genere. Le sorelle tremavano di paura per la sorte di Galina ed erano sicure che sarebbe stata nei guai. Ma è successo esattamente il contrario: coloro che si nascondevano sono stati trovati e arrestati, ma la coraggiosa novizia ha continuato a portare pacchi apertamente, a pregare, a parlare di Dio... È stata interrogata molte volte, ma non è stata arrestata.

Nel 1938 Galina visse a Sverdlovsk nell'appartamento della novizia Vassa Vorobyova. L'anziano Ignazio (Kevroletin) rimaneva spesso con le ragazze, costrette a nascondersi dalle persecuzioni. Una sera tardi bussarono alla porta. Interrogarono i Vorobyev, ma Galja capì immediatamente cosa stava succedendo e nascose padre Ignatius nel sottosuolo e vi mise sopra una vasca d'acqua.

Sono entrati cinque agenti di sicurezza. Non avevano davvero bisogno dei Vorobyov, venivano per Galina. Tuttavia, questo non la spaventò e le sue risposte beffarde confusero costantemente gli agenti di sicurezza, che erano abituati a condurre interrogatori con un tono completamente diverso.

Conosci qualche sanguisuga? - le chiesero subito.

"Non abbiamo cimici qui", Galina alzò le spalle.

Allora come? Conosci qualche prete?

Lo so. Sono sanguisughe? Persone proprio come noi.

Sì, c'è odore di capelli lunghi qui!

Quindi le ragazze vivono sole, se non quelle con i capelli lunghi?

Avevi un monaco?

Cosa stavi facendo?

Abbiamo cenato e lui se n'è andato.

Ebbene, non sono così stupido da chiedere al mio maggiore, che ha settant'anni: "Dove stai andando?" Sì, mi rispondeva: “Di cosa ti occupi?!”

E se venissi mandato in un posto dove gli uccelli non volano?

Ma non ho affatto bisogno degli uccelli. Non verrai comunque mandato lì, dove non c'è Dio!

L'interrogatorio durò cinque ore. Galina non aveva paura né delle domande provocatorie né della minaccia di arresto, aveva paura solo di una cosa: che padre Ignazio potesse tossire; Parlò deliberatamente ad alta voce in modo che potesse sentire tutto nel sottosuolo. Alla fine dell'interrogatorio, gli ufficiali della Čeka chiesero nuovamente a Galina:

E riceverai i credenti?

Se verranno, accetterò.

E trasferire i pacchi ai tuoi in prigione?

Lo trasmetterò. E se sarai imprigionato, allora verrò da te.

Con questa promessa terminò l'interrogatorio. Quando gli agenti della sicurezza se ne andavano, uno è rimasto un po' più a lungo e ha stracciato il protocollo prima di andarsene...

“Preferirei dare la mia testa piuttosto che una croce”

Iniziò la Grande Guerra Patriottica e le parole profetiche di Madre Maddalena si avverarono: Galya Zasypkina fu mandata al fronte. Ho dovuto lavorare prima su un treno ambulanza, poi negli ospedali.

G.A. Zasypkina (a sinistra) e altre infermiere del treno ambulanza

La firma sul retro della fotografia è l'autografo di G.A. Zasypkina

Anche qui la novizia Galina è rimasta fedele a se stessa: non si è mai tolta la croce e non ha nascosto la sua fede. Anche prima della guerra, i colleghi negli ospedali le dicevano che indossare una croce in quel momento era pericoloso, la chiamavano pazza. Lei rispose: “Come puoi vivere senza croce se sei battezzato?! Non si sa ancora chi sia impazzito: io o quelli che stanno togliendo la croce”. Dapprima portava la croce fissata con una spilla all'interno dei vestiti, ma la cosa fu comunque notata e segnalata al questore. Convocò Galina e chiese che la croce fosse rimossa. "Preferirei dare la mia testa piuttosto che questa croce", ha detto Galina. Dopo questa conversazione, si appese una croce al collo: una volta scoperto, lo sai.

Il commissario non si è ancora tirato indietro. Decisi di rieducare Galina e una domenica portai tutti a fare una gita al museo antireligioso, che si trovava a Chiesa ortodossa. Esaminarono tutto, entrarono nell'altare, ma Galina non si mosse. Sta sul pulpito. Le dicono:

Avanti, entra!

Che diritto ho di entrare nell'altare?

Devi obbedire.

E obbedisco ai militari in tutto, ma oggi è il nostro giorno libero, quindi sono libero, quindi non andrò all'altare.

Il commissario uscì:

Dobbiamo andare.

Non andrò.

E ci sono delle reliquie lì: guarda.

Mi piacerebbe guardarlo, ma non posso.

Ma l'altare è già stato profanato. Abbiamo attraversato le Porte Reali.

Profanato, ma non da me, e non mi importa degli altri.

Il commissario ha dovuto fare i conti con il fatto che l'infermiera militare è credente. Ben presto fu mandato con un'altra unità al fronte. E Galina cominciò gradualmente a notare che c'erano molti credenti intorno a lei. Una volta, il primo giorno di Pasqua, sentì un inserviente sul treno dell'ospedale canticchiare piano qualcosa senza parole. Riconobbe la quarta voce - e continuò ad alta voce: "Calpesta morte su morte!..." L'attendente rabbrividì e la guardò negli occhi confusa.

- Perché sei sorpreso? – Galina rise. - Oggi Pasqua! Cristo è risorto!

Poi ha notato che il capo della loro unità sanitaria, Alexey Mikhailovich Troshkin, rispetta tutto Messaggi ortodossi, e scoprì che era un monaco. Il medico con cui ha lavorato Galina si è rivelato essere un ex reggente di Yaroslavl, anche l'altro medico era un credente. L'infermiera Anna Tagiltseva, con la quale Galina sviluppò una stretta amicizia, entrò poi con lei in un monastero e prese i voti monastici.

Nel 1943, Galya e la sua amica Anna furono catturate dai fascisti. Quando furono portati nell'ufficio del comandante, iniziò l'interrogatorio:

– Ti sei tolto il distintivo del Komsomol?

– Non l’ho mai avuto quando sono nato.

- Togliti la croce!

- Non me lo tolgo! - Galina rifiutò risolutamente, "non me lo hai messo e non sta a te toglierlo!"

Stranamente, l'hanno abbandonato. Durante la tortura, a Galina e ad altri tre prigionieri furono strappate le unghie da entrambe le mani e poi gettate in una fossa. Avrebbero dovuto riempire questo buco con la calce, ma non ce n'era. I tedeschi andarono a prendere la calce e, per qualche strano incidente, non misero una sentinella nella fossa. Galya si rese conto che Dio stava dando loro questi minuti per fuggire dalla prigionia. Chiese alla sua amica di chinarsi, si alzò sulle sue spalle e, senza risparmiare le mani ferite, uscì dal buco, poi tirò fuori la sua amica. Le restanti donne non sono riuscite a superare la disperazione e non hanno seguito l'esempio delle ragazze coraggiose, sebbene abbiano insistentemente offerto loro aiuto. Galya e la sua amica corsero nella foresta. Le riprese sono iniziate dietro di me. Le ragazze caddero a terra e strisciarono. La ferita alla schiena di Galina si è fatta sentire per molto tempo...

Schema suora Nicola

Dopo la vittoria e la smobilitazione, Galya, che aveva sognato per tanto tempo un monastero, andò in Ucraina con tre compagni proprio nei suoi pantaloni da equitazione da soldato. In Russia a quel tempo tutti i conventi erano chiusi. Volevano entrare in qualche monastero di Kiev, ma una delle sue compagne fu repressa negli anni '30, e ora non le era permesso vivere in principali città. Pertanto, le future suore si recarono a Zolotonosha, nella regione di Cherkasy, dove operava il monastero di San Giovanni il Teologo di Krasnogorsk.

Lun. Nicola nel monastero di Krasnogorsk

La badessa del monastero di Krasnogorsk diede loro delle gonne e le accettò come sorelle. Qui, nel 1950, Galya Zasypkina prese i voti monastici con il nome di Nicholas.

Monache del Monastero di Krasnogorsk: lun. Nicola, ultimo Claudia e Mon. Asenath. Anni '50

Energica e determinata, lo era destra Badessa. La badessa andò dagli ufficiali solo con la suora Nikolai: sapeva che avrebbe parlato bene con chiunque e non si sarebbe confusa.

Convento della Santa Protezione di Krasnogorsk

Nel 1963, quando iniziò una nuova ondata di persecuzione dei credenti, anche il monastero di Krasnogorsk fu chiuso. Madre Nikolai dovette tornare a Sverdlovsk, cosa di cui era molto triste. Tuttavia, nel mondo ha continuato a condurre uno stile di vita monastico. Negli anni '70 intorno a lei si radunò progressivamente una piccola comunità di monaci e laici, che trasse notevole beneficio dai suoi consigli.

IN ultimi anni La madre di Nikolai, allora già suora schema, viveva in un piccolo appartamento con la sua assistente di cella, suora Sergio. Dio l'ha destinata a vedere l'inizio della rinascita del suo monastero nativo Novo-Tikhvin. Nell'estate del 1995 vennero da lei la badessa e le sorelle del monastero rinnovato. Aveva già più di ottant'anni; la sua malattia non le permetteva di uscire di casa né di andare in chiesa, cosa di cui pianse molto. Ma ogni giorno leggeva il servizio a casa. Si confessarono e le diedero la comunione a casa. Nonostante la sua età, il suo carattere vivace si sentiva in tutto: tutto ciò che la madre di Nikolai poteva fare in casa veniva fatto rapidamente e facilmente. A causa dell'insonnia dedicava spesso tutte le ore della notte alla preghiera. Aveva un rosario con cinquecento nodi, che una volta apparteneva alla monaca Schema Euphrosyne, e con esso pregava. I suoi figli ricordavano questo ammonimento: “Non abbandonare la preghiera di Gesù. Tienilo sempre in bocca. Quando fa freddo, ti scalderà. Quando avrai fame, lei ti darà da mangiare”.

Alla testa di Madre Nikolai erano appese le fotografie di due libri di preghiere, dal cui esempio era guidata e dal cui aiuto aveva sempre sperato: la schema-badessa Maddalena e la schema-suora Euphrosyne. Ogni sera chiedeva le loro preghiere e, come una fedele novizia, accettava la benedizione della badessa.

Nel Natale del 1997, come sempre, molti figli spirituali sono venuti a congratularsi con Madre Nicola. L'ha cucinato lei stessa regalo di vacanza, invitò tutti a pranzo, ma gli ospiti cominciarono a notare che la madre stessa non mangiava nulla e sembrava molto malata. A quanto pare aveva una temperatura di circa quaranta, ma lei, superando se stessa, voleva portare gioia ai suoi figli. La madre di Nikolai non si è mai ripresa da questa malattia. Il 18 gennaio 1997, vigilia dell'Epifania, la sua anima si rivolse al Signore, mentre nelle chiese si celebrava la festosa Divina Liturgia.

... Gli storici della Chiesa sono a conoscenza del grande processo degli Urali del 1932, in cui furono accusati circa trecento monaci, rappresentanti del clero e credenti laici. Il processo portava un nome caratteristico: "Marciume storico". Ma la storia non può essere ingannata. Nel tempo, smaschera ogni menzogna umana e chiama ogni cosa con il suo nome proprio. Il tempo ha dimostrato che sono stati coloro che venivano definiti marci a salvare effettivamente la Russia dalla decadenza. Perché, secondo il patto di Cristo, erano “il sale della terra”.

Materiale preparato dalle suore del Monastero Novo-Tikhvin, Ekaterinburg

Nel Sabato di Lazzaro e nell'ingresso del Signore a Gerusalemme, abbiamo deciso di fuggire da Mosca e fare un pellegrinaggio. La domanda su dove andare esattamente non si è posta: da tempo desideravo vedere Optina Pustyn con i miei occhi e visitare ancora una volta il monastero di San Nicola Chernoostrovsky situato lungo la strada, nella città di Maloyaroslavets, nella regione di Kaluga.

Quasi otto anni fa, nel luglio del 2009, ero già in questo meraviglioso convento, accompagnando la badessa Ines (Ayau). Madre Ines è originaria del lontano Guatemala, ex suora cattolica che scoprì e presto accettò l'Ortodossia, badessa dell'unico monastero ortodosso femminile della Santissima Trinità vivificante “Lavra Mambre” in Guatemala e in tutta l'America Centrale. Il monastero sponsorizza un orfanotrofio che ha salvato vite umane e ha consentito a centinaia di ragazze e ragazzi di ricevere un'istruzione e di unirsi alla Chiesa. Una volta in Russia, la madre guatemalteca voleva conoscere un monastero simile al suo, e la scelta ricadde sul monastero di Chernoostrovsky, il cui orgoglio è il rifugio della fanciulla di Otrada. Come madre Ines, sono rimasta molto colpita dalla visita dell'orfanotrofio, dalla visita ai santuari del monastero e dalla lunga conversazione con la badessa, la badessa Nikolai (Ilyina).

Da allora non ho più lasciato il desiderio di trovarmi di nuovo in questo luogo luminoso e ospitale. Ci siamo riuniti spontaneamente. Ho avvertito Madre Nikolai del nostro arrivo letteralmente un'ora prima, ma lei ha subito accettato di riceverci e si è offerta di organizzare un'escursione.

Quando siamo arrivati ​​al monastero piovigginava ed era abbastanza fresco. Ma dietro le mura del monastero ci siamo subito ritrovati in un'atmosfera di calore e conforto. Siamo stati accolti dalla suora Varvara, che la badessa ha benedetto come nostra guida.

Prima di tutto siamo andati all'orfanotrofio. Mentre camminavano, lo raccontò la sorella Varvara fatti interessanti da storia moderna monasteri:

– Monastero fondato alla fine del XVI secolo e nel Anni sovietici caduto in rovina, è stato ripreso come maschile all'inizio degli anni '90. Ma i rapporti nella comunità non funzionarono e con la benedizione del vescovo al potere il monastero si trasformò in un monastero femminile... All'inizio la gente aveva paura del monastero e diffondeva varie voci. Hanno detto, per esempio, che le funzioni qui sono cattoliche perché sono lunghe. Ma gradualmente tutto è migliorato.

Mi sono ricordato di un dettaglio interessante che la badessa Nicola menzionò in un incontro otto anni fa: un quarto di secolo fa, nel monastero di Chernoostrovsky, Schema-nun Elisaveta (Vasilchikova), l'ultima custode della testa di San Sergio di Radonezh, che fu salvata dopo l'apertura delle reliquie dell'abate di tutta la Rus' nel 1919, lavorò e completò il suo viaggio terreno. Nel 1946, con il ritorno della Trinità-Sergio Lavra alla Chiesa russa, la futura suora consegnò questo santuario al Patriarca Alessio I.

Suor Varvara ha descritto l'aspetto educativo e processo educativo, occupato principalmente da suore e novizie, attraversava le aule per le lezioni, palestra, dove gli scacchi da pavimento hanno attirato la mia attenzione: a Otrada sono apparsi ancor prima che il Ministero dell'Istruzione e della Scienza decidesse di installarli in tutte le scuole russe. Il nostro cicerone ci ha mostrato uno stand con le fotografie scattate durante il tour del coro del rifugio, che si è esibito in concerti solisti e in festival in molti paesi, da Israele alla Spagna. Le ragazze non solo cantano, ma ballano anche. Abbiamo visto anche un magazzino di cose per gli alunni. Vestiti e scarpe vengono acquistati o accettati come regali solo nuovi. Le ragazze hanno una vasta scelta di abiti da scena, il che è importante per un rifugio orientato alla creatività.

Al secondo piano guardammo nei salotti. Ora l'orfanotrofio alleva circa 60 ragazze: Refusnik, bambini che non hanno genitori o la cui madre e padre non sono in grado di prendersi cura del proprio bambino. Ci è stata raccontata la storia di come una ragazza abbia messo una foto di suo padre nella sua stanza... con una bottiglia di alcol in mano - semplicemente perché non ne aveva un'altra. Il rifugio dispone di una sala per l'accoglienza dei parenti, dove gli alunni possono comunicare privatamente con loro e offrirgli tè e dolci.

Gli abitanti di “Otrada” si distinguono generalmente per la loro semplicità; viene loro insegnato a cucinare e gestire la casa; In una delle stanze, due bambine di sei anni (sembra la più piccola dell'orfanotrofio) ci hanno fatto sedere al tavolo e hanno cominciato a “curarci”: hanno messo bicchieri di plastica, una teiera, una caffettiera, un vassoio di frutta, piattini, su cui hanno posizionato torte giocattolo che avevano realizzato a forma di aeroplano e pupazzo di neve. È stato molto toccante. I loro vicini e mentori si sono riuniti per assistere alla “cerimonia del tè” organizzata dai più giovani. Tra gli spettatori c'era Nastya, una bambina di nove anni, che, come ci ha sussurrato una delle suore, è la stella del coro dell'orfanotrofio. Sua madre lavora a Otrada. Nastya ci ha cantato volentieri la canzone "Button", le ragazze hanno cantato insieme a lei.

Dopo essere andati al corso di musica, abbiamo potuto vedere il talento delle altre ragazze: sotto la guida discreta dell'insegnante Lingua greca alle novizie Alexandra, hanno cantato per noi diversi canti greci dedicati a Lazzaro sabato, e poi hanno offerto loro i lazarakias che avevano preparato - biscotti di pasta dolce a forma di omini, che, secondo una lunga tradizione, vengono distribuiti in Grecia nel giorno della risurrezione del giusto Lazzaro da parte di Cristo. Per le ragazze, questa era una sorta di prova generale, poiché dovevano congratularsi con la badessa e le suore per le vacanze.

Il Monastero di San Nicola è saldamente connesso con il mondo greco. Dall'inizio degli anni 2000, l'archimandrita Ephraim (Kutsu), abate del monastero di Vatopedi sul Monte Athos, ha visitato periodicamente il monastero. Dal 2011 il coro Otrada partecipa ai concerti e alle conferenze “Luce nell'Universo” organizzati da Padre Ephraim in Grecia. La badessa, le sue sorelle e le allieve dell'orfanotrofio ebbero l'onore di circumnavigare il Monte Athos su una nave. Anche il rettore del monastero di Mahera a Cipro, l'archimandrita Arseniy (Patsalos), ha visitato Maloyaroslavets.

Tre o quattro persone vivono nelle stanze ed è obbligatorio età diverse. Tutte le ragazze hanno un amico più grande a cui può dare una spalla momento difficile, dare consigli. Non molto tempo fa, il padre di uno degli alunni è morto. E anche se lo vedeva raramente, la triste notizia fu per lei uno shock. Poi un'amica l'ha portata nella cappella (si trova nell'edificio dell'orfanotrofio), ha cominciato a consolarla e le ha detto che anche suo padre era morto, ma pregando poteva parlargli e si sentiva ascoltata. Secondo le suore, avere una “sorella” aiuterà le loro affidate a crescere i propri figli in futuro.

Sui volti luminosi delle ragazze non c’è traccia del trauma fisico e mentale che hanno vissuto prima del rifugio, sono istruite e amichevoli. “Otrada” difficilmente può essere definito un orfanotrofio, ma anzi lo è grande famiglia con le tue gioie e i tuoi dolori, i tuoi successi e i tuoi problemi. L'idea di comunità e famiglia è coltivata attivamente da Madre Nicola e dalle monache del monastero trattano i loro animali domestici come figlie e insegnano loro a percepirsi l'un l'altro come persone care;

Le ragazze che hanno compiuto 17 anni hanno l'opportunità di proseguire gli studi senza lasciare le mura natali del monastero. Nel 2011, il Monastero Chernoostrovsky e lo Stato russo università socialeÈ stato creato il Centro per le comunicazioni ortodosse: qui è possibile formarsi nei settori del “giornalismo ortodosso” e della “gestione della comunicazione” - gli specialisti in questo campo sono chiamati a costruire rapporti con ambiente esterno, crea un'immagine positiva della tua organizzazione, attrai partner. Oggi per la nostra Chiesa, ogni passo della quale la società vede sotto una lente d'ingrandimento, tale servizio è più importante che mai. Il Monastero di San Nicola a Maloyaroslavets è un pioniere nello sviluppo della gestione della comunicazione nelle diocesi. A proposito, Suor Varvara si è laureata al Centro per le comunicazioni ortodosse, il che la aiuta chiaramente nel lavorare con gli ospiti.

Dopo un'ispezione dettagliata di Otrada, la nostra guida ci ha portato alle chiese del monastero. Nella Chiesa dell'Icona Korsun della Madre di Dio, abbiamo pregato davanti all'immagine della “Vsetsaritsa” - una copia dell'icona conservata a Vatopedi.

"Molti miracoli sono accaduti con questa immagine", ci ha detto suor Varvara. – C'era una storia del genere: una delle nostre suore si ammalò di cancro, pregò con fervore l'immagine della “Tutta Zarina” - e la malattia si fermò. Per qualche motivo lasciò il monastero e presto la malattia si manifestò. Questa sorella si pentì, ritornò al monastero, sopportò con fermezza la malattia e si rivolse pacificamente al Signore.

Il tempio principale del monastero, la Cattedrale di San Nicola, è alto quasi cinquanta metri. Abbiamo venerato una particella delle reliquie del celeste patrono del monastero, San Nicola: è stata portata nel 2001 da Bari. E alla porta del diacono settentrionale è appeso un epitrachelion dell'Athos, che veniva usato per coprire l'anziano Giuseppe di Vatopedi, l'insegnante dell'archimandrita Efraim, durante la confessione. Le suore e i parrocchiani baciano l'epitrachelion e se lo mettono in testa.

La mia attenzione è stata attratta da un'icona insolita della Madre di Dio con l'immagine di Mikhail Illarionovich Kutuzov e l'iscrizione “1812–2012”, realizzata per il 200° anniversario della battaglia di Maloyaroslavets. Dal monastero si vede il campo dove avvenne questa svolta. Guerra Patriottica 1812 Battaglia di 18 ore. Ci furono anche battaglie sul territorio del monastero.

Abbiamo visitato anche la Chiesa inferiore di Tutti i Santi. Con la benedizione della badessa viene illuminata solo da candele e lampade, senza l'uso dell'energia elettrica.

Poi entrammo in un refettorio bello e spazioso, dove ci fu apparecchiata una tavola. Lì vedemmo anche le ragazze provare i balli. Erano guidati dall'anziano insegnante Yuri Nikolaevich, il padre di una delle suore del monastero, che aveva precedentemente prestato servizio nel teatro di Mosca.

Dopo un pranzo delizioso e soddisfacente, Suor Varvara ci ha portato nell'edificio dell'abate per vedere la badessa Nikolai. La madre è carismatica e uomo forte, allo stesso tempo gentile e premuroso in modo materno. Un quarto di secolo fa, prese in mano il monastero, distrutto e abbandonato, lo restaurò e migliorò, lo creò e lo elevò a alto livello rifugio per bambini. Il monastero ha monasteri e fattorie e dalle sue mura sono emerse 17 badesse.

Durante il tè con le prelibatezze di Gerusalemme, la mamma ha parlato della vita attuale del monastero ed era interessata alle nostre impressioni. Ho chiesto come il monastero di Maloyaroslavets abbia stabilito contatti così estesi con la Montagna Sacra. E la badessa disse che nel 2000, il confessore del monastero, lo schema-archimandrita Mikhail (Balaev), la benedisse per scrivere una lettera allo schemamonaco Giuseppe di Vatopedi.

“Allora sono rimasto sorpreso: “Perché?” ha ricordato la badessa. - Il padre ha detto a questo: "Allora scoprirai tutto". E così è successo. Ho scritto del nostro monastero, l'anziano ha inviato una risposta sincera. Abbiamo mantenuto una corrispondenza fino alla sua morte nel 2009. Grazie agli sforzi dell'anziano Joseph, i pellegrini athoniti iniziarono a venire da noi.

Non senza meritato orgoglio, notò la badessa relazioni esterne monastero Il monastero di Chernoostrovskaya è un'attrazione chiave di Maloyaroslavets, che attrae piccola città con una popolazione di meno di 30.000 vescovi e clero russo e altri locali Chiese ortodosse, alti funzionari federali, diplomatici stranieri, personalità della cultura e dell'istruzione.

– Siamo piaciuti davvero all’ambasciatrice austriaca Margot Klestil-Löffler. È venuta a trovarci, il nostro coro si è esibito nella sua residenza a Mosca e, con l'assistenza dell'ambasciatore, le nostre ragazze hanno girato l'Austria. Per due volte abbiamo fatto esibire il coro dei ragazzi del monastero cattolico austriaco di San Floriano.

Bruno Weinberg, che è venuto con il coro, veniva da famiglia famosa produttori di pianoforti, hanno donato un pianoforte a coda austriaco al rifugio di Otrada.

La Madre ha anche condiviso con noi il dolore del suo cuore causato dalla pubblicazione, l'anno scorso, del libro “Confessione di un'ex novizia”. L'autrice ha frequentato il Monastero di San Nicola Chernoostrovsky e dopo aver lasciato ha scritto una “storia” sulla sua esperienza. La badessa Nicola e le sorelle sono elencate nel libro con i loro nomi, il monastero è in realtà equiparato a una setta totalitaria, la badessa è accusata del fatto che le ragazze di Otrada sono mal nutrite e subiscono percosse. Ma anche dopo una conoscenza superficiale del santo monastero e rifugio, diventa chiaro: il libro è scritto con estrema parzialità, l'autore persegue obiettivi lontani dal desiderio di rivelare la verità sul monastero di Maloyaroslavl.

«La pubblicazione delle Confessioni di un'ex novizia ha provocato una vera e propria persecuzione», lamenta la madre. – Si parlava di chiudere il rifugio e il monastero. Sfortunatamente, alcuni dei nostri vicini hanno creduto alla diffamazione. Qualcuno ha chiesto al nostro allievo: “Come ti danno da mangiare?” La ragazza, che ha una corporatura robusta, non era perplessa: "Non lo vedi da me?" Anche un sacerdote ha preso parte alla campagna contro il monastero, ma dopo averci visitato ha cambiato completamente idea e si è scusato pubblicamente.

Quasi nello stesso periodo, il Convento della Santissima Trinità in Guatemala, così vicino nello spirito al Monastero Chernoostrovsky, accettò una sfida seria: procuratore generale Il Paese ha chiesto alla badessa Ines di liberare l'edificio dell'orfanotrofio del monastero entro la fine di aprile. Il motivo è che il decreto governativo del 1996 sul trasferimento di questi locali al rifugio per 50 anni non è stato reso pubblico (come richiesto dalla legge). Ma pubblicare un decreto è un obbligo enti governativi, ma non la badessa. Questo caso è attualmente allo studio Corte Suprema Guatemala. A Dio piacendo, Madre Ines sarà in grado di salvare l'orfanotrofio, dove vengono allevati circa 400 orfani e bambini provenienti da famiglie svantaggiate.

Francamente, avevamo programmato di trascorrere non più di due ore a Maloyaroslavets, ma, affascinati dalla cordialità della badessa, delle sorelle e degli alunni di Otrada, non ci siamo accorti di come passasse il tempo. Il tea party si è concluso pochi minuti prima della veglia notturna alla vigilia della festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme, e la mamma ci ha invitato a restare per il servizio e per la notte. Abbiamo accettato con gratitudine.

Nella Cattedrale di San Nicola, la badessa ci ha donato un posto più vicino al sale, vicino alle reliquie di San Nicola. Abbiamo assistito alla benedizione della tonaca: la badessa ha deposto due set con tonaca, cappuccio e rosario sul reliquiario del patrono del monastero e poi li ha consegnati alle novizie. Il coro dei bambini ha cantato magnificamente, in particolare ha cantato “Kyrie eleison” in greco. Ad un certo punto, le ragazze hanno distribuito un mazzo di salici con una candela a ogni persona che pregava.

Al termine del servizio, Suor Cosma, responsabile dell'albergo del monastero, si è avvicinata per accompagnarci nelle stanze a noi messe a disposizione. La guest house è stata recentemente rinnovata ed è pulita e silenziosa. Le camere sono arredate con mobili nuovi e dispongono di tutto il necessario. Suor Cosma ha fatto del suo meglio per farci sentire a nostro agio. Dopo la cena e il tè con la badessa, ci addormentammo.

Al mattino, dopo aver pregato Divina Liturgia e dopo aver ricevuto i Santi Misteri di Cristo, abbiamo salutato Madre Nicola e siamo partiti. È stato un po' triste lasciare il monastero di Chernoostrovskaya in una piacevole giornata di sole, dove abbiamo trascorso una giornata inaspettatamente ma con gioia. A Optina Pustyn, che secondo il piano originale era obiettivo principale viaggio, non è stato possibile soggiornare per il periodo richiesto. È vero, anche un breve soggiorno con gli anziani Optina si è rivelato pieno di episodi memorabili. Ma questa è una storia completamente diversa...

Nel 2004, padre Arsenios (Patsalos) e il patriarca di Alessandria e di tutta l'Africa Pietro VII morirono in un incidente aereo al largo delle coste greche.

dal villaggio di Zakharovo, nella regione di Belgorod , ampiamente conosciuto dal film Galina Tsareva "Lo zar sta arrivando".
Attraverso di lei, lo stesso santo sovrano Nikolai Alexandrovich ha trasmesso la benedizione per l'installazione delle croci del pentimento e per il giuramento di fedeltà. Da molti anni porta la pesante croce della confessione e del servizio profetico, grazie al quale molti del nostro popolo cominciano a rinascere spiritualmente. È per questo che una massiccia raffica di ogni tipo di attacchi diffamatori si abbatte su di lei.

I nostri antenati nel 1613 fecero voto di fedeltà alla famiglia Romanov fino a quando

La seconda gloriosa venuta di Gesù Cristo. Confermando la lealtà a questo voto, il nostro popolo di generazione in generazione ha prestato giuramento di fedeltà a ciascun re successivo della famiglia Romanov che salì al trono. E ogni giuramento successivo non ha annullato i precedenti e non li ha contraddetti, perché tutti furono donati ai rappresentanti della famiglia reale dei Romanov.

Ora, se vogliamo restituire al popolo russo la dignità di popolo fedele alla famiglia Romanov, allora dobbiamo ripristinare la continuità della catena dei giuramenti di fedeltà agli zar russi, cioè ritornando al giuramento fatto fino all'ultimo legittimo Unto di Dio -Lo zar Nicola IIe luiL'erede che il Signore, nella sua sconfinata misericordia, dona alla Rus'.Prestare giuramento di fedeltà allo zar Nicola II ha per il popolo russo un significato più sacro e mistico che legale. Questa grande azione spirituale ci introduce nella Russia zarista e nella famiglia Romanov, che il nostro popolo ha tradito all'inizio del XX secolo.
Attualmente si discute molto a riguardo possibili opzioni La concessione da parte di Dio di uno zar vittorioso alla Rus': durante la Terza Guerra Mondiale, dopo la guerra, prima del regno dell'Anticristo, dopo il suo regno, ecc. Ma più importante, senza dubbio, è che il nostroil Re che viene non può venire in un luogo vuoto. Il popolo deve essere pronto, innanzitutto, ad accoglierlo spiritualmente e a servirlo. Lasciamo che non tutto il popolo, ma una parte di esso “giusto per il Sovrano” sia già fedele alla famiglia Romanov e pronto, senza alcuna esitazione, a prestare giuramento di fedeltà all'ultimo Unto di Dio, stando dalla sua parte e in sua difesa. Dopotutto, è abbastanza ovvio che i servi dell'Anticristo, come lui, cercheranno immediatamente di uccidere il nuovo zar russo, proprio come Erode cercò di uccidere il Bambino Cristo. Pertanto, il Signore rivelerà l'Unto di Dio in arrivo, prima di tutto, ai sudditi leali della famiglia Romanov, ad es. che giurò fedeltà al santo zar-redentore Nicola II e al suo erede, il prossimo zar.

Alcuni membri del popolo, e soprattutto del sacerdozio, dicono che non possono prestare un giuramento sconosciutoa chi, perché Il re non è stato ancora rivelato. Credono che dovranno pre-valutare il candidato, considerarlo qualità umane, per decidere sulla sua dignità al trono, e solo allora giurargli fedeltà. Sono sicuri che se ciò non viene fatto, i nemici scivoleranno in qualche modo muratori Kirillovich, Vladimirovich, ecc.
In primo luogo, di coloro che giurano fedeltà “a uno sconosciuto”, in un certo senso, possiamo parlare di coloro che hanno già giurato fedeltà e ora giurano immediatamente fedeltà all'Unto che verrà, “Il nome del Signore lo pesi”. (secondo Roman Zelenskyj). Giuriamo fedeltà al santo zar Nicola II e al suo legittimo erede. E con un giuramento del genere non possono esserci errori.In secondo luogo, proprio nel caso di una “elezione” dello Zar, è molto probabile che verrà sostituito con un candidato necessario ai Cazari che occupavano la Rus'.
"C'è un peccato nel prestare giuramento di fedeltà al santo zar Nicola II e al suo erede?"È improbabile che qualcuno risponda “Sì”. Non sussistono violazioni canoniche nella sua adozione. L’opposizione più feroce al giuramento di fedeltà viene dall’episcopato e dal sacerdozio della Chiesa. E questo non sorprende.Sono spesso, e spesso senza rendersene conto, colpiti dall’eresia della regalità, come i loro predecessori all'inizio del XX secolo, la maggior parte di loro approvò e gioì per il rovesciamento dell'Unto di Dio.
Già oggi nella Rus' esiste un popolo reale, fedele e pronto a servire Dio, lo Zar e la Patria. Noi, il popolo reale, siamo già sotto la protezione e la protezione del nostro amato santo zar-padre Nicola II. Lui, come promesso, non lascerà che i suoi fedeli sudditi vengano fatti a pezzi dai servi dell'Anticristo. E coloro che hanno già giurato fedeltà allo Zar e al suo Erede testimoniano tale aiuto da parte del nostro Sovrano. E il Signore concederà alla Santa Rus' l'Unto di Dio. E ristabilirà l'ordine nella nostra Madre Chiesa e nello Stato. E la Rus’ brillerà come faro salvifico della Verità di Cristo per tutti i popoli del mondo. Non dobbiamo scoraggiarci e disperare.Sì, siamo pochi. Ma Dio non è al potere, ma nella verità! Grazie a Dio siamo russi e ortodossi! Grazie a Dio per tutto!
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