Gli azeri sono il popolo più numeroso del Caucaso. Origine degli azeri

Gli autoctoni hanno degli alleati nella Terra del Fuoco?

Qualsiasi lotta nel mondo moderno (e in generale in quanto tale) è impossibile senza alleati. Ciò vale anche per la lotta dei popoli indigeni della Repubblica dell’Azerbaigian per ripristinare i loro diritti violati. Pertanto, molti di noi sono interessati alla domanda: abbiamo degli alleati in questo stato?

Non penso che valga la pena dimostrare a nessuno che il governo AR è determinato a distruggere completamente le popolazioni indigene della Transcaucasia orientale e a sostituirle con nuove generazioni di “azerbaigiani”. In uno stato normale, ci si aspetterebbe che le forze di opposizione trarrebbero vantaggio da questo errore nella politica del governo e, schierandosi dalla parte dei popoli indigeni, agirebbero insieme a loro (che rappresentano una forza impressionante) contro il regime di Aliyev. Tuttavia, in realtà accade il contrario. L'opposizione non solo non combatte il regime, ma insieme ad esso cerca di soffocare la voce della popolazione indigena della regione. In un’altra parte del mondo ci si aspetterebbe che i rappresentanti dell’intellighenzia creativa che non partecipano alla vita politica scendano in difesa della popolazione autoctona. Ma dove sono, cifre del genere? Akrams-aylisli apparirà nell'AR che dirà la verità sugli "Azerbaigiani", sui diritti violati dei popoli indigeni, e inviterà le autorità del paese a pentirsi per tutte le persecuzioni e i divieti a cui hanno assistito i nostri padri e nonni, e a cui assistiamo oggi?

Inoltre, non molto tempo fa, in uno dei miei articoli, ho scritto ingenuamente che "presto inizieranno a parlare del fatto che stiamo ribattezzando la loro "regione meridionale" in "Talysh"!" Siamo quasi più vicini a questa data. Non molto tempo fa, su Internet sono apparse notizie dal canale Baku sull'apertura della stazione radio Voice of Talyshistan. Lo riferisce un uomo dietro le quinte, che "a seguito dell'indagine sul canale di Baku, è diventato chiaro che le canzoni azerbaigiane sono tradotte nella lingua talysh e espresse alla radio talysh". Non chiederò che tipo di canzoni siano queste - "Azerbaijani" - perché... tutti sanno che sono stati raccolti dalle canzoni di Talysh, Lezgins, Parsis (Tats), Avari, Curdi, ecc., Tradotti in turco e successivamente presentati al mondo come "turco". Naturalmente, anche le tribù turkmene che ora abitano le terre ancestrali dei suddetti popoli indigeni hanno alcuni propri canti, ma sono in minoranza. Monumenti storici, appartenenti ai nostri popoli, per qualche motivo sono chiamati "azerbaigiani". I nostri eroi diventano “azerbaigiani”. I nostri figli, proprio come noi, sono chiamati “azerbaigiani”. E quando diciamo “no!” Questa politica di assimilazione ci chiama semplicemente criminali.

Esiste un concetto del genere in psicologia: "coprire la memoria". È “una memoria che mira a nascondere altri ricordi e gli affetti e le pulsioni ad essi associati. La memoria di copertura è spesso una riproduzione rigidamente fissata, apparentemente innocua, di esperienze traumatiche affettivamente cariche della prima infanzia. Rappresenta un compromesso tra negazione e memoria: un'esperienza dolorosa viene coperta da ricordi innocui di eventi meno significativi (“Termini e concetti psicoanalitici”). A volte una memoria di copertura viene creata artificialmente dall'intelletto per sostituire una memoria reale. Ciò che sta accadendo ora con la popolazione turca della Repubblica dell'Azerbaigian è esattamente ciò che può essere condizionatamente chiamato la sindrome della copertura dei ricordi.

Durante tutto il ventennio di storia dell'indipendenza, nel Paese si stanno creando una falsa storia e una falsa cultura, ricostruite a partire dalle storie e dalle culture rubate ai popoli indigeni. SU una soluzione rapida a loro è attaccato il nome "Azerbaijani" o il più pomposo "antico azerbaigiano" e senza alcun rimorso è necessario che tutti percepiscano questa storia e questa cultura come tali. Le vere radici della storia e della cultura vengono dimenticate, sostituite da una nuova “memoria di copertura”. L'opposizione a questa schizofrenia è percepita dai rappresentanti del cosiddetto "gruppo etnico titolare" con manifestazioni di una sorta di psicosi. Ad esempio, il famoso sito web azerbaijans.com fornisce informazioni sui “piccoli popoli dell’AR”. Lì è scritto quanto segue sui Talysh: “Le persone che vivono nel sud-est dell'Azerbaigian, nel territorio delle regioni di Lankaran, Astara, Masally e Lerik della Repubblica dell'Azerbaigian, così come nel nord dell'Iran. Parlano il talysh, che fa parte della famiglia delle lingue iraniane. Gli scienziati dell'ex sindacato consideravano i Talysh aborigeni. Consideravano i Talysh i discendenti dei Kadus, una delle tribù più antiche degli aborigeni dell'Azerbaigian. Ma gli scienziati occidentali (?) dubitano della correttezza di questa affermazione. Secondo loro, l'arrivo dei Talysh nel territorio dell'Azerbaigian è associato al nome del comandante Genghis Khan Talysh (XIII secolo). La cultura materiale e spirituale dei Talisci non è molto diversa da quella dell’Azerbaigian”.

Tali informazioni sono destinate a uno sciocco, niente di più. Ad esempio, per un Talish come qualcuno di nome Hamidov, che fa le seguenti assurde dichiarazioni sui social network: “La prima conclusione ovvia dalla storia e dalle caratteristiche del popolo Talish è che sono un popolo non statale, che non cerca la partecipazione al governo , non volendo condizioni che limitino il potere del governo, il quale, in una parola, non ha in sé alcun elemento politico e quindi non contiene nemmeno il seme della rivoluzione né una struttura costituzionale, scrive [...]. Dopo aver separato il governo statale da se stessi, il popolo Talysh ha mantenuto la propria vita sociale e ha incaricato lo stato di dare loro (al popolo) l'opportunità di vivere questa vita sociale. Non volendo governare, la nostra gente vuole vivere, ovviamente, non solo in senso animale, ma in senso umano. Non cerca la libertà politica, cerca la libertà morale, la libertà di spirito, la libertà della vita sociale delle persone dentro di sé.

Ebbene, quali mongoli, mio ​​Dio?! Che tipo di “scienziati occidentali” hanno scritto qualcosa del genere? Verrebbe menzionato almeno il nome di un vero scienziato. Invece di scrivere della traccia mongola all’interno del gruppo etnico turco della Repubblica dell’Azerbaigian, attribuiscono il mongolismo al Talysh. Sembra che il loro passato turcomanno e mongolo sia per loro un trauma psicologico così grande che cercano di attribuirlo a noi, i Talysh. La frase secondo cui "la cultura materiale e spirituale dei Talysh non è molto diversa da quella azerbaigiana" è vicina alla verità, poiché la cosiddetta "cultura materiale e spirituale azerbaigiana" in realtà non è altro che la cultura materiale e spirituale di i popoli indigeni di questa terra, in modo empio e spudoratamente presentati a Baku come “azerbaigiani”, o più precisamente, come “turchi”.

Un'altra questione che deve essere affrontata è la questione del territorio del Talyshistan. Nell'AR, durante gli anni dell'indipendenza, c'è stato un processo deliberato per ridurre questo territorio. Non molto tempo fa, anche le organizzazioni filogovernative includevano i distretti di Ostora, Lika, Lancona, Masalona, ​​Vargadiza (distretto turco di Yardimli), Hamosharu (distretto turco di Jalilabad) e Bilasyvo. Ora ne sono esclusi non solo Khamosharu e Bilasyvo, ma anche Vargadiz. I pan-turchi esagerano costantemente la fantasmagoria secondo cui “Masalon (turco. Masally) non è solo Talysh”. Qual è il prossimo passo? La parola "solo" scomparirà da questa frase e assumerà la forma seguente: "Masalon non è Talysh". Poi sarà la volta di Lancona, Lik e Ostora, e i Talysh appariranno di fatto come una semplice diaspora di stranieri. La stessa politica di allontanamento dalle terre storiche viene attuata nei confronti dei Lezgini, degli Avari e di altri popoli indigeni!

Certo, è ora di dire no a tutto questo! Il territorio del Talyshistan non è riducibile e rappresenta (secondo l'attuale divisione amministrativa) il territorio dei distretti di Ostorya, Lika, Vargadiza, Lankona, Masalon, Hamosharu, Bilasyvo, Natachola (turco. Neftchala), Salyon, Sabirabad, Saatly, la parte meridionale del distretto di Imishli, e anche parte della regione di Khadzhikabul fino al villaggio di Talysh. Queste sono terre che storicamente appartenevano ai Talysh, e non intendiamo allontanarci di un briciolo da loro. Noterò anche - questo non è noto a molti - che nel 1993 Salyoniani, Natacholin, Saatliniani e altri espressero il desiderio di inviare i loro rappresentanti al Mejlis della Repubblica Talysh-Mugan, ma le condizioni del tempo di guerra non lo consentirono. Pertanto, non si dovrebbe presumere che il territorio del Talyshistan sia esclusivamente il territorio della TMR del modello del 1993. Il territorio del Talyshistan raggiunge (secondo la vecchia divisione amministrativa - Alibayramli) la riva sinistra del Kura.

Quali terre storiche dei Lezgins, degli Avari e di altri popoli indigeni, ovviamente, questi stessi popoli lo sanno meglio di altri.

A proposito, ancora una volta sulla "Voce del Talyshistan". La radio continua a ottenere il sostegno di vari gruppi talisci. A questo proposito è interessante citare una nota di uno degli autori del clamoroso appello “indignato” al presidente M. Ahmadinejad, Rafig Jalilov, che ha lasciato sulla sua pagina nel social network Reti Facebook: “Quindi stiamo parlando della radio in lingua taliscia [presumibilmente trasmette un programma di 15 minuti in AR – ca. R.I.] si è rivelato un manichino. Questo era un altro malinteso: presumibilmente esiste una radio internazionale in lingua taliscia, che avrebbe dovuto essere trasmessa giovedì alle 10:15. Potrebbe essere stato trasmesso, ma non c'erano persone che potessero ascoltarlo. Se c'è una radio Talysh, ma nessuno può ascoltarla, allora chi ha bisogno di questa radio? Se l’Iran offre un’ora di trasmissione radiofonica in lingua taliscia ogni giorno, se Shusha offre un’ora di trasmissione radiofonica in lingua taliscia 5 volte al giorno, allora perché Baku trasmette la radio in lingua taliscia sull’onda internazionale?”

Nel frattempo, le autorità azere stanno cercando di trovare qualche trucco ideologico per spaventare il Talysh e allontanarlo dalla Voce del Talyshistan. Principalmente continuano a sviluppare la tesi sul progetto nemico iraniano-armeno. Lo “scienziato politico” di Baku Mubariz Ahmedoglu, nella sua recente intervista con “newsazerbaijan.ru”, apparentemente somigliante ad un pappagallo che non riesce ad apprendere più di qualche espressione del programma, ha detto: “Molte volte più Talysh vivono in Iran che in Azerbaigian, ma il funzionario di Teheran non riconosce alcun diritto nazionale del gruppo etnico Talish. In Iran, i Talysh non hanno un proprio centro culturale, una scuola o una carta stampata. Il leader del Talysh iraniano vive in povertà”.

Essendo originario della regione di Talysh (del villaggio di Alaru, distretto di Hamosharu), in teoria avrebbe dovuto dichiarare una violazione dei “diritti nazionali dell’etnia Talysh” nella Repubblica Autonoma dell’Azerbaigian, e non in Iran, dove, a quanto pare, non era mai stato. A differenza della Repubblica dell'Azerbaigian, in Iran sia a Rasht che a Teheran ci sono centri culturali Talysh e pubblicazioni stampate in lingua Talysh, numerosi libri vengono pubblicati in lingua Talysh e sul Talysh. Non è chiaro chi intenda per “leader del Talysh iraniano”. Non è Ali Abdoli? Non lo stesso Ali Abdoli, che il Ministero della Sicurezza Nazionale dell’Azerbaigian definisce quasi la più importante “spia iraniana” (“che ha collaborato nei suoi vili affari con Novruzali e Gilal Mamedov”)? Signori, decidete finalmente: questa persona è in conflitto con le autorità o è d'accordo con loro?
Gilal Mamedov

Mubariz Ahmedoglu ha ripetuto un altro trucco propagandistico delle autorità di Baku, lanciato due settimane fa: “Gli armeni che vivono in Russia stanno costruendo una scuola militare secondaria che porta il proprio nome. Suvorov e Madatov. Esistono accordi sull'utilizzo della scuola per la formazione del personale CSTO. Si prevede che in questa scuola frequenteranno i rappresentanti delle minoranze etniche che vivono in Azerbaigian. Con ogni probabilità potranno essere usati contro l’Azerbaigian”.

Naturalmente lo capisco, trovandomi in una situazione completamente senza speranza (i talisci si chiedono sempre più spesso "perché la radio in lingua taliscia viene trasmessa dall'Armenia e non da Lancon?" È possibile che dopo l'apertura della radio a Lezgin e le lingue avare, queste diventeranno rappresentanti di questi popoli), le autorità stanno cercando di trovare una sorta di carta vincente nella guerra dell'informazione, ma perché è così primitiva? Onestamente non mi sorprenderei se domani uno dei rappresentanti dell’establishment politico azerbaigiano affermasse che la lobby marziana sta preparando una cospirazione contro lo Stato e incitando i “piccoli popoli” ad agire contro l’Azerbaigian. La verità li spaventa così tanto che non sanno quali passi intraprendere. Ma la verità sta in superficie: la politica di etnocidio dei popoli indigeni è finalmente giunta a un vicolo cieco; a meno che non vengano compiuti passi radicali per cambiare radicalmente la struttura dello Stato e la verticale del potere, questa stessa entità statale è destinata alla distruzione.

Invece di cercare di avviare un dialogo costruttivo con i popoli indigeni, continuano i loro attacchi dilettantistici contro i leader dei movimenti indigeni. Un esempio lampante è quello semianonimo, firmato da un certo “R.Sh.” (chiara grafia del Ministero della Sicurezza Nazionale della Repubblica dell'Azerbaigian), in cui ci siamo imbattuti per puro caso mentre cercavamo il materiale di cui avevamo bisogno.

Ad essere onesti, siamo da tempo abituati a tali "capolavori" del pensiero analitico degli autori "convenzionali" di Baku, sotto affermazioni artificiose e infondate, prive di ogni logica, in cui le loro capacità intellettuali sono chiaramente visibili, o meglio, l'assenza di qualsiasi intelligenza (e questo non è un attacco offensivo, è un fatto spiacevole). L'autore, nell'ambito dell'articolo, non dimostra altro che il suo completo analfabetismo e l'incapacità di comprendere più o meno l'essenza questioni complesse vita socio-politica della società. In detto articolo, l’autore è indignato per uno degli articoli di Fakhraddin Aboszoda, intitolato “Il Cremlino chiede 20 miliardi di dollari a Ilham Aliyev?” ed è stato pubblicato sul sito web di una delle principali agenzie di stampa russe. Senza capire cosa si stesse effettivamente dicendo lì, l'autore, dopo aver letto il nome dell'autore di questo articolo, ha immediatamente attaccato il leader del Movimento per la rinascita di Talysh, letteralmente come un toro su una tela rossa, con un intero mucchio di accuse, tra cui la principale è che F. Aboszoda avrebbe scritto “su richiesta” di alcuni nemici stranieri della Repubblica dell'Azerbaigian, in primo luogo, ovviamente, della Repubblica dell'Armenia. Senza entrare nei dettagli di tutte le sue dichiarazioni offensive, ispirate dalla suddetta sindrome di copertura dei ricordi (che è solo una delle frasi in questo articolo - "L'Azerbaigian è il sole splendente del Caucaso"), dirò solo una cosa: se questa persona (o gruppo di persone) ha anche un minimo di intelligenza, quindi lui (loro) dalla prima volta che ha letto l'articolo sulla figura di Talysh avrebbe dovuto capire che tutto ciò di cui si discuteva è stato pubblicato sul giornale di Baku “ Yeni Musavat”. Ecco una citazione da un articolo di F. Aboszoda: “Nel numero del 15 marzo, lo stesso giornale è andato ancora oltre e ha pubblicato materiale sensazionale sotto il titolo intrigante “Mosca chiede 20 miliardi di dollari e il Caspio alle autorità (AR) .”

Nonostante il fatto che la fonte delle informazioni del quotidiano Yeni Musavat sia riservata, si tratta di informazioni piuttosto serie e non sorprende che il politologo abbia concentrato la sua attenzione su di esso. Naturalmente, per il lettore e gli specialisti, la cosa principale in questo caso è quanto siano affidabili queste informazioni. Come puoi verificare l'accuratezza di queste informazioni? Molto semplice: secondo regole non dette, le autorità ufficiali dell'AR, secondo le proprie abitudini, avrebbero dovuto reagire immediatamente alla comparsa di queste informazioni, confermandole o smentindole. Non vi è stata alcuna reazione del genere da parte delle autorità AR, che rimane assente fino ad oggi. Cosa significa questo? Come dice la saggezza popolare secolare, se le autorità tacciono, significa che confermano indirettamente l'affidabilità di queste informazioni!

Inoltre, in qualsiasi paese del mondo, soprattutto prima delle elezioni presidenziali, l'opposizione trarrebbe vantaggio dalla comparsa di informazioni simili per accusare il governo di tradire gli interessi nazionali e il presidente personalmente di violare la Costituzione! Ahimè, neanche questo è accaduto. Con sorpresa di molti, sia a Baku che oltre i suoi confini, nessun media dell'opposizione ha cominciato a diffondersi questa informazione, e i leader dell’opposizione, anche i politici indipendenti del paese, come se avessero preso troppa acqua in bocca, hanno fatto finta di non aver notato affatto questa informazione. Cosa significa questo? Ciò suggerisce che l'opposizione nel paese, così com'era, continua a rimanere "tascabile" e serve gli interessi del clan Aliyev al potere. Tale silenzio nel campo dell'opposizione riguardo alla comparsa di queste informazioni conferma ancora una volta la correttezza delle nostre affermazioni, espresse più di una volta nei nostri materiali, secondo cui questa opposizione è essenzialmente antipopolare e, per il bene della sua azione a breve termine interessi egoistici, è pronto in qualsiasi momento a sostenere tutti i capricci del presidente I. Aliyev!

Dopo che F. Aboszoda si è convinto che molto probabilmente non ci sarebbe stata una reazione da Baku, a quanto pare ha deciso di chiarire l'attendibilità di queste informazioni a Mosca. E, nonostante sia passato esattamente un mese dalla pubblicazione dell'articolo, anche il Cremlino non vuole ancora esprimere il proprio atteggiamento nei confronti questo problema. Cosa significa questo a sua volta? Il fatto che con il suo silenzio anche il Cremlino, sia pure indirettamente, conferma comunque l'esattezza delle informazioni espresse nell'articolo. Questo è il nocciolo della questione!

Pertanto, non c'era bisogno che il leader di Talysh "aspirasse dal nulla", come scrive a riguardo il suddetto autore condizionale, le informazioni indicate, e non c'era bisogno di accusarlo di presumibilmente "aggiungere acqua al mulino di coloro che vogliono compromettere il rapporto russo-azerbaigiano". I signori seduti a Baku, che leccano Ilham Aliyev giorno e notte, devono capire che “compromettere le relazioni russo-azerbaigian” è un compito che non è di competenza di F. Aboszoda. Come analista, prepara esclusivamente la sua visione dei processi geopolitici, che senza dubbio indicano che l'imminente riformattazione del campo geopolitico nella regione del Caucaso meridionale, o più precisamente, sul territorio della Repubblica dell'Azerbaigian, è solo questione di tempo! Che a Baku piaccia o no non è più una nostra preoccupazione!

In questa parte dell'articolo mi interessa un'altra domanda: perché sotto l'articolo ci sono solo le iniziali del suo autore, perché non ha indicato il suo nome e cognome? Forse ha paura di noi? Forse! Ma mi sembra che non riguardi nemmeno noi. A quanto pare, l'autore ha paura di questo persone intelligenti a Baku, dopo aver letto la sua diffamazione, gli sputeranno semplicemente in faccia e diranno: “Sei così stupido, solo una quercia! Ho anche capito di cosa parlava l’articolo di F. Aboszod!”

Un altro esempio. Molti a Baku ultimamente sono indignati per l'attivazione dell'FLNKA e personalmente del suo presidente A.P. Kerimova. All'unisono tutti i media, sia filogovernativi che dell'opposizione, stanno sollevando un vero e proprio lupo che abbaia attorno all'FLNKA. Ciò che li interessa di più è prossima domanda: chi ha dato il diritto ad A.P. Kerimov parlerà a nome del popolo di Lezgin?

Si rimane stupiti dall’“ingenuità” di questi pseudo-analisti e deputati ladri di Baku! Come se qualcuno (nella loro comprensione, a quanto pare, questo è Ilham Aliyev!) dovesse venire da lui e “dargli un tale diritto! Non vogliono nemmeno capire, o non capiscono affatto, che i diritti non li dà nessuno! Cosa posso dire se A.P. Kerimov, in quanto rappresentante avanzato e coscienzioso dell'intellighenzia del popolo Lezgin, comprende sempre meglio la sua missione e guida la lotta dei suoi compatrioti per la salvezza del loro popolo? Il punto è che questi sfortunati scribacchini di Baku, senza permessi speciali e istruzioni dall'alto, non possono fare o scrivere nulla da soli. Pertanto, non viene nemmeno loro in mente che lo stesso A.P. Kerimov può così, senza il permesso di nessuno, prendere nelle sue mani l’iniziativa di liberare il suo popolo!

Quindi, non importa quante persone apprezzino un certo R.Sh. e cuccioli senza cervello come lui, che non hanno nemmeno un nome, non hanno abbaiato a F. Aboszoda e ai leader di altri popoli indigeni, la carovana dei nostri popoli si sta muovendo solennemente verso il suo caro sogno! Con i loro latrati e la creazione di sempre nuovi ricordi di copertura (grossolanamente parlando, bugie e insinuazioni), otterranno solo una cosa: un rafforzamento ancora maggiore dell'antagonismo tra i popoli indigeni della Repubblica dell'Azerbaigian e il "gruppo etnico titolare" , il che non fa ben sperare per questo pseudo istruzione pubblica chiamata Repubblica dell'Azerbaigian.

Infine, tornando alla domanda che abbiamo posto nel titolo dell'articolo, voglio rispondere, per quanto strano possa sembrare, in positivo: i popoli indigeni hanno degli alleati nella Repubblica dell'Azerbaigian - questi sono i popoli indigeni di questa terra se stessi e i loro vicini più prossimi, proprio come gli abitanti indigeni del Caucaso. Ciò significa che Talysh, Lezgins, Avars, Parsis e altri devono finalmente unire i loro sforzi nella lotta contro la violazione dei loro diritti e per il ripristino del loro stato! Per quanto riguarda gli attacchi contro i leader delle popolazioni indigene della nostra terra da parte degli adulatori di Baku, lasciamoli vivere come dei cani. Se solo i lettori sapessero quanti di questi cani da cortile senza proprietario, che abbaiano alle persone rispettabili, vagano oggi per le strade di Baku.

Rustam Iskandari

Una nazione molto giovane, fino a poco tempo fa i suoi stessi rappresentanti non sapevano come chiamarsi e chi fossero. Si facevano chiamare comunque. Sotto il potere sovietico – “Bakuvits”. La formazione della nazione azera ebbe luogo sotto il dominio sovietico e l'Azerbaigian si assunse questo compito. Ma nel 1926 le persone erano ancora registrate come "turchi" e già nel 1939 come azeri.

(Non esistono tipi del genere ora)

È caratteristica una scarsa consapevolezza della propria etnia e della propria statualità. Solo Heydar Aliyev (padre), si potrebbe dire, è diventato il creatore della nazione nel pieno senso della parola. Suo figlio Ilham ha continuato il lavoro di suo padre. Il suo lavoro è duro, perché il livello tecnologico e generale di cultura delle persone è molto basso (tutto ciò si sovrappone alla moderna mancanza di cultura). Storicamente, da queste parti non solo non sapevano come chiamarsi, ma non si sforzavano nemmeno di sapere nulla e di scoprire, ad esempio, l'esistenza pressione atmosferica, altre leggi fisiche. Non c'era nessuna bottiglia di Leida qui, la mela di Newton non è caduta, gli emisferi di Magdeburgo non sono stati fatti a pezzi.

Anche adesso ho chiesto ai candidati e ad altri giovani qual è il numero “pi”, qual è il raggio della Terra, la sua circonferenza, cos’è l’elettricità statica, qual è il coefficiente di attrito, qual è la larghezza/lunghezza/profondità del Mar Caspio, ecc. - nessuno ha risposto a una sola domanda!

Arretratezza stilistica. Vestiti come se fossero in uniforme, tutti i ragazzi indossavano jeans e camicie bianche. È meglio astenersi del tutto dallo scrivere di ragazze e donne. Esteriormente tutto Non bene, mettiamola così. Non italiani. Ci sono molte persone con una brutta figura; le donne diventano informi molto presto. E anche gli uomini. Denti brutti da 25 anni, si inseriscono quelli d'oro. Non portano gli occhiali perché... non ne ho bisogno. Incontra persone attraverso mezzi di comunicazione sociale, nessun appuntamento dal vivo. Gli occhi degli uomini non si illuminano più alla vista di una donna, come avveniva una volta. Le espressioni facciali sono poco sviluppate ed esprimono solo emozioni grezze e semplici. Ingenuo. Prevale pensiero concreto. Non ci sono romantici, né filosofi.

Programma televisivo.

Ma con tutto ciò, in generale, l’Azerbaigian ha ottenuto più di quanto la sua posizione avrebbe garantito. Grazie alle ricchezze naturali e grazie a un sovrano europeo alla guida del Paese. Anche un risultato!

Il Paese sembra decente, non è un peccato metterlo in mostra. E in generale prevale l'ordine: questo è l'opinione di un osservatore esterno (io). Non ho mai visto nulla di negativo o di brutto. Nemmeno questo accade spesso.

Baku

G. SALAEV

Alla fine di agosto 2017, la popolazione dell'Azerbaigian ammonta a 10.048.090 persone, di cui 4.974.348 maschi (49,5%) e 5.073.742 (50,5%) femmine. La popolazione dell'Azerbaigian è cresciuta 4 volte nel corso del secolo. In totale, secondo gli esperti, circa 51 milioni di azeri vivono in tutti i paesi del mondo, compreso l'Azerbaigian.

Nel 1897, la popolazione dell'Azerbaigian ammontava a 1.806,7 mila persone, di cui il 16,89% del totale viveva nelle città, e all'inizio della guerra del 1941 - 3.331,8 mila e il 37,21% nelle città. Durante il boom petrolifero del 19° secolo, la demografia della popolazione del paese cambiò radicalmente. Se nel 1859 a Baku vivevano 12.191 persone, per lo più azeri, nel 1897 la popolazione della città raggiungeva già 111.904 persone, di cui 71.591 erano immigrati.

L'intera popolazione dell'Azerbaigian oggi è: azeri, lezghini, armeni, russi. Altre nazionalità che vivono in Azerbaigian sono: Talysh - 3%, Avari - 0,6%, Turchi - 0,4%, Tartari - 0,3%, Ucraini - 0,2%, Tsakhurs - 0,1%, Georgiani (Ingiloys) - 0,1%, Curdi - 0,1%, Tats - 0,3%, ebrei - 0,1%, udinesi - 0,1%, altre nazionalità - 0,1%.

Di seguito è riportata una breve panoramica delle nazionalità che vivono nel territorio dell'odierno Azerbaigian.

Russi

I primi insediamenti russi sul territorio dell'Azerbaigian apparvero negli anni '30 e '50 dell'Ottocento. Questi furono esiliati qui sotto l'imperatore Nicola I e migranti volontari: Molokan della provincia di Orenburg nei distretti di Shemakha e Lankaran, e successivamente a Baku. La successiva ondata migratoria della popolazione russa avvenne a cavallo tra il XIX e il XX secolo ed è associata allo sviluppo dell'industria petrolifera dell'Azerbaigian.

Negli anni ’20, i russi, insieme ad armeni ed ebrei, dominavano completamente il governo dell’Azerbaigian. Pertanto, nell'estate del 1923, il Comitato Centrale dell'AzKP era composto da 13 russi, leggermente inferiori agli azeri, di cui 16 persone. Nel 1925, i russi costituivano il 38% dell'apparato del partito azerbaigiano (per confronto: in Georgia durante questo periodo il 73% dell'apparato del partito era georgiano, in Armenia il 93% erano armeni). Negli anni ’60 iniziò l’esodo dei russi dall’Azerbaigian, che si intensificò negli anni ’80, principalmente dalle zone rurali del paese.

Il crollo dell’URSS e il conflitto attorno al Nagorno-Karabakh hanno portato ad un altro massiccio processo di migrazione etnica tra la popolazione dell’Azerbaigian. Secondo il Comitato statistico statale dell'Azerbaigian, all'inizio di febbraio 1990, il numero dei rifugiati russi aveva raggiunto le 70-80mila persone.

Al momento, i russi continuano a svolgere un ruolo significativo nella vita dell'Azerbaigian. Dal maggio 1993, nel paese opera una comunità russa ufficialmente registrata dell'Azerbaigian e il Centro culturale e informativo russo (RICC) opera con successo. Ospita seminari metodologici per insegnanti di lingua russa, conferenze, tavole rotonde, Olimpiadi della lingua russa, mostre d'arte, incontri con l'intellighenzia russa e di altri paesi, ecc.

Armeni

Secondo il “Calendario caucasico”, nel 1891, a Baku vivevano 24.490 armeni, per una popolazione totale di 86.611 persone (28,3%). La popolazione armena nella provincia di Baku “era di 119.526 persone, di cui 42.921 nei distretti (principalmente Goychay e Shemakha), e 76.605 armeni erano nel territorio del governo della città di Baku” (calendario caucasico, Tiflis, 1917, p. 182). Nel 1917, il numero totale di armeni nel territorio del moderno Azerbaigian era di circa 450mila persone.

Dopo la rivoluzione del 1917 in Russia, gli scontri armeno-azerbaigiani portarono alla fuga degli armeni dall'Azerbaigian. Secondo il censimento di tutta l'Unione del 1979, nella SSR dell'Azerbaigian vivevano 6.026.515 persone, di cui 475.486 armeni (8%). Dieci anni dopo, nel 1989, il loro numero è diminuito di 85.000 persone. Gli armeni costituivano la popolazione principale dell'NKAO e le aree immediatamente adiacenti all'NKAO e a Baku.

Secondo alcuni esperti, sulla base dei risultati del censimento della popolazione del 1989, il numero di cittadini azeri di origine armena nella regione del Nagorno-Karabakh dell'Azerbaigian era di 120.086 persone, e secondo i risultati del censimento della popolazione del 2009 in Azerbaigian, escluso il Nagorno -Karabakh, il loro numero era di 220 persone. La maggior parte di loro (140) vive a Baku. Secondo altre fonti, a Baku ci sarebbero fino a 30mila armeni.

I georgiani (Ingiloys) sono uno dei gruppi etnici più antichi dell'Azerbaigian, che attualmente vivono nelle regioni di Gakh, Zagatala e Balakan. La moderna lingua Ingiloi è un dialetto orientale della lingua georgiana. Circa tre quarti degli Ingiloy sono musulmani (sunniti), il resto sono cristiani ortodossi. Gli Ingiloy apparvero in Azerbaigian nella seconda metà del XIX secolo come risultato della politica di assimilazione di cristianizzazione e georgianizzazione della popolazione della regione.

tedeschi

Il reinsediamento dei tedeschi, principalmente dalla Svevia, in Azerbaigian ebbe luogo nel 1819. Fondarono due colonie: Helenendorf e Annenfeld (ora le città di Goygol e Shamkir). La maggior parte dei tedeschi erano contadini. Nel 1886 vivevano a Baku 1.717 tedeschi, contribuendo alla struttura socio-economica della città di quel periodo. Alla vigilia della prima guerra mondiale, il numero dei tedeschi a Baku era di 5.452 persone. Dopo l'inizio della guerra, si verificò la prima ondata di emigrazione tedesca dall'Azerbaigian e, nei primi anni del potere sovietico, la seconda, quasi il 50%. Ma in seguito il loro numero aumentò nuovamente e nel 1931 raggiunse le 7.275 persone a Baku. L’ondata di deportazioni raggiunse i tedeschi del nostro paese nell’autunno del 1941.

Ucraini

L'inizio dell'apparizione degli ucraini sul territorio del moderno Azerbaigian risale alla campagna persiana di Pietro I (1722-1723). La maggior parte dei cosacchi apparve in questa regione dopo la liquidazione dello Zaporozhye Sich da parte di Caterina II. Sviluppo giacimenti petroliferi alla fine del XIX secolo provocò la migrazione della popolazione, compresa quella ucraina, verso il territorio della penisola petrolifera di Absheron e nelle zone rurali dell'Azerbaigian. Alla fine del XIX secolo, la diaspora ucraina in Azerbaigian contava circa 30mila persone.

La ragione del grande afflusso di ucraini nel territorio dell'Azerbaigian è la prima guerra mondiale, eventi del 1917, guerra civile, carestia in Ucraina (1932-1933), seconda guerra mondiale. Specialisti ucraini hanno preso parte alla costruzione dell'impianto di laminazione tubi di Sumgayit, dell'impianto di alluminio Ganja, del bacino idrico di Mingachevir e della centrale idroelettrica, alla posa del canale Samur-Devechi e allo sviluppo dei giacimenti petroliferi del Mar Caspio . Secondo il censimento del 1989, gli ucraini erano il quarto gruppo etnico più numeroso in Azerbaigian, con 32,5mila persone. Attualmente esistono due organizzazioni ucraine: “Comunità ucraina in Azerbaigian intitolata a T.G. Shevchenko” e “Congresso ucraino dell’Azerbaigian”.

Poli

I polacchi apparvero in Azerbaigian dopo la spartizione della Polonia (1772). A quel tempo, la Russia stava conducendo una guerra nel Caucaso e giovani provenienti da tutti i territori occupati, compresa la Polonia, furono reclutati forzatamente. Nel 1813, un gruppo di polacchi catturati dall'esercito sconfitto di Napoleone per un importo di 10-12 mila persone fu portato in Azerbaigian. All'inizio del XX secolo, 17.264 persone furono reinsediate in Transcaucasia. Alcuni polacchi in esilio furono completamente privati ​​della libertà e furono tenuti agli arresti nella fortezza di Zagatala e sull'isola di Nargin. Molti polacchi arrivarono in servizio in Azerbaigian, tra cui c'erano viaggiatori: naturalisti che studiavano la flora e la fauna del Caucaso e geologi. Hanno accettato partecipazione attiva nella vita di Baku in rapido sviluppo. A questo proposito sono interessanti i seguenti fatti. Nel 1889, 10 polacchi lavoravano solo nell'ufficio del governatore di Baku.

Nel periodo 1879 - 1894 le funzioni di sindaco della città furono svolte dal Polo S.I. Despota-Zenovich. Architetti, scienziati e ingegneri hanno lavorato fruttuosamente. Alla fine del XIX secolo i polacchi occupavano il secondo posto dopo i russi. Erano la nazione più istruita. Nel 1913, il 52,2% di tutti i polacchi che vivevano a Baku erano dipendenti comunali. Con l’instaurazione del potere sovietico in Azerbaigian, molti polacchi lasciarono il paese. Solo dopo il crollo dell’URSS i polacchi di Baku ebbero l’opportunità di unirsi. Nel 2002 è stata costituita la comunità polacca “Polonia – Azerbaigian”.

Tartari

Secondo gli ultimi dati del censimento, in Azerbaigian vivono circa 30mila tartari, la maggior parte dei quali è concentrata a Baku. Anche prima della rivoluzione, a Baku si era formato un ampio strato di intellighenzia tartara. Durante gli anni del potere sovietico, la popolazione tartara fu ricostituita da coloro che fuggirono dalla carestia nella regione del Volga negli anni '20. Nel 1989 è stata creata la Società culturale tartara “Tugan Tel”.

ebrei

Nel corso della storia, sul territorio dell'Azerbaigian hanno vissuto ebrei appartenenti a diversi gruppi etnolinguistici: ebrei di montagna, ebrei ashkenaziti ed ebrei georgiani. Dal 1810, gli Ashkenazi iniziarono a stabilirsi a Baku. Nel 1835, secondo i dati ufficiali, nel distretto di Guba vivevano 2.774 ebrei. Secondo il censimento del 1897, a Baku c'erano 2.341 ebrei. Durante l'esistenza della Repubblica Democratica dell'Azerbaigian nel 1918-1920, il governo includeva l'ebreo Yevsey Gindes, che servì come Ministro della Sanità dell'ADR. Gli ebrei dell'Azerbaigian non hanno quasi mai riscontrato manifestazioni di antisemitismo nel paese.

Molti rappresentanti della comunità ebraica dell'Azerbaigian hanno preso e partecipano attivamente alla vita politica, culturale, sociale ed economica del Paese. Attualmente in Azerbaigian ci sono diverse sinagoghe, un ramo dell'organizzazione ebraica internazionale “Sokhnut” e la società “Azerbaigian-Israele”. Loro, con l'assistenza delle comunità ebraiche e dell'ambasciata israeliana a Baku, ne conducono molti eventi culturali, viene pubblicata la letteratura ebraica, vengono organizzati vari gruppi creativi. IN centro educativo Per 450 posti studente vengono insegnati i fondamenti della cultura ebraica.

Ebrei di montagna di Guba

Gli ebrei di montagna occupano un posto di rilievo nel mosaico etnico dell'Azerbaigian, ma poiché parlano la lingua Tat, sono talvolta chiamati ebrei Tatami, che vivono nel paese da tempo immemorabile. Come in tutto lo spazio post-sovietico, anche in Azerbaigian negli ultimi decenni si è osservata una tendenza alla riduzione del numero degli ebrei a causa del loro grande flusso migratorio verso Israele e i paesi occidentali. Il numero degli ebrei in Azerbaigian è sceso da un massimo di 41,2 mila nel 1939 a 30,8 mila nel 1989. Il numero totale degli ebrei di montagna nel mondo è stimato a 250.000 persone.

Greci

I primi insediamenti greci in Azerbaigian apparvero in Karabakh nel villaggio di Mehmana, dopo le guerre russo-turche. Nel 1897, 278 greci vivevano nella provincia di Baku e 658 greci vivevano nella provincia di Elizavetpol. Nel 1923, 1.168 greci vivevano tra la popolazione urbana dell'Azerbaigian. Attualmente a Baku opera il Centro Culturale dei Greci dell'Azerbaigian. Il numero dei greci è di 535 persone (176 famiglie), la maggior parte vive a Baku, ci sono anche famiglie a Sumgayit, Khachmaz, Guba, Gakh, Ganja.

Popoli di lingua del Daghestan (Shahdag).

La composizione nazionale più variegata è la parte settentrionale del paese, dove vivono insieme agli azeri i popoli della famiglia Nakh-Daghestan. I più numerosi sono Lezgins, Avars e Tsakhurs.

Lezgins

Secondo il censimento del 1989, in Azerbaigian vivevano 171,4mila Lezgin. Vivono in modo compatto nelle regioni nordorientali dell'Azerbaigian, nel bacino del fiume Samur e sui contrafforti orientali del Grande Caucaso. Il loro numero è maggiore nel distretto di Gusar, dove i Lezgins costituiscono il 90,7% della popolazione totale: 73,3 mila persone. 26mila Lezgin vivono nella vicina regione di Khachmaz e quasi lo stesso numero vive nella regione di Gabala. Una percentuale significativa della popolazione di Lezgin si trova anche nelle regioni di Guba, Ismayilli e Goychay. Nel 2009, il numero di Lezgin in Azerbaigian ammontava a 180,3mila persone.

Avari vivono nelle regioni di Balakan e Zagatala. Secondo i dati del 1999, il loro numero ammontava a 50,9 mila persone.

Tsakhur- un popolo strettamente imparentato con i Lezgin - vive nelle regioni di Zagatala e Gakh. Secondo il censimento del 1989 in Azerbaigian ce n'erano 13,3mila. Dieci anni dopo, il loro numero raggiunse le 15,9mila persone.

Ci sono, tuttavia, popoli che praticamente non sono rappresentati nello stesso Daghestan. Questi sono piccoli gruppi etnici, strettamente imparentati con i Lezgin - Kryzy, Khinalig, Budukh, Udin. I primi tre popoli vivono nella regione di Guba (la cosiddetta zona di Shahdag). La loro patria sono gli altopiani, ma una parte significativa di loro si è trasferita in pianura. Si tratta di persone provenienti dai villaggi di montagna di Khinalig, Buduh e Kryz, che sono tra i villaggi più montuosi e inaccessibili del Caucaso.

Udini vivono nel villaggio di Nij, nella regione del Gabala. Secondo il censimento del 2009, in Azerbaigian c'erano 3.800 Udi e circa 10mila persone in totale (in Russia, Armenia, Kazakistan). L'origine degli Udin risale all'antica tribù albanese degli Uti. Professano il cristianesimo ortodosso e gregoriano.

Un altro popolo del Daghestan - Laks- in Azerbaigian vivono principalmente nelle grandi città: Baku e Sumgayit, i luoghi di insediamento compatto di questo popolo si trovano esclusivamente in Daghestan;

La questione della popolazione in Azerbaigian richiede uno studio separato Rutuli- Popolo del Daghestan, imparentato con i Lezgin. Secondo l'ultimo censimento sovietico, in Azerbaigian c'erano 850 Rutuli. Oltre ai suddetti popoli del Daghestan, in Azerbaigian vive anche un piccolo gruppo di Tabasaran.

I popoli di lingua iraniana lo sono Talish, Tats e curdi. Abitano il territorio che occupano da tempo immemorabile.

Talish

I Talisci sono un popolo che discende dall'antica popolazione indigena del Caucaso, di origine iraniana. Vivono nelle regioni di Lankaran, Astara, Lerik e Masalli, nonché a Baku e Sumgayit. Secondo il censimento del 1999, la popolazione di Talish ammontava a 80mila persone.

Curdi

I curdi vivono nelle regioni di Lachin e Kalbajar, nonché nella Repubblica autonoma di Nakhchivan. Nel 2009, la popolazione curda era poco più di 6.100.

Tatuaggi

Sul territorio dei distretti di Absheron, Khizi, Devechi, Guba vivono gruppi di un piccolo popolo: i Tats. Secondo il censimento del 1989 i Tat erano poco più di 10mila.

Zingari (Karachi)

Prima della rivoluzione del 1917 vivevano a Nakhchivan, nei distretti di Goychay e Guba (2.399 persone). Prima della guerra del Karabakh, le comunità rom esistevano a Shusha e Jabrail. Nella regione di Khachmaz in Azerbaigian, il villaggio di Karachi è stato preservato.

Popolo azerbaigiano

Gli azeri, o azerbaigiani, sono un popolo turco che vive principalmente nell'Iran nordoccidentale (più di 30 milioni) e nella Repubblica dell'Azerbaigian (circa (9,5 milioni), nonché negli stati vicini: Georgia (circa 600mila), Russia (circa 2 milioni), in Turkmenistan (più di 30mila) e precedentemente in Armenia (circa 500mila). Gli azeri sono prevalentemente musulmani sciiti e hanno un patrimonio culturale misto che comprende elementi turchi, iraniani e bianchi.

Gli azeri come popolo sono emersi a seguito di un lungo periodo sviluppo storico, il graduale consolidamento delle antiche tribù locali (albanesi, udini, caspici, talisci, ecc.) con tribù di lingua turca arrivate in periodi diversi - Unni, Oguz, Kipchak, ecc. - e, secondo l'opinione scientifica, un cambiamento nella le lingue indigene della popolazione turca lingua parlata qui si riferisce ai secoli XI-XIII. A loro volta, le tribù di lingua turca erano piuttosto diverse nelle loro componenti etniche, unendo molte altre tribù, in parte più antiche, che successivamente parteciparono all'etnogenesi non solo degli azeri, ma anche di un certo numero di altri popoli di lingua turca. Molti ricercatori ritengono che gli azeri di oggi siano anche discendenti turchificati di parte delle antiche tribù dell'Albania caucasica e degli iraniani dell'Azerbaigian meridionale. Ciò è indicato anche da analisi genetica mtDNA, cioè L'attuale popolazione dell'Azerbaigian è più vicina agli europei che agli orientali.
Per molti aspetti, gli azeri sono eurasiatici

Attualmente, il numero approssimativo della diaspora azera nel mondo è di oltre 50 milioni. Le attività politiche, economiche e socio-culturali dei nostri compatrioti che vivono nei cinque continenti del mondo sono tanto diverse quanto i paesi in cui vivono. La rilevanza del tema della diaspora azera rimane all’ordine del giorno per quanto riguarda il chiarimento della geografia della distribuzione degli azeri e il chiarimento del numero dei nostri compatrioti.
La mancanza di dati statistici specifici in questo settore deriva da realtà oggettive. Fino all’inizio del XX secolo, gli azeri che si trasferivano nella vicina Russia venivano accettati e registrati lì come “tartari”, mentre quelli che si trasferivano in Turchia come “turchi azerbaigiani”. I nostri compatrioti che vivono nel sud dell’Azerbaijan erano in fase di autoidentificazione come “sudditi iraniani”.

Questa situazione alla fine ha portato alla percezione degli azeri che vivono in paesi stranieri, come parte integrante della diaspora russa, turca e persiana. In una situazione del genere, i nostri compatrioti hanno dovuto affrontare la minaccia di assimilazione con le diaspore di altri popoli.

Tuttavia, nonostante problemi e difficoltà così gravi, gli azeri hanno sempre mantenuto la propria identità nazionale e hanno cercato di non perdere il contatto con la loro patria storica. Oggi l'esistenza della nostra diaspora in vari paesi del mondo è collegata proprio a questo fattore.

Pertanto, la maggior parte degli azeri che si sono stabiliti nel continente americano sono nostri connazionali emigrati dall’Iran. Il flusso dei nostri connazionali dalla Turchia, iniziato nel 1970, e dall'Azerbaijan, nel 1991, ha influenzato la composizione della nostra diaspora in questo continente e le sue attività socioeconomiche.
Il secondo continente con una vasta distribuzione geografica della diaspora azera e composizione numerica è l'Europa. Secondo le ultime statistiche, il numero degli azeri in Turchia e Russia è di milioni, in Ucraina e Bielorussia, Germania, Gran Bretagna ce ne sono centinaia di migliaia, Polonia, Spagna, Austria, Albania, Finlandia e Portogallo ce ne sono più di decine di migliaia di persone. Il numero di azeri che si stabilirono in altri Paesi occidentali, varia da 2-10 mila. La maggior parte dei nostri connazionali che si sono stabiliti in Olanda, Belgio, Danimarca, Svizzera e Germania sono azeri trasferiti dalla Turchia. La maggior parte dei nostri connazionali che vivono in Gran Bretagna, Repubblica Ceca, Slovacchia, Polonia, Austria, Estonia, Bielorussia, Russia, Ucraina, Moldavia e Francia provengono dall'Azerbaigian settentrionale.

La terza parte più grande della diaspora azera si stabilì nel continente asiatico. Il loro numero in Bangladesh, India, Afghanistan, Palestina, Giordania, Repubbliche dell'Asia Centrale raggiunge centinaia di migliaia, Indonesia, Repubblica Araba dello Yemen, Repubblica Democratica dello Yemen, Cina, Emirati Arabi Uniti, Oman, Arabia Saudita e Siria decine di migliaia , e in Iraq - un milione di persone.

Il numero di azeri stabiliti in Africa è di centinaia di migliaia e in Sudan ci sono 17.000 persone. In generale, recentemente sono emersi fatti che indicano l'esistenza di nostri connazionali nella Repubblica del Sud Africa e nello Zaire.
Ci sono informazioni sulla residenza di circa 10.000 azeri nel continente australiano.

Il numero di azeri in vari paesi del mondo è mostrato nella tabella seguente (basata su stime approssimative):

1. Stati Uniti 1.000.000
2. Repubblica d'Albania 12.000
3. Repubblica federale di Germania 300.000
4. Commonwealth dell'Australia 8.000
5. Repubblica d'Austria 19.000
6. Repubblica Argentina 12.000
7. Repubblica popolare del Bangladesh 170.000
8. Regno del Belgio 13.000
9. Repubblica di Bielorussia 8000
10. Uniti Emirati Arabi Uniti 55.000
11. Birmania 7.600
12. Repubblica di Bulgaria 64.400
13. Regno Unito 70.000
14. Repubblica Federativa Brasiliana 74.000
15. Regno del Bhutan 1.500
16. Repubblica Ceca 2.000
17. Repubblica popolare cinese 30.000
18. Regno di Danimarca 56.000
19. Repubblica di Estonia 1.800
20. Afghanistan 430.000
21. Repubblica Democratica Popolare d'Algeria 260.000
22. Repubblica di Finlandia 11.600
23. Repubblica francese 70.000
24. Repubblica di Georgia 600.000
25. Repubblica dell'India 300.000
26. Repubblica di Indonesia 44.600
27. Regno hascemita di Giordania 410.000
28. Repubblica dell'Iraq 800.000
29. Repubblica islamica dell'Iran 30.000.000
30. Repubblica d'Irlanda 4.000
31. Stato di Spagna 14.000
32. Regno di Svezia 20.000
33. Confederazione Svizzera 15.000
34. Repubblica Italiana 30.000
35. Repubblica del Canada 174.000
36. Stato del Kuwait 18.000
37. Repubblica del Kazakistan 90.000
38. Repubblica del Kirghizistan 16.000
39. Repubblica di Lettonia 1.700
40. Repubblica di Lituania 1.500
41. Repubblica Ungherese 26.000
42. Repubblica di Malta 2.500
43. Stati Uniti del Messico 26.000
44. Repubblica Araba d'Egitto 850.000
45. Repubblica Moldova 5.000
46. ​​Repubblica della Mongolia 4.800
47. Regno dei Paesi Bassi 20.000
48. Regno di Norvegia 50.000
49. Sultanato dell'Oman 19.000
50. Repubblica dell'Uzbekistan 60.000
51. Repubblica islamica del Pakistan 350.000
52. Repubblica Polacca 10.000
53. Repubblica del Portogallo 8.000
54. Repubblica di Romania 44.000
55. Federazione Russa 2.000.000
56. Arabia Saudita 40.000
57. Slovacchia 2.000
58. Repubblica Democratica Sudanese 17.000
59. Repubblica araba siriana 92.500
60. Repubblica del Tagikistan 13.400
61. Repubblica di Turchia 3.000.000
62. Repubblica del Turkmenistan 33.300
63. Repubblica d'Ucraina 500.000
64. Giappone 10.000
65. Nuova Zelanda 2.000
66. Repubblica Democratica dello Yemen 26.000
67. Repubblica Araba dello Yemen 32.000
68. Jugoslavia 5.900
69. Repubblica ellenica 12.400

La lingua azera unisce gli azeri ed è mutuamente intelligibile con il turkmeno (Qashqay) e l'anatolico turco(compresi i dialetti parlati dai turkmeni iracheni) che appartengono al gruppo Oghuz (o occidentale) delle lingue turche. Gli antichi abitanti della zona parlavano l'antica lingua Azari. Nell'XI secolo d.C Come risultato delle conquiste selgiuchidi, le tribù delle lingue turche Oghuz iniziarono a superare l'altopiano iraniano e si precipitarono nel Caucaso e in Anatolia. Di conseguenza, fu creato un nuovo campo linguistico, basato sulle lingue turche ​Oghuz., mescolato con altri dialetti locali, oltre che con la lingua persiana.
I primi scritti azeri possono essere fatti risalire al grande poeta azerbaigiano Nizami Ganjavi (1141-1209), che pose le basi per la lingua azera classica. Secondo le fonti già nei secoli XIII-XIV. La lingua azera era parlata dalla maggior parte dei residenti dell'Azerbaigian. Non solo a sud del fiume Kura, ma anche a nord di esso, a Shirvan predominava la lingua azera. Anche gli autori italiani che visitarono l’Azerbaigian in quel periodo forniscono molte informazioni a riguardo.
Nei secoli XIII-XIV. Il ruolo culturale della lingua azera è aumentato in modo significativo. Secondo famosi orientalisti, divenne la lingua letteraria per le diverse popolazioni di lingua turca dell'Iran, dell'Iraq e in parte della regione orientale dell'Asia Minore. I poeti che vivevano fuori dall'Azerbaigian - Nur Hasan, Burkhan ad-din Sivas e altri - scrivevano in lingua azera nel XV secolo. La lingua azera conservava ancora il suo significato internazionale. E anche la capitale dello stato, Tabriz, come scrive il professore dell'Università di Manchester K.E. Bosworth, centro maggiore borsa di studio, dove veniva data particolare preferenza alle scienze naturali

La maggior parte degli azeri sono musulmani sciiti. Le minoranze religiose includono i musulmani. Allo stesso tempo, un numero sufficiente di azeri che vivono nel moderno Azerbaigian non si considerano ardenti aderenti a nessuna direzione dell'Islam: si descrivono come musulmani culturali. C'è un piccolo numero di sufi Naqshbandi tra gli azeri musulmani. Il numero cristiano degli azeri è di circa 5.000 nel paese ed è costituito principalmente da recenti convertiti. Alcuni azeri provenienti da zone rurali mantengono credenze animiste pre-islamiche, come la santità di certi luoghi e la venerazione di certi alberi e rocce. Nelle tradizioni della Repubblica dell'Azerbaigian, oltre alle festività islamiche, vengono spesso celebrate altre religioni, tra cui Norouz e Natale.

Composizione etnica dell'Azerbaigian (secondo il censimento del 1999)

Yunusov A.
(pubblicato sul sito web dell'Istituto di Etnologia e Antropologia dell'Accademia Russa delle Scienze all'indirizzo: http://www.iea.ras.ru/topic/census/mon/yunus_mon2001.htm)

L'ultimo censimento condotto in URSS nel 1989 ha poi registrato rappresentanti di 112 nazionalità e piccoli gruppi etnici in Azerbaigian, per un totale di 7.021mila persone. Allo stesso tempo, la maggior parte della popolazione della repubblica - 5.805mila persone ovvero l'83% della popolazione - era costituita da azeri. Seguono nel paese i russi, gli armeni e i lezghini. In termini religiosi, più dell’87% della popolazione a quel tempo era musulmana (sciiti e sunniti), il 12% erano cristiani (ortodossi e gregoriani) e lo 0,5% erano ebrei.

Tuttavia, da allora in Azerbaigian si sono verificati gravi eventi politico-militari e socio-economici che hanno causato massicci spostamenti della popolazione all’interno del paese e oltre i suoi confini. Era chiaro che la situazione demografica in Azerbaigian era cambiata radicalmente negli ultimi anni a partire dal censimento del 1989. Ma fino a che punto e come non era chiaro. Sebbene il 22 febbraio 1996 il presidente Heydar Aliyev abbia firmato il decreto n. 442 sulla preparazione e lo svolgimento del censimento, questo è stato costantemente rinviato a tempo indeterminato. C’erano serie preoccupazioni che il censimento potesse fornirci dati reali nel contesto del conflitto in corso con l’Armenia sul Nagorno-Karabakh e dell’enorme migrazione di manodopera della popolazione in cerca di mezzi di sussistenza.

Eppure, con il sostegno finanziario dell'ONU, dal 27 gennaio al 3 febbraio 1999, le autorità repubblicane hanno effettuato questo censimento della popolazione, i cui risultati stanno appena diventando pubblici.

D'altra parte, formalmente, gli azeri hanno buone prospettive: l'età media della nazione è di 27 anni, e non sono molti gli azeri anziani e disabili con più di 60 anni (8,5%). Tuttavia, uno studio attento dei dati censuari rivela che questo rapporto si basa solo sulla predominanza della popolazione femminile. E non tutto va bene qui.

Pertanto, il numero dei divorzi è aumentato notevolmente: se nel 1989 furono registrati 11,3mila divorzi tra gli azeri, dieci anni dopo furono 64,7mila, cioè Il numero di divorzi tra gli azeri durante questo periodo è aumentato di quasi 6 volte! Allo stesso tempo, il numero di persone che vivono sole è aumentato notevolmente, soprattutto tra le donne di età compresa tra i 20 e i 39 anni. Se consideriamo che la stragrande maggioranza dei divorzi si registra anche tra le persone di età compresa tra i 20 ei 39 anni, allora si assiste ad una grave crisi dei rapporti familiari e coniugali. Qual è la situazione tra gli altri popoli dell'Azerbaigian? Cominciamo dai russi, che nel 1989 erano secondi dopo gli azeri. In Azerbaigian, i russi sono tradizionalmente divisi in tre gruppi di numero disuguale. Il primo era costituito da scismatici (Molokan, Subbotnik, Doukhobor, Battisti, ecc.), che apparvero in Azerbaigian dopo il 1832 e si stabilirono nelle zone rurali.

I processi socio-politici avvenuti in Azerbaigian tra la fine degli anni ’80 e l’inizio degli anni ’90 hanno aumentato significativamente il deflusso dei russi dalla repubblica. La guerra con l'Armenia, l'ingresso delle truppe sovietiche a Baku nel gennaio 1990, l'instabilità politica interna, la crisi economica, il forte restringimento del campo di utilizzo della lingua russa e il crescente disagio psicologico di questa fascia della popolazione del paese hanno portato a il fatto che nei primi anni dell'indipendenza dell'Azerbaijan i russi fossero in gran parte alienati dalla vita politica del paese. Di conseguenza, il censimento del 1999 ha mostrato che il numero dei russi era triplicato in questi dieci anni e ora in Azerbaigian erano rimaste 141,7mila persone, pari solo all’1,8% della popolazione della repubblica. È vero, i russi svolgono ancora oggi un ruolo significativo nella vita dell’Azerbaigian. Tuttavia, ci sono anche fattori allarmanti: senza contare gli armeni, di cui parleremo di seguito, solo in questa categoria della popolazione del paese c'è una differenza molto significativa nel rapporto tra i sessi - tra i russi il numero degli uomini è solo del 37%, mentre le donne sono il 63%. Inoltre, prevale soprattutto la generazione più anziana e, di conseguenza, l’età media della popolazione russa è di 41 anni, mentre l’età media degli altri popoli varia tra 26 e 34 anni. Non è un caso che i russi abbiano molte persone anziane età lavorativa - 23,4%.

Allo stesso tempo, il numero dei divorzi in questi 10 anni è aumentato solo di 2,5 volte, il che non indica una grave crisi familiare tra i russi in Azerbaigian, visti gli indicatori simili tra gli azeri e altri popoli della repubblica. Poco più del 18% dei russi in Azerbaigian sono single, ma questa cifra elevata è dovuta principalmente ai rappresentanti della generazione più anziana, mentre la percentuale di persone single tra i 20 e i 39 anni è insignificante (2,3%), soprattutto tra le donne. La stragrande maggioranza dei russi (95,1%) vive oggi nelle città, principalmente a Baku, dove vive l’84,3% dei russi. Allo stesso tempo, in termini numerici, i russi occupano con sicurezza il secondo posto dopo gli azeri a Baku (che rappresentano il 6,7% della popolazione della capitale), Ganja (0,9% della popolazione della città) e Sumgait (1,7% della popolazione della città). Si tratta principalmente di ingegneri qualificati e operai tecnici, impiegati, molti sono impiegati in istituzioni governative, scientifiche ed educative. Ciò è in gran parte dovuto al fatto che i russi hanno uno dei numeri più alti di persone (6,0%). istruzione superiore nel paese. Pertanto, nel prossimo futuro, il “fattore russo” continuerà a svolgere un ruolo significativo nella vita sociale dell’Azerbaigian. Tra le aree rurali, la maggior parte dei russi vive a Ismayilli (1,8% della popolazione russa), Khachmaz (1,0%), nonché nelle regioni di Gadabay, Jalilabad e Goranboy dell'Azerbaigian.

La percentuale di un altro popolo del gruppo slavo - gli ucraini - in Azerbaigian non è molto significativa. Secondo il censimento del 1999, in Azerbaigian vivono 29mila ucraini. Quasi tutti vivono a Baku e solo una piccola parte a Sumgait e in altre città e regioni del Paese. Allo stesso tempo, gli indicatori degli ucraini non sono molto diversi da quelli dei russi. Va notato solo il fatto della forte russificazione degli ucraini: solo il 32,1% degli ucraini considera l'ucraino come lingua madre, mentre il 67,0% considera il russo come tale.

Prima dell’inizio del conflitto del Karabakh, gli armeni erano la più grande comunità etnica del paese dopo gli azeri e i russi. Nel 1989 si contavano 390,5mila persone ovvero il 5,6% della popolazione. Allo stesso tempo, la maggioranza degli armeni viveva nell'ex NKAO (145,5mila persone) e nella capitale (179,9mila persone) della repubblica. Dopo lo scoppio del conflitto del Karabakh e i successivi eventi sanguinosi, il numero degli armeni in Azerbaigian è diminuito drasticamente e ora vivono principalmente nel Nagorno-Karabakh. Le autorità azere hanno riferito che al di fuori del territorio del Nagorno-Karabakh, nella repubblica vivono tra i 30 ei 40mila armeni. Cosa ha mostrato il censimento del 1999? Si scopre che ora in Azerbaigian vivono 120,7mila armeni! Tuttavia, uno studio attento delle statistiche del censimento per regione mostra che stiamo parlando praticamente degli armeni che vivono nel Nagorno-Karabakh. Ma questa cifra è data come stima ed è chiaramente sovrastimata. Anche secondo dati armeni, oggi nel Nagorno-Karabakh vivono tra i 60 e i 100mila armeni. Il carattere tragicomico dei dati del censimento degli armeni sta nel fatto che, da un lato, si indica che 35,5mila ovvero il 29,4% degli armeni sono bambini di età inferiore ai 14 anni, dall'altro si nota subito che l'età media degli armeni nella repubblica è di 57 anni! In realtà, il censimento ha interessato solo gli armeni che vivevano al di fuori dei territori occupati, e si tratta infatti di persone anziane oggi, membri di famiglie miste.

Di particolare interesse per i ricercatori sono i dati del censimento del gruppo etnico caucasico in Azerbaigian. Comprende Lezgins, Avars, Tsakhurs, Udins, Ingiloys, Kryzys, Budugs e Khinaligs, che hanno vissuto a lungo nella repubblica. I Lezgins svolgono il ruolo principale in questo gruppo. Vivono principalmente nel nord-est dell'Azerbaigian, nel bacino del fiume Samur e sui contrafforti orientali della catena del Grande Caucaso. Alla vigilia della caduta dell'URSS, i Lezgini erano il quarto più grande dopo azeri, russi e armeni in Azerbaigian nel 1989, contavano 171,4 mila persone ovvero il 2,4% della popolazione della repubblica; Questi dati sono stati costantemente contestati dai leader dei movimenti Lezgin (Sadval nella Federazione Russa e Samur in Azerbaigian), che hanno citato cifre di 600-800mila persone. Tuttavia, il censimento del 1999 ha mostrato che il numero e la percentuale di Lezgins sono rimasti sostanzialmente invariati: sono stati registrati 178mila Lezgins, ovvero il 2,2% della popolazione del paese. È improbabile, tuttavia, che questi dati riflettano realmente il numero dei Lezgin. La nostra ricerca, condotta nel 1994-1998 nelle regioni nord-orientali del Paese, mostra che infatti il ​​numero dei Lezgins in Azerbaigian oscilla tra le 250-260mila persone. In un modo o nell'altro, ma ora, secondo il censimento del 1999, i Lezgin sono diventati con sicurezza il secondo popolo dell'Azerbaigian dopo gli azeri. La maggior parte dei Lezgins (41,2%) vive nel distretto di Gusar, dove costituisce la maggioranza assoluta: il 90,7% della popolazione del distretto. Inoltre, il 14,7% dei Lezgins vive ora nella capitale, la stessa percentuale nella regione di Khachmaz. Molti Lezgin vivono anche nelle regioni di Ismayilli, Guba, Gabala e Goychay. In generale, la maggioranza dei Lezgins (63,3%) si registra nelle zone rurali del Paese. Il censimento ha mostrato che la maggioranza dei Lezgins costituisce la popolazione attiva di età compresa tra 18 e 59 anni (55,9% dei Lezgins) e al di sotto dell'età lavorativa (33,2% dei Lezgins), il che indica una buona prospettiva demografica per questa popolazione. Mezza età

Lezgin - 29 anni.

In questa zona di Sheki-Zagatala vivono gli Tsakhur, che sono vicini nella lingua ai Lezgin. Nel 1989 furono registrate 13,3mila persone. Dieci anni dopo, il loro numero raggiunse le 15,9mila persone, pari allo 0,2% della popolazione della repubblica. Vivono principalmente nella regione di Zagatala (81%) e nella regione di Gakh (18%). Come gli Avari, gli Tsakhur sono fondamentalmente residenti rurali: solo il 17% vive nelle città di Zakatala e Gakh, il restante 83% vive nei villaggi.

Un'altra comunità etnica stanziata nel nord-ovest dell'Azerbaigian è quella degli Ingiloy. Si tratta di un popolo molto interessante dal punto di vista scientifico, la cui origine è ancora dibattuta e molto non è chiara. Si ritiene che questo sia uno degli antichi popoli locali che, nell'alto Medioevo, accettarono il ramo ortodosso (georgiano) del cristianesimo e alla fine passarono alla lingua georgiana. Più tardi, nei secoli 17-18. La popolazione di lingua georgiana qui si convertì all'Islam e ricevette il nome azerbaigiano "Ingiloy", cioè "convertiti". Nel 19° secolo dopo la conquista della regione

A est della zona di Sheki-Zakatala, nel nord dell'Azerbaigian, si trovano le regioni di Gabala e Oguz dell'Azerbaigian, dove vivono gli Udin. Per fede, aderiscono al ramo gregoriano del cristianesimo, e questa circostanza ha lasciato un'impronta seria nel loro modo di vivere e di vivere, poiché anche gli armeni appartengono a questo ramo del cristianesimo. Ecco perché nella vita di tutti i giorni gli udini erano trilingue: parlavano udi, armeno e azerbaigiano. Secondo il censimento del 1989, nell'URSS vivevano 8mila Udi, di cui 6,1mila persone vivevano in Azerbaigian, la maggior parte (4,5mila persone) nel villaggio di Nij, nella regione del Gabala. Dopo l'inizio del conflitto del Karabakh, anche alcuni Udi lasciarono il paese e si stabilirono principalmente in Russia. Il censimento del 1999 ha registrato 4,2mila udinesi che vivono principalmente nel villaggio di Nij, e 104 persone nella regione di Gakh. La stragrande maggioranza sono residenti nelle zone rurali.

Negli altopiani, ai piedi orientali del monte Shahdag, nella regione di Quba in Azerbaigian, vive un gruppo di gruppi etnici conosciuti come “Shahdag”. Questi piccoli popoli sono Khynalyg, Budugs e Kryzy - residenti nei villaggi di montagna di Budug, Kryz e Khinalig, da cui hanno preso il nome. Inoltre, oggi alcuni Budug vivono anche in altri due villaggi della regione: Dali Gaya e Güney Budug, mentre i Kryzy vivono nei villaggi di Alik, Jack e Gaput Ergyudzh. Tutti questi villaggi sono situati in zone inaccessibili di alta montagna, che hanno influenzato il loro modo di vivere e la loro cultura. In particolare, in termini di lingua, i Budug e i Kryzy sono molto vicini ai Lezgin, ma ci sono anche delle differenze. Ma la lingua Khynalyg occupa un posto speciale, sebbene appartenga al gruppo di lingue caucasiche. Inoltre non sono stati rilevati nei censimenti, compreso l'ultimo del 1999. Ma si ritiene che ce ne siano circa 10mila in totale.

Il gruppo iraniano dei popoli dell'Azerbaigian comprende principalmente Tats, Curdi e Talysh. Nel nord-est dell'Azerbaigian si trova l'area di insediamento dei Tats. La loro lingua appartiene al gruppo iraniano ed è vicina al farsi. Il nome stesso del popolo è di origine turca: così i turchi nel Medioevo chiamavano la popolazione stanziale, per lo più urbana, di lingua iraniana dell'Azerbaigian. Secondo la loro fede, nel corso dei secoli sono stati divisi in tre gruppi: la maggioranza si è convertita all'Islam e ora i Tats musulmani costituiscono la maggior parte della popolazione dei villaggi della penisola di Absheron intorno a Baku (su 40 villaggi della penisola - 33 Tats ), nel distretto Ismailli (villaggi di Lagij, Baskal, Zarnava ). I Tats musulmani vivono anche a Khyzy, Divichi, Guba e in alcune altre aree. Basti notare questo fatto: durante la conquista di Baku da parte della Russia, all'inizio del XIX secolo, l'intera popolazione della città (8mila persone) era composta da Tats. Come risultato della lunga convivenza storica tra Tat musulmani e azeri, molti caratteristiche comuni

Il secondo gruppo di Tats era costituito da coloro che si convertirono al giudaismo e che iniziarono a essere chiamati ebrei di montagna nella repubblica. È vero che nel corso dei secoli si è verificato tra loro un processo di mescolanza con gli ebrei così forte che oggi si identificano con gli ebrei. Di conseguenza, il censimento del 1989 registrò 30,8mila ebrei in Azerbaigian, di cui 5,5mila erano ebrei di montagna. Vivevano principalmente nella regione di Kuba, così come a Gusar, Khachmaz, Oguz e Baku. È vero, questa cifra suscitava forti dubbi e si credeva che in effetti, a quel tempo, almeno 60mila ebrei, insieme ai montanari, vivessero in Azerbaigian in Azerbaigian. Secondo l'Agenzia ebraica Sokhnut, nel periodo dal 1989 al 1999, 31,3mila ebrei hanno lasciato l'Azerbaigian, cioè più di quanto vivevano 10 anni fa. Di conseguenza, in Azerbaigian non avrebbero dovuto esserci più ebrei. Tuttavia, il censimento del 1999 ha registrato 8,9mila ebrei. È vero, questa volta gli ebrei non furono classificati nel censimento, e quindi è difficile dire quanti di loro fossero alpinisti.

Il terzo gruppo di Tats erano quelli che accettavano il ramo gregoriano del cristianesimo. Vivevano nei villaggi di Matrasa (distretto di Shamakhi) e Kilvar (regione di Khachmaz), durante gli anni del potere sovietico si sono praticamente armenizzati e dopo lo scoppio del conflitto del Karabakh hanno lasciato il Paese, dirigendosi principalmente verso l'Armenia e la Russia.

I curdi hanno tradizionalmente vissuto nell'estremo ovest dell'Azerbaigian.

Secondo il censimento del 1989 c'erano 12,2mila persone. Il conflitto del Karabakh portò i cambiamenti più gravi nella loro vita: inizialmente, nel 1988-1990, circa 11mila curdi musulmani furono deportati dall'Armenia insieme agli azeri e si stabilirono principalmente tra i loro connazionali nella regione di loro residenza (Lachin, Kelbajar, As così come i distretti di Kubatly e Zangelansky). E nel 1992-1993, tutte queste aree furono occupate dall’esercito armeno e, di conseguenza, i curdi divennero sfollati interni. Allo stesso tempo, alcuni curdi, soprattutto quelli fuggiti dall’Armenia nel 1988-1989, lasciarono il paese all’inizio degli anni ’90 e si trasferirono nel Caucaso settentrionale. Il resto si è diretto prima a Baku (quasi il 45% dei curdi), poi, quando la situazione politica nel paese si è stabilizzata, una parte significativa dei curdi si è trasferita nel Karabakh, principalmente nella regione di Agjabadi, dove ora quasi l’80% dei curdi vivere. In totale, secondo il censimento del 1999, in Azerbaigian vivono attualmente 13,1mila curdi. Sembra infatti che il loro numero dovrebbe essere più elevato, secondo alcune stime di esperti, nell'ordine delle 50-60mila persone. Tuttavia, il problema è che i curdi non hanno mai costituito la maggioranza in nessuna delle aree di residenza indicate, in tutte le zone gli azeri prevalgono chiaramente in termini numerici; Anche all'inizio del XX secolo, molti curdi usavano la lingua azera anche nella vita di tutti i giorni e, di conseguenza, tra loro si è svolto rapidamente il processo di azerbaigianizzazione. Il censimento del 1999 ha mostrato che solo il 48,9% dei curdi dichiarava il curdo come lingua madre. Questo è il peggior indicatore tra i popoli dell'Azerbaigian dopo gli ucraini, il che spiega in gran parte il fatto dell'assimilazione dei curdi. I Talysh sono stanziati nel sud-est dell'Azerbaigian, principalmente nelle regioni di Lenkoran, Yardimli e Astara, nonché nelle regioni di Masalli e Lerik. IN Tempi sovietici nell'autocoscienza dei Talysh, è cambiata anche la situazione socio-politica della repubblica e, di conseguenza, il censimento del 1999 ha registrato la residenza di 76,8mila Talish nel paese, ovvero l'1% della popolazione della repubblica.

È vero, sembra che il numero di Talish in Azerbaigian dovrebbe effettivamente essere maggiore. Secondo i dati dei nostri esperti, in Azerbaigian vivono almeno 200-250mila talisci. Per la maggior parte si tratta di residenti nelle zone rurali (97,4% dei Talysh). A giudicare dal censimento, il 48% dei Talysh vive nella regione di Masalli e il 33% nella regione di Lankaran. Il resto si trova nelle regioni di Lerik, Astara e Yardimli. Oltre alle indicate regioni meridionali dell'Azerbaigian, il censimento ha mostrato la presenza di alcuni talysh nelle città di Sumgait e Baku.

I turchi meskheti o turchi Ahiska, imparentati per lingua e cultura con gli azeri, furono deportati nel 1944 per decreto di Stalin dalla loro patria storica, la Georgia, nelle repubbliche dell'Asia centrale. Dopo la morte di Stalin nel 1956, il Presidium del Soviet Supremo dell'URSS emanò un decreto che conferiva ai turchi il diritto di trasferirsi in tutte le repubbliche dell'URSS, tranne la Georgia. Fu allora che apparvero per la prima volta in Azerbaigian, ma come azeri. Più tardi, negli anni '70, iniziarono ad arrivare come etnia turca. Nel 1989, il censimento registrò 17,7mila turchi in Azerbaigian, il 96% dei quali viveva nelle zone rurali.

Vivevano altri 30-40mila turchi, registrati come “azerbaigiani”.