Asal usul nama bulan dalam kalendar moden. Sejarah kalendar, nama bulan dan hari sejarah kalendar Rom

Hari-hari yang selebihnya ditunjukkan dengan menunjukkan bilangan hari berbaki sehingga hari utama berikutnya; pada masa yang sama kiraan termasuk kedua-dua hari yang ditetapkan dan hari utama berikutnya: ante diem nonum Kalendas Septembres - sembilan hari sebelum kalendar September, iaitu 24 Ogos, biasanya ditulis dalam singkatan a. d. IX Kal. Sept.
……………
Kalendar orang Rom purba.

Pada mulanya tahun Rom terdiri daripada 10 bulan, yang telah ditetapkan nombor siri: pertama, kedua, ketiga, dsb.
Tahun bermula dengan musim bunga- tempoh hampir dengan ekuinoks musim bunga.
Kemudian empat bulan pertama dinamakan semula:

Pertama(musim bunga!) bulan dalam tahun dinamakan sempena dewa pucuk musim bunga, pertanian dan pembiakan lembu, dan orang Rom mempunyai tuhan ini... Marikh! Hanya kemudian dia menjadi, seperti Ares, tuhan perang.
Dan bulan itu dinamakan Martius(martius) - sebagai penghormatan Marikh.

Kedua bulan itu dinamakan Aprilis ( aprilis), yang berasal dari bahasa Latin aperire - "untuk membuka", sejak bulan ini tunas pada pokok terbuka, atau dari perkataan apricus - "dipanaskan oleh Matahari". Ia didedikasikan kepada dewi kecantikan, Venus.

Ketiga bulan untuk menghormati dewi bumi Mayi mula dipanggil Mayus(majus).
Keempat bulan itu dinamakan semula kepada Junius(junius) dan didedikasikan kepada dewi langit Juno, penaung wanita, isteri Musytari.

Baki enam bulan dalam tahun itu terus mengekalkan nama berangka mereka:

quintilis - kelima; sextilis - keenam;

september - ketujuh; oktober - kelapan;

November - kesembilan; disember - kesepuluh.

Empat bulan dalam setahun ( martius, maius, quintilis dan oktober) masing-masing mempunyai 31 hari, dan baki bulan terdiri daripada 30 hari.

Oleh itu, kalendar Rom asal tahun itu mempunyai 304 hari.

Pada abad ke-7 BC orang Rom membuat pembaharuan kalendar anda dan ditambah pada tahun 2 bulan lagi - yang kesebelas dan kedua belas.

Bulan pertama ini ialah Januarius- dinamakan sempena nama dua muka tuhan Janus, yang telah dipertimbangkan tuhan cakrawala, yang membuka pintu kepada Matahari pada awal hari dan menutupnya pada penghujungnya. Dia tuhan keluar masuk, setiap permulaan. Orang Rom menggambarkannya dengan dua muka: satu, menghadap ke hadapan, Tuhan melihat masa depan, yang kedua, menghadap ke belakang, merenung masa lalu.

Kedua ditambah bulan - Febrarius- telah berdedikasi dewa dunia bawah tanah Februus. Namanya sendiri berasal dari perkataan februare - "untuk membersihkan" dan dikaitkan dengan upacara penyucian.

tahun dalam kalendar Rom selepas pembaharuan ia mula terdiri daripada 355 hari, dan disebabkan penambahan 51 hari (mengapa tidak 61?) Saya terpaksa menukar panjang bulan.

Tetapi masih tahun Rom lebih daripada 10 hari lebih pendek daripada tahun tropika.

Untuk memastikan permulaan tahun hampir kepada satu musim, mereka melakukannya penyisipan hari tambahan. Pada masa yang sama, orang Rom dalam setiap tahun kedua, antara 24 dan 25 Februari, secara bergilir-gilir 22 atau 23 hari "terjepit".

Akibatnya, bilangan hari dalam kalendar Rom silih berganti dalam susunan berikut: 355 hari; 377 (355+22) hari; 355 hari; 378 (355+23) hari. Hari interkalari dipanggil bulan Mercedonia, kadang-kadang dipanggil hanya bulan interkalari - interkalarium(intercalis).
perkataan " mercedonium" berasal daripada "merces edis" - "bayaran untuk buruh": kemudian pembayaran dibuat antara penyewa dan pemilik harta.

Purata panjang tahun dalam tempoh empat tahun itu ialah 366,25 hari, iaitu sehari lebih daripada yang sebenarnya.

Reka bentuk yang diukir pada kalendar batu Rom purba. Baris atas menggambarkan tuhan-tuhan kepada siapa hari dalam seminggu didedikasikan: Zuhal - Sabtu, Matahari - Ahad, Bulan - Isnin, Marikh - Selasa, Utarid - Rabu, Musytari - Khamis, Zuhrah - Jumaat. Di tengah-tengah kalendar adalah zodiak Rom, di sebelah kanan dan kirinya adalah simbol Latin untuk nombor bulan itu.

Pembaharuan Julius Caesar.

Kekacauan dalam kalendar Rom telah menjadi ketara, dan pembaharuan amat diperlukan. Dan pembaharuan itu dilakukan dalam 46 SM Julius Caesar(100 - 44 SM). Kalendar baharu telah dibangunkan oleh sekumpulan ahli astronomi Iskandariah yang diketuai oleh Sosigen.

Asas kalendardipanggilJulian, kitaran suria telah diandaikan, tempoh yang diambil sebagai 365.25 hari.

Dikira dalam tiga daripada setiap empat tahun 365 hari, pada keempat - 366 hari.

Seperti sebelum bulan Mercedonia, jadi sekarang hari tambahan ini "disembunyikan" antara 24 dan 25 Februari. Caesar memutuskan untuk menambah Februari kedua keenam ( bis sextus) sehari sebelum kalendar Mac, iaitu hari kedua 24 Februari. Februari dipilih sebagai bulan terakhir tahun Rom. Tahun tambahan mula dipanggil anusbissextus, dari mana asal perkataan kita tahun lompat Tahun lompat pertama ialah 45 SM. e.

perintah Caesar bilangan hari dalam bulan mengikut prinsip: Bulan ganjil ada 31 hari, bulan genap ada 30. Februari sudah masuk tahun mudah sepatutnya mempunyai 29, dan dalam tahun lompat - 30 hari.

Lebih-lebih lagi, Caesar memutuskan untuk memulakan menghitung hari dalam tahun baru dari bulan baru, yang baru saja berlaku pada 1 Januari.

Kalendar baharu menunjukkan untuk setiap hari dalam tahun yang mana bintang atau buruj yang pertama kali terbit atau terbenam selepas tempoh halimunan. Sebagai contoh, pada bulan November ia disambut: pada ke-2 - penetapan Arcturus, pada ke-7 - penetapan Pleiades dan Orion, dll. Kalendar itu berkait rapat dengan pergerakan tahunan Matahari di sepanjang ekliptik dan dengan kitaran kerja pertanian.

Pengiraan mengikut kalendar Julian bermula pada 1 Januari 45 SM. Pada hari ini, dari mana, sudah bermula dari 153 SM, konsul Rom yang baru dipilih memegang jawatan, dan awal tahun ditangguhkan.
Julius Caesar adalah pengarang tradisi mula mengira tahun baru pada 1 Januari.

Sebagai rasa terima kasih atas pembaharuan, dan diberi merit ketenteraan Julius Caesar, orang Rom Senat menamakan semula bulan Quinitilis(Caesar dilahirkan bulan ini) di Julius.

Dan setahun kemudian, di Senat yang sama, Caesar dibunuh...

Perubahan kalendar ada kemudian.

Paderi Rom sekali lagi mengelirukan kalendar dengan mengisytiharkan setiap tahun ketiga (bukan keempat) kalendar sebagai tahun lompat. Akibatnya, dari 44 hingga 9 tahun. BC 12 telah dimasukkan tahun lompat bukannya 9.

Kesilapan ini telah diperbetulkan oleh Maharaja Augustus(63 SM - 14 AD): selama 16 tahun - dari 9 SM hingga 8 Masihi - tidak ada tahun lompat. Sepanjang perjalanan, dia menyumbang kepada penyebaran tujuh hari minggu, yang menggantikan kitaran sembilan hari yang digunakan sebelum ini - nundid.

Sehubungan itu, Dewan Negara menamakan semula bulan tersebut Sextilis pada bulan Augustus. Tetapi tempoh bulan ini adalah 30 hari. Orang Rom menganggap ia menyusahkan untuk bulan yang dikhaskan untuk Augustus mempunyai lebih sedikit hari daripada bulan yang dikhaskan untuk Caesar. Kemudian mengambil satu hari lagi dari bulan Februari dan menambahkannya kepada Augustus. Jadi Februari berbaki 28 atau 29 hari.

Sekarang ternyata begitu Julius, Augustus dan September disimpan selama 31 hari. Untuk mengelakkan tiga bulan 31 hari berturut-turut, satu hari bulan September telah dipindahkan Oktober. Pada masa yang sama, satu hari baru ditunda ke disember. Oleh itu, penggantian bulan panjang dan pendek yang betul yang diperkenalkan oleh Caesar telah dilanggar, dan separuh pertama tahun dalam tahun yang mudah ternyata menjadi empat hari lebih pendek daripada yang kedua.

Sistem kalendar Rom tersebar luas di Eropah Barat dan telah digunakan sehingga abad ke-16. Dengan penganut agama Kristian dalam bahasa Rusia Mereka juga mula menggunakan kalendar Julian, yang secara beransur-ansur menggantikan kalendar Rusia Lama.

Pada abad ke-6, sami Rom Dionysius Kecil dicadangkan untuk memperkenalkan era Kristian baru, yang bermula dari Kelahiran Kristus, dan bukan dari penciptaan dunia, dan bukan dari penubuhan Rom.

Dionysius membenarkan tarikh dari Kelahiran Kristus. Menurut pengiraannya, ia jatuh pada tahun ke-754 dari penubuhan Rom atau pada tahun ke-30 pemerintahan Maharaja Augustus.
Era dari Kelahiran Kristus bertapak kukuh di Eropah Barat hanya di VIII abad. Dan di Rusia selama beberapa abad mereka terus mengira tahun dari penciptaan dunia.

Pembaharuan Pope Gregory XIII.

Pada akhir abad ke-3. AD ekuinoks musim bunga adalah pada 21 Mac. Majlis Nicea, diadakan pada 325 di bandar Nicaea (kini Izvik di Turki) tetapkan tarikh ini, memutuskan bahawa ekuinoks musim bunga akan sentiasa jatuh pada tarikh ini.

Walau bagaimanapun, purata panjang tahun dalam kalendar Julian ialah 0.0078 hari atau 11 min 14 saat lebih tahun tropika. Akibatnya setiap 128 tahun kesilapan terkumpul sepanjang hari: Detik laluan Matahari melalui ekuinoks vernal bergerak pada masa ini satu hari yang lalu - dari Mac hingga Februari. Menjelang akhir XVI ekuinoks musim bunga berabad-abad berpindah semula 10 hari dan dipertanggungjawabkan 11 Mac.

Pembaharuan kalendar telah dilakukan oleh Pope Gregory XIII berdasarkan projek oleh doktor dan ahli matematik Itali Luigi Lilio.

Gregory XIII dalam lembu jantannya memerintahkan itu selepas 4 Oktober 1582 sepatutnya 15 Oktober, bukan 5 Oktober. Jadi ekuinoks musim bunga telah dialihkan ke 21 Mac, ke tarikhnya tempat lama. Untuk mengelakkan kesilapan daripada terkumpul, ia telah diputuskan daripada setiap 400 tahun, buang tiga hari.
Adalah lazim untuk menganggap sebagai mudah abad-abad itu bilangan ratusan yang tidak boleh dibahagikan dengan 4 tanpa baki Disebabkan ini, terdapat bukan hari lompat 1700, 1800 dan 1900, dan 2000 adalah tahun lompat. Percanggahan satu hari antara kalendar Gregorian dan masa astronomi terkumpul bukan dalam 128 tahun, tetapi dalam 3323.

Sistem kalendar ini menerima nama itu Gregorian atau "gaya baharu"“Berbeza dengannya, nama “gaya lama” diperkukuhkan di belakang kalendar Julian.

Negara yang mempunyai kedudukan yang kukuh gereja katolik, hampir serta-merta bertukar kepada gaya baru, dan di negara-negara Protestan pembaharuan telah dijalankan dengan penangguhan 50 - 100 tahun.

England Saya sedang menunggu sebelum 1751 g., dan kemudian "membunuh dua burung dengan satu batu": dia membetulkan kalendar dan menjadualkan semula bermula 1752 dari 25 Mac hingga 1 Januari. Sebilangan orang British menganggap pembaharuan itu sebagai rompakan: ia bukan jenaka, tiga bulan penuh kehidupan hilang!)))

Menggunakan kalendar yang berbeza menyebabkan banyak kesulitan, dan kadangkala hanya insiden lucu. Apabila kita membaca bahawa di Sepanyol pada 1616 dia meninggal dunia pada 23 April Cervantes, dan meninggal dunia di England pada 23 April 1616 Shakespeare, anda akan menyangka bahawa dua penulis hebat meninggal dunia pada hari yang sama.
Sebenarnya perbezaannya ialah 10 hari! Shakespeare meninggal dunia di Protestan England, yang masih hidup mengikut kalendar Julian, dan Cervantes meninggal dunia di Sepanyol Katolik, di mana kalendar Gregorian (gaya baharu) telah pun diperkenalkan.

Salah satu negara terakhir yang menggunakan kalendar Gregorian 1928, menjadi Mesir.

Pada abad ke-10, dengan penerimaan agama Kristian, kronologi datang kepada Rus', digunakan oleh orang Rom dan Byzantine: Kalendar Julian, nama bulan Rom, minggu tujuh hari. Tetapi tahun telah dikira sejak penciptaan dunia yang berlaku dalam 5508 tahun sebelum kelahiran Kristus. Tahun ini bermula pada 1 Mac, dan pada akhir abad ke-15 permulaan tahun dipindahkan ke 1 September.

Kalendar yang berkuat kuasa di Rusia dari "penciptaan dunia" digantikan oleh Julian Peter I dari 1 Januari 1700 (perbezaan antara dua sistem kronologi ialah 5508 tahun).

Memperbaharui sistem kalendar Rusia sangat tertangguh. Gereja Ortodoks enggan menerimanya, walaupun pada tahun 1583 di Majlis Konstantinopel dia mengakui ketidaktepatan kalendar Julian.

Dekri Majlis Komisaris Rakyat RSFSR bertarikh 25 Januari 1918 g., diperkenalkan di Rusia Gregorian kalendar. Pada masa ini perbezaan antara gaya lama dan baharu ialah 13 hari. Ia telah ditetapkan pada tahun 1918, selepas 31 Januari, tidak mengira 1 Februari, tetapi 14.

Kini kalendar Gregorian telah menjadi antarabangsa.
…………
Sekarang mengenai nama-nama Slavic bulan.
12 bulan - kisah dongeng kegemaran

bulan- tempoh masa yang hampir dengan tempoh revolusi Bulan mengelilingi Bumi, walaupun kalendar Gregorian moden tidak konsisten dengan perubahan fasa Bulan.

Sejak zaman purba, segmen tahun telah dikaitkan dengan fenomena alam atau aktiviti ekonomi tertentu.

Tidak benar-benar pada topik. Dari legenda: di kalangan Slav, Bulan adalah raja malam, suami Matahari. Dia jatuh cinta dengan Bintang Fajar, dan sebagai hukuman tuhan-tuhan lain membelahnya menjadi dua...

Nama bulan

Januari. Nama Slavic "Prosinets" berasal dari biru langit yang muncul pada bulan Januari.

Februari- "Sechen", "Lute". Memotong - kerana masanya telah tiba untuk menebang pokok untuk membersihkan tanah untuk tanah pertanian.

Mac
"Kering" dari kehangatan musim bunga, mengeringkan kelembapan, di selatan - "Berezozol", dari tindakan matahari musim bunga pada pokok birch, yang pada masa ini mula diisi dengan jus dan tunas. "Protalnik" - jelas sebabnya.
April
Nama Rusia lama April: "Berezen", "Snegogon". Dalam bahasa Ukraine, bulan itu dipanggil "kviten" (mekar).

Mei- nama "Rumput", "Rumput" - alam semula jadi menjadi hijau dan berbunga.
Jun.
"Izok." Izok adalah belalang terutamanya pada bulan Jun. Nama lain ialah "Cherven".

Julai.

"Cherven" - nama itu berasal dari buah-buahan dan beri, yang pada bulan Julai dibezakan oleh warna kemerahan mereka (merah, merah). Juga dipanggil "Lipets" - linden mekar pada bulan Julai. "Groznik" - dari ribut petir yang kuat. Dan ringkasnya - "Puncak Musim Panas". "Stradnik" - dari kerja keras musim panas.
Ogos
Dan Slavs masih menderita - "Serpen", "Zhniven" - masa untuk memotong gandum. Di utara, Augustus juga dipanggil "Zarev", "Zornichnik" - dari pancaran kilat.
September
Nama Rusia untuk bulan itu ialah "Ruin", Revun - dari deru angin musim luruh dan haiwan, terutamanya rusa. "Suram" - cuaca mula merosot. Dalam bahasa Ukraine, bulan itu adalah "Veresen" (dari tumbuhan madu berbunga - heather).

Oktober
Nama Slavik yang indah ialah "Listopad". Jika tidak - "Lumpur", dari hujan musim luruh dan jurang. Dan juga "Pesta Perkahwinan" - pada masa ini kerja pertanian utama telah berakhir, tidak menjadi dosa untuk meraikan perkahwinan, terutamanya selepas cuti Syafaat.

November- "Bruden", daripada timbunan bumi beku dengan salji.

Disember- "Jeli" - sejuk!

Tablet nama Slavic bulan

Minggu dan hari dalam seminggu.

Seminggu ialah tempoh masa selama 7 hari, wujud dalam kebanyakan sistem kalendar di dunia. Kebiasaan mengukur masa dengan seminggu tujuh hari datang kepada kami Babylon Purba dan dikaitkan dengan perubahan dalam fasa bulan.
Dari mana datangnya nama hari dalam seminggu?

Ahli astronomi Babylon purba mendapati bahawa, sebagai tambahan kepada bintang tetap, tujuh peneraju yang bergerak yang kemudiannya dinamakan planet(dari bahasa Yunani "mengembara"). Adalah dipercayai bahawa peneraju ini berputar mengelilingi Bumi dan jaraknya darinya meningkat dalam susunan berikut: Bulan, Utarid, Zuhrah, Matahari, Marikh, Musytari dan Zuhal.

Ahli nujum Babylon percaya itu setiap jam dalam sehari berada di bawah perlindungan planet tertentu, yang "mengawal" dia.
Pengiraan jam bermula pada hari Sabtu: jam pertamanya "diperintah" oleh Zuhal, yang kedua oleh Musytari, yang ketiga oleh Marikh, dsb., yang ketujuh oleh Bulan. Kemudian keseluruhan kitaran diulang lagi.

Akibatnya ternyata pada jam pertama keesokan harinya, Ahad, "diuruskan" Matahari, jam pertama hari ketiga ialah bulan, hari keempat - ke Marikh, kelima - ke Mercury, keenam - ke Musytari dan ketujuh - ke Venus.

Planet yang memerintah jam pertama hari itu melindungi sepanjang hari, dan hari itu menerima namanya.

Sistem ini telah diterima pakai oleh orang Rom - nama-nama planet dikenal pasti dengan nama tuhan. Mereka mengawal hari dalam seminggu yang menerima nama mereka. Nama Rom berhijrah ke kalendar banyak orang di Eropah Barat.

Nama "Planetary" untuk hari dalam seminggu dalam kedua-dua bahasa Inggeris dan Scandinavia bahasa, tetapi nama di dalamnya berasal dari nama pagan tuhan-tuhan mitologi Jerman-Skandinavia.

Orang Babylon menganggap hari Zuhal sebagai malang; pada hari ini ia telah ditetapkan untuk tidak menjalankan perniagaan, dan ia sendiri menerima nama " Shabbat - keamanan. Walau bagaimanapun, ia telah dipindahkan ke penghujung minggu. Nama itu beralih ke bahasa Ibrani, Arab, Slavik (Sabtu), dan beberapa bahasa Eropah Barat.

Orang Slav memanggil Ahad "minggu""," hari yang tiada apa-apa mereka tidak" (jangan berniaga). Dan hari Isnin ialah “hari selepas minggu,” Selasa ialah “hari kedua selepas minggu,” dsb.
Begitulah rasanya...)))

Hari dalam seminggu

Kami melihat personifikasi hari dalam seminggu dalam nama yang disimpan dalam bahasa Inggeris, Jerman dan Perancis.

Isnin- Isnin (Inggeris) bergema Bulan- Bulan, lebih jelas lagi Lundi (Perancis),

Selasa- atas nama Tuesday Mardi (Perancis), el Martes (Sepanyol), Martedi (Itali) kami mengiktiraf planet ini Marikh. Pada hari Selasa (Inggeris), Dienstag (Jerman) nama militan itu disembunyikan dewa Jerman kuno Tiu, analog Marikh.

Rabu- meneka Merkuri dalam le Mercredi (Perancis), Mercoledi (Itali), el Miercoles (Bahasa Sepanyol).

Rabu(Bahasa Inggeris) berasal daripada makna Wodensday hari Woden(Wotan, Odin). Tuhan yang sama tersembunyi di Onstag (Sweden), Woenstag (Gol.), Onsdag (Denmark).

Woden- tuhan yang luar biasa, dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang tinggi dengan jubah hitam. Watak ini menjadi terkenal kerana penciptaan abjad runic, yang membuat persamaan dengan tuhan penaung ucapan bertulis dan lisan - Mercury. Menurut legenda, Woden mengorbankan sebelah mata demi ilmu.

Dalam bahasa Slavik "Rabu", "Rabu"", serta dalam Mittwoch (Jerman), Keskeviikko (Finland) idea pertengahan minggu tertanam

Khamis- Latin Dies Jovis, Day Musytari, melahirkan Jeudi (Perancis), Jueves (Sepanyol), Giovedi (Itali).

Tetapi Khamis(Inggeris), Torstai (Finland), Torsdag (Sweden), Donnerstag (Jerman), dan lain-lain mempunyai hubungan langsung dengan dewa guruh purba Thor, analog Musytari. Dalam bahasa Hindi, Khamis ialah Hari Musytari.

Jumaat- Venus jelas kelihatan dalam Vendredi (Perancis), Venerdi (Itali).
English Friday, Fredag ​​​​(Sweden), Freitag (Jerman) bagi pihak dewi kesuburan dan cinta Scandinavia Freya (Frigge), sama dengan Aphrodite dan Venus. Dalam bahasa Hindi, hari Jumaat ialah Hari Zuhrah.

Sabtu- muka Zuhal boleh dilihat dalam bahasa Sabtu (Inggeris) dan Saturni (Latin).
nama Rusia " Sabtu", el Sabado (Sepanyol), Sabato (Itali) dan Samedi (Perancis) kembali kepada bahasa Ibrani "Sabbath", yang bermaksud "damai, rehat".
Lauantai (Finland), Lördag (Sweden), Loverdag (Denmark) adalah serupa dengan Laugardagr Jerman Lama dan bermaksud "hari berwuduk". Dalam bahasa Hindi, Sabtu ialah Hari Zuhal.

Ahad - Hari Matahari dalam bahasa Latin, Inggeris dan Jerman, dalam banyak bahasa hari ini ditetapkan oleh pelbagai variasi perkataan "Sun/Son" (Sun).
Domingo(Sepanyol), Dimanche (Perancis), Domenica (Itali) diterjemahkan bermaksud " Hari Tuhan"dan merupakan lapisan yang dibawa ke Eropah bersama dengan agama Kristian.

Rusia" Ahad" muncul dengan cara yang sama, menggantikan nama lama hari ini "Minggu", yang disimpan dalam nama lain bahasa Slavik- Minggu (bol.), Nedilya (Ukraine), Nedele (Czech). Dalam bahasa Hindi, Ahad ialah Hari Matahari.
……………

Dan akhirnya mengenai hari dan jam.

Hari- unit mana-mana kalendar, peruntukannya adalah berdasarkan silih berganti siang dan malam. Pembahagian hari ini berasal dari Babylon Purba, yang imamnya percaya bahawa siang dan malam terdiri daripada dua belas jam. secara rasmi membahagikan hari kepada 24 jam diperkenalkan oleh ahli astronomi Alexandria Claudius Ptolemy, yang hidup pada abad ke-2. AD

Jam pertama bermula pada waktu subuh, tengah hari selalunya jam keenam, dan matahari terbenam adalah jam kedua belas. Dan panjangnya jam itu adalah pembolehubah, bergantung pada panjang waktu siang.
Langkah penting ialah penciptaan dan penggunaan jam tangan mekanikal, di Eropah ini adalah abad ke-9 - ke-12.

Jam antik di Prague

Jam tangan mekanikal menjadikan tempoh jam tetap dan bebas daripada nisbah bahagian siang dan malam hari.
Jam mekanikal pertama di Rusia telah dipasang oleh Grand Duke Vasily I pada tahun 1404 di halaman belakang Gereja St. Pengumuman. Terkenal jam di Menara Spasskaya ditubuhkan pada 1624 di bawah Tsar Mikhail Fedorovich oleh mekanik Galloway.

Ini adalah sejarah rumit kalendar...

………………

Wikipedia dan Runet.

Rancang
pengenalan
1 Kalendar
2 Minggu
3 Jam
4 Pengiraan

Rujukan
kalendar Rom

pengenalan

1. Kalendar

Menurut kalendar Rom kuno, tahun itu terdiri daripada sepuluh bulan, dengan Mac dianggap sebagai bulan pertama. Pada permulaan abad ke-7 dan ke-6 SM. e. kalendar telah dipinjam daripada Etruria di mana tahun itu dibahagikan kepada 12 bulan: Januari dan Februari diikuti Disember. Bulan-bulan dalam kalendar Rom mempunyai nama-nama berikut:

Julius Caesar pada 46 SM. e., atas nasihat ahli astronomi Mesir Sosigenes, melakukan pembaharuan radikal kalendar mengikut model yang diterima pakai di Mesir. Kitaran suria empat tahun telah diwujudkan (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 hari) dengan tempoh bulan tidak sama yang diterima pakai sehingga sekarang: 30 hari pada bulan April, Jun, September dan November, 31 hari pada bulan Januari, Mac, Mei, Julai, Ogos, Oktober dan Disember, pada bulan Februari - 28 hari untuk tiga tahun dan 29 hari untuk tahun keempat. Caesar memindahkan awal tahun ke 1 Januari, kerana sejak hari ini para konsul mengambil alih jawatan dan tahun ekonomi Rom bermula.

Penetapan nombor bulan oleh orang Rom adalah berdasarkan peruntukan di dalamnya tiga utama hari yang pada mulanya dikaitkan dengan perubahan fasa bulan:

1. Hari pertama setiap bulan - kalendar ( Kalendae atau Calendae, abbr. Kal. , Cal.); pada asalnya hari pertama bulan baru, yang diumumkan oleh imam besar (dari kata kerja Latin calare- untuk bersidang, dalam kes ini untuk mengumumkan bulan baru).

2. 13 atau 15 hari bulan - Ides ( Idus, abbr. Id.); pada asalnya pada bulan lunar pertengahan bulan, hari bulan purnama (menurut etimologi saintis Rom Varro - dari Etruscan iduare- bahagi).

3. 5 atau 7 hari bulan - tiada ( Nonae, abbr. Bukan.), hari suku pertama bulan (daripada nombor ordinal nonus- hari kesembilan, ke-9 sebelum Ides, mengira hari Bukan dan Id).

Pada bulan Mac, Mei, Julai, Oktober, Ides jatuh pada 15hb, Nones pada 7hb, dan pada bulan-bulan yang tinggal Ides jatuh pada 13hb, dan Nones pada 5hb. Sejarah mengetahui, sebagai contoh, Ides Mac - 15 Mac, 44 SM. e., hari pembunuhan Julius Caesar: Idus Martiae .

Nama-nama hari ini (kalender, tiada, ides) apabila menetapkan tarikh telah dimasukkan ke dalam ablatif masa ( ablativus temporis): Idibus Martiis- pada Ides Mac, Kalendis Januaryis- pada kalendar Januari, iaitu 1 Januari.

Hari-hari sejurus sebelum Kalends, Nones atau Ides telah ditetapkan dengan perkataan pridie- sehari sebelumnya (dalam kes vin.): pridie Idus Decembers- pada malam Ides of December, iaitu 12 Disember.

Baki hari ditetapkan dengan menunjukkan bilangan hari yang tinggal sehingga hari utama berikutnya; dalam kes ini, kiraan juga termasuk hari yang ditetapkan dan hari utama berikutnya (rujuk dalam bahasa Rusia "hari ketiga" - sehari sebelum semalam): ante diem nonum Kalendas Septembres- sembilan hari sebelum kalendar September, iaitu 24 Ogos, biasanya ditulis dalam singkatan a. d. IX Kal. Sept.

Pada tahun keempat kitaran, hari tambahan telah dimasukkan sejurus selepas 24 Februari, iaitu, selepas hari keenam sebelum kalendar Mac, dan dipanggil ante diem bis sextum Kelendas Martium- pada hari keenam sebelum kalendar Mac.

Tahun dengan hari tambahan dipanggil bi(s)sextilis- dengan hari keenam berulang, dari mana nama "hari lompat" menembusi ke dalam bahasa Rusia (melalui bahasa Yunani).

Semakan tahun itu dipanggil kalendar(oleh itu kalendar), buku hutang juga dipanggil sama, kerana faedah telah dibayar semasa kalendar.

Pembahagian bulan menjadi tujuh hari minggu, yang timbul di Timur Purba, pada abad ke-1 SM. e. mula digunakan di Rom, dari mana ia kemudiannya tersebar ke seluruh Eropah.

Dalam minggu tujuh hari yang dipinjam oleh orang Rom, hanya satu hari yang mempunyai nama istimewa - "Sabtu" (Ibr. hari sabat- rehat, kedamaian), hari yang tinggal dipanggil nombor siri dalam minggu: pertama, kedua, dsb.; Rabu dalam bahasa Rusia Isnin, Selasa, dsb., di mana "minggu" pada asalnya bermaksud hari tidak bekerja (daripada "tidak perlu dilakukan"). Orang Rom menamakan hari dalam seminggu mengikut tujuh tokoh, yang membawa nama tuhan. Nama-namanya adalah seperti berikut: Sabtu - hari Zuhal, kemudian - hari Matahari, Bulan, Marikh, Utarid, Musytari, Venus.

nama Latin, setelah berubah, sebahagiannya masih disimpan dalam nama hari dalam seminggu di Eropah Barat.

Pembahagian hari kepada jam telah mula digunakan sejak kemunculannya di Rom. jam matahari(lat. solarium horologium) pada tahun 291 SM. e.; pada tahun 164 SM e. Jam air diperkenalkan di Rom. solarium ex aqua). Siang, seperti malam, dibahagikan kepada 12 jam. DALAM masa yang berbeza Tahun, tempoh satu jam siang dan satu jam malam berbeza-beza. Siang adalah waktu dari matahari terbit hingga terbenam, malam adalah dari matahari terbenam hingga matahari terbit. Pada ekuinoks, hari dikira dari jam 6 pagi hingga 6 petang, malam - dari jam 6 petang hingga 6 pagi. Cth: hora quarta diei- pada pukul empat petang, iaitu pada pukul 10 pagi, 4 jam selepas pukul 6 pagi.

Malam itu dibahagikan kepada 4 jam tangan setiap 3 jam: prima vigilia- pengawal pertama, secunda vigilia- pengawal kedua, tertia vigilia- pengawal ketiga dan qvarta vigilia- pengawal keempat.

4. Pengiraan

Orang Rom menyimpan senarai konsul (lat. fasti consulares). Konsul dipilih setiap tahun, dua orang setiap tahun. Tahun telah ditetapkan oleh nama dua konsul pada tahun tertentu, nama-nama itu telah dimasukkan ke dalam ablatif, sebagai contoh: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus- ke konsulat Marcus Crassus dan Gnaeus Pompey (55 SM).

Sejak era Augustus (dari 16 SM), bersama-sama dengan tarikh mengikut konsul, kronologi dari tahun sepatutnya penubuhan Rom (753 SM) telah mula digunakan: ab Urbe condita- dari asas bandar, abbr. ab U.c. , a. u. c.

Rujukan:

1. Nama-nama bulan ialah kata adjektif dengan perkataan mensis- bulan, mis. mensis Martius , Disember .

2. Dari jadual ini jelas bahawa dalam nama Inggeris-Jerman hari-hari dalam seminggu, tuhan-tuhan Rom dikenal pasti dengan tuhan-tuhan mitologi Jerman: tuhan perang Tiu - dengan Marikh; dewa kebijaksanaan Wotan - dengan Mercury; dewa guruh Thor - dengan Musytari; dewi cinta Freya - dengan Venus.

3. Samedi dari Zaman Pertengahan. lat. sabbati mati- Hari Sabat.

4. Dimanche dari Zaman Pertengahan. lat. meninggal dunia Dominica- hari Tuhan.

Hari ini, semua orang di dunia menggunakan kalendar suria, secara praktikal diwarisi daripada orang Rom purba. Tetapi jika dalam bentuk semasa kalendar ini hampir sempurna sepadan dengan pergerakan tahunan Bumi mengelilingi Matahari, maka mengenai versi asalnya kita hanya boleh mengatakan "ia tidak boleh menjadi lebih teruk." Dan semuanya, mungkin, kerana, seperti yang dinyatakan oleh penyair Rom Ovid (43 SM - 17 AD), orang Rom purba mengetahui senjata lebih baik daripada bintang...

Kalendar pertanian. Seperti jiran mereka orang Yunani, orang Rom kuno menentukan permulaan kerja mereka dengan terbit dan terbenam bintang individu dan kumpulan mereka, iaitu, mereka mengaitkan kalendar mereka dengan perubahan tahunan dalam penampilan langit berbintang. Mungkin "mertanda" utama dalam kes ini ialah terbit dan terbenam (pagi dan petang) gugusan bintang Pleiades, yang di Rom dipanggil Virgils. Permulaan banyak kerja lapangan di sini juga dikaitkan dengan favonium - angin barat panas yang mula bertiup pada bulan Februari (3-4 Februari mengikut kalendar moden). Menurut Pliny, di Rom "musim bunga bermula dengannya." Berikut adalah beberapa contoh "menghubungkan" kerja lapangan yang dijalankan oleh orang Rom purba dengan perubahan dalam penampilan langit berbintang:

“Di antara Favonium dan ekuinoks musim bunga, pokok-pokok dipangkas, pokok anggur digali... Antara ekuinoks musim bunga dan terbitnya Virgil (matahari terbit pagi Pleiades diperhatikan pada pertengahan Mei), ladang-ladang dirumput... , pohon willow ditebang, padang rumput dipagar..., buah zaitun harus ditanam.”

“Di antara matahari terbit (pagi) Virgil dan solstis musim panas, gali atau bajak ladang anggur muda, tanam pokok anggur, potong pakan ternak. Antara solstis musim panas dan kebangkitan Anjing (22 Jun hingga 19 Julai), kebanyakannya sibuk dengan musim menuai. Antara kebangkitan Anjing dan ekuinoks musim luruh, jerami harus dipotong (orang Rom mula-mula memotong spikelet tinggi, dan memotong jerami sebulan kemudian).”

“Mereka percaya bahawa anda tidak sepatutnya mula menyemai sebelum ekuinoks (musim luruh), kerana jika cuaca buruk bermula, benih akan reput... Dari Favonium hingga kebangkitan Arcturus (dari 3 hingga 16 Februari), gali parit baru dan pangkas ladang anggur.”

Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa kalendar ini dipenuhi dengan prasangka yang paling luar biasa. Oleh itu, padang rumput sepatutnya disenyawakan pada awal musim bunga hanya pada bulan baru, apabila bulan baru belum kelihatan ("maka rumput akan tumbuh seperti bulan baru"), dan tidak akan ada rumpai di ladang. Adalah disyorkan untuk meletakkan telur di bawah ayam hanya pada suku pertama fasa bulan. Menurut Pliny, "semua mencincang, mencabut, memotong akan mengurangkan bahaya jika dilakukan apabila Bulan lemah." Oleh itu, sesiapa yang memutuskan untuk menggunting rambut ketika "bulan sedang bersinar" berisiko menjadi botak. Dan jika anda memotong daun pada pokok pada masa yang ditetapkan, ia akan kehilangan semua daunnya tidak lama lagi. Pokok yang ditebang ketika ini dalam bahaya reput...

Bulan dan menghitung hari di dalamnya. Ketidakkonsistenan yang sedia ada dan beberapa ketidakpastian dalam data pada kalendar Rom purba sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa penulis purba sendiri tidak bersetuju dengan isu ini. Ini sebahagiannya akan digambarkan di bawah. Mula-mula mari kita lihat struktur umum kalendar Rom purba, yang berkembang pada pertengahan abad ke-1. BC e.

Pada masa yang dinyatakan, tahun kalendar Rom dengan tempoh keseluruhan 355 hari terdiri daripada 12 bulan dengan taburan hari berikut di dalamnya:

Martius 31 Quintilis 31 November 29

Aprilis 29 Sextilis 29 Disember 29

Maius 31 September 29 Januarius 29

Bulan tambahan Mercedonia akan dibincangkan kemudian.

Seperti yang anda lihat, kecuali satu, semua bulan dalam kalendar Rom purba mempunyai bilangan hari yang ganjil. Ini dijelaskan oleh kepercayaan karut orang Rom kuno bahawa nombor ganjil adalah bertuah, manakala nombor genap membawa kemalangan. Tahun bermula pada hari pertama bulan Mac. Bulan ini dinamakan Martius sebagai penghormatan kepada Marikh, yang pada asalnya dihormati sebagai tuhan pertanian dan pembiakan lembu, dan kemudiannya sebagai tuhan perang, dipanggil untuk melindungi buruh yang aman. Bulan kedua menerima nama Aprilis dari aperire Latin - "untuk membuka", kerana pada bulan ini tunas pada pokok terbuka, atau dari perkataan apricus - "dipanaskan oleh Matahari". Ia didedikasikan kepada dewi kecantikan, Venus. Bulan ketiga Mayus didedikasikan kepada dewi bumi Maya, Junius keempat - kepada dewi langit Juno, pelindung wanita, isteri Musytari. Nama-nama enam bulan lagi dikaitkan dengan kedudukan mereka dalam kalendar: Quintilis - kelima, Sextilis - keenam, September - ketujuh, Oktober - kelapan, November - kesembilan, Disember - kesepuluh.

Nama Januarius - bulan kedua terakhir dalam kalendar Rom kuno - dipercayai berasal dari perkataan janua - "pintu masuk", "pintu": Bulan itu didedikasikan untuk tuhan Janus, yang, menurut satu versi, dianggap sebagai tuhan cakrawala, yang membuka pintu kepada Matahari pada permulaan hari dan menutupnya pada penghujungnya. Di Rom, 12 mezbah didedikasikan untuknya - mengikut bilangan bulan dalam setahun. Dia adalah tuhan kemasukan, semua permulaan. Orang Rom menggambarkannya dengan dua wajah: satu, menghadap ke hadapan, seolah-olah Tuhan melihat masa depan, yang kedua, menghadap ke belakang, merenung masa lalu. Dan akhirnya, bulan ke-12 didedikasikan kepada tuhan dunia bawah tanah Februus. Namanya sendiri nampaknya berasal dari februare - "untuk membersihkan", tetapi mungkin juga dari perkataan feralia. Inilah yang dipanggil oleh orang Rom sebagai minggu peringatan pada bulan Februari. Selepas tamat tempoh, pada penghujung tahun mereka melakukan upacara pembersihan (lustratio populi) "untuk mendamaikan tuhan dengan orang ramai." Mungkin kerana ini, mereka tidak dapat memasukkan hari tambahan pada akhir tahun, tetapi melakukannya, seperti yang akan kita lihat kemudian, antara 23 dan 24 Februari...

Orang Rom menggunakan cara yang sangat unik untuk mengira hari dalam sebulan. Mereka memanggil hari pertama bulan itu kalendar - calendae - dari perkataan calare - untuk diisytiharkan, sejak awal setiap bulan dan tahun secara keseluruhannya diisytiharkan secara terbuka oleh para imam (pontiffs) pada mesyuarat umum (comitia salata). Hari ketujuh dalam empat bulan panjang atau hari kelima dalam lapan yang tinggal dipanggil nones (nonae) daripada nonus - hari kesembilan (termasuk!) hingga bulan purnama. Nones lebih kurang bertepatan dengan suku pertama fasa bulan. Pada tiada setiap bulan, paus mengumumkan kepada orang ramai hari raya apa yang akan dirayakan di dalamnya, dan pada tiada bulan Februari, hari tambahan akan atau tidak akan dimasukkan. ke-15 (bulan purnama) dalam panjang dan ke-13 dalam bulan yang singkat dipanggil Ides - idus (sudah tentu, pada bulan-bulan terakhir ini, Ides sepatutnya diberikan kepada yang ke-14, dan Nones kepada ke-6, tetapi orang Rom tidak begitu menyukai nombor genap...). Sehari sebelum Kalends, Nones and Ides dipanggil eve (pridie), contohnya pridie Kalendas Februarias - malam Kalends Februari, iaitu 29 Januari.

Pada masa yang sama, orang Rom purba tidak mengira hari ke hadapan, seperti yang kita lakukan, tetapi dalam arah yang bertentangan: terdapat begitu banyak hari lagi sehingga Nons, Ides atau Kalends. (Nones, Ides dan Kalends sendiri turut dimasukkan dalam kiraan ini!) Jadi, 2 Januari ialah “hari IV daripada Nons,” memandangkan pada bulan Januari Nones berlaku pada 5, 7 Januari ialah “Hari VII dari Ides .” Januari mempunyai 29 hari, jadi hari ke-13 dipanggil Ides, dan ke-14 sudah menjadi "XVII Kalendas Februarias" - hari ke-17 sebelum kalendar Februari.

Di sebelah nombor bulan, lapan huruf pertama abjad Latin ditulis: A, B, C, D, E, F, G, H, yang diulang secara kitaran dalam susunan yang sama sepanjang tahun. Tempoh ini dipanggil "tempoh sembilan hari" - nundins (nundi-nae - noveni dies), kerana hari terakhir minggu lapan hari sebelumnya dimasukkan dalam kiraan. Pada awal tahun, salah satu daripada "sembilan" hari ini - nundinus - diisytiharkan sebagai hari perdagangan atau pasar, di mana penduduk kampung sekitar boleh datang ke bandar untuk pasar. orang Rom untuk masa yang lama seolah-olah mereka berusaha untuk memastikan bahawa Nundinus tidak bertepatan dengan Nones untuk mengelakkan kesesakan manusia yang berlebihan di bandar. Terdapat juga kepercayaan karut bahawa jika Nundinus bertepatan dengan kalendar Januari, maka tahun itu akan menjadi malang.

Sebagai tambahan kepada huruf nundine, setiap hari dalam kalendar Rom kuno ditetapkan oleh salah satu huruf berikut: F, N, C, NP dan EN. Pada hari yang ditandakan dengan huruf F (mati puasa; puasa - jadual hari di mahkamah), institusi kehakiman dibuka dan perbicaraan mahkamah boleh dijalankan (“praetor, tanpa melanggar syarat agama, dibenarkan untuk menyebut perkataan do, dico, addiсo - "Saya bersetuju" (untuk melantik mahkamah ), "Saya menunjukkan" (undang-undang), "Saya menganugerahkan"). Dari masa ke masa, huruf F mula menunjukkan hari cuti, permainan, dan lain-lain. Hari yang ditetapkan oleh huruf N (mati nefasti) dilarang atas sebab agama, dilarang mengadakan mesyuarat, mengadakan perbicaraan mahkamah, dan menjatuhkan hukuman; Pada hari C (dies comitialis - "hari mesyuarat"), perhimpunan popular dan mesyuarat Senat berlangsung. Hari NP (nefastus parte) adalah "separa dilarang", EN (intercisus) hari dianggap nefasti pada waktu pagi dan petang dan puasa pada waktu pertengahan. Semasa zaman Maharaja Augustus, kalendar Rom bernombor hari F - 45, N-55, NP- 70, C-184, EN - 8. Tiga hari setahun dipanggil dies fissi (“split” - dari fissiculo - untuk memeriksa potongan haiwan yang dikorbankan), di mana dua daripadanya (24 Mac dan 24 Mei - "ditetapkan sebagai QRCF: quando rex comitiavit fas - "apabila raja korban mengetuai" dalam perhimpunan kebangsaan, yang ketiga (15 Jun) - QSDF: quando stercus delatum fas - "apabila kotoran dikeluarkan dan sampah" dari kuil Vesta - dewa Rom purba perapian dan api yang kekal di kuil Vesta dari sini ia dibawa ke koloni baru dan penempatan Hari-hari fissi dianggap nefasti sehingga akhir upacara.

Senarai hari puasa untuk setiap bulan telah lama diumumkan hanya pada hari pertama - ini adalah bukti bagaimana pada zaman dahulu para patrician dan imam memegang di tangan mereka semua cara yang paling penting untuk mengawal kehidupan awam. Dan hanya pada 305 SM. e. Ahli politik terkenal Gnaeus Flavius ​​menerbitkan di papan putih dalam Forum Roman senarai dies fasti pada sepanjang tahun, menjadikan pengagihan hari dalam tahun diketahui umum. Sejak itu, pemasangan meja kalendar yang diukir pada tablet batu di tempat awam menjadi perkara biasa.

Malangnya, seperti yang dinyatakan dalam “Kamus Ensiklopedia” F. A. Brockhaus dan I. A. Efron (St. Petersburg, 1895, jil. XIV, ms. 15), “kalendar Rom nampaknya kontroversi dan menjadi subjek banyak andaian.” Perkara di atas juga boleh digunakan untuk persoalan apabila orang Rom mula mengira hari. Menurut keterangan ahli falsafah dan tokoh politik yang cemerlang Marcus Tullius Cicero (106-43 SM) dan Ovid, hari untuk orang Rom kononnya bermula pada waktu pagi, manakala menurut Censorinus - dari tengah malam. Yang terakhir ini dijelaskan oleh fakta bahawa di kalangan orang Rom banyak cuti berakhir dengan tindakan ritual tertentu, yang mana "keheningan malam" sepatutnya diperlukan. Itulah sebabnya mereka menambah separuh pertama malam pada hari yang telah berlalu...

Panjang tahun pada 355 hari adalah 10.24-2 hari lebih pendek daripada tropika. Tetapi dalam kehidupan ekonomi orang Rom peranan penting mereka bermain kerja pertanian - menyemai, menuai, dan lain-lain. Dan untuk memastikan permulaan tahun dekat dengan musim yang sama, mereka memasukkan hari tambahan. Pada masa yang sama, orang Rom, atas sebab-sebab kepercayaan karut, tidak memasukkan sebulan penuh secara berasingan, tetapi pada setiap tahun kedua antara hari ke-7 dan ke-6 sebelum Kalend Mac (antara 23 dan 24 Februari) mereka "terjepit" secara bergantian 22 atau 23 hari. Akibatnya, bilangan hari dalam kalendar Rom silih berganti dalam susunan berikut:

377 (355 + 22) hari,

378 (355+ 23) hari.

Sekiranya penyisipan dibuat, maka 14 Februari telah dipanggil hari "XI Kal. intercalares", pada 23 Februari ("malam"), terminalia telah disambut - cuti untuk menghormati Terminus - dewa sempadan dan tiang sempadan, dianggap suci. Keesokan harinya bermula seolah-olah bulan baru, yang termasuk sepanjang bulan Februari. Hari pertama ialah “Kal. intercal.”, kemudian - hari “IV to non” (pop intercal.), hari ke-6 “bulan” ini ialah hari “VIII to Id” (idus intercal.), hari ke-14 “XV (atau XVI) Kal. Martias."

Hari-hari interkalari (dies intercalares) dipanggil bulan Mercedonia, walaupun penulis kuno hanya memanggilnya bulan interkalari - interkalaris. Perkataan "mercedonium" itu sendiri nampaknya berasal daripada "merces edis" - "bayaran untuk buruh": ia sepatutnya bulan di mana penyelesaian antara penyewa dan pemilik harta dibuat.

Seperti yang anda lihat, hasil daripada sisipan sedemikian, panjang purata tahun kalendar Rom adalah sama dengan 366.25 hari - satu hari lebih banyak daripada yang sebenar. Oleh itu, dari semasa ke semasa hari ini terpaksa dibuang daripada kalendar.

Bukti daripada orang sezaman. Sekarang mari kita lihat apa yang dikatakan oleh ahli sejarah Rom, penulis dan tokoh masyarakat sendiri tentang sejarah kalendar mereka. Pertama sekali, M. Fulvius Nobilior (bekas konsul pada 189 SM), penulis dan saintis Marcus Terentius Varro (116-27 SM), penulis Censorinus (abad ke-3 M) dan Macrobius (abad ke-5 M) berpendapat bahawa tahun kalendar Rom kuno terdiri daripada 10 bulan dan hanya mengandungi 304 hari. Pada masa yang sama, Nobilior percaya bahawa bulan ke-11 dan ke-12 (Januari dan Februari) telah ditambahkan pada tahun kalendar sekitar 690 SM. e. diktator separa legenda Rom Numa Pompilius (meninggal dunia c. 673 SM). Varro percaya bahawa orang Rom menggunakan tahun 10 bulan walaupun "sebelum Romulus," dan oleh itu dia sudah menunjukkan 37 tahun pemerintahan raja ini (753-716 SM) sebagai lengkap (menurut 365 1/4, tetapi tidak sama sekali. bukan 304 hari). Menurut Varro, orang Rom purba didakwa tahu bagaimana untuk menyelaraskan kehidupan kerja mereka dengan perubahan buruj di langit. Jadi, mereka kononnya percaya bahawa "hari pertama musim bunga jatuh pada tanda Aquarius, musim panas - dalam tanda Taurus, musim luruh - Leo, musim sejuk - Scorpio."

Menurut Licinius (tribune rakyat 73 SM), Romulus mencipta kedua-dua kalendar 12 bulan dan peraturan untuk memasukkan hari tambahan. Tetapi menurut Plutarch, tahun kalendar orang Rom purba terdiri daripada sepuluh bulan, tetapi bilangan hari di dalamnya berkisar antara 16 hingga 39, sehingga tahun itu terdiri daripada 360 hari. Selanjutnya, Numa Pompilius didakwa memperkenalkan adat memasukkan bulan tambahan ke dalam 22 hari.

Daripada Macrobius kita mempunyai bukti bahawa orang Rom tidak membahagikan tempoh masa yang tinggal selepas tahun 10 bulan iaitu 304 hari kepada bulan, tetapi hanya menunggu ketibaan musim bunga untuk mula mengira dengan bulan sekali lagi. Numa Pompilius didakwa membahagikan tempoh masa ini kepada Januari dan Februari, dan meletakkan Februari sebelum Januari. Numa juga memperkenalkan tahun lunar 12 bulan sebanyak 354 hari, tetapi tidak lama kemudian menambah satu lagi, hari ke-355. Numalah yang didakwa menetapkan bilangan hari yang ganjil dalam beberapa bulan. Seperti yang dinyatakan oleh Macrobius selanjutnya, orang Rom mengira tahun mengikut Bulan, dan apabila mereka memutuskan untuk mengukurnya dengan tahun suria, mereka mula memasukkan 45 hari ke dalam setiap empat tahun - dua bulan interkalari pada 22 dan 23 hari, mereka dimasukkan pada penghujung tahun ke-2 dan ke-4. Lebih-lebih lagi, kononnya (dan ini adalah satu-satunya bukti jenis ini) untuk menyelaraskan kalendar dengan Matahari, orang Rom mengecualikan 24 hari daripada mengira setiap 24 tahun. Macrobius percaya bahawa orang Rom meminjam sisipan ini daripada orang Yunani dan ia dibuat sekitar 450 SM. e. Sebelum ini, mereka berkata, orang Rom menjejaki tahun lunar, dan bulan purnama bertepatan dengan hari Id.

Menurut Plutarch, fakta bahawa bulan berangka dalam kalendar Rom kuno, apabila tahun bermula pada bulan Mac, berakhir pada bulan Disember adalah bukti bahawa tahun itu pernah terdiri daripada 10 bulan. Tetapi, seperti yang dicatat oleh Plutarch yang sama di tempat lain, fakta ini boleh menjadi sebab kemunculan pendapat sedemikian...

Dan di sini adalah sesuai untuk memetik kata-kata D. A. Lebedev: "Menurut andaian G. F. Unger yang sangat jenaka dan berkemungkinan besar, orang Rom memanggil nama yang betul 6 bulan, dari Januari hingga Jun, kerana mereka jatuh pada separuh tahun apabila hari semakin panjang, itulah sebabnya ia dianggap bertuah dan hanya untuknya zaman dahulu kala semua cuti (dari mana bulan biasanya mengambil nama mereka) juga berlaku; baki enam bulan, sepadan dengan separuh tahun di mana malam bertambah dan di mana, sebagai tidak menggembirakan, tiada perayaan dirayakan, tidak mempunyai nama khas dalam fikiran, tetapi hanya dikira dari bulan pertama Mac. Analogi lengkap dengan ini adalah hakikat bahawa semasa lunar

tahun, orang Rom hanya meraikan tiga fasa lunar: bulan baru (Kalendae), suku pertama (popae) dan bulan purnama (idus). Fasa-fasa ini sepadan dengan separuh bulan apabila bahagian terang Bulan meningkat, menandakan permulaan, pertengahan dan akhir peningkatan ini. Suku terakhir Bulan, yang jatuh pada pertengahan separuh bulan itu apabila cahaya Bulan berkurangan, tidak menarik minat orang Rom dan oleh itu tidak mempunyai sebarang nama untuk mereka.”

Dari Romulus kepada Caesar. Dalam parapegma Yunani kuno yang diterangkan sebelum ini, dua kalendar sebenarnya digabungkan: salah satunya mengira hari mengikut fasa Bulan, yang kedua menunjukkan perubahan dalam rupa langit berbintang, yang diperlukan oleh orang Yunani kuno untuk menubuhkan masa kerja lapangan tertentu. Tetapi masalah yang sama dihadapi oleh orang Rom kuno. Oleh itu, ada kemungkinan bahawa penulis yang disebutkan di atas mencatatkan perubahan pelbagai jenis kalendar - lunar dan solar, dan dalam kes ini secara amnya mustahil untuk mengurangkan mesej mereka "kepada penyebut biasa".

Tidak dinafikan bahawa orang Rom purba, menyesuaikan kehidupan mereka dengan kitaran tahun suria, dengan mudah boleh mengira hari dan bulan hanya semasa "tahun Romulus" sebanyak 304 hari. Kepanjangan bulan mereka yang berbeza (dari 16 hingga 39 hari) jelas menunjukkan konsistensi permulaan tempoh masa ini dengan masa kerja lapangan tertentu atau dengan matahari terbit pagi dan petang dan terbenam bintang dan buruj yang terang. Bukan suatu kebetulan, seperti yang dinyatakan oleh E. Bickerman, bahawa di Rom Purba adalah kebiasaan untuk bercakap tentang matahari terbit pagi satu atau bintang lain, sama seperti kita bercakap tentang cuaca setiap hari! Seni tanda "membaca" yang "ditulis" di langit dianggap sebagai hadiah Prometheus...

Kalendar lunar 355 hari nampaknya diperkenalkan dari luar, ia mungkin berasal dari Yunani. Hakikat bahawa perkataan "Kalends" dan "Ides" kemungkinan besar adalah bahasa Yunani diiktiraf oleh pengarang Rom sendiri yang menulis tentang kalendar.

Sudah tentu, orang Rom boleh mengubah sedikit struktur kalendar, khususnya, menukar pengiraan hari dalam bulan (ingat bahawa orang Yunani hanya mengira hari dalam sepuluh hari terakhir).

Setelah menerima kalendar lunar, orang Rom nampaknya menggunakannya dahulu pilihan paling mudah, iaitu, kitaran bulan dua tahun - triesteride. Ini bermakna mereka memasukkan bulan ke-13 setiap tahun kedua dan ini akhirnya menjadi tradisi dalam kalangan mereka. Memandangkan kepercayaan karut orang Rom kepada nombor ganjil, boleh diandaikan bahawa tahun mudah terdiri daripada 355 hari, tahun emboli - 383 hari, iaitu mereka memasukkan bulan tambahan sebanyak 28 hari dan, siapa tahu, mungkin juga ketika itu. mereka "menyembunyikan" "dalam sepuluh hari terakhir yang tidak lengkap bulan Februari...

Tetapi kitaran triesteride masih terlalu tidak tepat. Dan oleh itu: "Jika sebenarnya mereka, nampaknya telah belajar dari orang Yunani bahawa 90 hari perlu dimasukkan ke dalam 8 tahun, mengagihkan 90 hari ini selama 4 tahun, 22-23 hari setiap satu, memasukkan mensis intercalaris yang celaka ini setiap tahun, maka , jelas sekali, mereka telah lama terbiasa memasukkan bulan ke-13 setiap tahun, apabila mereka memutuskan untuk menggunakan octaetherides untuk membawa pengiraan masa mereka kepada persetujuan dengan matahari, dan oleh itu mereka lebih suka memotong bulan interkalari daripada meninggalkan adat memasukkan ia sekali setiap 2 tahun. Tanpa andaian ini, asal usul oktaeterid Rom yang malang itu tidak dapat dijelaskan."

Sudah tentu, orang Rom (mungkin mereka imam) tidak dapat membantu tetapi mencari cara untuk memperbaiki kalendar dan, khususnya, tidak dapat membantu tetapi mengetahui bahawa jiran mereka, orang Yunani, menggunakan octaetherides untuk menjejaki masa. Mungkin, orang Rom memutuskan untuk melakukan perkara yang sama, tetapi mereka mendapati ia tidak boleh diterima seperti cara orang Yunani memasukkan bulan emboli...

Tetapi, seperti yang dinyatakan di atas, akibatnya, tempoh purata empat tahun kalendar Rom - 366 1/4 hari - adalah satu hari lebih lama daripada yang sebenar. Oleh itu, selepas tiga oktaeterida, kalendar Rom ketinggalan 24 hari di belakang Matahari, iaitu, lebih daripada satu bulan interkalari keseluruhan. Seperti yang telah kita ketahui daripada kata-kata Macrobius, orang Rom, sekurang-kurangnya pada abad terakhir Republik, menggunakan tempoh 24 tahun, yang mengandungi 8766 (= 465.25 * 24) hari:

sekali setiap 24 tahun, penyisipan Mercedonia (23 hari) tidak dilakukan. Ralat selanjutnya dalam satu hari (24-23) boleh dihapuskan selepas 528 tahun. Sudah tentu, kalendar sedemikian tidak sesuai dengan kedua-dua fasa Bulan dan tahun suria. Penerangan yang paling ekspresif tentang kalendar ini diberikan oleh D. Lebedev: “Dimansuhkan oleh Julius Caesar pada 45 SM. X. Kalendar Republik Rom ialah... monstrum kronologi sebenar. Ia bukan kalendar lunar atau solar, tetapi kalendar pseudo-lunar dan pseudo-solar. Dengan segala kelemahan tahun lunar, dia tidak mempunyai apa-apa kebaikannya, dan dia berdiri dalam hubungan yang sama persis dengan tahun matahari.”

Ini dikuatkan lagi dengan keadaan berikut. Sejak 191 SM. e., menurut "undang-undang Manius Acilius Glabrion," paus, yang diketuai oleh imam besar (Pontifex Maximus), menerima hak untuk menentukan tempoh bulan tambahan ("menetapkan seberapa banyak hari untuk bulan interkalari yang diperlukan" ) dan tetapkan permulaan bulan dan tahun. Pada masa yang sama, mereka sering menyalahgunakan kuasa mereka, memanjangkan tahun dan dengan itu syarat rakan mereka dalam jawatan yang dipilih dan memendekkan istilah ini untuk musuh atau mereka yang enggan membayar rasuah. Sebagai contoh, diketahui bahawa pada 50 SM. Cicero (106 - 43 SM) pada 13 Februari belum tahu sama ada bulan tambahan akan dimasukkan dalam sepuluh hari. Walau bagaimanapun, sedikit lebih awal dia sendiri berhujah bahawa kebimbangan orang Yunani tentang menyesuaikan kalendar mereka dengan pergerakan Matahari hanyalah kesipian. Bagi kalendar Rom pada masa itu, seperti yang dicatatkan oleh E. Bickerman, ia tidak bertepatan dengan pergerakan Matahari atau fasa Bulan, tetapi "agak mengembara sepenuhnya secara rawak ...".

Dan kerana pada awal setiap tahun pembayaran hutang dan cukai dijalankan, tidak sukar untuk membayangkan betapa tegasnya, dengan bantuan kalendar, para imam memegang semua ekonomi dan ekonomi di tangan mereka. kehidupan politik di Rom kuno.

Lama kelamaan, kalendar menjadi sangat mengelirukan sehingga perayaan menuai terpaksa disambut pada musim sejuk. Kekeliruan dan kekacauan yang mendominasi kalendar Rom pada masa itu paling baik dicirikan oleh ahli falsafah Perancis Voltaire (1694-1778) dengan kata-kata: "Jeneral Rom sentiasa menang, tetapi mereka tidak pernah tahu pada hari apa ia berlaku ...".

Julai adalah bulan panas pertengahan musim panas, masa kerja pertanian aktif untuk petani dan percutian yang menyenangkan untuk golongan bangsawan. Bulan ini panas dalam erti kata yang berbeza; ia dinamakan sempena salah seorang ahli politik paling terkenal sepanjang zaman, Julius Caesar.

abad ke-14 Orang kudus yang hari perayaannya jatuh pada separuh pertama bulan Julai: St. Swithun, St. Martin, St. Thomas, St. Benedict, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret. Astrologi dan kalendar gereja dalam enam bahagian / abad ke-14, lewat. Kalendar astrologi dan gerejawi dalam enam keping. MS. Rawl. D. 939, Seksyen 2c (verso), perincian. Perpustakaan Bodleian. Manuskrip. Perkamen. Negara atau kewarganegaraan asal: Bahasa Inggeris. Perihalan imej: Perayaan pada bulan Julai: St. Swithin, St. Martin, St. Thomas, St. Benedict, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret.
Di Rom purba republik, Julai dipanggil Quintilis dari quintus - kelima. Quintilis dinamakan semula sebagai penghormatan kepada pembaharu besar Julius Caesar, yang dilahirkan bulan ini, dan dikenali sebagai Julius mensis - "bulan Julius". Oleh itu, pada mulanya cerpen tentang kronologi Rom. Lebih-lebih lagi, perkataan "kalendar" kami berasal dari perkataan Rom "kalender".

Pada mulanya di Rom tahun itu dibahagikan kepada sepuluh bulan. Adalah dipercayai bahawa ini adalah kerja minda dan tangan Romulus sendiri, pengasas Rom. Tahun ini bermula pada 1 Mac.

Kalendar Rom bertindak sebagai jurnal untuk merekod masa sivil. Diasaskan oleh paus yang hebat, ia menunjukkan untuk setiap bulan tempoh perdagangan - huruf A hingga H, F bertuah dan hari N malang, cuti keagamaan - NP, tarikh perhimpunan popular - C.
Orang Rom mencatatkan hanya tiga hari dalam sebulan: Kalends, Nones, Ides, setiap satunya sepadan dengan permulaan yang baru. fasa bulan. Pada hari-hari ini, bulan dibahagikan kepada tiga bahagian yang tidak sama rata.

Kalends / Calendae - daripada calare Latin - untuk memanggil, maka perkataan "kalendar". Kalends ialah hari pertama setiap bulan, permulaan bulan baru. Kalend adalah hari-hari apabila paus mengisytiharkan cuti bergerak bulan itu, serta hari untuk pembayaran hutang yang direkodkan dalam buku hutang - kalendar.

Penentuan awal bulan telah diamanahkan kepada seorang imam khas, dan kemudiannya kepada Paus Tertinggi, yang memantau bulan baru dari bangunan upacara khas di Bukit Capitoline dan dengan sungguh-sungguh mengumumkannya kepada orang ramai, dan para bentara secara terbuka memanggilnya. di dataran.

Nones, suku pertama bulan, jatuh pada hari kelima atau ketujuh, 9 hari sebelum bulan purnama. Ides sepadan dengan bulan purnama dan jatuh pada hari ketiga belas atau kelima belas bulan itu.

15.


Halaman kalendar untuk bulan Julai, dari Jam Joanna of Castile, Belanda (Bruges), antara 1496 dan 1506, Tambahan 18852, ff. 7v-8
Kerja di ladang sedang rancak. Penuaian gandum tahunan sedang dijalankan. Semua lelaki bekerja dengan lengan baju disingsing, dan ada yang tidak berseluar. Pada halaman di sebelah kanan, petani membawa hasil tuaian mereka ke dalam kandang balak.

16.

Antara 1412 dan 1416 atau sekitar 1440. Julai, folio 7, sebaliknya. Buku jam Duke of Berry yang mengagumkan / Très Riches Heures du Duc de Berry. Saudara Limburg (Paul?) atau Barthelemy d'Eyck(?) (c. 1420-selepas 1470). Perkamen, gouache, cat air, penyepuhan. 29x21 cm Muzium Condé, Chantilly melalui
Miniatur Julai dari Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry menunjukkan penuaian dan pemotongan biri-biri. Dua petani bertopi jerami bertepi lebar sedang memotong telinga jagung yang masak dengan sabit, antaranya rumpai kelihatan - popia merah dan bunga jagung biru. Di latar depan kanan, seorang wanita berpakaian biru dan seorang lelaki sedang menggunting biri-biri. Aliran yang mengalir di antara willow dan buluh mengalir ke Sungai Clan dan memisahkan dua adegan kerja duniawi. Di sebalik ladang pertanian, di kaki gunung, terletak sebuah istana dengan bumbung batu tulis. Ini kemungkinan besar Istana Poitiers/Château de Poitiers, yang didirikan atas perintah Duke of Berry pada akhir abad ke-14 di tebing Sungai Maple di Poitou dan yang tidak wujud hari ini.

Setiap tahun dibahagikan kepada 4 musim, dan setiap musim menjadi 3 bulan. Akibatnya, setiap tahun kita hidup selama 12 bulan dan setiap daripadanya adalah unik dengan cara tersendiri dan dikaitkan untuk kita dengan acara yang berbeza. Sememangnya, setiap bulan mempunyai nama tersendiri. Adakah anda tahu dari mana nama-nama ini berasal? Dalam artikel ini kami akan memberitahu anda tentang asal usul nama bulan.

1. Januari. Bulan pertama tahun baru menerima namanya sebagai penghormatan kepada tuhan Janus - tuhan masa, pintu dan pintu. Secara simbolik, ini boleh ditafsirkan sebagai "Pintu Tahun Baru."

2. Februari. Februari sentiasa dianggap sebagai bulan paling sejuk dalam setahun. Ia bukan tanpa alasan bahawa pada zaman Slavia dipanggil kecapi ("fros yang teruk"). Tetapi bulan Februari itu sendiri dinamakan sempena tuhan Etruscan Februus, tuhan dunia bawah tanah.

3. Mac. Bulan pertama musim bunga dinamakan sempena tuhan perang Rom kuno, Mars, bapa Romulus. Tetapi apa kaitan musim bunga dan tuhan perang dengannya? dan walaupun fakta bahawa Marikh bukan sahaja tuhan perang, tetapi juga tuhan pertapa dan pekerja luar bandar. Orang Slav kuno memanggil bulan ini "tampalan cair" kerana salji mula mencair dan tompok cair pertama muncul.

4. April. Bulan ini sekali lagi dinamakan sempena tuhan purba, atau lebih tepatnya dewi Yunani purba Aphrodite. Pada bulan ini semuanya mekar dan muncul mood musim bunga, itulah sebabnya orang Slav memanggil bulan ini sebagai debunga dan berezol.

5. Mei. Bulan terpanas musim bunga sekali lagi dinamakan sempena dewi, atau lebih tepatnya dewi Rom kuno Maia, yang mempersonifikasikan bumi yang subur dan alam semula jadi yang mekar. Orang Slav memanggil bulan ini "Traven".

6. Jun. Bulan musim panas pertama dinamakan sempena dewi Rom terkenal Juno, yang merupakan isteri Musytari, dewi kesuburan, perempuan simpanan hujan dan penjaga perkahwinan. Orang Slav memanggil bulan ini izok ("belalang") atau cherven.

7. Julai. Bulan musim panas yang paling panas dinamakan, secara mengejutkan, bukan untuk menghormati tuhan atau dewi, tetapi untuk menghormati maharaja Rom yang terkenal. Sebelum ini, Julai dipanggil "Quintilius", yang bermaksud "Kelima", dan ia adalah kelima kerana awal setahun bermula bukan pada bulan Januari, tetapi pada bulan Mac.

8. Ogos. Nama bulan ini juga berasal dari Maharaja Rom terkenal Octavian Augustus. Sebelum ini, bulan itu dipanggil "Sextile," yang bermaksud (saya rasa semua orang faham) "Keenam." Seperti yang dinyatakan sebelum ini, tahun dalam kalendar Rom biasanya bermula pada bulan Mac, itulah sebabnya Ogos adalah bulan keenam. Orang Slav memanggil bulan ini "Serpen", i.e. masa untuk memotong rumput.

9. September. Nama itu hanya berasal dari perkataan "Tujuh" (Septem - September). Saya rasa tidak perlu komen di sini. Semuanya telah dikatakan di atas. Nenek moyang kita memanggil bulan ini "Suram" kerana fakta bahawa pada bulan ini langit mula berkerut.

10. Oktober. Semuanya serupa di sini. Fantasi sudah berakhir. Nombor "Lapan" dalam bahasa Latin disebut "Oktober", oleh itu Oktober (Oktober), i.e. bulan kelapan. Slavs juga dipanggil menguli hanya - Listopad.

11. November. Tiada ulasan. Novem diterjemahkan sebagai "Sembilan", i.e. bulan kesembilan (November).

12. Disember. Pertama bulan musim sejuk dan bulan terakhir tahun yang berlalu! Tetapi ia juga dinamakan sempena nombor sirinya "Kesepuluh" (Disember - Disember).

Dan apa yang kita lihat? 6 bulan pertama dinamakan sebagai penghormatan kepada Dewa dan Dewi purba, dua bulan musim panas dinamakan sebagai penghormatan kepada maharaja Rom kuno, dan empat yang terakhir tidak mempunyai nama, jadi mereka mempunyai nombor siri. Tetapi bagaimanapun ia sangat topik yang menarik dan anda kini tahu asal usul nama semua bulan.