Və şagirdlərinin metodu. Kiril və Methodius - slavyan yazısının yaradıcıları

862-ci ilin sonunda Böyük Moraviya şahzadəsi (Qərbi Slavyanlar dövləti) Rostislav Bizans imperatoru Mixaila müraciət edərək Moraviyaya xristianlığı slavyan dilində yaya bilən təbliğatçılar göndərmək xahişi ilə müraciət etdi (bu hissələrdə moizələr oxunurdu). latın, insanlara tanış olmayan və anlaşılmaz).

863-cü il slavyan əlifbasının doğulduğu il hesab olunur.

Slavyan əlifbasının yaradıcıları Kiril və Metyus qardaşları idi.

İmperator Mixail yunanları Moraviyaya - alim Konstantin Filosof (o, 869-cu ildə rahib olanda Kiril Konstantin adını almışdı və bu adla tarixə düşdü) və böyük qardaşı Methodiusu göndərdi.

Seçim təsadüfi deyildi. Konstantin və Methodi qardaşları Salonikidə (Yunanca Saloniki) hərbçi ailəsində anadan olmuş və yaxşı təhsil almışlar. Kiril Konstantinopolda Bizans imperatoru III Mixailin sarayında oxumuş, yunan, slavyan, latın, ibrani və ərəb dillərini yaxşı bilirdi, fəlsəfədən dərs deyirdi və buna görə Filosof ləqəbini aldı. Methodius işə düşdü hərbi xidmət, sonra bir neçə il slavyanların yaşadığı bölgələrdən birini idarə etdi; sonra monastırda təqaüdə çıxdı.

860-cı ildə qardaşlar artıq missionerlik və diplomatik məqsədlərlə xəzərlərə səfər etmişdilər.

Xristianlığı slavyan dilində təbliğ etmək üçün Müqəddəs Yazıları bu dilə tərcümə etmək lazım idi. slavyan dili; lakin o zaman slavyan nitqini çatdıra bilən əlifba yox idi.

Konstantin slavyan əlifbasını yaratmağa başladı. Salonikdə çoxlu slavyanlar yaşadığından (şəhər yarı yunan, yarı slavyan sayılırdı) slavyan dilini də yaxşı bilən Methodius işində ona kömək edirdi. 863-cü ildə slavyan əlifbası yaradıldı (slavyan əlifbası iki versiyada mövcud idi: qlaqolit əlifbası - feldən - "nitq" və kiril əlifbası; indiyə qədər elm adamları bu iki variantdan hansının Kiril tərəfindən yaradıldığı barədə konsensusa malik deyillər. ). Methodiusun köməyi ilə bir sıra liturgik kitablar yunan dilindən slavyan dilinə tərcümə edildi. Slavlara öz dillərində oxumaq və yazmaq imkanı verildi. Slavlar nəinki öz slavyan əlifbasını əldə etdilər, həm də ilk slavyan ədəbi dili doğuldu, bir çox sözləri hələ də bolqar, rus, ukrayna və digər slavyan dillərində yaşayır.

Qardaşların ölümündən sonra onların fəaliyyəti 886-cı ildə Moraviyadan qovulan tələbələri tərəfindən davam etdirildi.

Cənubi Slavyan ölkələrində. (Qərbdə slavyan əlifbası və slavyan savadı sağ qalmadı; Qərbi slavyanlar - polyaklar, çexlər ... - hələ də latın əlifbasından istifadə edirlər). Slavyan savadlılığı Bolqarıstanda möhkəm qurulmuş, oradan cənub və şərq slavyan ölkələrinə yayılmışdır (IX əsr). Yazı Rusiyaya 10-cu əsrdə (988 - Rusların vəftiz edilməsi) gəldi.

Slavyan əlifbasının yaradılması slavyan yazısının, slavyan xalqlarının və slavyan mədəniyyətinin inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi və bu gün də davam edir.

Bolqar kilsəsi Kiril və Methodiusun anım gününü - köhnə üsluba görə 11 may (yeni üsluba görə 24 may) təsis etdi. Bolqarıstanda Kiril və Methodi ordeni də təsis edilib.

24 may bir çox slavyan ölkələrində, o cümlədən Rusiyada slavyan yazı və mədəniyyəti bayramıdır.

Kiril və Methodius slavyanların ilk müəllimləri, xristianlığın böyük təbliğçiləridir, təkcə pravoslavlar tərəfindən deyil, həm də Katolik Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilmişdir.

Kiril (Konstantin) və Methodiusun həyat və yaradıcılığı müxtəlif sənədli və xronika mənbələri əsasında kifayət qədər təfərrüatlı şəkildə əks etdirilir.

Cyril (826-869) Romada ölümündən 50 gün əvvəl sxemə salındıqda bu adı aldı; bütün həyatını Konstantin (Filosof Konstantin) adı ilə yaşadı; Methodius (814-885) - müqəddəsin monastır adı, dünyəvi adı məlum deyil, ehtimal ki, onun adı Mixael idi.

Kiril və Methodius qardaşdırlar. Onlar Makedoniyanın Saloniki (Selaniki) şəhərində (indiki Yunanıstan ərazisi) anadan olublar. Uşaqlıqdan onlar köhnə kilsə slavyan dilini - köhnə bolqar dilini mənimsəmişlər. İmperator III Mixailin "Saloniklilər" sözlərindən - hamı sırf slavyan dilində danışır.

Hər iki qardaş şəhvətli sevinclərə, var-dövlətə, karyeraya və ya şöhrətə əhəmiyyət vermədən öz inanc və ideyalarını təcəssüm etdirməyə çalışaraq, əsasən mənəvi həyat sürdülər. Qardaşların heç vaxt arvadı, övladı olmayıb, ömür boyu sərgərdan gəzib, özlərinə nə ev, nə də daimi sığınacaq yaratmayıblar, hətta yad ölkədə ölüblər.

Hər iki qardaş həyatı öz baxışlarına və inanclarına uyğun olaraq fəal şəkildə dəyişdirərək keçdi. Lakin onların əməllərinin izi olaraq qalanların hamısı insanların həyatına gətirdikləri məhsuldar dəyişikliklər, qeyri-müəyyən həyat hekayələri, adət-ənənələr və əfsanələr idi.

Qardaşlar Salonik şəhərindən olan orta rütbəli Bizans hərbi komandiri Drunqar Leo ailəsində anadan olublar. Ailənin yeddi oğlu var idi, ən böyüyü Methodius və ən kiçiyi Kiril idi.

Bir versiyaya görə, onlar Bizansın Saloniki şəhərində yaşayan dindar bir slavyan ailəsindən idilər. From çox sayda tarixi mənbələr, əsasən "dan Qısa Həyat Ohridli Klement” kitabında Kiril və Methodiyin bolqar olduqları məlumdur. 9-cu əsrdə Birinci Bolqar Krallığı çoxmillətli bir dövlət olduğundan, onların slavyanlar və ya proto-bolqarlar olduğunu və ya başqa köklərə sahib olduğunu dəqiq müəyyən etmək tamamilə mümkün deyil. Bolqar çarlığı əsasən qədim bulqarlardan (türklərdən) və artıq yeni etnos formalaşdıran slavyanlardan - etnosun köhnə adını saxlayan, lakin artıq slavyan-türk xalqı olan slavyan bulqarlarından ibarət idi. Başqa bir versiyaya görə, Kiril və Methodius idi Yunan mənşəli. Kiril və Methodiusun etnik mənşəyinə dair alternativ bir nəzəriyyə var, ona görə onlar slavyanlar deyil, bolqarlar (proto-bolqarlar) idilər. Bu nəzəriyyə həm də tarixçilərin qardaşların sözdə yaratdıqlarına dair fərziyyələrinə istinad edir. Qlaqolit - slavyandan daha qədim bolqar əlifbasına bənzəyən əlifba.

Methodiusun həyatının ilk illəri haqqında çox az şey məlumdur. Yəqin ki, Methodiusun həyatında onun həyatı ilə kəsişənə qədər görkəmli heç nə yox idi kiçik qardaş. Methodius erkən hərbi xidmətə girdi və tezliklə Bizansa tabe olan Slavyan-Bolqar bölgələrindən birinə qubernator təyin edildi. Methodius bu vəzifədə təxminən on il keçirdi. Sonra ona yad olan hərbi-inzibati xidməti tərk edərək monastırda təqaüdə çıxdı. 860-cı illərdə arxiyepiskop rütbəsindən imtina edərək, Cyzicus şəhəri yaxınlığında, Mərmərə dənizinin Asiya sahilindəki Polychron monastırının abbatı oldu. Konstantin də Saracens və Xəzərlərə səyahətləri arasında bir neçə il ərzində burada, Olimp dağındakı sakit bir sığınacağa köçdü. Böyük qardaş Methodius həyatı düz, aydın bir yolda keçdi. Cəmi iki dəfə istiqamətini dəyişdi: birinci dəfə - monastıra gedərək, ikincisi - kiçik qardaşının təsiri altında yenidən qayıdıb. aktiv iş və mübarizə.

Kirill qardaşların ən kiçiyi idi, körpəlikdən qeyri-adi zehni qabiliyyətlər nümayiş etdirdi, lakin sağlamlığı ilə seçilmədi. Ən böyüyü Mixail, hətta uşaqlıq oyunlarında da ən gənci, qeyri-mütənasib olaraq böyük başı, kiçik və qısa qolları ilə zəif müdafiə etdi. O, ölənə qədər kiçik qardaşını qorumağa davam edəcək - həm Moraviyada, həm Venesiyada Şurada, həm də papa taxtının qarşısında. Sonra isə yazılı hikmətlə qardaşlıq işini davam etdirəcək. Və əl-ələ tutaraq dünya mədəniyyəti tarixinə düşəcəklər.

Kirill Konstantinopolda ən yaxşısı olan Magnavra məktəbində təhsil alıb təhsil müəssisəsi Bizans. Dövlət katibi Teoktistin özü Kirilin təhsili ilə maraqlanırdı. 15 yaşına çatmamış Kirill artıq kilsənin ən düşüncəli atası İlahiyyatçı Qriqorinin əsərlərini oxumuşdu. Bacarıqlı oğlan oğlunun tələbə yoldaşı kimi imperator III Mixailin məhkəməsinə aparıldı. Ən yaxşı mentorların, o cümlədən gələcək məşhur Konstantinopol Patriarxı Photiusun rəhbərliyi altında - Kiril oxudu. qədim ədəbiyyat, ritorika, qrammatika, dialektika, astronomiya, musiqi və digər “Yunan sənətləri”. Kiril və Photiusun dostluğu əsasən əvvəlcədən müəyyən edilmişdir gələcək taleyi Kirill. 850-ci ildə Kiril Magnavra məktəbində professor oldu. Qazanclı bir evlilikdən imtina edərək və parlaq karyera, Kirill kahinliyi qəbul etdi və gizli şəkildə monastıra getdikdən sonra fəlsəfə öyrətməyə başladı (buna görə də Konstantin ləqəbi - “Filosof”). Photius ilə yaxınlıq Kirilin ikonoklastlarla mübarizəsinə təsir etdi. O, ikonoklastların təcrübəli və qızğın lideri üzərində parlaq qələbə qazanır və bu, şübhəsiz ki, Konstantinə geniş şöhrət qazandırır. Hələ çox gənc olan Konstantinin müdrikliyi və iman gücü o qədər böyük idi ki, o, ikonoklast bidətçilərinin lideri Anniusu mübahisədə məğlub edə bildi. Bu qələbədən sonra Konstantin imperator tərəfindən Saracens (müsəlmanlar) ilə Müqəddəs Üçlük haqqında mübahisəyə göndərildi və həm də qalib gəldi. Qayıdandan sonra Müqəddəs Konstantin Olimpdə qardaşı Müqəddəs Methodiusun yanına təqaüdə çıxdı, fasiləsiz dua edərək və müqəddəs ataların əsərlərini oxudu.

Müqəddəsin “həyatı” onun ibrani, slavyan, yunan, latın və ərəb dillərini yaxşı bildiyinə şəhadət edir. Qazanclı evlilikdən, eləcə də imperatorun təklif etdiyi inzibati karyeradan imtina edən Kirill Ayasofyada patriarxal kitabxanaçı oldu. Tezliklə o, altı ay gizli şəkildə bir monastırda təqaüdə çıxdı və qayıtdıqdan sonra Bizansın ən yüksək təhsil müəssisəsi olan saray məktəbində fəlsəfədən (xarici - ellin və daxili - xristian) dərs dedi. Sonra əbədi olaraq onunla qalan "Filosof" ləqəbini aldı. Konstantinə Filosof ləqəbini verməsi əbəs yerə deyildi. Hərdən səs-küylü Bizansdan harasa qaçıb tənhalığa düşərdi. Uzun müddət oxudum və düşündüm. Sonra başqa bir enerji və düşüncə ehtiyatı toplayıb, onu səyahətlərdə, mübahisələrdə, mübahisələrdə, elmi və ədəbi yaradıcılıq. Kirilin təhsili Konstantinopolun ən yüksək dairələrində yüksək qiymətləndirilir və o, tez-tez müxtəlif diplomatik missiyalarda iştirak edirdi.

Kiril və Methodiusun həqiqi davamçıları olan çoxlu tələbələri var idi. Onların arasında Gorazd Ohrid və Müqəddəs Naumu xüsusi qeyd etmək istərdim.

Gorazd Ohridski - ilk slavyan arxiyepiskopu Methodiusun şagirdi - Böyük Moraviyanın paytaxtı Mikulçikanın arxiyepiskopu idi. Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəslər sıralarında hörmətlə qarşılanan, iyulun 27-də (Julian təqviminə görə) Bolqarıstan Maarifçilərinin Katedralində anıldı. 885-886-cı illərdə, Şahzadə Svatopluk I dövründə, arxiyepiskop Gorazd, Nitrava yepiskopu Wichtig'in başçılıq etdiyi Latın ruhaniləri ilə mübahisəyə girdi; Methodius bir anatema tətbiq etdi. Wichtig, papanın razılığı ilə, Gorazd'ı yeparxiyadan və onunla birlikdə 200 keşişi qovdu və özü arxiyepiskop kimi yerini aldı. Eyni zamanda Ohridli Kliment Bolqarıstana qaçdı. Moraviyada yaradılmış əsərləri özləri ilə aparıb Bolqarıstanda məskunlaşıblar. İtaət etməyənlər - Ohrid Müqəddəs Klementin Həyatının şəhadətinə görə - yəhudi tacirlərinə kölə olaraq satıldılar, onlardan İmperator I Basilin Venesiyadakı səfirləri tərəfindən satın alınaraq Bolqarıstana aparıldı. Bolqarıstanda tələbələr Pliska, Ohrid və Preslavlda dünya şöhrətli ədəbi məktəblər yaratdılar, buradan əsərləri bütün Rusiyanı gəzməyə başladı.

Naum, xüsusilə müasir Makedoniya və Bolqarıstanda hörmət edilən bir bolqar müqəddəsidir. Müqəddəs Naum, Kiril və Methodius, eləcə də asket Ohrid Klementi ilə birlikdə bolqar dini ədəbiyyatının yaradıcılarından biridir. bolqar Pravoslav Kilsəsi Yeddi arasında Müqəddəs Naum daxildir. 886-893-cü illərdə Preslavda yaşayır, yerli ədəbi məktəbin təşkilatçısı olur. Daha sonra Ohriddə məktəb yaratdı. 905-ci ildə Ohrid gölünün sahilində bu gün onun adını daşıyan bir monastır qurdu. Onun qalıqları da orada saxlanılır.

Smolensk (Livinqston) adasındakı Müqəddəs Naum dağı da onun adını daşıyır.

858-ci ildə Konstantin Photiusun təşəbbüsü ilə xəzərlərə missiyanın başçısı oldu. Missiya zamanı Konstantin yəhudiliyi qəbul etdikdən sonra xəzərlərin savadlı elitası tərəfindən istifadə edilən ibrani dili haqqında biliklərini artırır. Konstantin yolda Chersonesedə (Korsun) dayanarkən, o zamanlar düşündüyü kimi, burada sürgündə ölən Roma Papası Klementin (1-2-ci əsrlər) qalıqlarını aşkar etdi və onların bir hissəsini Bizansa apardı. Xəzərin dərinliklərinə səyahət Məhəmmədlər və Yəhudilər ilə teoloji mübahisələrlə dolu idi. Konstantin daha sonra mübahisənin bütün gedişatını açıqladı yunan patriarxa hesabat vermək üçün; Sonralar bu hesabat, əfsanəyə görə, Methodius tərəfindən slavyan dilinə tərcümə edildi, lakin təəssüf ki, bu əsər bizə çatmadı. 862-ci ilin sonunda Böyük Moraviya şahzadəsi (Qərbi Slavyanlar dövləti) Rostislav Bizans imperatoru Mixaila müraciət edərək Moraviyaya xristianlığı slavyan dilində yaya bilən təbliğatçılar göndərmək xahişi ilə müraciət etdi (bu hissələrdə moizələr oxunurdu). Latın, insanlara tanış olmayan və anlaşılmaz). İmperator Müqəddəs Konstantini çağırdı və ona dedi: "Ora getməlisən, çünki bunu səndən yaxşı heç kim etməyəcək". Müqəddəs Konstantin oruc və dua ilə yeni bir şücaətə başladı. Konstantin Bolqarıstana gedir, bir çox bolqarı xristianlığı qəbul edir; bəzi alimlərin fikrincə, bu səfər zamanı o, slavyan əlifbasının yaradılması üzərində işə başlayır. Konstantin və Methodius Soluni (indiki Saloniki) cənub slavyan ləhcəsində danışaraq Böyük Moraviyaya gəldilər, yəni. qədimdən və bizim dövrümüzə qədər Şimali Yunanıstana məxsus olan Makedoniyanın həmin hissəsinin mərkəzi. Moraviyada qardaşlar savad öyrədirdilər və tərcümə fəaliyyəti ilə məşğul olurdular, nəinki kitabları yenidən yazırdılar, şübhəsiz ki, bir növ şimal-qərb slavyan ləhcələrində danışan insanlar. Bunu bizə gəlib çatan ən qədim slavyan kitablarında (X-XI əsrlərə aid İncildə, Apostolda, Psalterdə, Menaionda) leksik, söz yaradıcılığı, fonetik və digər dil uyğunsuzluqları birbaşa sübut edir. Dolayı sübut, Böyük Hersoq Vladimir I Svyatoslaviçin 988-ci ildə Rusiyada xristianlığı dövlət dini kimi təqdim edərkən Köhnə Rus xronikasında təsvir edilən sonrakı təcrübəsidir. Vladimir “kitab təhsili” üçün məhz onun “qəsdən övladlarının” (yəni saray əyanlarının və feodal elitasının uşaqları) övladlarını cəlb edirdi, hətta bəzən bunu zorla edirdi, çünki “Xronika”da analarının onların üstündə ağladığını bildirirdi. ölsəydilər.

Tərcüməni bitirdikdən sonra müqəddəs qardaşlar Moraviyada böyük hörmətlə qarşılandılar və slavyan dilində İlahi xidmətləri öyrətməyə başladılar. Bu, Moraviya kilsələrində latın dilində ilahi xidmətlər yerinə yetirən alman yepiskoplarının qəzəbinə səbəb oldu və onlar müqəddəs qardaşlara qarşı üsyan etdilər və ilahi xidmətlərin yalnız üç dildən birində: İbrani, Yunan və ya Latın dilində yerinə yetirilə biləcəyini iddia etdilər. Müqəddəs Konstantin onlara belə cavab verdi: “Onlarda Allahı izzətləndirməyə layiq yalnız üç dil bilirsiniz. Amma Davud fəryad edir: “Ey bütün yer üzü, Rəbbi tərənnüm edin, Rəbbə həmd edin, bütün millətlər, hər nəfəs Rəbbə həmd etsin! Müqəddəs İncildə isə deyilir: Get və bütün dilləri öyrən...” Alman yepiskopları rüsvay oldular, lakin daha da qəzəbləndilər və Romaya şikayət etdilər. Bu məsələni həll etmək üçün müqəddəs qardaşlar Romaya çağırıldı.

Xristianlığı slavyan dilində təbliğ edə bilmək üçün Müqəddəs Yazıları slavyan dilinə tərcümə etmək lazım idi; lakin o vaxt slavyan nitqini çatdıra bilən əlifba yox idi.

Konstantin slavyan əlifbasını yaratmağa başladı. Qardaşı Müqəddəs Methodius və şagirdləri Gorazd, Clement, Savva, Naum və Angeların köməyi ilə o, slavyan əlifbasını tərtib etdi və slavyan dilinə tərcümə etdi, onlar olmadan İlahi xidmətin yerinə yetirilməsi mümkün olmayan kitablar: İncil, Həvari, Zəbur. və seçilmiş xidmətlər. Bütün bu hadisələr 863-cü ilə aiddir.

863-cü il slavyan əlifbasının doğulduğu il hesab olunur

863-cü ildə slavyan əlifbası yaradıldı (slavyan əlifbası iki versiyada mövcud idi: qlaqolit əlifbası - feldən - "nitq" və kiril əlifbası; indiyə qədər elm adamlarının bu iki variantdan hansının yaratdığı barədə konsensus yoxdur. Kiril). Methodiusun köməyi ilə bir sıra liturgik kitablar yunan dilindən slavyan dilinə tərcümə edildi. Slavlara öz dillərində oxumaq və yazmaq imkanı verildi. Slavlar nəinki öz slavyan əlifbasını əldə etdilər, həm də ilk slavyan ədəbi dili doğuldu, bir çox sözləri hələ də bolqar, rus, ukrayna və digər slavyan dillərində yaşayır.

Kiril və Methodius slavyanların ədəbi və yazılı dilinin - Köhnə Kilsə Slavyan dilinin baniləri idi, bu da öz növbəsində köhnə rus ədəbi dilinin, qədim bolqar və qədim rus dilinin yaradılması üçün bir növ katalizator idi. ədəbi dillər digər slavyan xalqları.

Kiçik qardaş yazır, böyük qardaş onun əsərlərini tərcümə edirdi. Kiçik slavyan əlifbasını, slavyan yazısını və kitab nəşrini yaratdı; böyük olan gəncin yaratdığını praktiki olaraq inkişaf etdirdi. Kiçik istedadlı alim, filosof, parlaq dialektik və incə filoloq idi; böyüyü bacarıqlı təşkilatçı və praktik fəaldır.

Konstantin, sığındığı sakitlikdə, yəqin ki, bütpərəst slavyanları dəyişdirmək üçün yeni olmayan planları ilə əlaqəli işi başa çatdırmaqla məşğul idi. O, slavyan dili üçün qlaqolit əlifbası adlanan xüsusi əlifba tərtib etdi və Müqəddəs Yazıları qədim bolqar dilinə tərcümə etməyə başladı. Qardaşlar vətənlərinə qayıtmaq qərarına gəldilər və Moraviyada bizneslərini gücləndirmək üçün iyerarxik sıralarda təhsil almaq üçün bəzi tələbələri, moraviyalıları özləri ilə apardılar. Bolqarıstandan keçən Venesiyaya gedən yolda qardaşlar bir neçə ay Pannoniya Knyazlığında Kotselada qaldılar, burada kilsə və siyasi asılılığına baxmayaraq, Moraviyadakı kimi davrandılar. Konstantin Venesiyaya gəldikdən sonra yerli ruhanilərlə şiddətli toqquşdu. Burada, Venesiyada yerli din xadimləri üçün gözlənilmədən onlara Papa Nikolaydan Romaya dəvətnamə ilə xoş mesaj verilir. Papanın dəvətini alan qardaşlar uğur qazanacaqlarına demək olar ki, tam əminliklə yollarına davam etdilər. Bu, Nikolayın qəfil ölümü və II Adrianın papalıq taxtına çıxması ilə daha da asanlaşdırıldı.

Roma qardaşları və Papa Klementin qalıqlarının bir hissəsini gətirdikləri ziyarətgahı təntənəli şəkildə qarşıladı. II Adrian yalnız Müqəddəs Yazıların slavyan dilinə tərcüməsini deyil, həm də slavyan ibadətini təsdiqlədi, qardaşların gətirdiyi slavyan kitablarını təqdis etdi, slavyanlara bir sıra Roma kilsələrində xidmət göstərməyə icazə verdi, Methodius və onun üç şagirdini kahin təyin etdi. . Romanın nüfuzlu prelatları da qardaşlara və onların səbəblərinə müsbət reaksiya verdilər.

Bütün bu uğurlar, əlbəttə ki, qardaşlara asan gəlməyib. Bacarıqlı dialektik və təcrübəli diplomat olan Konstantin bu məqsədlə Romanın Bizansla mübarizəsindən, Bolqar şahzadəsi Borisin Şərq və Qərb kilsələri arasında tərəddüdlərindən, Papa Nikolayın Fotiyə olan nifrətindən, Adrianın öz iradəsini gücləndirmək istəyindən məharətlə istifadə etdi. Klementin qalıqlarını əldə etməklə sarsılmış səlahiyyət. Eyni zamanda, Bizans və Photius hələ də Konstantinə Roma və papalardan çox daha yaxın idi. Amma Moraviyadakı ömrünün və mübarizəsinin üç il yarımı ərzində Konstantinin əsas, yeganə məqsədi yaratdığı slavyan yazısını, slavyan bukmekerini və mədəniyyətini gücləndirmək idi.

Demək olar ki, iki il ərzində, şəkərli yaltaqlıq və təriflərlə əhatə olunmuş, slavyan ibadətinin müvəqqəti sakit əleyhdarlarının gizli intriqaları ilə birlikdə Konstantin və Methodius Romada yaşadılar. Onların uzun müddət gecikmələrinin səbəblərindən biri Konstantinin getdikcə pisləşən səhhəti idi.

Konstantin zəifliyinə və xəstələnməsinə baxmayaraq, Romada iki yeni ədəbi əsər bəstələdi: “Müqəddəs Klementin qalıqlarının kəşfi” və eyni Klementin şərəfinə poetik himn.

Romaya uzun və çətin səyahət, slavyan yazısının barışmaz düşmənləri ilə gərgin mübarizə Konstantinin onsuz da zəifləmiş sağlamlığını sarsıtdı. 869-cu il fevralın əvvəlində yatağa getdi, sxemi və yeni monastır adını Kiril aldı və fevralın 14-də öldü. Tanrıya gedərək, Müqəddəs Kiril qardaşı Müqəddəs Methodiyə ümumi işini - slavyan xalqlarının həqiqi imanın işığı ilə maariflənməsini davam etdirməyi əmr etdi.

Ölümündən əvvəl Kirill qardaşına dedi: “Sən və mən iki öküz kimi eyni şırım sürdük. Mən yorulmuşam, amma müəllimlik işini tərk edib yenidən dağınıza təqaüdə çıxmağı düşünmə”. Methodius qardaşından 16 il çox yaşadı. Çətinliklərə və məzəmmətlərə dözərək böyük işini davam etdirdi - müqəddəs kitabları slavyan dilinə tərcümə etdi, təbliğ etdi. Pravoslav inancı, slavyan xalqının vəftiz edilməsi. Müqəddəs Methodius Papadan qardaşının cəsədinin dəfn olunmaq üçün götürülməsinə icazə verməsini xahiş etdi doğma torpaq, lakin papa Müqəddəs Kirilin qalıqlarını Müqəddəs Klement kilsəsinə qoymağı əmr etdi və burada onlardan möcüzələr göstərilməyə başladı.

Müqəddəs Kirilin ölümündən sonra papa slavyan şahzadəsi Koçelin xahişini yerinə yetirərək, Müqəddəs Methodiyi Moraviya və Pannoniya arxiyepiskopu rütbəsinə, Müqəddəs Apostol Andronikosun qədim taxtına təyin edərək, Pannoniyaya göndərdi. Kirilin ölümündən sonra (869) Methodius təhsil fəaliyyətini Pannoniyada slavyanlar arasında davam etdirdi, burada slavyan kitablarında yerli dialektlərin xüsusiyyətləri də var. Sonralar qədim kilsə slavyan ədəbi dili Saloniki qardaşlarının tələbələri tərəfindən Ohrid gölünün ərazisində, sonra Bolqarıstanda inkişaf etdirildi.

İstedadlı bir qardaşın ölümü ilə təvazökar, lakin fədakar və dürüst Methodius üçün, keçilməz görünən maneələr, təhlükələr və uğursuzluqlarla dolu ağrılı, əsl çarmıx yolu başlayır. Ancaq tənha Methodius inadla, heç bir şəkildə düşmənlərindən geri qalmayaraq, bu yolu sona qədər izləyir.

Doğrudur, bu yolun astanasında Methodius nisbətən asanlıqla yeni böyük uğurlar qazanır. Lakin bu uğur slavyan yazı və mədəniyyətinin düşmənlərinin düşərgəsində daha da böyük qəzəb və müqavimət fırtınasına səbəb olur.

869-cu ilin ortalarında II Adrian slavyan knyazlarının xahişi ilə Methodiyi Rostislav, qardaşı oğlu Svyatopolk və Koçelə göndərdi və 869-cu ilin sonunda Methodius Romaya qayıdanda onu arxiyepiskop rütbəsinə qaldırdı. Slavyan dilində ibadət etməyə icazə verən Pannonia. Bu yeni uğurdan ilhamlanan Methodius Kotselə qayıdır. Şahzadənin daimi köməyi ilə o, tələbələri ilə birlikdə Blaten Knyazlığında və qonşu Moraviyada slavyan ibadətini, yazılarını və kitablarını yaymaq üçün böyük və güclü işə başladı.

870-ci ildə Methodius Pannoniyada iyerarxik hüquqları pozmaqda günahlandırılaraq həbsə məhkum edildi.

Yeni Papa VIII İohann Bavariya yepiskopluğunu Methodiyi azad edib Moraviyaya qaytarmağa məcbur edənə qədər o, ən çətin şəraitdə həbsxanada qaldı. Methodiusun slavyanlara ibadət etməsi qadağandır.

O, Moraviyanın kilsə strukturunun işini davam etdirir. Papanın qadağasına zidd olaraq, Methodius Moraviyada slavyan dilində ibadət etməyə davam edir. Methodius bu dəfə Moraviyaya qonşu olan digər slavyan xalqlarını da öz fəaliyyət dairəsinə cəlb etdi.

Bütün bunlar alman ruhanilərini Methodiyə qarşı yeni addımlar atmağa sövq etdi. Alman keşişləri Svyatopolku Methodiusa qarşı çevirdilər. Svyatopolk arxiyepiskopuna qarşı Romaya donos yazır, onu bidətçilikdə, qanunları pozmaqda ittiham edir. katolik kilsəsi və papaya itaətsizliklə. Methodius nəinki özünü doğrultmağı, hətta Papa İohannı öz tərəfinə çəkməyi bacarır. Papa İohann Methodiyə slavyan dilində ibadət etməyə icazə verir, lakin Methodiusun ən qızğın əleyhdarlarından biri olan Viçinqi onun yepiskopu təyin edir. Viçinq, Methodiusun Papa tərəfindən qınanması ilə bağlı şayiələr yaymağa başladı, lakin ifşa olundu.

Bütün bu bitib-tükənməyən intriqalardan, saxtakarlıqlardan və iftiralardan hədsiz yorğun və tükənmiş, səhhətinin durmadan zəiflədiyini hiss edən Methodi Bizansda dincəlməyə getdi. Methodius vətənində təxminən üç il keçirdi. 884-cü ilin ortalarında Moraviyaya qayıdır. Moraviyaya qayıdaraq, 883-cü ildə Methodius. slavyan dilinə tərcümə etməyə başladı tam mətn Müqəddəs Kitabın kanonik kitabları (Makkabilər istisna olmaqla). Çətin işini bitirən Methodius daha da zəiflədi. IN son illər Methodiusun Moraviyadakı həyat fəaliyyəti çox sürətlə davam etdi çətin şərtlər. Latın-alman ruhaniləri slavyan dilinin kilsənin dili kimi yayılmasının qarşısını hər şəkildə aldılar. Ömrünün son illərində Müqəddəs Methodius iki şagird-kahinin köməyi ilə bütün əsəri tərcümə etdi. Əhdi-Ətiq, Makkabe kitabları, həmçinin Nomokanon (Müqəddəs Ataların Qaydaları) və patristik kitablar (Paterikon) istisna olmaqla.

Ölümünün yaxınlaşacağını təxmin edən Müqəddəs Methodius, şagirdlərindən biri olan Gorazdı layiqli davamçı kimi göstərdi. Müqəddəs ölüm gününü proqnozlaşdırdı və 6 aprel 885-ci ildə təxminən 60 yaşında öldü. Müqəddəsin dəfn mərasimi üç dildə - slavyan, yunan və latın dillərində edildi. Velehrad kilsəsində dəfn edildi.

Methodiusun ölümü ilə onun Moraviyadakı işi məhvə yaxınlaşdı. Vichingin Moraviyaya gəlməsi ilə Konstantin və Methodiusun şagirdlərinin təqibləri və onların Slavyan kilsəsinin dağıdılması başladı. Methodiusun 200-ə qədər ruhani şagirdi Moraviyadan qovuldu. Morav xalqı onlara heç bir dəstək vermədi. Beləliklə, Konstantin və Methodiusun səbəbkarı təkcə Moraviyada deyil, ümumiyyətlə Qərbi Slavlar arasında da öldü. Lakin o, Cənubi slavyanlar, qismən xorvatlar, daha çox serblər, xüsusən də bolqarlar və bolqarlar vasitəsilə öz taleyini Bizansla birləşdirən ruslar və Şərqi slavyanlar arasında daha da canlandı və çiçəkləndi. Bu, Moraviyadan qovulan Kiril və Methodiusun şagirdləri sayəsində baş verdi.

Konstantinin, onun qardaşı Methodiusun və onların ən yaxın şagirdlərinin fəaliyyəti dövründən indiyədək Preslavdakı (Bolqarıstan) Kral Simeon kilsəsinin xarabalıqları üzərində nisbətən yaxınlarda aşkar edilmiş yazılardan başqa heç bir yazılı abidə bizə çatmamışdır. Məlum oldu ki, bu qədim yazılar köhnə kilsə slavyan yazısının bir yox, iki qrafik növü ilə hazırlanıb. Onlardan biri şərti olaraq "Kiril" adını aldı (Konstantin tərəfindən rahib olaraq tonlananda qəbul edilmiş Kiril adından); digəri isə "qlaqolitik" adını aldı (köhnə slavyan dilindən "söz" mənasını verən "fel").

Əlifba tərkibinə görə kiril və qlaqolit əlifbaları demək olar ki, eyni idi. Bizə çatan 11-ci əsr əlyazmalarına görə kiril. 43 hərf, qlaqolit əlifbası isə 40 hərfdən ibarət idi. 40 qlaqolitik hərfdən 39-u kiril əlifbasının hərfləri ilə demək olar ki, eyni səsləri çatdırmağa xidmət edirdi. Yunan əlifbasının hərfləri kimi, Qlaqolitik və Kiril hərfləri də səsdən əlavə rəqəmsal məna daşıyırdı, yəni. yalnız nitq səslərini deyil, həm də rəqəmləri təyin etmək üçün istifadə edilmişdir. Eyni zamanda, doqquz hərf vahidləri, doqquzu onlarla, doqquzu isə yüzlərlə ifadə etməyə xidmət edirdi. Qlaqolitdə, əlavə olaraq, hərflərdən biri min işarə edirdi; kiril əlifbasında minləri təyin etmək üçün xüsusi işarədən istifadə olunurdu. Hərfin səsi deyil, rəqəmi ifadə etdiyini göstərmək üçün hərf adətən hər iki tərəfdən nöqtələrlə vurğulanır və onun üstündə xüsusi üfüqi xətt çəkilirdi.

Kiril əlifbasında, bir qayda olaraq, yalnız yunan əlifbasından götürülmüş hərflərin rəqəmsal dəyərləri var idi: 24 belə hərfin hər birinə bu hərfin Yunan rəqəmsal sistemində olduğu eyni rəqəmsal dəyər verilirdi. İstisna yalnız “6”, “90” və “900” rəqəmləri idi.

Kiril əlifbasından fərqli olaraq, Qlaqolit əlifbasında ardıcıl ilk 28 hərf, bu hərflərin yunan dilinə uyğun olub-olmamasından və ya slavyan nitqinin xüsusi səslərini çatdırmağa xidmət etməsindən asılı olmayaraq ədədi dəyər aldı. Buna görə də əksər qlaqolit hərflərinin ədədi dəyəri həm yunan, həm də kiril hərflərindən fərqli idi.

Kiril və qlaqolit əlifbasındakı hərflərin adları tamamilə eyni idi; Lakin bu adların yaranma vaxtı bəlli deyil. Kiril və qlaqolit əlifbalarında hərflərin sırası demək olar ki, eyni idi. Bu əmr müəyyən edilmişdir Birincisi, əsasında rəqəmsal dəyər kiril və qlaqolit əlifbasının hərfləri, ikincisi, bizə gəlib çatan 12-13-cü əsrlərin akrostikasına əsaslanaraq, üçüncüsü, yunan əlifbasındakı hərflərin sırasına əsasən.

Kiril və qlaqolit hərflərinin formasına görə çox fərqli idi. Kiril əlifbasında hərflərin forması həndəsi cəhətdən sadə, aydın və yazılması asan idi. Kiril əlifbasının 43 hərfindən 24-ü Bizans nizamnaməsindən götürülmüş, qalan 19-u isə az-çox müstəqil şəkildə, lakin kiril əlifbasının vahid üslubuna uyğun olaraq tikilmişdir. Qlaqolit hərflərinin forması, əksinə, olduqca mürəkkəb və mürəkkəb idi, çoxlu qıvrımlar, döngələr və s. Qlaqolit hərfləri qrafik olaraq Kirillov hərflərindən daha orijinal idi və yunan hərflərinə daha az bənzəyirdi.

Kiril əlifbası yunan (Bizans) əlifbasının çox bacarıqlı, mürəkkəb və yaradıcı şəkildə yenidən işlənməsidir. Köhnə kilsə slavyan dilinin fonetik tərkibinin diqqətlə nəzərdən keçirilməsi nəticəsində kiril əlifbası bu dilin düzgün ötürülməsi üçün lazım olan bütün hərflərə malik idi. Kiril əlifbası da IX-X əsrlərdə rus dilini dəqiq ötürmək üçün əlverişli idi. Rus dili fonetik olaraq köhnə kilsə slavyan dilindən bir qədər fərqli idi. Kiril əlifbasının rus dilinə uyğunluğu onunla təsdiqlənir ki, min ildən artıq müddətdə bu əlifbaya cəmi iki yeni hərf daxil etmək lazım idi; Çox hərf birləşmələri və yuxarı işarələr lazım deyil və rus yazısında demək olar ki, istifadə edilmir. Kiril əlifbasının orijinallığını məhz bu şərtləndirir.

Beləliklə, kiril əlifbasının bir çox hərflərinin formaca yunan hərfləri ilə üst-üstə düşməsinə baxmayaraq, kiril əlifbası (eləcə də qlaqolit əlifbası) ən müstəqil, yaradıcı və innovativ şəkildə qurulmuş hərf-səs sistemlərindən biri kimi tanınmalıdır.

Slavyan yazısının iki qrafik növünün olması hələ də elm adamları arasında böyük mübahisələrə səbəb olur. Axı, bütün salnamələrin və sənədli mənbələrin yekdil ifadəsinə görə, Konstantin bir slavyan əlifbası hazırladı. Bu əlifbalardan hansı Konstantin tərəfindən yaradılmışdır? İkinci əlifba harada və nə vaxt yaranıb? Bu suallar başqaları ilə sıx bağlıdır, bəlkə də daha vacibdir. Konstantin tərəfindən hazırlanmış əlifbanın tətbiqinə qədər slavyanların bir növ yazı dili yox idimi? Və əgər mövcud idisə, bu nə idi?

Rus və bolqar alimlərinin bir sıra əsərləri kirildən əvvəlki dövrdə slavyanlar arasında, xüsusən də şərq və cənubda yazının mövcudluğunu sübut etməyə həsr edilmişdir. Bu işlərin nəticəsi olaraq, eləcə də slavyan yazısının ən qədim abidələrinin aşkarlanması ilə əlaqədar olaraq, slavyanlar arasında yazının mövcudluğu məsələsi çətin ki, şübhə doğura bilər. Bunu bir çox qədim ədəbi mənbələr sübut edir: Slavyan, Qərbi Avropa, Ərəb. Bunu Şərqi və Cənub Slavyanlarının Bizansla bağladıqları müqavilələr, bəzi arxeoloji məlumatlar, həmçinin dil, tarixi və ümumi sosialist mülahizələrində olan təlimatlar təsdiq edir.

Qədim slavyan hərfinin nə olduğu və necə yarandığı sualını həll etmək üçün daha az material var. Kirildən əvvəlki slavyan yazısı, görünür, yalnız üç növ ola bilərdi. Beləliklə, yazının ümumi inkişafı qanunauyğunluqlarının inkişafı fonunda, demək olar ki, əmin görünür ki, slavyanlarla Bizans arasında əlaqələrin yaranmasından xeyli əvvəl onlar orijinal ibtidai piktoqrafik yazının müxtəlif yerli növlərinə, məsələn, “xüsusiyyətlər”ə malik olmuşlar. və kəsiklər” Brave tərəfindən qeyd edilmişdir. “Şeytanlar və kəsiklər” tipli slavyan yazısının yaranması yəqin ki, eramızın I minilliyinin birinci yarısına aid edilməlidir. e. Doğrudur, ən qədim slavyan hərfi yalnız müxtəlif qəbilələr arasında sadə məcazi və şərti işarələrin kiçik, qeyri-sabit və müxtəlif çeşidini özündə cəmləşdirən çox primitiv bir məktub ola bilərdi. Bu yazının hər hansı bir inkişaf etmiş və nizamlı loqoqrafik sistemə çevrilməsinin heç bir yolu yox idi.

Orijinal slavyan yazısının istifadəsi də məhdud idi. Bunlar, görünür, tire və çentiklər, ailə və şəxsi əlamətlər, mülkiyyət əlamətləri, falçılıq əlamətləri, bəlkə də ibtidai marşrut diaqramları, müxtəlif kənd təsərrüfatı işlərinin başlanmasına xidmət edən təqvim işarələri, bütpərəstlər şəklində ən sadə hesablama işarələri idi. bayramlar və s. səh. Sosioloji və linqvistik mülahizələrlə yanaşı, slavyanlar arasında belə yazıların mövcudluğu IX-X əsrlərə aid kifayət qədər çoxsaylı ədəbi mənbələr tərəfindən təsdiqlənir. və arxeoloji tapıntılar. Eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında yaranan bu məktub, ehtimal ki, Kiril nizamlı slavyan əlifbası yaratdıqdan sonra da slavyanlar tərəfindən qorunub saxlanılmışdır.

Şərqi və Cənubi slavyanların xristianlıqdan əvvəlki yazılarının ikinci, daha şübhəsiz növü şərti olaraq "Proto-Kiril" hərfi adlandırıla bilən məktub idi. İşarə etmək üçün uyğun olan "lənətə gəl və kəs" tipli bir məktub təqvim tarixləri, falçılıq, saymaq və s. üçün hərbi və ticarət müqavilələrini, liturgik mətnləri, tarixi salnamələri və digər mürəkkəb sənədləri qeyd etmək üçün yararsız idi. Və bu cür qeydlərə ehtiyac ilk slavyan dövlətlərinin yaranması ilə eyni vaxtda slavyanlar arasında meydana çıxmalı idi. Bütün bu məqsədlər üçün slavyanlar, hətta xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl və Kirilin yaratdığı əlifbanın tətbiqinə qədər, şübhəsiz ki, şərqdə və cənubda yunan, qərbdə isə yunan və latın hərflərindən istifadə edirdilər.

Slavların xristianlığı rəsmi qəbul etməzdən iki-üç əsr əvvəl istifadə etdikləri yunan yazısı tədricən slavyan dilinin unikal fonetikasının ötürülməsinə uyğunlaşmalı və xüsusən də yeni hərflərlə doldurulmalı idi. Bu, kilsələrdə, hərbi siyahılarda slavyan adlarının dəqiq qeyd edilməsi, slavyan coğrafi adlarının qeyd edilməsi və s. Slavlar nitqlərini daha dəqiq çatdırmaq üçün yunan yazısını uyğunlaşdırmaq yolunda çox irəlilədilər. Bunun üçün müvafiq yunan hərflərindən liqaturalar yaradıldı, yunan hərfləri digər əlifbalardan, xüsusən də slavyanlara xəzərlər vasitəsilə məlum olan ivrit dilindən götürülmüş hərflərlə tamamlandı. Slavyan "Proto-Kiril" hərfi yəqin ki, belə yaranıb. Slavyan "proto-kiril" hərfinin belə tədricən formalaşması ilə bağlı fərziyyə həm də onunla təsdiqlənir ki, onun bizə çatan sonrakı versiyasında kiril əlifbası slavyan nitqinin dəqiq ötürülməsi üçün o qədər yaxşı uyğunlaşdırılmışdır ki, bu, yalnız onun uzunmüddətli inkişafı nəticəsində əldə edilə bilər. Bunlar xristianlıqdan əvvəlki slavyan yazısının iki şübhəsiz növüdür.

Üçüncüsü, şübhəsiz, ancaq mümkün bir çeşid olsa da, "proto-qlaqolik" yazı adlandırıla bilər.

Güman edilən proto-qlaqolik hərfin əmələ gəlməsi prosesi iki şəkildə baş verə bilər. Birincisi, bu proses yunan, yəhudi-xəzər, bəlkə də gürcü, erməni və hətta runik türk yazısının mürəkkəb təsiri altında baş verə bilərdi. Bu yazı sistemlərinin təsiri altında slavyan "xətləri və kəsikləri" də orijinal formasını qismən saxlamaqla tədricən hərf-səs mənasını qazana bilirdi. İkincisi, və bəzi yunan hərfləri slavyanlar tərəfindən adi “xətlər və kəsiklər” formalarına münasibətdə qrafik olaraq dəyişdirilə bilərdi. Kiril əlifbası kimi, proto-qlaqolik yazının formalaşması da slavyanlar arasında 8-ci əsrdən tez başlaya bilərdi. Bu məktub 9-cu əsrin ortalarında qədim slavyan "xüsusiyyətləri və kəsikləri" nin ibtidai əsasında formalaşdığından. Proto-Kiril məktubundan daha az dəqiq və nizamlı qalmalı idi. Bizans mədəniyyətinin təsiri altında formalaşması demək olar ki, bütün Slavyan ərazisində baş verən Proto-Kiril əlifbasından fərqli olaraq, Proto-Qlaqolit hərfi, əgər varsa, ilk olaraq Şərqi Slavlar arasında formalaşmışdır. Eramızın 1-ci minilliyinin ikinci yarısında qeyri-kafi inkişaf şəraitində. slavyan tayfaları arasında siyasi və mədəni əlaqələrə görə, xristianlıqdan əvvəlki slavyan yazısının üç ehtimal edilən növünün hər birinin formalaşması müxtəlif tayfalarda müxtəlif yollarla baş verərdi. Buna görə də, slavyanlar arasında təkcə bu üç yazı növünün deyil, həm də onların yerli növlərinin birgə mövcudluğunu güman edə bilərik. Yazı tarixində belə birgəyaşayış halları çox olub.

Hazırda Rusiyanın bütün xalqlarının yazı sistemləri kiril əlifbası əsasında qurulub. Eyni əsasda qurulan yazı sistemləri Bolqarıstanda, qismən Yuqoslaviya və Monqolustanda da istifadə olunur. Kiril əlifbası əsasında qurulmuş yazıdan indi 60-dan çox dildə danışan xalqlar istifadə edir. Ən böyük canlılıq Göründüyü kimi, yazı sistemlərinin latın və kiril qrupları var. Bunu getdikcə daha çox yeni xalqların yazının latın və kiril əsasına keçməsi də təsdiqləyir.

Beləliklə, 1100 ildən çox əvvəl Konstantin və Methodius tərəfindən qoyulmuş təməllər bu günə qədər davamlı olaraq təkmilləşdirilir və uğurla inkişaf etdirilir. Hazırda əksər tədqiqatçılar hesab edir ki, Kiril və Methodi qlaqolit əlifbasını, kiril əlifbasını isə yunan əlifbası əsasında onların tələbələri yaradıblar.

X-XI əsrlərin əvvəlindən. ən böyük mərkəzlər Kiyev, Novqorod və digər qədim rus knyazlıqlarının mərkəzləri slavyan yazı dillərinə çevrildi. Bizə gəlib çatan ən qədim slavyan dilli əlyazma kitabları, onların yazılma tarixi ilə rus dilində yaradılmışdır. Bunlar 1056-1057-ci il Ostromir İncili, 1073-cü il Svyatoslav İzbornik, 1076-cı il İzbornik, 1092-ci il Arxangel İncili, 90-cı illərə aid Novqorod Menaionlarıdır. Adları çəkilənlər kimi Kiril və Methodiyin yazılı irsinə aid qədim əlyazma kitabların ən böyük və ən qiymətli fondu ölkəmizin qədim anbarlarında yerləşir.

İki insanın Məsihə və onların slavyan xalqlarının rifahı naminə asket missiyasına sarsılmaz inamı, nəhayət, Qədim Rusiyaya yazı yazmağın əsas hərəkətverici qüvvəsi idi. Birinin müstəsna intellekti, digərinin cəsarəti - bizdən çox-çox əvvəl yaşamış iki insanın keyfiyyətləri indi onları hərflərlə yazmağımız və dünya şəklimizi onların fikrincə bir araya gətirməyimizdən ibarət oldu. qrammatika və qaydalar.

Slavyan cəmiyyətinə yazının daxil olmasını çox qiymətləndirmək mümkün deyil. Bu, Bizansın slavyan xalqlarının mədəniyyətinə verdiyi ən böyük töhfədir. Və o, müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən yaradılmışdır. Yalnız yazının yaranması ilə başlayır əsl hekayə xalqı, mədəniyyətinin tarixini, dünyagörüşünün inkişaf tarixini, elmi bilik, ədəbiyyat və incəsənət.

Kiril və Methodi heç vaxt həyatlarının toqquşmalarında və gəzişmələrində özlərini torpaqlarda görmədilər. Qədim rus. Onlar burada rəsmi olaraq vəftiz olunmamışdan və məktubları qəbul edilməmişdən əvvəl yüz ildən çox yaşayıblar. Belə görünür ki, Kiril və Metyus başqa xalqların tarixinə aiddir. Ancaq rus xalqının varlığını kökündən dəyişdirən onlar idi. Ona mədəniyyətinin qanına, ətinə çevrilən kiril əlifbasını verdilər. Və bu ən böyük hədiyyə asket bir insanın insanları.

Slavyan əlifbasının ixtirasına əlavə olaraq, Moraviyada olduqları 40 ay ərzində Konstantin və Methodius iki problemi həll edə bildilər: bəzi liturgik kitablar kilsə slavyan (qədim slavyan ədəbi) dilinə tərcümə edildi və onlara xidmət edə biləcək insanlar yetişdirildi. bu kitablardan istifadə edir. Lakin bu, slavyan ibadətinin yayılması üçün kifayət etmədi. Nə Konstantin, nə də Methodius yepiskop deyildilər və öz şagirdlərini kahin təyin edə bilməzdilər. Kiril rahib, Methodius sadə bir keşiş, yerli yepiskop isə slavyan ibadətinin əleyhdarı idi. Fəaliyyətlərinə rəsmi status vermək üçün qardaşlar və onların bir neçə tələbəsi Romaya getdilər. Venesiyada Konstantin ibadət əleyhdarları ilə mübahisəyə girdi milli dillər. Latın mənəvi ədəbiyyatında ibadətlərin yalnız latın, yunan və ivrit dillərində edilə biləcəyi fikri məşhur idi. Qardaşların Romada qalması zəfərlə nəticələndi. Konstantin və Methodius özləri ilə Müqəddəs Peterin qalıqlarını gətirdilər. Klement, Roma Papası, əfsanəyə görə, həvari Peterin şagirdi idi. Klementin qalıqları qiymətli hədiyyə idi və Konstantinin slavyan tərcümələri xeyir-dua aldı.

Kiril və Methodiusun şagirdləri kahinlər təyin olundular, Papa isə Moraviya hökmdarlarına rəsmi olaraq xidmətin slavyan dilində aparılmasına icazə verdiyi bir mesaj göndərdi: “Düşündükdən sonra, oğlumuz Methodiusu ölkələrinizə göndərmək qərarına gəldik. şagirdləri ilə birlikdə kamil insan ağıl və həqiqi iman təyin etdi ki, o, öz dilinizdə Müqəddəs Yazıları, bütün liturgik ayinləri və Müqəddəs Kütləni, yəni xidmətləri izah edərək, özünüz xahiş etdiyiniz kimi sizi maarifləndirsin. Filosof Konstantinin Allahın lütfü və Müqəddəs Klementin duaları ilə başladığı kimi vəftiz də daxil olmaqla."

Qardaşların ölümündən sonra onların fəaliyyətini 886-cı ildə Moraviyadan qovulan tələbələri Cənubi Slavyan ölkələrində davam etdirdilər. (Qərbdə slavyan əlifbası və slavyan savadı sağ qalmadı; Qərbi slavyanlar - polyaklar, çexlər ... - hələ də latın əlifbasından istifadə edirlər). Slavyan savadlılığı Bolqarıstanda möhkəm qurulmuş, oradan cənub və şərq slavyan ölkələrinə yayılmışdır (IX əsr). Rusiyaya yazı 10-cu əsrdə (988 il - vəftiz rus). Slavyan əlifbasının yaradılması slavyan yazısının, slavyan xalqlarının və slavyan mədəniyyətinin inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi və bu gün də davam edir.

Kiril və Methodiusun mədəniyyət tarixində xidmətləri çox böyükdür. Kirill ilk sifarişli slavyan əlifbasını hazırladı və bununla da slavyan yazısının geniş inkişafının başlanğıcını qoydu. Kiril və Methodius qədim kilsə slavyan ədəbi dilinin və slavyan bukmekerinin formalaşmasının başlanğıcı olan yunan dilindən çoxlu kitablar tərcümə etdilər. Kiril və Methodi uzun illər Qərbi və Cənubi slavyanlar arasında böyük maarifləndirmə işi aparmış və bu xalqlar arasında savadın yayılmasına böyük töhfə vermişlər. Kirilin də orijinal əsərlər yaratdığına dair məlumatlar var. Kiril və Methodi uzun illər Qərbi və Cənubi slavyanlar arasında böyük maarifləndirmə işi aparmış və bu xalqlar arasında savadın yayılmasına böyük töhfə vermişlər. Kiril və Metyus Moraviya və Panioniyadakı bütün fəaliyyətləri boyu alman katolik ruhanilərinin slavyan əlifbasını və kitablarını qadağan etmək cəhdlərinə qarşı da daimi, fədakar mübarizə aparırdılar.

Kiril və Methodius slavyanların ilk ədəbi və yazılı dilinin - Köhnə Kilsə Slavyan dilinin baniləri idi, bu da öz növbəsində köhnə rus ədəbi dilinin, qədim bolqar dilinin və ədəbi dillərin yaradılması üçün bir növ katalizator idi. digər slavyan xalqları. Köhnə Kilsə slavyan dili bu rolu ilk növbədə sərt və durğun bir şey olmadığı üçün yerinə yetirə bildi: özü bir neçə slavyan dillərindən və ya dialektlərindən əmələ gəlmişdir.

Nəhayət, Saloniki qardaşlarının təhsil fəaliyyətini qiymətləndirərkən nəzərə almaq lazımdır ki, onlar sözün hamı tərəfindən qəbul edilmiş mənasında missioner deyildilər: onlar əhalinin xristianlaşdırılmasında belə iştirak etməmişlər (baxmayaraq ki, buna öz töhfələrini vermişlər). ), çünki Moraviya onların gəlişi zamanı artıq xristian dövləti idi.

Kiril (dünyada Konstantin) (c.827-869)

Methodius (815-885) Slavyan maarifçiləri

İki maarifçi qardaşın adı ilə bağlıdır ən mühüm hadisə slavyan mədəniyyəti tarixində - slavyan yazısına səbəb olan əlifbanın ixtirası.

Hər iki qardaş yunan hərbçisinin ailəsindən olub və Saloniki şəhərində (Yunanıstanın müasir Saloniki) anadan olublar. Böyük qardaş Methodius gəncliyində hərbi xidmətə girdi. On il Bizansın Slavyan bölgələrindən birinin qubernatoru olub, sonra vəzifəsini tərk edərək monastırda təqaüdə çıxıb. 860-cı illərin sonlarında Kiçik Asiyada Olimp dağındakı Yunan Polikron monastırının abbatı oldu.

Qardaşından fərqli olaraq, Kiril uşaqlıqdan biliyə susuzluğu ilə seçilirdi və oğlan ikən Konstantinopola Bizans imperatoru III Mixailin məhkəməsinə göndərilir. Orada o, təkcə slavyan dilini deyil, həm də yunan, latın, ivrit və hətta ərəb dilini də öyrənərək əla təhsil aldı. Sonradan o, ictimai xidmətdən imtina etdi və rahib olaraq tonlandı.

Bir neçə il Kiril Patriarx Photiusun kitabxanaçısı kimi çalışdı, sonra məhkəmə məktəbində müəllim təyin edildi. Artıq bu zaman onun istedadlı yazıçı reputasiyası yaranmışdı. Patriarxın adından polemik çıxışlar yazır, dini mübahisələrdə iştirak edirdi.

Qardaşının abbat olduğunu öyrənən Kiril Konstantinopoldan ayrılaraq Polychron monastırına getdi. Kiril və Methodius orada bir neçə il keçirdilər, bundan sonra slavyanlara ilk səfərlərini etdilər və bu müddət ərzində xristianlığı yaymaq üçün slavyan əlifbası yaratmaq lazım olduğunu başa düşdülər. Qardaşlar monastıra qayıtdılar və burada bu işə başladılar. Məlumdur ki, müqəddəs kitabların təkcə slavyan dilinə tərcüməsinə hazırlıq onlara üç ildən çox vaxt sərf edib.

863-cü ildə Bizans imperatoru Moraviya şahzadəsi Rostislavın xahişi ilə qardaşları Moraviyaya göndərəndə onlar əsas liturgik kitabları tərcümə etməyə təzəcə başlamışdılar. Təbii ki, Kiril və Methodius ətrafında tərcüməçilər çevrəsi formalaşmasaydı, belə möhtəşəm iş uzun illər uzanardı.

863-cü ilin yayında Kiril və Methodius Moraviyaya gəldilər, onlarla birlikdə ilk slavyan mətnləri. Lakin onların fəaliyyəti dərhal Moraviyaya öz təsirlərini heç kimə vermək istəməyən Bavariya katolik ruhanilərinin narazılığına səbəb oldu.

Bundan əlavə, Müqəddəs Kitabın slavyan tərcümələrinin görünüşü Katolik Kilsəsinin qaydalarına zidd idi, buna görə kilsə mərasimləri latın dilində keçirilməli idi və Müqəddəs Yazıların mətni başqa dillərə tərcümə edilməməlidir. latın.

Buna görə də 866-cı ildə Kiril və Methodius Papa I Nikolayın çağırışı ilə Romaya getməli oldular. Onun xeyir-duasını qazanmaq üçün qardaşlar slavyanlara ilk səfərləri zamanı aşkar etdikləri Müqəddəs Klementin qalıqlarını Romaya gətirdilər. Lakin onlar Romaya gedərkən Papa I Nikolay öldü, buna görə də qardaşları onun varisi II Adrian götürdü. O, düşündükləri müəssisənin faydalarını yüksək qiymətləndirdi və onlara nəinki ibadət etməyə icazə verdi, həm də onların işə başlamasına nail olmağa çalışdı. kilsə mövqeləri. Bununla bağlı danışıqlar uzun müddət davam etdi. Bu zaman Kiril gözlənilmədən ölür və yalnız Methodius, Papanın göstərişi ilə Moraviya və Pannoniya arxiyepiskopu rütbəsinə təqdis edildi.

II Adrianın icazəsi ilə o, Moraviyaya qayıtdı, lakin heç vaxt öz fəaliyyətinə başlaya bilmədi, çünki Salzburq arxiyepiskopu Adalvin Papa Adrianın gözlənilməz ölümündən istifadə edərək, Methodiusu, guya, təqdimat üçün öz yerinə çağırdı və sonra tutdular və həbs etdilər. Methodius orada üç il keçirdi və yalnız yeni Papa VIII İohannın təkidi ilə azad edildi. Düzdür, ona yenidən slavyan dilində xidmət göstərmək qadağan edildi.

Pannoniyaya qayıdan Methodius bu qaydanı pozdu və Moraviyada məskunlaşdı və burada müqəddəs kitabları tərcümə etdi və ilahi xidmətləri davam etdirdi. Altı il ərzində onun yaratdığı tələbələr qrupu çox böyük iş gördü: onlar nəinki Müqəddəs Yazıların bütün kitablarının slavyan dilinə tərcüməsini tamamladılar, həm də mühüm sənədlər Nomokannon kolleksiyasını tərtib edən. Bu, ibadətlərin yerinə yetirilməsi və bütün kilsə həyatının normalarını müəyyən edən fərmanlar toplusu idi.

Methodiusun fəaliyyəti yeni ittihamlara səbəb oldu və o, yenidən Romaya çağırıldı. Lakin Papa VIII İohann slavyan əlifbasının yayılmasına heç nəyin mane ola bilməyəcəyini başa düşdü və yenidən slavyanlara ibadət etməyə icazə verdi. Düzdür, eyni zamanda Methodiyi katolik kilsəsindən xaric etdi.

Methodius Moraviyaya qayıtdı və burada fəaliyyətini davam etdirdi. Yalnız 883-cü ildə yenidən Bizansa getdi və qayıtdıqdan sonra işini davam etdirdi, lakin tezliklə vəfat etdi və varisi olaraq Gorazd adlı tələbəsini qoydu.

Bu günə qədər elm adamları Kirillin hansı əlifbanın yaradılması ilə bağlı mübahisələri davam etdirirlər - kiril və ya qlaqolit. Onların arasındakı fərq ondadır ki, qlaqolit əlifbası öz yazısında daha arxaikdir, kiril əlifbası isə slavyan dilinin səs xüsusiyyətlərini çatdırmaq üçün daha əlverişli olub. Məlumdur ki, IX əsrdə hər iki əlifba istifadə olunurdu və yalnız 10-11-ci əsrlərin sonunda. Qlaqolit əlifbası praktiki olaraq istifadədən çıxıb.

Kirilin ölümündən sonra onun icad etdiyi əlifba indiki adını aldı. Zamanla kiril əlifbası bütün slavyan əlifbalarının, o cümlədən rus əlifbasının əsasına çevrildi.

Həm Rusiyada, həm də bəzi digər Slavyan ölkələrində qeyd olunur. Rusiyada bayram tədbirləri bir neçə gün ərzində keçirilir.

Kiril və Methodius, slavyan pedaqoqları, slavyan əlifbasının yaradıcıları, xristianlığın təbliğçiləri, yunan dilindən slavyan dilinə liturgik kitabların ilk tərcüməçiləri. Kiril (869-cu ilin əvvəlində monastırlığı qəbul etməzdən əvvəl - Konstantin) (827 - 02/14/869) və böyük qardaşı Methodius (815 - 04/06/885) Salonikidə (Saloniki) hərbi lider ailəsində anadan olublar.

Kiril, Photiusun müəllimlərindən biri olduğu Konstantinopolda Bizans imperatoru III Mixailin sarayında təhsil almışdır. O, slavyan, yunan, latın, ivrit və ərəb dillərini yaxşı bilirdi. İmperatorun ona təklif etdiyi inzibati karyeradan imtina edən Kirill patriarxal kitabxanaçı oldu, sonra fəlsəfədən dərs dedi ("Filosof" ləqəbini aldı).

40-cı illərdə ikonoklastlarla mübahisələrdə uğurla iştirak etdi; 50-ci illərdə Suriyada müsəlmanlarla teoloji mübahisələrdə qələbə qazanmışdı. 860-cı ildə o, xəzərlərə diplomatik səfər etdi. Methodius erkən hərbi xidmətə girdi. 10 il slavyanların məskunlaşdığı bölgələrdən birinin idarəçisi olub. Sonra bir monastırda təqaüdə çıxdı. 60-cı illərdə arxiyepiskop rütbəsindən imtina edərək Mərmərə dənizinin Asiya sahilindəki Polychron monastırının abbatı oldu.

863-cü ildə Kiril və Methodius Bizans imperatoru tərəfindən slavyan dilində xristianlığı təbliğ etmək və alman feodallarına qarşı mübarizədə Moraviya knyazı Rostislava kömək etmək üçün Moraviyaya göndərildi. Getməzdən əvvəl Kiril slavyan əlifbasını yaratdı və Methodiusun köməyi ilə bir neçə liturgik kitabı yunan dilindən slavyan dilinə tərcümə etdi (seçilmiş oxunuşlar).İncildən, apostol məktublarından, məzmurdan və s.).

Elmdə Kirilin hansı əlifbanı yaratması - qlaqolit və ya kiril (əksər elm adamları qlaqolit olduğuna inanırlar) sualına dair konsensus yoxdur. Qardaşların Moraviya əhalisi üçün başa düşülən slavyan dilində təbliği milli kilsənin əsasını qoydu, lakin Alman katolik ruhanilərinin narazılığına səbəb oldu. Kiril və Metyus bidətçilikdə ittiham olunurdu.

866-cı ildə (və ya 867-ci ildə) Kiril və Methodius Papa Nikolay tərəfindən çağırıldı. I Romaya getdilər, yol boyu Blaten Knyazlığını (Pannonia) ziyarət etdilər, burada da slavyan savadını və slavyan liturgik ayinlərini payladılar. Papa II Adrian xüsusi bir mesajla onlara slavyan kitablarını və slavyan ibadətlərini yaymağa icazə verdi. Kirill Romaya gəldikdən sonra ağır xəstələndi və öldü. Methodius Moraviya və Pannoniya arxiyepiskopu rütbəsinə təqdis edildi və 870-ci ildə Romadan Pannoniyaya qayıtdı. Methodiusla məşğul olmaq istəyən alman ruhaniləri intriqa yolu ilə onun həbsinə nail oldular; Həbsdən çıxandan sonra Methodius fəaliyyətini Moraviyada davam etdirdi.

882-884-cü illərdə Bizansda yaşamışdır. 884-cü ilin ortalarında Methodius Moraviyaya qayıtdı və İncilin slavyan dilinə tərcüməsi üzərində işlədi. Kiril və Metyus öz fəaliyyətləri ilə slavyan yazı və ədəbiyyatının əsasını qoydular. Bu fəaliyyət Cənubi Slavyan ölkələrində 886-cı ildə Moraviyadan qovulmuş Kiril və Methodiyin şagirdləri tərəfindən davam etdirilmişdir.

Böyük Sovet Ensiklopediyası

Müqəddəs Kiril və Methodiusun təhsil fəaliyyəti

Müqəddəs qardaşlar Kiril və Methodius - Xristian təbliğçiləri və missionerlər, slavyan xalqlarının maarifçiləri. 863-cü ildə Bizans imperatoru qardaşları slavyanlara təbliğ etmək üçün Moraviyaya göndərdi. Qardaşlar ilk slavyan əlifbasını tərtib etdilər və liturgik kitabları slavyan dilinə tərcümə etdilər. Beləliklə, slavyan yazısının və mədəniyyətinin əsasları qoyuldu.

Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Kiril və Methodiusun xatirəsi qədim zamanlarda slavyan xalqları arasında qeyd olunurdu. Sonra qeyd etmə unudulmuş və rus kilsəsində yalnız 1863-cü ildə, mayın 11-də (e.ə. 24) Sloven maarifçilərinin xatirəsini yad etmək üçün qətnamə qəbul edildikdən sonra bərpa edilmişdir.

Müasir şənlik

1985-ci ildə Slavyan dünyası Sankt-Peterburqun vəfatının 1100 illiyini qeyd etdi. bərabərdir Methodius. SSRİ-də ilk dəfə olaraq 24 may Slavyan mədəniyyəti və yazısı günü elan edilib.

1991-ci il yanvarın 30-da RSFSR Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti hər il Slavyan ədəbiyyatı və mədəniyyəti günlərinin keçirilməsi haqqında qərar qəbul etdi. 1991-ci ildən hökumət və ictimai təşkilatlar Rus Pravoslav Kilsəsi ilə birlikdə Slavyan ədəbiyyatı və mədəniyyəti günləri keçirməyə başladı.

Bayram zamanı müxtəlif kilsə tədbirləri keçirilir,müqəddəslər Kiril və Methodius üçün müqəddəs: Kremlin Fərziyyə Katedralində və Rusiyadakı digər kilsələrdə xidmətlər, Xaç yürüşləri, rus monastırlarına uşaqların həcc missiyaları, elmi-praktik konfranslar, sərgilər, konsertlər.

1991-ci ildən Slavyan mədəniyyəti və yazısı günlərinin qeyd edilməsi çərçivəsində Rusiyanın şəhərlərində illik “Slavyan hərəkatı” mənəvi-mədəni ekspedisiyası keçirilir.

Bu maraqlıdır

Bolqarıstan məktəblərində Müqəddəslər Kiril və Methodius Günü ərəfəsində "məktub günləri" keçirilir - viktorinalar və maarifləndirici oyunlar.

Çexiyada iyulun 5-də Kiril və Metyus qardaşlarının anım günü və slavyan yazısı bayramı qeyd olunur.

Bayram mərkəzləriSlavyan mədəniyyəti günləri və yazmaq

2010-cu ilə qədər hər il bayramın mərkəzi Rusiyanın şəhərlərindən birinə köçürülürdü. 1986-cı ildə Murmansk, 1987-ci ildə Voloqda, 1992 və 1993-cü illərdə Moskva idi.

Müqəddəs Kiril və Methodiusun abidəsi Moskvanın Slavyanskaya meydanında yerləşir.

2010-cu ildən Moskva slavyan yazı günlərinin paytaxtı oldu.

Həvarilərə bərabər olan müqəddəs ilk müəllimlər və slavyan maarifçiləri, Kiril və Methodius qardaşları Yunanıstanın Saloniki şəhərində yaşayan nəcib və dindar bir ailədən idilər.

Müqəddəs Methodius yeddi qardaşın ən böyüyü, Müqəddəs Konstantin (onun monastır adı Kiril idi) ən kiçiyi idi. Hərbi xidmətdə olarkən, Müqəddəs Methodius, Bizans İmperiyasına tabe olan Slavyan knyazlıqlarından birində, görünür, bolqar dilində hökmranlıq etdi və bu, ona slavyan dilini öyrənmək imkanı verdi. Təxminən 10 il orada yaşayan Müqəddəs Methodius daha sonra Olimp dağındakı monastırlardan birində rahib oldu.

Erkən yaşlarından Müqəddəs Konstantin böyük qabiliyyətləri ilə seçilirdi və gənc İmperator Mixail ilə birlikdə Konstantinopolun ən yaxşı müəllimlərindən, o cümlədən Konstantinopolun gələcək Patriarxı Fotiusdan oxudu. Müqəddəs Konstantin dövrünün bütün elmlərini və bir çox dilləri mükəmməl başa düşürdü; Təhsilini başa vurduqdan sonra Müqəddəs Konstantin keşiş rütbəsini qəbul etdi və Müqəddəs Sofiya Kilsəsindəki Patriarxal Kitabxanasına nəzarətçi təyin edildi, lakin tezliklə paytaxtı tərk edərək gizli şəkildə bir monastıra girdi. Orada tapılaraq Konstantinopola qayıtdıqdan sonra Konstantinopol ali məktəbinə fəlsəfə müəllimi təyin edildi. Hələ çox gənc olan Konstantinin müdrikliyi və iman gücü o qədər böyük idi ki, o, ikonoklast bidətçilərinin lideri Anniusu mübahisədə məğlub edə bildi. Bu qələbədən sonra Konstantin imperator tərəfindən Saracens (müsəlmanlar) ilə Müqəddəs Üçlük haqqında mübahisəyə göndərildi və həm də qalib gəldi. Qayıdandan sonra Müqəddəs Konstantin qardaşı, Olympusdakı Müqəddəs Methodiusun yanına təqaüdə çıxdı, fasiləsiz dua edərək və müqəddəs ataların əsərlərini oxudu.

Tezliklə imperator monastırdan hər iki müqəddəs qardaşı çağırdı və onları Müjdəni təbliğ etmək üçün xəzərlərə göndərdi. Yolda Korsun şəhərində bir müddət dayanıb xütbəyə hazırlaşdılar. Orada müqəddəs qardaşlar möcüzəvi şəkildə Roma Papası Hieroşəhid Klementin qalıqlarını tapdılar (25 noyabr). Orada, Korsunda Müqəddəs Konstantin “rus hərfləri” ilə yazılmış İncil və Zəburu və rus dilində danışan bir adam tapdı və bu adamdan onun dilini oxumağı və danışmağı öyrənməyə başladı. Bundan sonra müqəddəs qardaşlar xəzərlərə getdilər və burada yəhudilər və müsəlmanlarla mübahisədə qalib gəldilər, İncil təlimini təbliğ etdilər. Evə gedərkən qardaşlar yenidən Korsunu ziyarət etdilər və orada Müqəddəs Klementin qalıqlarını götürərək Konstantinopola qayıtdılar. Müqəddəs Konstantin paytaxtda qaldı və Müqəddəs Methodius əvvəllər işlədiyi Olimp dağının yaxınlığındakı Polychron kiçik monastırında abbess qəbul etdi.

Tezliklə alman yepiskopları tərəfindən sıxışdırılan Moraviya şahzadəsi Rostislavın səfirləri, slavyanların ana dilində təbliğ edə biləcək müəllimləri Moraviyaya göndərmək xahişi ilə imperatorun yanına gəldilər. İmperator Müqəddəs Konstantini çağırdı və ona dedi: "Ora getməlisən, çünki bunu səndən yaxşı heç kim etməyəcək". Müqəddəs Konstantin oruc və dua ilə yeni bir şücaətə başladı. Qardaşı Müqəddəs Methodius və şagirdləri Gorazd, Clement, Savva, Naum və Angeların köməyi ilə o, slavyan əlifbasını tərtib etdi və slavyan dilinə tərcümə etdi, onlar olmadan İlahi xidmətin yerinə yetirilməsi mümkün olmayan kitablar: İncil, Həvari, Zəbur. və seçilmiş xidmətlər. Bu 863-cü ildə idi.

Tərcüməni başa vurduqdan sonra müqəddəs qardaşlar Moraviyaya getdilər, burada böyük şərəflə qarşılandılar və slavyan dilində İlahi xidmətləri öyrətməyə başladılar. Bu, Moraviya kilsələrində latın dilində ilahi xidmətlər yerinə yetirən alman yepiskoplarının qəzəbinə səbəb oldu və onlar müqəddəs qardaşlara qarşı üsyan etdilər və ilahi xidmətlərin yalnız üç dildən birində: İbrani, Yunan və ya Latın dilində yerinə yetirilə biləcəyini iddia etdilər. Müqəddəs Konstantin onlara belə cavab verdi: “Onlarda Allahı izzətləndirməyə layiq yalnız üç dil bilirsiniz. Amma Davud fəryad edir: “Ey bütün yer üzü, Rəbbi tərənnüm edin, Rəbbə həmd edin, bütün millətlər, hər nəfəs Rəbbə həmd etsin! Müqəddəs İncildə isə deyilir: Gedin bütün dilləri öyrənin...” Alman yepiskopları rüsvay oldular, lakin daha da qəzəbləndilər və Romaya şikayət etdilər. Bu məsələni həll etmək üçün müqəddəs qardaşlar Romaya çağırıldı. Müqəddəs Klementin, Roma Papası, Müqəddəslər Konstantin və Methodiusun qalıqlarını özləri ilə götürərək Romaya getdilər. Müqəddəs qardaşların xüsusi müqəddəs izlər daşıdığını öyrənən Papa Adrian və ruhanilər onları qarşılamağa çıxdılar. Müqəddəs qardaşlar şərəflə qarşılandı, Papa slavyan dilində ibadət etməyi bəyəndi və qardaşların tərcümə etdiyi kitabların Roma kilsələrinə yerləşdirilməsini və liturgiyanın slavyan dilində aparılmasını əmr etdi.

Romada olarkən, Müqəddəs Konstantin xəstələndi və Rəbbin möcüzəvi görünüşü ilə yaxınlaşan ölümünü xəbərdar edərək, Kiril adlı bir sxem götürdü. Sxemin qəbulundan 50 gün sonra, 14 fevral 869-cu il Həvari Kirillə bərabərdir 42 yaşında dünyasını dəyişib. Tanrıya gedərək, Müqəddəs Kiril qardaşı Müqəddəs Methodiyə ümumi işini - slavyan xalqlarının həqiqi imanın işığı ilə maariflənməsini davam etdirməyi əmr etdi. Müqəddəs Methodius Papaya yalvardı ki, qardaşının cəsədini vətənində dəfn etmək üçün aparılsın, lakin Papa Müqəddəs Kirilin qalıqlarının onlardan möcüzələr göstərilməyə başladığı Müqəddəs Klement kilsəsinə qoyulmasını əmr etdi.

Müqəddəs Kirilin ölümündən sonra Papa, Slavyan şahzadəsi Koçelin xahişi ilə Müqəddəs Methodiusu Pannoniyaya göndərdi, onu Moraviya və Pannoniya arxiyepiskopu, Həvari Andronikin qədim taxtına təyin etdi. Pannoniyada Müqəddəs Methodius şagirdləri ilə birlikdə slavyan dilində ibadət, yazı və kitablar yaymağa davam etdi. Bu, alman yepiskoplarını yenidən qəzəbləndirdi. Svabiya həbsxanasına sürgün edilən və iki il yarım ərzində çox əzab çəkdiyi Müqəddəs Methodiusun həbsinə və mühakiməsinə nail oldular. Papa VIII İohannın əmri ilə azad edilən və arxiyepiskop kimi hüquqları bərpa edilən Methodius slavyanlar arasında Müjdəni təbliğ etməyə davam etdi və Çex şahzadəsi Borivoj və onun həyat yoldaşı Lyudmilanı (16 sentyabr), həmçinin Polşa knyazlarından birini vəftiz etdi. Üçüncü dəfə alman yepiskopları, Atadan və Oğuldan gələn Müqəddəs Ruhun yürüşü haqqında Roma təlimini qəbul etmədiyi üçün müqəddəsə qarşı təqiblərə başladılar. Müqəddəs Methodius Romaya çağırıldı, lakin pravoslav təliminin saflığını qoruyaraq papa qarşısında özünü doğrulddu və yenidən Moraviyanın paytaxtı - Velehrada qaytarıldı.

Burada, həyatının son illərində Müqəddəs Methodius, iki keşiş şagirdinin köməyi ilə, Makkabe kitabları, habelə Nomocanon (Müqəddəs Ataların Qaydaları) və patristik kitablar istisna olmaqla, bütün Əhdi-Ətiqi slavyan dilinə tərcümə etdi. kitablar (Paterikon).

Ölümünün yaxınlaşacağını təxmin edən Müqəddəs Methodius, şagirdlərindən biri olan Gorazdı layiqli davamçı kimi göstərdi. Müqəddəs ölüm gününü proqnozlaşdırdı və 6 aprel 885-ci ildə təxminən 60 yaşında öldü. Müqəddəsin dəfn mərasimi üç dildə - slavyan, yunan və latın dillərində edildi; Velehrad kafedral kilsəsində dəfn edildi.