Təbiətin gözəlliyi və zənginliyi Vahid Dövlət İmtahanının arqumentləridir. G. Troepolskinin mətni əsasında "Təbiətin insanlara faydalı təsiri problemi" Vahid Dövlət İmtahan essesi Təbiət gözəlliyinin insan ruhuna təsiri arqumentləri

Ölkəmizin təbii gözəlliyi qeyri-adidir. Ən geniş axan çaylar, zümrüd meşələri, parlaq mavi səmalar. Rus rəssamları üçün həqiqətən zəngin seçimdir! Bəs təbiətin gözəlliyi bizə necə təsir edir? İnsanın ruhunda hansı iz buraxır? K. G. Paustovski öz mətnində bu sualları açıqlayır.

Təhlil üçün təklif olunan mətndə K.G.

Paustovski təbiətin gözəlliyinin insanlara təsiri problemini qoyur. Bunu üzə çıxaran müəllif təbiətin bizdə Vətənə məhəbbət hissini necə aşıladığını əks etdirir. O, yalnız gördüyünə diqqət çəkir

Ölkəmizin genişliyinə görə qəlb ona həmişəlik təslim olur. Konstantin Georgiyeviç yazır: "Pəncərədən çölə söykəndim və birdən nəfəsim tutuldu". Təbiətin gözəlliyi onda ləzzət və heyranlıq oyatdı. Moskvaya gələrək Tretyakov Qalereyasını ziyarət etmək qərarına gəldi. Levitanın rəsm əsəri Qızıl payız“Onu o qədər vurdu ki, belə bir gözəlliyin həqiqətən mövcud olduğuna inana bilmədi.

K. G. Paustovski hesab edir ki, təbiətin gözəlliyi bizdə Vətənə məhəbbət, ona bağlılıq hissi oyadır.

insanın ürəyini əbədi xatırlayacaq bir şey tapa bilmədiyi yerlər.

Ədəbiyyatda təbii gözəlliyin təsiri problemi tez-tez qaldırılır. Nümunə olaraq A.P.Çexovun “Çöl” hekayəsini götürə bilərik. Yeqoruşka çölün gözəlliyinə və əzəmətinə o qədər heyran oldu ki, ona insani cizgilər verməyə başlayır. Ona elə gəldi ki, çöl məkanı əzab çəkməyə, sevinməyə, həsrət çəkməyə qadirdir.

Şairlər öz əsərlərində təbiətin gözəlliyinə böyük diqqət yetirirlər. R. İvnev “Təbiətlə tək” şeirində təbiətin insanlara necə təsir etdiyini əks etdirir. O deyir ki, təbiətlə təkbətək insanlar yenidən düşünməyə başlayırlar. Açıq və təmiz. və heç bir pul müqabilində insanın özünə çevrildiyi o sakit guşəni tərk etməz.

Təbiətimizin gözəlliyi insanı valeh edir. Amma biz buna heyran olarkən unutmamalıyıq ki, bu gözəllik ətraf mühitə olan zərərli təsirlərə görə yox ola bilər. Və o zaman bizim nəslimiz təbiətin cazibəsini yalnız ötən əsrlərin rəssamlarının rəsmlərində görə biləcəklər.

Bu mövzuda digər işlər:

1. Kiminsə ilə yüngül əl Jurnalistlər Rusiyanın şimalının təbiətini təmkinli, sönük və təvazökar adlandırırlar... Giriş Təbiətdə mövcud olan harmoniya, onun böyüklüyü və gözəlliyi müsbət təsir göstərir...
2. Diqqətimiz sovet yazıçısı Qavriil Nikolayeviç Troepolskinin təbiətin insanlara təsiri problemini təsvir edən mətni üzərindədir. Mətndə müəllif oxucularına...
3. Moskvaya qeyri-münasib vaxtda, yayın ortasında gəldiyim üçün təəccübləndi... Mətn müəllifinin qaldırdığı problem Hər bir insan fərdi və buna görə də hər bir...
4. Dmitri Sergeyeviç Lixaçev kitabın təsiri probleminə diqqət yetirir daxili dünyaşəxs. Bu problem çox aktualdır. Müəllif bunu uşaqlıq illərindən bir hadisəni xatırlayaraq açıqlayır....
5. Bir çox insanlar gözəlliyin yalnız xarici qabıq olduğuna inanırlar. Düzgün üz cizgiləri, bədən quruluşu, baxımlı saçlar- bunlar onlar üçün əsas meyarlardan bəziləridir. Amma...
6. Təbiətin gözəlliyini dərk etməyin sirri heyran olmaqdadır - V. Solouxinin qaldırdığı problem budur. Hekayəyə yaponlarla bağlı lətifə ilə başlayan müəllif proqramı...
7. Diqqətimiz sovet yazıçısı və şairi Vladimir Alekseeviç Solouxinin insan və təbiət arasındakı əlaqə problemini təsvir edən əsərindən bir parça üzərindədir. Bu barədə düşünən...
8. İnsan və təbiət bir-birindən ayrı ola bilməzlər; Bəs təbiətin gözəlliyi insana təsir etməyə qadirdirmi? Necə təsir edir...

Təbiət və insan, məncə, bir-birindən ayrılmaz iki anlayışdır. Biz hamımız bir hissəyik böyük dünya: heyrətamiz, sehrli, həyatla dolu. Hər kəs təbiətdəki dəyişikliklərə uyğun olaraq əhval-ruhiyyənin necə dəyişdiyini dəfələrlə müşahidə etmişdir.

Payızda, pəncərədən kənarda olduqda yağış yağır, kədərlənmək çox gözəldir. Yazda isə günəşin ilıq şüaları səhər üfüqdən keçəndə öz-özünə hardansa gəlir. yaxşı əhval-ruhiyyə, pəncərənin yanında bitən yasəmən kolunda gecələr açan hər yeni yarpağa sevinmək arzusu. Ətrafımızdakı dünya həyata münasibətimizə və əhvalımıza görünməz təsir göstərir. Ağacların ilk qarı və sarı payız tacları, qeyri-sabit asfaltda yaşıl otlar, cənubdan evə tələsən quşlar - bütün bunlar səni hər dəfə təbiətin gücünə və möcüzələrinə heyran olmağa vadar edir.

Təbiətin insanlara təsiri məsələsi çox tez-tez eşidilir fantastika. Bir çox şair və yazıçılar qəhrəmanların psixi vəziyyəti ilə təbiətin vəziyyəti arasında incə bir paralel aparırlar. Beləliklə, A.I.Kuprinin "Olesya" hekayəsində təbiət əsas personajların başına gələn hadisələrin fonudur. Süjet tənbəlliyə doğru irəlilədikcə ətraf aləmdəki dəyişiklikləri izləmək olar: əvvəlcə təbiət sakitdir, bahar həyatın oyanışından məmnundur. qış yuxusu, lakin hekayə sona yaxınlaşdıqca, narahatlıq daha da güclənir mühit Polesye. Hekayənin sonunda qəhrəmanın ruhi iztirabları ilə üst-üstə düşən fırtına baş verir. Beləliklə, yazıçı sevgilisini tərk etməyə məcbur olan qızın hisslərini vurğulamağa və daha aydın göstərməyə çalışır.

Təbiət və insan bir-biri ilə görünməz bir iplə sıx bağlıdır. Ətrafımızdakı dünya ilə harmoniyada olan insan özü ilə harmoniyadadır. Təbiət hər gün həyata sevinc bəxş edir, gözəlliyi ilə ovsunlayır. Bəzən yazıçıların əsərlərində olduğu kimi, əhvalımızın fonuna çevrilir. Əsas odur ki, təbiətdə yoxdur pis hava, və tənhaları həm günəşin isti şüası, həm də çiskinli boz yağışla sevindirməyi öyrənəcək.

Seçim 2

Təbiətin insana təsiri məsələsini nəzərdən keçirərkən onlar arasında iki növ əlaqəni nəzərdə tuturuq: fiziki təmas və mənəvi asılılıq. Bu əlaqələrin nəticələri ədəbiyyatda, rəssamlıqda və gündəlik həyatımızda öz yerini tapır.

İnsanın zühurundan bəri yer üzündə baş verən hər şey bu və ya digər şəkildə təbiət qanunları ilə bağlıdır. Təbiət insanlara lazım olan hər şeyi verir - rahatlıq, yemək, onları xoşbəxt edir.

İnsanlar səxavətli təbiətin hədiyyələrindən istifadə etməkdən çəkinmirlər. Ancaq tələbləri çox böyükdürsə, bu, onun vəziyyətinə mənfi təsir göstərməyə başlayır. Belə olan halda insanın aqressiv hərəkətlərinə müqavimət göstərə bilməyən təbiət öz faydasını dayandırır, tam güc ona əməl edin.

Çirklənmiş ekologiya zaman keçdikcə insan sağlamlığını məhv edən, həyat keyfiyyətini dəyişən əsas maneədir. Bu, birbaşa insanın imkanlarından asılıdır. Bəzən təbiət insanlara təmiz havanın və şəfalı suyun sonsuza qədər davam etmədiyini xatırlatmağa çalışır;

İnsanla təbiət arasındakı mənəvi əlaqəni sənətin istənilən forması təsdiq edir. Onun təsiri altına düşən hər bir rus ədəbiyyatı yazıçısı mənzərə eskizləri sayəsində dövrünün aktual məsələlərini həll edir, öz təcrübələrini bölüşür, gördüklərinin sehrli təsvirlərini, təəssüratlarını nəsr və ya şeir formasında verir. Rəssamın təbiət parçasının kətan üzərində təsviri əvəzsizdir. Ona heyran olmaq ruha xoşbəxtlik və rahatlıq hissi gətirir. Fotoqrafiya dərsləri də maraqlıdır.

Diqqətli müşahidəçi, əsl bilici əsl gözəllikətraf dünya enerji alır, güc yükü, əla əhval-ruhiyyə təkcə al-qırmızı gün batımından deyil, həm də küləkdə yırğalanan azca nəzərə çarpan yarpaqdan.

Təbiət insan ruhunu sağaldır parlaq rənglər, gözəllik qarlı meşə və çiçəkli çəmənliklər. Rasional düşüncələri, hissləri oyadır və yalnız müsbət emosiyalar verir.

A.I.Kuprinin "Olesya" hekayəsində az qala vəhşi təbiət Aralarında baş qəhrəmanın böyüdüyü , onu paxıllıq və pisliyi bilməyən mehriban, müstəqil bir qız etdi. O, həmçinin bütün iş boyu qəhrəmanları müşayiət edərək gələcək hadisələrin gedişatını təklif edirdi.

Beləliklə, təbiətin insanlara təsirini həm insanlara mənəvi təsirindən, həm də ekoloji problemlərin təhlilindən nəzərdən keçirmək olar. Ona görə də insanın dağıdıcı gücünə və bunun onun həyat keyfiyyətinə əks olunmasına toxunmaq olar. Amma hər halda insan və təbiət bir-biri ilə bağlıdır.

Təbiətin insanlara təsiri mövzusunda esse

Təbiət və insan xüsusilə bağlıdır. Təbiətin hədiyyələri olmasaydı, insan mövcud ola bilməzdi. İnsanlara çox şey verdi: saf, təmiz hava, yemək, su, onsuz insan bir gün yaşaya bilməz.

Amma təəssüf ki, insanlar bəzən hədiyyələrə etinasız yanaşır və Ana Təbiətə əvəzsiz ziyan vururlar. Və o, öz növbəsində, eyni şəkildə cavab verir. Davamlı tufanlar, qasırğalar, tornadolar və fəlakətlər. Sadəcə baxmaq lazımdır ki, bizim dünyamızda yer üzünün hər guşəsi əziyyət çəkməyə məcburdur.

Təbiət hər dəfə burada bir insan deyil, məşuqə olduğunu göstərməyə çalışır.

Təbiət hər bir ölkəyə öz attraksionları bəxş etmişdir. Bəziləri gözəl tarlalar, bəziləri çaylar, bəziləri dənizlər və okeanlarla. Bir qitədə inanılmaz dərəcədə gözəl səhra, digərində isə buzlaqlar var. Buna görə də hər il daha çox turist gəlir, onlar təbiətin hədiyyələrinə baxmaq üçün bütün ölkəni gəzməyə çalışırlar.

Təbiət bizim ən böyük ilk yardım dəstimizdir. Əksər dərmanlar mənşəyini təbii quruluşda axtarır. Bütün bitkilərin insan orqanizminə öz təsiri var və dərmanların əsasını təşkil edir.

İnsanlar həmişə dənizlərdən və çaylardan yemək istəyiblər. Bir milyarddan çox insan balıqçılıqdan asılıdır. Bu, onlara yalnız çox vacib bir protein deyil, həm də bir iş verir.

Təbiətimiz iqlimi tənzimləyir qlobus. Buna görə də biz meşələr və dağlar, tundralar, səhralar, çaylar, dənizlər görürük. Onlar bir-birinə zəncirlə bağlanır və yerin tarazlığını qoruyur.

Təbiətin insanlara təsiri iqtisadi məsələlərdə də böyükdür. Axı hər bir ölkə təbiətin ona bəxş etdiyi şeylərlə zəngindir. İnsanlar bundan maksimum istifadə etməyi öyrəniblər. Faydalı qazıntılar satılır, emal olunur və ölkələrin iqtisadiyyatının əvəzsiz hissəsidir.

Təbiət olmadan sənəti necə təsəvvür etmək olar? Biz möhtəşəm mənzərələrlə mükafatlandırıldıq və gözəl çiçəklər, bağlar, meşələr həmişə şeir, nağıl və digər sənət əsərlərinin yazılması üçün ilham mənbəyi olmuşdur.

Əcdadlarımız bütün mənəviyyatlarını təbiətə sərf etmişlər. Onların od, günəş, külək, su tanrıları var idi. İnsanlar təbiətə sitayiş edirdilər və o, onlara səxavətlə təşəkkür edirdi.

İndiki cəmiyyətdə insanlar təbiətdən hər şeyi sıxıb çıxarıblar. Zavod və fabriklərdən atmosferə davamlı istehsal tullantıları atılması, çoxlu insanın həyatını özü ilə aparan davamlı kataklizmlər sayəsində iqlim dəyişir.

Təbiət insan həyatında hansı rol oynayır?

Mətn: Anna Çaynikova
Foto: news.sputnik.ru

Yaxşı bir esse yazmaq asan deyil, düzgün seçilmiş arqumentlər və ədəbi nümunələr maksimum xal toplamağa kömək edəcək. Bu dəfə mövzuya baxırıq: “İnsan və Təbiət”.

Problem ifadələri nümunəsi

Təbiətin insan həyatında rolunun müəyyən edilməsi problemi. (Təbiət insan həyatında hansı rol oynayır?)
Təbiətin insanlara təsiri problemi. (Təbiətin insanlara təsiri nədir?)
Problem adi gözəlliyi fərq etmək bacarığıdır. (İnsana sadə və adi şəkildə gözəlliyi fərq etmək qabiliyyətini nə verir?)
Təbiətin təsiri problemi mənəvi dünyaşəxs. (Təbiət insanın mənəvi dünyasına necə təsir edir?)
İnsan fəaliyyətinin təbiətə mənfi təsiri problemi. (Bu, özünü necə göstərir? mənfi təsir insanın təbiətdəki fəaliyyəti?)
İnsanın canlılara qarşı qəddar/mehriban münasibət problemi. (Canlılara işgəncə verib öldürmək məqbuldurmu? İnsanlar təbiətə mərhəmətlə yanaşmağa qadirdirmi?)
Yer üzündə təbiətin və həyatın qorunması üçün insanın məsuliyyət problemi. (İnsan Yerdəki təbiəti və həyatı qorumaqdan məsuldurmu?)

Təbiətin gözəlliyini, onun poeziyasını hər kəs görə bilməz. “Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanı Yevgeni Bazarov kimi bunu utilitar qəbul edən kifayət qədər çox insan var. Gənc nihilistin fikrincə, “təbiət məbəd deyil, emalatxanadır, insan isə orada işçidir”. Təbiəti “xırda-xırda” adlandırmaqla, o, nəinki onun gözəlliklərinə heyran ola bilmir, əksinə, bu ehtimalı prinsipcə inkar edir. “Düşündüyün kimi deyil, təbiət...” şeirində əslində Bazarovun bütün tərəfdarlarına belə cavab verən bu mövqe ilə razılaşmazdım:

Düşündüyün kimi deyil, təbiət:
Aktyor deyil, ruhsuz bir üz deyil -
Onun ruhu var, azadlığı var,
Sevgisi var, dili var...

Şairə görə, təbiətin gözəlliyinə qulaq asmayan insanlar olub və olacaqlar, lakin hiss edə bilməmələri yalnız təəssüf hissi doğurur, çünki onlar “bu dünyada qaranlıqda yaşayırlar”. Hiss edə bilməmək onların günahı deyil, bədbəxtlikdir:

Bu onların günahı deyil: başa düş, əgər mümkünsə,
Kar və lalların həyatı!
Onu ruhlandırın, ah! həyəcan verməyəcək
Və ananın özünün səsi!..

Epik romanın qəhrəmanı Sonya məhz bu kateqoriyadan olan insanlara aiddir. L. N. Tolstoy"Müharibə və Sülh". Kifayət qədər prozaik bir qız olduğu üçün o, aylı gecənin gözəlliyini, Nataşa Rostovanın hiss etdiyi havadakı şeiri dərk edə bilmir. Qızın həvəsli sözləri Sonyanın ürəyinə çatmır, o, yalnız Nataşadan pəncərəni tez bağlayıb yatmasını istəyir. Amma yata bilmir, hissləri onu alt-üst edir: “Yox, gör nə aydır!.. Ah, nə gözəl! Bura gəl. Sevgilim, əzizim, bura gəl. Yaxşı, görürsən? Beləliklə, çömbəldim, beləcə, dizlərimin altından tutdum - daha sıx, mümkün qədər sıx, gərginləşməlisən - və uçardım. Bu kimi!
- Buyurun, yıxılacaqsınız.
Mübarizə və Sonyanın narazı səsi var idi:
- Saat ikidir.
- Oh, sadəcə mənim üçün hər şeyi məhv edirsən. Yaxşı, get, get."

Canlı və bütün dünyaya açıq olan Nataşanın təbiət şəkilləri yerin dibinə qədər və duyğusuz Sonya üçün anlaşılmaz olan xəyalları ilhamlandırır. Otradnoyedə gecə qızlar arasında söhbətin qeyri-ixtiyari şahidinə çevrilən knyaz Andrey təbiəti tərəfindən həyatına fərqli gözlə baxmağa məcbur olur və onu öz dəyərlərini yenidən qiymətləndirməyə sövq edir. Birincisi, o, bunu Austerlitz meydanında qan içində uzanıb qeyri-adi “yüksək, ədalətli və mehriban səmaya” baxanda yaşayır. Sonra bütün əvvəlki ideallar ona xırda görünür və ölən qəhrəman həyatın mənasını izzət və ümumbəşəri sevgidə deyil, ailə xoşbəxtliyində görür. Sonra təbiət daxili böhran yaşayan Bolkonski üçün dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi prosesinin katalizatoruna çevrilir və dünyaya qayıtmağa təkan verir. Özünü bağladığı palıd ağacının köhnə budaqlarında yazda görünən zərif yarpaqlar ona yenilənmə ümidi verir və güc verir: "Xeyr, həyat otuz birdə bitmir" dedi Şahzadə Andrey qəfildən nəhayət və dəyişmədən qərar verdi.<…>... həyatımın tək mənim üçün davam etməməsi lazımdır”.

Xoşbəxt o kəsdir ki, təbiəti hiss edən, eşidən, ondan güc almağı bacaran, çətin vəziyyətlərdə dəstək tapandır. Yaroslavna, "İqorun kampaniyası" nın qəhrəmanı, üç dəfə təbiət qüvvələrinə müraciət edərək, belə bir hədiyyəyə sahibdir: ərinin məğlubiyyətinə görə - günəşə və küləyə, kömək üçün - Dneprə. Yaroslavnanın fəryadı təbiət qüvvələrini İqorun əsirlikdən qaçmasına kömək etməyə məcbur edir və “Yol...”da təsvir olunan hadisələrin başa çatması üçün simvolik səbəb olur.

Hekayə “insan və təbiət arasındakı əlaqəyə, ona diqqətli və mərhəmətli münasibətə həsr edilmişdir”. Dovşan ayaqları" Vanya Malyavin babasını dəhşətli meşə yanğınından çıxaran qulağı cırıq və pəncələri yanmış bir dovşanı baytar həkimə gətirir. Dovşan insan kimi “ağlayır”, “inləyir” və “ah çəkir”, lakin baytar laqeyd qalır və kömək etmək əvəzinə uşağa “soğanla qızardın” deyə kinli məsləhətlər verir. Baba və nəvə dovşana kömək etmək üçün əllərindən gələni edirlər, hətta onu, necə deyərlər, uşaq həkimi Korşun yaşadığı şəhərə aparırlar, köməkdən imtina etməyəcəklər. Doktor Korş, "bütün həyatı boyu dovşanlarla deyil, insanları müalicə etməsinə" baxmayaraq, bir baytardan fərqli olaraq, mənəvi həssaslıq və nəciblik nümayiş etdirir və qeyri-adi bir xəstəni müalicə etməyə kömək edir. "Nə uşaq, nə dovşan - hamısı eyni"", deyir baba və onunla razılaşmaq olmaz, çünki heyvanlar da insanlar kimi qorxu və ya ağrıdan əziyyət çəkə bilərlər. Baba Larion onu xilas etdiyi üçün dovşana minnətdardır, lakin özünü günahkar hiss edir, çünki o, bir dəfə ov edərkən az qala qulağı cırılmış dovşanı vurmuş, sonra onu meşə yanğınından çıxarmışdı.

Halbuki, insan həmişə təbiətə həssas yanaşır və ona qayğı ilə yanaşır, hər hansı bir canlının: quşun, heyvanın həyatının dəyərini dərk edirmi? hekayəsində “At ilə çəhrayı yal"Uşaqların əylənmək üçün quşu və balığı daşla vurması təbiətə qəddar və düşüncəsiz münasibət göstərir. "parçalanmış... çirkin göründüyü üçün sahildə". Baxmayaraq ki, uşaqlar sonradan udmaq üçün su verməyə çalışsalar da, amma "O, çaya qan tökdü, suyu uda bilmədi və başını yerə yıxaraq öldü." Quşu sahildəki çınqıl daşlarına basdıran uşaqlar tezliklə bunu unudub, başqa oyunlarla məşğul olublar və heç utanmayıblar. Çox vaxt insan təbiətə vurduğu zərəri, bütün canlıların düşünmədən məhv edilməsinin nə qədər dağıdıcı olduğunu düşünmür.

Hekayədə E. Nosova“Kukla” uzun müddətdir doğma yurdunda olmayan rəvayətçi bir vaxtlar balıqla zəngin olan çayın tanınmaz dərəcədə dəyişməsindən, onun dayazlaşaraq palçığa qərq olmasından dəhşətə gəlir: "Kanal daraldı, çəmən oldu, döngələrdəki təmiz qumlar kərə yağı və sərt kərə yağı ilə örtüldü, bir çox tanımadığı tüklər və tüpürcəklər göründü. Əvvəllər tökülmüş tunc ideslərin çayın səthini sübh çağında qazdığı dərin sürətli çaylar yoxdur.<…>İndi bütün bu xərçəngli genişlik ox yarpaqlarının yığınları və zirvələri ilə doludur və hələ ot olmayan hər yerdə, tarlalardan yağışların daşıdığı gübrələrin artıqlığından zənginləşdirilmiş qara dibli palçıq var.. Lipina çuxurunda baş verənləri əsl ekoloji fəlakət adlandırmaq olar, bəs onun səbəbləri nədir? Müəllif onları insanın təkcə təbiətə deyil, bütövlükdə onu əhatə edən aləmə münasibətinin dəyişməsində görür. İnsanların ətrafdakı dünyaya və bir-birinə qarşı diqqətsiz, mərhəmətsiz, laqeyd münasibəti geri dönməz nəticələrə səbəb ola bilər. Qoca bərə Akimiç baş verən dəyişiklikləri rəvayətçiyə izah edir: “Çoxları pis şeylərə öyrəşiblər və özlərinin necə pis işlər gördüklərini görmürlər”. Laqeydlik, müəllifin fikrincə, insanın nəinki ruhunu, həm də ətrafındakı dünyanı məhv edən ən dəhşətli pisliklərdən biridir.

işləyir
"İqorun kampaniyası haqqında nağıl"
I. S. Turgenev "Atalar və oğullar"
N. A. Nekrasov "Baba Mazai və Dovşanlar"
L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"
F. I. Tyutçev "Düşündüyün kimi deyil, təbiət..."
« Yaxşı münasibət atlara"
A. I. Kuprin "Ağ pudel"
L. Andreev "Dişmək"
M. M. Prişvin "Meşə ustası"
K. G. Paustovski "Qızıl qızılgül", "Dovşan pəncələri", "Porsuk burnu", " sıx ayı", "Qurbağa", "İsti çörək"
V. P. Astafyev “Çar balığı”, “Vasyutkino gölü”
B. L. Vasiliev "Ağ qu quşlarını vurma"
Ç.Aytmatov “İskalə”
V. P. Astafiev "Çəhrayı yallı at"
V. G. Rasputin "Matera ilə vida", "Yaşa və yadda saxla", "Alov"
G. N. Troepolsky "Ağ Bim Qara Qulaq"
E. I. Nosov "Kukla", "Otuz taxıl"
"Həyat eşqi", "Ağ diş"
E.Heminquey “Qoca və dəniz”

Baxışlar: 0

Hər kəs bilir ki, insan və təbiət bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır və biz bunu hər gün görürük. Bu, küləyin əsməsi, günəşin batması və doğuşu və ağaclarda qönçələrin yetişməsidir. Onun təsiri ilə cəmiyyət formalaşdı, şəxsiyyətlər inkişaf etdi, sənət formalaşdı. Amma biz də məcburuq ətrafımızdakı dünya qarşılıqlı təsir, lakin çox vaxt mənfi. Ekoloji problem həmişə aktual idi, aktualdır və olacaqdır. Deməli, bir çox yazıçılar öz əsərlərində buna toxunmuşlar. Bu seçim dünya ədəbiyyatından təbiətin və insanın qarşılıqlı təsiri məsələsinə toxunan ən parlaq və güclü arqumentləri sadalayır. Onlar cədvəl formatında yükləmək üçün mövcuddur (məqalənin sonundakı link).

1. Astafiev Viktor Petroviç, "Çar Balığı". Bu dahi sovet yazıçısı Viktor Astafyevin ən məşhur əsərlərindən biridir. Əsas mövzu Hekayə insan və təbiət arasındakı birlik və qarşıdurmadan bəhs edir. Yazıçı qeyd edir ki, yaxşı və ya pis olmasından asılı olmayaraq hər birimiz öz gördüyü işlərə, onu əhatə edən dünyada baş verənlərə görə məsuliyyət daşıyırıq. Əsər həmçinin ovçu qadağalara əhəmiyyət verməyən heyvanları öldürdüyü və bununla da yer üzündən bütün növ heyvanları sildiyi zaman iri miqyaslı brakonyerlik probleminə toxunur. Beləliklə, müəllif öz qəhrəmanı İqnatıçi Çar Balığının simasında Ana Təbiətə qarşı qoymaqla göstərir ki, yaşayış yerlərimizin şəxsi məhvi sivilizasiyamızın ölümü ilə təhlükə yaradır.
2. Turgenev İvan Sergeeviç, "Atalar və oğullar".İvan Sergeyeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında təbiətə hörmətsiz münasibət də müzakirə olunur. Açıqcasına nihilist olan Yevgeni Bazarov açıq şəkildə deyir: “Təbiət məbəd deyil, emalatxanadır, insan isə orada fəhlədir”. O, mühitdən həzz almır, orada sirli və gözəl heç nə tapmır, onun hər hansı təzahürü onun üçün bayağı görünür. Onun fikrincə, “təbiət faydalı olmalıdır, onun məqsədi budur”. Onun verdiyini götürməli olduğuna inanır - bu, hər birimizin sarsılmaz haqqıdır. Nümunə olaraq, Bazarovun olduğu epizodu xatırlaya bilərik pis əhval, meşəyə girdi və budaqları və yoluna çıxan hər şeyi qırdı. Ətrafdakı dünyaya etinasız yanaşan qəhrəman öz nadanlığının tələsinə düşdü. O, bir həkim olduğu üçün heç vaxt böyük kəşflər etməmişdir; Heç vaxt peyvəndi icad etmədiyi bir xəstəliyin qurbanına çevrilərək öz ehtiyatsızlığından öldü.
3. Vasiliev Boris Lvoviç, "Ağ qu quşlarını vurma." Müəllif əsərində iki qardaşı qarşı-qarşıya qoyaraq insanları təbiətə daha diqqətli olmağa çağırır. Buryanov adlı qoruq meşəçisi məsuliyyətli işinə baxmayaraq, ətrafındakı dünyanı istehlak resursundan başqa bir şey kimi qəbul etmir. Özünə ev tikmək üçün asanlıqla və tamamilə vicdan əzabı çəkmədən qoruqdakı ağacları kəsdi və oğlu Vova tapdığı balanı işgəncə ilə öldürməyə belə hazır idi. Xoşbəxtlikdən, Vasiliev onu Yeqor Poluşkinlə müqayisə edir əmisi oğlu ruhunun bütün mehribanlığı ilə qoruyan təbii mühit yaşayış mühiti və nə yaxşı ki, hələ də təbiətə qayğı göstərən və onu qorumağa çalışan insanlar var.

Humanizm və ətraf mühitə sevgi

1. Ernest Hemingway, "Qoca və dəniz". Böyük Amerika yazıçısı və jurnalisti gerçək bir hadisəyə əsaslanan “Qoca və dəniz” fəlsəfi hekayəsində bir çox mövzulara toxunmuşdu ki, bunlardan biri də insan və təbiət münasibətləri problemi idi. Müəllif öz əsərində ətraf mühitlə necə davranmağın nümunəsi kimi xidmət edən bir balıqçı göstərir. Dəniz balıqçıları qidalandırır, həm də könüllü olaraq yalnız elementləri, onun dilini və həyatını anlayanlara verir. Santyaqo həm də ovçunun yaşadığı yerin halosu qarşısında daşıdığı məsuliyyəti dərk edir və dənizdən yemək qopardığına görə özünü günahkar hiss edir. O, insanın özünü doyurmaq üçün həmyaşıdlarını öldürdüyü düşüncəsi ilə yüklənir. Beləliklə, hekayənin əsas fikrini başa düşə bilərsiniz: hər birimiz özümüzü başa düşməliyik qırılmaz əlaqə təbiətlə, onun qarşısında özünü günahkar hiss edir və nə qədər ki, biz bunun üçün məsuliyyət daşıyırıq, ağılla rəhbər tuturuq, o zaman Yer bizim varlığımıza dözür və sərvətlərini bölüşməyə hazırdır.
2. Nosov Evgeni İvanoviç, "Otuz taxıl". Başqa canlılara, təbiətə insanpərvər münasibətin insanların əsas məziyyətlərindən biri olduğunu təsdiqləyən digər əsər Yevgeni Nosovun “Otuz dən” kitabıdır. Bu, insan və heyvan, balaca titmouse arasındakı harmoniyanı göstərir. Müəllif açıq şəkildə nümayiş etdirir ki, bütün canlılar mənşəcə qardaşdır və biz dostluq şəraitində yaşamalıyıq. Titmouse əvvəlcə təmas qurmaqdan qorxdu, amma anladı ki, qarşısında onu tutub qəfəsə qadağa qoyacaq biri yox, qoruyacaq, kömək edəcək biri var.
3. Nekrasov Nikolay Alekseeviç, "Baba Mazai və Dovşanlar". Bu şeir hər bir insana uşaqlıqdan tanışdır. Bu, bizə kiçik qardaşlarımıza kömək etməyi və təbiətə qayğı göstərməyi öyrədir. Əsas xarakter— Mazai baba ovçudur, bu o deməkdir ki, dovşanlar onun üçün ilk növbədə ov və yem olmalıdır, lakin onun yaşadığı yerə sevgisi asan kubok almaq fürsətindən yüksəkdir. Onları nəinki xilas edir, həm də ov zamanı ona rast gəlməmək barədə xəbərdarlıq edir. Bu Ana Təbiətə yüksək sevgi hissi deyilmi?
4. Antuan de Sent-Ekzüperi, "Balaca Şahzadə".Əsərin əsas ideyası baş qəhrəmanın səsində eşidilir: "Sən ayağa qalxdın, yuyundun, özünü qaydaya saldın və dərhal planetini qaydaya saldın." İnsan padşah deyil, padşah deyil və təbiəti idarə edə bilməz, lakin onun qayğısına qala bilər, ona kömək edə bilər, qanunlarına əməl edə bilər. Əgər planetimizin hər bir sakini bu qaydalara əməl etsəydi, o zaman Yerimiz tamamilə təhlükəsiz olardı. Buradan belə nəticə çıxır ki, ona qulluq etmək, daha diqqətli davranmaq lazımdır, çünki bütün canlıların ruhu var. Biz Yer kürəsini ram etmişik və buna görə məsuliyyət daşımalıyıq.

Ekoloji problem

• Rasputin Valentin "Matera ilə vida". Valentin Rasputin "Matera ilə vida" hekayəsində insanın təbiətə güclü təsirini göstərdi. Materada insanlar ətraf mühitlə harmoniyada yaşayırdılar, adanın qayğısına qaldılar və onu qorudular, lakin səlahiyyətlilər su elektrik stansiyası tikməyə ehtiyac duydular və adayı su altında qoymağa qərar verdilər. Beləliklə, hamısı su altında qaldı fauna, heç kimin qayğısına qalmadı, yalnız adanın sakinləri "xəyanətə" görə özlərini günahkar hiss etdilər doğma torpaq. Bəşəriyyət bütün ekosistemləri bu şəkildə məhv edir, çünki elektrik enerjisinə və ehtiyacı olan digər resurslara ehtiyacı var. müasir həyat. O, öz şərtlərinə qorxu və ehtiramla yanaşır, lakin tamamilə unudur ki, bütün bitki və heyvan növləri ölür və kiminsə daha çox rahatlığa ehtiyacı olduğu üçün əbədi olaraq məhv olur. Bu gün həmin ərazi sənaye mərkəzi olmaqdan çıxıb, fabriklər işləmir, ölməkdə olan kəndlərin o qədər də enerjiyə ehtiyacı yoxdur. Bu o deməkdir ki, o qurbanlar tamamilə puç olub.
• Aytmatov Çingiz, “İskalə”.Ətraf mühiti məhv etməklə biz həyatımızı, keçmişimizi, bu günümüzü və gələcəyimizi məhv edirik – bu problem Çingiz Aytmatovun “İskalə” romanında qaldırılır, burada təbiətin təcəssümü ölümə məhkum olan canavar ailəsidir. Meşədəki həyatın harmoniyasını bir adam pozub, onun yolunda hər şeyi məhv edib. İnsanlar sayqa ovlamağa başladılar və bu cür vəhşiliyin səbəbi ət tədarükü planında çətinlik olması idi. Beləliklə, ovçu özünün sistemin bir parçası olduğunu unudaraq ətraf mühiti ağılsızcasına məhv edir və bu, son nəticədə ona təsir edəcək.
• Astafiev Viktor, "Lyudoçka". Bu əsər hakimiyyətin bütün regionun ekologiyasına etinasızlığının nəticəsini təsvir edir. Tullantı iyi verən çirkli şəhərdə insanlar vəhşiləşərək bir-birinə hücum edirlər. Onlar təbiiliyi, ruhda harmoniyanı itiriblər, indi onları konvensiyalar və primitiv instinktlər idarə edir. Baş qəhrəman şəhər əhalisinin əxlaqı kimi çürük suların axdığı zibil çayının sahilində dəstə zorlamasının qurbanına çevrilir. Bu laqeydlik qızı intihara sürüklədi. O, özünü çılpaq əyri ağacdan asıb, o da laqeydlikdən ölür. Zəhərli, ümidsiz çirkin və zəhərli tüstülərin atmosferi bunu edənləri əks etdirir.

İnsan və təbiət.

İnsanın təbiətə zərərli təsiri problemi; istehlakçının ona münasibəti.

- İnsan təbiətə necə təsir edir? Təbiətə bu münasibət nəyə gətirib çıxara bilər?

1) Təbiətə düşüncəsiz, qəddar münasibət onun ölümünə səbəb ola bilər; təbiətin məhvi insanın və bəşəriyyətin ölümünə səbəb olur.

2) Təbiət məbəddən emalatxanaya çevrilir; bir adamın qarşısında özünü müdafiəsiz, ondan asılı gördü.

3) İnsanla təbiət arasındakı münasibət çox vaxt ahəngsiz olur, insan təbiəti məhv edir, bununla da özünü məhv edir;

V. Astafiyev “Çar balığı”

V.Rasputin “Matera ilə vida”, “Alov”

V. Belov “Qunduz ilanı”, “Bahar”, “Evdə”

Ç.Aytmatov “İskalə”

B. Vasiliev "Ağ qu quşlarını vurma"

2. İnsanla təbiət arasında qohumluğun olmaması problemi.

- Bu özünü necə göstərir? Bu nə deməkdir?

1) İnsan təbiətin bir hissəsidir, onunla vahid bir bütöv təşkil edir və bu əlaqənin kəsilməsi son nəticədə bəşəriyyətin ölümünə səbəb olur.

2) Yerlə birbaşa, dərhal insan təması lazımdır. İnsanla yer arasındakı psixoloji və mənəvi təcrid fiziki təcriddən qat-qat təhlükəlidir.

V. Astafiyev “Starodub”

V. Rasputin “Matera ilə vida”

A.Fet “Onlardan öyrən - palıddan, ağcaqayından...”

M. Yu.

3. Təbiətin insanlara faydalı təsiri problemi.

- Təbiət insanlara necə təsir edir?

Təbiət insan ruhunu ucaltmağa, dirçəltməyə, onu üzə çıxarmağa qadirdir ən yaxşı keyfiyyətlər.

L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh" (palıd ağacı və Andrey haqqında epizod)

L. N. Tolstoy "Kazaklar"

Yu Nagibin "Qış palıdı"

V. Astafiyev “Damla”

K. Paustovski “Döşəmə lövhələri”

Sitatlar.

I. Vasilyev : “İnsan çox güman ki, gedəndə mənəvi dayaqlarını itirir doğma torpaq onu görməyi, hiss etməyi və başa düşməyi dayandırdıqda. Sanki onu qidalandıran mənbədən ayrılıb”.

V. P. Astafiyev : "Ən təhlükəli brakonyer hər birimizin ruhundadır."

V. Rasputin : "Bu gün ekologiya haqqında danışmaq, əvvəlki kimi təkcə həyatı dəyişdirmək haqqında deyil, həm də onu xilas etməkdən danışmaq deməkdir."

R. Rojdestvenski : “Hər şey daha azdır ətraf təbiət, getdikcə daha çox – ətraf mühit.”

John Donne : “Ada kimi tək olan insan yoxdur; hər bir insan qurunun, qitənin bir parçasıdır və bir dalğa sahil uçurumunu dənizə aparsa, Avropa kiçilir... Ona görə də heç vaxt zəngin kimin üçün çaldığını soruşma: sənin üçün çalır”.

V. P. Astafiyev : "Məncə, bu gün dünyada bəşəriyyətin məhv edilməsinin üç təhlükəsi mövcuddur: nüvə, ekoloji və mədəniyyətin məhvi ilə bağlı təhlükə."

V. Fedorov : Özünüzü və dünyanı xilas etmək üçün,

Bizə lazımdır, illər itirmədən,

Bütün kultları unudun

Məsum təbiət kultu.