İ.A poeziyasının bədii orijinallığı

İ. A. Buninin yaradıcılığında poeziya mühüm yer tutur, baxmayaraq ki, o, nasir kimi şöhrət qazanmışdır. O, ilk növbədə şair olduğunu iddia edirdi. Onun ədəbiyyatda yolu məhz poeziyadan başlayıb.

Buninin 17 yaşı tamam olanda "Kənd dilənçisi" adlı ilk şeiri "Rodina" jurnalında dərc olundu və burada gənc şair rus kəndinin vəziyyətini təsvir etdi:

Bu qədər əziyyəti görmək çox üzücüdür

Rusda həsrət və ehtiyac!

Şair yaradıcılığının ilk günlərindən özünəməxsus üslubu, öz mövzusunu, özünəməxsus üslubunu tapıb. Bir çox şeirlər gənc Buninin, onun ruh halını əks etdirirdi daxili dünya, incə və hiss çalarları ilə zəngindir. Ağıllı, sakit mahnı sözləri yaxın dostu ilə söhbətə bənzəyirdi, lakin yüksək texnika və sənətkarlıqla müasirləri heyran edirdi. Tənqidçilər yekdilliklə Buninin sözü hiss etmək üçün unikal hədiyyəsinə, dil sahəsindəki ustalığına heyran qaldılar. Şair xalq yaradıcılığı əsərlərindən - həm şifahi, həm də yazılı bir çox dəqiq epitet və müqayisələr çəkmişdir. K.Paustovski Bunini çox yüksək qiymətləndirir, onun hər bir misrasının sim kimi aydın olduğunu deyirdi.

Bunin sivil lirika ilə başladı, xalqın çətin həyatından yazırdı və bütün ruhu ilə yaxşılığa doğru dəyişiklik arzulayırdı. “Vəziyyət” şeirində köhnə evşairə deyir:

Gözləyirəm baltanın şən səslərini,

Cəsarətli işin məhvini gözləyirəm,

Həyatı gözləyirəm, hətta kobud gücdə də,

Məzarın üstündəki küldən yenidən çiçək açdı.

1901-ci ildə Buninin ilk poeziya toplusu "Düşən yarpaqlar" nəşr olundu. Buraya eyniadlı şeir də daxil idi. Şair uşaqlıqla, xəyallar dünyası ilə vidalaşır. Vətən kolleksiyanın şeirlərində hisslər və duyğular dənizini oyadan ecazkar təbiət şəkillərində görünür. Buninin mənzərə lirikasında payız obrazına ən çox rast gəlinir. Şairin poetik yaradıcılığı ondan başlayıb və bu obraz ömrünün sonuna kimi onun şeirlərini qızıl bir şəfəqlə işıqlandırır. “Düşən yarpaqlar” şeirində payız “canlanır”:

Meşədən palıd və şam iyi gəlir,

Yayda günəşdən qurudu,

Və payız sakit bir dul qadındır

Rəngarəng malikanəsinə daxil olur.

A. Blok Bunin haqqında yazırdı ki, “az adam təbiəti tanıyıb sevməyi bilir” və əlavə etdi ki, Bunin “rus poeziyasında əsas yerlərdən birini tutur”. Zəngin bədii qavrayış təbiət, dünya və onun içindəki insan olmuşdur fərqləndirici xüsusiyyət Buninin həm poeziyası, həm də nəsri. Qorki mənzərə yaratmaq bacarığına görə rəssam Bunini Levitanla müqayisə etdi.

Bunin 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində, poeziyada modernist cərəyanların sürətlə inkişaf etdiyi bir vaxtda yaşayıb-yaratmışdır. Bir çox şairlər söz yaradıcılığı ilə məşğul olub, axtarıblar qeyri-adi formalar bəzən oxucuları şoka salan fikir və hisslərini ifadə etmək. Bunin Fet, Tyutchev, Baratynsky, Polonsky və başqaları tərəfindən inkişaf etdirilən rus klassik poeziyasının ənənələrinə sadiq qaldı. O, realist lirik şeirlər yazır, sözlərlə təcrübə aparmağa can atmırdı. Rus dilinin zənginliyi, reallıq hadisələri şairə kifayət qədər yetərli idi.

Bunin şeirlərində dünyanın harmoniyasını, insan varlığının mənasını tapmağa çalışırdı. O, təbiətin əbədiliyini və müdrikliyini təsdiq etmiş, onu belə müəyyən etmişdir tükənməz mənbə gözəllik. Buninin həyatı həmişə təbiət kontekstində yazılmışdır. O, bütün canlıların rasionallığına əmin idi və iddia edirdi ki, “bizdən ayrı təbiət yoxdur, havanın hər kiçik hərəkəti bizim orqanizmimizin hərəkətidir. öz həyatı».

Mənzərə lirikası tədricən fəlsəfi xarakter alır. Şeirdə müəllif üçün əsas şey düşüncədir. Şairin bir çox şeirləri həyat və ölüm mövzusuna həsr olunub:

Baharım keçəcək, bu günüm də keçəcək,

Ancaq dolaşmaq və hər şeyin keçdiyini bilmək əyləncəlidir,

Bu arada, yaşamaq xoşbəxtliyi heç vaxt ölməyəcək,

Sübh sübhü yerin üstünə çıxardığı halda

Və gənc həyat öz növbəsində doğulacaq.

Maraqlıdır ki, ölkədə inqilabi proseslər artıq başlayanda Buninin şeirlərində bu proseslər öz əksini tapmırdı. O, fəlsəfi mövzunu davam etdirdi. Onun üçün nəyin yox, nə üçün bu və ya digərinin insanın başına gəldiyini bilmək daha vacib idi. Şair dövrümüzün problemlərini əbədi kateqoriyalarla - xeyir, şər, həyat və ölümlə əlaqələndirirdi. Həqiqəti tapmağa çalışaraq, əsərində tarixə müraciət edir müxtəlif ölkələr və xalqlar. Məhəmməd, Budda və qədim tanrılar haqqında şeirlər belə yaranır. “Səbaoth” şeirində yazır:

Qədim sözlər ölü səslənirdi.

Bahar parıltısı sürüşkən plitələrdə idi -

Və qorxulu boz baş

Ulduzlar arasında axdı, dumanla əhatə olundu.

Şair cəmiyyətin və fərdin ümumi inkişaf qanunlarını dərk etmək istəyirdi. O, dünya həyatını yalnız bir seqment kimi tanıdı əbədi həyat Kainat. Yalnızlıq və taleyin motivləri burada yaranır. Bunin inqilabın fəlakətini qabaqcadan görürdü və bunu ən böyük bədbəxtlik kimi qəbul edirdi. Şair reallığın hüdudlarından kənara çıxmağa, bir çox şeirlərində tutqun nəfəsi duyulan ölümün tapmacasını açmağa çalışır. Onun əzab hissi nəcib həyat tərzinin dağıdılması, yoxsullaşma və mülkədarların mülklərinin dağıdılması nəticəsində yaranır. Bunin bədbinliyinə baxmayaraq, həll yolunu insanın müdrik ana təbiətlə birləşməsində, onun sülh və əbədi gözəlliyində görürdü.

mənim yaradıcılıq yolu, gələcək laureatı Nobel mükafatıİvan Alekseevich Bunin, geri başladı erkən uşaqlıq. Gəncin hələ 17 yaşı olanda o vaxtkı məşhur "Rodina" jurnalı gənc şairin "Kənd dilənçisi" şeirini dərc etdi. Şair bu əsərində sakinləri tez-tez yoxsulluq və yoxsulluqdan əziyyət çəkən adi rus kəndlərinin həyatını təsvir etmişdir.

İvan Alekseeviç bu sənətdə öz üslubunu axtaran gənc şairi ilhamlandıran xarici və yerli yazıçıların ədəbiyyatını oxumağa çox vaxt sərf etdi. Nekrasovun, Koltsovun və Nikitinin poetik əsərlərini tamamilə sevirdi. Bu müəlliflərin əsərləri ruhən Buninə çox yaxın olan kəndliləri açıq şəkildə poetikləşdirirdi.

Artıq birincidə yaradıcılıq işləri Böyük yazıçı və şairin orijinal üslubu, özünəməxsus yazı tərzi və oxucunu özünə cəlb edən maraqlı mövzuları var idi. Onun sözləri ağıllı və sakit idi, onunla müqayisə edilə bilər səmimi söhbət yaxın insanlar. İvan Alekseeviçin şeirləri gənc yazıçının zəngin və incə daxili dünyasını əks etdirirdi.

Tənqidçilər Buninin lirik əsərlərində müşahidə olunan sənətkarlığa və yüksək texnikaya heyran qaldılar. Şair hər bir sözü hiss edir və fikirlərini gözəl çatdırır, poetik əsərin hər bir fraqmentini ustalıqla biləşdirirdi.

İvan Alekseeviç Buninin əsas lirik motivləri

İvan Alekseeviçin poeziyası xüsusi rəngarəngliklə öyünə bilməz. Amma şairə bu lazım deyildi. Şeirlərinin əksəriyyətində təbiətlə bağlı mövzular var. Bəzi yaradıcılıqlar kəndli həyatına və vətəndaş motivlərinə həsr edilmişdir. Əla yer sevgi və münasibətlər mövzusuna həsr olunmuşdu.

Yumşaq və zərif rənglərlə yazılmış mənzərə lirikası aparıcı yerdə aydın görünür. Şair Oryol bölgəsini çox sevirdi, təbii təbiətin mənzərəli mənzərələrindən heyran idi, buna görə də Buninin bir çox şeirlərində bu gözəl yerlərin yaltaq təsviri var.

Bunin, parlaq və zəngin "Payız mənzərəsi" şeirində görünən rus klassiklərinin ənənəsinə aydın şəkildə əməl etdi:

Yenə payız gəldi
Və yalnız ona qulaq asıram,
Yarpaqlar sakitcə düşür,
Nəmli torpağı sığallamaq.

Yenə payız gəldi -
Bozlaşan solğun gün batımı,
Mavi çiçək
Xəsis günəşdən soruşur...

Külək darıxdırıcı fleytadır
Budaqlarda məyus səslənir,
Yağış bir yerdə gizlənir
Bir ələk kimi gizlədib uçurdu.

İnsanlar tonqal yandırırlar
Yığınlara yığılmış yarpaqlar,
Və külək əsir
Göydə qalın buludlar var...

Bir anlıq günəş çıxdı,
Ruhu yenidən isitmək,
Sanki sonsuza qədər əlvida -
Təbiəti dinləmək kədərlidir...

Və şeirində “Yüksək tam ay dayanır” deyən şair müşahidə və sədaqəti sevimli mövzusuna ahənglə çatdırıb:

Dumanlı torpağın üstündəki səmalarda,
Solğun işıq çəmənləri gümüşü rəngləndirir,
Ağ dumanla doludur.

Ağlıqda, geniş çəmənliklərdə,
Bomboş çay sahillərində
Yalnız qara qurudulmuş qamışlar
Bəli, söyüd ağaclarının zirvələrini ayırd edə bilərsiniz.
Və çay sahillərində çətinliklə görünür...
Hardasa dəyirman küt səs çıxarır...
Kənd yatıb... Gecə sakit və solğun,

Bu möhtəşəm şeiri oxuyanda xüsusi motiv duyulur, əsərin özü də sakit və xoş bir melodiya kimi səslənir. Belə şedevrlər sanki oxucunun şüurunu real təbiətlə qovuşdurur və insanda nəcib bir qovuşma və varlığın çılğın sevinci hiss olunur...

“Ərimə” poeması böyük şairin sarsılmaz ahəngini çatdıran xüsusi daxili məzmun zənginliyinə malikdir. gözəl təbiətətraf dünya.

İvan Alekseeviçi həmişə landşaft sərtliyi və bir statik vəziyyətdən digərinə keçid vəziyyəti cəlb edirdi. O, bu dəyişikliklərin ayrı-ayrı məqamlarını tutmağı bilir və gördüklərini lirik poeziyasında aydın şəkildə çatdırırdı.

Təbiətə məhəbbət incə hiss və vətənə dərin hörmətlə sıx bağlı idi. Bunin rus təbiətinin lirik şənliyi ilə rənglənən vətənpərvərlik mövzusunda bir neçə şeir yazdı.

Son illər Böyük rus yazıçısı və şairi İvan Alekseeviç Bunin ömrünü Fransada keçirib. Vətəndən uzaqlarda yazdığı şeirlərində doğma yurd həsrəti aydın görünürdü.

Şair başqa mövzularda da yazıb, belə əsərlər az olsa da, qeyri-adi süjet xətti ilə də oxucunu cəlb edir. Dini ənənələrə, miflərə, qədim əfsanələrə əsaslanan poeziya çox maraqlıdır.

Altı qızıl mərmər sütun,
Sərhədsiz yaşıl vadi,
Livan qarda və mavi səmada.

Nil və nəhəng Sfinksi gördüm,
Piramidaları gördüm: sən daha güclüsən
Daha gözəl, antidiluvian xarabalığı!

Sarı-küllü daş blokları var,
Okeanda unudulmuş qəbirlər
Çılpaq qumlar. Budur gənc günlərin sevinci.

Patriarxal-kral parçalar -
Uzunlamasına qar və qaya cərgələri -
Onlar Livanda rəngarəng nağıllar kimi yalan danışırlar.

Aşağıda çəmənliklər və yaşıl bağlar var
Və şirin, dağ sərinliyi kimi,
Sürətli malakit suyunun səsi.

Aşağıda ilk köçərinin yeri var.
Qoy unudulsun və boş olsun:
Sütunlar ölməz günəş kimi parlayır.
Onun qapıları xoşbəxt dünyaya aparır.

Böyük rus şairinin fəlsəfi lirikası

İvan Alekseeviç Buninin əsas yaradıcı xüsusiyyəti çox yönlülükdür, çünki o, özünü təkcə istedadlı şair və yazıçı kimi deyil, əla şəkildə göstərmişdir. O, mahir nasir və mükəmməl tərcüməçi idi. Onun əsərləri dahiyanə və möhtəşəmdir, buna görə də məşhur realist bütün dünyada kütləvi şöhrət qazanmışdır!

Rus yazıçısı klassik şeir formasını necə bu qədər manevrlə mənimsəyə bildi? Bir çox ekspertlər hesab edir ki, bu nailiyyətlər tərcüməçi işində peşəkarlıq sayəsində əldə olunub. Böyük yazıçının müstəsna məharəti klassik qafiyə yaradan yeganə mümkün sözün heyrətamiz axtarışına əsaslanır. dərin məna. Onun şeirləri həyat və səmimi duyğularla dolu gözəl bir mahnı kimi axır.

Bədbin ənənə onun nəsr əsərlərində aydın duyulur. Bunin Fyodor İvanoviç Tyutçevin gözəl və ahəngdarlığın əbədi mənbəyinə əsaslanan fəlsəfi yaradıcılığına çox heyran idi. Bu ilham İvan Alekseeviçin sözlərin son dərəcə dəqiqliyi və kəskin, nəsr təfərrüatları ilə seçilən lirik yaradıcılığında da öz əksini tapmışdır.

Buninin fəlsəfi lirikası rus təbiətinə, sevgi mövzusuna əsaslanır, özünəməxsus təzadda bir-birinə qarışır. Sonralar şair tez-tez xatirələrində səyahət edir və bu fikirlər onu mifologiya ilə bağlı yeni yaradıcılıqlar yaratmağa ruhlandırır.

Bu əsərlər yer üzündəki varlığın əbədi tarixin bir hissəsi kimi səmimi etirafını çatdırır. Yazıçı ölümcül nəticəni cəsarətlə ağırlaşdırdı insan həyatı, tənhalıq və əzab hissi. İvan Alekseeviçin bəzi poetik əsərləri bizi həmişə orada olan, lakin nəzərə çarpmayan şeylər haqqında düşünməyə vadar edir.

Görkəmli müəllif həmişə fərdiliyi, gündəlik hadisələrə bənzərsiz fəlsəfi baxışı, səmimiliyi və dürüst etirafı ilə seçilib. öz ideyaları və belə gözəl və səsli formada ifadə olunan fikirlər.

"Köpək"
Xəyal, xəyal. Artıq hər şey qaranlıqdır
Qızıl gözlərlə baxırsan
Çovğunlu həyətdə, çərçivəyə yapışmış qarda,
Səslənən, dumanlı qovaqların süpürgələrində.
Narahat, daha isti qıvrıldın
Ayağımın dibində - siz də düşünürsünüz... Biz özümüz
Başqa tarlaların həsrəti ilə özümüzə əzab veririk,
Digər səhralar... Perm dağlarından kənarda.
Mənə yad olanı xatırlayırsan:
Boz səma, tundralar, buz və vəbalar
Soyuq vəhşi tərəfinizdə.
Amma mən həmişə öz fikirlərimi sizinlə bölüşürəm:
Mən insanam: tanrı kimi məhvə məhkumam
Bütün ölkələrin və bütün zamanların melankoliyasını yaşamaq.

Bunin lirikasının bədii orijinallığı

Buninin lirik poeziyasının fərqli bir xüsusiyyəti idi bədii orijinallıq, bacarıqlı qavrayış ətraf təbiət, insan və bütün dünya. O, mənzərəni ustalıqla cilovlayıb, möcüzəvi şəkildə lirik əsərlərinə köçürüb.

İvan Alekseeviçin yaradıcılığı modernizm dövründə baş verdi. 19-20-ci əsrlərin əksər müəllifləri öz düşüncə və hisslərini qeyri-adi formalarda ifadə etməyə çalışmış, dəbdə olan söz yaradıcılığı ilə məşğul olmuşlar. Bunin bu istiqamətə can atmırdı, o, həmişə rus klassiklərinə bağlı idi və öz poeziyasını Tyutçev, Polonski, Puşkin, Fet kimi əvvəlki şairlərin lirik əsərlərinə bənzər ən ənənəvi formalarda canlandırırdı.

İvan Bunin tədricən mənzərə lirikasını fəlsəfəyə çevirdi və onun şeirlərində həmişə əsas ideya var. Böyük şairin poeziyasında tez-tez xüsusi diqqət yetirilir əsas mövzu- həyat və ölüm.

Fəlsəfi istiqamət və bədii orijinallıq ölkədə gedən inqilabi proseslərin kölgəsində qalmadı. Şair yaradıcılığını seçdiyi istiqamətdə davam etdirərək, cəsarətlə bəşəriyyətin bütün problemlərini xeyir, şər, doğum və ölüm arasında əbədi incəliklərə bağlayır...

Bunin həmişə həqiqəti tapmaq istəyirdi, tez-tez müxtəlif nəsillərin dünya tarixinə müraciət etdi. Şair Yerdəki həyatı müvəqqəti bir şey, Kainatdakı əbədi mövcudluq arasında keçid dövrü kimi tanıdı. O, həmişə gerçəkliyin hüdudlarından kənara baxmaq, yolun sonunda insan həyatına, ölüm əzabına cavab tapmaq istəyirdi. Onun bir çox şeirlərində insanda xüsusilə qəmginlik, acınacaqlı nəfəs, tənhalıq qorxusu və faciəli nəticənin sarsılmaz qorxusu hiss olunur ki, bu dünyada yaşayan hər kəs bundan qaça bilməz...

Buninin lirikası çoxşaxəli və qüsursuzdur. Onun poeziyası ruhlandırır və sevindirir, oxucunun düşüncələrini şüursuzluğa yönəldir, lakin olduqca real və maraqlıdır. Böyük rus yazıçısı və şairinin əsərlərini diqqətlə öyrənsəniz, öz qavrayışınız üçün dünən fərqinə varmaq istəmədiyiniz çox vacib bir həqiqəti kəşf edə bilərsiniz.

Ölkəmizdəki bütün uşaqlar İvan Alekseeviç Buninin yaradıcılığı ilə tanışdırlar, çünki ədəbiyyat dərslərində məcburi təhsil proqramına daxil edilmişdir. Onun incə düşüncə və hisslərini dərhal dərk etmək mümkün deyil, yalnız hər bir sözün dərindən dərk edilməsi lirik əsərin əsas mənasını dərk etməyə və açmağa imkan verəcəkdir. Məhz buna görə də müəllimə tələb olunan hekayələrdən əlavə, öz mülahizəsinə uyğun olaraq bir neçə əsər seçməyə icazə verilir.

Bunin 19-20-ci əsrlərin, gələcək nəsildə yaddaqalan iz qoyan, heyrətamiz dərəcədə gözəl lirikalara qovuşmuş möhtəşəm yazıçı və şairdir...

A. Blok Bunin haqqında: "az adam təbiəti tanımağı və sevməyi bilir..."
“Bunin rus ədəbiyyatında əsas yerlərdən biri olduğunu iddia edir...”

"aprel"
Dumanlı aypara, aydın olmayan alaqaranlıq,
Dəmir damın qurğuşun tutqun parıltısı,
Dəyirmanın səsi, uzaqdan itlərin hürməsi,
Sirli yarasa ziqzaq.

Köhnə ön bağda qaranlıqdır,
Ardıc təzə və şirin qoxuyur,
Və yuxulu, yuxulu şəkildə ladin meşəsində parıldayır
Oraq kimi yaşılımtıl ləkə.

"Berezka"
Uzaq bir keçiddə, kənarda
Boş səma, ağ ağcaqayın ağacı var:
Fırtınadan bükülmüş və düz bir gövdə
Budaqları yaymaq. mən dayanıram
Ona heyran, sarı çılpaq sahədə.
Öldü. Kölgə haradadır, duz qatları
Şaxtalıdır. Günəşin işığı azdır
Onları isitmir. Bir yarpaq belə yoxdur
Bu budaqlar qəhvəyi-qırmızı,
Yaşıl boşluqda gövdə kəskin ağdır...

Ancaq payız sülhdür. Dünya kədər və xəyallar içində,
Dünya keçmişi, itkiləri düşünür.
Uzaq keçiddə, xətdə
Boş tarlalar, ağcaqayın tənhadır.
Amma onun üçün asandır. Onun baharı uzaqdadır.

"Xəzinə"
Çoxdan unudulmuş izləri saxlayan hər şey,
Çoxdan ölənlər əsrlər boyu yaşayacaqlar.
Qədimlərin dəfn etdiyi qəbir xəzinələrində,
Gecə yarısı melanxoliya oxuyur.

Çöl ulduzları necə parıldadığını xatırlayır
İndi nə ilə nəm torpaq yalan...
Qorxulu olan Ölüm deyil, məzarda olanlardır
Ölüm mahnı xəzinəsini qoruyur.

İ. A. Buninin yaradıcılığında poeziya mühüm yer tutur, baxmayaraq ki, o, nasir kimi şöhrət qazanmışdır. O, ilk növbədə şair olduğunu iddia edirdi. Onun ədəbiyyatda yolu məhz poeziyadan başlayıb.
Buninin 17 yaşı tamam olanda "Kənd dilənçisi" adlı ilk şeiri "Rodina" jurnalında dərc olundu və burada gənc şair rus kəndinin vəziyyətini təsvir etdi:

Bu qədər əziyyəti görmək çox üzücüdür
Rusda həsrət və ehtiyac!

Şair yaradıcılığının ilk günlərindən özünəməxsus üslubu, öz mövzusunu, özünəməxsus üslubunu tapıb. Bir çox şeirlər gənc Buninin ruh vəziyyətini, onun daxili aləmini, incə və zəngin hiss çalarlarını əks etdirirdi. Ağıllı, sakit mahnı sözləri yaxın dostu ilə söhbətə bənzəyirdi, lakin yüksək texnikası və sənətkarlığı ilə müasirləri heyran edirdi. Tənqidçilər yekdilliklə Buninin sözü hiss etmək üçün unikal hədiyyəsinə, dil sahəsindəki ustalığına heyran qaldılar. Şair xalq yaradıcılığı əsərlərindən - həm şifahi, həm də yazılı bir çox dəqiq epitet və müqayisələr çəkmişdir. K.Paustovski Bunini çox yüksək qiymətləndirir, onun hər bir misrasının sim kimi aydın olduğunu deyirdi.
O, sivil poeziya ilə başlayıb, xalqın çətin həyatından yazıb, bütün ruhu ilə yaxşılığa doğru dəyişiklik arzulayıb. “Varlıq” şeirində köhnə ev şairə deyir:

Gözləyirəm baltanın şən səslərini,
Cəsarətli işin məhvini gözləyirəm,
Qüdrətli əllər və cəsur səslər!
Həyatı gözləyirəm, hətta kobud gücdə də,
Məzarın üstündəki küldən yenidən çiçək açdı.

1901-ci ildə Buninin ilk poeziya toplusu "Düşən yarpaqlar" nəşr olundu. Buraya eyniadlı şeir də daxil idi. Şair uşaqlıqla, xəyallar dünyası ilə vidalaşır. Vətən kolleksiyanın şeirlərində hisslər və duyğular dənizini oyadan ecazkar təbiət şəkillərində görünür. Buninin mənzərə lirikasında payız obrazına ən çox rast gəlinir. Şairin poetik yaradıcılığı ondan başlayıb və bu obraz ömrünün sonuna kimi onun şeirlərini qızıl bir şəfəqlə işıqlandırır. “Düşən yarpaqlar” şeirində payız “canlanır”:

Meşədən palıd və şam iyi gəlir,
Yayda günəşdən qurudu,
Və payız sakit bir dul qadındır
Rəngarəng malikanəsinə daxil olur.

A. Bunin haqqında yazırdı ki, "az adam təbiəti tanımağı və sevməyi bilir" və əlavə etdi ki, Bunin "rus poeziyasında əsas yerlərdən birini tutur". Təbiəti, dünyanı və içindəki insanların zəngin bədii qavrayışı Buninin həm poeziyasının, həm də nəsrinin fərqli xüsusiyyətinə çevrildi. mənzərə yaratmaq bacarığına görə rəssam Bunini Levitanla müqayisə etdi.
Bunin 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində, poeziyada modernist cərəyanların sürətlə inkişaf etdiyi bir vaxtda yaşayıb-yaratmışdır. Bir çox şairlər söz yaradıcılığı ilə məşğul olurdular, öz fikirlərini və hisslərini ifadə etmək üçün qeyri-adi formalar axtarırdılar ki, bu da bəzən oxucuları şoka salırdı. Bunin Baratınski, Polonski və başqaları tərəfindən inkişaf etdirilən rus klassik poeziyasının ənənələrinə sadiq qaldı. O, realist lirik şeirlər yazır, sözlərlə təcrübə aparmağa can atmırdı. Rus dilinin zənginliyi, reallıq hadisələri şairə kifayət qədər yetərli idi.
Bunin şeirlərində dünyanın harmoniyasını, insan varlığının mənasını tapmağa çalışırdı. O, təbiətin əbədiliyini və müdrikliyini təsdiqləmiş, onu tükənməz gözəllik mənbəyi kimi müəyyən etmişdir. Buninin həyatı həmişə təbiət kontekstində yazılmışdır. O, bütün canlıların rasionallığına əmin idi və “bizdən ayrı təbiət olmadığını, havanın hər kiçik hərəkətinin öz həyatımızın hərəkəti olduğunu” müdafiə edirdi.
Mənzərə lirikası tədricən fəlsəfi xarakter alır. Şeirdə müəllif üçün əsas şey düşüncədir. Şairin bir çox şeirləri həyat və ölüm mövzusuna həsr olunub:

Baharım keçəcək, bu günüm də keçəcək,
Ancaq dolaşmaq və hər şeyin keçdiyini bilmək əyləncəlidir,
Bu arada, yaşamaq xoşbəxtliyi heç vaxt ölməyəcək,
Sübh sübhü yerin üstünə çıxardığı halda
Və gənc həyat öz növbəsində doğulacaq.

Maraqlıdır ki, ölkədə inqilabi proseslər artıq başlayanda Buninin şeirlərində bu proseslər öz əksini tapmırdı. O, fəlsəfi mövzunu davam etdirdi. Onun bilməsi daha vacib idi Nə, A Niyə insanın başına nəsə olur. Şair dövrümüzün problemlərini əbədi kateqoriyalarla - xeyir, şər, həyat və ölümlə əlaqələndirirdi. Həqiqəti tapmağa çalışaraq, əsərində müxtəlif ölkələrin və xalqların tarixinə müraciət edir. Məhəmməd, Budda və qədim tanrılar haqqında şeirlər belə yaranır. “Səbaoth” şeirində yazır:

Qədim sözlər ölü səslənirdi.
Bahar parıltısı sürüşkən plitələrdə idi -
Və qorxulu boz baş
Ulduzlar arasında axdı, dumanla əhatə olundu.

Şair cəmiyyətin və fərdin ümumi inkişaf qanunlarını dərk etmək istəyirdi. O, dünya həyatını Kainatın əbədi həyatının yalnız bir hissəsi kimi tanıdı. Yalnızlıq və taleyin motivləri burada yaranır. Bunin inqilabın fəlakətini qabaqcadan görürdü və bunu ən böyük bədbəxtlik kimi qəbul edirdi. Şair reallığın hüdudlarından kənara baxmağa, bir çox şeirlərində tutqun nəfəsi duyulan ölümün tapmacasını açmağa çalışır. Onun əzab hissi nəcib həyat tərzinin dağıdılması, yoxsullaşma və mülkədarların mülklərinin dağıdılması nəticəsində yaranır. Bunin bədbinliyinə baxmayaraq, həll yolunu insanın müdrik ana təbiətlə birləşməsində, onun sülh və əbədi gözəlliyində görürdü.

Bunin dünyası vizual təəssüratlar dünyasıdır.

A. Blok

İ. A. Bunin ilk növbədə nasir kimi şöhrət və tanınma qazanmasına baxmayaraq, onun yaradıcılığında poeziya həmişə mühüm yer tuturdu. O, ömrünün sonuna qədər şeir yazmağı dayandırmadı və məncə, şeirə, nəsrə olan incə duyğusu onu heyrətamiz dərəcədə ritmik və musiqili etdi.

Bunin poeziyasının əsas nailiyyəti onun əsrin əvvəllərinin poetik mədəniyyətində xüsusi yer tutan lirikası sayıla bilər.

Buninin təbiətə olan dərin hissi heyrətamizdir. Şairin məharəti heç də gözəl deyil sadə sözlərlə yalnız həqiqi sənətkarlara xas olan ətraf aləmin bütün rəngarəngliyini, səslərini, qoxularını çatdırmaq.

Pəncərə kimi səmada boşluqlar var, Meşədən palıd, şam iyi gəlir, Yayda quruyub günəşdən, Sakit dul payız girir rəngarəng imarətinə.

Və yenə ətrafdakı hər şey donacaq. Xoşbəxtliyin son anları! Payız artıq bilir ki, belə dərin və səssiz sülh uzun pis havanın xəbərçisidir.

Bunin inanırdı ki, poeziya insana Allahdan bəxş edilən xüsusi bir hədiyyədir. Hər kəs ona toxuna və hiss edə bilməz. Şairin özü də şeirlərini hamı üçün yazmamalıdır və çox az adamın onu başa düşməsinin fərqi yoxdur.

Şairin Məni başa düşəcəyini düşünmək mənim üçün əyləncəlidir. Qoy camaat Onu vadidə heç vaxt salamlamasın! Göylərin çox mavi olduğu bir hündürlükdə Günorta çağı sonet oydum Yalnız zirvədə olan üçün.

İnqilabdan əvvəlki illərdə və birinci rus inqilabı illərində müasir hadisələrdən ilhamlanan mövzular Buninin poeziyasını zəbt edir. Lakin şair sosial problemlərdən uzaqlaşaraq bəşər mədəniyyətinin davamlı dəyərlərinə, keçmişə, qədim mədəniyyətlərə və sivilizasiyalara keçməyə çalışır, zamanın bağlayıcı ipini tapmağa çalışır.

Mən bu dünyada Gözəl və Əbədinin birləşməsini axtarıram. Uzaqdan gecəni görürəm: səssizlik arasında qumlar və yerin qaranlığı üzərində ulduz işığı.

İnsanın Kainatda sadəcə bir qum dənəsi olmasına baxmayaraq, onun dünyanın, canlı təbiətin və Tanrının ayrılmaz bir hissəsi olduğuna inanan şair müasir dövrdə israrla əbədiliyin əlamətlərini axtarır. Saytdan material

...Dünya uçurumların uçurumudur. Və içindəki hər bir zərrə Allahla - həyatla, gözəlliklə hopmuşdur. Yaşayan və ölən biz Vahid, universal Ruhla yaşayırıq.

Buninin poeziyası çox orijinal, diqqəti çəkən, ahəngdar, stilistik cəhətdən təmkinlidir və şübhəsiz ki, klassik ənənələrlə bağlıdır (Puşkin, Tyutçev). Bunin lirikasının realistik mahiyyəti, insan həyatının, sevginin, xoşbəxtliyin, ölümün mənası axtarışları şairin şeirlərini əbədiləşdirir, eləcə də onu maraqlandıran suallar.

Biz həmişə yalnız xoşbəxtliyi xatırlayırıq. Və xoşbəxtlik hər yerdədir. Bəlkə də anbarın arxasındakı bu payız bağıdır və pəncərədən axan təmiz havadır. Dipsiz səmada açıq ağ kənar var. Bulud yüksəlir və parlayır. Onu çoxdan izləyirəm... Az görürük, az bilirik, Xoşbəxtlik isə ancaq bilənlərə verilir.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə aşağıdakı mövzularda material var:

• Bunin poeziyasının təhlili
• Prişvin Mixail Mixayloviç poeziyası payız haqqında
• Buninin poeziyası mənim ruhumda hansı iz buraxdı?
• Bunin poeziya esse