Menyu
Pulsuz
Qeydiyyat
Ev  /  Hamiləliyin planlaşdırılması/ Çoxluğun demokratiyası. Demokratiyanın funksiyaları və prinsipləri

Çoxluğun demokratiyası. Demokratiyanın funksiyaları və prinsipləri

Ən son hesablamaya görə, 2017-ci ilə olan məlumata görə, dünyada 251 ölkə var. Onların hamısı bir-birindən böyüklüyünə, əhalisinin sayına və milli mənsubiyyətinə, idarəetmə formasına və inkişaf dərəcəsinə görə fərqlənir. Lakin əhalinin bütün həyat tərzinin asılı olduğu dövlətin ən mühüm xüsusiyyətlərindən biri, siyasi rejimdir. Ölkədə hökmranlıq edəcək idarəetmə üsul və formalarını məhz o müəyyən edir.

Yalnız üç əsas siyasi rejim var:

  • Totalitarizm də adlanan totalitar rejim budur dövlət həyatın bütün sahələrinə nəzarət edir. Hakimiyyət gücə arxalanır, istənilən müxalifət qadağandır, lider ucaldır.
  • Avtoritar rejim bir qədər “yumşaq” hakimiyyət qaydası ilə xarakterizə olunur. Sükan arxasında qeyri-məhdud hakimiyyətə malik olan, lakin eyni zamanda vətəndaşların müəyyən mülki və iqtisadi azadlıqlarına artıq icazə verilən bir qrup insan və ya bir şəxs dayanır. Avtoritarizm totalitar rejimin daha yumşaq formasıdır.

Dünyada ən çox yayılmış və bir çox dövlətlərin izlədiyi siyasi rejim demokratiyadır . Bu rejimdə birinci yerə qoyulur vətəndaşların azadlıq və hüquqları. Bir sözlə, demokratiyanın əsas prinsipi ondan ibarətdir ki, cəmiyyətə çoxlu sayda azadlıq və hüquqlar, o cümlədən dövlətin həyatında tam iştirak etmək hüququ verilir.

Demokratiyanın əlamətləri

Hər bir siyasi rejimin xüsusiyyətləri var fərqləndirici xüsusiyyətlər, onların mahiyyəti. Demokratik idarəetmə forması da istisna deyil. Onu digər idarəetmə üsullarından fərqləndirən və demokratiyanın nə olduğunu müəyyən edən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir.

  • Sözün özü xalqın gücü deməkdir. Onun yanında olan insanlardır əsas və yeganə güc mənbəyidir.
  • Xalq hökumət nümayəndələrini - deputatları seçir. Cəmiyyət bunu yalnız bir yolla - ədalətli, açıq, azad seçkilərlə edir.
  • Hakimiyyət birdəfəlik seçilmir: demokratiyanın fərqli xüsusiyyəti odur ki, deputatlar müəyyən müddətə seçilirlər, elə deyil uzun müddətli, bundan sonra yenidən seçkilər keçiriləcək.
  • İstənilən şəxs üçün hüquq bərabərliyi bu rejimin başqa bir xüsusiyyətidir. Hər bir insanın hüquqları var, bunu müstəqil mexanizmlərin - məhkəmələrin köməyi ilə müdafiə edə bilər.
  • Bütün dövlət quruluşu, bütün dövlət aparatı dar bir qrup insanlarda cəmləşmir - o, hakimiyyət qollarına bölünür: qanunverici, məhkəmə və icra.
  • Əgər totalitarizm dövründə müxalifət hər cür şəkildə sıxışdırılıb məhv edilibsə, bu məsələdə demokratiya kökündən fərqlidir - müxalifət sərbəst fəaliyyət göstərir, narazılıqlarını bildirir, yürüşlər, siyasi nümayişlər, mitinqlər və etiraz və narazılıq ifadəsinin digər formaları təşkil edir.
  • Dövlətdən asılı olmayan vasitələr kütləvi informasiya vasitələriölkədə baş verənlərdən sərbəst danışan - demokratik sistemin əsasıdır.

Demokratiyanın bütün mahiyyəti xalqın gücündədir - cəmiyyətin öz tələblərini, üstünlüklərini, fikir ayrılıqlarını və s. ifadə etdiyi səslər, referendumlar, nümayişlər.

Vacibdir! Demokratiya bütün vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını təmin etmir. Məsələn, hər hansı qanunu pozan şəxs eyni hüquq və azadlıqların məhdudlaşdırılması şəklində cəzalandırılmalı olacaq.

Demokratiyanın formaları

Bu siyasi rejimin iki forması var: birbaşa və təmsilçi demokratiya. Onlar necə fərqlidirlər? Gəlin bunu anlayaq.

Əsas fərqləndirici xüsusiyyətlər adlarında gizlənirlər. Demokratiyanın birbaşa forması hakimiyyətin, yəni hakimiyyətin həyata keçirilməsi ilə xarakterizə olunur birbaşa xalq tərəfindən səsvermə və referendum yolu ilə.

Daha yaxşı başa düşmək üçün bir misal verək: dövlətdə müəyyən qanunun qəbulu təklif olundu. Bu qanunun qəbul edilib-edilməyəcəyinə qərar vermək üçün hər kəsin yeni qanun layihəsinin lehinə və ya əleyhinə səs verdiyi referendum təşkil edilir. Ən mühüm məsələlər birbaşa demokratiyada bu və ya oxşar üsullarla həll olunur.

Nümayəndəlik demokratiyası kökündən fərqlidir. Yeni qanun layihəsi ilə əvvəlki nümunə də uyğundur: yeni qanun layihəsinin qəbulu və ya rədd edilməsi barədə qərarı xalq tərəfindən seçilmiş deputatlar verəcək. azad və ədalətli seçkilər.

Əsas fərq aydın görünür, amma formaların hər birinin özünəməxsus müsbət və mənfi cəhətləri var: birinci formanın hökmranlığı altında insanlar özləri qərar qəbul edirlər, lakin onların heç də hamısı hüquq elmini, qanunları, bütün qanunları yaxşı bilmir. belə halların incəlikləri və nüansları. İkinci formada xalqın gücü məhduddur, çünki o, qərar verəcəkləri seçir, özü qəbul etmir. Belə olan halda narazılar çox ola bilər.

Demokratiyanın funksiyaları

İstənilən idarəetmə üsulu ölkənin normal yaşaması və çiçəklənməsi üçün müəyyən funksiyaları yerinə yetirir. Demokratiya bir neçə məqsəd güdür:

  • Birinci və ən vacibi qoruyucu funksiya hesab olunur. Müasir inkişaf etmiş dövlətdə cəmiyyətə hər bir vətəndaşın təhlükəsizliyinə, qanunlara əməl olunmasına, ləyaqətinin, şərəfinin, hüquq və azadlıqlarının qorunmasına təminat verilir.
  • Ədalətli və azad seçkilər yolu ilə dövlətin aparat, mərkəzi dövlət orqanları və yerli özünüidarəetmə orqanları sistemi kimi təşkili və formalaşması təsis funksiyası ilə həyata keçirilir.
  • Təşkilati-siyasi funksiya xalqın olmasını təmin edir yeganə və daimi güc mənbəyidir.
  • Tənzimləmə funksiyası vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını təmin etmək üçün bütün zəruri subyektlərin düzgün fəaliyyətini təmin edir.

Yalnız bütün təsvir olunan funksiyalar yerinə yetirildikdə dövlətdə demokratik rejim hökm sürdüyünü söyləmək olar.

Demokratiyanın müsbət və mənfi tərəfləri

Hər bir rejim həm müsbət, həm də əks etdirir mənfi cəhətləri, axı ideal variantlar mövcud deyil. Demokratiyanın gətirdiyi bütün irəliləyişlərlə yanaşı, cəmiyyətin həyatına bu və ya digər şəkildə təsir edən mənfi cəhətləri də var.

Pros Eksiler
Bu təşkilat forması məmurlar və demokratik təsisatlar üzərində yaxşı nəzarəti təmin edir. Çox çox sayda vətəndaşlar neytral və laqeyd mövqe tuturlar, yəni dövlətin siyasi həyatında iştirak etmək arzusu yoxdur.
Demokratiya məmurların və hər hansı məmurların öz səlahiyyətlərindən sui-istifadə etmələrinin qarşısını alır və hər cür şəkildə aradan qaldırır. Nə qədər insan - bu qədər fikir. Böyük ştatlarda bu qayda bəzən düzgün və yeganə qərarın verilməsini çox çətinləşdirir.
Bu cihazla hər bir insanın səsi nəinki eşidiləcək, istənilən qərar qəbul edilərkən nəzərə alınacaq. Əsl hakimiyyət çox güman ki, xalqa məxsus olmayacaq, çünki bütün qərarlar seçilmiş nümayəndələr tərəfindən verilir.
Əsl demokratiyanın hökm sürdüyü ölkələrin böyük əksəriyyətində mədəniyyət və inkişafdan tutmuş hərbi gücə qədər cəmiyyətin bütün sahələrində sabit firavanlıq hökm sürür. Bürokratiya daha çox demokratik ölkələrdə çiçəklənir.

Demokratiyada görünən bütün kifayət qədər əhəmiyyətli çatışmazlıqlara baxmayaraq, üstünlüklər cəmiyyətin həyatına müsbət istiqamətdə daha çox təsir göstərir.

Vacibdir! Yadda saxlamaq lazımdır ki, demokratlar kimlərdir sualına cavab vermək olmaz ki, onlar belə rejimli ölkələrin sakinləridir. Demokratlar demokratiya prinsiplərini müdafiə edən siyasi istiqamətin tərəfdarlarıdır.

Müasir demokratiyalar

Demokratiyanın cəmiyyətin həyatına təsirini aydın şəkildə araşdırmaq üçün ən böyük uğur qazanmış demokratik ölkələri götürək.

  • İsveçrə iqtisadi cəhətdən ən inkişaf etmiş ölkələrdən biridir. Onun sakinləri zəngindir, abadlıq ən yüksək səviyyədədir və bütün dünya İsveçrədə tibb, təhsil və digər zəruri strukturlara baxır. Demokratiya burada çoxdan qurulmuş siyasi sistemdir.
  • Ərazisinə görə dünyanın ikinci ən böyük ölkəsidir Kanada, həm də dünyanın iqtisadi cəhətdən ən inkişaf etmiş ölkələrindən biridir. Adambaşına düşən ÜDM son dərəcə yüksəkdir, yəni əhalinin həyat səviyyəsi çox yaxşı inkişaf etmişdir. Burada demokratiya institutları cəmiyyətin xeyrinə işləyir. Bundan əlavə, Kanada qeyri-adi dərəcədə fərqlidir aşağı səviyyə cinayət, həm də gözəl.
  • Yeni Zelandiya cənub-qərb hissəsində yerləşir Sakit okean və başqa bir demokratik ölkədir. Çox inkişaf etmiş iqtisadiyyat, aşağı cinayət nisbəti - demokratiyanın hökm sürdüyü Yeni Zelandiya bütün bunlarla öyünə bilər.
  • Yunanıstan sadəcə demokratik rejimli başqa bir dövlət deyil, demokratiyanın doğulduğu dövlətdir. İçindədir Qədim Yunanıstan ilk dəfə vətəndaşlara “ən yüksək”i seçməyə icazə verildi məmurlar" Bu ölkə ÜDM-i sürətlə artan inkişaf etmiş ölkələrdən biridir.

Demokratiya nədir, onun növləri, müsbət və mənfi cəhətləri

Demokratiya, ölkələr nümunələri

Nəticə

Dünyanın bir çox ölkələrində və onların əksəriyyətində demokratiya çiçəklənir həyatda əhəmiyyətli bir irəliləyiş var, ÜDM-in artırılması, təhsil, tibb və cəmiyyətin digər sahələrinin inkişafı. Demokratik rejim mövcud olanların ən mütərəqqisidir, çünki insan üçün həyatdan və onun təhlükəsizliyindən, seçim azadlığından və hüquqların təminatından daha qiymətli olan.

Müasir demokratiya

Müasir Qərb politoloqları demokratiyanı həyata keçirilən dövlət siyasətinin mahiyyətini müəyyən edən xalqın gücü hesab etmirlər. Demokratiya, onların fikrincə, hakim elitanın seçilməsi zamanı ifadə olunan xalqın iradəsini nəzərə alan idarəetmə sistemidir.

Yerli politologiya qərar verir bu sualəks halda. Buna əsasən, demokratiyanın əsas prinsipləri bunlardır:

  • xalq suverenliyi, t.s. hakimiyyətin əsas daşıyıcısı xalqdır; bütün hakimiyyət xalqdan gəlir və onlara həvalə olunur;
  • dövlət orqanlarına nümayəndələrin məhdud müddətə sərbəst seçilməsi;
  • siyasi plüralizm;
  • hamının siyasi institutlara zəmanətli çıxışı;
  • hökumətin işinə nümayəndəlik institutlarının nəzarəti;
  • vətəndaşların müəyyən sosial qrupları və kateqoriyaları, qurumlar və idarəetmə orqanları üçün siyasi imtiyazların aradan qaldırılması.

Demokratiyanın prinsipləri:

  • xalq suverenliyi prinsipi, ona görə, demokratiyada ali siyasi hakimiyyətin yeganə mənbəyi xalqdır
  • azad seçkilər bütün səviyyələrdə hökumət nümayəndələri, o cümlədən seçicilərin etimadını doğrultmayanları hakimiyyətdən kənarlaşdırmaq hüququ
  • vətəndaşların iştirakı həm birbaşa (birbaşa) demokratiya, həm də nümayəndəli (vasitəçi) demokratiya mexanizmlərindən istifadə edərək dövlət işlərinin idarə edilməsində
  • konstitusionalizm dövlətin təşkili və fəaliyyətinin rasional və hüquqi xarakterini və hər kəsin qanun qarşısında bərabərliyini təmin edən
  • müxalifətin olması, qanuni hüquqa təminat verir siyasi fəaliyyət və yeni seçkilərin nəticələrinə əsasən hakimiyyətdə köhnə hakim çoxluğu əvəz etmək hüququ
  • hakimiyyət bölgüsü prinsipi, ona uyğun olaraq bir qüvvə digərini məhdudlaşdırır, onlardan birinin tam hakimiyyətini qəsb etmək imkanını istisna edir.

Xalqın idarəçilikdə necə iştirak etməsindən, səlahiyyət funksiyalarını kimin bilavasitə yerinə yetirməsindən və necə demokratiya aşağıdakılara bölünür:

  • düz;
  • nümayəndəsi.

Birbaşa demokratiya

Birbaşa demokratiya - Bu, vətəndaşların hazırlıq, müzakirə və qərarların qəbulunda bilavasitə iştirakıdır. Qədim demokratiyalarda iştirakın bu forması üstünlük təşkil edirdi. İndi kiçikdə mümkündür məskunlaşan ərazilər yüksək ixtisas tələb etməyən məsələləri həll edərkən , icmalar, müəssisələr və s.

Plebissit demokratiyası birbaşa demokratiyanın bir növüdür ki, bu da xalqın iradəsinin birbaşa ifadəsini nəzərdə tutur. Lakin burada vətəndaşların hakimiyyət proseslərinə təsiri məhduddur. Onlar yalnız səsvermə yolu ilə hökumət, partiya və ya təşəbbüs qrupu tərəfindən hazırlanmış qanun və ya digər qərar layihəsini təsdiq və ya rədd edə bilərlər. Demokratiyanın bu forması səsverməyə çıxarılan məsələlərin qeyri-müəyyən ifadəsi ilə vətəndaşların iradəsini manipulyasiya etmək imkanı verir.

Nümayəndəlik demokratiyası

Nümayəndəlik demokratiyası- aparıcı forma siyasi iştirak müasir vətəndaşlar. Onun mahiyyəti qərarların qəbulunda subyektlərin dolayı iştirakıdır. Vətəndaşlar dövlət orqanlarına öz nümayəndələrini seçirlər, onlar öz maraqlarını ifadə etməyə, onların adından qanunlar qəbul etməyə və sərəncamlar verməyə çağırılır. Demokratiyanın bu forması nəhəng sosial sistemlər və qəbul edilən qərarların mürəkkəbliyi şəraitində zəruridir.

Cəmiyyətin demokratik həyatı üçün təkcə kimin idarə etməsi deyil, onların necə idarə etməsi, idarəetmə sisteminin necə təşkil olunması vacibdir. Bu məsələlər bir çox insanlar tərəfindən demokratiyanın simvolu kimi qəbul edilən ölkə konstitusiyası ilə müəyyən edilir.

Demokratiya, zaman-zaman sınağından çıxmış bütün digərləri istisna olmaqla, ən pis idarəetmə formasıdır.

Uinston Çörçill

D içində demokratiya müasir dünya yalnız adı və ən ümumi prinsipləri ilə birləşdirilən müxtəlif siyasi sistemlərin məcmusudur. Eyni zamanda, əslində istənilən demokratiyanın problemli sahəsini təşkil edən iki əks və bir-birini tamamlayan yanaşma məlumdur. Onlardan biri xalqın bütövlükdə tam hakimiyyəti həyata keçirməsi və bununla da hər bir fərdin və qrupun idarə edilməsi ilə bağlıdır. İkincisi, xalqı təşkil edən hər hansı fərdin və qrupun bütövlükdə siyasi sistemin özünüidarəsində iştirakının həcmi ilə bağlıdır. Birinci halda, demokratiya ortaya çıxır insanlar biz onun ümumbəşəriliyinə, başqa birində - xalqa güclü vurğu ilə idarə edirik idarə edirik bu sistemi təşkil edən insanların (rolların) və qrupların (qurumların) gücünə və idarə oluna bilənliyinə, yəni özünüidarəyə diqqət yetirməklə.

Demokratiya əksər hallarda hakimiyyətdə onu ifadə edən ən yüksək dəyərlər toplusunu (azadlıq, bərabərlik, ədalət və s.) təcəssüm etdirmək üçün nəzərdə tutulmuş siyasi konstruksiya kimi qəbul edilir. sosial məna və məqsəd. Bu qrupa demokratiyanın bir sistem kimi şərhləri daxildir insanlar onun etimologiyasına tam uyğun gələn hakimiyyətdə (yunan demos - xalq, cratos - güc). Bu demokratiya anlayışının mahiyyəti ən qısa və yığcam şəkildə ifadə edilmişdir. A. Linkoln, bunu “xalqın gücü, xalq üçün güc, xalqın özü vasitəsilə güc” kimi ifadə edir. Bu yanaşmanın tərəfdarları (siyasi elmdə buna dəyərə əsaslanan yanaşma da deyilir) tərəfdarları daxildir J.-J. Russo, demokratiyanı siyasi bütöv olmaqla, fərdi fərdi hüquqların əhəmiyyətini inkar edən və xalqın iradəsinin müstəsna olaraq birbaşa formalarını qəbul edən suveren xalqın hər şeyə qadirliyinin ifadə forması kimi başa düşən . marksistlər, fərdin hüquqlarının kollektivin xeyrinə özgəninkiləşdirilməsi ideyasına əsaslanaraq, onlar, onların fikrincə, bütün işçilərin ehtiyaclarını əks etdirən və quruluşunu müəyyən edən proletariatın sinfi mənafelərinə diqqət yetirirlər. sosialist demokratiyası”. üçün liberal düşüncə Demokratiyanın sosial quruculuğunun formalaşmasının əsas şərti kollektivin (xalqın) deyil, fərdin prioritetini əks etdirən dəyərlərdir. T. Hobbes, J. Locke, T. Jefferson və başqaları demokratiyanın təfsirini daxili dincliyə, ilkin azadlıq hüququna və hüquqlarının təhlükəsizliyinə malik olan fərd ideyasına əsaslandırdılar. Onlar bərabərliyi istisnasız olaraq bütün insanlara hakimiyyətdə iştiraka qədər genişləndirdilər. Dövlət bu demokratiya anlayışı ilə fərdi hüquq və azadlıqların müdafiəsi funksiyasına malik neytral bir qurum kimi qəbul edilirdi.

Demokratiyanın əvvəlcədən müəyyən edilmiş dəyər anlayışı və şərhinin tərəfdarları qarşı çıxır fərqli yanaşma tərəfdarları, siyasi elmdə rasional-prosessual adlanır. Bu mövqeyin fəlsəfi əsası ondan ibarətdir ki, demokratiya yalnız cəmiyyətdə hakimiyyət resurslarının bölgüsü o qədər genişləndiyi və heç bir sosial qrup öz rəqiblərini sıxışdıra bilməyəcəyi və güc hegemonluğunu saxlaya bilməyəcəyi şəraitdə mümkündür. Bu halda vəziyyətdən ən rasional çıxış yolu hakimiyyət qruplarının növbələşməsini şərtləndirərək, funksiya və səlahiyyətlərin qarşılıqlı bölgüsündə kompromis əldə etməkdir. Belə bir nizamın yaradılması üçün bu prosedurlar və texnologiyalar hakimiyyət siyasətinin demokratik təşkilinin mahiyyətini ifadə edir. Bu demokratiya anlayışını ilk möhkəmləndirənlərdən biri oldu M. Veber onun içində plebisitar-lider demokratiya nəzəriyyəsi . Onun fikrincə, demokratiya bütün “xalq suverenliyi”, ümumi “xalqın iradəsi” anlayışlarını tamamilə dəyərdən salan güc vasitəsidir. və s. Alman alimi ondan çıxış edirdi ki, böyük cəmiyyətlərdə maraqların təmsilçiliyinin istənilən təşkilatı demokratiyanın birbaşa formalarını siyasətdən sıxışdırıb çıxarır və bürokratiyanın hakimiyyət üzərində nəzarəti bərqərar edir. Vətəndaşlar öz maraqlarını qorumaq üçün hökumətə və inzibati aparata nəzarət hüquqlarını xalq tərəfindən seçilmiş rəhbərə verməlidirlər. Bürokratiyadan asılı olmayaraq belə qanuni güc mənbəyinə malik olan insanlar öz maraqlarını həyata keçirmək imkanı əldə edirlər. Buna görə görə, demokratiya Veber, “xalqın güvəndiyi lideri seçdiyi zaman” prosedurlar və razılaşmalar toplusudur.

II.Müasir siyasi elmdə antik dövr və orta əsrlərdə bu yanaşmalar çərçivəsində işlənmiş bir çox ideyalar öz yerini qoruyub saxlamışdır. Onlar bütün xalqın yenicə fəallaşan demokratik kompleksi yeni Avropa dövlətlərinin suverenliyinin əsası kimi şərh olunmağa başlayanda müasir dövrün bir sıra nəzəriyyələrində işlənib hazırlanmışdır:

anlayış təmsilçi demokratiya parlamenti bütün siyasi prosesin mərkəzi, siyasi hakimiyyətin əsası və ümumi seçki hüququnun yeganə ifadəsi hesab edir. Vətəndaşlar azad və rəqabətli seçkilərin nəticələrinə əsasən bu ali məclisə öz nümayəndələrini göndərirlər (nümayəndə edirlər), onlar müəyyən müddət ərzində müəyyən seçici qruplarının tələb və mənafelərini ifadə etməlidirlər. James Madison(1751-1836) hesab edirdi ki, xalqın əksəriyyəti idarə etmək üçün çox savadsızdır, populist demaqogiyanın təsirinə çox həssasdır və azlığın mənafeyini pozmağa meyllidir və “təmiz”, yəni birbaşa demokratiya degenerasiyaya uğraya bilər. kütlə idarəçiliyinə keçdi və buna görə də demokratiyanın təmsilçi formalarına üstünlük verdi;

İdeya iştirakçı demokratiya , bunun mahiyyəti siyasi sistemin bütün səviyyələrində cəmiyyətin və dövlətin işlərinin idarə edilməsində bütün vətəndaşlar tərəfindən müəyyən funksiyaların məcburi şəkildə yerinə yetirilməsidir. Müəlliflər “hamı üçün demokratiya” polad Carol Pateman(“iştirakçı demokratiya” termininin müəllifi, 1940-cı il təvəllüdlü), Crawford McPherson (1911-1987), Norberto Bobbio(1909-cu il təvəllüdlü) və s. İştirakçı demokratiyanın fəaliyyət göstərməsinin əsas mexanizmləri referendumlar, vətəndaş təşəbbüsləri və geri çağırışlar, yəni seçilmiş vəzifəli şəxslərin səlahiyyətlərinə vaxtından əvvəl xitam verilməsi hesab olunur;

- Cozef Şumpeter(1883-1950) namizədliyi irəli sürülüb demokratik elitizm nəzəriyyəsi, buna görə azad və suveren xalqın siyasətdə çox məhdud funksiyaları var və demokratiya dəstək və səslər üçün elitalar arasında rəqabəti təmin edir. O, demokratiyanın əsas problemini ixtisaslı siyasətçilərin, idarəçilərin seçilməsində, demokratik yönümlü elitanın formalaşmasında görürdü;

Demokratiya nəzəriyyəsinə əhəmiyyətli töhfələr tərəfdarlar tərəfindən edildi demokratik plüralizm , hakimiyyətin sosial səpələnməsi (diffuziya) şəraitində formalaşan bir təşkilat növü hesab olunur. Bu halda demokratiya azad oyunu, siyasətin əsas hərəkətverici qüvvəsi olan müxtəlif qruplar, habelə onların fəaliyyəti ilə bağlı institutlar, ideyalar və baxışlar arasında rəqabəti, hansı “yoxlama” və “tarazlıq” mexanizmləri arasında tarazlığı qorumaq üçün nəzərdə tutur. istifadə olunur. Plüralistlər üçün demokratiyanın əsas məqsədi azlığın tələb və hüquqlarını qorumaqdır;

Demokratik nəzəriyyənin inkişafına mühüm töhfə vermişdir Arend Lijphart(d. 1935) ideyasını irəli sürmüşdür konsosiativ, icma demokratiyası, çoxluğun iştirakı prinsipinə deyil, siyasi, dini və etnik qrupların hakimiyyətin həyata keçirilməsində proporsional təmsilçiliyə əsaslanan idarəetmə sistemini nəzərdə tutur. O, demokratiyanın prosedur xarakterini vurğuladı və hökumətin rıçaqlarına çıxış əldə edə bilməyən azlıqların maraqlarının nəzərə alınmasını təmin edən orijinal “hakimiyyətlər bölünməsi” modelini işləyib hazırladı. Lijphart vurğuladı dörd mexanizm , bu tapşırığı həyata keçirmək: koalisiya hökumətlərinin yaradılması; əsas vəzifələrə təyinatlarda müxtəlif qrupların proporsional təmsilçiliyindən istifadə etmək; qrupların daxili məsələlərinin həllində maksimum muxtariyyətin təmin edilməsi; siyasi məqsədləri işləyib hazırlayarkən qruplara veto hüququnun verilməsi, bu isə yekun qərar qəbul edilərkən adi deyil, ixtisaslı səs çoxluğundan istifadəni nəzərdə tutur;

Nəzəriyyələr son illərdə əhəmiyyətli dərəcədə populyarlıq qazanmışdır bazar demokratiyası, müəyyən bir hakimiyyət sisteminin təşkilini "malların" daimi mübadiləsinin olduğu bir iqtisadi sistemin analoqu kimi təmsil edən: satıcılar - güc sahibləri - seçicilərin "dəstəkləri" üçün imtiyazlar, statuslar, imtiyazlar mübadiləsi. Siyasi fəaliyyət yalnız seçki davranışına aiddir, burada səsvermə aktı bir növ “alış” və ya “investisiya” kimi şərh olunur və seçicilər əsasən passiv “istehlakçılar” kimi qəbul edilir ( Entoni Dauns, cins. 1930);

Görünüş elektron sistemlər kütləvi kommunikasiyaların strukturunda ideyaların yaranmasına səbəb olmuşdur teledemokratiya (kiberokratiya) ). O, indiki mərhələdə siyasətin məlum virtuallaşmasını əks etdirirdi, eyni zamanda onun görünüşü cəmiyyətin inteqrasiyasının təmin edilməsi, vətəndaşların yeni icmaları ilə əlaqələrin qurulması, dövlət nəzarəti formalarının dəyişdirilməsi sahəsində yeni problemlərin yaranmasından xəbər verir. ictimaiyyət üzərində, siyasi iştiraka bir sıra məhdudiyyətlərin aradan qaldırılması, kütləvi rəyin keyfiyyətinin qiymətləndirilməsi, onun uçotu üsulları və s.

III.Hakimiyyətin demokratik quruluşunun spesifikliyi və özünəməxsusluğu təşkilatlanmanın universal üsul və mexanizmlərinin mövcudluğu ilə ifadə olunur. siyasi sifariş . Xüsusilə, belə siyasi sistem güman edir:

- bütün vətəndaşların cəmiyyət və dövlət işlərinin idarə olunmasında bərabər iştirak hüququnun təmin edilməsi;

- əsas dövlət orqanlarının sistemli şəkildə seçilməsi;

- çoxluğun nisbi üstünlüyünü və azlığın hüquqlarına hörməti təmin edən mexanizmlərin mövcudluğu;

- konstitusionalizmə əsaslanan idarəetmə və hakimiyyətin dəyişdirilməsinin hüquqi üsullarının mütləq prioritetliyi;

- elit hakimiyyətin peşəkar xarakteri;

- əsas siyasi qərarların qəbuluna ictimai nəzarət;

- ideoloji plüralizm və fikir rəqabəti.

Hakimiyyətin formalaşdırılmasının bu cür üsulları menecerlərə və idarə olunanlara xüsusi hüquq və səlahiyyətlərin verilməsini nəzərdə tutur, bunlardan ən mühümü mexanizmlərin eyni vaxtda işləməsi ilə bağlıdır. birbaşa, plebissitar və nümayəndəli demokratiya. Birbaşa demokratiya qərarların hazırlanması, müzakirəsi, qəbulu və həyata keçirilməsi prosesində vətəndaşların bilavasitə iştirakını nəzərdə tutur. Ona məzmunca yaxın plebissitar demokratiya , bu da əhalinin iradəsinin açıq ifadəsini nəzərdə tutur, lakin qərarların hazırlanmasının yalnız müəyyən mərhələsi ilə bağlıdır. Eyni zamanda, səsvermənin nəticələri həmişə qərar qəbul edən strukturlar üçün məcburi hüquqi nəticələrə malik olmur. Nümayəndəlik demokratiyası vətəndaşların qanunvericilik və ya icra hakimiyyəti orqanlarında seçdikləri nümayəndələri vasitəsilə qərarların qəbulu prosesində siyasi iştirakının daha mürəkkəb formasıdır. Təmsilçi demokratiyanın əsas problemi siyasi seçimlərin təmsilçi olmasını təmin etməkdir. Beləliklə, majoritar səsvermə sistemləri cüzi səs çoxluğu ilə rəqiblərini məğlub edən partiyalar üçün əhəmiyyətli üstünlüklər yarada bilər.

Demokratiyaya yanaşmada və ya onun həyata keçirilməsi üçün prioritet vəzifələrin qiymətləndirilməsində fərqliliklərə baxmayaraq, yaradılan hər hansı model daxili ziddiyyətlərin mövcudluğunu mütləq nəzərə almalıdır. Bunlara məhəl qoymamaq proqnozlaşdırılan məqsədləri şübhə altına ala, dövlət resurslarının tükənməsinə səbəb ola bilər, kütlələrin və ya elitanın demokratik sistem ideallarından məyus olmasına səbəb ola bilər və hətta demokratik rejimlərin avtoritar rejimlərə çevrilməsinə şərait yarada bilər:

birincisi, bunlara sözdə daxildir demokratiyanın “yerinə yetirilməmiş vədləri” ( N. Bobbio), hətta demokratik ölkələrdə belə vətəndaşların siyasətdən və hakimiyyətdən uzaqlaşması çox vaxt özünü büruzə verəndə;

ikincisi, təcəssüm etdirməyə çağırılır ictimai maraqların şəxsi maraqlardan üstün olması, eyni zamanda demokratik güc çox vaxt tam əks istiqamətdə hərəkət edən çoxsaylı qrupların fəaliyyəti ilə doludur və güc mexanizmlərini öz planlarına və ehtiyaclarına tabe etmək;

üçüncüsü, demokratiyanın ən mühüm ziddiyyətlərindən biri formal hüquq sahiblərinin siyasi imkanları ilə real resurslar arasında uyğunsuzluqdur. Bu təsvir edilmişdir A. de Tokvil azadlıq və bərabərlik paradoksu o deməkdir ki, vətəndaşların hüquq və səlahiyyətlərinin bölüşdürülməsində bərabərliyin elan edilməsinə və hətta hüquqi cəhətdən möhkəmləndirilməsinə baxmayaraq, demokratiya praktikada bu bərabərliyi təmin edə bilmir;

dördüncü , daim fikir ayrılıqları yaradan, ideoloji plüralizmin təzahürünü təşviq edən, cəmiyyətin mənəvi məkanını şaxələndirən, rəngarəngləşdirən, demokratiya onun cəmiyyətin siyasi inkişafının vahid xəttini qurmaq qabiliyyətini sarsıdır , vahid dövlət siyasətinin aparılması.

IV. Siyasət elmində müasir dünyada demokratikləşmənin “dalğaları” nəzəriyyəsi kifayət qədər populyardır, ona görə demokratik hökumət institutları üç “dalğaya” uyğun qurulmuşdur, onların hər biri müxtəlif ölkə qruplarına və genişlənməyə təsir etmişdir. demokratiya sahəsinin inkişafı demokratikləşmə prosesində müəyyən geriləmə ilə müşayiət olundu. Samuel Hantinqton(1927-ci il təvəllüdlü) aşağıdakı kimi bu "dalğalar"ın tarixinə aiddir: demokratikləşmə dalğasının ilk yüksəlişi - 1828 - 1926, ilk tənəzzül - 1922 - 1942; ikinci yüksəliş - 1943 - 1962, azalma - 1958 - 1975; üçüncü yüksəlişin başlanğıcı - 1974 - 1995-ci illər, yeni geriyə dönüşün başlanğıcı - XX əsrin 90-cı illərinin ikinci yarısı. Uzun onilliklər ərzində vətəndaş və siyasi azadlıqlara (əsasən formal) riayət etmə meyarlarına görə azadlıq və demokratiyanın vəziyyətini izləyən Amerika “Freedom House” təşkilatının məlumatına görə, 1972-ci ildə 42 “azad ölkə” olub. 2002-ci ildə onların sayı artıq 89 idi.

Demokratiyaya keçid prosesində - demokratik keçid - Adətən üç mərhələ var: liberallaşma, demokratikləşmə və konsolidasiya . Səhnədə liberallaşma Bəzi vətəndaş azadlıqlarının möhkəmlənməsi prosesi gedir, müxalifətin özünütəşkili baş verir, avtokratik rejim hər cür fikir ayrılığına daha dözümlü olur, dövlətin və cəmiyyətin gələcək inkişaf yolları ilə bağlı müxtəlif fikirlər yaranır. Avtoritar rejim nəzarəti zəiflədir, repressiyaları azaldır, lakin hakimiyyət sisteminin özü dəyişmir və qeyri-demokratik mahiyyətini saxlayır.

Nə vaxt qarşısını almaq lazımdır vətəndaş müharibəsi parçalanmış hakimiyyət elitasının aparıcı qrupları siyasi davranışın əsas qaydaları haqqında pakt (saziş) bağlayır, mərhələ başlayır. demokratikləşmə, burada əsas şey yeni siyasi institutların tətbiqidir. Bu cür müqavilələrin tarixi nümunələri 1688-ci ildə İngiltərədəki “şanlı inqilab”, İspaniyada Monkloa paktı və s. təsis seçkiləri - paktda nəzərdə tutulan siyasi oyun qaydalarına uyğun olaraq müxtəlif güc mərkəzləri arasında açıq rəqabət.

Təsis seçkiləri ilə bağlı demokratiyanın möhkəmlənməsi prinsipial olaraq mühüm görünür. Bu, yalnız konstitusiya ilə müəyyən edilmiş vaxt çərçivəsində və hakimiyyət komandanlığının məcburi dəyişməsi şərti ilə eyni qaydalara uyğun olaraq bir neçə dəfə təkrar seçkilər keçirməklə edilə bilər. Bundan sonra demokratikləşmənin son mərhələsinə daxil olmasından, yəni haqqında danışmaq olar konsolidasiya onsuz da demokratiyanın özü. Bu mərhələyə çatmamış heç bir rejim, nə qədər özünü demokratik elan etmək istəsə də, tam mənada belə ola bilməz, ancaq tranzit . Mövcud politologiya ədəbiyyatında demokratik konsolidasiya, əsasən, bir növ yüksələn proses kimi şərh olunur: demokratiyanın formal əlamətləri olan institutlar və prosedurların qurulduğu minimum prosedur kafilik səviyyəsindən demokratik konsolidasiyanın müxtəlif ölçülərini əhatə edən maksimum səviyyəyə qədər. - davranış və dəyərdən sosial-iqtisadi və beynəlxalq səviyyəyə ( Volfqanq Merkel).

Baxış nöqtəsinə görə Xuan Linza Və Alfred Stepan, demokratik konsolidasiya ən azı üç səviyyədə dərin transformasiya proseslərinin həyata keçirilməsini nəzərdə tutur:

- davranış müstəvisində, heç bir nüfuzlu siyasi qruplar demokratik rejimi sarsıtmağa və ya ayrılmağa, yəni dövlətin hər hansı bir hissəsinin dövlətdən çıxarılmasına cəhd etmədikdə;

- demokratik təsisatları və prosedurları sosial həyatı tənzimləmək üçün ən məqbul mexanizmlərə, cəmiyyəti isə qeyri-demokratik alternativlərdən imtina edən mexanizmə çevirən dəyər səviyyəsində;

- siyasi subyektlərin yalnız demokratik qanunlar və prosedurlar əsasında fəaliyyət göstərməyə razılığını təmin edən konstitusiya.

Yuxarıda deyilənlərdən heç də belə nəticə vermir ki, hər hansı bir universal var “tranzitoloji paradiqma”. Son üç onillikdə uğurlu və uğursuz demokratik keçidlərin real müxtəlifliyində yuxarıda təsvir olunan liberallaşmadan pakt və demokratikləşməyə keçidlər və demokratik konsolidasiyaya doğru sonrakı irəliləyişlər və elitadakı islahatçı qruplar tərəfindən həyata keçirilən islahatlar variantları, və yuxarıdan demokratikləşmənin tətbiqi (daxil edilməsi) halları, diktaturaya qarşı kütləvi üsyanlar. İndi aydın olur ki, qlobal demokratikləşmənin gözlənilən üçüncü “dalğası” əvəzinə müasir dünya getdikcə daha çox antifaza ilə üzləşir – liberal demokratiyalar məkanının genişlənməsi ilə yanaşı, “saxta demokratiyaların qloballaşması” (ifadəsi) Larri Diamond, cins. 1951). Söhbət təkcə demokratik və avtokratik institutları və müxtəlif nisbətlərdə və kəmiyyətlərdə təcrübələri birləşdirən hibrid siyasi rejimlərdən deyil, həm də açıq psevdodemokratiyalardan, demokratiyanın bəzi formal əlamətlərini sadəcə olaraq təqlid edən qeyri-demokratik rejimlərin yeni formalarından gedir. Beləliklə, bəşəriyyət, hətta 21-ci əsrdə, qloballaşma dövründə, hələ 18-ci əsrdə fransız yazıçısı tərəfindən formalaşdırılan dilemma ilə üzləşir. Nicolas-Sébastien Chamfort(1741-1794): “Mən hər şeyəm, qalanı heç nə, despotizm və onun tərəfdarlarıdır. O biri mənəm, o biri mənəm, bu xalq rejimi və onun tərəfdarlarıdır. İndi özünüz qərar verin”.

ON BEŞ MÜHAZİRƏ

Parlament Plebissitar nümayəndə Qoruyucu Düz İnkişaf sosialist Sosial Suveren qeyri-liberal xristian Elektron Portal: Siyasət
Liberalizm
İdeyalar
Azadlıq
Kapitalizm bazarı
İnsan hüquqları
Qanunun aliliyi
Sosial müqavilə
Bərabərlik · Millət
Plüralizm · demokratiya
Daxili cərəyanlar
Klassik
Libertarizm
Neoliberalizm
Sosial
Milli
mühafizəkar
İqtisadi
Yaşıl
Liberal Xristianlıq
islami

Liberal demokratiya azlıqların hüquqlarının və ayrı-ayrı vətəndaşların azadlıqlarının müdafiəsi adı altında çoxluğun iradəsinin və seçilmiş nümayəndələrin hakimiyyəti həyata keçirmək imkanlarının məhdudlaşdırıldığı, təmsilçi demokratiya əsasında qurulmuş hüquqi dövlətdir.

Liberal demokratiya hər bir vətəndaşa qanuni proses, xüsusi mülkiyyət, şəxsi toxunulmazlıq, söz azadlığı, toplaşmaq azadlığı və dini etiqad azadlığı üçün bərabər hüquqlar təmin etmək məqsədi daşıyır. Bu hüquqlar liberal demokratiyada daha yüksək qanunlarda (məsələn, konstitusiya və ya ali məhkəmələr tərəfindən qəbul edilmiş presedent qərarlarda) təsbit edilir və bu da öz növbəsində müxtəlif dövlət və ictimai qurumlara bu hüquqları təmin etmək səlahiyyətini verir.

Liberal demokratiyanın xarakterik elementi tolerantlıq, plüralizm, birgəyaşayış və ən geniş ictimai-siyasi baxışların rəqabəti ilə səciyyələnən “açıq cəmiyyətdir”. Dövri seçkilər vasitəsilə müxtəlif fikirlərə sahib olan qrupların hər birinin hakimiyyətə gəlmə şansı olur. Praktikada ekstremist və ya kənar baxışlar nadir hallarda liberal demokratik prosesdə mühüm rol oynayır.

Liberal demokratiyada hakimiyyətdəki siyasi qrupdan - hakim partiyadan liberalizm ideologiyasının bütün aspektlərini bölüşmək tələb olunmur (məsələn, demokratik sosializmi müdafiə edə bilər). Bununla belə, yuxarıda qeyd olunan qanunun aliliyi prinsipinə tabe olmağa borcludur. Müddət liberal bu halda 18-ci əsrin sonlarında burjua inqilabları dövründə olduğu kimi başa düşülür: hər bir insanı hakimiyyət və hüquq-mühafizə orqanlarının özbaşınalığından müdafiə etmək.

İctimai-siyasi quruluşun strukturu

Siyasi sistem

Hökumətin demokratik mahiyyəti konstitusiyanı təşkil edən əsas qanunlarda və ali presedent qərarlarda təsbit edilir. Konstitusiyanın əsas məqsədi məmurların və hüquq-mühafizə orqanlarının səlahiyyətlərini, eləcə də çoxluğun iradəsini məhdudlaşdırmaqdır. Buna əsasları qanunun aliliyi, müstəqil ədalət mühakiməsi, hakimiyyət bölgüsü (bölmələr üzrə və ərazi səviyyəsində) və “nəzarət və tarazlıq” sistemi və ya “qarşılıqlı nəzarət”, bu da hakimiyyətin bəzi qollarının digərləri qarşısında hesabatlılığını təmin edir. Yalnız dövlət məmurlarının qanuna uyğun olaraq yazılı şəkildə dərc edilmiş və müəyyən edilmiş qaydada həyata keçirilən hərəkətləri qanuni sayılır. (Yəni məxfi deyilən - dərc olunmamış qanunların heç bir hüquqi qüvvəsi yoxdur.)

Liberal demokratiyalara birbaşa demokratiya elementləri (referendumlar, birbaşa seçkilər) daxil olsa da, ali hökumət qərarlarının böyük əksəriyyəti hökumət tərəfindən qəbul edilir. Bu hökumətin siyasəti yalnız ondan asılı olmalıdır nümayəndələri dövri seçkilər nəticəsində yaradılan qanunvericilik orqanı və icra hakimiyyətinin başçısı. Hökumətin heç bir seçilməmiş qüvvələrə tabe olmasına icazə verilmir. Seçkilər arası intervalda hakimiyyət açıqlıq və şəffaflıq rejimində işləməli, korrupsiya faktları dərhal araşdırılmalı və ictimaiyyətə açıqlanmalıdır.

Liberal demokratiyanın əsas müddəalarından biri dövlətin hər bir yetkin vətəndaşına verilən ümumi seçki hüququdur. bərabər hüquq irqindən, cinsindən, maliyyə vəziyyətindən və təhsilindən asılı olmayaraq səsvermə. Bu hüququn həyata keçirilməsi, bir qayda olaraq, yaşayış yerində müəyyən qeydiyyat proseduru ilə bağlıdır. Seçkilərin nəticələri yalnız səsvermədə faktiki iştirak etmiş vətəndaşlar tərəfindən müəyyən edilir, lakin səsvermənin etibarlı sayılması üçün çox vaxt seçici fəallığı müəyyən həddi keçməlidir.

Seçki demokratiyasının ən mühüm vəzifəsi seçilmiş nümayəndələrin millət qarşısında hesabat verməsini təmin etməkdir. Ona görə də seçkilər və referendumlar azad, ədalətli və dürüst olmalıdır. Onlardan əvvəl müxtəlif siyasi baxışların nümayəndələri arasında azad və ədalətli rəqabət və seçki kampaniyaları üçün bərabər imkanlar olmalıdır. Praktikada siyasi plüralizm əhəmiyyətli gücə malik olan bir neçə (ən azı iki) siyasi partiyanın olması ilə müəyyən edilir. Bu plüralizm üçün ən mühüm zəruri şərt söz azadlığıdır. Xalqın seçimləri orduların, xarici güclərin, totalitar partiyaların, dini iyerarxiyaların, iqtisadi oliqarxiyaların və hər hansı digər güclü qrupların hakim təsirindən azad olmalıdır. Mədəni, etnik, dini və digər azlıqlar qərarların qəbul edilməsində iştirak etmək üçün məqbul səviyyədə imkanlara malik olmalıdırlar ki, bu da adətən onlara qismən özünüidarəetmə hüququ verməklə əldə edilir.

Hüquq və azadlıqlar

Liberal demokratiya üçün ən çox istinad edilən meyarlar vətəndaş hüquq və azadlıqları formasını alır. Bu azadlıqların əksəriyyəti liberalizmin müxtəlif hərəkatlarından götürülmüş, lakin funksional əhəmiyyət kəsb etmişdir.

  • Yaşamaq hüququ və şəxsi ləyaqət
  • Söz azadlığı
  • Media azadlığı və alternativ məlumat mənbələrinə çıxış
  • Din azadlığı və dini baxışların açıq şəkildə ifadə edilməsi
  • Siyasi, peşə və digər təşkilatlarda birləşmək hüququ
  • Sərbəst toplaşmaq azadlığı və açıq ictimai müzakirələr
  • Akademik azadlıq
  • Müstəqil ədalət
  • Qanun qarşısında bərabərlik
  • Qanunun aliliyi altında lazımi proses hüququ
  • Məxfilik və şəxsi sirlər hüququ
  • Mülkiyyət və xüsusi sahibkarlıq hüququ
  • Hərəkət azadlığı və iş yeri seçimi
  • Təhsil hüququ
  • hüququ pulsuz əmək və həddindən artıq iqtisadi istismardan azad olmaq
  • İmkan bərabərliyi

Bu azadlıqların bəziləri müəyyən qədər məhduddur. Lakin bütün məhdudiyyətlər üç şərtə cavab verməlidir: onlar qanuna ciddi şəkildə uyğun olmalı, saleh məqsəd güdməli və bu məqsədə çatmaq üçün zəruri və adekvat olmalıdır. Məhdudiyyətlər qoyan qanunlar birmənalı olmalı və buna imkan verməməlidir müxtəlif şərhlər və buna görə də özbaşınalıq. Qanuni məqsədlər arasında: reputasiyanın, şəxsi ləyaqətin qorunması, milli təhlükəsizlik, ictimai asayiş, müəllif hüquqları, sağlamlıq və əxlaq. Bir çox məhdudiyyətlər məcbur edilir ki, bəzi vətəndaşların hüquqları digərlərinin hüquqlarını azaltmasın.

Liberal demokratiya doktrinası ilə əsaslı şəkildə razılaşmayan insanların (o cümlədən mədəni və ya dini səbəblərə görə) digərləri ilə eyni hüquq və azadlıqlara malik olması xüsusi diqqətə layiqdir. Bu, açıq cəmiyyət konsepsiyasından irəli gəlir, ona görə siyasi sistem özünüdəyişməyə və təkamülə qadir olmalıdır. Bu müddəanın əhəmiyyətini anlamaq liberal demokratiyada nisbətən yenidir və onun bir sıra tərəfdarları hələ də bu rejimə düşmən olan hər hansı ideologiyaların təbliğatına hüquqi məhdudiyyətlərin qoyulmasını qanuni hesab edirlər.

Şərtlər

Xalqın fikrincə, liberal demokratiyanın yaranması/bərqərar olması üçün bir sıra şərtlər yerinə yetirilməlidir. Belə şərtlərə aşağıdakılar daxildir: inkişaf etmiş ədliyyə sistemi, xüsusi mülkiyyətin qanunvericiliklə qorunması, geniş orta təbəqənin və güclü vətəndaş cəmiyyətinin olması.

Təcrübə göstərir ki, azad seçkilər öz-özlüyündə nadir hallarda liberal demokratiyanı təmin edir və praktikada çox vaxt ya bəzi vətəndaşların səsvermə hüququndan məhrum olduğu, ya da seçilmiş nümayəndələr hökumətin bütün siyasətini müəyyən etmədiyi, ya da “qüsurlu” demokratiyalara gətirib çıxarır. icra hakimiyyəti faktiki olaraq qanunvericilik və məhkəmə sistemini özünə tabe edir və ya ədliyyə sistemi konstitusiyada təsbit olunmuş prinsipləri müdafiə edə bilmir. Sonuncu demokratiyalarda (təkcə demokratik ölkələrdə deyil) ən çox rast gəlinən problemdir.

Səviyyə maddi rifah bir ölkədə də dövlətin avtoritar idarəçilikdən liberal demokratiyaya keçidi üçün çətin şərt deyil, baxmayaraq ki, tədqiqatlar göstərir ki, bu səviyyə onun davamlılığının təmin edilməsində mühüm rol oynayır.

Davamlı liberal demokratiyaların necə yaradıldığı ilə bağlı politoloqlar arasında mübahisə gedir. Ən ümumi iki mövqe. Onlardan birincisinə görə, liberal demokratiyanın yaranması üçün elitalar arasında uzunmüddətli parçalanma və hüquqi prosedurların, eləcə də əhalinin daha geniş təbəqələrinin münaqişələrin həllinə cəlb olunması kifayətdir. İkinci mövqe ondan ibarətdir ki, müəyyən xalqların demokratik ənənələrinin, adət-ənənələrinin, təsisatlarının və s. formalaşmasının uzun tarixə qədərki dövrü zəruridir.

Hekayə

Dönüş nöqtəsi Aleksis de Tokvilin Amerikada Demokratiya (1835) əsərində fərdi azadlığın və xüsusi mülkiyyətin demokratiya ilə yanaşı mövcud olduğu cəmiyyətin mümkünlüyünü göstərdi. Tokvilin fikrincə, belə bir modelin uğurunun açarı “ liberal demokratiya”, imkan bərabərliyidir və ona ən ciddi təhlükə hökumətin simasında dövlətin iqtisadiyyata ləng müdaxiləsi və dövlət hakimiyyəti tərəfindən vətəndaş azadlıqlarının tapdalanmasıdır.

1848-ci il inqilabından və III Napoleonun dövlət çevrilişindən (1851-ci ildə) sonra liberallar getdikcə daha çox demokratiyanı tanımağa başladılar. zəruri şərt liberal sistem qurmaq. Hadisələr göstərdi ki, geniş kütlələrin ictimai müqavilədə iştirakı olmadan liberal rejim sadəcə olaraq belə olmaqdan çıxır və liberalizm ideyalarının tam həyata keçirilməsi utopiya olaraq qalır. Eyni zamanda, xüsusi mülkiyyət və azad bazar üzərində qurulmuş ədalətli cəmiyyətin imkanlarını inkar edən sosial-demokratik hərəkatlar güclənməyə başladı. Onların nöqteyi-nəzərindən, bütün vətəndaşların bütün demokratik təsisatlara (seçkilər, media, ədalət və s.) bərabər çıxışı olan tam hüquqlu demokratiya yalnız sosializm çərçivəsində reallaşa bilərdi. Bununla belə, sosial demokratların əksəriyyəti orta sinfin sayının artacağına əmin olduqdan sonra sınmaqdan imtina etdilər. sosial sistem, demokratik prosesdə iştirak etmək və sosializmə doğru rəvan təkamül məqsədi ilə qanunvericilik islahatları axtarmaq qərarına gəldi.

Bir sıra təşkilatlar və politoloqlar dünya ölkələrində liberal demokratiyanın səviyyəsi ilə bağlı reytinqləri saxlayırlar. Bu reytinqlər arasında ən məşhurları Polity Data Set (İngilis dili), Freedom in World, tərəfindən tərtib edilmişdir. Amerika təşkilatı Freedom House və The Economist-in Demokratiya İndeksi.

Liberal demokratiyanın növləri

Liberal demokratiyanın mövcudluğu daha çox faktiki həyata keçirilən prinsiplər və rejimin yuxarıdakı meyarlara uyğunluğu ilə müəyyən edilir. Məsələn, Kanada texniki cəhətdən monarxiyadır, lakin əslində demokratik yolla seçilmiş parlament tərəfindən idarə olunur. Böyük Britaniyada irsi monarx formal olaraq ən yüksək gücə malikdir, lakin əslində belə səlahiyyət xalqa, onların seçilmiş nümayəndələri vasitəsilə verilir (Böyük Britaniyada parlamentarizmin sadəcə olaraq mütləq monarxiya üçün ekran olması ilə bağlı əks fikir də var. ). Bu ölkələrdə monarxiya əsasən simvolik xarakter daşıyır.

Parlamentin formalaşdırılması üçün bir çox seçki sistemi mövcuddur ki, bunlardan ən çox yayılmışı majoritar sistem və proporsional sistemdir. At majoritar sistemərazi rayonlara bölünür, onların hər birində mandat səs çoxluğunu qazanan namizədə verilir. At proporsional sistem Parlamentdəki yerlər partiyalara verilən səslərin sayına uyğun olaraq bölünür. Bəzi ölkələrdə parlamentin bir hissəsi bir sistemə, bir hissəsi isə digər sistemə görə formalaşır.

Ölkələr həm də icra və qanunvericilik qollarının formalaşdırılması üsuluna görə fərqlənirlər. Prezident respublikalarında bu qollar ayrıca formalaşır ki, bu da təmin edir yüksək dərəcə onların funksiyaya görə bölünməsi. Parlamentli respublikalarda icra hakimiyyətini parlament formalaşdırır və ondan qismən asılıdır ki, bu da qollar arasında səlahiyyətlərin daha bərabər bölüşdürülməsini təmin edir.

Skandinaviya ölkələri sosial-demokratik dövlətlərdir. Bunun səbəbi yüksək səviyyəəhalinin sosial müdafiəsi, həyat səviyyəsində bərabərlik, pulsuz orta təhsil və səhiyyə, iqtisadiyyatda mühüm dövlət sektoru və yüksək vergilər. Eyni zamanda, bu ölkələrdə dövlət qiymətlərin müəyyənləşdirilməsinə müdaxilə etmir (inhisarçılıq istisna olmaqla, dövlət sektorunda belə), banklar özəldir, ticarətə, o cümlədən beynəlxalq ticarətə heç bir maneə yoxdur; effektiv qanunlar və şəffaf hökumətlər etibarlı şəkildə qoruyur vətəndaş hüquqları insanlar və sahibkarların əmlakı.

Rusiyada liberal demokratiya

Oktyabr inqilabından əvvəl liberal demokratiya

Eyni zamanda, bir sıra ölkələr (İsveçrə, Uruqvay) və regionlar (Kaliforniya) birbaşa demokratiyanın elementlərindən: referendum və plebissitlərdən fəal şəkildə istifadə edirlər.

Azlığın qərarların qəbuluna təsir etməsinə icazə verməklə, liberal demokratiya varlılar üçün xüsusi mülkiyyətin qorunmasını təmin edir. Harvard Universitetinin Con Kennedi adına İdarəetmə Məktəbinin professoru Alberto Abadinin əsərinə əsaslanan amerikalı yazıçı Alvin Pauell iddia edir ki, geniş siyasi azadlığa malik olan ölkələr, eləcə də güclü avtokratik rejimlərə malik olan ölkələr ən aşağı səviyyəyə malikdirlər. terrorizm. Bu təsir hətta regiondan kənara da gedə bilər: statistik məlumatlar göstərir ki, 1980-ci illərin sonlarından, Şərqi Avropanın bir çox ölkələrinin liberal demokratiya yoluna qədəm qoyduğu vaxtdan dünyada hərbi münaqişələrin, etnik müharibələrin, inqilabların və s.-nin ümumi sayı kəskin şəkildə azalıb. (İngilis dili).

Bir sıra tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu hallar (xüsusilə iqtisadi azadlıq) iqtisadiyyatın bərpasına və adambaşına düşən ÜDM-də ifadə olunan bütün əhalinin rifah səviyyəsinin yüksəlməsinə kömək edir. Eyni zamanda, yüksək iqtisadi artım templərinə baxmayaraq, bəzi liberal demokratik ölkələr hələ də nisbətən yoxsuldur (məsələn, Hindistan, Kosta-Rika), bir sıra avtoritar rejimlər isə əksinə, inkişaf edir (Bruney).

Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, liberal demokratiya mövcud resursları məhdud olduqda daha effektiv idarə edir. avtoritar rejimlər. Bu fikrə görə, liberal demokratiyalar ÜDM-in səviyyəsindən, gəlir bərabərsizliyindən və ya dövlət sektorunun ölçüsündən asılı olmayaraq gözlənilən ömür uzunluğunun daha yüksək olması, uşaq və ana ölümlərinin aşağı olması ilə xarakterizə olunur.

Qüsurlar

Liberal demokratiya birbaşa demokratiya tərəfdarlarının tənqidinə səbəb olan təmsilçi demokratiyanın bir növüdür. Onlar iddia edirlər ki, təmsilçi demokratiyada çoxluğun hakimiyyəti çox nadir hallarda - seçkilər və referendumlar zamanı ifadə olunur. Real hakimiyyət çox kiçik bir nümayəndə qrupunun əlində cəmləşmişdir. Bu nöqteyi-nəzərdən liberal demokratiya oliqarxiyaya daha yaxındır, texnologiyanın inkişafı, insanların təhsilinin yüksəlməsi və cəmiyyətin həyatına daha çox cəlb olunması artan səlahiyyətlərin xalqın əlinə keçməsi üçün ilkin şərait yaradır. birbaşa.

Marksistlər və anarxistlər liberal demokratiyanın demokratiya olduğunu tamamilə inkar edərək onu “plutokratiya” adlandırırlar. Onlar iddia edirlər ki, istənilən burjua demokratiyasında real hakimiyyət maliyyə axınlarına nəzarət edənlərin əlində cəmləşib. Yalnız çox imkanlı vətəndaşlar siyasi kampaniya apara və platformasını media vasitəsilə yaymağa imkan verə bilər, ona görə də yalnız elita və ya elita ilə sövdələşmələr edənlər seçilə bilər. Belə bir sistem bərabərsizliyi qanuniləşdirir və iqtisadi istismarı asanlaşdırır. Bundan əlavə, tənqidçilər davam edir, bu, ədalət illüziyası yaradır ki, kütlənin narazılığı iğtişaşlara səbəb olmasın. Eyni zamanda, müəyyən məlumatların “doldurulması” proqnozlaşdırıla bilən reaksiyaya səbəb ola bilər ki, bu da maliyyə oliqarxiyası tərəfindən kütlələrin şüurunun manipulyasiyasına gətirib çıxarır. Liberal demokratiya tərəfdarları bu arqumenti sübutdan məhrum hesab edirlər: məsələn, media senzuraya görə deyil, geniş ictimaiyyət üçün maraqlı olmadığı üçün nadir hallarda radikal fikirlər səsləndirir. Bununla belə, onlar razılaşırlar ki, kampaniyanın maliyyələşdirilməsi seçki sistemində vacib elementdir və bəzi hallarda bu, ictimai olmalıdır. Eyni səbəbdən bir çox ölkələrdə plüralizm siyasəti yürüdən ictimai media var.

Hakimiyyəti qoruyub saxlamaq üçün seçilmiş nümayəndələr ilk növbədə növbəti seçkilərdə seçicilərin gözündə müsbət imicini qoruyub saxlamağa imkan verəcək tədbirlərlə məşğuldurlar. Ona görə də təsiri yalnız bir neçə ildən sonra görünəcək qeyri-populyar qərarların zərərinə qarşıdakı aylarda və illərdə siyasi divident gətirəcək qərarlara üstünlük verirlər. Bununla belə, bunun həqiqətən bir dezavantaj olub-olmadığına şübhələr ifadə edildi, çünki uzunmüddətli proqnozlar cəmiyyət üçün son dərəcə çətindir və buna görə də qısamüddətli hədəflərə vurğu daha təsirli ola bilər.

Digər tərəfdən, səslərini gücləndirmək üçün ayrı-ayrı seçicilər xüsusi lobbi qruplarını dəstəkləyə bilərlər. Belə qruplar qəbul edə bilir dövlət subsidiyaları və onların dar mənafeyinə xidmət edən, lakin bütövlükdə cəmiyyətin mənafeyinə xidmət etməyən həll yolları axtarırlar.

Libertarlar və monarxistlər liberal demokratiyanı tənqid edirlər, çünki seçilmiş nümayəndələr tez-tez aşkar ehtiyac olmadan qanunları dəyişirlər. Bu isə vətəndaşların qanunlara əməl etməsinə mane olur, hüquq-mühafizə orqanları və vəzifəli şəxslər tərəfindən sui-istifadə hallarına şərait yaradır. Qanunvericiliyin mürəkkəbliyi həm də ləng və ağır bürokratik maşına gətirib çıxarır.

Güclərin yüksək cəmləşdiyi rejimlərin müharibə vəziyyətində daha təsirli olacağına dair geniş yayılmış fikir var. Demokratiyanın uzun bir təsdiq proseduru tələb etdiyi iddia edilir ki, insanlar layihəyə etiraz edə bilərlər. Eyni zamanda, monarxiyalar və diktaturalar lazımi resursları tez bir zamanda səfərbər edə bilirlər. Bununla belə, sonuncu bəyanat çox vaxt faktlarla ziddiyyət təşkil edir. FreedomHouse

DEMOKRATİYA

DEMOKRATİYA

D. və dövlət eyni deyil. anlayışlar. Dövlətlər qeyri-demokratik və antidemokratik ola bilər. Bunlar, məsələn, despotikdir. quldarlıq dövründə monarxiya, mütləq monarxiyalar feodalizmin parçalanması dövründə, kapitalizmin ümumi böhranı dövründə faşist və yarımfaşist dövlətlərinin. D. dövlət növüdür (burjua-demokratik respublika, xalq demokratik respublikası, sovet respublikası), rəsmi ilə xarakterizə olunur. azlığın çoxluğa tabe olması prinsipinin tanınması (bax. V. İ. Lenin, həmin yerdə, cild 25, səh. 428). Lakin demokratiyanı dövlətin mahiyyətindən və rolundan ayrı başa düşmək olmaz; Dövlətin azlığın çoxluğa tabe olması prinsipini tanıması müxtəlif antaqonist mənalar daşıyır. sosial-iqtisadi formasiyaları və kapitalizmdən sosializmə keçid dövründə. Çoxluğun iradəsi müraciət edə bilər. dövlət yalnız müəyyən edildikdə iradə ilə. istehsal vasitələrinə mülkiyyət xarakteri və cəmiyyətin sinfi tərkibi ilə bağlı şərtlər. Bunun üçün əsas lazımdır alətlər və istehsal vasitələri cəmiyyət üzvlərinin cüzi bir azlığının deyil, əksəriyyətin və ya bütün xalqın əlində idi. Antaqonist sinfi formasiyalar - quldarlıq, feodal və kapitalist - alətlər və istehsal vasitələri üzərində xüsusi mülkiyyət üstünlük təşkil edir. Bu, cəmiyyətlərin xarakterini müəyyən edir. və dövlət ch bina və xidmət göstərir. istismarçı azlığın hökmranlığının və çoxluğun ona tabe olmasının səbəbi. Tarixin təcrübəsi göstərir ki, xalq iqtisadi cəhətdən idarə olunarsa, idarə edə bilməz. və ya qeyri-iqtisadi zorla və ya eyni zamanda bu və ya digər üsulla istismarçıya işləməyə məcbur edilirlər.

sosialist SSRİ-də, sonra isə bir sıra başqa ölkələrdə qələbə çalan inqilab əsas istiqamətə çevrildi cəmiyyətlərdə istehsal alətləri və vasitələri. sahibi. Bunun sayəsində əsl demokratiya mümkün oldu. D. mülkiyyət formasından və istehsalatdan asılıdır. münasibətlərə və öz növbəsində onlara təsir göstərir. “Hər bir demokratiya, ümumiyyətlə, hər hansı siyasi demokratiya kimi (sinflərin ləğvi başa çatana qədər, sinifsiz cəmiyyət yaranana qədər qaçılmazdır) son nəticədə istehsala xidmət edir və son nəticədə müəyyən bir cəmiyyətin istehsal münasibətləri ilə müəyyən edilir” (V. İ. Lenin, elə həmin yerdə. , cild 32, səh.

Etibarlı üçün çoxluğun iradəsinin hökmranlığı dövləti faktiki həyata keçirən sinif üçün zəruridir. cəmiyyətin rəhbərliyi təkbaşına (və ya müttəfiqləri ilə birlikdə) ölkə əhalisinin əksəriyyətini təşkil edirdi. Kapitalistdə qeydlərin bu vəziyyəti. cəmiyyət, necə ki, kapitalizmdən əvvəlki dövrlərdə mövcud deyildi. Bu vəziyyət proletariat diktaturası dövründə yaranır. Etibarlı üçün Çoxluğun iradəsini müəyyən etmək və həyata keçirmək üçün dövlətin qanunvericilikdə, idarəetmədə və dövlətin digər təzahür formalarında həyata keçirilməsini təmin etməklə, vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını bəyan və təminat verməsi zəruridir. səlahiyyətlilər. Bu vəziyyət heç bir sinif antaqonistində yoxdur. cəmiyyət. Bu, proletariat diktaturası şəraitində özünü büruzə verir.

Burzh. dövlət azlığın çoxluğa tabe olması prinsipini tanıyır və müəyyən siyasətlər qurur. (parlamentlər, yerli hökumətlər və s.) və hüquqi. təsisatlar (vətəndaşların siyasi azadlığı, vətəndaşların qanun qarşısında və qanun qarşısında bərabərliyi və s.) öz sinfinə milli bir görünüş vermək üçün. xalqın əksəriyyətinin iradəsi və ya iradəsi. Burjuaziyadan hər cür bəyanatlar. istehsalın xarakterini nəzərə almadan mücərrəd azadlıq və bərabərlik haqqında ideoloqlar. münasibətlər, əhalinin sinfi tərkibi və sinfi mübarizədə qüvvələrin həqiqi balansı zəhmətkeş xalqın aldadılmasıdır. Burzh. Dövlətin ümumbəşəri azadlıq və bərabərliyi rəsmi şəkildə tanıması faktiki olanı ört-basdır edir. azadlığın və iqtisadiliyin olmaması kapitalist üzvlərinin böyük əksəriyyətinin bərabərsizliyi. cəmiyyət və burjuaziya diktaturası.

Burjuaziya fərdi hüquqları insan və vətəndaş hüquqlarına bölür. Fərdi ilə əlaqədar olaraq sözdə Siyasətdə yaşayan və fəaliyyət göstərən bir insanı vətəndaş cəmiyyəti adlandırır. sfera, vətəndaş adlanır. Fərdi hüquqların bu bölgüsü antaqonizmdən qaynaqlanır. kapitalist təbiəti cəmiyyət və burjuaziyanın xarakteri. bütövlükdə cəmiyyətin deyil, yalnız eqoistlərin maraqlarını təmsil edən və qoruyan dövlət. onun üzvlərinin azlığının - burjuaziyanın maraqları. Müasir burjua siyasi Fəallar, nəzəriyyəçilər insan hüquq və azadlıqlarının müqəddəsliyindən, toxunulmazlığından ikiüzlü danışırlar. Kapitalizmin məqsədinin qəsdən susdurulması faktı. istehsal insanın maddi və mədəni tələbatlarının ödənilməsi deyil, kapitalistin çıxarılmasıdır. mənfəət. Zəhmətkeş xalqın uzun illər mübarizə yolu ilə qazandığı hüquq və azadlıqlara qarşı geniş şəkildə təşkil olunmuş mürtəce kampaniya kölgədə qalır. "D" termini imperialistlər beynəlxalq məsələlərdə imperializmin hökmranlığını ifadə edirlər. həqiqətən azad və ya sosial və müstəmləkə əsarətindən azad olmuş xalqlara qarşı yönəlmiş arena.

Burzh. D. in müxtəlif ölkələr və müxtəlif tarixi mərhələləri var müxtəlif dərəcələrdə inkişaf. Azad rəqabət adətən siyasətdə D.-yə uyğun gəlir. cəmiyyətin həyatı və kapitalist. monopoliyalar - siyasi. bütün istiqamətlərdə reaksiyalar. Monopoliya dövründə. kapitalizm, sinfi ziddiyyətlər kəskinləşir (bax: İmperializm). Fəhlə sinfi demokratik olan hər şeyi birləşdirir. antidemokratiyaya qarşı çıxan qüvvələr. kapitalizm meylləri. “Kapitalizmdə işçilərin malik olduğu bu məhdudlaşdırılmış demokratiya və məhdud sosial təminat uzun illər davam edən kəskin döyüşlər nəticəsində əldə edilib və qorunub saxlanılıb” (Foster W., The Superiority of World Socialism over World Capitalism, bax “To Aid Political Self-Education” ,” 1958, No 8, s. 66). Burjuaziya demokratiyanın inkişafında özü üçün təhlükə görərək, faktiki əkməklə və istifadə etməklə onu ləğv etməyə çalışır. azlığın və hər şeydən əvvəl sərvət, burjua kimi imtiyazlar. təhsil, əlaqələr, eləcə də birbaşa D. rədd edilməsi fəhlə sinfi burjuaziyanın hökmranlıq formalarına biganə qala bilməz. Kapitalizmdə demokratiyanın qurulması, qorunub saxlanılması və genişlənməsi uğrunda mübarizə. ölkələr zəhmətkeş kütlələrin bütün sinfi mübarizəsinin gedişinə və nəticələrinə böyük təsir göstərir. Müasir dövrdə mübarizənin nəticəsi. dövr kapitalizmdə sinfi qüvvələrin münasibətindən asılıdır. ölkələr, canlıların bir kəsimi üzərində. təsiri dünya sosialistinin artan gücü ilə həyata keçirilir. sistemləri və milli azadlıq yüksəlişi. hərəkətlər.

Burzh. D., böyük bir tarixi olan. feodalla müqayisədə tərəqqi dövlət, bununla belə, “varlılar üçün cənnət, istismar edilənlər, kasıblar üçün tələ və hiylədir” (Lenin V.I., Soç., 4-cü nəşr, 28-ci cild, səh. 222). Sosialist inqilabı demokratiyanın sinfi mahiyyətini və məzmununu kökündən dəyişdirərək, ağırlıq mərkəzini hüquq və azadlıqların formal tanınmasından faktiki tanınmasına çevirir. onların həyata keçirilməsi mümkünlüyünü (D. təminat verir) və demokratiyanı təkcə siyasi sferaya şamil etmir. həyatına, həm də cəmiyyətin bütün digər sahələrinə. həyat. Kapitalizmdə demokratiya yalnız siyasətdə həyata keçirilir. regiona aiddir və əsasən parlamentlərə və yerli idarəetmə orqanlarına seçkilərin demokratikliyinə aiddir. sosialist inqilab bütün işçilər üçün hüquq bərabərliyini təmin edir, milli məhv edir və irqi zülm, din azadlığı və din əleyhinə mənada istirahət və vicdan azadlığı hüququnu elan edir. təbliğat aparır, çoxsaylı insanların sərbəst fəaliyyətinə şərait yaradır. cəmiyyət işçilərin təşkilatları - partiyalar, həmkarlar ittifaqları və digər könüllü cəmiyyətlər. Bütün bunlar işçilər üçün əməyin görünməmiş genişlənməsi deməkdir. Proletariat diktaturası altında demokratik hüquq və azadlıqlar realdır və təmin edilir. Məzmun sosialist. D. ölkə əhalisinin ən geniş kütlələrinin siyasətdə daimi və qətiyyətli iştirakı ilə səciyyələnir. həyat, dövlətin idarə olunmasında vətəndaşların bərabərliyi və onların demokratiyadan həzz almaq üçün real imkanları. hüquq və azadlıqlar: söz, mətbuat, mitinq və yığıncaqlar, yürüşlər və nümayişlər, aktiv və passiv seçkilər azadlığı. hüquq, cinsindən asılı olmayaraq, milli və yarış.

Sosialist təşkilatı və fəaliyyəti. dövlət, kommunist proletariat diktaturası sisteminə daxil olan partiyalar və digər fəhlə birlikləri demokratik mərkəzçilik prinsiplərinə əsaslanır.

Fəhlə sinfi öz diktaturasını ancaq demokratiyaya arxalanmaqla həyata keçirə bilər. təqdim edəcək. yenisinin yaradılması daha yüksək növ. Marksizmin klassikləri dərin bir giriş verdilər. 1871-ci il Paris Kommunası tərəfindən yaradılan institutlar.Lenin Sovetlər haqqında təlimi yaratdı, onun əsas xüsusiyyətini o, xüsusən də şuranın deputatlarının, yəni. bir növ parlamentarilər “özləri işləməli, öz qanunlarını həyata keçirməli, həyatda baş verənləri özləri yoxlamalı, birbaşa seçiciləri qarşısında cavab verməlidirlər” (yeni orada, cild 25, səh. 396).

Zəruri və məcburi bir xüsusiyyət. sosialist vəziyyəti D. kapitalizmdən sosializmə keçid dövründə istismarçıların müqavimətinin yatırılmasıdır, onun dərəcəsi və formaları müxtəlif ölkələrdə və onların inkişafının müxtəlif mərhələlərində dəyişir və Ç. arr. devrilmiş siniflərin müqavimət gücündən. Beləliklə, bastırma üsullarının müxtəlifliyi. Üstəlik, onların heç biri mütləq ola bilməz. SSRİ-də sosializmə keçid dövründə istismarçılar səsvermə hüququndan məhrum edilmişdilər. sağ Sosialistin yaradılması ilə cəmiyyət bina Sov. dövlət universal elektorata keçdi. sağ. Lenin bunu gələcək sosialistlərdə qabaqcadan görürdü. inqilablar mütləq burjuaziyanın siyasidən məhrum edilməsini ehtiva etməyəcək sağ Çində və digər ölkələrdə. demokratiya burjuaziyanı səsdən məhrum etmədən keçdi. onun yeni hökumətə silahlı müqavimət göstərən hissəsi istisna olmaqla, hüquqları.

Sosialist adam. cəmiyyət təsərrüfatlarda tam hüquqlara malikdir. cəmiyyətin həyatı. İstehsal və paylama sahəsində var maddi nemətlərəsas hüquqlar: işləmək, istirahət etmək, qocalıqda təminat, xəstəlik və əlillik zamanı, şəxsi mülkiyyət hüququ, onu vərəsəlik hüququ. sosialist dövlət, bunlara böyük əhəmiyyət verən sosial-iqtisadi. hüquqlar, vətəndaş azadlıqlarının həyatın digər sahələrində rolunu və əhəmiyyətini heç bir şəkildə azaltmır. Burzh. və sağçı sosialist. müəlliflər sosial-iqtisadi ziddiyyət təşkil edir. sosialist vətəndaşlarının hüquqları və maddi təminatı. siyasilərini bəyan edirlər azadlıq. Onların bir çoxu ABŞ, İngiltərə və bəzi başqa kapitalist hesab edir. ölkənin siyasi standartı. D. Məsələn, kitabda Q. Stassen. “İnsan azad olmaq üçün doğulub” (N. Stassen, Man was meant to be free, 1951) ABŞ və İngiltərəni siyasətin qalaları kimi təsvir edir. vətəndaşların azadlığı. Ancaq söz, mətbuat, şəxsiyyət, burjua azadlığından danışarkən. siyasətçilər və elm adamları xalqın istismardan azad edilməsi, işçilərin iqtisadi zərərdən azad edilməsi kimi azadlıqlara susurlar. böhranlar, işsizlik və yoxsulluq. Kapitalizmdə belə azadlıqlar yoxdur. ölkələr. Bu azadlıqlar sosializm üçün xarakterikdir. cəmiyyət.

sosialist Dünya tarixi olan D. burjuaziya ilə müqayisədə tərəqqi. dövlət və burjua. D., fəhlə sinfinin rəhbərlik etdiyi zəhmətkeş xalqın tam hakimiyyətini və tam hüquqlarını təmsil edir. Ardıcıllığı ilə fərqlənir. dinclik. O, imperializmə qarşı çıxır. müharibələri ağır cinayət hesab edir. V.İ.Lenin yazırdı: “İmperialist müharibəsi, demək olar ki, demokratiyanın üçlüyüdür (a – hər bir müharibə “hüquqları” zorakılıqla əvəz edir; b – ümumiyyətlə, demokratiyanın inkarı var; c – imperialist müharibəsi respublikaları tamamilə bərabərləşdirir. monarxiyalarla), lakin imperializmə qarşı sosialist qiyamının oyanması və böyüməsi demokratik müqavimətin və qəzəbin artması ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır” (Əsərlər, 4-cü nəşr, cild 23, səh. 13).

Burzh. D., birincisi, beynəlxalq istisna etmir. kapitalist siyasəti soyuq müharibə ilə xarakterizə olunan monopoliyalar, dünya müharibəsinə hazırlıq, hərbi. sərgüzəştlər, milli-müstəmləkə zülmü, zəif ölkələrin “qabaqcıl” kapitalist ölkələri tərəfindən boğulması və soyulması. səlahiyyətlər; ikincisi, kapitalizmdən istifadə olunur. uğrunda mübarizə aparan əməkçi kütlələrə qarşı monopoliyalar. D. burjua müdafiəsi pərdəsi altında. dövlətlər sülh tərəfdarlarının hərəkatına, yeni dünya müharibəsinə hazırlığı ifşa edən, atom və hidrogen silahlarının qadağan olunmasını müdafiə edən mütərəqqi təşkilatlara qarşı qanunvericilik, inzibati, polis və məhkəmə tədbirləri həyata keçirirlər. Xalqın mübarizəsi D. üçün kütlələr, hüquq və azadlıqlar sülh uğrunda mübarizə ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

sosialist Demokratiya öz inkişafında kapitalizmdən sosializmə, sosializm dövrünü və sosializmdən kommunizmə tədricən keçid dövrünü yaşayır. Onun inkişaf nümunəsi genişlənmə və möhkəmlənmə, demokratiyanın maddi imkanlarının və təminatlarının, xalqın hakimiyyətindən irəli gələn azadlıq və hüquqların artmasıdır.

Sov.İKP-nin XXI qurultayı (1959) qeyd etdi ki, SSRİ-də kommunizmin geniş quruculuğu dövrü sosializmin hərtərəfli inkişafı ilə xarakterizə olunur. D., bütün cəmiyyətlərdə əhalinin ən geniş təbəqələrini əhatə edən. işlərdə, cəmiyyətlərin rolunun artırılması. dövlətlərin, təsərrüfatların bütün sahələrində təşkilatlar. və ölkənin mədəni həyatına, cəmiyyətlərin tədricən köçürülməsi. bir sıra dövlət təşkilatları funksiyaları, demokratik təminatların gücləndirilməsi. azadlıqlar və insan hüquqları.

Marksizm-leninizm ondan irəli gəlir ki, D. siyasi olaraq. qurum kommunizm dövründə dövlət kimi qaçılmaz şəkildə məhv olacaq, "dövlət idarəetmə funksiyaları öz siyasi xarakterini itirəcək və cəmiyyətin işlərinin birbaşa insanların idarə edilməsinə çevriləcək" (Xruşşov N.S., İnkişafın hədəf göstəriciləri haqqında. 1959–1965-ci illər üçün SSRİ xalq təsərrüfatı, 1959, s. 119), lakin D. prinsipləri yox olmayacaq, əksinə çevriləcəkdir. Cəmiyyətlərin icrası. kommunizm dövründə qalacaq funksiyalar (əməyin planlı və mütəşəkkil bölgüsü, iş vaxtının tənzimlənməsi və s.) əməkçi kütlələrin özünüidarəsi əsasında həyata keçiriləcək. Cəmiyyətdə İşçi təşkilatlarında tam D. onların təşəbbüsünün əsas başlanğıcı olacaqdır. Lenin bunu kommunistdə yazırdı cəmiyyət orada “həqiqətən də tam demokratiya olacaq, vərdiş halına gələcək və buna görə də öləcək... Tam demokratiya heç bir demokratiyaya bərabər deyil, bu, həqiqətdir!” (“Marksizm dövlət haqqında”, 1958, səh. 55).

Lit.: Marks K., Qota Proqramının Tənqidi, M., 1953; Engels F., Ailənin, xüsusi mülkiyyətin və dövlətin mənşəyi, M., 1953; Lenin V.I., Dövlət və İnqilab, Əsərlər, 4-cü nəşr, cild 25; onun, burjua demokratiyası və proletariat diktaturası haqqında tezislər və məruzə, 4 mart [Kommunist İnternasionalının 2-6 mart 1919-cu il Konqresində], eyni zamanda, cild 28; onun, Proletar İnqilabı və reneqat Kautski, elə həmin yerdə; onun, 19 may tarixində xalqın azadlıq və bərabərlik şüarları ilə aldadılması haqqında çıxışı [1919-cu il 6-19 may tarixlərində keçirilən I Ümumrusiya Məktəbdənkənar Təhsil Konqresində], eyni zamanda, cild 29; onun, Marksizm dövlət haqqında, M., 1958; Xruşşov N.S., 1959-1965-ci illər üçün SSRİ xalq təsərrüfatının inkişafının əsas göstəriciləri haqqında. 27 yanvar 1959-cu ildə Sov.İKP-nin növbədənkənar XXI qurultayında məruzə, M., 1959; Sosialist ölkələrinin kommunist və fəhlə partiyaları nümayəndələrinin 14-16 noyabr 1957-ci ildə Moskvada keçirilmiş iclasının Bəyannaməsi, M., 1957; Mao Tse-dunq, Xalq Demokratiyasının Diktaturası haqqında, 1949; Avropa ölkələrində xalq demokratiyası haqqında. şənbə. məqalələr, M., 1956; Peskov E. B. və Şabad V. A., Sosialist demokratiya və onun “tənqidçiləri”, M., 1957; Şkadareviç I. İ., Milyonların Demokratiyası, M., 1958; Kadlecova E., Socialisticke vlastenectví, 1957; Bystrina I., Lidová demokracie, Praha, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l – Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Antik Dünyada Demokratiya, Camb., 1927; Croiset A., Les démocraties antiques, P., 1909; Lesku W. E. Η., Demokratiya və Azadlıq, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borgeaud S., The yükselişi Müasir Demokratiyanın Köhnə və Yeni İngiltərədə, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, tərkibində biblioqrafiya; Allen J. W., A History of Political Thought in XVIth Century, L., 1928; Figgis J. N., Studies of Political Thought to Gerson to Grotius, 2 ed., L.-Edin., 1916; Gooch G. P., XVII əsrdə İngilis Demokratik İdeyaları, 2 nəşr, Camb., 1927.

A. Denisov. Moskva.

Fəlsəfi ensiklopediya. 5 cilddə - M.: Sovet Ensiklopediyası. F. V. Konstantinov tərəfindən redaktə edilmişdir. 1960-1970 .

DEMOKRATİYA

DEMOKRATIYA (yun. δημοκρατία - demokratiya) əhalinin əksəriyyətinin xalq idarəçiliyinin çoxluğun mənafeyinə uyğun olaraq və çoxluğun köməyi ilə həyata keçirildiyi idarəetmə formasıdır. İlk demokratik dövlət sistemi Qədim Yunanıstanda Solon (e.ə. VII əsr) dövründə Afinada həyata keçirilmiş və Klisfen (e.ə. VI əsr) özünün “nümayəndə hökuməti” – Beş Yüzlər Şurasında inkişaf etdirmişdir. “Demokratiya” özü Afinada sonralar, ortada mövcud olan idarəetmə formasını təyin etmək üçün istifadə olunmağa başladı. 5-ci əsr Əvvəlcə “isonomiya” (Ισονομία – hamının qanun qarşısında bərabərliyi) və bununla bağlı “iseqoriya” (?σηγορία-bütün vətəndaşların xalq məclisində çıxış etmək və səs verməkdə bərabər hüququ), “izokratiya” (?σοκραauτomy) ) istifadə edilmişdir. Qədim müəlliflər (Platon, Aristotel, Herodot) bu idarə formasını yalnız azad yerli vətəndaşların tam və bərabər hüquqlara malik olduğu bir polis sistemi hesab edirdilər. Metics (yarı vətəndaş miqrantlar) əhəmiyyətli dərəcədə məhdud hüquqlara malik idi və qulların heç bir hüququ yox idi.

Müasir dövrün demokratik azadlıqları qədim respublikanın köləliyə əsaslanan azadlıqlarından əhəmiyyətli dərəcədə genişdir, çünki onlar bir neçə nəfərin imtiyazına deyil, hər kəsin formal hüququna çevrilir. Bütün vətəndaşlar, dövlət və üçün alt qanunvericilik xüsusi inkişafı ictimai təşkilatlar müasir sosial-siyasi tədqiqatlarda ən nüfuzlu olan A. de Tokvil tərəfindən demokratiya konsepsiyasında qəbul edilmişdir. Tokvil “demokratiya” dedikdə təkcə cəmiyyətin müəyyən bir təşkili forması deyildi. Onun fikrincə, bu, həm də cəmiyyətdə gedən bir prosesdir. Tokvil ilk dəfə formal bərabərlik və mütləq hakimiyyətin birləşməsinin təhlükəsi - “demokratik despotizm” barədə xəbərdarlıq etdi.

Demokratiyanın fəlsəfi əsasını sosial-siyasi dəyərlər kimi azadlıq və bərabərlik arasındakı əlaqə təşkil edir ki, bunun real təcəssümü demokratiyanın müvafiq dövlət institutlarında - birbaşa və ya nümayəndəlikdə baş verir. Sonuncu indi formada ən çox yayılmışdır qanunun aliliyi onun ali hakimiyyəti ilə, lakin bu, fərdin ayrılmaz və ayrılmaz hüquqlarına şamil edilmir. Belə bir dövlətdə fərdi hüquqların təminatı səlahiyyətlərin bölünməsidir - qanunvericilik, icra və məhkəmə, sosial-iqtisadi və mədəni sahələrdə hakimiyyətin qeyri-mərkəzləşdirilməsi (hakimiyyət orqanlarının "institusional infrastrukturu" nəzəriyyəsi). Eyni zamanda, demokratik birliklər - vətəndaş və siyasi - vətəndaşların hüquqlarının müdafiəsini öz üzərinə götürür. Onlar mərkəzi hakimiyyətlə cəmiyyətin müxtəlif təbəqələri arasında vasitəçi olur, sonuncuların maraqlarını təmsil edir, vətəndaşların qanuna tabe olan müstəqillik və azad təşəbbüskarlıq hüququnu müdafiə edirlər. Mətbuat azadlığı və andlılar tərəfindən mühakimə olunması da insan hüquqlarının cəmiyyətdə real həyata keçirilməsinə öz töhfəsini verir.

20-ci əsrin demokratiya nəzəriyyəçilərinə görə. (məsələn, İ.Şumpeter və V. Rostou), liberal, məsələn, bütün insanların fərdiliyinə və bərabərliyinə hörmət, söz və mətbuat azadlığı, vicdan azadlığı və s. mümkün olan ən yaxşı şəkildə məhz kütlənin siyasi həyatda iştirakının genişləndirilməsi hesabına təmin edilir. R.Dahl və C. Lindblom “poliarxiya”nın köməyi ilə abstrakt demokratik idealları bir kənara qoyaraq, mövcud demokratik sistemlərin daha real təhlilini aparırlar. Demokratiyanın real həyata keçirilməsinə irəliləyiş əhəmiyyətli dərəcədə mane olur müasir cəmiyyət iqtisadi gücün “güc elitasının” əlində cəmləşməsi, oliqarxik güc və siyasət yaradaraq, tez-tez demokratiyadan kleptokratiyaya çevrilir.

Lit.: Dahl R. Demokratiya nəzəriyyəsinə giriş. M., 1991; Leipmrt A. Çoxkomponentli cəmiyyətlərdə demokratiya. M„ 1997; Novqorodtsev P.I. Müasir hüquqi şüurun böhranı. M., 1909; Politologiya: yeni istiqamətlər. M., 1999; Tokvil A. De. Amerikada demokratiya. M„ 1992; Şumpeter I. Kapitalizm, sosializm və demokratiya. M„ 1995; Halt P. R. İqtisadiyyatı İdarəetmə: İngiltərə və Fransada köhnə müdaxilə siyasəti. Cambr., 1986: Huffman G. State, Power and Democracy. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n Demokratik Dövlətin Muxtariyyəti. Cambr., 1981. Aforizmlərin birləşdirilmiş ensiklopediyası