Niyə monarxiya? Monarxiya

Monarxiya, hər hansı bir idarəetmə forması kimi, üstünlükləri və mənfi cəhətləri var.

Monarxiyanın əsas üstünlüyü onun vətənpərvərliyidir ki, bu da hakimiyyətin, dövlətin və xalqın monarxın mülkü olması ilə təmin edilir, ona görə də o, dövlətin və xalqın qayğısına qalır, öz malı kimi. Hər cür mənimsəyənlər monarxın birbaşa düşmənləridir, çünki ondan oğurlayırlar. Eyni səbəblərə görə monarx dövləti qoruyur xarici düşmənlər- onun mülkünə qəsd edirlər.

Ancaq burada monarxiyanın üstünlükləri, ümumiyyətlə, son və davamlı çatışmazlıqlar başlayır.

Monarxiyanın əsas çatışmazlığı ondan ibarətdir ki, o, hökmdarların konseptual vətənpərvərliyini təmin etməklə yanaşı, onların səlahiyyətlərinə qətiyyən zəmanət vermir və hakimiyyətin keyfiyyətini təmin etmir.

Monarx istənilən növ vətənpərvər ola bilər, amma dövləti idarə etmək iqtidarında deyilsə, onun vətənpərvərliyinin heç bir faydası yoxdur. Bu, bütün insani cəhətləri ilə gözəl olan, lakin təyyarəni necə idarə edəcəyini bilməyən bir şəxsi təyyarənin kokpitinə yerləşdirmək kimidir. Onun yüksəkliyi nəyə lazımdır insani keyfiyyətlər, əgər o, idarəetmə qabiliyyətinə malik deyilsə və demək olar ki, təyyarəni qəzaya uğradacaqsa? Təyyarənin qəzaya uğraması ilə kim daha yaxşı hiss edəcək? gözəl ruhİnsan?

Və monarxiya öz tarixi boyu həsəd aparan qanunauyğunluqla dəfələrlə belə bir dırmıq üzərinə düşdü.

İrsi (dinastik) monarxiyada hökmdarın keyfiyyətinin aşağı olması ilə bağlı problemlər nəinki mümkündür, həm də ümumiyyətlə qaçılmazdır, çünki bir neçə nəsil ərzində bütün uşaqların ölçüsünə görə atalarına bərabər olması mümkün deyil - bu, prinsipcə. baş vermir.

Tarixdə çox az hal var ki, böyük atalar eyni dərəcədə böyük övladlar dünyaya gətirirlər. Harada istənilən fəaliyyət növü ilə məşğul olun əsas rolşəxsi keyfiyyətlər rol oynayır - elm, incəsənət, idman - görkəmli atanın oğlunun eyni dərəcədə əla nəticələr əldə etməsi ilə bağlı neçə nümunə bilirsiniz? Yalnız bir neçə belə nümunə var. Faizin onda biri, az olmasa da.

Neçə böyük yazıçı, bəstəkar və ya memar tanıyırsınız ki, onların övladları yenidən böyük oldular? Neçə alim? Neçə idmançı var?

Nə üçün Puşkinin övladları eyni dərəcədə böyük şair (və ya ən azı sadəcə məşhur), Tolstoyun övladları eyni dərəcədə böyük yazıçı, Mendeleyevin övladları böyük alim, Vısotskinin övladları dahi müğənni-bəstəkar və s.

Niyə olimpiya çempionlarının övladları heç olmasa birinin vasitəsilə çempion olmurlar?

Genetika bu suala çoxdan cavab verdi - nəsillər mütləq miras almırlar ən yaxşı keyfiyyətlər valideynlər, xüsusən də bəzi sırf tematik baxımdan ən yaxşıları. Yəni, görkəmli valideynlərin uşaqları da görkəmli ola bilər, lakin tamamilə fərqli bir sahədə. Və bu tez-tez deyil.

Böyük oğulun uşaqların ən bacarıqlısı olacağına zəmanət vermək olmaz.

Degenerasiya kimi bir təsir də var - bu, genofondun məhdud olduğu zaman cütlər uzaq qohumlardan ibarət olmağa başlayır və nəinki nəslin keyfiyyətində ümumi bir azalma baş verir, həm də real genetik xəstəliklər.

Monarxiyada isə bu problem əslində yaranırdı, çünki saray qaydalarına görə padşahlar yalnız yaxşı doğulmuş şahzadələrlə evlənə bilərdilər və onlar çox vaxt uzaq qohumlar idi. İrsi monarxiyada nikah tanışlarının dairəsi çox məhduddur, buna görə degenerasiya demək olar ki, qaçılmazdır.

Digər şeylər arasında, ata və uşaqlar problemi var ki, uşaqlar valideynlərinə zidd hərəkət etməyə başlayırlar. Atam belə davrandı, bu o deməkdir ki, mən tam əksinə hərəkət edəcəyəm və bu qədər. Uşaqların valideynlərindən layiqli və hətta daha yaxşı olduqlarını sübut etmək cəhdləri bəzən fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır. Və bu, atanın daha çox uğur qazanması ehtimalı daha yüksəkdir. Bəzən atalarını ötüb keçə bilmədiklərini görən uşaqlar çox səy göstərirlər və prinsipial olaraq əcdadlarının tikdiklərini məhv etməyə başlayırlar.

Böyük bir hökmdarın varisi həmişə böyük bir məsuliyyət yükünün altındadır və elita ondan böyük nailiyyətlər gözləyir - və hər kəs bu yükün öhdəsindən gələ bilmir; Xüsusilə təbiətə dövləti idarə etmək qabiliyyəti verilmirsə - bu verilmir və hamısı budur.

Bu amillərin bütün kombinasiyası ona gətirib çıxarır ki, irsi (sülalə) monarxiya lotereyaya və ya rulet oyununa bənzəyir.

Bəzən hakimiyyət həqiqətən güclü, istedadlı və ölkəni idarə etməyə qadir olan, atasının nüfuzu ilə təzyiq görməyən bir hökmdarın əlində olur. Sonra ölkə inkişaf edir. Amma bu tez-tez baş vermir. Əksər hallarda monarxiya ya yavaş-yavaş deqradasiyaya uğrayır və hər bir sonrakı hökmdar əvvəlkindən daha zəif olur, ya da hətta hökmdarlar bir az pis, qəribələr bir az daha yaxşı olur və ümumiyyətlə, ölkə nəyəsə bənzəyir. buz çuxurunda.

Eyni zamanda, böyük hökmdarın meydana çıxma ehtimalı təqribən tam sıfır olma ehtimalına bərabərdir - varislər ümumiyyətlə olmayacaq və ya hamısı fəaliyyət qabiliyyətini itirəcək. İvan Dəhşətli ilə belə bir şey oldu - səkkiz uşaqdan yalnız ikisi atasından çox yaşadı, lakin Dmitri yalnız qısa müddət yaşadı, Fyodor isə bir az daha çox yaşadı, amma heç kimi buraxmadı.

Həm də bir sülalə monarxiyası üçün çox xarakterik olan, iki qardaşdan kiçik olan Peterin qoşulması hekayəsidir, lakin böyük İvan bacarıqsız idi. Və Peter və Sofiya arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə də monarxiya üçün tipik bir nümunədir.

Vərəsələrin hakimiyyət uğrunda mübarizəsi və bu zaman dövlət çaşqınlıq həddinə çatır, bu da sülalə (irsi) monarxiyanın başqa bir çatışmazlığıdır. Vərəsələrin hakimiyyət uğrunda mübarizəsi zamanı dövlət zəifləyərək xarici agentlərin təsiri altına düşə, hətta qarışıqlığa düşə bilər.

İvan Dəhşətlinin bəzi varislərinin ölümünün də zorakılıq olduğu və hakimiyyət uğrunda mübarizənin nəticəsi olduğuna dair bir versiya var.

Başqa bir misal, Böyük Britaniyanın maraqları naminə törədilmiş Paulun öldürülməsidir.

Yuxarıda deyilənləri nəzərə alsaq, irsi (sülalə) monarxiya, prinsipcə, uzun müddət ərzində ölkənin sabit inkişafını təmin edə bilməz.

Ölkənin inkişafını “ruletdə” yerləşdirmək - növbəti varisin bacarıqlı lider və ya əksinə, degenerasiya olub-olmamasından asılı olaraq - çox risklidir. Riskli və axmaq.

Monarxiyanın başqa bir növü var - seçmə.

Seçkili monarxiya hakimiyyətin birbaşa varisə keçməməsi, lakin hökmdarın boyar duması və ya digər oxşar orqan tərəfindən seçildiyi zamandır (yeri gəlmişkən, Sov.İKP MK Siyasi Bürosu da bu vəzifədə nəzərdən keçirilə bilər və paralellər ola bilər. çəkilmişdir).

Ancaq seçkili monarxiya ilə bağlı problem də var.

Boyar duması (və ya hətta Sov.İKP MK Siyasi Bürosu, parlament və ya başqa cinsi orqan) tərəfindən seçilən suveren, məcazi mənada tort deyil, ola bilər. Bu, təxminən Putinlə baş verənlərdir. Biz bunu seçdik, yaxşı olacağını düşündük, amma çox da yaxşı alınmadı. Bəs mən nə etməliyəm?

Yeri gəlmişkən, Çətinliklər zamanının sonunda Şura dövründə Romanovlar da seçilirdi. Seçimin düzgün olması fakt deyil, çünki Romanovlar sülaləsində uğurlu hökmdarlar o qədər də çox deyildi.

Seçkili monarxiyanın dezavantajı odur ki, hökmdarı seçərkən bir səhv etsəniz, odur, ölkə xarabalığa çevrilir. uzun illərdirümidləri doğrultmayan və dövləti firavanlığa deyil, tənəzzülə aparan adamın əlinə keçir.

Putin monarx olmasa belə, onun uzun illər və dəyişdirilmə imkanı olmadan “hökmdarlığı” nümunəsi seçkili monarxiyanın nə ilə dolu olduğunu açıq şəkildə göstərir.

Seçkili monarxiya ilə ölkənin uzun illər, bəlkə də yarım əsrlik gələcəyi bir anda müəyyən edilir. Bir səhvin dəyəri belə bir qərarın dərhal və geri dönməz şəkildə qəbul edilməsi üçün çox yüksəkdir. Bir ölkənin 10-50 illik gələcəyə istiqamətini bir anda, bir görüş zamanı müəyyən etmək ağılsızlıqdır. Bu sadəcə ağlabatan deyil.

Monarxiyanın (həm seçmə, həm də irsi) başqa problemi var.

Bütün güc bir adamda cəmləşdikdə və bütün ən vacib qərarlar bir adamın ixtiyarında olduqda, o, o qədər çox informasiya ilə işləməli və o qədər mürəkkəb problemləri başa düşməlidir ki, insan imkanlarının hüdudlarını aşmağa başlayır.

Bu, 19-20-ci əsrlərdə əksər monarxiyaların məhvinə və mütləq monarxiyaların konstitusiyaya çevrilməsinə səbəb oldu.

Keçmişdə əhalinin sayı bir və ya iki dəfə az olanda, iqtisadiyyat aqrar idi, ölkənin əksər hissəsi maddi təsərrüfatla yaşadıqda, hadisələr nisbətən ləng inkişaf edəndə, həyat ölçülüb-biçilmiş və son dərəcə ləng dəyişəndə ​​bir hökmdar bunu edə bilərdi. bütün əsas qərarlar - bu, az və ya çox dərəcədə kifayət qədər qabiliyyət idi təhsilli insan bir neçə səlahiyyətli məsləhətçi ilə. Qərar vermək üçün vaxt var idi və qərarların özləri o qədər də çətin deyildi. Və əcdadların qərarlarını kopyalayaraq bir şablona görə çox şey etmək olardı.

19-cu əsrdə iqtisadiyyatların sürətli inkişafı, əhalinin artımı, elmi-texniki tərəqqi, artan urbanizasiya və sənayeləşmə ilə bir insanın bacarıqları bütün əsas qərarları qəbul etmək, problemləri həll etmək üçün kifayət deyildi. qanunvericilik bazası və qanunların icrasına nəzarət edir, həmçinin məşğul olur xarici siyasət, müharibələrdə və müxtəlif növ münaqişələrdə iştirak edir.

Hakimiyyətin qanunvericilik, icra və məhkəməyə bölünməsi, eləcə də keçmişin boyar dumaları kimi daimi işləyən və arabir toplaşmayan parlamentlərin yaranması - bu, dövrün tələbi idi və bu, qanunvericiliklə bir araya sığmayan bir tələb idi. mütləq monarxiya. Buna görə də mütləq monarxiyalar yox idi, onlar istisna olaraq yalnız az sayda ölkədə sağ qaldılar;

Mütləq monarxiya sadəcə olaraq köhnəlib.

Rus monarxiyasının məhv edilməsinin səbəbləri əsasən bununla bağlıdır. Mütləq monarxiyadan konstitusion və ya ümumiyyətlə respublika idarəetmə formasına keçidin ilkin şərtləri 19-cu əsrin əvvəllərində yarandı. Dekembristlər - aristokratiya, zadəgan və zabitlərin nümayəndələri də oxşar fikirlərlə çıxış etməyə başladılar. Bundan sonra İmperator II Aleksandr birbaşa dövlət islahatlarına başladı, lakin onun islahatları başa çatmadı və II Nikolay bütün işləri izləyə bilmədiyi və bütün imperiyanı "bir adamda" idarə edə bilmədiyi zaman problemlərlə qarşılaşdı.

II Nikolayın dövründəki idarəetmə səhvlərinin əksəriyyəti, o cümlədən Rusiya-Yaponiya və Birinci Dünya Müharibələrindəki uğursuzluqlar, əsasən, problemlərin mürəkkəbliyinin imperatorun bacarıqları səviyyəsindən kənara çıxması ilə nəticələnir. informasiyanın həcmi bir nəfər üçün çox böyük idi və lazımi güc bölgüsü yox idi. Dövlət Dumasının yaradılması cəhdi gecikdi və çox da uğurlu olmadı.

Prinsipcə, bu problem konstitusiya monarxiyasında həll olunur.

Lakin konstitusion monarxiya, ümumiyyətlə, artıq monarxiya deyil.

Konstitusiyalı monarxiyanın iki növü var - parlamentar və dualist. Parlament, Böyük Britaniya, İspaniya və ya Yaponiyada olduğu kimi, monarxın nümayəndəlik funksiyalarını yerinə yetirdiyi bir monarxiyadır. Kobud desək, üzü parlayır. Bu, mahiyyət etibarı ilə tarixi ənənələrin xatirəsinə həyata keçirilən gözəl bir ritualdır. Monarx tərəfindən real hökumət qərarları parlament forması heyəti qəbul etmir.

Düzdür, təkcə ölkəni deyil, bütün dünyanı idarə edənin Britaniya kralı olduğuna inanan “Britaniya Kraliçasının şahidlərinin təriqəti” var. Halbuki, bu, məhz inancdır real faktlar belə bir hökumət yoxdur. Bunlar sadəcə olaraq bu nəzəriyyənin tərəfdarının bəyəndiyi və heç nə ilə təsdiqlənməyən miflərdir - Böyük Britaniyanın dünyadakı iqtisadi mövqeyi ilə, ordusu və donanması ilə deyil, xüsusən də Kraliçanın faktiki hərəkətləri ilə. Bəli, Britaniya Avropada və dünyada böyük rol oynamaqda davam edir, lakin qərarları parlament və kabinet verir, kraliça isə əsasən ritual qaydalara əməl edir.

Və hətta Britaniya kraliçasının dünyanı idarə etməsi mifi inancla qəbul etsək belə, bu qayda deyil, istisna olacaq, çünki bütün digər parlament monarxiyalarında - İspaniya, Yaponiya və başqalarında - monarxlar dövlət qərarları qəbul etmirlər.

Dualistik monarxiyalar da var ki, monarx dövlətin real idarəçiliyində iştirak edir, lakin onun funksiyaları məhduddur. Lakin bu olduqca nadir növlər, Mərakeşdə, İordaniyada mövcuddur və başqa yerlərdə də ola bilər. Böyük və heç birində inkişaf etmiş ölkələr Belə bir monarxiya yoxdur. Onu monarxiya adlandırmaq da tamamilə doğru deyil.

Monarxiya “monos” (bir) və “archia” (hakimiyyət) sözlərindən ibarət avtokratiyadır.

Monarxiya tək adam idarəçiliyinin mahiyyətidir.

Yeganə hökmranlıq yalnız mütləq monarxiya şəraitində həyata keçirilir, o zaman ölkədəki bütün ali hakimiyyət monarx (tək hökmdar) olan bir şəxslə məhdudlaşır.

Monarx hakimiyyətinin hər hansı əhəmiyyətli hissəsini (qanunvericilik və ya icra hakimiyyətinin bir hissəsini) itirən kimi, monarx parlamentlə məsləhətləşmək məcburiyyətində qalan kimi (o bunu istədiyi kimi etmir, lakin məcburiyyətində qalır), o, sözün tam mənasında monarx olmaqdan çıxır.

Buna görə də monarxiya ya mütləq ola bilər - bu tam hüquqlu, həqiqi monarxiya və ya ritual, dekorativ - bu parlament monarxiyasıdır, monarx toy generalı kimi yalnız nümayəndəlik funksiyalarını yerinə yetirir, mərasimlərdə iştirak edir. ənənələr.

Britaniya kraliçası əslində nəyisə idarə etsə belə, bu artıq monarxiya deyil, bir növ kriptarxiya və ya buna bənzər bir şeydir. Əgər monarx özünü gizlətməyə və şifrələməyə məcburdursa, o, artıq ilkin mənada monarx deyil, gizli hökmdardır.

Monarx, əslində və gizlənmədən hökmranlıq edən şəxsdir.

Ancaq hökmranlıq etmək müasir dünya, V böyük dövlət, müasir iqtisadiyyatı idarə edin, qanunlar yazın və onların icrasına nəzarət edin, sürətlə dəyişən, hamının hamı ilə ünsiyyətdə olduğu, texnologiyanın sürətlə inkişaf etdiyi və dünyanı qloballaşdığı dünyamızda milyonlarla əhalisi olan bir ölkəni idarə edin. bir insanın bütün elmlərdə uğur qazanması qeyri-mümkündür, hamını birdən izləmək mümkün deyil əlamətdar hadisələr, nazirlər kabinetini, ordunu, parlamenti, məhkəmələri, medianı və daha çoxunu eyni zamanda nəzarətdə saxlamaq - bütün bunlar bir nəfər üçün sadəcə mümkün deyil.

Adambaşına milyonlarla əhalisi olan nəhəng dövlətin bütün fəaliyyət sahələrində bütün əsas hökumət qərarlarını məhdudlaşdırmaq tamamilə ağlabatan deyil və çoxsaylı idarəetmə səhvləri, dövlətin tənəzzülü və hakimiyyətin süqutu ilə doludur - təxminən eynidir. məhvinə gətirib çıxardı rus imperiyası 1917-ci ildə.

Və 10-50 il qabaqcadan, dövlətin və milyonlarla insanın taleyi uğurundan asılı olacaq yeganə hökmdarı bu qərarı dəyişdirmək imkanı olmadan seçmək, bütün ölkənin taleyini uzun illər boyu qoymaq. bir kafedral və ya şuranın gündəminə gəlmək daha ağlabatan deyil.

Ona görə də monarxiya müasir reallıqlar Rusiyada qeyri-mümkün və ağlabatan deyil.

Və yüz il əvvəl Rusiyada monarxiya təsadüfən və bir səbəbdən yox oldu.

Keçmişin böyük hökmdarlarının tarixi nə qədər cəlbedici olsa da, dövlətin başında möhkəm əli ilə ölkəni tərəqqiyə aparan böyük və müdrik padşahı görmək nə qədər istəsə də, olmayacaq. ənənəvi mənada artıq monarxiya olsun.

Müasir reallıqlarda mütləq monarxiya işləmir və hər hansı digər monarxiya mahiyyətcə monarxiya deyil. Keçmiş isə... keçmişi qaytarmaq olmaz.

- (Yunan, monos bir və archo mən hökmran). Tək hakimiyyət dövləti, yəni dövlətin bir nəfərin, monarxın idarə etdiyi dövlət. Lüğət xarici sözlər, rus dilinə daxildir. Çudinov A.N., 1910. MONARXİYA Yunan. monarxiya, monosdan, bir və... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

MONARXİYA (yunanca μον κρχία avtokratiyadan) monokratiyanın formalarından biri və monarxın başçılıq etdiyi dövlət quruluşunun adıdır. Monokratiyanın digər formalarından (diktatura, prezident üsul-idarəsi, partiya rəhbərliyi) ... ... Fəlsəfi Ensiklopediya

Monarxiya- (qr. monarchia autocracy; ingilis monarxiyasından) oliqarxiya və demokratiyadan fərqli olaraq ali dövlət hakimiyyətinin ayrı-ayrı dövlət başçısının əlində cəmləşdiyi idarəetmə forması ... Hüquq ensiklopediyası

- (qr. monarchia avtocracy) dövlət başçısının monarx olduğu idarəetmə forması. Müasir dünyada monarxiyanın iki tarixi növü qalır: mütləq monarxiya və konstitusiya monarxiyası. Sonuncu iki formada mövcuddur, fərqli... Hüquq lüğəti

Ən yüksək olan bir idarəetmə forması dövlət hakimiyyəti monarxa (padşaha, şahzadəyə, sultana, şaha, əmirə) mənsubdur və miras qalır. Monarxiyanın gücü demək olar ki, qeyri-məhdud olduqda monarxiya mütləq ola bilər (Bruney, Bəhreyn, Qətər, ... ... Coğrafi ensiklopediya

MONARXİYA, monarxiyalar, qadınlar. (Yunan monarxiya avtokratiyası) (kitab, siyasi). Feodalizm dövründə ən despotik, dominant forma hökumət, ali hakimiyyətin bir şəxsə, monarxa məxsus olduğu; avtokratiya...... Lüğət Uşakova

- (yun. monarchia - avtokratiya) - idarəetmə formalarından biri. Monarxiyanın əsas xüsusiyyəti təmərküzləşmə, ali hakimiyyətin irsi olaraq bir şəxsin - monarxın əlində cəmləşməsidir. Fərqləndirmək...... Siyasi elm. Lüğət.

Monarxiya- Monarxiya ♦ Monarxiya Bir şəxsin hakimiyyəti, lakin qanunlara tabedir (heç bir norma və qaydaları tanımayan despotizmdən fərqli olaraq). Bu qanunların özləri monarxın (avtokrat adlanır) iradəsindən asılı olduqda, biz mütləq... ... Sponvillin fəlsəfi lüğəti

Qadınlar ali hakimiyyətin bir şəxsin əlində olduğu hökmranlıq, monarxiya həqiqəti, birinin və ya hakimiyyətin özünün. | Dövlət monarxiyadır. rus monarxiyası. Monarx əri tək suveren və ya avtokrat. Monarx qadın avtokrat; həyat yoldaşı...... Dahlın izahlı lüğəti

Absolutizm, despotizm, avtokratiya, krallıq, monokratiya Rus sinonimlərinin lüğəti. monarxiya adı, sinonimlərin sayı: 5 mütləqiyyət (7) ... Sinonimlər lüğəti

MONARXİYA, başı monarx (məsələn, şah, şah, şah, əmir, kayzer) olan dövlət, adətən miras yolu ilə hakimiyyəti alır. Qeyri-məhdud (mütləq) monarxiyalar və məhdud (sözdə... ... Müasir ensiklopediya

kitablar

• Monarxiya yoxsa respublika? Qonşulara imperator məktubları, Smolin Mixail Borisoviç. Mixail Smolinin "Monarxiya, yoxsa Respublika?" kitabı müəllifin Tsarqrad telekanalında aparıcılıq etdiyi "Ağ söz" verilişinin əsasını təşkil edən mətnlərdən ibarətdir. Kitab sualların cavablarına əsaslanır...
• Şərəf dövləti. Monarxiya Rusiyanın gələcəyidir, Şafran Anna. Qədim zamanlardan bəşəriyyət suala cavab axtarır: hansı idarəetmə forması ideala daha yaxındır? Uinston Çörçill deyirdi ki, bundan yaxşı hökumət yoxdur...

Monarxiya onun böyüklüyünə xidmət edən dövlətin həyatını idarə etmək üçün alətdir. Monarxiyanın qorunub saxlanması Vətənin qorunub saxlanmasının açarıdır. Bu, Rusiyanın böyük tarixçisi N.M.-nin fikri idi. Karamzin.

İngiltərə konstitusiyasının müəllifi Uolter Bagehotun tərifinə görə, monarxiya odur ki, bir nəfər möhtəşəm işlər görərək bütün diqqəti öz üzərində cəmləsin. Bu, çoxları arasında bölünən, heç biri yaddaqalan heç bir iş görməyən respublikadan fərqlidir.

Hökumətin ən güclü forması monarxiya idi məşhur yazıçı Jan-Jak Russo tərəfindən Fransa.

Yunan filosofu Aristotel monarxiyanı ən təbii idarəetmə forması, ən yaxşı və ən düzgün hesab edirdi. Onun tərifinə görə, o, xalqdan çıxır və xalq üçün mövcuddur. Yunan dilindən tərcümədə tək bir insanın gücü deməkdir.

Monarxiyanın əsas ideyası ondan ibarətdir ki, bir şəxs təkbaşına hökmranlıq edir, ilahi şəxsiyyət hesab olunur və bu səbəbdən inanan hər kəsi monarxizmin tərəfdarı edir.

Monarxın özü, Allahın məsh etdiyi kimi, ölkə vətəndaşlarının vətənpərvərliyini gücləndirməyə kömək edən qanuni olaraq deyil, əxlaq simvolu kimi qəbul edilir. O, xalqın rifahı üçün idarə edir və məsuliyyətini tam dərk edir. Bir qayda olaraq, o, kifayət qədər təcrübəli siyasətçidir, çünki ona uşaqlıqdan idarəçilik öyrədilmişdir.

Bu ideologiya ölkədə monarxın yeganə hökmdar olduğu zaman avtokratiya tərəfdarlarına, eləcə də mütləqiyyətə yaxındır. Monarxizmdə başqa cərəyanlar da var:

1. Konstitusiya, hökumət parlament tərəfindən həyata keçirildikdə və monarxın rolu, məsələn, İspaniya, Danimarka və ya Böyük Britaniyada olduğu kimi, demək olar ki, dekorativdir. Ölkənin simvolu kimi xidmət edir.
2. Monarx və parlamentin birlikdə hökm sürdüyü və hakimiyyətin məhkəmə, icra və qanunvericiliyə bölündüyü dualistik.
3. Parlament, məhkəmə üzərində nəzarəti həyata keçirən bir monarxla.

İstənilən monarxiyanın əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir tək fəslin olması, ömürlük hakimiyyətə sahib olan, miras qalmışdır. Məhz o, ölkəni siyasi arenada təmsil edir, həm də ənənələrin davamlılığının keşiyində və qarantındadır.

Monarxiyanın müsbət tərəfləri

Bu tip hökumət haqqında çoxlu və müxtəlif fikirlər var. Ancaq kimin nə deməsindən asılı olmayaraq, o qədər açıq üstünlüklər var ki, onlarla mübahisə etmək olduqca çətindir.

1. Qərarlar çox tez qəbul edilir və eyni sürətlə həyata keçirilir. Bu barədə düşünmək lazım olan ilk şeydir. Əslində hər şey bir nəfərdən asılıdır. Mübahisə və müzakirə yoxdur. Bu, ölkə üçün çətin dövrlər gəldiyi zaman xüsusilə əhəmiyyətli və təsirli olur. Monarxın gücü formal olsa belə, o, dövlətin birliyinin simvoluna çevrilməyə qadirdir.
2. Dövlətdə uzunmüddətli islahatlar aparmaq daha asandır. Demokratiyada liderlərin birindən digərinə dəyişdirilməsi həm də kursu dəyişmək, çox vaxt kəskin şəkildə əks istiqamətə keçmək təhlükəsi yaradır. Bu isə ölkənin və onun vətəndaşlarının rifahını təhdid edə bilər. Lakin monarx indiki dövrdə populyar olmayan, lakin gələcəkdə zəruri olan köklü dəyişiklikləri həyata keçirməyə qadirdir.
3. Monarx dövlət hesabına öz rifahını yaxşılaşdırmağa çalışmır. Bu göz qabağındadır, onun özü dövlətdir.
4. Güc birliyi. Monarx tək bir şəxs deyil, həm də güclü hakimiyyət sistemidir.
5. Təsadüfi bir adamın hakimiyyətə gəlməsi mümkün deyil.

Monarx öz tərbiyəsi və şəraitinə görə tutduğu yerin nə qədər məsuliyyətli olduğunu başa düşür. O, gücün yalnız bir məqsəd olduğu təsadüfi bir insan deyil.

Şübhəsiz üstünlüklər arasında monarxın öz gücünə daha çox inamı, və buna görə də minimum siyasi repressiya. Və monarxiyada siyasi sarsıntılar, məsələn, respublikadakı qədər qorxulu deyil, çünki varisi adətən bəlli olur.

Monarxiyanın mənfi cəhətləri

Ancaq hər şey o qədər də hamar və gözəl deyil. Monarxik idarəetmə sisteminin mənfi cəhətləri isə onun üstünlüklərini müəyyən mənada kölgədə qoya bilər.

1. Taxtın varisliyi gözəldir. Amma xələfin yaxşı hökmdar olacağına, bacaracağına heç kim zəmanət verə bilməz düzgün qərarlar, xalqa rəhbərlik edə biləcəyini və ya əksinə, tiran çıxmayacağını. Və sonra monarxiya asanlıqla diktaturaya çevriləcək. Üstəlik, tarix həm monarxın, həm də digər iddiaçıların varislər tərəfindən öldürüldüyü taxt uğrunda qanlı mübarizənin bir çox nümunəsini bilir. Və çətin ki, monarxı dəyişmək mümkün olsun.
2. Monarx tez, qətiyyətlə və təkbaşına qərarlar qəbul edir. Amma dövlət maraqlarına zidd olsa belə, bunun üçün heç kim qarşısında məsuliyyət daşımır.
3. Monarxiya şəraitində plüralizmdən danışmağa ehtiyac yoxdur.
4. Monarxiya öz mövcudluğu ilə insanların bərabərliyi prinsipinin pozulmasına səbəb olur.
5. Kral hakimiyyəti formal olsa belə, onun saxlanmasına dövlət büdcəsindən xeyli vəsait xərclənir. Kiçik dövlətlər üçün bu, xüsusilə bahalıdır.

Son üç əsrdə dünya tarixi monarxiyaya qarşı mehriban olmayıb. Yaxşı bir nümunə - fransız inqilabı, padşahı və arvadını edam etməklə ölüm zərbəsini vurmalı idi. Lakin 80 il keçməli idi, respublika nəhayət ölkədə qələbə çalana qədər iki Napoleon imperatoru və iki qanlı kral hökm sürməli idi.

Bu forma dəfələrlə ölüb dövlət idarəçiliyi monarxiya kimi. Amma təkrar-təkrar yaşayır. Və bu gün Avropa konstitusiya monarxiyaları (onlara yaxındır), Yaponiya və Yaxın Şərq monarxiyaları bunun təsdiqi kimi çıxış edir.

May ayında saytımızda Aleksandr Şipkov, Aleksey Ulyanov və Aleksandr Juravski tərəfindən başlayan pravoslavlıq və hökumət haqqında müzakirəni tarix elmləri namizədi, dosent, Rusiya İmperator Evinin kansler departamentinin direktoru, Rusiya İmperatorluğu Şurasının üzvü Aleksandr ZAKATOV davam etdirir. RAS-ın Mədəni və Təbii İrsin Öyrənilməsi və Mühafizəsi üzrə Elmi Şurası, Rusiya Yazıçılar Birliyinin üzvü:

Monarxiya Tanrı tərəfindən qurulan idarəçilik formasıdır
Monarxiyanın əsas prinsipi - kral hakimiyyətinin ilahi bərqərar olması insan təbiətinin özündən qaynaqlanır. Rəbb insanı Öz surətində və bənzərində yaratdı və insan cəmiyyətiİdeal olaraq, Cənnət Padşahlığının surətində və bənzərində tikilməlidir. Çətin ki, kimsə orada cümhuriyyət münasibətlərinin mümkün olduğunu deməyə cürət etsin.
Müvəqqəti dünya həyatı əbədi səmavi həyata hazırlıqdır. Buna görə də, o, səmavi prinsiplərə uyğun gəlməyə çalışmalıdır. Biz Rəbbin Duasının sözlərini dua edərkən “Qoy gəlsin Krallıq Sənin,” biz Creed-də etiraf etdiyimiz zaman “Onun Krallıq heç bir son olmayacaq”, biz şəhadət edirik ki, Padşahlıq Allahın təyin etdiyi əbədi və universal prinsipdir.
“Rus dilinin sosial konsepsiyasının əsasları Pravoslav Kilsəsi» dünyəvi respublika dövləti ilə münasibətlər məsələsində kilsənin hazırkı mövqeyi formalaşdırılır. Və indiki konkret tarixi vəziyyəti əks etdirən bu sənəddə heç bir yerdə “Cümhuriyyətin ilahi quruluşu” haqqında deyilməsə də, müqəddəs imperator Yustinyanın ilahi təsisat prinsipini elan edən 6-cı romanından sitat var. kral hakimiyyəti: “Allahın ən yüksək xeyirxahlığı ilə insanlara verilən ən böyük nemətlər kahinlik və səltənətdir ki, onlardan birincisi ilahi işlərlə məşğul olur, ikincisi isə insanların işlərini idarə edir və qayğısına qalır və hər ikisi, eyni mənbədən gəlir, insan həyatının zinətini təşkil edir”.
Məsələni elə təqdim etmək cəhdləri ki, “səltənət” demək olar ki, heç bir dövlət gücü tənqidə tab gətirməsin. Əgər belə məntiqə əməl etsək, deyə bilərik ki, “kahinlik” dedikdə, Müqəddəs Yustinian kilsəni deyil, hər hansı bir təriqəti nəzərdə tutur. Əlbəttə ki, “səltənət” dedikdə, biz məhz səltənəti, yəni ilahi şəkildə qurulmuş kral hakimiyyətini, “kahinlik” dedikdə isə əsl kahinliyi, yəni Vahid Müqəddəs Katolik və Apostol Kilsəsinin iyerarxiyasını nəzərdə tuturuq.
Müqəddəs Yazıların (o cümlədən, Sinodal) tam uğurlu olmayan tərcümələri nəticəsində yaranan məşhur inancın əksinə olaraq, “bütün güc Allahdan deyil”. Yunan orijinalına ən yaxın olan slavyan tərcüməsi bizə müqəddəs Həvari Pavelin sözlərinin əsl mənasını gətirir: “Çünki Allahdan başqa güc yoxdur” (Rom. 13:1). Slavyan dilindəki "aşche" sözü "hansı" deyil, "əgər" deməkdir. Yunan mətnini müqayisə etsək: “ου γαρ εστιν εξουσια ει μη απο θεου”; Latın tərcüməsiİncil (Vulgate): “Omnis anima potestatibus subjecta esto, non enim est potestas nisi a Deo” (Romanos. 13:1); Köhnə ingiliscə tərcüməsi - King James Bible: “Qoy hər bir can idarəetmə orqanlarına tabe olsun. Çünki heç bir səlahiyyət yoxdur -dən başqa Allah” (Romalılara 13:1), əmin olmaq olar ki, bütün tərcümələrdə müvafiq ifadə “hansı” deyil, “əgər yoxsa” deməkdir. Semantik fərq böyükdür.
İstənilən monarxiya, hətta bütpərəstlik, hətta xristianlığı deməyək, özü də onun mənbəyinin ilahi iradə olduğunu bəyan edir. Respublika isə əksinə, gücün ilahi mənşəyini inkar edir və hakimiyyətin mənbəyi Allahı deyil, xalqı hesab edir.

Monarxiya məcburi deyil, universal bir prinsipdir
Monarxiya əleyhdarlarının qədim yəhudi xalqı arasında kral hakimiyyətinin qurulması kontekstindən çıxarılan təsvirə istinadları (yeri gəlmişkən, ümumiyyətlə insanlar arasında deyil) əsassızdır. Vəziyyətin ziddiyyəti ondan ibarət idi ki, israillilər o zaman teokratiya prinsipini - əlbəttə ki, bütün mümkün hakimiyyət sistemlərindən üstün olan Tanrı tərəfindən birbaşa idarəçilik prinsipini rədd etdilər. Halbuki belə birbaşa İlahi hidayət yalnız bir qövmə münasibətdə və yalnız üçün olmuşdur müəyyən mərhələdə onun hekayələri Musadan Şamuelə qədərdir. İsrail xalqının günahı monarxiya arzusunda deyil, bu istəyin həyata keçirildiyi şəraitdə idi.
Bənzətmə aparsaq, məsələn, hər hansı bir insan üçün ailə sahibi olmaq, “bərəkətli olmaq və çoxalmaq” istəyi özlüyündə günah deyil. Nikahın müqəddəsliyini və ilahi qurulmasını inkar etmək həvarilər (bax. 1 Tim. 4: 1-3) və məclislər tərəfindən lənətlənmiş bidətdir. Ancaq ailə qurmaq üçün xüsusi bir cəhdin günahkar motivlərlə və evliliyin mənəvi əsaslarının yanlış anlaşılması ilə əlaqəli olduğu hallar ola bilər və təəssüf ki, getdikcə daha çox olur.
Əgər Müqəddəs Yazıları parça-parça deyil, ardıcıl oxusanız və ondan rahat sitatlar çıxarmasanız, monarxiyanın “məcburi forma” deyil, Allah tərəfindən qoyulmuş və Ona xoş gələn bir prinsip olduğuna əmin olmaq asandır. Kahin və peyğəmbərin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən Salem padşahı Melkisedek, Allahın seçilmiş xalqı hələ ümumiyyətlə mövcud olmadığı zaman, Müqəddəs Kitabda Xilaskarın prototipidir. Allahın ata İbrahimə verdiyi müsbət vədlər arasında biz proqnozu görürük: “...və padşahlar səndən gələcək...” (Yar. 17:6). Misirdən qaçış zamanı özü də İsrailin padşahı olan və səhrada dolaşan müqəddəs peyğəmbər Musa (bax. Qanun. 33:5) qəbilə yoldaşlarına padşahlığa gəldikdən sonra “özlərinə padşah təyin etməyi” əmr edir. vəd edilmiş torpaq (bax. Qanun 17:14). Və padşahın yoxluğu birbaşa Müqəddəs Yazı ilə bağlıdır səbəb və nəticə kimi, ədalət və hüquqların olmaması ilə. Bu, əvvəllər müxtəlif dəhşətli vəhşilikləri təsvir edərkən nəqarət kimi səslənən “Hakimlər Kitabı”nda son sözlərində belə deyilir: “O günlərdə İsraildə padşah yox idi; hər biri özünə uyğun gələni etdi” (Hakimlər 21:25).

Niyə monarxiya geri addım deyil
Monarxiya həmişə inkişaf edib. İdarəetmə prinsipi olaraq heç bir şəkildə feodalizm, köləlik, kapitalizm və ya sosializmlə əlaqəsi yoxdur. Dövlətin monarxik ideyası - ailə istənilən siyasi və iqtisadi sistemə uyğundur. Bu, hökumətin prinsipidir, təkcə forma deyil. İnqilab olmasaydı, onun əbədi olaraq hansısa formada donub qalacağını düşünmək üçün heç bir əsas yoxdur. Buna görə də, monarxiyanın bərpası, əgər baş verərsə, heç vaxt bir növ əvvəlki reallığa qayıdış olmayacaq.
Romanovlar Evinin rəhbəri bu suala hamıdan yaxşı cavab verdi. Böyük Dük Vladimir Kirilloviç ilk müsahibələrindən birində: “Monarxiya yeganə forma board, hər hansı bir uyğun siyasi sistem, çünki monarxın məqsədi son hakim olmaqdır." Maraqlıdır, amma hətta V.İ.Lenin kimi monarxiyanın düşməni də eyni şeyi etiraf edirdi: “Monarxiya, ümumiyyətlə, vahid və dəyişməz bir qurum deyil, müxtəlif sinfi hökmranlıq münasibətlərinə uyğunlaşa bilən çox çevik bir qurumdur”. (Lenin V.I. Tam kolleksiyaəsərləri.- T. 20. - M.: GIPL, 1961. - S. 359). Bir daha təkrar edirəm: monarxiya hakimiyyətin əbədi ilahi prinsipidir və hər hansı bir dövrə xas olan forma deyil.

Rusiyada monarxiya mümkündürmü?
Rusiyada monarxiyanın bərpası üçün hansı obyektiv və subyektiv şərtlərin zəruri olması barədə danışmaq olarmı? Bu suala cavab vermək üçün yüzlərlə cild yazmaq lazımdır. Və reallıq o zaman bütün bu fərziyyələri və konstruksiyaları alt-üst edəcək. Əsas olanı vurğulamağa çalışsaq, onda monarxiyanın bərpası ancaq Allahın lütfü və xalqın iradəsi ilə baş verə bilər. Əgər bu iki məcburi şərtlər görünəcək, qalanların hamısı subyektiv olacaq. Asanlaşdıran şərtlər əldə edilə bilən, maneə törədən şərtlər isə aradan qaldırıla bilən olacaq.
Allahın rəhməti və xalqın birləşmək istəyi üçün nə lazımdır? Patriarx həzrətləri Kirill monarxiyanın süqutunun səbəblərini və onun dirçəliş imkanlarını təhlil edərək qüsursuz şəkildə qeyd edir ki, monarxiya ideyasının praktikada həyata keçirilməsi yetərincə hökmranlıqla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. yüksək səviyyə"cəmiyyətin dini və əxlaqi vəziyyəti".
Bəziləri Həzrətləri Patriarxın sözlərini elə şərh etməyə çalışırlar ki, həqiqi monarxiya guya ancaq demək olar ki, bütünlüklə müqəddəslərdən ibarət olan mükəmməl cəmiyyətdə mümkündür. Bu, əlbəttə ki, Kilsəmizin Primatının düşüncəsinin təhrifidir. Əgər ümumbəşəri müqəddəslik mümkün olsaydı, dünyəvi dövlətə ehtiyac yox olardı. Allahın Padşahlığı sadəcə gələcəkdi. Amma qiyamətə qədər bu baş verməyəcək.
Monarxiyanı bərpa etmək üçün cəmiyyətin dini-mənəvi vəziyyətinin ən azı şüur ​​səviyyəsinə çatması tələb olunur ki, allahsızlıq və pislik bəraət qazandırılmalı və becərilməməli, əksinə kökündən silinməlidir. Hər kəs müqəddəs ola bilməz və müqəddəslik bəzilərinin səhv hesab etdiyi kimi, günahsızlıq demək deyil. Ancaq yaxşı ilə şər arasındakı fərq, yaxşılığa cazibə və pislikdən uzaqlaşmaq istəyi əksər insanlar üçün əlçatandır. Və sonra gücə ehtiyacın "çox üsyankar insan iradəsinə görə deyil, Allahın iradəsinə görə" başa düşülməsi gəlir.
Monarxiya məhəbbət, iman, ümid, sədaqət, ədalət və şərəf idealları üçün davamlı olaraq çalışır. Həmişə işləmir, amma təbiəti ilə çalışır.
Kral hakimiyyətinin irsiyyəti monarxiyanın hipotetik deyil, real məsuliyyətinin təmin edilməsində böyük rol oynayır. Hakimiyyəti əcdadlarından götürən və onu öz övladlarına, nəvələrinə və nəticələrinə ötürməli olduğunu dərk edən suveren ölkəyə, xalqa müvəqqəti işçidən, hətta ən vicdanlı və ləyaqətli işçidən qat-qat məsuliyyətlə yanaşır. .

Monarxiya demokratiyaya düşməndirmi?
Patentli “demokratlar” V. Çörçilldən sitat gətirməyi xoşlayırlar, o, “demokratiya çox pis sistemdir, lakin bəşəriyyət bundan yaxşısını tapmayıb”. Lakin onlar unudurlar ki, bu sözlər, sadiq monarxist olan Əlahəzrətin baş nazirinə məxsusdur. Demək istədiyim odur ki, əsl monarxistlər əsl demokratlardır. Və əksinə.
Hər bir xalqın öz inkişaf yolu var. Monarxiyanın anqlo-sakson, holland və ya skandinaviya modifikasiyalarını pisləməyi mümkün hesab etmirəm. Lakin mən onların heç birini Rusiyaya uyğun hesab edə bilmirəm. Bizim öz ənənəmiz var harmonik birləşmə nəzarət üsulları.
Bəzi monarxistlər əmindirlər ki, demokratiya tərifinə görə monarxiyaya düşməndir. Əslində, demokratiya və ya politeia (demokratiya, xalqın idarəsi), Aristotelin təliminə görə, monarxiya (unikal hakimiyyət) və aristokratiya (ən yaxşıların hakimiyyəti) ilə yanaşı, idarəetmə formalarından biridir.
Həyatda bu formaların heç biri yoxdur təmiz forma. İstənilən dövlətdə avtokratiya və ciddi iyerarxiya (silahlı qüvvələr) olmadan etmək mümkün olmayan, elit aristokratik elementə ehtiyac duyulan (silahlı qüvvələr, səhiyyə, elm, təhsil, incəsənət) və xalqın geniş iştirakından qaçmaq mümkün olmayan sahələr var. (yerli özünüidarə, təsərrüfat fəaliyyətinin təşkili, yəni aidiyyəti olan hər şey gündəlik həyat vətəndaşların əksəriyyəti). Bu idarəetmə formaları arasında düzgün balans olmalıdır.
Amma mücərrəd xalqın ali gücü kimi demokratiya uydurmadır və praktikada heç vaxt heç yerdə mövcud olmayıb, çünki güc iradənin təzahürü kimi həmişə təcəssüm olunur. Ali güc elan edilən demokratiya, nə qədər acı olsa da, əslində oliqarxiyanın gücünü ört-basdır etmək üçün bir pərdədir. Çox dəqiq deyilir ki, “demokratiya xalqın deyil, demokratların gücüdür”. Belə “demokratlar” və monarxistlər arasındakı fərq ondadır ki, monarxistlər vicdanlı münasibətlər təklif edirlər, “demokratlar” isə xalqı aldadırlar, onların hakimiyyəti altında əslində heç bir şey asılı deyil.
Qanuni monarxiya şəraitində dövlət sisteminin elementi kimi demokratiya ali ilahi şəkildə qurulmuş monarxiya hakimiyyəti və peşəkarların texnokratik (aristokratiyanın müasir təzahürü) hakimiyyəti ilə birlikdə nəinki mövcud olmaq hüququna malikdir, həm də zəruridir.

"Hətta yer üzündəki taxtların ən hündürlüyündə də biz ayaqlarımızın üstündə otururuq."

Mişel de Montaigne, İntibah dövrünün fransız filosofu.

Salam, blog saytının əziz oxucuları. Rusiya keçmişdə monarxiya dövlətidir və ölkəmizə “çar ata” lazımdır ki, monarxizm ideyaları bu günə qədər kifayət qədər inamla ifadə olunur.

Monarxiya müxtəlif şərhlərdə bu gün də davam edən qədim hökumət formasıdır 44 ölkədə sülh.

XX əsr monarxiya rejiminin mövqeyini ciddi şəkildə sarsıtdı (indiki ən populyar idarəetmə formasıdır), lakin yenə də bu hakimiyyət forması heç vaxt monarxiyadan silinmədi. siyasi xəritə sülh.

Monarxiya anlayışını genişləndirərək, aşağıdakı suallara cavab verməyə çalışacağıq:

1. İlk monarxlar haradan gəldi?
2. Monarxiya nədir və onun hansı növləri məlumdur?
3. Monarxiya demokratik prinsiplərlə necə yanaşı yaşayır?
4. Rus şüurunda monarxizm necə davam edir?

Monarxiya hökumətin ən qədim formasıdır

Termin özündən gəlir Latın sözü monarxiya, bu da öz növbəsində qədim yunan μοναρχία-dan gəlir, “ avtokratiya"(μόνος sözü "vahid, vahid", ἀρχή sözü isə "güc, hökmranlıq" deməkdir). Əslində, bundan sonra bu hökumət rejimini müəyyən etməyə belə ehtiyac yoxdur, baxmayaraq ki, bu artıq olmazdı.

Monarxiya, başçısı monarx olan dövlətdir. Monarxın səlahiyyəti qeyri-məhdud (mütləq monarxiya) və məhdud (konstitusion) ola bilər.

Bir çox tərif ola bilər və daha aydın olması üçün daha birini verəcəyəm:

Qədim dövrlərdən bəri insan öz qrupunda bir iyerarxiya qurmuşdur. Ailədə ata, qəbilə lideri - gələcək monarxların prototipləri qəbilə birliklərində doğulur.

Başlanğıcda belə qəbilə başçıları ünsiyyətdə olduqları ritual və müqəddəs ayinlərin qoruyucusu kimi xidmət edirdilər başqa dünya, onların səlahiyyətləri isə müxtəlif məhdudiyyət və qadağaların həyata keçirilməsi ilə məhdudlaşırdı.

Məsələn, yapon imperatoruölkəyə harmoniya və əmin-amanlıq gətirmək üçün bir neçə səhər saatlarında hərəkətsiz vəziyyətdə oturmaq məcburiyyətində qaldı;

Monarxlar üçün belə müqəddəs tələblər qismən qorunub saxlanılmışdır, lakin təbii ki, qədim dövrlərdə olduğu kimi deyil. Keçmişdən qalan, bəlkə də, başları taclı olan sadə insanların ünsiyyətini tənzimləyən ciddi bir protokoldur.

Vərəsəlik prinsipinə əsaslanır taxtları seçilir üç növ monarxiya:

Monarxik rejimlər mövcud idi müxtəlif qitələr, çox müxtəlif ölkələr, Ona görə monarx titullarıçoxsaylı: imperator (bu gün yalnız Yaponiya imperatoru qalır - Əlahəzrət Akihito), kral, şah, şahzadə, hersoq, sultan, xan, əmir, şah, firon və s.

Ölkələrin nümunələri, monarxların hələ də mövcud olduğu yerlərdə xidmət edə bilər: Böyük Britaniya, Norveç, Danimarka, İsveç, İordaniya, Mərakeş, Səudiyyə Ərəbistanı.

"Monarxiya" sözü qədim yunan dilindən (μοναρχία - avtokratiya) gəlir. Bu, ali hakimiyyətin tam və ya məhdud şəkildə bir şəxsə - monarxa məxsus olduğu idarəetmə formasının adıdır.

Aristotel (e.ə. 384-322) “” əsərində monarxiyanı üç “doğru”dan biri kimi təsnif edir. siyasi formalar lövhə. O, tiranlığı bu siyasi rejimin təhrifi adlandırır.

Aristotelə görə monarxiya vətəndaşların mənafeyinə görə birinin hakimiyyətidir, tiranlıq isə birinin öz maraqlarına uyğun hakimiyyətidir.

Xarakterik monarxik idarəetmə formasının əlamətləri Təxminən üç komponenti adlandıra bilərik:

1. Ömürlük yeganə dövlət başçısı.
2. Hakimiyyətin irsi ötürülməsi.
3. Monarxın olmaması.

Amma bu prinsiplərin hər biri pozula bilər, tarixdə belə nümunələr çoxdur.

Monarxiya rejimi ən qədim idarəetmə forması olan çeşidləri çoxdur, əksəriyyəti hazırda mövcud deyil.

Onları təsnif etməyin bir neçə yolu da var. Məsələn, məhdudiyyətlərin həcminə görə monarxa tətbiq edilənlər fərqlənir:

1. Mütləq monarxiya
2. Konstitusiya (həmçinin parlamentar və dualist bölünür).
3. teokratik

Monarxiya hakimiyyətinin bütün əsas növlərinə ayrıca baxaq.

Mütləq monarxiya

O, şərqdə dövlət institutunun gücləndirilməsi forması kimi mülki-nümayəndəli monarxiyanı əvəz edir, bu tip hökumət demokratik təzahürlərdən yan keçərək inkişaf edirdi, məsələn, Ərəbistan yarımadası ölkələrində xəlifə ölkəni təkbaşına idarə edirdi; məsləhətçilərinin - şeyxlərin köməyi.

Mütləq monarxiya bütün hakimiyyətin dövləti təkbaşına və məhdudiyyətsiz idarə edən monarxın əlində cəmləşdiyi siyasi rejimdir. Bu tip monarxiya yalnız irsi xarakter daşıyır.

Mütləq monarxiya əmlak monarxiyasından nə ilə fərqlənir (sonuncu haqqında aşağıda oxuyun)?

Konstitusiya (məhdud) monarxiya

Mütləq monarxiya özbaşınalığa və tiranlığa çevrilməyə meyllidir. Zaman keçdikcə burjua-demokratik inqilablar nəticəsində mütləq hakimiyyətin məhdudlaşdırılması lazım olduğu anlaşıldı. Mütləqiyyət konstitusiya monarxiyası ilə əvəz olunur.

Belə bir hökumət sistemi ilə monarxın suveren gücünə məhdudiyyətlər var. fərqləndirmək iki növ məhdud monarxiya:

1. Dualist. Konstitusiya məhdudiyyətlərinə baxmayaraq, monarx geniş səlahiyyətləri özündə saxlayır. O, qanunları qəbul edə bilməz, lakin veto hüququna və qanunverici orqanı buraxmaq səlahiyyətinə malikdir. İcra hakimiyyətini monarx təşkil edir.
   

   Dualist monarxiyaya malik müasir ölkələr Monako, Lüksemburq, Küveyt, Lixtenşteyn, İordaniya, Mərakeşdir.

2. Parlament. Monarx faktiki olaraq nümayəndəlik funksiyalarını yerinə yetirir, hakimiyyət hökumətdə və parlamentdə cəmlənir. Bu tip monarxiya oxşardır parlamentli respublika. Belə dövlətlərdə qanunvericilik hakimiyyəti parlamentə, icra hakimiyyəti isə hökumətə məxsusdur. Monarxın səlahiyyətləri bütün sahələrdə məhduddur. Mahiyyətcə, monarx millətin birliyinin simvoludur.
   

   Müasir parlamentli monarxiyalara misal olaraq Böyük Britaniya, Yaponiya, Danimarka, Belçika, İspaniya və s.

Konstitusiyalı monarxiya hökumətinin ən parlaq və klassik nümunəsidir. Niyə İngiltərə konstitusion parlamentli monarxiya adlandırıldı?

İngiltərədə inqilab və vətəndaş müharibəsindən sonra Kral I Çarlz 1649-cu ildə edam edildi.Bu hadisələr 1660-cı ilə qədər davam edən müharibəyə səbəb oldu.

1658-ci ildə ingilis inqilabının lideri Kromvelin ölümündən sonra başlayan qarışıqlıq səbəbindən aristokratiya və zadəganlar Stüart monarxiyasını bərpa etmək qərarına gəldilər və öldürülən I Karlın oğlu II Karl taxta çıxdı.

Lakin bərpa edilmiş monarxiya əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qaldı. Stüartlar hakimiyyətin mütləqiyyətini bərpa etməyə çalışırdılar, bu, 1688-ci ildə Stüart sülaləsinin Windsorlarla əvəz edildiyi "Şanlı İnqilab"a səbəb oldu.

1689-cu ildə məşhur Hüquqlar Bill, qanunvericilik qolunda parlamentin üstünlüyünü təsdiq edir. 1701-ci ildə tacın varisliyinin xüsusiyyətlərini aydınlaşdıran və kralın səlahiyyətlərini məhdudlaşdıran “Taxtın varisliyi haqqında” qanunun qəbulundan sonra nəhayət İngiltərədə konstitusiya parlamentli monarxiya formalaşdı.

Əmlak və əmlak-nümayəndə monarxiyası

Bu tip monarxik hakimiyyət strukturu sinfi cəmiyyətlərdə inkişaf etmiş və coğrafiyadan asılı olaraq monarx müxtəlif siniflərə aid ola bilərdi.

Şərqdə padşahlar döyüşçülərin ikinci kastasına mənsub idilər. IN Qərb ölkələri monarx, əksinə, siniflərdən yuxarıda dayanırdı. Bu, öz müsbət təsirini göstərdi, çünki dövlət başçısı münaqişə tərəflərindən yuxarıda olmaqla, siniflərarası mübahisələri həll edə bilirdi.

Əmlak-nümayəndəli monarxiya dövlətlərin böyüməsi ilə yarandı. Əhali sıx olan dövlətdə birbaşa demokratiya qeyri-mümkün olduğu kimi, əhalisi və ərazisi artan sinfi monarxiya da təmsilçi olmağa məcbur olur.

Padşahın hakimiyyəti dövlətin idarə olunmasında və qanunların tərtibində siniflərin nümayəndələrinin iştirakı ilə birləşdirilirdi.

Mülkiyyət-nümayəndə monarxiyasının formalaşması feodal quruluşunun tənəzzülü ilə bağlıdır, əslində, bu, demokratiya və aristokratiya ilə birləşən mülk monarxiyasıdır (Aristotelin təsnifatına görə).

Bu idarəetmə forması inkişaf etdi Qərbi Avropa XIII-XVI əsrlərə təsadüf edir. Mülklərin ilk nümayəndəli orqanları - ilk dəfə 1265-ci ildə çağırılmış, Fransada General Estates (ilk dəfə 1302-ci ildə çağırılmış), Zemski Sobor rus dilində və s.

Teokratik və digər monarxiya növləri

Patriarxal (ənənəvi) monarxiya

Monarx daxil ənənəvi cəmiyyət təbəələrinin atası kimi qəbul edilir. Bu ən qədim monarxiya növü bir neçə nəsil ata qohumlarından ibarət olan patriarxal ailədən qaynaqlanır.

Müqəddəs monarxiya

Monarx keşiş rolunu oynayır. Bu müxtəliflik patriarxal monarxiya ilə sıx bağlıdır, çünki çox vaxt patriarxal ailənin başçısı həm də müqəddəs funksiyaları yerinə yetirən bir keşiş idi.

O, müqəddəsdən onunla fərqlənir ki, kahinlik funksiyaları mənəvi, dini funksiyalarla əvəz olunur. Monarx Tanrının bələdçisi kimi qəbul edilir və onun qəbul etdiyi qanunlar ona uyğundur. Mülki qanunlar dinin bir hissəsidir, kilsə dövləti özünə çəkir və onunla birləşir.

Orta əsrlərdə Avropa monarxiyalarının əksəriyyəti Papaya tabe olduqları üçün tam və ya qismən teokratik idi.

Bu gün də Vatikanda (mütləq teokratik seçkili monarxiya) və Səudiyyə Ərəbistanında oxşar hökumət növü qalmaqdadır.

Despotik monarxiya

Despot (qədim yunan dilindən δεσπότης) - ağa, hökmdar. Despotizmdə monarx öz təbəələrinin ağası kimi qəbul edilir. Bu tip monarxiya Qədim Şərq və Afrika dövlətlərində geniş yayılmışdı. Bu, subyektlərin monarx-hərbi liderinin ordusu hesab edildiyi yerlərdə inkişaf etdi.

XVII-XVIII əsrlərdə Maarifçilik dövründə despotizm anlayışı mənfi məna kəsb etdi, çünki fransız maarifçiləri (Monteskye, Didro və s.) mütləq monarxiyanı tənqid etmək üçün istifadə edirdilər.

Rusiya tarixində çarizm və üçüncü iyun monarxiyası

Rusiyada monarxiya demək olar ki, bütün tarixi boyu mütləq idi, baxmayaraq ki, 16-17-ci əsrlərdə sinfi təmsilçi orqanların bəzi elementləri hələ də mövcud idi. Lakin onların məhdudlaşdırmaq üçün real imkanları və qanuni hüquqları yox idi avtokratiya, böhran vəziyyətlərində ön plana çıxsalar da.

Rus monarxiyası adətən avtokratiya adlanır - bu ad Bizansdan gəlir, Bizans termini "avtokratiya" belə tərcümə edilmişdir.

III İvan özünü ilk avtokrat elan etdi, yəni onun muxtariyyəti və müstəqilliyi. Rurikoviç sülaləsini Romanovlar sülaləsi əvəz etdi və Rusiya İmperiyasının yaradılmasını elan edən I Pyotrun dövründə rus çarı adlandırılmağa başladı. imperator.

Rusiyada mütləq monarxiyadan məhdud monarxiyaya keçid 1905-ci il inqilabından sonra, 17 oktyabrda imperatorun səlahiyyətlərinin məhdudlaşdırıldığı vaxt baş verdi.

1906-cı ildə yaradılmışdır Dövlət Duması, onun razılığı olmadan heç bir qanun qəbul edilə bilməz. Rusiyada konstitusion monarxiyaya doğru bu kurs uzun sürmədi. 3 iyun 1907-ci ildə çevriliş baş verdi, Duma buraxıldı, onun Sosial Demokrat fraksiyasının üzvləri həbs edildi, 1905-ci il seçki qanunu monarxiya maraqlarını təntənəli şəkildə təbliğ edən "həyasız" qanunla əvəz edildi.

Beləliklə, II Nikolay və P.A. Stolypin avtokratik hakimiyyətin mütləqiyyətini bərpa etməyə çalışan "Üçüncü İyun Monarxiyasını" yaratdı. Əslində Dövlət Duması işini davam etdirdi, lakin praktiki olaraq hökumətin və monarxın maraqlarını tam əks etdirən “cib” işi idi.

« İyun monarxiyası“Rusiyada avtokratiyanın dağılmasının xəbərçisi oldu. On il sonra, inqilab nəticəsində ölkədəki monarxiya sistemi sovet respublikası ilə əvəz olundu.

Maraqlıdır ki, Rusiya mütləq monarxiyaya olan tarixi həvəsini hələ tam dəf edə bilməyib. Monarxizm tərəfdarlarının səsi getdikcə güclənir: “Çar yaxşıdır, boyarlar pisdir” deyimi rus xalqının şüurundan silinməyib. Formal olaraq Rusiyadır prezident respublikası, Amma Rusiya siyasəti mütləq monarxiyanın bariz xüsusiyyətlərinə malikdir.

Və bunun pis olduğunu deməyəcəyəm. Dəyişikliklər dövründə demokratik rejimlər çox ləng işləyir və sürətlə dəyişən mühitlə ayaqlaşa bilmirlər. İndi isə Qərbin beş yüz illik hökmranlığı dağıdılır və temp elədir ki, ən optimalı komanda birliyidir. Artıq bitmiş və bir daha nə vaxt gələcəkləri bəlli olmayan sakit vaxtlarda demokratiya yaxşıdır.

Monarxiya ölkələri

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, dünyada monarxların hökm sürdüyü 44 ölkə qalıb. Onları aşağıdakı xəritədə vizual olaraq görmək olar.

Belə bir sistemə malik olan bütün ölkələri aşağıdakı şəkildə daha ətraflı görə bilərsiniz:

Nəzərə alın ki, ölkələr onlarda qurulan monarxiya rejiminə görə bölünür. Əslində bizdə ancaq konstitusion (parlamentar və dualist), mütləq və teokratik monarxiyaların nümayəndələri var. Son baxış, əslində, yalnız bir kvazi dövlətlə təmsil olunur.

Sizə uğurlar! Tezliklə blog saytının səhifələrində görüşənədək

Sizi maraqlandıra bilər

Mütləqiyyət nədir - onun əlamətləri, Ketrin 2-nin işıqlı mütləqiyyəti və yox olmasının səbəbləri Respublika nədir və onlar hansılardır (respublikaların növləri - prezident, parlament, qarışıq və başqaları) demokratiya nədir ( demokratik rejim) Opriçnina nədir Dövlət (konsepsiya) nədir - onun mahiyyəti, xüsusiyyətləri, funksiyaları, formaları və yaranma nəzəriyyələri Güc nədir Qanunilik nədir sadə sözlərlə Diktator - o kimdir və diktatura nədir, onun müsbət və mənfi cəhətləri