90-cı illərdə Vladimir Solovyev hansı işlə məşğul idi - tərcümeyi-halı, məlumatı, şəxsi həyatı

Məşhur bölgələrdə biznes qurub

İnsanlar internetdə Vladimir Solovyovun daşınmaz əmlakı ilə bağlı videonu müzakirə edərkən, teleprogramma .pro teleaparıcının necə pul qazandığını izah edir. Yada salaq ki, internetdə yayılan məlumatlara görə, Solovyovun Moskvada üç mənzili, Moskva vilayətində və İtaliyada bir evi olduğu iddia edilir. Amma Vladimir Solovyov məmur deyil, ona görə də o, asanlıqla böyük gəlir əldə edə bilir, onları gizlətmir. "90-cı illərdə bizneslə məşğul olmuşam və varlı adamam" deyə aparıcı gizlətmir. Bundan əlavə, onun böyük bir ailəsi var (teleaparıcının səkkiz övladı var: üç böyüklər və üçüncü evliliyindən beş). “Vladimir Solovyovla axşam” (“Rusiya 1”) verilişinin 53 yaşlı teleaparıcısı sabit və yüksək əmək haqqı Televiziyadan da əlavə gəlir əldə edir.

Vladimir Solovyov və komandası bölgələri gəzir və ustad dərsləri keçirir. Teleaparıcı ilə ünsiyyətin qiymətləri çox yüksəkdir. Rəssamlarınkindən daha böyük bir sıra. Bu cür qiymətlərin özünü doğrultduğuna inanan Ufadan olan iş adamı ilə danışdıq.

— Vladimir Solovyov sentyabrın 29-da Ufada çıxış edir. Ərimlə mən biletin olmayacağını düşündük, ona görə də onları əvvəlcədən almağa qərar verdik, lakin bütün yerlər tükənmədiyi üçün bizə endirimlər təklif olundu. Solovyovla görüşüb danışmaq istəyirdim, amma qiymətlər kifayət qədər yüksəkdir”, - İrina Vasilyeva bizə bildirdi.

Məlum olub ki, rayonun qabaqcıl müəssisələrinin minə yaxın rəhbərləri, rəhbərləri və biznes sahibləri usta ilə görüş üçün rayona toplaşırlar. Bu, tanış olmaq üçün bir fürsət kimi təqdim olunur faydalı insanlar, yeni əlaqələr qurmaq.

Bir biletin qiymətləri:

Standart - 18500 rub.(master klassda iştirak)

Biznes - 48900 rub.(master-klassda iştirak, stendlərdə oturacaqlar, kofe və nahar, Solovyovun tərəfdaşlarından master-klassın ikinci günü)

VIP - 72900 rub.(master-klassda iştirak, səhnəyə yaxın oturacaqlar, kofe fasiləsi zamanı Solovyovla ünsiyyət imkanı, Solovyovla şəkil, nahar, teleaparıcının tərəfdaşları ilə master-klassın ikinci günü)

Prezident - 249000 sürtmək.(master-klassda iştirak, birinci sıralar, fasilələrdə Solovyovla ünsiyyət, nahar və 1 saat teleaparıcı ilə ünsiyyət, Solovyovun tərəfdaşından master-klassın ikinci günü).

Televiziya ulduzu bu qədər pula nə öyrədə bilər?

Dörd saatlıq master-klass “Çətin danışıqlar”. Solovyov sizə danışıqlar zamanı vəziyyətə nəzarəti necə saxlamağı, "rahatlıq zonanızı" tərk etməməyi, məqsədinizə çatmağı, güclü mövqedən çıxış etməyi və rəqiblərinizi misallarla tərksilah etməyin yollarını izah edəcək. Vladimir Rudolfoviç söz verir ki, onun “dərsindən” sonra öz şərtlərinə uyğun olaraq 10 sövdələşmədən 10-nu bağlayacaqsan.

Solovyev həmçinin “İnsanları idarə etmək sənəti” adlı master-klass verir. Televiziya aparıcısı öyrətməyi vəd edir: insanlara əsaslanan idarəetmə üsulları psixoloji təsir və sərt üslubun elementləri, maksimum komanda performansını qorumaq və tabeliyində olanlar tərəfindən manipulyasiyaya qarşı necə mübarizə aparmaq. Və digər alıcılara.

Sual verə və aydınlıq əldə edə bilərsiniz. Tədbir səhər saat 10:00-dan 19:00-a qədər davam edir, sonra usta ilə "elita üçün" bir saatlıq şam yeməyi.

Solovyovun çıxışına başlamazdan əvvəl iki təcrübəli iş adamı ustad dərsi keçir.

Vladimir Solovyovun master-klassının qiymətləri, məsələn, sənət yoldaşlarının qiymətlərindən yüksəkdir.

Məşhurların ustad dərsləri üçün orta bilet qiyməti: Anfisa Çexova (4000 rubl), Kseniya Sobçak (3000 rubl), Olqa Buzova (1500 rubl), Roza Syabitova (standart bilet - 1500 rubl; VIP - 10 000 rubl).

Siz Vladimir Solovyovu sevə bilərsiniz, ya da onu sevə bilməzsiniz. Ancaq ona laqeyd yanaşan bir insana çox nadir hallarda rast gəlmək olur.

Məqalədə şəxsi həyatı müzakirə ediləcək tərcümeyi-halı Vladimir Solovyov heyrətamiz dərəcədə çox yönlü bir insandır. O, hər yerdə var: televiziyada, radioda və teatrda. Kitablar yazır, CD yazır, təlimlər və yaradıcılıq gecələri keçirir.

O, çoxuşaqlı atadır ki, bu günlərdə çox az rast gəlinir. Vladimir çoxlu pul qazanır və bunu gizlətmir.

Eyni zamanda, o, heyrətamiz dərəcədə eruditetli, hər hansı bir məsələdə öz fikrini bildirməkdən çəkinməyən çox yönlü bir insandır. Və çox vaxt onun açıqlamaları qalmaqallara və məhkəmə çəkişmələrinə səbəb olur.

Uşaqlıq

Vladimir 1963-cü ilin isti oktyabr günündə Moskvada çox ziyalı və mədəni ailədə anadan olub. Doğuşdan tələbkar idi və gecələr yatmağı sevmirdi. O, valideynlərinin yeganə oğlu idi. Artıq başlayaraq uşaq bağçası, Vladimir xarakter və müstəqillik göstərməyə başladı.

Demək olar ki, dərhal evləndilər, lakin Vladimir 6 yaşında olanda ayrıldılar. Buna baxmayaraq, valideynlər həmişə dostluq münasibətləri saxladılar.

Araşdırmalar

Vladimir adi bir sovet uşağının həyatının bütün mərhələlərini keçdi. Bağçadan sonra qonşuluqda yerləşən 72 saylı məktəbə oxumağa gəldim. Amma anam arzusunda idi ki, oğlu ingilis dilini bilsin. Vladimiri İngilis qərəzli bir məktəbə göndərməyi bacardı. Və nazirlərin, siyasətçilərin övladları ilə dərs almağa başladı.

Məktəbi medalsız bitirsə də, yaxşı oxuyurdu. Ən çox sevdiyim fənlər həmişə tarix və ədəbiyyat olub. İstənilən maraqlı sual onu hərtərəfli təhlil etdi, mövcud olan hər şeyi oxudu. Yeri gəlmişkən, ona mütaliə sevgisini müdafiə zavodunda işləyən nənə və babası aşılayıb. Onlar da ona zəhmət, əzmkarlıq aşılayıblar.

Vladimir şən, ünsiyyətcil bir xarakterə sahib idi. Onların evi tez-tez birlikdə oxuyan, mübahisə edən və gitara çalan dostlarla dolu idi. Onda o, artıq yaradıcı insan idi: məktəb teatrında tamaşalarda iştirak edir, oxuyurdu.

Orta məktəbdə o, fəlsəfə və tarixlə daha çox maraqlansa da, karate sinfinə yazılmışdı şərq ölkələri. Məktəbdən sonra Moskva Polad və ərintilər İnstitutuna daxil oldu, baxmayaraq ki, dəqiq elmlərə xüsusi maraq göstərmədi.

Solovyov birinci arvadı Olqa ilə metroda tanış olub. Ailə standartlarına görə, o, artıq çox qocalmışdı, çünki ailəsindəki bütün kişilər erkən ərə getmişdilər və o, artıq 20 yaşında idi. Bu evlilikdə Solovyovun Polina adlı bir qızı və Saşa adlı bir oğlu var.

Çətin 90-cı illər

Fərqlənmə diplomunun sahibi Vladimir Dünya İqtisadiyyatı İnstitutunun aspirantı oldu və beynəlxalq münasibətlər. Oraya daxil olmaq hər hansı teatr institutuna daxil olmaqdan daha çətin idi. Amma heç bir köməyə ehtiyac duymadı, təkbaşına dissertasiya müdafiə etdi və iqtisad elmləri namizədi alimlik dərəcəsi aldı.

Fəlakətli maliyyə çatışmazlığı var idi və iki uşaq qidalanmalı idi. Aspirant dərsləri part-time işlərlə birləşdirməli idi. Vladimir təmizlikçi, inşaatçı işləyir, özü papaqlar və başqa paltarlar tikir, Asiyadan maşın sürürdü. O, həm də məktəbində müəllim işləməli olub.

Amerika onun namizədlik dissertasiyası ilə maraqlandı. Və məni Alabama Universitetinə dəvət etdilər. O, bu çox çətin vaxtı məmnuniyyətlə xatırlayır. Yeni şeylər ortaya çıxdı, dostlar. iştirak etməyə başladı siyasi həyat Amerika.

Ona uzun müddət iqtisadiyyat müəllimi olmaq lazım deyildi. O, siyasi fəaliyyətinə görə işdən çıxarılıb. Öz biznesini yaradıb və pul qazanmağa başlayıb. Bu vaxta qədər onun artıq ikinci həyat yoldaşı Culiya var idi. Onların qızı Katya Amerikada anadan olub.

SSRİ-nin dağılması ilə bağlı Rusiyada yaranan vəziyyət Solovyovu vətənə qayıtmağa məcbur edir. Böyük dəyişikliklər, yeni ümidlər və arzular Vladimir və dostlarını ruhlandırdı. Onlarla birlikdə başlayır yeni biznes diskotekalar üçün avadanlıq istehsalı üçün. Məşğulluğa köməklik göstərmək üçün kadrlar idarəsi də yaradıb.

Biznesdə uğur qazanan Vladimir buna marağını itirdi. O, biznesini satıb, bütün pulu Qazprom səhmlərinə yatırıb və yaradıcılıqla məşğul olub.

Radio və televiziya karyerasının başlanğıcı

Təsadüfən ondan "Gümüş Yağış" radiosunda xəstə aparıcını əvəz etməyi xahiş etdilər. Çox xoşuna gəldi. Radio şirkətinin rəhbərləri də. Bu, 1997-ci ildə idi. Onun səhərlər yayımlanan “Bülbül Trillləri” adlı öz şousu və “Tam əlaqə” proqramı var idi. O, həyat, yemək, moda, fəlsəfə və siyasət haqqında hekayələri ilə dinləyicilərini ovsunladı.

Ekranda, ailəsi bu gün bir çox pərəstişkarını maraqlandıran bir tərcümeyi-halı olan teleaparıcı Vladimir Solovyov 20-ci əsrin sonlarında göründü. Əvvəlcə ona aparıcılıq etmək üçün iki proqram verildi: ORT-də "Məhkəmə" və TNT-də "Solovyova görə ehtiras". Və Vladimir tezliklə televiziya ulduzu oldu.

Buna səbəb onun artıq yetkin ziyalı ikən televiziya aparıcısı olması olub. O, yaxşı oxuyan, hərtərəfli və bilikli idi. Buna onun özünəməxsus xarizmasını və parlaq yumorunu da əlavə etsək, onun uğurunda təəccüblü heç nə yoxdur. Eyni zamanda, o, həmişə qeyri-adi dərəcədə çalışqan idi.

Sonra müxtəlif kanallarda bir çox başqa verilişlərə aparıcılıq etdi. Məsələn, TV-6-da onun iki orijinal şousu çıxdı: “Bülbül gecəsi” və “Solovyovla səhər yeməyi”. Mövzu və üslub baxımından tamamilə fərqlidir ki, bu da onun çox yönlülüyündən və istedadından xəbər verir.

Lakin 2006-cı ildə heç bir izahat verilmədən gözlənilmədən işdən çıxarıldı. Ola bilsin ki, canlı yayım zamanı qalmaqal yaranıb, o zaman Solovyov televiziya debatının aparıcısı olub və namizədlərdən birinin ünvanına təhqiramiz danışıb. Sonra məhkəməyə verildi və Solovyov cərimə ödəməli oldu mənəvi zərər. Sevdiyi şeysiz vaxt çox çətin idi, amma Vladimir işlə sağaldı.

Ekrana qayıt

Lakin bir gün uzun fasilədən sonra ona “Rossiya” telekanalından zəng gəldi və hər şey yeni güclə fırlanmağa başladı.

Müqaviləyə görə, o, başqa bir radio stansiyasına keçməli və orada yeni bir radio proqramı - "Tam Əlaqə" başlatmalı idi. Və davam TV ekranı Bu gün də məşhur olan "Duel" meydana çıxdı.

Bir neçə il sonra başqa bir proqram çıxdı - "Vladimir Solovyov ilə Bazar axşamı."

"Duel" televiziyada ən populyarlardan biridir. O, öz kəskinliyi, qızğın mübahisələri və müxtəlif baxışları ilə qonaqları cəlb edir. Siyasətçilər, xarici xadimlər, elm və mədəniyyət xadimləri Solovyovun tez-tez qonaqlarıdır.

Daimi və fasiləsiz iş bu qeyri-adi insanın ehtiyacıdır. Tamamilə məşğul və tələbatlı olmaq ona böyük zövq verir. Və o dayanmayacaq.

Üçüncü ailə

Bir dəfə şəxsi həyatı həmişə şən və uğurlu olmayan tərcümeyi-halı Vladimir Solovyov dostları ilə piknikdə mahnı oxudu və dostu Armen Qriqoryan onu videoda rol almağa dəvət etdi. Orada üçüncü həyat yoldaşı Elqa Sappla tanış oldu. Elqanın anasının Baltik və Alman əcdadları var, buna görə də onun qeyri-adi adı və şimal gözəlliyi var.

Elqa Fransanın xüsusi məktəbini bitirib, xoreoqrafiya üzrə təhsil alıb və balerina işləmək arzusunda olub. Lakin atası yazıçı Viktor Koklyuşkinin təzyiqi ilə o, psixologiya diplomu alır. Elqa həyat yoldaşı ilə görüşməzdən əvvəl model kimi çalışıb və kliplərdə iştirak edib.

O vaxt Vladimirin 50 kilosu var idi artıq çəki və təsirli görünüşü ilə gələcək həyat yoldaşını bir az qorxutdu. Ondan xoşu gəldi, amma eyni zamanda onu birtəhər qıcıqlandırdı. Ona vizit kartını qoyan Vladimir onun televiziya şoularına baxmağı xahiş etdi. Üçüncü görüşdə təklif etdi. Dərhal olmasa da, razılaşdı.

Vaxt az olduğu üçün toy təxirə salınıb. 2005-ci ildə Normandiyada möhtəşəm və böyük miqyasda oynanıldı.

Şəxsi həyatı həmişə jurnalistlərin və pərəstişkarlarının yaxından diqqətində olan Vladimir Solovyov, tərcümeyi-halı, uşaqları, mehribanlıqla həyat yoldaşı Lyalya çağırır və yalnız hazırkı evliliyində əsl sevgini bildiyini əmin edir. Övladlarının doğuşunda iştirak edirdi, bu da onun hisslərindən xəbər verir.

Onların ənənəvi ailəsi var. Ər ailəni və anasını tam təmin edir, arvad isə ev və uşaqların qayğısına qalırdı. Onun au cütləri və ya dayələri yoxdur. Amma Elqanın özü əla iş görür. O, yemək bişirməyi və səyahət etməyi sevir. Buna görə də cütlük tez-tez xaricə, xüsusən də uzun illərdir ki, tətil üçün eyni evi kirayə götürdüyü İtaliyaya səyahət edir.

Vladimir Solovyov: tərcümeyi-halı, şəxsi həyatı, uşaqlar

İndi cütlüyün 2 qızı (Sofiya-Betina və Emma-Ester) və 3 oğlu (Daniil, Vladimir və İvan) var. Vladimirin qızlarının ikiqat adlarının səbəbi, əgər gələcəkdə analarının soyadını almaq istəsələr, bu adların Sapp soyadı ilə uyğunlaşacağıdır. Son nikahdan olan uşaqlar artıq böyüməyə başlayır. Onların hər birinin öz maraqları və hobbiləri var.

Daniil babası Viktor Koklyushkinin genlərini miras aldı və çox yazır gülməli hekayələr. Eyni zamanda Lomonosov məktəbinin əlaçı şagirdidir. Boks, at sürmə və kartinqlə maraqlanır.

Sonya məktəbdə oxuyur, yaxşı oxuyur və rəqs edir. Çox müstəqil və özünü təmin edən. Emma dünyaya fəlsəfi baxışı olan uşaqdır. Onun əsas sevgisi atlardır. Məktəbə girəndə oxumaq onun yeni hobbi oldu.

Ən kiçiyi Vladimir atasına təkcə adı ilə deyil, həm də xaraktercə bənzəyir. Əmr verməyi sevir. Eyni zamanda, o, çox şən və pozitivdir. Eynilə uşaq olanda atası kimi.

Övladları nəzərdən keçirməmizin mövzusu olan teleaparıcı, tərcümeyi-halı Vladimir Solovyov övladları ilə fəxr edir. Hamısı bir-biri ilə çox mehribandırlar və tez-tez görüşürlər. Vladimir özü, məşğul iş qrafikinə baxmayaraq, ailəsi ilə vaxt keçirməyi sevir.

İkinci evliliyindən olan qızı Yekaterina Şukin məktəbini bitirib və teatrda çox işləyir. Atası onun əsas izləyicisi və tənqidçisidir. Musiqi çalır və yaxşı oxuyur.

İlk evliliyindən olan oğlu Aleksandr Böyük Britaniyada yaşayıb və ingilis kollecində təhsil alıb. Londonda işləyib. 2016-cı ildə ailə həyatı qurub. O, rejissordur, filmlər və kliplər çəkir.

Bacısı Polina Televiziya İnstitutunu bitirib. Evli. Bir oğlu və qızı var. Polina Melodiya şirkətində PR meneceridir.

Solovyovun müxtəlif maraqları

Teleaparıcı Vladimir Solovyov, tərcümeyi-halı, övladları kamera obyektivlərindən gizlənməyən ailəsi həmişə çox məşğuldur. Səhər tezdən durur və gecə yarısından sonra evə qayıdır. Amma onun xoşuna gəlir.

Həftədə bir neçə dəfə ziyarət edir idman zalı. Karate üzrə qara kəmər sahibi. O, tez-tez futbol oynayır və Rusiya Hökumətinin komandasının üzvüdür.

Solovyovun bir çox mükafatları var. “Qızıl sayt” müsabiqəsində o, ən yaxşı VIP sayt mükafatına layiq görülüb.

Sonra ilin ən yaxşı teleaparıcısı kimi "TEFI" mükafatına layiq görüldü. Ermənistanın və Rusiyanın “Şərəf” ordeni, “Dostluq” və Aleksandr Nevski ordenləri var.

Kino da onun diqqətindən yayınmayıb. Bir sıra məşhur filmlərdə kiçik rollar oynayıb.

Üstəlik, bir neçə filmə çəkilib sənədli filmlər müstəqil və həmmüəlliflikdə: “Prezident”, “Mussolini. Gün batımı”, “Dünya Nizamı”.

Solovyov Qorki İncəsənət Teatrında bir çox solo tamaşalar oynadı. aktyorlar məşhur insanlar və siyasətçilərdir. Onun bütün tamaşaları satılıb.

Bir neçə musiqi diski buraxdı.

Mühazirələr, təlimlər, yaradıcılıq gecələri - bütün bunlar Solovyovun şəxsiyyətinin ayrılmaz hissəsidir. O, daim insanlarla görüşməli, onları dinləməli, əhval-ruhiyyəsini hiss etməlidir

Solovyov - kitabların müəllifi

Belə gərgin həyatına baxmayaraq, Solovyov hələ də kitab yazmağı bacarır. O, artıq müasir həyatın aktual problemlərinə həsr olunmuş 30-a yaxın əsər yazmışdır. Eyni zamanda bir neçə kitab üzərində işləyir. Onun kitablarının mövzuları müxtəlifdir. O, arıqlamasından, məşhur insanlarla ünsiyyət təcrübəsindən, hökumətlə biznes əlaqələrindən, siyasi baxışlarından danışır. Hazırda üzərində işlədiyi kitablardan biri də detektiv hekayədir.

Solovyovun, hər hansı bir qeyri-adi və məşhur insan kimi, paxıl insanlar və düşmənləri var. Baxmayaraq ki, onun daha çox dostu var.

Bundan əlavə, o, tez-tez qalmaqallarda iştirak edir. İncilənlərin onu məhkəməyə verməsi halları olub. Üstəlik, o, cəsarətli, bəzən də qərəzsiz bəyanatları ilə məşhurdur. Onun televiziya proqramlarında bir çox qeyri-adi siyasi xadimlər və sənət adamları iştirak edir.

70 kiloqram arıqlamaq

Bir neçə il əvvəl məqalədə fotoşəkilləri diqqətinizə təqdim olunan tərcümeyi-halı Vladimir Solovyovun bir neçə on kiloqram artıq çəkisi var idi. Uzun illər onunla yaşadı və bu, onu narahat etmirdi xüsusi çətinliklər. O, həmişə enerji və güclə dolu idi. Gündə 15 saat işləyir, idmanla, sənətlə məşğul olur, qadınlarla da uğur qazanırdı.

Üstəlik, gənc həyat yoldaşı onun rəqəmi ilə bağlı heç bir şərh vermədi. Vladimir çəkisinə yumorla yanaşırdı və bu barədə zarafat etməyə hazırlaşdığı bir neçə ifadəsi var idi.

Amma həyatda elə bir dövr gəldi ki, bir-birinin ardınca həyəcan təbili çalmağa başladı. Birincisi, bir gün məşq zamanı onun hərəkət etməsi qeyri-mümkün oldu. Bir qədər məsafə qət etdikdən sonra nəfəs darlığı və yorğunluq hiss etdi.

Arvad daha bir uşaq gözləyirdi. Bir gün onun yanında oturub nəfəsini dinləyən Vladimir başa düşdü ki, o, bu uşağın toyunu görməyəcək.

O, bir kanaldan qovulub. Başqa kanalda yeni layihə təklif etdilər, amma arıqlamaq şərti ilə.

Təsadüfən tanışlarından biri ilə rastlaşan Vladimir onu tanımırdı: xeyli arıqlamışdı və cavan görünürdü. Məlum olub ki, o, xüsusi pəhrizin köməyi ilə arıqlayıb.

Teleaparıcı Vladimir Solovyovun tərcümeyi-halı o andan etibarən tamamilə dəyişdi. Bu pəhrizdən sonra Vladimir 70 kq arıqlayıb. Eyni zamanda idman zalında da məşq edirdi.

Çəki ilə mübarizədəki uğurları haqqında Vladimir Solovyov “Solovyov Solovyova qarşı. Arıqlamaq, yoxsa arıqlamamaq?” sualında o, bu müddət ərzində başına gələn hər şeyi ətraflı təsvir edib.

Vladimir Rudolfoviç Solovyev- Rusiya ictimai xadimi, televiziya və radio aparıcısı, jurnalist, yazıçı, aktyor. "Rusiya-1" telekanalında "Duel" (2002-2003 və 2010-cu ildən), "Vladimir Solovyovla axşam" (2012-ci ildən) proqramlarına və "Vesti FM" radiosunda "Full Contact" səhər şousuna aparıcılıq edir. (2010-cu ildən). Sənədli filmlərin müəllifi “Mussolini. Gün batımı” (2013), “Prezident” / “Dünya Nizamı” (2015).

Vladimir Solovyovun uşaqlığı və təhsili

Ata - Rudolf Naumoviç Solovyev(əsl adı Vinitskovski, sonra anasının soyadını götürdü) - siyasi iqtisad müəllimi.

Ana - İnna Solomonovna Solovyova(qızlıq soyadı Şapiro, 1943-cü il təvəllüdlü) - sənətşünas.

Vladimir Solovyovun valideynləri ayrıldı və oğlan anasının ailəsində böyüdü. “Biz valideynlərimlə yaşayırdıq. Və Volodinin babası, Solomon Lvoviç Şapiro, və həssas bir müəssisədə (Xrunichev zavodu) işləyən nənə Polina Petrovna Volodyaya çox diqqət və qayğı göstərdi. O, onlara çox şey borcludur, xüsusən də kitablara və işə olan sevgisi "deyə teleaparıcının anası İnna Solovyova rəsmi saytında öz tərcümeyi-halında xatırlayır.

Əvvəlcə Vladimir Solovyov evindən çox da uzaq olmayan adi məktəbdə (22 nömrəli) oxuyurdu. Amma ana oğluna yaxşı təhsil vermək istəyib və onu dərindən oxuyan 27 saylı məktəbə köçürüb. xarici dillər. Vladimir imtahanları əla verdi və buna qəbul edildi elit məktəb Kutuzovski prospektində. Vladimir Solovyov məktəbdə əla şagird idi, tarix və ədəbiyyatla maraqlanırdı. Gənc yaşlarından Vladimir müzakirələrdə fikirlərini müdafiə etdi, sanki özünü "Duel" proqramına hazırlayırdı. Əgər hansısa mövzu onun diqqətini çəkirsə, gələcək aparıcı onu diqqətlə və diqqətlə öyrənirdi. Fəlsəfə gənci xüsusilə maraqlandırırdı. Orta məktəbdə Vladimir Solovyov idmanla - futbol, ​​döyüş sənəti ilə məşğul olurdu.

Vladimir Solovyov 1980-ci ildə məktəbi bitirib. MEPhI-ə daxil olmağa çalışdım, amma yəhudi mənşəli olduğum üçün sənədlərim qəbul edilmədi, bu barədə teleaparıcının anası tərcümeyi-halında yazdı. Həmçinin, Vladimirin sənədləri Moskva Dövlət Universitetinin Fizika fakültəsinə qəbul edilmədi və Solovyev riyaziyyatdan qəbul imtahanından keçmədən Moskva İnşaat Mühəndisliyi İnstitutuna daxil olmadı.

Vladimir Solovyov Moskva Polad və ərintilər İnstitutuna (MISiS) daxil oldu. 1986-cı ildə Vladimir institutu fərqlənmə diplomu ilə bitirdi və "metallurgiya mühəndisi" ixtisasını aldı. MISiS-də Solovyev Rusiya Prezidentinin gələcək müşaviri ilə görüşüb Vladislav Surkov Və Mixail Fridman(indi milyarder və Alfa Bankın sahibi) onlar bir il cavan oxudular. Həmçinin 80-ci illərdə (1986-1989-cu illərdə) Vladimir Solovyov ilə birlikdə Dmitri Roqozin Gənclər Təşkilatları Komitəsinin eksperti olub.

Vladimir Rudolfoviç Beynəlxalq Münasibətlər və Dünya İqtisadiyyatı İnstitutunun aspiranturasına daxil olub. 1989-cu ildə Solovyev “İstehsal meyllərinin əsasları” mövzusunda namizədlik dissertasiyasını müdafiə etdi ən son materiallar və Yaponiya və ABŞ-da sənayedə istifadənin effektivliyi amilləri.

İş tarixi Vladimir Solovyov

Vladimir Solovyov həmişə hesab edirdi ki, ailə başçısı uşaqlarını və arvadını doyurmaq üçün çox çalışmalı və əzmlə çalışmalıdır. Buna görə də, Solovyov istənilən işi öz üzərinə götürdü: o, xadimə işləyir, tikinti sahəsində kərpic qoyur, məktəbdə fizika və astronomiyadan dərs deyirdi. Boş vaxtlarında Vladimir hekayələr yazdı, lakin onları heç kimə göstərmədi, yalnız anası, hər şeyi tapın veb saytında tərcümeyi-halı deyir.

1990-cı ildə Vladimir Solovyov Huntsville (Alabama) Universitetində iqtisadiyyatdan dərs deməyə dəvət olunur. Lakin birinci semestrdən sonra universitet rəhbərliyi FTB-nin təkidi ilə Solovyevin iddia etdiyi kimi müqaviləni ləğv etdi. Çətin idi. Vladimir istənilən yolla əlavə pul qazanmağa çalışdı: qazon biçdi və karate dərsləri verdi. Solovyov hətta seçki kampaniyasında da iştirak edib George HW Bush.

Burada Vladimir Solovyov bizneslə məşğul oldu. SSRİ dağılandan sonra Vladimir vətənə qayıtdı və bizneslə məşğul olmağa davam etdi.

Vladimir Rudolfoviç Rusiyada istehsal açdığını söylədi - diskoteka avadanlıqlarını öz fabrikində istehsal etdi. O da var idi işə qəbul agentliyi. Bioqrafiyalar, Solovyevin 90-cı illərdə biznesini uğurla satdığını bildirir.

təşkilat" Açıq Rusiya"Solovyevin VM Development, SV Consulting, SV Music Management və TV-6-da paylara sahib olduğunu bildirdi. Vladimir Solovyov Twitter-də yazıb ki, gəlirlərini gizlətmir və mütəmadi olaraq vergi ödəyir.

Ancaq jurnalist və teleaparıcının karyerası Vladimir Solovyovun tərcümeyi-halında əsas oldu.

Vladimir Solovyovun radio və televiziyada işi

Vladimirin radioda görünməsi təsadüfən baş verdi. "Gümüş Yağış"ın aparıcısı xəstələndi və Solovyov onun yerinə efirə dəvət olundu. 1997-2010-cu illərdə Vladimir Rudolfoviç "Nightingale Trills" səhər proqramına ev sahibliyi etdi. Proqram uğurla keçdi.

Solovyovun televiziya karyerası 1999-cu ildə başlayıb. O, siyasi tok-şousun aparıcısı oldu Alexandra Gordon"Proses". 2001-ci ildə Qordon proqramı efirdən çıxarmaq qərarına gəldi, baxmayaraq ki, Solovyev onun bağlanmasının əleyhinə idi.

"Məhkəmə" ilə eyni vaxtda Vladimir Solovyov TNT kanalında özünün "Solovyova ehtiras" layihəsinə ev sahibliyi etməyə başladı. Vladimiri ziyarət etdi Anna Politkovskaya, Qriqori Yavlinski, Aleksandr Qradski, Filipp Kirkorov və bir çox başqa məşhur insanlar.

Sonra Vladimir Solovyov "Bülbül gecəsi" şansonu və "Solovyovla səhər yeməyi" səhər proqramı haqqında gecə şousu həyata keçirərək TV-6 kanalı ilə əməkdaşlığa başladı. 2003-cü ildə "Səhər yeməyi" ilə "Təsir" proqramı ilə əvəz olundu Dmitri Kiselev, Solovyovun sözlərinə görə, bu, onun proqramının dəqiq surəti idi.

2002-ci ildə "Səhər yeməyi" bağlanmazdan əvvəl Solovyov TVS kanalında dərhal populyarlaşan "Duel" proqramına ev sahibliyi etməyə başladı. Ancaq 2003-cü ildə kanal bağlandıqdan sonra Vladimir Rudolfoviç demək olar ki, eyni proqramla NTV-yə keçdi, yalnız indi "Duel" "Mane" olaraq dəyişdirildi. 2010-cu ildə Solovyev "Rossiya-1" telekanalı ilə müqavilə imzaladı və o vaxtdan onun proqramı əvvəlki "Duel" adı ilə yayımlanır. Çox adam Solovyova baş çəkdi məşhur insanlar: Vladimir Jirinovski, Gennadi Zyuqanov, Mixail Proxorov, yazıçı Aleksandr Proxanov və başqaları.

Hal-hazırda Vladimir Rudolfoviç Solovyov "Duel" proqramını, eləcə də "Solovyovla bazar axşamı" proqramını davam etdirir.

Vladimir Solovyovla tənqid və qalmaqallar

Vladimir Solovyov, "Duel" və "Axşam" verilişlərinin aparıcısı kimi, vaxtaşırı onun televiziya şousunu obyektiv şəkildə aparmaması, şəxsən bəyəndiyi qonaqlara açıq şəkildə rəğbət bəslədiyi üçün tənqid olunur. Çox vaxt zəka ilə tanınan emosional aparıcının açıqlamaları qalmaqallara, o cümlədən beynəlxalq qalmaqallara səbəb olur.

Məsələn, Azərbaycandakı yəhudilərin dini icmasından Solovyovun sözlərinə etiraz göndərilib: “Mən inanıram ki, azərbaycanlılar Sumqayıt faciəsinə və Bakıdakı qırğınlara görə üzr istəsələr, şərəflənərdilər. Mən inanıram ki, nifrət yolu çıxılmaz bir yoldur”.

Və 2014-cü ildə Vladimir Solovyov Milli Tədqiqat Universiteti Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Siyasi Elmlər Fakültəsində fakültə adı altında universitetin terrorçu qrupları hazırladığını və “Maydanov yeraltı”nı hazırladığını söylədiyi üçün incimişdi.

Vladimir “Dostluq” ordeni (2007) “yerli televiziyanın inkişafındakı böyük xidmətlərinə və uzun illər səmərəli fəaliyyətinə görə”, “Şərəf” ordeni (2013), “Şərəf” ordeni (Ermənistan, 2013), “İsgəndər” ordeni ilə təltif edilib. Nevski (2014).

2017-ci ilin payızında Korrupsiyaya Qarşı Mübarizə Fondunun təsisçisi Aleksey Navalnı yüksək qiymətləndirdi. minimum ölçü Solovyovun sərvəti milyard rubl dəyərindədir. Eyni zamanda, Navalnı vurğulayıb ki, “əgər biz bura Rusiya və xarici hesablardakı pulları, həmçinin çarpayının altındakı çamadandakı nağd pulu əlavə etsək, onda bu rəqəm iki dəfə artmalı olacaq”. Müxalifətçi ictimaiyyətin diqqətini teleaparıcının Komo gölündə villasının və İtaliya sakini sertifikatının olmasına da çəkib.

“Mən dövlət işçisi deyiləm, bütün həyatım boyu bizneslə məşğul olmuşam, rəsmi olaraq vergi ödəyirəm və bunun üçün böyük vergilər də verirəm. Sadəcə problemin nə olduğunu anlaya bilmirəm. Mən hansısa qanunu pozmuşam? Qoy qanunun nə olduğunu desin. Qısqanc? Yaxşı, qoy paxıllıq etsin Xodorkovski və ya Durov. Mənə paxıllıq etmək istəyirsə, ona yazığım gəlir. İdman zalına getsə, sinəsini pompalasa, daha yaxşı olardı”, - Solovyev müsahibəsində deyib. Milli xidmət xəbərlər.

Teleaparıcı Vladimir Solovyov da Aleksey Navalnıya bütün daşınmaz əmlakını müxalifətçinin istintaqda qeyd etdiyi qiymətlərə almağı təklif edib. “Mən milyarderəm? Nə gözəl! Yazdığı qiymətlərə mənim daşınmaz əmlakımın bir hissəsini almaq istəyir? Müzakirə edə bilərik. Onun Moskvadakı bir sıra daşınmaz əmlakım üçün təklif etdiyi qiymətlərlə, mən onları çox tez ona verməkdən məmnunam”, o əlavə edib.

9. 90-cı illər.

Ömrünün son illəri və xüsusilə 1895-ci ildən Vl. Solovyov yenidən nəzəri fəlsəfəyə qayıtdı.

Onun “Təbiətdəki gözəllik” (1889) traktatı 80-ci illərin sonlarına, 90-cı illərin əvvəllərinə isə Vl. Solovyev "Məhəbbətin mənası" (1892-1894) yazdı. Sonra o, “Tanrı anlayışı (Spinozanın fəlsəfəsinin müdafiəsində)” (1897) və “Nəzəri fəlsəfə” (1897-1899) kimi sanballı əsərlər yazdı. Nəhayət, onun “Yaxşılığın əsaslandırılması” (2-ci nəşr 1899) əsəri də sırf fəlsəfi əsər hesab edilməlidir.

Beləliklə, kilsə hobbilərindən sonra Vl. Solovyov yenə də nəzəri fəlsəfəyə qayıtdı və əgər dini məsələlərə toxundusa, bu, hər hansı bir konfessiya məsələsindən kənar idi - “Üç Söhbət” (1899-1900). Vl-nin düşməsi haqqında. Solovyov bu illərdə sırf konfessiya problemlərinə maraq göstərərək çox şey deyir, o cümlədən ən azı L.P. Nikiforova məktub: “Mən sizə fransız kitablarım haqqında heç nə deyə bilmərəm. Onların taleyi məni az maraqlandırır. Onlarda obyektiv həqiqətə zidd heç nə olmasa da, mən onları yazdığım subyektiv əhval-ruhiyyəni, o hissləri, istəkləri artıq yaşamışam”.

Fəlsəfi və nəzəri maraqlar da diktə edildi, məsələn, yeni tərcümə Platon. Lakin bu tərcümədən Vl. Solovyov yalnız birinci cildi ("Platonun yaradıcılığı", Vladimir Solovyovun tərcüməsi, cild I. M., 1899) tərcümə edib nəşr etdirə bildi, ikinci cildə isə təkcə filosofun ölümündən sonra qalan tərcümələri deyil, həm də onun tərcümələrini daxil etdi. S. N. Trubetskoy və M. S. Solovyov (“Platonun əsərləri”, tərcümə Vladimir Solovyov, M. S. Solovyov, knyaz S. N. Trubetskoy, cild II. M., 1903).

Vl. Solovyev, ümumbəşəri və ümumbəşəri idealın son qələbəsinə dərindən inanan, əsasən parlaq, sağlam, enerjili bir təbiətdir. Başqa sözlə desək, əvvəldən axıra qədər qarşımızda fəlsəfi fikrin klassiki adlandırmaq olar. Bu klassik Vl. Solovyev ömrünün sonuna qədər geri çəkilmədi. Yenə də, bu klassikin öhdəsindən gəlmək nəticəsində deyil, Vl.-nin paralel mənəvi metodu nəticəsində. Solovyev, davamlı və gərgin tarixi araşdırmaların təsiri altında, istər-istəməz fəlsəfi mövqeyə gəldi ki, bu, müasirliyi şən qiymətləndirmələrindən artıq məhrum idi və nə qədər çox olsa, narahatlıq, narahatlıq, qeyri-müəyyənlik və digər xüsusiyyətləri ilə fərqlənməyə başladı. hətta faciəvi gözləntilər.

Vl. Solovyev idealistdir. Lakin 1898-ci ildə yazdığı “Platonun həyat dramı” əsərində o, birbaşa belə nəticəyə gəlir ki, Platon öz parlaq idealizmini sona qədər qoruyub saxlamayıb və ümumilikdə insan “öz taleyini... sırf ağlın gücü ilə həyata keçirə bilməz. dahi və əxlaqi iradə...” (IX, 241). Platonun tərcümələrinə dair ilkin essedə qeyd etdiyimiz Vl. Solovyev də yazır: “Yaradıcılığının məcmusunda əbədiləşən Platonun real həyat tarixini hər hansı uydurmadan daha çox adlandırmaq olar. insanlıq faciəsi".

Hələ 1890-cı ildə Vl. Solovyev Qərb sivilizasiyasının yeni monqol istilası ilə məhv edilməsindən və bu dəfə Çindən qorxurdu. Panmonqolizmin bu ideyası, ümumiyyətlə, bütün ən mühüm Solovyov ideyaları kimi, onun tərəfindən ətraflı və dərindən düşünülmüş və bütövlükdə təhlilə əsaslanmışdır. tarixi həyatÇin. Vl. Solovyev Çin ilə bu toqquşmada inanmağa başladı Qərb sivilizasiyasıÇin nizam-intizam ideyası Qərbin tərəqqi ideyası ilə toqquşacaq. “Biz tərəqqimizi fiziki müqavimət və zorakılıqla deyil, sevgimiz və azadlığımızla, bütün xalqların bərabərliyinə inamımızla müdafiə etməliyik” (VI, 147-150). 1894-cü ildə yazdığı “Panmonqolizm” poemasında filosof öz ideallarına xəyanət edən Bizansın öz vaxtında ona yad xalqın və yad dinin qələbəsi nəticəsində necə çökdüyünü xatırlayır. Beləliklə, biz tərəqqi ideallarımıza xəyanət edərək, Avropaya yad bir xalqın və ona yad bir dinin hakimiyyəti altına düşə bilərik. Lakin yeni monqol istilasının bu dəhşəti Vl-ni tərk etmədi. Solovyovun son günlərinə qədər 1900-cü ildəki arqumentindən də aydın görünür ki, burada o, bilavasitə aşağıdakı tezisini ifadə edir: “Tarixi dram oynanılıb və daha bir epiloq qalıb, lakin İbseninki kimi, özü də beş pərdəyə qədər uzana bilir. . Amma məsələnin mahiyyətində onların məzmunu əvvəlcədən bəllidir” (X, 226). Beləliklə, panmonqolizm gözləntisi Vl-dən ayrılmadı. Solovyov ömrünün son onilliyində. Bundan da çox L.M.Lopatin dedi ki, Vl. Solovyev "12-13 yaşında Çinin Rusiya və bütün Avropa üçün gələcəkdə nə qədər böyük təhlükə yaratdığını həvəslə sübut etdi." L. M. Lopatin bu münasibətlə qeyd etdi ki, "monqol təhlükəsinin xəbəri Solovyovda adətən düşünüldüyündən çox tez oyandı."

Vl bir az daha arxayındır. Solovyev Yaponiya haqqında danışır (VI, 173). Lakin Çinə gəlincə, onun Avropa ilə toqquşmasını, görünür, Vl. Solovyov kimi tarixi zərurətdir, çünki o, son dövrlərin fantastik mənzərəsində panmonqolizmə nəinki nəhəng, həm də qorxunc bir yer vermişdi (X, 193–196).

Sözsüz ki, indi bizə Vl-nin bütün bu tarixi gözləntilərinin düzgünlüyünə dair elmi hesabat vermək lazımdır. Solovyov tamamilə mümkün deyil. Bütün Çini Vl kimi xarakterizə etmək həqiqətən mümkündürmü? Solovyev, panmonqolizmin tarixi əsasları varmı və gələcəkdə onun taleyi haqqında nə demək olar - tarixçilər və siyasətçilər bunu mühakimə etməlidirlər. Bu əsərin müəllifi bu məsələlərdə tamamilə səriştəsizdir. ən mürəkkəb məsələlər. Bununla belə, bizim tamamilə əmin olduğumuz və Vl-nin əsərlərini təhlil edərək elmi cəhətdən nəyi təsdiqləmək olar. Solovyov, bu, şübhəsiz ki, bəzi görünməmiş dünya fəlakətlərinin xəbəridir, bu fəlakətləri filosofun özü necə təsvir etməsindən və indiki zamanda özümüz onları necə qiymətləndirməyimizdən asılı olmayaraq. Sadəcə demək lazımdır ki, Solovyov müasir sivilizasiyanın yaxınlaşan ölümünü ağrılı hiss etdi. Bu barədə mübahisə etmək mümkün deyil, amma bizim üçün ən vacibi budur. Gələcək fəlakətin ən dərin xəbərlərinin faktiki sübutu Vl. Solovyov "Üç Söhbət" (bundan sonra nə haqqında danışacağıq).

Vl-nin şəxsi və intim əhval-ruhiyyələrinə gəlincə. 90-cı illərdə Solovyov, bizə çatan bioqrafik məlumatlardan mühakimə olunduğu qədər, bu illərdə o, artıq o xoş əhval-ruhiyyəni və xüsusən də gənclik və yetkinlik illərini qeyd edən dərin etiraf təcrübələrini yaşamırdı. Yuxarıda təsvir olunan 80-ci illərin əvvəllərində güclü olan filosofun daxili zövqlərinin zəifləməsi əslində sona qədər onunla qaldı. Onun coşğulu və hətta ilham aldığı anları olub. Lakin onlar çox qısa ömürlü idilər və çox da optimist deyildilər.

Bütün bunlara əlavə etmək lazımdır ki, Vl-nin sağlamlığı. Bu zaman Solovyov getdikcə pisləşirdi, tənhalığına çətinliklə dözürdü və tez-tez maddi çətinliklərlə üzləşirdi. Fetin həyat yoldaşı Marya Petrovnaya 20 iyul 1890-cı il tarixli məktubunda o, ağrılı vəziyyətini gizlədərək yazırdı: "Mən özümü yaxşı hiss edirəm və çox işləyirəm: ədəbi işçi kimi bir şeyə çevrilirəm." Vl üçün çətin idi. Solovyov köçəri həyatı ilə də məşğul idi, çünki müxtəlif şərtlərə görə bir çox şəhərləri ziyarət etməli oldu. M. M. Stasyuleviçə 7 oktyabr 1890-cı il tarixli məktubunda o, verir qısa xülasə onun varlığı haqqında: “Yavaş-yavaş Remington avtomobilinə çevrilirəm. Üstəlik, mən qanaxıram, görüntülər görürəm və qırx min başqa adamın işindən narahatam”.

Bunlardan Vl üçün çox çətindir. Solovyovun dövründə aşağıdakı halları qeyd edirik.

90-cı illərin əvvəllərində, demək olar ki, mənəvi ümidsizlik anlarında onun başına yeni bir şey gəldi. sevgi marağı, lakin S.P.Xitrovoya olan hisslərlə müqayisə etmək çətin olan və ona bu köhnə sevgini unutdura bilməyən. Məhz 1891-ci ilin sonlarında o, paltarı, zövqü və ümumiyyətlə, sevən dünyəvi evli xanım Sofiya Mixaylovna Martınova (yenə Sofiya!) ilə yaxınlaşdı. sosial həyat, və əlavə olaraq, bu vaxta qədər iki övladı var. S. M. Martınova, görünür, S. P. Xitrovonun malik olduğu mənəviyyata malik deyildi. Lakin o, Vl. Solovyov (yalnız bir neçə ay olsa da) davranışının mənalılığı və möhkəmliyi ilə. Bu Vl verdi. Solovyov, bütün həyatı boyu etiraf etdiyi Sofiyanın əksini də onda gördü. S. M. Solovyov Vl.-nin dərc olunmamış məktubu ilə tanış oldu. Solovyov S. M. Martınova. Sofiyanın sualı ilə bağlı o, bu məktubdan aşağıdakı sitat gətirir: “Məsih bizimlə Allah olduğu kimi, biz də Allahlayıq. Fərqi başa düşürsən? Tanrı bizimlədir, bu o deməkdir ki, o, aktivdir, biz isə passivik, biz Tanrı iləyik – əksinə, o, burada passivdir, o, bədəndir, materiyadır, biz isə iradəyik, ruhdur”. Burada yox dəqiq tərif Sofiya, amma çox aydın vacib məqam: Sofiya təcrübələri bizim üçün Allahla fəal əlaqə saxladığımız zaman başlayır və Allah, sanki, cəhd etdiyimiz passiv materiyadır. S. M. Martınova Vl-nin ülvi hisslərinə nə dərəcədə uyğun gəlirdi. Solovyov, bunu demək çətindir. Vl-nin mənəvi idrakından əmin olmaq çətin deyil. Solovyova boş və mənasız ola bilməzdi.

Ümumiyyətlə, Vl-nin əlaqəsi. Solovyov S. M. Martynova ilə komediyadan məhrum deyil, çünki bu, ciddi işlərdə bir dəfədən çox onun başına gəlib. Beləliklə, məsələn, 1892-ci ilin yayında o, yeni sevgilisi ilə daha tez-tez görüşə bilmək üçün Moskva yaxınlığındakı Sxodnya stansiyasının yaxınlığında S. M. Martınovanın mülkündən çox uzaqda bir daça icarəyə götürdü. Lakin bedbugs, tarakanlar və daha çox xoşagəlməz şeylər Vl. Solovyov iyul ayında daçanı tərk etdi. Vl-nin qısamüddətli (1891-ci ilin sonu - 1892-ci ilin payızı) romanı haqqında. Solovyov və S. M. Martınova S. M. Solovyov aşağıdakıları yazır:

“Solovyovun sevgisi bu dəfə də dərin mistik xarakter daşıyırdı. Martınovanın şəxsiyyətindən ilhamlanan şeirlərin ən yaxşısı “Niyə sözlər?” şeiridir. onun tərəfindən "telepatik əhval-ruhiyyədə" yazılmışdır. Sanki Sofiya Mixaylovnanın üzündə sonuncu dəfə “çəhrayı parıltı” gördü. əbədi Sofiya, və dünyanın ikili ruhu, Şeytanın öz otları ilə səpdiyi “Məsihin tarlası”. Ancaq onun baharının və cəsarətlə deyək ki, bütün ömrünün uzun, "əzabverici və yandırıcı" sevgisi ilə müqayisədə bu sevgi romantik, fantastik və bəzən tamamilə ciddi xarakter daşımır. Fantastik burada alman romantikləri kimi komikslə iç-içə idi. Eyni zamanda ehtiras atəşi heç vaxt olmadığı kimi yanır. "Mənim ehtirasım od kimi nəfəs alır," Solovyev etiraf edir və sevimli qadınına "bu alovlu alovu söndürməyi" yalvarır. Sevgilisi ona bəzən tərk edə bilmədiyi “soyuq, pis su pərisi” kimi görünür...”

Eyni 1892-ci ildən qardaşı Mixail Vl-ə yazdığı məktubda. Solovyov şikayət edir ki, o, "heç də kiçik bir ürəkbulanma və həzinlik" keçirib və "belə bir xasiyyətlə üzləşir, onunla müqayisədə S.P. sadəliyin özü və yüngüllükdür və bəli," o əlavə edir, "və xarici şərait eyni deyillər”.

Bu nə dərəcədə Vl üçün keçib gedən hobbidir. Solovyov ona heç nə vermədi və 80-90-cı illərin əvvəlində heç bir problemi həll etmədi, S.A.Venqerova 12 iyul 1892-ci il tarixli məktubundan aşağıdakı keçidlə mühakimə etmək olar: “Sualınıza görə, mən necəəm? birbaşa cavab verə bilmərəm, çünki heç də yaxşı deyiləm. Qəbir daşıma həkk olunmuş (qadın cinsini cismani cəzadan azad edən qanuna zidd) aşağıdakı kitabədən də şübhəsiz ki, mən öldüm:

Vladimir Solovyov bu yerdə yatır;

Əvvəl filosof idi, indi isə skeletə çevrilib.

Başqalarına qarşı mehriban olsa da, çoxlarına da düşmən idi;

Amma dəlicəsinə sevərək özü də dərəyə qərq oldu.

O, ruhunu itirdi, bədənini demə:

İblis onu götürdü və itlər onu yedi.

Yoldan keçən! Bu nümunədən öyrənin,

Sevgi nə qədər dağıdıcı, iman nə qədər faydalıdır”.

Bu şeirlərdə daha çox nə var, komik ironiya, yoxsa ümidsiz faciə bilinmir.

S. M. Martynova ilə münasibətin heç bir nəticə verməməsi çox tezliklə, 1892-ci ilin sonundan gec olmayaraq aydın oldu. Çox yorğun hiss edirəm, Vl. Solovyev sağlamlığını və əhvalını qorumaq üçün gələn il xaricə qısamüddətli səfərə çıxır. 1893-cü ilin iyulunda Finlandiya və İsveçə, oradan Şotlandiyaya səyahət etdi, bir müddət Fransada yaşadı və 1894-cü ilin yanvarında Moskvadan yan keçərək Sankt-Peterburqa qayıtdı. Keçən ilin əhval-ruhiyyəsindən, bəlkə də qeyd etmək lazımdır ki, o, Martınova məhəbbətinin ən qızğın çağında belə, S.P.Xitrovoya olan uzunmüddətli sevgisini bir dəqiqə belə unutmadı. 1892-ci il yanvarın 29-da, S. M. Martynova ilə münasibətlərin qızğın vaxtında, Vl. Solovyov S.P.Xitrovonu xatırlayaraq “Yaddaş” şeirini yazdı:

Uçar məni, yaddaş, qocalmaz qanadla Könül əziz yurda.

Mən onu qışın alaqaranlığında alovlanan odun üstündə tək görürəm.

Acı hüznlə parçalanır can, Orada iki can yanır,

Uzaqlarda yeni bir şey başlayır itmiş bulaq əvəzinə.

Parlaq yay vaxtı. Günəş vəhşi Tosna üzərində oynayır,

Sahil sıldırım və hündürdür... Mən tanış köhnə şam ağaclarını görürəm,

Ağ axan qum... Yaddaş, bəsdir! Bu yas tutanın kölgəsi

Mənim üçün dəfn mərasimini oxumağın vaxtı gəldi! Son tarix keçdi və Cəngavər yuxuda olan şahzadəyə sahib ola bilmədi.

Eyni S.P. Xitrovo Vl. Solovyev, şübhəsiz ki, 25 noyabr 1893-cü ildə yazılmış və 1 yanvar 1894-cü il üçün nəzərdə tutulmuş "Yeni iliniz mübarək" şeirində belə müraciət edir:

Yeni ili yeni qəbirlər qarşılayır, Keçmiş yeni həyat üçün dairə kiçikdir, Sevincli söz qəmli səslənəcək, - Yenə də: Yeni iliniz mübarək, yazıq köhnə dost!

Ölümcül qüdrət, ya acizliyimiz şər ehtiras geyindirdi parlaq eşq, - Şükür edək, qədəh keçdi, Ehtiras söndü, biz yenə azadıq.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, 1892-ci ilin sonundan 1894-cü ilə qədər Vl. Solovyev məşhur "Məhəbbətin mənası" traktatını yazdı, burada kişi və qadının daxili münasibətləri ön plana çəkilir, yeri gəlmişkən, son dərəcə mənəvi, hətta istifadə etmək nöqtəsinə qədər. Xristian simvolları, Məsih və kilsə. Bu fikirlər Vl-nin bəzi dostlarını narazı saldı. Solovyov, məsələn, S.N. və E.N. Bu risalənin ayrıca müzakirəsinə ehtiyac var.

Vl-nin nəzəri fikirlərinin təqdimatını təxirə salmaq. Solovyov, sonrakı araşdırmalarımızdan əvvəl, burada ilk növbədə qeyd edirik ki, 1894-cü ildən başlayaraq Vl. Solovyev, 1899-cu ildə 2-ci nəşr üçün sonrakı düzəlişləri nəzərə almadan, "Yaxşılığın əsaslandırılması" adlı fundamental əsəri üzərində üç il işlədi.

İkincisi, Vl. Bu illərdə Solovyev, filosofun tərcümeyi-halının natamam olacağı ünsiyyəti nəzərə almadan yeni insanlarla yaxınlaşdı. Məsələn, Müqəddəs Sinodun gələcək baş prokuroru Şahzadə Aleksey Dmitrieviç Obolenski, o dövrdə Vl-nin istedadının və baxışlarının böyük pərəstişkarı idi. Solovyova. Eyni 90-cı illərdə Vl-nin yaxın dostları. Solovyov Sergey və Yevgeni Nikolayeviç Trubetskoy olur. Bu dostluq nəinki ən yaxın, həm də tamamilə səmimi idi. Buna baxmayaraq, dünyagörüşündə Trubetskoy qardaşları Vl.-dən fərqlənirdilər. Solovyovun protestant mənasında liberalizmi, onlar Tübingen teologiyası tərəfindən həyata keçirilən o zamanlar dəbdə olan tarixi tənqidi hər şeydən üstün tutdular və Solovyovun Sofiyasına və onun Romanı ucaltmasına biganə, hətta açıq düşmənçilik etdilər. Bundan əlavə, hər iki Trubetskoy xristian dünyagörüşündə hələ də rasionalist idi, Vl. Solovyev rasionalizmi “mücərrəd prinsiplər” sahəsinə aid etməkdə davam edirdi. Eyni şəkildə, sırf bioqrafik nöqteyi-nəzərdən (və mahiyyət etibarı ilə bu, aşağıda öz yerində müzakirə ediləcək) Vl-nin polemikaları 90-cı illərin ortalarına və sonuna aiddir. Solovyov V.V.Rozanovla, L.M.Lopatinlə, onun L.N.Tolstoyla fikir ayrılıqları, Puşkin ətrafında qızğın polemikaları. Eyni şəkildə, Vl.-nin bu illərin polemikalarından ayrıca danışmaq lazımdır. Solovyov B.N. Çiçerinlə və o zaman ilk dəfə meydana çıxan simvolistlərlə toqquşması haqqında.

Bütün bunlara bir faktı da əlavə etmək lazımdır ki, onun “Nəzəri fəlsəfə” (1897-1899) başlıqlı məqalələrində substansiya anlayışına çox ixtisarla yanaşdığı Vl. Solovyev son illərin çətin əhval-ruhiyyəsindən təsirsiz ötüşmədən və hətta adi idealist mövqeyinin əlçatmazlığından açıq-aşkar məyusluq hissi ilə yazdı. Bu tərəfdən substansiya anlayışı məsələsində L. M. Lopatinin ona söylədiyi iradların çox mühüm bioqrafik mənası var.

1894-cü ilin yayında Vl. Solovyev vəba xəstəliyindən ağır xəstə idi. Bundan sonra, sentyabr ayından 1895-ci ilin mayına qədər Finlandiyada istirahət etdi. Bu dövrün əhval-ruhiyyəsi təbiətin müdrik sakitliyi və dərin düşüncəsi ilə xarakterizə olunur. Gah Peterburqa gedir, gah da Peterburqlu dostları ona baş çəkirdi. Vl-nin dünyagörüşünü xarakterizə etmək. Solovyov, bu zaman V. L. Velichkonun Vl-nin tərcümeyi-halından sitat gətirməyə dəyər ola bilər. Solovyova. V.L.Veliçko çox sağçı bir insan idi, Vl-dən daha çox sağçı idi. Solovyev və kiçik bir şair indi unudulub. Bizim üçün vacibdir ki, o, həqiqətən Vl-i bütləşdirdi. Solovyov, bir çox hisslərini bölüşdü və tərcümeyi-halında başqa mənbələrdən məlum olmayan bir çox faktları bilirdi. Belə ki, V.L.Veliçko Finlandiyadakı dostuna baş çəkməsi ilə bağlı yazırdı: “Bir dəfə o, 1895-ci ilin qışında yaşadığı İmatradan meşədən Rauhaya necə getdiyimizi xatırlayıram. yamyaşıl şam və ladin ağaclarından. Mavimtıl qar milyonlarla brilyantla parıldadı, çırpınan titmice və bulfinches sürüləri nədənsə cıvıldadı, sanki yazda... İkimiz də sərxoşmuş kimi dilimiz tutdu və mən istər-istəməz qışqırdım: “Allahı görürsən?” Vladimir Sergeeviç, sanki yarıyuxulu, sanki qarşısından ruhuna yaxın bir görüntü keçirmiş kimi cavab verdi: "Mən bir tanrıya can atan bir tanrıça, dünya ruhu görürəm." Biz o zaman bütün yol boyu susmuşduq”.

Son üç-dörd ilin hadisələrindən Vl. Solovyov aşağıdakıları misal gətirə bilər.

1896-cı ildə Sofiya Petrovna Xitrovonun əri M. A. Xitrovo vəfat etdi. Bu, Vl. Solovyov S.P. Xitrovo ilə evlilik təkliflərini davam etdirmək üçün yenidən imtina etdi, çünki o zaman 48 yaşlı S.P. Xitrovo artıq nənə olmağa hazırlaşırdı. Buna baxmayaraq, 1897-ci ildən Vl.-nin səfərləri yenidən başladı. Solovyov bu yerlərdən on il ayrıldıqdan sonra Pustynkaya.

Vl. Bunlarda Solovyev son illər O, çox səyahət edir, lakin onun səfərləri bir növ xaotik və təsadüfi təəssürat yaradır. 1896-cı ilin payızı Vl. Solovyov Finlandiyada yaşayır. Oradan Pustynkaya gedir. 1897-ci ilin yayında Vl. Solovyov - qardaşı Mixail ilə Dedova, Zveniqorod rayonunda və yenidən Pustynkada. Elə həmin il o, Fransaya çəkildi, lakin bu dəfə ora gedə bilmədi. Lakin 1898-ci ilin martında o, yəqin ki, 1875-ci il Misir səfərindən gənc xatirələri üçün qəfildən Misirə üz tutdu. Ömrünün bu son üç ilində səhhətinin getdikcə pisləşməsi ilə bağlı dəqiq məlumatlar olduğu üçün Misirə səfərinin onu təravətləndirdiyini bildirmək bizim üçün əlamətdardır. Vl. Solovyev nefrit, ürək zəifliyi və aterosklerozdan əziyyət çəkirdi. 1898-ci ilin yayında Vl. Solovyev - yenidən Pustynkada.

Burada Vl. Solovyov bir dəfə, 12 il əvvəl “yerin məşuqəsi” qarşısında təvazökarlıqla başını əydiyi yeri xatırlayır. 1886-cı ilin mayında o yazırdı:

Yer xanımdır! Alnımı sənə əydim,

Və sənin ətirli örtüyündən əziz ürəyimin alovunu hiss etdim,

Dünya həyatının həyəcanını eşitdim. Günorta şəfəqlərində parıldayan səmaların lütfü belə bir zərifliklə endi və melodik parlaqlığı azad çay və səs-küylü meşə qarşıladı.

Açıq bir sirrdə mən yenə Yer ruhunun qeyri-dünyəvi bir işıqla birləşməsini görürəm, Və sevgi atəşindən gündəlik iztirablar keçib gedən tüstü kimi aparır.

İndi, Pustynka'ya yeni bir səfərdə, Vl. Solovyov bir vaxtlar Yer Anaya qarşı çox dərindən keçirdiyi hissləri xatırlayır. Ola bilsin ki, bu motivlər Dostoyevskidən ilhamlanıb, biz orada ən uzaq bütpərəstlik antik dövrünün tərzdə yer üzünü öpmək kimi heyrətamiz təsviri tapırıq. Dostoyevskinin ana torpağı, Allahın Anasının xristian ideyası ilə birbaşa mistik bənzətməyə malikdir. Bu barədə Vl. Solovyovun adı çəkilmir. Lakin onun daimi Sofiya həvəsi həmişə köhnə bütpərəst və xristian ideyalarının materialist meyllərini ön plana çıxarırdı. Bu Sofiya nöqteyi-nəzərindən torpaq ana obrazı filosofun poetik və mistik əhval-ruhiyyəsinə xüsusilə yaxın idi. Bu, 12 il sonra, 29 iyun 1898-ci ildə Pustynkada 1886-cı ildə eyni Pustynkadakı təəssüratlardan bəhs edən başqa bir şeirdir. "Eyni yerdə" xarakterik adı var.

Getdi on iki illik cəsarətli hobbi, Və ağrılı və əzablı qayğıların xəyalları, Bir anlıq öhdəsindən gəlmək və yıxılan sınaqlar, Acı asma və ayıq narahatlıqlar.

Həmd olsun Əbədiyə! İsrailin paltarını qırx il səhrada toxunulmaz saxladı... Qəlbdəki ən yaxşı ümidlərə toxunulmadı, Yaradıcı qüvvələrin kanalı isə qurumadı!

Yerin xanımı! Təcrübəli incəliklə və məhəbbət incəliyi ilə baş əyirəm. Qədim meşə və çay mənə gənc nəğmə kimi səslənir... Onlarda əbədi olan hər şey mənimlə qalır.

Fəqət, fərqli bir gün idi, buludsuz və parlaq, Göylərdən şad şüalar tökülürdü və baxımsız parkın ağacları arasında hər yerdə sirli işıqların xəyalları parıldayırdı.

Və ruhlar getdi, amma iman dəyişməz qaldı... Və sonra buludların arxasından birdən günəş göründü. Yerin xanımı! Sənin gözəlliyin ölməzdir, Parlaq qəhrəman isə ölməz və qüdrətlidir.

Məhz burada, Pustinkada, Misirə iki səfərinin təəssüratı ilə Vl. 26 sentyabr 1898-ci ildə Solovyev poetik əsərlərinin ən yaxşısı və ən vacibi hesab etdiyi "Üç tarix" poemasını yazdı. Bu şeir o qədər əlamətdardır ki, bizdən xüsusi təhlil tələb edir.

Yeri gəlmişkən, yuxarıda yerin xanımına dərin heyranlıqla gətirdiyimiz ayələrlə bağlı çox mühüm bir halı qeyd etmək lazımdır. Vl öyrənərkən. Solovyov, biz tez-tez bir növ materialist idealizmlə qarşılaşırıq. Deyə bilərik ki, bu, ümumiyyətlə, Solovyovun bütün dünyagörüşünün mərkəzidir. Düzdür, bu baxımdan o, Dostoyevskinin mistik materializminə çata bilməyib. Lakin, şübhəsiz ki, Dostoyevski ilə birlikdə Vl. Solovyev, Yerin ön planda olduğu bir növ yeni din haqqında peyğəmbərlik etdi, baxmayaraq ki, ən maraqlısı, ən kiçik panteizm yox idi. Xristian Tanrı-kişiliyinin panteizmlə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki onda iki tamamilə fərqli substansiya, ilahi və insani, nəinki ayrılmaz, üstəlik, birləşmiş şəkildə verilir.

Belə hisslər üçün nə qədər qədim perspektiv var, Vl. Solovyov və Dostoyevski, S.İ.Smirnova məxsus olan və yer üzünə etiraf məsələsi ilə bağlı həm bütpərəst, həm də qədim rus fikirlərindən çoxlu mühüm materiallar tapa biləcəyiniz çox maraqlı bir araşdırma ilə tanış ola bilərsiniz. S.I. Smirnovun, yeri gəlmişkən, Dostoyevskidən sitatlarla ətraflı bir araşdırması var. Beləliklə, sonuncuda, "Demons" da oxuyuruq: "Theotokos - böyük anaÖlkədə pendir var və bunda böyük sevinc var. Və hər yer üzünün həzinliyi, hər yerin göz yaşı bizim üçün sevincdir və altındakı torpağı yarım arşın dərinliyində göz yaşı ilə sulayanda dərhal hər şeyə sevinəcəksən”.

Vl. Solovyov torpağa ehtiramla Dostoyevskidə gördüyümüz qədər uzağa getmədi. Ancaq o, hər halda, bu kult haqqında peyğəmbərlik etdi. Lakin o, özünün Allah-kişilik haqqında dərin doktrinasına görə bunu tamamilə tanıya bilmədi. Və hələ Vl. Solovyov 1883-cü ildə oxuyuruq: “Təbiətə inanmaq isə onda onu Tanrının bədəninə çevirən gizli yüngüllük və gözəlliyi dərk etmək deməkdir. Həqiqi humanizm Tanrı-insan, həqiqi naturalizm isə Tanrı-maddəyə inamdır” (III, 214). Vl niyə buradadır? Solovyovun bütpərəstlik panteizmi ilə heç bir əlaqəsi yox idi, eyni zamanda aşağıdakı sözlərdən də göründüyü kimi: “Bu inancın əsaslandırılması, bu prinsiplərin müsbət aşkarlanması, Tanrı-insan və Tanrı-materiya reallığı bizə verilir. Məsihdə və Tanrının canlı bədəni olan kilsədə "(yeni orada).

1899-cu ilin aprelində Vl. Solovyev “Üç söhbət”in birinci hissəsini yazdığı Rivyera, Kanna yollanır. Növbəti ay o, Cenevrədən keçərək Lozannaya getdi və burada Platonun əsərlərinin tərcüməsinə ümumi ön söz yazıldı. Yeri gəlmişkən, o, S.P.Xitrovo ailəsi ilə eyni vaxtda həm Kannda, həm də Lozannada yaşayıb. İyunun əvvəlində Bazeldə qısa müddətə dayanaraq Vl. Solovyev Sankt-Peterburqa qayıtdı. Onun sevimli şəhərinə çevrilmiş Sankt-Peterburqla bağlı bu zaman içində ülvi hisslərin yaranması haqqında məlumatlar var. Lakin o, tezliklə özünü Moskvada, Slavyan bazarında tapır və burada Platonun Protaqorunun tərcüməsi üzərində işləyir.

Amma ümumilikdə ömrünün son ilində (1899-cu ilin yayında - 1900-cü ilin yayında) Vl. Solovyev inanılmaz dərəcədə çox çalışsa da, çox xəstələnməyə başlayır. 1899-cu ilin oktyabrında "Üç söhbət"dən ikinci söhbəti tamamladı, 1900-cü ilin yanvar-fevral aylarında isə üçüncü söhbətini nəşr etdi. M. M. Stasyuleviç "Üç söhbət" i "Avropa bülletenində" dərc etməkdən imtina etdiyinə görə, Vl. Solovyov işini daha az nüfuzlu nəşrdə - "Həftənin Kitabları"nda yerləşdirməli oldu. Eyni 1900-cü ildə, lakin filosofun ölümündən sonra ayrıca nəşr kimi nəşr olundu. 1899-cu ilin oktyabrında Vl. Solovyov həm də Puşkin poeziyası haqqında məqalə üzərində işləyirdi və ümumilikdə bu il Puşkin haqqında bir neçə əsər yazıb. Vl-nin böyük ədəbi məhsuldarlığı. Ömrünün son ilində Solovyova səhhətindən getdikcə daha çox narahat olurdu. Qeyd etmək kifayətdir ki, 1899-cu ilin noyabrında onun bir gözündə tor qişasının qopması baş vermişdi ki, bu da həmin günlərdə zədələnmiş gözün korluğu demək idi. Bu arada, Vl-nin populyarlığı. Solovyov o dərəcəyə çatdı ki, hər cür məktublar, görüş xahişləri, müxtəlif əlyazmaların oxunması, rəylər, hər cür yeni əsərlər üçün sifarişlər onu sanki mühasirəyə aldı.

Bütün bunlar Vl-ni çox qıcıqlandırdı. Solovyov. Onun getdikcə artan populyarlıqdan yorğunluğunu “Novoye vremya”da dərc etdirdiyi açıq məktubda (25 noyabr 1899-cu il, No 8530) qiymətləndirmək olar.

“M. G.! Suallarına, istək və tələblərinə məndən heç bir cavab almayan müxtəlif şəxslərin ədalətli narazılığını nəzərə alaraq, aşağıdakı izahatı verməliyəm. Bu yaxınlarda göz xəstəliyi məni iki ay kitab və qələmdən uzaq durmağa məcbur etdi. Bu ilk xəbərdarlığı alandan sonra və növbəti xəbərdarlığa səbəb olmaq istəmədiyim üçün mən bundan sonra hər hansı əlavə işdən, məsələn: başqalarının əlyazmalarını oxumaqdan və başqalarının tərcümələrini redaktə etməkdən, aktual ədəbiyyat haqqında rəylər, qeydlər və tənqidi məqalələr yazmaqdan imtina etmək qərarına gəldim. yadlarla yazışma kimi. Bu cür qətiyyət pis xarakterin nəticəsi deyil və mən başladığım böyük işi başa vuran kimi dərhal ondan əl çəkəcəyəm ki, bu da mənə əsas və birbaşa məsuliyyət kimi görünür, o cümlədən:

1) Platonun onun haqqında eskizlərlə tərcüməsi,

2) nəzəri fəlsəfə,

3) estetika,

4) Puşkinin estetik təhlili,

5) İncilin tərcüməsi və təfsiri ilə bibliya fəlsəfəsi.

Əgər Allah və yaxşı insanlar Bütün bunları başa çatdırmağa icazə versələr, o zaman, əlbəttə ki, asudə vaxtla yanaşı, mənə yazan bütün tanış olmayan və ya tamamilə naməlum şəxslər üçün məni ən xoş poçt həmsöhbətinə çevirəcək o aşağı dərəcəli qocalıq genişliyini əldə edəcəm. işləri haqqında.

Vladimir Solovyev

Vl-nin yaxşı əhval-ruhiyyəsinin tamamilə tərk etdiyini düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Solovyov həyatının son bir-iki ilində. Ömrü boyu, əvvəldən axıra qədər onu son ümidsizlikdən və ümidsizlikdən qoruyan doktrinal idealizmini etiraf etdi. Buna baxmayaraq, bu doktrinal idealizm haqqında yalnız ən çox danışmaq olar ümumi forma. Detallara gəlincə, Vl. Solovyev artıq yeni tərzdə düşünməyə başlayırdı və bəzən əslində düşünürdü. Onun yuxarıda adı çəkilən orta əsrlər dünyagörüşünün tənəzzülünə dair mühazirələri və məqalələri (1891) və Avqust Kontda (1898) bəşəriyyət ideyası ilə bağlı parlaq çıxışı filosofun fərdi insan substansiyasına münasibətindən xeyli aşağı olduğunu kifayət qədər sübut edir. əvvəl. L.M.Lopatin ilə mübahisədə Vl. Ümumiyyətlə, Solovyev yeganə substansiya kimi yalnız Allahı tanıyırdı və o, hətta insanın substansional xarakterini tamamilə inkar etməyə meylli idi. Bu əsassızlaşma meyli insan şəxsiyyəti Puşkinlə bağlı məqalələrində də öz əksini tapmışdır. Platon idealizmindən danışan Vl. Solovyev nəzəri idealizmin acizliyini bilavasitə göstərdi. Əvvəllər çox təriflədiyi Origenə münasibəti də azalmış xarakteri ilə fərqlənməyə başladı. Onun “Nəzəri fəlsəfə”sinə də bu prizmadan baxmaq lazımdır, lakin bu, gələcəkdə bizdən xüsusi aydınlaşdırma tələb edəcəkdir.

S. M. Solovyov “Üç söhbət”dən bir parçanı avtobioqrafik hesab etməkdə tamamilə haqlıdır.

“Nəzakətin yeganə fəzilət olmasa da, hər halda ictimai əxlaqın ilk zəruri mərhələsi olduğunu da düşünən dostum onun bütün tələblərini ciddi şəkildə yerinə yetirməyi özünə borc bilirdi. Və burada o, başqa şeylərlə yanaşı, aşağıdakıları da daxil etdi: ən azı yad adamlardan aldığı bütün məktubları, eləcə də rəy tələbi ilə ona göndərilən bütün kitabları və broşürləri oxumaq; hər məktuba cavab verin və bütün tələb olunan rəyləri yazın; ona ünvanlanan bütün xahiş və vəsatətləri səylə yerinə yetirmək, nəticədə bütün günü başqalarının işləri ilə məşğul olmaq, yalnız gecələri öz işinə buraxmaq; daha sonra - bütün dəvətləri, eləcə də onu evdə tapan bütün qonaqları qəbul etmək. Dostum gənc ikən güclü içkilərə asanlıqla dözə bildiyi halda, nəzakəti nəticəsində özü üçün yaratdığı ağır həyat onu ruhdan salsa da, faciəyə çevrilmədi: şərab ürəyini şadladı, ümidsizlikdən xilas etdi. Artıq ipdən tutmağa hazır idi, o, şüşədən tutdu və ondan dartıb şənliklə zəncirini çəkdi. Amma onun səhhəti pis idi və qırx beş yaşında güclü içkilərdən imtina etməli oldu. Ayıq halda onun cəza çəkməsi ona cəhənnəm kimi göründü, indi də mənə xəbər verirlər ki, intihar edib” (X, 121-122).

S. M. Solovyev “Üç söhbət” əsərindən bu parçaya istinad edərək əlavə edir: “Son intihardan başqa, burada hər şey avtobioqrafikdir: pis sağlamlıq, 45 yaş və güclü içkilər. Həqiqətən də, əsəb enerjisini saxlamaq üçün Solovyov son illərdə şərabsız edə bilməzdi və onu bir şüşə qırmızı şərab hazırlamadan şam yeməyinə dəvət etmək adət deyildi. O, bu şərabı xüsusilə sevirdi və təəccüblə xatırlayırdı: “Amma atam qırmızı şərabı heç tanımırdı, dedi: bu mürəkkəbdir”.

Vl çox sevinc gətirmədi. Solovyovun A. N. Şmidtlə tanışlığı və yazışmaları.

Anna Nikolaevna Şmidt (1851/53-1905) - yoxsul zadəgan ailəsindən. Onun atası ailəsini tərk edən vəkil idi və bu, A. N. Şmidti erkən müstəqil həyata başlamağa məcbur etdi. Evdə yaxşı təhsil alıb, hətta üç il gimnaziyada dərs deyib. fransız. Nijni Novqorodda, Nijni Novqorod Siyahısının təvazökar bir işçisi olaraq və Vl-nin ölümündən bir neçə ay əvvəl yaşayırdı. Solovyova onunla yazışırdı, o vaxta qədər onun varlığından xəbəri belə yox idi. Zehni cəhətdən çox balanssız bir insan, daxili dərin və gərgin bir mənəvi həyat yaşayırdı, zahirən bütün şəhərin tanıdığı ekssentrik, çox mehriban və rəğbətli bir insan təəssüratı yaradırdı. Heç bir fəlsəfi təhsili olmadan, o, öz qeydlərində gizli şəkildə dünya ilə Tanrı arasında bütöv bir mistik münasibətlər sistemi yaratdı, özünü kilsənin təcəssümü hesab etdi və özünü Tanrının Hikməti olan Sofiya kimi bir şey kimi təsəvvür etdi. Və Vl-nin ideyaları və kitabları haqqında məlumat əldə etdikdən sonra. Solovyov, onu Allahın Oğlu və bir gün dünyanı mühakimə etməyə gələcək səmavi bəy kimi təsəvvür etməyə başladı. Bu mövzuda ondan Vl-ə uzun bir məktub var. Solovyov, 7 mart 1900-cü ildə qəbul etdi. Nəzakətli, xeyirxah və həmişə xeyirxah, Vl. Solovyev ona bir neçə məktubla cavab verdi (iyun ayı daxil olmaqla). A.N.Şmidti incitmək və aşağılamaq istəməyərək, müsbət məzmunlu ümumi ifadələrlə yola düşdü. A. N. Şmidt nəyin bahasına olursa olsun onu görmək istəyirdi və Vladimiri görüş yeri kimi Moskvadan Nijni Novqoroda gedən Klyazmada təyin etdilər. Görüş aprelin 30-da baş tutub və iki saat davam edib. Gözlənildiyi kimi, heç bir nəticə vermədi və verə də bilməzdi. Vl. Solovyov özünü apardı ən yüksək dərəcə nəzakətlə və mehribanlıqla, lakin təbii ki, A. N. Şmidtin psixopatik əhval-ruhiyyəsinə rəğbət bəsləyə bilmirdi. İclas kiçik yazışmalarla davam etdi, çünki iyulun 31-dən Vl. Solovyev öldü. Lakin, görünür, Vl. Solovyov, 23 iyun 1900-cü il tarixli məktubunda özünün dediyi kimi, A.N.Şmidti öz baxışlarının subyektivliyinə inandıra bildi:

“Hörmətli Anna Nikolaevna! Kənddən gəlib 17 iyun tarixli məktubunu tapdım. Bunda çoxlu həqiqət var. Mən də hesab edirəm ki, köhnə tarixi riqmarol bitdi. Yaxşı və daha çox: vaxt və tarixləri bilmək bizə verilmir.

Bu günlərin birində mən də gedirəm cənub rusiya haqqında qeyri-müəyyən vaxt. Gördüyünüz kimi, görmək üçün Sankt-Peterburqa gəlmək istəyiniz? mənim tərəfimdən bu istəyin əsaslı və ya əsassız olmasından asılı olmayaraq, hələ də həyata keçə bilmir. Çox şadam ki, siz özünüz də məlum baxışların və təkliflərin, yaxud bilmədiyiniz mesajların obyektiv mənasına şübhə edirsiniz. Onların şübhəli olmasında israr etmək mənim tərəfimdən səxavətlilik olmaz. Sankt-Peterburqa qayıdandan sonra (yəqin ki, avqustda) sizə mütləq yazacağam. Sağlam olun, əziz Anna Nikolaevna. Hörmətlə Vlad. Solovyev."

Ancaq Vl-nin bu son aylarının ən ciddisi. Solovyov, ruhi xəstə A. N. Şmidti daxilən rədd etməsində deyil, hətta onun tamamilə sağlam kilsə inanclarının bu dövrdə nəzərəçarpacaq dərəcədə mütərəqqi bədbinliyin təsiri altında zəifləməyə başladığında yalan danışır. Ədalət bizi deməyə məcbur edir ki, onun pravoslav əqidəsi ömrünün sonuna qədər sarsılmaz olaraq qaldı. Ancaq uzun müddətdir ki, rituallara, müqəddəs mərasimlərə və dogmalara münasibət azalıb Pravoslav Kilsəsi, şübhəsiz ki, bu son aylarda gücləndi. Vl-nin tam sarsılmazlığına qeyd-şərtsiz əmin olanlar. Solovyov, qoy onun kilsə hissləri haqqında nə yazdığını oxusunlar son günlər V. L. Veliçko. İyulun ikinci yarısında Vl. Solovyov Veliçkoya niyə daha kilsəyə getmədiyini izah etdi: “Qorxuram ki, burada kilsədən bəzi arzuolunmaz narazılıqları aradan qaldırım. Hətta maneəsiz, təntənəli bir ibadət ayinini görmək mənim üçün qəribə olardı. Xristianların yenidən katakombalarda toplanacağı vaxtların yaxınlaşdığını hiss edirəm, çünki iman təqib ediləcək - bəlkə də Neronun dövründəkindən daha az sərt şəkildə, lakin daha incə və qəddar: yalan, istehza, saxtakarlıq və kim bilir daha nələr. ! Görmürsən? ÜST yaxınlaşır? Mən bunu görürəm, çoxdan görürəm!” müəllif Müəllif naməlum

Uşaqlıq illəri “İnsanın ayaqları Rəbb tərəfindən qurulur”. (Məz. 36:23). Vyritski asketi 31 mart 1866-cı ildə Yaroslavl quberniyasının Rıbinsk rayonunun Arefin volostunun Vaxromeevo kəndində anadan olmuşdur. Və artıq 1 aprel 1866-cı ildə müqəddəs vəftizdə şərəfinə Vasili adını aldı.

Müqəddəs Kitabın öyrənilməsinə giriş kitabından. Gregory Palamas müəllif

Erkən həyat Müqəddəs Qriqori Palamas 13-cü əsrin sonunda Konstantinopola köçmüş Kiçik Asiyanın aristokrat ailəsinə mənsub idi. Atası Konstantin Palamas senator idi və Böyük Andronikos II-nin yaxın ətrafının bir hissəsi idi. Andronik hətta tərbiyəsini ona həvalə edib

Zadonsk Müqəddəs Tixon kitabından və onun xilas haqqında təlimindən müəllif (Maslov) Con

Son illər 1351-ci ildə Konstantinopolda əldə edilən yeni qələbə sükut müəlliminin sınaqlarına son qoymadı. Paytaxtdan Salonikaya dəniz keçidi zamanı böyük bir fırtına ilə qarşılaşan o, yenidən yeparxiyasının əsas şəhərinə onu buraxmaqdan imtina ilə qarşılaşdı. John V

Alexander Men kitabından. Özüm haqqında... müəllif Men Alexander

1. Uşaqlıq illəri Voronej yepiskopu, Zadonsk möcüzə işçisi Müqəddəs Tixon 1724-cü ildə Novqorod yeparxiyasının Valday rayonunun Korotsko kəndində sexton Savely Kirillov və həyat yoldaşı Domnikanın ailəsində anadan olmuşdur. Myra Müqəddəs Nikolay adına kiçik Korotsky kilsəsində

Sevincin ötdüyü kitabdan müəllif Lewis Clive Staples

60-cı illəri xatırlayıram, təbii ki, daha çox üzərində dayanmaq olar erkən dövrlər, lakin ən sıx hadisələrlə əlaqəli kilsə həyatı, son on beş-on yeddi il ərzində dəqiq baş verdi. İndi ilk növbədə 1960-1961-ci illəri xatırlayıram. Bu vaxtda xidmət etdim

Müəllifin “Xoş xəbərin əks-sədası: J. R. R. Tolkienin əsərlərində xristian motivləri” kitabından

1. İLK İLLER. Xoşbəxtəm, amma çox təhlükəsiz deyiləm. Milton I 1898-ci ilin qışında Belfastda anadan olmuşam, atam hüquqşünas, anam isə keşiş qızı idi. Valideynlərimin cəmi iki övladı (hər ikisi oğlan) olub və mən qardaşımdan demək olar ki, üç yaş kiçikəm. Çox fərqli ikisini birləşdirdik

Elmi Ateizm kitabından. Giriş müəllif Kulikov Andrey

İlk illər Con Ronald Reuel Tolkien 3 yanvar 1892-ci ildə ailəsi Mabel və Artur Tolkienlərin yaşadığı Bloemfonteyn (Cənubi Afrika) şəhərində anadan olub. 1895-ci ildə, cəmi üç yaşı olanda anası onu kiçik qardaşı Hilari ilə birlikdə İngiltərəyə aparır. Atası içəridə qaldı Cənubi Afrika Və

Vladimir Solovyov və onun dövrü kitabından müəllif Losev Aleksey Fedoroviç

6.3. İkinci Dünya Müharibəsi illərində Rus Pravoslav Kilsəsi üçün yaşayan başqa dünya, bunda təhlükəlidir. Ingersoll R. G. (A - Rusiyanov) Əməkdaşlıq faktları sözdə. SSRİ-yə qarşı Alman-faşist rejimi ilə çoxlu sayda pravoslav ruhani var. Məsələn, 12 iyun 1938-ci ildə Metropolitan Anastassi

Confessor kitabından kral ailəsi. Poltava arxiyepiskopu Teofan, Yeni Recluse (1873-1940) Richard Batts tərəfindən

8. 80-ci illər. İlk növbədə, Vl.-nin bu fəaliyyət yolları üzərində rəsmi formalardan azad. Solovyev özünü tamamilə sırf esse yazmağa həsr edir ruhani xarakter. 1882-1884-cü illərdə yazdığı "Həyatın mənəvi əsasları" əsərində o, əsasən duanın təfsirindən başqa heç nə vermir.

Patriarx Sergius kitabından müəllif Odintsov Mixail İvanoviç

9. 90-cı illər. Ömrünün son illəri və xüsusilə 1895-ci ildən Vl. Solovyov yenidən nəzəri fəlsəfəyə qayıtdı. Solovyev "Məhəbbətin mənası" (1892-1894) yazdı. Sonra yazdı

Kronstadtlı Müqəddəs Saleh Yəhya kitabından müəllif Markova Anna A.

Tələbə illəri Mentorlarınızı xatırlayın (İbr. 13, 7) Professor V.V. Bolotov. Prosessorlar A.P. Lopuxin və N.H. Qlubokovski. Kronştadlı Müqəddəs Saleh Yəhya Ərizəçilərin ən kiçiyi, sadəcə oğlan olan Vasili imtahanlara yaxşı hazırlaşmışdı. Mən ancaq qorxdum

Müəllifin kitabından

VII fəsil BÖYÜK VƏTƏN MÜHARİBƏSİ DÖVLƏRİNDƏ SOVET HAKİMİYYƏTİ VƏ RUS pravoslav kilsəsi. 1941–1943

Müəllifin kitabından

Təhsil illəri Ömrünün onuncu ilində İvan Sergiev getdi valideyn evi və Arxangelsk Parish Məktəbinə daxil oldu. Və yenə də öyrənmə ilə bağlı problemlər - əvvəlcə sinifdəki həmyaşıdları arasında sonuncu idi. Bu, Kronştadtın gələcək çobanını çox üzdü, çünki

Müəllifin kitabından

Son illər Ata Yəhyanın həyatının son illəri həm təsəlli, həm də çətinlik idi. O, cəmiyyətin əksəriyyəti tərəfindən hörmətlə qarşılanmağa davam etdi və yaxınlarının qayğısı ilə əhatə olundu. Bu illərin vəsvəsələri hələ də İohannit hərəkatı və nihilistlərin hücumlarını əhatə edir. Ciddi

Vladimir Solovyov

Znak.com yazır ki, müxalifət lideri Aleksey Navalnı materialı məşhur hökumətyönlü teleaparıcı Vladimir Solovyova həsr edib. Navalnı bloqunda yazır ki, Solovyovun vəziyyəti və Komo gölündəki daşınmaz əmlakı ilə bağlı faktlar hamıya məlumdur, lakin Korrupsiyaya Qarşı Mübarizə Fondunun əməkdaşları sənədlər və videolar təqdim edirlər.

“Biz Solovyovun sərvətinin minimum ölçüsünü bir milyard rubl qiymətləndiririk. Bu, sadəcə olaraq onun heç bir şəkildə gizlədə bilməyəcəyi və sənədləşdirdiyi bir şeydir. Düşünürəm ki, bura Rusiya və xarici hesablardakı pulları, həmçinin çarpayının altındakı çamadandakı nağd pulları əlavə etsək, bu rəqəm iki dəfə artmalı olacaq”, - Navalnı yazır.

Müxalifətçi xatırlayır ki, Solovyovun Moskva meriyasından aldığı ilk əhəmiyyətli obyekt 160 ünvanındakı mənzil olub. kvadrat metr Dolgorukovskayadakı elit bir evdə. Mənzil 2,5 milyon rubla satılıb. “Baxmayaraq ki, belə mənzillərin alındığı ildə minimum bazar qiyməti 13 mln. Hekayə kifayət qədər məlumdur, mən özüm də bu haqda çox yazmışam”.

Bundan sonra Navalnının sözlərinə görə, Solovyov eyni binada daha iki mənzil alıb və yaşayış sahəsini 450 kvadratmetrə çatdırıb. "Bu əmlakın hazırkı qiyməti 250 milyon rubl təşkil edir" deyə müxalifətçi yazır.

Müxalifətçi teleaparıcının Peredelkino yaxınlığındakı daçasının fotosunu da yayımlayır. “O, açıq-aydın onun layihəsinə uyğun tikilib – axı bu, FBK-nın indiyədək lentə aldığı ən çirkin binadır. Amma nəhəng. 1046 metr. Və çox xərc çəkir. Orada da layiqli torpaq sahəsi var - 60 sot. Yaxınlıqdakı oxşar evlərə bənzətməklə - təxminən 400 milyon rubl”, - Navalnı deyir.

Navalnı İtaliyanın Komo gölündə Solovyovun villasının fotosunu dərc edir. “Onu tikməyib, sadəcə alıb, ona görə də villa çox gözəldir. İlk dəfə ekranlarda. Əvvəlcə o, bizim qeyrətli vətənpərvərimizin Amerika şirkətində qeydiyyatdan keçsə də, sonra yenidən özünə qeydiyyatdan keçirdi”, - Navalnı yazır.

Yazının sonunda müxalifətçi Solovyovun İtaliya sakini olduğuna dair sübutlar dərc edir. Navalnı yerli bələdiyyə tərəfindən verilmiş İtaliya sakini sertifikatını əlavə edir. “Bütün ölkə ağzı açıq Solovyovun şousuna baxarkən, o, qara formada çürüməkdə olan Qərbi ört-basdır edir və Putini yalayır, bizim qəhrəmanımız sakitcə – yan, yan – İtaliyada rezidensiya alıb. Bu, vətəndaşlıq və ya yaşayış icazəsi deyil, amma qanuni olaraq qeyd olunub: uşaqlar, mən burada, sizinlə, Komoda yaşayıram. Budur mənim daimi yer iqamətgahı”, - Navalnı yazır.

Solovyov Navalnının “The Insider”ə yazdığı yazıya belə münasibət bildirib: “Mən varlı adamam, heç kimin bundan xəbəri yox idi? Mən bu mətni görməmişəm, amma mənə qarşı olan şikayətlərin nə olduğunu başa düşmürəm ki, bunu gizlətmirəm? Mən 90-cı illərdə bizneslə məşğul olmuşam və varlı adamam. Başa düşürəm ki, Navalnını buna heyran edir, amma onun komplekslərini mənə niyə ekstrapolyasiya etdiyini bilmirəm. Monteneqroda iş görmədiyim üçün? Yaxşı, bağışla. Təbii ki, bunların hamısı komplekslərdir. Mənə qarşı edilən şikayətlərin nə olduğunu başa düşmürəm. Mən məmuram, dövlət qulluqçusuyam? yox. Mən sadəcə zənginəm”.