Caratteristiche principali di una società totalitaria. Caratteristiche caratteristiche del totalitarismo politico

Conseguenze dell'industrializzazione e della collettivizzazione.

Principale conseguenze sociali L’industrializzazione e la collettivizzazione comportarono la formazione di un massiccio nucleo multimilionario di lavoratori dell’industria. Il numero totale dei lavoratori crebbe da 8-9 milioni nel 1928 a 23-24 milioni nel 1940. D’altro canto, l’occupazione in agricoltura diminuì notevolmente: dall’80% nel 1928 al 54% nel 1940. La popolazione liberata (15-20 milioni di persone) si è trasferita nell'industria.

La politica di industrializzazione forzata fece precipitare il paese in uno stato di mobilitazione e tensione generale, simile alla guerra. La scelta di una strategia forzata presupponeva un forte indebolimento, se non la completa eliminazione, dei meccanismi merce-monetari di regolazione dell'economia e il predominio assoluto del sistema economico-amministrativo. Questa opzione sviluppo economico contribuì alla crescita dei principi totalitari nel sistema politico della società sovietica, aumentò drasticamente la necessità di un uso diffuso di forme di organizzazione politica di comando amministrativo.

Totalitarismoè un regime politico in cui viene esercitato il pieno controllo e una rigorosa regolamentazione da parte dello Stato su tutte le sfere della società e sulla vita di ogni persona, assicurati principalmente con la forza, compresi i mezzi della violenza armata.

Le caratteristiche principali di un regime totalitario includono:

1) la supremazia dello Stato, che è di carattere totale. Lo stato non solo interferisce nella vita economica, politica, sociale, spirituale, familiare e quotidiana della società, ma cerca di subordinare e dichiarare completamente qualsiasi manifestazione della vita;

2) concentrazione di tutto il potere politico statale nelle mani del leader del partito, comportando l'effettiva esclusione della popolazione e dei membri ordinari del partito dalla partecipazione alla formazione e alle attività degli organi statali;

L'essenza del totalitarismo stalinista

La caratteristica principale del regime politico degli anni '30 fu lo spostamento del baricentro verso gli organi di partito, di emergenza e punitivi. Le decisioni del XVTI Congresso del Partito Comunista di tutta l'Unione (bolscevichi) rafforzarono significativamente il ruolo dell'apparato del partito: ricevette il diritto di impegnarsi direttamente nella gestione statale ed economica, la massima leadership del partito acquisì libertà illimitata e i comunisti comuni furono obbligati a obbedire rigorosamente ai centri dirigenti della gerarchia del partito.

Accanto ai comitati esecutivi dei Soviet funzionavano anche i comitati di partito nell’industria, nell’agricoltura, nella scienza e nella cultura, il cui ruolo diviene infatti decisivo. In condizioni di concentrazione del potere politico reale nei comitati di partito, i Soviet svolgevano principalmente funzioni economiche, culturali e organizzative.

Da quel momento in poi la crescita del partito nell'economia e nella sfera statale è diventata caratteristica distintiva Sistema politico sovietico. Fu costruita una sorta di piramide dell'amministrazione del partito e dello stato, il cui vertice fu saldamente occupato da Stalin come segretario generale del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi. Pertanto, la posizione inizialmente secondaria del Segretario generale si è trasformata in primaria, conferendo al suo proprietario il diritto al potere supremo nel paese.

L'affermazione del potere dell'apparato partito-stato è stata accompagnata dall'ascesa e dal rafforzamento delle strutture di potere statale e dei suoi organi repressivi. Già nel 1929 in ogni distretto furono create le cosiddette "troike", che comprendevano il primo segretario del comitato distrettuale del partito, il presidente del comitato esecutivo distrettuale e un rappresentante della direzione politica principale (GPU). Hanno iniziato a condurre procedimenti extragiudiziali contro gli autori del reato, emettendo i propri verdetti. Nel 1934, sulla base dell'OGPU, fu costituita la Direzione Principale sicurezza dello Stato, che divenne parte del Commissariato popolare per gli affari interni (NKVD). Sotto di lui fu istituita una Conferenza Speciale (SCO), che consolidò a livello sindacale la pratica delle sentenze extragiudiziali.

Politica di repressione: cause e conseguenze

Facendo affidamento su un potente sistema di autorità punitive, la leadership stalinista negli anni '30 fece girare il volano della repressione.

Secondo alcuni storici moderni, le politiche repressive di questo periodo perseguivano tre obiettivi principali:

1) vera e propria pulizia dei funzionari “decaduti” dal potere spesso incontrollato;

2) repressione sul nascere dei sentimenti dipartimentali, parrocchiali, separatisti, clanici, di opposizione, garantendo il potere incondizionato del centro sulla periferia;

3) alleviare la tensione sociale individuando e punendo i nemici. I dati oggi conosciuti sul meccanismo del “Grande Terrore” ci permettono di dire che tra le tante ragioni di queste azioni, il desiderio della leadership sovietica di distruggere la potenziale “quinta colonna” di fronte alla crescente minaccia militare era di grande importanza. particolare importanza.

Durante le repressioni furono epurati il ​​personale economico nazionale, di partito, statale, militare, scientifico e tecnico e i rappresentanti dell'intellighenzia creativa. Il numero dei prigionieri nell'Unione Sovietica negli anni '30 è determinato da cifre comprese tra 3,5 milioni e 9-10 milioni di persone.

A quali conseguenze ha portato la politica di repressione di massa? Da un lato, non si può fare a meno di ammettere che questa politica ha realmente aumentato il livello di “coesione” della popolazione del paese, che è stata poi in grado di unirsi di fronte all’aggressione fascista. Ma allo stesso tempo, senza nemmeno tener conto del lato morale ed etico del processo (tortura e morte di milioni di persone), è difficile negare il fatto che le repressioni di massa abbiano disorganizzato la vita del Paese. I continui arresti tra i capi delle imprese e delle fattorie collettive hanno portato ad un declino della disciplina e della responsabilità nella produzione. C’era un’enorme carenza di personale militare. La stessa leadership stalinista abbandonò le repressioni di massa nel 1938 ed effettuò un’epurazione nell’NKVD, ma nella sua essenza questa macchina punitiva rimase intatta.

Come risultato delle repressioni di massa, prese piede un sistema politico chiamato regime del potere personale di Stalin (totalitarismo stalinista). Durante le repressioni, la maggior parte dei massimi leader del paese furono uccisi. Furono sostituiti da una nuova generazione di leader (“promotori del terrore”), completamente devoti a Stalin. Pertanto, le decisioni di fondamentale importanza sono finalmente passate nelle mani di Segretario Generale VKP(B).

Periodizzazione

Nell’evoluzione del totalitarismo stalinista si distinguono solitamente quattro fasi:

1. 1923-1934 - il processo di formazione dello stalinismo, la formazione delle sue principali tendenze.

2. Metà degli anni '30 - 1941 - attuazione del modello stalinista di sviluppo sociale e creazione di una base burocratica per il potere.

3. Il Grande Periodo Guerra Patriottica, 1941-1945 - ritiro parziale dello stalinismo, evidenziazione del ruolo storico del popolo, crescita dell'autocoscienza nazionale, aspettativa di cambiamenti democratici nella vita interna del paese dopo la vittoria sul fascismo.

4. 1946-1953 - l'apogeo dello stalinismo, che si trasforma nel collasso del sistema, l'inizio dell'evoluzione regressiva dello stalinismo.

Nella seconda metà degli anni '50, durante l'attuazione delle decisioni del 20° Congresso del PCUS, fu effettuata una parziale destalinizzazione della società sovietica, ma una serie di segni di totalitarismo rimasero nel sistema politico fino agli anni '80.

Totalitarismo: che cos'è? Con una tale struttura, lo Stato regola con la forza la vita dell’intero Paese. Non esiste alcun diritto a pensieri o azioni indipendenti.

Potere di controllo e repressione

Non ci sono aree della vita statale che il governo non vuole controllare. Niente dovrebbe essere nascosto al suo sguardo. Se, in una visione democratica, il governante deve esprimere la volontà del popolo, allora i capi di stato totalitari non hanno esitato a produrre idee avanzate secondo la loro comprensione e ad imporle.

Le persone devono obbedire incondizionatamente a tutti gli ordini e le istruzioni che provengono dall'alto. A una persona non viene offerta una scelta di idee e opzioni di visione del mondo da cui può scegliere ciò che gli piace di più. Gli fu imposta la versione finale dell'ideologia, che dovette accettare o subire per le sue convinzioni, perché le idee dello Stato non erano soggette a contestazione o dubbio.

Dove ha avuto origine il totalitarismo?

Il primo ad usare il termine “totalitarismo” fu l'aderente G. Gentile. Ciò è accaduto all'inizio del XX secolo. L’Italia è il primo campo in cui ha messo radici l’ideologia totalitaria.

È diventato un ricevitore Unione Sovietica mentre era sotto il governo di Stalin. Questo modello di governo divenne popolare anche in Germania a partire dal 1933. Ogni paese ha colorato il potere totalitario con quelle caratteristiche che erano caratteristiche di questo particolare sistema, ma ci sono anche caratteristiche comuni.

Come riconoscere il totalitarismo

Puoi parlare di un tale sistema se incontri le seguenti caratteristiche del totalitarismo:

1. Di regola proclamano l'ideologia ufficiale. Tutti devono seguire le regole da lei prescritte. Il controllo è totale. Sembra che la polizia stia tenendo d'occhio prigionieri o criminali. L’essenza del totalitarismo è trovare gli aggressori e impedire loro di fare cose che potrebbero danneggiare lo Stato.

2. Le autorità possono dettare completamente cosa è consentito e cosa no. Qualsiasi disobbedienza è severamente punita. Fondamentalmente, le funzioni del sorvegliante sono svolte dal partito che stabilisce il monopolio nel governo del Paese.

3. La particolarità del totalitarismo è che non esiste una sfera del genere vita umana, che non sarebbe soggetto ad osservazione. Lo Stato si identifica con la società per un maggiore controllo e regolamentazione. Il totalitarismo, gli individui e il diritto all’autodeterminazione non forniscono alcuna risposta.

4. Le libertà democratiche non sono popolari qui. A una persona rimane pochissimo spazio per i propri interessi, aspirazioni e desideri.

Quali sono le caratteristiche del totalitarismo?

Le caratteristiche più caratteristiche di questo sistema di controllo sono le seguenti:

1. Democrazia, totalitarismo, autoritarismo: tutto questo diverse modalità. Nella struttura che stiamo considerando, la libertà non solo non viene presa in considerazione come una necessità per una persona, ma è anche considerata qualcosa di indecente, distruttivo e distruttivo.

2. Le caratteristiche del totalitarismo includono la presenza di assolutismo ideologico. Cioè, l’insieme di regole e idee sviluppate dall’élite dominante viene elevato a quadro della verità divina inviolabile, un assioma che non c’è modo di sfidare. Questo è qualcosa che non può essere cambiato. Così è stato e così sarà, perché è giusto, e non può essere altrimenti. Democrazia e totalitarismo sono apertamente in contrasto.

Potenza indistruttibile

Se, in schemi di potere più liberi, puoi cambiare governanti, fare le tue proposte e commenti, allora in una situazione di autocrazia di un particolare partito, anche il pensiero di tali cambiamenti è punibile fino all'esilio o addirittura all'esecuzione. Quindi, se a qualcuno non piace qualcosa, è un problema suo, ed è meglio tacere per la tua sicurezza.

C’è un partito unico che sa meglio come deve vivere il popolo. Crea strutture, modelli e schemi speciali in base ai quali la società dovrebbe funzionare.

Brutalità della gestione

Il concetto di totalitarismo non include un atteggiamento attento e premuroso nei confronti dei cittadini. Organizzano il terrore, sono possibili rappresaglie e altre azioni intimidatorie. Caratterizzato dalla crudeltà. Il Partito è onnipotente e innegabile. Le persone sono dipendenti e guidate.

Il governo ha una forza di sicurezza alle sue spalle, che può sempre aiutare con i suoi servizi a opprimere i cittadini. Le persone intimidite obbediscono e si sottomettono. In effetti, di regola, la maggior parte delle persone odia tale potere, ma ha paura di aprire bocca e dirlo.

Il totalitarismo monopolizza il governo a suo favore. I cittadini del paese di solito non sanno di cosa si tratta. Tutte le fonti di informazione sono controllate. Le persone non impareranno più di quanto vorrebbero i governanti.

Vincolo informativo

Tutti i media sono al servizio del partito e diffondono solo le informazioni che devono essere rese pubbliche. Il dissenso viene severamente punito e represso molto rapidamente. Tutto ciò che resta è servire chi detiene il potere.

Il totalitarismo è un regime in cui l’economia è controllata centralmente e caratterizzata da un carattere amministrativo-direttivo. Appartiene allo Stato, esprime gli obiettivi della politica e non degli individui o delle imprese.

Il paese vive costantemente in uno stato di preparazione alla guerra. Se ti stabilisci in uno stato in cui regna il totalitarismo, difficilmente lo saprai. Sembra di vivere in un campo militare con nemici su tutti i lati. Si insinuano nei tuoi ranghi e preparano i piani nemici. O distruggi tu o loro ti distruggono.

I capi di stato creano un ambiente così nervoso per i loro cittadini. Allo stesso tempo si promuove l’idea di un futuro migliore, si attira un faro nella cui luce le persone dovrebbero seguire. E solo il partito sa come farlo. Ecco perché devi fidarti completamente di lei ed eseguire gli ordini se non vuoi perderti, uscire dalla strada ed essere fatto a pezzi dagli animali predatori che si aggirano pieni di sete di sangue.

Le radici della politica totalitaria

Il totalitarismo può essere brevemente descritto come una nuova tendenza del secolo scorso. Grazie ai progressi tecnologici, la propaganda di massa divenne disponibile. Ora c’è più spazio per la coercizione e la repressione. Nella maggior parte dei casi, tale miscela si ottiene attraverso una combinazione di crisi economiche e periodi associati in cui lo sviluppo industriale è particolarmente elevato e attivo.

Poi fino alla cultura, strutture sociali e altre cose che rientrano maggiormente nello spettro spirituale e sublime, a nessuno importa davvero. All’ordine del giorno c’è la lotta per la divisione dei territori.

La vita umana perde valore agli occhi delle persone stesse; sono pronte a scavalcare la propria testa e sacrificare la vita degli altri. Per mettere le masse l’una contro l’altra, è necessario fare loro il lavaggio del cervello, privarle della capacità di pensare, trasformarle in un branco, spronarle come cavalli e spingerle a raggiungere i propri obiettivi.

In condizioni così deplorevoli, una persona - dopo tutto, un essere vivente, pensante e sensibile, non importa quanto interferisca con la festa - si sente male e perduta, vuole comprensione e pace. Sta cercando protezione.

Lupo travestito da agnello

Le vecchie tradizioni si stanno sgretolando. Violenza e vandalismo regnano nel senso letterale della parola. La cosa più interessante è che la barbarie viene presentata con il nobile pretesto della cura e della tutela. Dopotutto, c'è un futuro luminoso davanti a te, devi solo essere paziente.

Non credi alla festa? Dovremo sbarazzarci di una persona simile, altrimenti lo farà pensieri intelligenti distoglierà il Paese dal raggiungere nuovi picchi di sviluppo.

Le persone vedono nel loro governo il bene e il male, il protettore e il tormentatore. È come se un patrigno picchiasse un bambino. Sembra che a volte compri il gelato e lo porti alle attrazioni, ma questo non rende ancora più facile il quinto punto. Quindi sarebbe meglio non guidare, ma lasciarlo stare.

Le persone vogliono questa protezione molto paterna, ma come bonus ricevono anche una cintura con un'enorme placca di ferro, che batte molto dolorosamente. Con l'aiuto di tale disciplina i problemi sociali dovrebbero essere risolti rapidamente, ma in realtà ne appaiono di nuovi.

Grandi folle di persone sostengono il partito, ma loro stesse sono responsabili nei suoi confronti, e anche loro si legano le mani nel momento in cui vogliono un po' di libertà. Le persone stesse mettono l'idolo su un piedistallo, gli piegano la schiena, idolatrano e temono, amano e odiano. Ciò si basa anche sul desiderio di mettere la responsabilità in una mano. Ma chi accetterebbe di assumersi grandi responsabilità senza la possibilità di derivare da ciò la libertà di governare e governare in modo incontrollabile?

Motivo visibile

Per convincere le persone che ciò che sta accadendo è corretto, si parla di teorie della volontà generale. Quindi una classe o nazione deve incarnare tutti i desideri e gli ideali dell’umanità.

Il dissenso in questo caso distrae le persone dalla retta via e deve essere sradicato, perché la posta in gioco è troppo alta, semplicemente non si può permettere che distragga da obiettivo principale. Le libertà e i diritti umani contano sempre meno.

Fioriscono sempre più magnificamente le idee utopistiche, nelle quali credono, sperando di poter ancora vivere abbastanza per vederne la realizzazione. Un giorno, in un futuro felice, verrà costruita una società progressista. Bene, ora per questo devi fare un piccolo sforzo e versare un paio di gocce di sangue da coloro che non capiscono l'importanza dell'operazione e osano interferire con il suo progresso.

I sistemi totalitari, di regola, regnano in quegli stati in cui si inclinano verso le ideologie della dittatura e del comunismo. Mussolini, il leader dei fascisti in Italia, fu il primo a mettere in uso questa definizione. Furono loro a proclamare lo Stato il valore principale per tutti i cittadini e ad aumentare il controllo e la repressione.

Schemi governativi simili

Ci sono stati anche esempi di come il controllo assoluto fosse combinato con alcune libertà e potere autoritario.

La democrazia totalitaria si riferisce al periodo in cui furono attuate repressioni di massa nell’Unione Sovietica. C'è stata una sorveglianza diffusa, alla quale hanno preso parte rappresentanti di vari segmenti della popolazione. Lo scopo della sorveglianza era la vita privata di colleghi, persone che vivevano nel quartiere o parenti. A quel tempo era ampiamente utilizzato il concetto di "nemico del popolo", che veniva utilizzato per marchiare i colpevoli in riunioni frequenti. Questo era considerato uno stile di governo relativamente democratico. Le persone credevano nella fattibilità di tali azioni e vi partecipavano volentieri.

Per quanto riguarda l’autoritarismo totalitario, questa forma di potere si verifica quando non si fa affidamento sulle forze delle grandi masse. Il controllo diffuso viene effettuato con altri metodi, principalmente militari, e ci sono caratteristiche tipiche di una dittatura.

1. Fondamenti teorici del totalitarismo

1.1.Formazione della teoria del totalitarismo.

Il termine "totalitarismo" deriva dalla parola latina " totali ”, che significa “intero”, “intero”, “completo”. Il totalitarismo è il controllo (totale) completo e una rigorosa regolamentazione da parte dello Stato su tutte le sfere della società e su ogni persona, basata sui mezzi della violenza armata diretta. Allo stesso tempo, il potere a tutti i livelli è formato in segreto, di regola, da una persona o da un ristretto gruppo di persone dell'élite al potere. L’esercizio del dominio politico su tutte le sfere della società è possibile solo se il governo utilizza ampiamente un sistema punitivo sviluppato, terrore politico, elaborazione ideologica totale dell'opinione pubblica.

Tuttavia, molto prima, il totalitarismo si è sviluppato come direzione del pensiero politico, giustificando i vantaggi dello statalismo (potere illimitato dello Stato), dell'autocrazia (dal greco "autocratico", "avere diritti illimitati"). Nei tempi antichi, le idee di totale subordinazione dell'individuo allo Stato erano una reazione alla sviluppata diversità dei bisogni umani e delle forme di divisione del lavoro. Si credeva che fosse possibile conciliare interessi diversi e quindi ottenere giustizia solo con l'aiuto di uno stato forte che gestisse tutti i processi sociali.

Un rappresentante di una delle principali scuole filosofiche dell'antica Cina - la scuola di diritto ("fa-jia") Shang Yang (metà del 4mila a.C.) ha osservato che la vera virtù "ha origine dalla punizione". L’instaurazione della virtù è possibile solo “attraverso la pena capitale e la riconciliazione tra giustizia e violenza”. Lo Stato, secondo Shan Yang, funziona sulla base dei seguenti principi: 1) completa unanimità; 2) il predominio delle punizioni sulle ricompense; 3) punizioni crudeli che ispirano timore reverenziale, anche per crimini minori (ad esempio, una persona che lascia cadere un carbone ardente sulla strada è punibile con la morte); 4) separazione delle persone mediante sospetto reciproco, sorveglianza e denuncia.

La tradizione autocratica nella gestione della società era caratteristica del pensiero politico non solo dell'Oriente, ma anche dell'Occidente. Le idee totalitarie si trovano nella filosofia politica di Platone e Aristotele. Pertanto, per la formazione di una persona moralmente perfetta, secondo Platone, è necessario uno stato adeguatamente organizzato, che sia in grado di garantire. bene comune. Per uno Stato adeguatamente organizzato, la cosa principale non è “che solo alcune persone siano felici, ma che tutti siano felici”. Per il bene comune, cioè per la giustizia, tutto ciò che viola l'unità degli Stati è proibito o abolito: è vietata la libera ricerca della verità; vengono abolite la famiglia e la proprietà privata, perché dividono le persone; lo Stato regola rigorosamente tutti gli aspetti della vita, compresa la vita privata, compresa la vita sessuale; si sta approvando un sistema educativo unificato (dopo la nascita i bambini non rimangono con la madre, ma sono messi a disposizione di educatori speciali).

Ogni volta che è in fase di sviluppo società umana si sono verificati cambiamenti notevoli nel sistema di divisione del lavoro e sono comparsi nuovi gruppi di bisogni, ciò ha portato ad una certa perdita di controllabilità dei processi sociali. Una società notevolmente complicata e differenziata non ha trovato immediatamente modi adeguati di regolamentazione, il che ha causato un aumento della tensione sociale. Inizialmente, le autorità hanno cercato di superare il caos emergente della fase iniziale dei cambiamenti strutturali nel sistema con soluzioni semplici, cercando un’idea che potesse unire tutti i gruppi della società. È così che è avvenuta la crescita teorica delle idee del totalitarismo.

Successivamente, all'inizio del XX c., il pensiero totalitario si è incarnato nella pratica politica in un certo numero di paesi, il che ha permesso di sistematizzare ed evidenziare i segni del totalitarismo e formulare la sua specificità specifica. È vero, la pratica dello sviluppo socio-economico e politico-culturale dei sistemi totalitari ha portato numerosi scienziati alla conclusione che il totalitarismo non è solo un regime politico, ma anche un certo tipo di sistema sociale. Tuttavia, l’interpretazione dominante nella scienza politica è la sua interpretazione come regime politico.

Il termine “totalitarismo” apparve negli anni ’20. XX secoli in Italia, nel dizionario politico socialisti. Era ampiamente utilizzatoBenito Mussolini (1883-1945) - capo del Partito Fascista Italiano e del governo fascista italiano nel 1922-1943. , che gli diede un significato positivo nella sua teoria dello “Stato organista” ( stato totalitario ), personificando il potere del potere ufficiale e volto a garantire un elevato grado di coesione tra Stato e società. Mussolini disse: “Noi siamo stati i primi a dire che più la civiltà diventa complessa, più la libertà individuale è limitata...”

In un senso più ampio, l'idea di un potere onnipotente e onnipotente alla base di questa teoria è stata sviluppata dai teorici del fascismo G. Gentile e A. Rosenberg, ed è stata trovata negli scritti politici dei "comunisti di sinistra" e L. Trotskij. Allo stesso tempo, i rappresentanti del movimento “eurasiatico” (N. Trubetskoy, P. Savitsky) svilupparono il concetto di “idea del sovrano”, che illuminò l’istituzione di un potere forte e crudele nei confronti dei nemici dello stato. Un persistente appello a uno stato forte e potente ha contribuito al coinvolgimento nell'interpretazione teorica di questi ordini politici ideali e opere di contenuto statalista, in particolare Platone con la sua caratterizzazione della "tirannia" o le opere di Hegel, T. Hobbes, T. .More, che ha creato modelli di stato forte e perfetto. Ma il sistema di potere più profondamente proposto è descritto nelle distopie di J. Orwell, O. Huxley, E. Zamyatin, che nella loro opere d'arte ha dato un'immagine accurata di una società sottoposta alla violenza assoluta da parte del potere.

Tuttavia, i tentativi teorici più seri di interpretare concettualmente questa struttura politica della società furono fatti già nel dopoguerra e si basarono sulla descrizione dell’attuale regime di Hitler in Germania e del regime di Stalin in URSS. Così, nel 1944, F. Hayek scrisse il famoso "The Road to Serfdom" e nel 1951 il libro fu pubblicato; X . Arendt “L’origine del totalitarismo”, e quattro anni dopo gli scienziati americani K. Friedrich e Z. Brzezinski pubblicarono il loro lavoro “Dittatura totalitaria e autocrazia”. In queste opere, per la prima volta, si è tentato di sistematizzare i segni del potere totalitario, di rivelare l'interazione delle strutture sociali e politiche in queste società, di identificare tendenze e prospettive per lo sviluppo di questo tipo di politica.

In particolare, Hannah Arendt sosteneva che il nazismo e lo stalinismo fossero una nuova forma moderna di stato. Il totalitarismo aspira al dominio totale all’interno e all’esterno del paese. Ha individuato un'unica ideologia e il terrore come tratti caratteristici del totalitarismo.

Ha chiamato imperialismo le ragioni dell'emergere del totalitarismo, che ha dato origine a movimenti razzisti e rivendicazioni di espansione globale, la trasformazione della società europea in una società di persone così sole e disorientate che potrebbero essere facilmente mobilitate con l'aiuto dell'ideologia.

Successivamente, sulla base della crescente inclusione di varie fonti storiche e politiche nell'analisi del totalitarismo, nella scienza sono emersi diversi approcci alla sua interpretazione. Un certo numero di scienziati che presero le posizioni più radicali non classificarono il totalitarismo come una categoria scientifica, vedendo in esso, sebbene nuovo, ma solo una metafora per rappresentare le dittature. In altre parole, consideravano il totalitarismo come un mezzo di riflessione artistica di fenomeni ben noti in teoria. Altri scienziati, come L. Gumilyov, condividendo idee simili, non considerano il totalitarismo un sistema politico speciale, e nemmeno un sistema in generale, vedendo in esso qualità “anti-sistema” o proprietà anti-omeostatiche, cioè proprietà anti-omeostatiche. avere la capacità di preservare la propria integrità interna solo sotto l’influenza della violenza sistematica.

Eppure, la maggior parte degli scienziati ritiene che il concetto di totalitarismo descriva ancora teoricamente gli ordini politici reali. Tuttavia, un certo numero di scienziati vi vedevano solo una sorta di sistema politico autoritario. Lo storico americano A. Yanov ha presentato il totalitarismo come una manifestazione di proprietà universali e generiche potere statale, che cerca costantemente di espandere i propri poteri a spese della società, imponendole i suoi “servizi” di leadership e gestione. Gli esempi storici più eclatanti di tale espansione dello Stato, del suo desiderio di onnipotenza furono visti nei tentativi della monarchia persiana di impadronirsi delle repubbliche greche, nell'offensiva dell'Impero Ottomano ( XV-XVI secoli), nell’espansione dell’assolutismo nelle monarchie europee XVIII secoli, ecc. Questo approccio nel suo insieme ha permesso di considerare i regimi hitleriano e stalinista come forme ordinarie di manifestazione della tendenza alla tirannia permanente dello Stato.

Tuttavia, insieme a tali approcci, la maggior parte degli scienziati ritiene che il totalitarismo sia un sistema molto specifico di organizzazione del potere politico, corrispondente a determinate connessioni e relazioni socio-economiche. Come credeva M. Simon, l’uso stesso del termine “to-talitarismo” generalmente ha senso solo se tutti i tipi di dittature politiche non sono adattate ad esso. Pertanto, gli scienziati si trovano di fronte al compito di rivelare le caratteristiche fondamentali e sistemiche di questo tipo di organizzazione del potere, di comprendere le condizioni storiche in cui è possibile l'emergere di questi ordini politici.

1.2. Caratteristiche delle ideologie totalitarie e della coscienza politica.

Nonostante le differenze negli obiettivi sociali formulati nei vari regimi totalitari, i loro fondamenti ideologici erano essenzialmente identici. Tutte le ideologie totalitarie hanno offerto alla società la propria versione di come stabilire la felicità sociale, la giustizia e il benessere pubblico. Tuttavia, l’istituzione di un tale sistema ideale era strettamente collegata e basata sull’istituzione di privilegi sociali determinati gruppi, che giustificava qualsiasi violenza contro altre comunità di cittadini. Ad esempio, i comunisti sovietici associavano la creazione di una società con un “futuro luminoso” al ruolo determinante del proletariato, della classe operaia. Allo stesso tempo, i nazisti tedeschi, invece di una classe, misero la nazione, la razza tedesca, al centro della creazione di una nuova società, che avrebbe dovuto occupare un posto centrale nella creazione del “Reich”. Pertanto, indipendentemente dal posto occupato da queste ideologie nello spettro ideologico e politico, sono diventate tutte uno strumento per garantire gli interessi dei leader sociali e, quindi, un mezzo per giustificare la repressione e la violenza contro i loro oppositori.

Le ideologie totalitarie appartengono al tipo delle formazioni ideologiche mitologiche, poiché pongono l'accento non sul riflesso della realtà, ma sulla divulgazione di un'immagine del mondo creata artificialmente, che racconta non tanto del presente quanto del futuro, di ciò che deve essere costruito e ciò che è richiesto è sacro credere. Quando costruiscono l'immagine di una futura vita luminosa, gli ideologi del totalitarismo agiscono secondo il principio della “semplificazione” della realtà, ad es. schematizzazione delle connessioni e delle relazioni sociali e politiche viventi e adattamento della realtà a immagini e obiettivi precreati.

Tali ideologemi risultano essere estremamente lontani dalla realtà, ma allo stesso tempo estremamente attraenti per la coscienza poco esigente o disorientata delle masse. Considerando che le ideologie totalitarie entrano nel mercato politico durante gli anni di gravi crisi sociali, la loro influenza, il riorientamento opinione pubblica dalle contraddizioni reali a quelle future e quindi facilmente risolvibili in modo puramente speculativo, di regola, si intensifica.

Un fattore indispensabile nella crescente influenza delle ideologie totalitarie sull'opinione pubblica è la loro legame indissolubile con l’autorità di un leader forte, un partito che è già riuscito a dimostrare alla società la sua determinazione nel raggiungere i suoi obiettivi, soprattutto nella lotta contro i nemici della “felicità delle persone”.

Le ideologie mitologiche sono estremamente conflittuali. Insistono categoricamente di avere ragione e si oppongono senza compromessi agli oppositori ideologici. Uno dei loro compiti principali è sfatare le idee degli oppositori ed estromettere i concorrenti dalla vita politica. È con questa intenzione che, di regola, sono associate le idee di espansione esterna delle forze corrispondenti, il loro desiderio di “rendere felice” la vita non solo della propria, ma anche di altri popoli. Basandosi sulla comprensione dell’inconciliabilità dell’ideologia totalitaria con i suoi oppositori e sul desiderio di preservare la purezza ideologica della società, il governo vede come suo compito principale lo sradicamento del dissenso e la distruzione di tutti i concorrenti ideologici. Lo slogan principale che usa in questo caso è “coloro che non sono con noi sono contro di noi”. Pertanto, tutti i regimi totalitari si sono formati come feroci combattenti per la purezza delle idee, dirigendo la repressione politica principalmente contro gli oppositori ideologici.

È interessante notare che l’intensità della repressione non è cambiata a causa del riconoscimento di un nemico “esterno” o “interno”. Pertanto, per i comunisti sovietici, gli oppositori politici non erano solo il “mondo”.borghesia”, ma anche rappresentanti di una serie di ambienti sociali: sostenitori del regime zarista (guardie bianche), clero (sacerdoti), rappresentanti dell’intellighenzia umanitaria liberale (“servitori della borghesia”), imprenditori, kulak (che incarnavano la spirito di proprietà privata). I nazisti tedeschi dichiararono nemici interni gli ebrei e altri rappresentanti di “razze inferiori” che presumibilmente rappresentavano una minaccia per il Reich.

È caratteristico che, nonostante le differenze negli obiettivi ideologici dei regimi, i metodi usati per combattere gli oppositori ideologici fossero praticamente gli stessi: espulsione dal paese, collocamento nei campi di concentramento, distruzione fisica. La continuità della lotta ideologica per la purezza dei pensieri si esprimeva nell'uso sistematico della repressione contro interi strati sociali e nazionali. Dopo aver distrutto o temporaneamente soppresso i concorrenti nella società, i partiti al potere hanno invariabilmente trasferito il limite della lotta ideologica purificatrice all'interno delle loro fila, perseguitando membri insufficientemente leali e ottenendo una conformità più completa del loro comportamento e della loro vita personale con gli ideali proclamati. Questa politica, essenziale per la preservazione dei regimi, è stata accompagnata da campagne di “lavaggio del cervello”, incoraggiando la denuncia e controllando la lealtà.

Per il bene del rooting nuovo sistema valori, i regimi totalitari utilizzarono la propria semantica, inventarono simboli, crearono tradizioni e rituali che presupponevano la conservazione e il rafforzamento dell'indispensabile lealtà al potere, aumentandone il rispetto e persino la paura. Sulla base delle ideologie non solo si proiettava il futuro, ma si ripensava, o meglio si riscriveva, il passato e perfino il presente. Come scrisse giustamente V. Grossman, “...il potere statale ha creato un nuovo passato, ha mosso la cavalleria a modo suo, ha riconfermato eroi di eventi già compiuti e ha licenziato i veri eroi. Lo Stato aveva il potere sufficiente per riprodurre ciò che era già stato fatto una volta per tutta l'eternità, per trasformare e reincarnare il granito, il bronzo, i discorsi parlati, per cambiare la disposizione delle figure nelle fotografie documentarie. Lo era davvero nuova storia. Anche le persone viventi sopravvissute a quei tempi sperimentarono la loro vita già vissuta in un modo nuovo, trasformandosi da uomini coraggiosi in codardi, da rivoluzionari in agenti all’estero”.

Tuttavia, non essendo in grado di sostenere gli obiettivi e gli ideali promossi con un aumento sostenibile del benessere delle persone, liberare l'attività civica e stabilire un'atmosfera di sicurezza e fiducia nel potere, il totalitarismo inevitabilmente "lava via" il vero contenuto ideologico e semantico dei suoi nobili obiettivi, stimolò la percezione superficiale e formale di questi ideali, trasformando i costrutti ideologici in una sorta di credo accettato acriticamente. La solidarietà tra Stato e società così creata non ha incoraggiato l’interesse cosciente della popolazione a rafforzare e sostenere il regime, ma lo sconsiderato fanatismo dei singoli individui. E né il filtraggio rigoroso né il controllo sulle informazioni hanno portato al successo. La cortina di ferro non ha salvato le persone dalla loro abitudine al libero pensiero.

Un regime politico totalitario può esistere per decenni, perché crea un tipo di personalità che non pensa ad alcun altro modo di governo e ne riproduce costantemente i tratti cultura politica e il meccanismo per il funzionamento del totalitarismo anche in condizioni politiche in drammatico cambiamento.

I tratti caratteristici della coscienza politica totalitaria dell'individuo sono l'assolutismo, il dicotomismo del pensiero: “amico-nemico”, “amico-nemico”, “rosso-bianco”; narcisismo, narcisismo: “la nazione migliore”, “ miglior paese"; unilateralità, unidimensionalità: “un'idea”, “un partito”, “un leader”, atteggiamento acritico nei confronti degli ordini e dei modelli esistenti, pensiero stereotipato, saturo di stereotipi di propaganda; orientamento al potere e alla forza, sete di questo potere, aggressione autoritaria da un lato e, dall'altro, costante disponibilità a sottomettersi; semplificazione, riduzione del complesso a uno più semplice, schematismo, pensiero unifilare: “Chi non è con noi è contro di noi”, “Se il nemico non si arrende, viene distrutto”, “Se c'è una persona, lì è un problema.” Nessuna persona, nessun problema..."; fanatismo; odio frenetico, sospetto, che si trasforma in terrore morale e fisico contro concittadini, amici e persino parenti; orientamento verso un “futuro luminoso”, ignorando i valori di oggi.

2. L'essenza e le condizioni di funzionamento del regime totalitario

2.1. Prerequisiti per l'emergere, essenza e proprietà distintive del totalitarismo.

Alcuni elementi di un sistema totalitario sono stati storicamente riscontrati in molti tipi di dittature. Così, nei dispotismo orientale si poteva vedere la rigidità del governo e l'autorità assoluta del sovrano, negli stati medievali europei le richieste della chiesa di aderire alle stesse credenze dalla nascita alla morte, ecc. Tuttavia, nel suo insieme, tutto ciò che è organicamente inerente a questo ordine politico è apparso solo in un determinato periodo storico.

In quanto sistemi politici totalitari indipendenti e qualitativamente integrali, storicamente formati dai corrispondenti regimi dittatoriali, che hanno costruito artificialmente lo stesso tipo di sistema giuridico, sociale e rapporti economici. In generale, il totalitarismo è stata una delle alternative a cui i paesi si sono trovati in condizioni di crisi sistemica (di modernizzazione). Generale caratteristiche distintive Questi tipi di crisi sono: depressione e perdita di orientamenti sociali da parte della popolazione, declino economico, forte stratificazione sociale, diffusione della povertà, criminalità, ecc. In combinazione con la presenza di potenti strati di psicologia patriarcale, il culto di uno stato forte, le attività di partiti ben organizzati con la loro ferrea disciplina e leader estremamente ambiziosi, così come la diffusione di dottrine ideologiche fortemente conflittuali e alcuni altri fattori, la Sopra tratti caratteristici le crisi hanno contribuito al fatto che queste società hanno intrapreso la strada della creazione di sistemi totalitari.

Un fattore speciale che ha contribuito all’orientamento delle società verso la costruzione di ordini totalitari e che ha avuto un’importanza significativa in Russia sono state le tradizioni dell’attività clandestina,organizzazioni terroristiche che hanno rivoluzionato l’attività politica della popolazione e legittimato nell’opinione pubblica le idee di una violenta ridistribuzione del potere e della ricchezza, eliminando le persone che interferivano con il progresso e l’instaurazione della giustizia. Queste tradizioni, che affermavano il disprezzo per il valore della vita umana e l'autorità della legge, servirono successivamente come una delle fonti più potenti per la diffusione della "spia" quotidiana, della denuncia quotidiana, che giustificava il tradimento delle persone nei confronti dei propri cari nella vita reale. nome di “ideali”, per paura e rispetto del potere. Non è un caso che Pavlik Morozov, che ha tradito i suoi cari, sia diventato per molti decenni nel nostro Paese un simbolo di devozione alle idee del socialismo e del dovere civico.

Inizialmente, la descrizione sistemica degli ordini politici totalitari ha seguito il percorso di evidenziare le caratteristiche più importanti e fondamentali del totalitarismo. Così Friedrich e Brzezinski, nell'opera sopra citata, ne individuano sei caratteristiche principali: la presenza di un'ideologia totalitaria; l'esistenza di un partito unico guidato da un leader forte; l'onnipotenza della polizia segreta; il monopolio statale sulle comunicazioni di massa, così come sulle armi e su tutte le organizzazioni della società, comprese quelle economiche.

Basandosi sulle conclusioni di K. Friedrich e Z. Brzezinski e generalizzando la pratica del regime franchista in Spagna, X. Linz ha individuato i seguenti elementi di un regime totalitario:

1) una struttura di potere altamente centralizzata e monistica in cui il gruppo dominante “non è responsabile nei confronti di alcun organo eletto e non può essere privato del potere con mezzi istituzionali pacifici”. La struttura del potere in tali regimi ha una forma piramidale, la cui sommità è coronata da un leader (capo) o da un gruppo. Tutti i tipi di potere (legislativo, esecutivo, giudiziario) sono infatti concentrati nelle mani di gruppo dirigente o leader. Una condizione indispensabile per il funzionamento della struttura di potere distante dalla piramide è la sacralizzazione del leader;

2) un’ideologia monopolistica e dettagliata che legittima il regime e gli conferisce una certa grandezza di missione storica. L’importanza dell’ideologia monopolistica in tali sistemi è grande, poiché è essa che agisce come un meccanismo che modella i bisogni e le motivazioni degli individui e integra la società attorno a obiettivi prioritari. Con la subordinazione della società al raggiungimento di un'idea comune, di un obiettivo collettivo, inizia a formarsi un regime totalitario. Ridurre l'intera diversità dei bisogni al raggiungimento di un unico obiettivo non lascia spazio alla libertà e all'autonomia dell'individuo;

3) mobilitazione attiva della popolazione per l'adempimento dei compiti politici e sociali con l'aiuto di una serie di istituzioni monopolistiche, compreso un unico partito di massa, che praticamente soffocano sul nascere qualsiasi forma di organizzazione sociale e politica autonoma.

Il famoso teorico K. Popper vide le caratteristiche di un'organizzazione totalitaria del potere e della società nella rigorosa divisione in classi di quest'ultima; nell'identificare il destino dello Stato con il destino dell'uomo; nel desiderio di autarchia dello Stato, nell’imposizione da parte dello Stato dei valori e dello stile di vita della classe dominante sulla società; nell'appropriazione da parte dello Stato del diritto di costruire un futuro ideale per l'intera società, ecc.

In queste descrizioni degli ordini totalitari, l'enfasi principale era posta su alcune caratteristiche dello Stato. Tuttavia, lo Stato stesso non può diventare un sistema di controllo totale, poiché è fondamentalmente orientato alla legge e al sistema da essa istituito per regolare il comportamento dei cittadini. Il totalitarismo si basa sul potere generato dalla volontà del “centro” come struttura e istituzione specifica di potere. Sotto questo sistema politico, nella società si sta formando un sistema di potere, che mira al controllo assoluto sulla società e sulle persone e non è vincolato dalla legge, dalle tradizioni o dalla fede. La dittatura qui diventa una forma di dominio totale sulla società da parte di questo “centro” di potere, il suo controllo divorante sulle relazioni sociali e l’uso sistematico della violenza. Cioè, il totalitarismo lo è sistema politico arbitrarietà del potere.

L’instaurazione di ordini politici totalitari non è una continuazione diretta delle attività del precedente regime legittimo di potere e delle tradizioni sociali ad esso associate. I regimi totalitari, e successivamente i sistemi, sono nati come incarnazione di alcuni progetti politici che prevedevano la costruzione di una “nuova” società da parte delle autorità e allo stesso tempo spazzavano via tutto ciò che non corrispondeva o interferiva con l’attuazione di tale piani. L’accento principale di questa politica era sulla negazione del vecchio ordine e sulla creazione di una “nuova” società e di un uomo. Ad esempio, il regime sovietico cercò costantemente di distruggere completamente in tutte le sfere della vita pubblica ogni manifestazione delle relazioni borghesi, esempi della cultura imprenditoriale che si stava sviluppando nella società, idee liberali democratiche e attività civica della popolazione non regolata dalle autorità.

Il meccanismo più importante per la formazione di tali ordini politici e sociali, il vero motore di questo processo, sono stati i fattori ideologici. È stata l'ideologia a determinare gli orizzonti sociali dello sviluppo della società sulla strada per stabilire l'uno o l'altro ideale politico, a formare le istituzioni e le norme corrispondenti, a stabilire nuove tradizioni, a creare pantheon dei suoi eroi, a fissare obiettivi e a fissare scadenze per la loro attuazione. . Solo l'ideologia giustificava la realtà, dava significato alle azioni delle autorità relazioni sociali, cultura. Tutto ciò che veniva negato dal progetto ideologico era soggetto a distruzione, tutto ciò che era prescritto da esso era soggetto a inevitabile attuazione. Occupando un posto centrale nei meccanismi politici, l’ideologia si è trasformata da strumento di potere nel potere stesso. Per questo motivo, sia il regime politico totalitario che il sistema totalitario del potere politico sono diventati una sorta di ideocrazia o, tenendo conto della natura sacra di questa dottrina per le autorità, una "teocrazia inversa" (N. Berdyaev).

Le seguenti condizioni sono identificate come condizioni per la formazione del totalitarismo: una brusca rottura delle strutture stabilite, l'emarginazione di vari gruppi sociali ; la distruzione o l'assenza di ambiti di attività della società civile; l'emergere dei media moderni; deformazione della coscienza politica; mancanza di tradizioni democratiche, predisposizione della coscienza pubblica di massa a metodi violenti di risoluzione dei problemi; accumulo di esperienza statale nella risoluzione dei problemi sociali mobilitando milioni di persone; la disponibilità di opportunità per creare un apparato ramificato di repressione e violenza.

In termini generali, si possono distinguere i seguenti tratti caratteristici del totalitarismo:

- alta concentrazione di potere, sua penetrazione in tutte le sfere della società. Le autorità pretendono di farsi portavoce degli interessi più alti del popolo; la società è alienata dal potere, ma non se ne rende conto. Nella coscienza totalitaria, potere e popolo appaiono come un tutto unico e inseparabile;

— la formazione degli organi governativi avviene in modo burocratico e non è sotto il controllo della società. La gestione è effettuata dallo strato dominante: la nomenklatura;

– c’è un unico partito al governo guidato da un leader carismatico. Le sue cellule di partito permeano tutte le strutture produttive e organizzative, dirigendone le attività ed esercitando il controllo. Tentativi di creare politiche alternative e associazioni pubbliche vengono soppressi. Si verifica una fusione dell'apparato statale con l'apparato dei partiti al potere e delle organizzazioni pubbliche;

— i diritti e le libertà democratiche sono di natura dichiarativa e formale. Allo stesso tempo, lo Stato adempie ad alcune funzioni sociali, garantendo il diritto al lavoro, all'istruzione, allo svago, all'assistenza medica, ecc.;

– nella società funziona solo un’ideologia che pretende di avere il monopolio della verità. Tutti gli altri tendenze ideologiche sono perseguitati, le opinioni dell'opposizione si manifestano principalmente sotto forma di dissidenza;

— nelle ideologie totalitarie, la storia appare principalmente come un movimento naturale verso un determinato obiettivo (il dominio del mondo, la costruzione del comunismo), in nome del quale ogni mezzo è giustificato;

— il governo ha il monopolio dell’informazione e ha il controllo completo sui fondi mass-media, che vengono utilizzati per manipolare la coscienza pubblica. La propaganda politica ha lo scopo di glorificare il regime e sacralizzare il potere supremo;

— il governo dispone di un potente apparato di controllo sociale, coercizione e intimidazione della popolazione. L'apparato repressivo ha poteri speciali;

— enti governativi controllare rigorosamente l'economia, possedere una capacità abbastanza elevata di mobilitare risorse e concentrare gli sforzi per raggiungere obiettivi strettamente limitati, ad esempio la costruzione militare, l'esplorazione spaziale;

– la socializzazione politica mira a educare un “uomo nuovo”, devoto al regime, pronto a fare qualsiasi sacrificio in nome della “causa comune”. Si sopprimono le manifestazioni dell'individualità, si inculcano idee sullo Stato come fonte di distribuzione di tutti i benefici, si incoraggiano il servilismo e la denuncia;

— la struttura statale è di natura unitaria. I diritti delle minoranze nazionali vengono dichiarati, ma in realtà sono limitati.

I sistemi totalitari non sono formazioni di autosviluppo basate su meccanismi di evoluzione storico-naturali (interesse privato, individuo libero, proprietà privata, disuguaglianza), ma formazioni di mobilitazione. I sistemi di mobilitazione funzionano attraverso l’uso delle risorse della paura e della coercizione. Possono anche ottenere determinati successi nella risoluzione di problemi strategici (ad esempio, nella realizzazione dell'industrializzazione, della ristrutturazione strutturale, della svolta nello spazio, ecc.).

Tuttavia, le risorse della paura e della coercizione non sono sufficientemente durature e richiedono una costante stimolazione esterna. Per fare ciò, l’élite dominante forma “immagini del nemico” (interno ed esterno) per concentrare l’energia sociale delle masse nella risoluzione di problemi specifici. Non è un caso che la struttura portante dei regimi totalitari risultino essere i partiti di massa che detengono il monopolio del potere. Diventano elementi dello Stato, fondendosi con esso.

Naturalmente non si possono limitare le risorse dei regimi totalitari solo con la coercizione e la paura forma pura. Inoltre, il potere di tipo totalitario fa appello anche ai valori (di classe o nazionali) e attua un lavaggio del cervello totale. Tuttavia, i sistemi di mobilitazione devono anche formare una propria base sociale su cui poter contare. Possiamo quindi evidenziare una terza risorsa utilizzata dai regimi totalitari: premiare individui, gruppi o intere classi sociali con insegne simboliche o di status (incrementare lo status, fornire vantaggi economici o materiali a determinate categorie o alla popolazione nel suo complesso).

2.2. Fonti sociali del totalitarismo.

Tuttavia, non è sufficiente spiegare l’instaurazione del totalitarismo solo con la capacità dell’élite dominante di subordinare tutti i processi sociali alla realizzazione di un obiettivo collettivo. Si scopre che questa capacità è alimentata dalla mentalità e dalla cultura della popolazione, dalle tradizioni storiche e dalla struttura sociale ed economica della società.

Fino al XX V. l’instaurazione del totalitarismo è stata complicata dall’assenza di condizioni che potessero garantire il controllo totale dello stato sulla società e sull’individuo. Solo con l’ingresso della società umana nella fase industriale dello sviluppo, segnata dall’emergere del sistema comunicazioni di massa, che offriva opportunità per il controllo ideologico sulla società e la replica di determinati valori, lo stato era in grado di soggiogare completamente la società.

La crescente divisione e specializzazione del lavoro industriale ha distrutto i legami e i valori collettivisti tradizionali e patriarcali, nonché le precedenti forme di identificazione socioculturale. Aumentava l'alienazione dell'individuo, la sua indifesa di fronte al mondo spietato delle forze di mercato e della concorrenza. Il mercato ha creato un diverso sistema di valori e preferenze: un sistema di raggiungimento individuale, al quale un lavoratore preindustriale o dipendente dallo stato non si è adattato immediatamente.

In queste condizioni, un lavoratore che è stato eliminato dal precedente sistema di connessioni sociali (collettivista-aziendale), ma non è ancora entrato nel sistema del mercato industriale, ha un crescente desiderio di trovare protezione di fronte a uno Stato forte. Questo bisogno è sentito più acutamente dagli emarginati, cioè dagli strati intermedi che hanno perso i legami sociali con il loro ambiente e gruppo precedenti. Sono caratterizzati da maggiore sensibilità, aggressività, invidia amara, ambizione ed egocentrismo. Sono gli emarginati e la forma estrema della loro manifestazione – i sottoproletari – a diventare la base sociale dei regimi totalitari. Di conseguenza, il totalitarismo fu una reazione degli emarginati sociali ed etnici all’individualismo, alla crescente complessità vita sociale, concorrenza feroce, alienazione globale dell'individuo, impotenza di fronte al mondo ostile circostante. Gli strati marginali furono sedotti dagli slogan dei partiti di massa (socialisti o nazionalsocialisti), che promettevano di garantire sicurezza sociale, stabilità, aumento del tenore di vita e perequazione (sotto la maschera dell’uguaglianza).

L’enorme apparato amministrativo dello Stato, la burocrazia, la burocrazia, funge da sorta di “cinghia di trasmissione” per le politiche dei circoli dominanti. Anche alcuni strati di intellettuali (intellighenzia) hanno svolto il loro ruolo nella diffusione di tali standard e pregiudizi sociali, che hanno sistematizzato queste aspirazioni popolari, trasformandole in un sistema morale ed etico che giustificava queste tradizioni mentali e dava loro ulteriore risonanza e significato pubblico.

Differenziazione ruoli sociali e le funzioni, determinate dalla divisione del lavoro nelle società industriali, aumentarono l'interdipendenza degli individui e dei gruppi all'interno della società. La necessità di superare questa diversità e garantire l’integrità di una società socialmente differenziata ha aumentato significativamente il ruolo integrativo dello Stato e ha ridotto il volume della libertà individuale.

Le precondizioni oggettivamente favorevoli per la formazione di regimi totalitari non significano affatto la fatale inevitabilità della loro istituzione: tutto dipende dalla maturità della società civile, dalla presenza di una cultura politica democratica e dalle tradizioni democratiche sviluppate. Questi fattori hanno consentito alla maggior parte degli industriali paesi sviluppati superare la crisi del 1929 - 1933. e preservare le istituzioni della democrazia.

L'esperienza storica mostra che i regimi totalitari nascono molto spesso in circostanze straordinarie: in condizioni di crescente instabilità nella società; una crisi sistemica che copre tutte le sfere della vita; è necessario risolverne qualcuno obiettivo strategico, estremamente importante per il Paese. Pertanto, l’emergere del fascismo nei paesi dell’Europa occidentale fu una reazione alla crisi dei valori liberali e delle istituzioni parlamentari, che non erano in grado di garantire la stabilità e l’integrazione del sistema nelle condizioni profonda crisi 1929-1933 La formazione del totalitarismo comunista nella società sovietica fu dovuta, tra l'altro, alla necessità di realizzare l'industrializzazione in un tempo storicamente breve, cosa possibile a condizione che il potere fosse concentrato nelle mani del leader e di una ristretta cerchia di suoi sostenitori. .

2.3. Proprietà istituzionali e normative del totalitarismo

La necessità di mantenere la purezza ideologica e la determinazione nella costruzione di una “nuova” società presupponeva anche una costruzione del tutto speciale della sfera istituzionale e normativa del sistema totalitario.

La necessità di un rigoroso orientamento ideologico della politica statale, mantenendo un costante controllo ideologico sulle attività di tutti gli organi governativi, ha predeterminato la fusione dello Stato e del partito al potere e la formazione di quel “centro” di potere che non poteva essere identificato né con il Stato o partito. Una tale simbiosi tra organi statali e di partito non ha permesso di “separare” le loro funzioni, di definire funzioni indipendenti e responsabilità per la loro attuazione. L’URSS ha fornito un’esperienza storica di dominio totalitario molto più ricca rispetto ad altri paesi, mostrando esempi di quelle relazioni sociali e politiche a cui ha portato la logica dello sviluppo del totalitarismo.

È il suo esempio che mostra chiaramente come i comitati di partito dirigessero le attività di quasi tutte le strutture e autorità governative. Il ruolo guida del Partito Comunista, sancito dalla costituzione del paese, significava la completa priorità degli approcci ideologici nella risoluzione di qualsiasi problema economico, economico, regionale, internazionale e di altro tipo (statale) generalmente significativo.

Il completo dominio politico di questo partito-stato si è manifestato nel dominio incondizionato e innegabile del controllo centralizzato e della pianificazione nella sfera economica. Il dominio completo delle grandi imprese e l'esclusione della proprietà privata pongono lo Stato nella posizione di unico datore di lavoro, determinando in modo indipendente le condizioni di lavoro, i criteri per valutare i suoi risultati e i bisogni della popolazione. L'iniziativa economica dei singoli lavoratori è stata riconosciuta solo nel quadro del rafforzamento di queste relazioni, e di tutti i tipi imprenditorialità individuale(“speculazione”) sono stati classificati come reati penali.

La natura monolitica del potere politico non implicava la divisione, ma la fusione pratica di tutti i rami del potere: esecutivo, legislativo e giudiziario. L'opposizione politica come istituzione pubblica era completamente assente. I meccanismi di autogoverno e di autorganizzazione hanno perso la loro intrinseca autonomia e indipendenza. Le autorità hanno enfatizzato solo forme e metodi collettivi di attività sociale e politica. Le elezioni sono state completamente e totalmente sottoposte ad una direzione spudorata, adempiendo così ad una funzione puramente decorativa.

Per controllare questo ordine politico monopolistico di potere, fu creata una potente polizia politica segreta (in Germania - unità delle SS, in URSS - Cheka, NKVD, KGB). Si trattava di un meccanismo di controllo e gestione rigoroso e onnipervasivo, che non aveva eccezioni e veniva spesso utilizzato per risolvere i conflitti all’interno dello strato dirigente. Allo stesso tempo, era l'area più privilegiata del servizio civile, i cui lavoratori erano i più pagati, e l'infrastruttura era intensamente sviluppata, assimilando e implementando le tecnologie mondiali più avanzate. In combinazione con il rafforzamento dei meccanismi di controllo amministrativo, la necessità di un controllo costante della società ha portato ad una tendenza verso un aumento e un rafforzamento del carattere di massa dell'apparato di potere. Pertanto, nella società c'era sempre la necessità di aumentare il numero dei dipendenti. Su questa base, nell'URSS emerse un potente strato di nomenklatura, una casta di professionisti dei servizi che godeva di privilegi e opportunità sociali colossali.

A causa di queste proprietà fondamentali, il totalitarismo ha funzionato come un sistema che si opponeva nel modo più chiaro al pluralismo, alla pluralità di agenti e strutture vita politica, la diversità delle loro opinioni e posizioni. Il nemico più terribile del totalitarismo è la competizione, incentrata sulla libera scelta delle persone riguardo alle proprie posizioni ideologiche e politiche. La paura non solo della protesta politica, ma anche della diversità sociale, il desiderio di unificazione di tutte le forme di comportamento sociale non limitava solo le forme di espressione di sostegno alle autorità, dove, al contrario, venivano incoraggiate la diversità e l'iniziativa. La forma di regolazione politica e ideologica universale ed essenzialmente unica di tutti i processi sociali ha cancellato il confine tra Stato e società nel totalitarismo. Le autorità hanno ricevuto accesso illimitato a tutte le aree pubbliche relazioni, proprio in altoalla vita personale di una persona, utilizzando attivamente metodi di terrore, aggressione e genocidio contro il proprio popolo.

Nonostante la natura “popolare” del potere, costantemente proclamata, il sistema decisionale nei sistemi totalitari si è rivelato completamente chiuso all’opinione pubblica. Le leggi, le norme e le disposizioni costituzionali formalmente proclamate non avevano alcun significato rispetto agli obiettivi e alle intenzioni delle autorità. La Costituzione del 1936 è stata una delle più democratiche al mondo. Ma è stata lei a nascondere le repressioni di massa dei comunisti contro il loro stesso popolo. La base più tipica e diffusa per la regolamentazione reale dei rapporti sociali era l'orientamento delle istituzioni del potere verso l'opinione dei leader e la sacralizzazione delle loro posizioni.

La forza, i metodi e le tecnologie coercitive avevano una priorità incondizionata nella regolamentazione delle pubbliche relazioni. Ma non abbastanza alto livello Nella maturità, questa regolamentazione forzata e onnipervasiva delle relazioni sociali ha predeterminato la perdita del carattere strettamente politico dei sistemi totalitari, la loro degenerazione in un sistema di potere costruito sui principi della coercizione amministrativa e del dettato.

3. Forme storiche dei totalitarismi

3.1. Tipi di regime totalitario.

La pratica mondiale ci consente di identificare due tipi di regime totalitario: destra e sinistra.

Giusto una varietà di totalitarismo è rappresentata da due forme: il fascismo italiano e il nazionalsocialismo tedesco. Sono considerati giusti perché di solito mantenevano un’economia di mercato, l’istituzione della proprietà e si affidavano a meccanismi di autoregolamentazione economica.

Dal 1922 l'integrazione della società italiana è avvenuta sulla base dell'idea di far rivivere l'ex potere dell'Impero Romano. L’instaurazione del fascismo in Italia fu una reazione negativa della piccola e media borghesia al ritardo nel processo di sviluppo dell’integrità nazionale ed economica. Il fascismo incarnava l'antagonismo degli strati piccolo-borghesi nei confronti della vecchia aristocrazia. Il fascismo italiano individuò ampiamente i segni del totalitarismo, anche se non li sviluppò pienamente.

La forma classica di totalitarismo di destra è il nazionalsocialismo in Germania, sorto nel 1933. La sua istituzione fu una risposta alla crisi del liberalismo e alla perdita dell’identità socioeconomica e nazionale. Hanno cercato di superare la rinascita dell'ex potere e grandezza della Germania unificando la società basata sulle idee della superiorità della razza ariana e della conquista di altri popoli. La base sociale di massa del movimento fascista era la piccola e media borghesia, che per origine, mentalità, obiettivi e tenore di vita era antagonista sia alla classe operaia che all'aristocrazia, alla grande borghesia. Di conseguenza, la partecipazione al movimento fascista per la piccola e media borghesia sembrò al regime fascista un'opportunità per creare un nuovo ordine sociale e acquisire in esso un nuovo status e vantaggi, a seconda dei meriti personali. Va notato che la sconfitta nella prima guerra mondiale (1914-1918) e la profonda crisi economica del 1929-1933 hanno influenzato in modo significativo la crescita dell'autocoscienza nazionale e sociale dei tedeschi.

La varietà di totalitarismo di sinistra era il regime comunista sovietico e regimi simili nei paesi dell'Europa centrale e centrale Europa orientale, Sud-est asiatico, a Cuba. Si basava (e in un certo numero di paesi si basa ancora) su un’economia distributiva pianificata e distrugge il mercato, se esiste. In URSS si doveva raggiungere l’omogeneità sociale e livellare la diversità sociale degli interessi. Solo ciò che corrispondeva agli interessi della classe operaia veniva riconosciuto come progressista. È vero, in realtà la classe operaia nell'URSS era emarginata, poiché la sua base era costituita dai contadini di ieri. La distruzione del precedente modo di vivere, la consueta immagine semplificata del mondo, che divideva il mondo in bianco e nero, buono e cattivo, creava in loro disagio, paura del futuro e mostrava la loro incapacità di esistere in condizioni diverse interazioni sociali.

La formazione dell’obiettivo collettivo della società sotto forma dell’ideale di un “futuro luminoso”, che incarnava il sogno secolare di una società giusta e perfetta, coincideva con le aspettative di ampi settori dell’allora società sovietica. Si presumeva che questo ideale potesse essere realizzato solo con l'aiuto di uno Stato forte. Pertanto, il totalitarismo era una sorta di reazione alla coscienza patriarcale di rifiutare i margini sociali di valori umani universali come il mercato, la concorrenza, la proprietà privata e la libertà personale.

3.2. Totalitarismo e modernità .

Friedrich e Brzezinski hanno espresso l'idea che nel tempo il totalitarismo evolverà verso una maggiore razionalità, preservando le sue strutture fondamentali per la riproduzione del potere e dell'ordine sociale. In altre parole, vedevano la fonte del pericolo per il totalitarismo al di fuori del sistema. La vita ha ampiamente confermato questa idea, sebbene abbia anche dimostrato fattori interni che destabilizzano questo ordine.

Come la storia ha dimostrato, un sistema di potere costruito sul primato della mono-ideologia e sulla corrispondente struttura delle istituzioni e delle norme politiche non è in grado di adattarsi in modo flessibile alle intense dinamiche delle società complesse, identificando la gamma dei loro diversi interessi. Questo è un sistema internamente chiuso, costruito sui principi dell'omeostasi, che combatte il vuoto interno, che si muove secondo le leggi dell'autoisolamento. Pertanto, nel mondo moderno, il totalitarismo non può fornire i prerequisiti politici né per lo sviluppo delle relazioni di mercato, né per una combinazione organica di forme di proprietà, né per il sostegno all’imprenditorialità e all’iniziativa economica dei cittadini. Questo è un sistema di potere politicamente non competitivo.

In condizioni mondo moderno le sue fonti interne di decadimento sono associate principalmente al crollo delle basi economiche e sociali dell'autosopravvivenza. Base sociale regimi totalitari è ristretto e non è associato ad un aumento dello status sociale degli strati più proattivi e promettenti della società. Agendo solo con metodi di mobilitazione, il totalitarismo non è in grado di attingere alle risorse umane necessarie al progresso sociale. L’estrema tensione della rivalità di status che si sviluppa in queste società, l’inaffidabilità dell’esistenza quotidiana dell’individuo e la mancanza di sicurezza di fronte all’apparato repressivo indeboliscono il sostegno a questo regime. Quest'ultimo, di regola, manca della capacità di auto-riflessione critica, che può dare la possibilità di trovare risposte più ottimali alle sfide del tempo.

La paura e il terrore non possono perseguitare le persone per sempre. Il minimo indebolimento della repressione attiva sentimenti di opposizione nella società, indifferenza verso l’ideologia ufficiale e crisi di lealtà. Inizialmente, mantenendo la devozione rituale all'ideologia dominante, ma incapaci di resistere alla voce della ragione, le persone iniziano a vivere secondo due standard e il doppio pensiero diventa un segno di una persona riflessiva; L’opposizione si concretizza nell’emergere di dissidenti, le cui idee si diffondono gradualmente e minano il monopolio ideologico del partito al potere.

Ma, a quanto pare, la principale fonte di distruzione e l’impossibilità di riprodurre ordini totalitari è la mancanza di risorse per mantenere il regime informativo di dominio monoideologico. E il punto non è solo nelle basi sociali di questo processo globale per il mondo moderno, quando lo sviluppo della personalità e dell'umanità è indissolubilmente legato alla competizione di opinioni, al costante ripensamento dei programmi da parte degli individui e alla ricerca spirituale. Ci sono anche prerequisiti puramente tecnici per l’insostenibilità dei sistemi totalitari. Questi includono, in particolare, i moderni processi di messaggistica, l’aumento dell’intensità e della dotazione tecnica dei flussi di informazioni, lo sviluppo dei contatti di comunicazione tra diversi paesi, lo sviluppo delle infrastrutture tecniche legate all’emergere dei media elettronici di massa e lo sviluppo della Internet. Insomma, un cambiamento qualitativo nel mercato dell'informazione non può non coinvolgere anche quei paesi che cercano di isolare artificialmente il proprio spazio informativo dalla penetrazione di idee “aliene” nel nuovo ordine. E la distruzione del sistema dell’unanimità è il prerequisito principale per il crollo del totalitarismo.

Pertanto, possiamo concludere che i sistemi politici totalitari sono caratteristici principalmente di paesi con strutture economiche pre-industriali e precoci, che consentono di organizzare la monopolizzazione dello spazio ideologico con la forza, ma non sono assolutamente protetti dall'economia moderna e soprattutto dall'informazione e processo di comunicazione: te stesso. Pertanto, il totalitarismo è solo un fenomeno XX c., questo tipo di sistema politico poteva apparire solo nello spazio ristretto che la storia ha concesso ad alcuni paesi.

Tuttavia, il totalitarismo ha anche qualche possibilità di rinascita locale. Dopotutto, molti decenni di terrore hanno formato tra la popolazione di questi paesi un certo tipo di orientamento culturale, capace di riprodurre le norme e gli stereotipi corrispondenti, indipendentemente dalle condizioni politiche prevalenti. Non sorprende che oggi nello spazio post-sovietico emergano spesso peculiari regimi protototalitari, in cui i media dell’opposizione non operano, i leader dell’opposizione sono soggetti a repressione e persino distruzione fisica, il partitorcalismo e la totale paura del potere regnano sovrani. Pertanto, la distruzione definitiva dello spettro del totalitarismo è organicamente connessa non solo con la presenza di istituzioni democratiche e con il coinvolgimento di paesi e popoli in nuove relazioni informative. Di enorme importanza sono anche la comprensione da parte delle persone dei valori della democrazia e del rispetto di sé, la consapevolezza come cittadini del proprio onore e dignità, la crescita della loro responsabilità e iniziativa sociale.

Letteratura

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Nella moderna scienza politica estera, il fenomeno del totalitarismo è stato studiato in modo relativamente approfondito. Per noi, che siamo cresciuti e allevati in condizioni di totalitarismo, è ancora più difficile vedere nel modo consueto e “naturale” dell’esistenza politica i tratti rigidi che la uniscono ai sistemi fascisti di Germania, Italia, Spagna, e gli stati repressivi del Sud America.

L'esperienza storica e la pratica dimostrano che un sistema totalitario non può essere cambiato, ricostruito, può solo essere distrutto. Dopo il superamento costruttivo del totalitarismo, la società dovrà inevitabilmente giungere alla democratizzazione di tutte le sfere della vita pubblica.

Caratteristiche caratteristiche del totalitarismo

I noti politologi occidentali K. Friedrich e Z. Brzezinski nella loro opera “Dittatura totalitaria e autocrazia” (1956) hanno identificato i seguenti segni di totalitarismo:

ideologia ufficiale, che deve essere riconosciuta da tutti;

monopolio sui media;

monopolio su tutti i mezzi di lotta armata;

sistema di controllo della polizia terroristica;

sistema centralizzato di controllo e gestione dell’economia.

Puoi integrare l'elenco proposto con le seguenti caratteristiche specifiche inerenti a un regime totalitario:

nazionalizzazione eccessiva della vita pubblica;

consolidamento giuridico del ruolo dirigente di un partito;

l'attuazione del dominio violento del potere su una persona in tutte le sfere della vita con l'aiuto delle istituzioni di partito e statali.

Ora dovremmo caratterizzare più in dettaglio le caratteristiche inerenti ai regimi totalitari.

Il totalitarismo è un fenomeno qualitativamente diverso da qualsiasi altro potere, non importa quanto duro possa essere. Questo è un fenomeno ideologico, e i regimi totalitari sono, prima di tutto, regimi ideologici. Nascono dall'ideologia ed esistono per il suo bene. Se in una società dispotica tradizionale potere politico ha valore in sé e i suoi portatori usano l’ideologia come mezzo per mantenere questo potere, quindi per i portatori del principio totalitario l’ideologia ha valore in sé, e il potere politico viene conquistato con l’obiettivo di stabilire questa ideologia. È naturale che l’obiettivo di un regime già costituito sia quello di diffondere la propria ideologia sulla massima scala. L’espansione esterna di tali regimi è causata non tanto da rivendicazioni territoriali e incentivi economici (come l’acquisizione di mercati, manodopera, ecc.), ma principalmente dall’idea di dominio mondiale propria della loro ideologia.

Il nucleo di un sistema politico totalitario è un movimento politico estremamente centralizzato per nuovo ordine guidato da un partito di tipo nuovo, totalitario. Questo partito leader si fonde con lo Stato e concentra il potere reale nella società. È vietata qualsiasi opposizione politica e la creazione di qualsiasi organizzazione senza l'approvazione del governo. Allo stesso tempo, un sistema politico totalitario pretende di essere l'espressione della volontà popolare, l'incarnazione della nazionalità o della democrazia del tipo più alto.

Il predominio dell’ideologia e della politica è evidente anche nell’economia. Qui le caratteristiche distintive del totalitarismo sono la statalizzazione della vita economica, la restrizione sociale e, idealmente, la completa eliminazione della proprietà privata, dei rapporti di mercato, della concorrenza, della pianificazione e dei metodi di gestione amministrativo-comandante. Viene stabilito un monopolio statale sulla disponibilità di tutte le risorse pubbliche più importanti e dell'individuo stesso.

Un regime totalitario è caratterizzato dal monopolio dell’informazione, dal controllo completo sui media, dall’estrema intolleranza verso qualsiasi dissenso e dalla visione degli oppositori ideologici come oppositori politici. Questo sistema elimina l’opinione pubblica, sostituendola con valutazioni ufficiali. I fondamenti universali della moralità vengono negati e la moralità stessa è soggetta all'opportunità politica e viene sostanzialmente distrutta. L'individualità e l'originalità nei pensieri, nell'abbigliamento, nel comportamento, ecc. vengono soppresse in ogni modo possibile.

Secondo H. Arendt, il totalitarismo è, prima di tutto, un sistema di terrore di massa, che fornisce un'atmosfera di paura generale nel paese. Una paura totale che permea tutti i pori della società, che si ritrova sotto il potere degli “ispiratori e organizzatori” del sistema del terrore. Le autorità punitive in questo sistema sono la materializzazione della paura diffusa, una sorta di arbitro in una controversia, uno scontro di singole autorità. Ma la loro esistenza è in gran parte causata dalla necessità di sradicare i dissidenti, coloro che non accettavano le condizioni del totalitarismo, le regole del suo gioco.

“I mezzi di controllo totalitari forniscono non solo il monopolio del potere assoluto, ma anche una certezza senza pari che tutti gli ordini saranno sempre eseguiti; "Il totalitarismo è famoso per la sua intricata gerarchia, le numerose cinghie di trasmissione che assicurano la completa indipendenza del dittatore da tutti i subordinati e rendono possibili cambiamenti politici rapidi e imprevedibili".

Introduzione…………………………….2

1.Caratteristiche e peculiarità di un regime totalitario………...5

1.2 Il concetto di totalitarismo e le sue caratteristiche……………5

1.3 Caratteristiche caratteristiche di un regime totalitario……………6

Conclusione………………………………14

Elenco dei riferimenti………………………………………...…16

Introduzione

Per migliaia di anni l'umanità è stata alla ricerca delle forme più avanzate di organizzazione statale della società. Queste forme cambiano con lo sviluppo della società stessa. La forma di governo, la struttura dello Stato, il regime politico sono quegli ambiti specifici in cui questa ricerca è più intensa.

Il termine “regime politico” appare nella circolazione scientifica negli anni ’60. XX secolo. Categoria, “regime politico”, secondo alcuni scienziati; per la sua natura sintetica avrebbe dovuto essere considerato sinonimo della forma dello Stato. Secondo altri il regime politico dovrebbe essere del tutto escluso dalla forma dello Stato, poiché il funzionamento dello Stato non è caratterizzato dal regime politico, ma da quello statale. Le discussioni di quel periodo diedero origine ad approcci ampi e ristretti alla comprensione del regime politico (statale).

L’approccio ampio collega il regime politico ai fenomeni della vita politica e al sistema politico della società nel suo complesso. Ristretto: lo rende proprietà solo della vita statale e dello Stato, poiché specifica altri elementi della forma dello Stato: la forma di governo e la forma di governo, nonché le forme e i metodi con cui lo Stato può svolgere le sue funzioni funzioni. Regime politico presuppone e richiede necessariamente approcci ampi e ristretti, perché ciò corrisponde alla moderna comprensione dei processi politici che si svolgono nella società in due sfere principali: statale e socio-politica, nonché alla natura del sistema politico, che include lo stato e non -organizzazioni statali e socio-politiche. Tutte le componenti del sistema politico: partiti politici, organizzazioni pubbliche, collettivi di lavoro (così come oggetti “non sistemici”: chiesa, movimenti di massa, ecc.) sono significativamente influenzati dallo Stato, dalla sua essenza, dalla natura delle sue funzioni , forme e metodi di attività ecc. Allo stesso tempo, c'è anche un feedback, poiché anche lo Stato percepisce in misura significativa l'impatto dell'“habitat” socio-politico. Questa influenza si estende alla forma dello Stato, in particolare al regime politico.

Pertanto, per caratterizzare la forma dello Stato, il regime politico è importante sia nel senso stretto del termine (l’insieme delle tecniche e dei metodi di leadership statale) sia in senso lato (il livello di garanzia dei diritti democratici e delle libertà politiche dell'individuo, il grado di conformità delle forme costituzionali e giuridiche ufficiali con le realtà politiche, la natura dell'atteggiamento delle strutture di potere nei confronti dei fondamenti giuridici dello Stato e della vita pubblica).

Questa caratteristica della forma dello Stato riflette metodi extra-legali o legali di esercizio del potere, metodi di utilizzo delle appendici “materiali” dello Stato: prigioni, altre istituzioni punitive, metodi dittatoriali o democratici per influenzare la popolazione, pressione ideologica, garanzia o, al contrario, violazione della libertà personale, tutela dei diritti dei cittadini, partecipazione al popolo, partiti politici, misura della libertà economica, atteggiamento verso determinate forme di proprietà, ecc.

La teoria dello stato, in base a determinati criteri, identifica i tipi di regimi politici utilizzati nella secolare storia dello stato. Questi tipi rappresentano un'ampia gamma tra autoritari e democratici, poli estremi sull'intera scala dei metodi politici di potere.

1 .Caratteristiche e caratteristiche di un regime totalitario