EntrataStruttura sociale e cambiamento sociale. Cos'è la struttura sociale: concetto, elementi di base
La società russa ha cinque strati principali. Lo strato superiore è costituito da rappresentanti dell'élite al potere, nonché da grandi uomini d'affari che possono garantire la propria indipendenza finanziaria. Tra i rappresentanti dei “top” Società russa si riferisce a una parte abbastanza piccola dei cittadini del paese. Tra l’élite e la classe media oggi c’è uno strato che sta appena cominciando ad emergere. Si tratta di vari medi e piccoli imprenditori, ma anche manager e proprietari. Qui si può includere anche la piccola borghesia.
La moderna società russa ha dato vita a questo livello sociale, tuttavia il suo sviluppo è estremamente lento. Le persone che si trovano in questa fase di sviluppo hanno più mezzi e privilegi rispetto a quelle della classe media. Tuttavia, non si sono ancora assicurati l’indipendenza finanziaria. Alcuni di loro dispongono solo di risorse materiali per garantire la sicurezza finanziaria a se stessi e alle loro famiglie.
La struttura sociale della moderna società russa ha un segmento più ampio della popolazione: la base. È così diversificato che è difficile unire queste persone tra loro, se non si tiene conto delle loro azioni nel processo di ristrutturazione della società e del loro livello di prosperità. Questo strato comprende intellettuali, contadini e lavoratori ben qualificati. Ci sono persone qui con istruzione superiore e professionisti senza formazione specifica, ma con una certa esperienza nelle loro attività. Tutti loro si distinguono per il desiderio di adattarsi alla nuova struttura della società e mantenere le proprie posizioni.
Anche la struttura sociale della società russa ha uno strato inferiore. È anche piuttosto colorato. Comprende lavoratori poco qualificati, nonché rifugiati e sfollati interni. Tutte queste persone hanno qualcosa in comune. Vale a dire, i redditi bassi al livello di alcuni di essi scendono ancora più in basso. Secondo le statistiche, la maggior parte della società russa è costituita dalla base e dagli strati inferiori. Sono le cosiddette “persone”. La struttura sociale della società russa sarebbe incompleta senza il fenomeno chiamato “fondo sociale”. Alcuni ricercatori non includono nemmeno questa categoria di cittadini schema generale. Tuttavia, queste persone fanno anche parte della società Russia moderna, le loro opinioni e il loro comportamento sono determinati dai corrispondenti fenomeni della realtà.
Chi è incluso in questa categoria? Naturalmente si tratta di senzatetto, donne di facile virtù, alcolizzati e tossicodipendenti. Ma questo dovrebbe includere anche i rappresentanti dell'ambiente criminale, ad esempio i magnaccia. Vivono molto meglio dei loro reparti e persino della classe media. Tuttavia, la loro mentalità è vicina alle visioni del mondo del fondo sociale. In questa categoria sono inclusi anche ladri, sicari e altri. Il fondo della società è isolato da tutte le altre classi. Le persone che rientrano in questa categoria hanno perso quasi completamente le capacità di svolgere attività legittime. Alcuni di loro sono costretti a condurre una vita simile, altri semplicemente ci sono abituati.
Cambiare una persona che si trova in un ambiente del genere è molto difficile e talvolta impossibile. Alcuni rappresentanti del fondo sociale non sono contrari vita normale, ma non può più abbandonare le sue passioni. La visione del mondo di queste persone potrebbe rivelarsi troppo vaga per i rappresentanti degli altri. Dopotutto, è determinata dall'essere in condizioni specifiche. Potrebbero essere bordelli, prigioni, covi di droga, vari rifugi. Si nota che le persone di questo gruppo hanno molto in comune nelle loro opinioni sulla vita. Non solo la struttura sociale della società russa ha questo strato. Questo strato esiste in tutti i paesi. E ovunque puoi vedere visioni simili sulla vita.
Struttura sociale e cambiamento sociale.
PIANO DIDATTICO
Struttura sociale e stratificazione sociale. Struttura sociale e di classe sociale della società. Stratificazione sociale. Modelli di sistemi di stratificazione. Stratificazione nell'URSS e nella Russia moderna. Disuguaglianza sociale. Mobilità sociale.
Cambiamenti sociali. Concetto e tipologie di mutamenti sociali. La struttura del cambiamento sociale. Meccanismi di cambiamento sociale. Fattori di cambiamento sociale. Progresso sociale. Stabilità sociale.
Comportamento sociale e controllo sociale. L'essenza e la struttura della massa comportamento sociale. Varietà di comportamenti sociali di massa. Comportamento deviante. Controllo sociale. Conflitti sociali
STRUTTURA SOCIALE E STRATIFICAZIONE SOCIALE.
Ogni persona occupa molte posizioni sociali che costituiscono la sua posizione sociale. Numerosi studi dimostrano che la posizione delle persone nella società gioca un ruolo molto importante. Colpisce in modo significativo il loro stato mentale interno. Pertanto, tre concetti fondamentali della sociologia strettamente correlati: struttura sociale, composizione sociale e stratificazione sociale - sono oggetto della sua grande attenzione.
Struttura sociale e di classe sociale della società.
Dall'analisi della società sappiamo che non si tratta di un semplice accumulo di individui che interagiscono casualmente tra loro, ma di un insieme costituito da parti ordinate in un certo modo, che interagiscono tra loro entro confini rigorosamente definiti. Queste parti possono comprendere sia gli elementi più semplici, che sono individui singoli, sia combinazioni di questi elementi, uniti secondo determinate caratteristiche.
Ne consegue che struttura sociale della società- questa è la sua struttura interna, costituita da elementi ordinati e posizionati in un certo modo, ad es. individui che interagiscono tra loro e occupano determinate posizioni sociali (status) e svolgono determinate prestazioni funzioni sociali(ruoli) secondo sistema attuale norme e valori. L'insieme delle connessioni e la posizione relativa delle singole parti della struttura nello spazio sociale determinano il comportamento delle persone e di qualsiasi unità sociale inclusa in questa struttura.
La caratteristica principale della struttura sociale della società è l'eterogeneità (o differenziazione orizzontale). Esprime la diversità, l'eterogeneità e la ricchezza delle sfumature della società, manifestate nella sua divisione in categorie e gruppi sociali. Quando si utilizza questo concetto, viene solitamente indicata la caratteristica con cui avviene la divisione. Ad esempio, etnia o religione.
Ogni persona occupa non una, ma diverse posizioni sociali nella società. Pertanto è impossibile parlare di struttura sociale al singolare. Ad esempio, ogni membro della società deve avere una professione, un'istruzione, un luogo di residenza, ecc. Anche le tribù primitive hanno almeno una struttura per età, una struttura di parentela, una struttura di potere.
L'analisi strutturale ci consente di identificare diversi tipi di struttura sociale: ideale, normativa, organizzativa, casuale. La struttura ideale lega insieme credenze, convinzioni e immaginazione; la normativa include valori, norme, ruoli sociali prescritti; l'organizzazione determina il modo in cui le posizioni sociali (status) sono interconnesse; una struttura casuale include elementi disponibili in un dato momento, ad esempio un interesse specifico di un individuo, risorse ricevute casualmente, ecc.
La struttura sociale è composta da individui che agiscono attivamente e dalle loro associazioni, capaci di modificare la posizione delle singole parti della struttura, il livello di restrizioni comportamentali e il grado di libertà di ciascuna parte come risultato di azioni congiunte. Affinché la struttura sociale non si disintegri, le persone devono compiere molte azioni congiunte unidirezionali, soggette alle corrispondenti leggi sociali. Ciò rivela il lato dinamico della struttura sociale.
Allo stesso tempo, la struttura sociale della società è, prima di tutto, la sua immagine statica. Può essere espresso come la totalità dell'intero insieme degli stati sociali. Si trova, per così dire, su un piano orizzontale ed è creato dalla divisione sociale del lavoro. Si tratta però di stati prescritti, e quindi non riempiti, vuoti. La struttura sociale può essere paragonata al favo di un alveare: molte celle vuote uguali si incastrano strettamente insieme e sono funzionalmente collegate tra loro. Anche tutti gli stati che formano la struttura sociale sono uguali e sono anche funzionalmente correlati tra loro. Ma se riempi le celle vuote con persone, ogni stato si trasformerà in un grande gruppo sociale. Questo insieme di status ci offre un nuovo concetto: la composizione sociale della popolazione. E qui i gruppi sono uguali tra loro e si trovano anche orizzontalmente. Si tratta però di una costruzione teorica: in realtà alcuni gruppi sono più in alto e altri più in basso nella scala sociale. Pertanto, dentro vita reale forse non stiamo parlando del sociale, ma della struttura di classe sociale della società.
Struttura delle classi sociali della società –è una raccolta di numeri, aspetti e posizioni diversi nel sistema relazioni sociali i gruppi sociali, tra i quali le classi e gli strati sociali (strati) giocano un ruolo significativo. Classi sociali- grandi gruppi di persone, che differiscono nel loro posto in un sistema di produzione sociale storicamente definito, nel loro rapporto con i mezzi di produzione, nel loro ruolo nell'organizzazione sociale del lavoro e, di conseguenza, nei metodi di ottenimento e nelle dimensioni della quota di ricchezza sociale. Strati sociali – si tratta di comunità sociali caratterizzate da una o più caratteristiche simili: reddito, prestigio, livello di istruzione, cultura, ecc.
La presenza delle classi sociali fu stabilita dalla scienza all'inizio del XIX secolo. Gli storici francesi hanno mostrato l'opposizione degli interessi di classe e l'inevitabilità della loro collisione. Lo hanno rivelato gli economisti inglesi struttura interna classi, la loro “anatomia”. Successivamente, K. Marx concluse che la presenza delle classi è associata solo a determinate forme storiche di sviluppo della società, che la loro lotta porta all'instaurazione della dittatura del proletariato, che “cancellerà” le differenze di classe. La teoria della struttura di classe della società era strettamente opposta al concetto della sua struttura a strati. In effetti, lo strato “fetta” della struttura sociale integra e arricchisce in modo significativo la “fetta” di classe e consente di ottenere un quadro più accurato della differenziazione sociale lungo un’ampia gamma di caratteristiche.
Il concetto stesso di differenziazione sociale si è notevolmente arricchito a partire dalla sua comparsa all'inizio del XX secolo. Differenziazione sociale – Si tratta di differenze tra macro e microgruppi, nonché tra individui, distinti per molteplici ragioni.
Stratificazione sociale.
Rivelando il contenuto della struttura sociale, abbiamo considerato la società su un piano orizzontale. Per comprendere la stratificazione bisognerebbe immaginarla in posizione verticale. Con questo approccio, la composizione sociale si trasformerà in stratificazione sociale, vale a dire una raccolta di disposti verticalmente strati sociali(poveri, ricchi, ecc.). In altre parole, sotto stratificazione sociale(dal latino strato - strato) si riferisce alla divisione, allo smembramento della totalità delle persone (popolazione) in strati sociali (strati) in un ordine gerarchico, i cui rappresentanti differiscono l'uno dall'altro per la quantità ineguale di potere e ricchezza materiale, diritti e doveri, privilegi e prestigio.
Questa distribuzione strutturata gerarchicamente dei beni socioculturali rivela l’essenza della stratificazione sociale, attraverso la quale la società ha l’opportunità di stimolare alcuni tipi di attività, tollerarne altri e sopprimerne altri. La stratificazione sociale è diversa dalla differenziazione sociale. Il concetto di “differenziazione sociale” ha una portata più ampia e implica eventuali differenze sociali. Ad esempio, gli appassionati di pesca possono essere identificati come un gruppo di persone che trascorrono il proprio tempo in un certo modo. tempo libero. Questa attività può fungere da fattore di differenziazione, ma rimane neutrale rispetto ai processi di stratificazione. Tuttavia, l'affiliazione professionale con la pesca indica che una persona è inclusa nel sistema di divisione sociale del lavoro, occupa una posizione molto specifica nella gerarchia degli status sociali ed è quindi inclusa nella stratificazione sociale.
Ovunque si presenti l'ambiente sociale, risulta sempre organizzato in un certo modo. Alcune persone agiscono come leader, mentre altre agiscono come implementatori. In questo ambiente ci sono più e meno membri rispettati della comunità. A seconda dello status, vengono distribuiti privilegi e ricompense, diritti e responsabilità. Senza un tale sistema gerarchico di relazioni, è impossibile interagire efficacemente e ottenere il risultato desiderato in qualsiasi attività. Su cosa si basano i processi di stratificazione sociale?
È possibile identificare diverse basi per la stratificazione sociale. In primo luogo, la base di tutti questi processi è sociale, intesa come opportunità sistemica e funzionale. In conformità con questa opportunità, in ogni comunità viene costruita una gerarchia di status, ruoli e norme. La natura stratificata dell’interazione umana ci consente di mantenere la società in uno stato ordinato e di preservarne l’integrità e i confini. Questa base consente di identificare unità economiche, politiche, statali e di altro tipo (classi, gruppi, strati, istituzioni) nei processi di stratificazione, di analizzare le loro caratteristiche (norme di attività, ruoli e status), nonché le loro interconnessioni e relazioni.
In secondo luogo, la base valoriale-simbolica della stratificazione. Questa base è associata alla comprensione delle norme sociali, alla dotazione di ruoli sociali con l'uno o l'altro contenuto valutativo. Qualsiasi combinazione di ruoli, status e norme acquista forza solo se è giustificata e valutata positivamente dal punto di vista della maggioranza della popolazione.
In terzo luogo, la base della stratificazione associata al concetto di misura. Questi sono i confini entro i quali avviene l’ordinamento delle connessioni sociali e delle idee di valore. Stiamo parlando di un sistema di motivazioni che incoraggiano alcune azioni e relazioni, e di un sistema di divieti che ne impediscono altre.
In quarto luogo, i fondamenti naturali e antropologici. Sociologi e antropologi hanno tracciato la connessione tra l'ambiente naturale e la soddisfazione dei bisogni originari (primari) dell'uomo, nonché le forme interazione sociale. Il fattore antropologico, rappresentato dalle qualità individuali delle persone (sesso, capacità fisiche e mentali) e dalle caratteristiche che vengono acquisite da una persona fin dai primi giorni di vita ( legami familiari, etnia, ecc.).
Su queste basi la società valuta il significato di ogni status e di ogni gruppo sociale. Tuttavia, questa valutazione non è la stessa. Un idraulico o un custode valgono meno di un avvocato e di un ministro. Di conseguenza, gli status elevati e le persone che li occupano sono meglio ricompensati, hanno un maggiore potere, godono di maggiore rispetto (prestigio) e il livello di istruzione dovrebbe essere più alto.
Pertanto, ci sono quattro dimensioni principali della stratificazione: reddito, potere, istruzione, prestigio. Queste quattro dimensioni esauriscono la gamma di benefici sociali a cui le persone aspirano. Potrebbero esserci più benefici sociali, ma ci sono solo quattro canali per accedervi. Pertanto, se la struttura sociale nasce in connessione con la divisione sociale del lavoro, allora la stratificazione sociale sorge in connessione con la distribuzione dei risultati di questo lavoro, ad es. benefici sociali.
Modelli di sistemi di stratificazione.
Esistono tre modelli principali di sistemi di stratificazione: occidentale, orientale e misto. Il modello occidentale rappresenta un sistema di stratificazione sviluppato nella maggior parte delle società democratiche. Può essere schematicamente raffigurato come un diamante, poiché in queste società la più numerosa è la classe media. Il suo ruolo stabilizzatore si manifesta nel fatto che separa due poli opposti, poveri e ricchi, e impedisce loro di scontrarsi. Quanto più sottile è la classe media, tanto più amico più vicino punti polari di stratificazione tra loro, tanto più probabile è la loro collisione. Fondamentalmente, la classe media è composta da specialisti altamente qualificati con un reddito stabile e un prestigio piuttosto elevato.
La classe media (“colletti bianchi”) funge da base della stabilità sociale. Il suo strato superiore è occupato principalmente da “professionisti”, mentre lo strato intermedio da specialisti. I professionisti sono persone che, di regola, hanno una formazione universitaria e una vasta esperienza pratica, si distinguono per l'elevata competenza nel loro campo, sono impegnate in lavori creativi e appartengono alla categoria dei lavoratori autonomi, ad es. avere un proprio studio o attività. Il concetto di “specialista” presuppone un’istruzione di livello universitario.
Consideriamo il modello occidentale usando l'esempio della società americana (USA). Il suo sistema di stratificazione comprende sette gruppi di status:
1) gruppo di status superiore o “più alto classe superiore" Questo gruppo comprende: amministratori delegati di società nazionali, comproprietari di prestigiosi studi legali, alti funzionari militari, giudici federali, arcivescovi, agenti di cambio, luminari della medicina, famosi architetti e artisti;
2) gruppo del secondo status – “classe più alta”. Può includere il direttore generale di un'impresa di medie dimensioni, un ingegnere meccanico, un editore di giornali, un medico in uno studio privato, un avvocato praticante, un insegnante universitario;
3) terzo gruppo di status – “classe medio-alta”. Questi includono: cassieri di banca, insegnanti di college comunitari, dirigenti intermedi, insegnanti di scuola superiore;
4) gruppo del quarto status – “classe medio-media”. Questo gruppo comprende: impiegati di banca, dentisti, insegnanti scuola primaria, capiturno di un'impresa, dipendenti di compagnie assicurative, gestori di grandi magazzini;
5) gruppo del quinto status – “classe medio-bassa”. Rientrano in questo gruppo i meccanici automobilistici, i parrucchieri, i baristi, i commessi, gli impiegati degli alberghi, gli operai specializzati, gli impiegati delle poste, gli agenti di polizia, i camionisti, ecc.;
6) gruppo del sesto status – “classe medio-inferiore”. Si tratta di tassisti, lavoratori semiqualificati, benzinai, camerieri, portieri;
7) settimo gruppo di status – “classe inferiore più bassa”. Ciò include, ad esempio, domestici, giardinieri, portinai, netturbini, ecc.
Questi gruppi di status sono stati identificati nel corso di ricerche sociologiche che hanno dimostrato in particolare che la maggioranza degli americani appartenenti alla classe media sono sensibili a tutto ciò che riguarda un cambiamento del loro status. Ad esempio, un tassista che si considera un rappresentante di una “professione pulita” troverà offensivo essere invitato ad andare in una fabbrica dove potrebbe guadagnare molto di più. Per gli americani il lavoro non è solo la base del proprio benessere materiale, ma, soprattutto, fonte di autoaffermazione, autostima e autostima.
Nelle società democratiche, lo Stato non si occupa delle questioni di sicurezza sociale dei suoi cittadini. L’unico controllore è l’opinione pubblica, che si lascia guidare dai costumi, dalle pratiche consolidate, dal reddito, dallo stile di vita e dagli standard di comportamento. Pertanto, è molto difficile determinare con precisione il numero di classi e strati sociali in un determinato paese. Il modello del sistema di stratificazione da noi considerato non è l'unico. Ci sono altri punti di vista.
Il modello del sistema di stratificazione orientale si riferisce principalmente alle società in cui predomina il modo di produzione asiatico. Questo metodo di produzione è determinato dalla dipendenza di tutti i lavoratori dallo Stato, dai funzionari coinvolti nella distribuzione delle prestazioni sociali prodotte dai lavoratori. Questo modello è come una piramide: i gruppi che lo compongono differiscono per quantità di potere, ricchezza, prestigio, e il più numeroso è la classe inferiore. In sostanza questo è il sistema di stratificazione più antico. Circa cinquemila anni fa venne installato in India ed è sopravvissuto fino ai giorni nostri, anche se in forma leggermente modificata.
Strutturalmente, questo sistema comprende cinque segmenti principali della popolazione:
1) lo strato più alto. All'inizio questi erano i guerrieri che schiavizzarono l'India, gli “kshatriya”. Assunsero una posizione dominante, mantenendo un sistema gerarchico interno;
2) strato di scusa – “Bramini” o “Bramini”. Si tratta del clero che fornisce supporto ideologico allo strato superiore;
3) lo strato di servizio – “vaishya”, cioè persone impegnate nel servire lo strato superiore;
4) dipendente – “sudra”. Si tratta della parte prevalente della popolazione, strutturata anche gerarchicamente;
5) emarginati – “paria” (intoccabili). Tra questi c'erano persone rifiutate dalla società: vari gruppi professionali e religiosi.
Un sistema di stratificazione mista è caratteristico delle società nel periodo di transizione. Nelle società che stanno passando dall’autoritarismo sistema politico a quello democratico è possibile avere elementi di entrambi i sistemi di stratificazione.
La stratificazione sociale è abbastanza stabile e rappresenta la spina dorsale della società. Quando, per qualche motivo, i confini tra gli strati crollano e nascono nuovi elementi del sistema sociale, allora c'è il rischio che la popolazione si trasformi in una massa disorganizzata di individui amareggiati e, di conseguenza, si creino i presupposti per sconvolgimenti sociali.
Stratificazione nell'URSS e nella Russia moderna.
Uno studio serio sul sistema di stratificazione in URSS può essere datato solo alla fine degli anni '80. La ragione di ciò era la posizione ideologica ufficiale, secondo la quale, come risultato della costruzione prima di una società senza classi e poi socialmente omogenea, dovrebbe emergere un sistema di stratificazione fondamentalmente nuovo. Si sosteneva che il sistema verticale di disuguaglianza sarebbe stato sostituito da un sistema orizzontale di uguaglianza sociale.
Tuttavia, gli studi hanno dimostrato che le differenze sociali nella società non stanno scomparendo, ma si stanno intensificando. Lo Stato non si sta estinguendo, ma si sta rafforzando. I dipendenti dell'apparato gestionale non sono uno strato specifico della società, ma una classe sociale, ecc.
Queste conclusioni confermarono le affermazioni di Weber, che all'inizio del secolo indicò coloro che sarebbero diventati la classe dominante nel socialismo. Questi sono burocrati. L'idea di trasformare un gruppo manageriale in una classe manageriale ha ricevuto giustificazione teorica nel libro dello scienziato americano J. Bernheim “Managerial Revolution”, scritto nel 1941. Proclamò che la classe capitalista veniva sostituita da una classe di manager che, pur non essendo proprietari, controllavano comunque le imprese e la società nel suo insieme. Sebbene Bernheim parlasse solo degli Stati Uniti, molti dei suoi punti erano applicabili alla società sovietica.
Nel 1957, il lavoro di M. Djilas “ Nuova classe”, che ha rivelato la storia dello sviluppo e della degenerazione della classe dirigente nell'URSS. Nel 1980, M.S Voslensky, nel libro "Nomenclatura", sviluppa i principi fondamentali di Djilas. Chiama la classe dirigente non tutti i manager e non tutti i comunisti, ma solo lo strato più alto della società: la nomenklatura.
Nomenclatura – questa è una lista posizioni di leadership, che vengono sostituiti da un'autorità superiore. Della classe dirigente fanno parte solo coloro che sono membri a tempo pieno della nomenklatura degli organi del partito, dal Politburo ai comitati distrettuali del partito. Il numero dei membri senior della nomenklatura è di 100mila e il livello inferiore è di 150mila persone. Oltre a loro, la nomenclatura comprendeva capi di impresa, edilizia, trasporti, agricoltura, difesa, scienza, cultura, ministeri e dipartimenti. Il numero totale della nomenklatura ha raggiunto circa 750mila, e con i membri della famiglia - circa 3 milioni di persone, pari all'1,5% della popolazione totale.
Nel 1989, R.V. Ryvkina, nell'articolo "La sociologia sovietica e la teoria della stratificazione sociale", pubblicò dati di ricerca sul sistema di stratificazione, che dimostravano che nell'URSS si erano formati strati sociali completamente diversi da quelli ufficialmente proclamati. Questi erano: 1) le più alte élite politiche di diversa natura; 2) gli strati intermedi dell'apparato di governo; 3) lavoratori di base di questo apparato; 4) dirigenti economici di primo piano di medio rango; 5) padroni di base; 6) specialisti, dipendenti di diverso livello e profilo; 7) lavoratori con qualifiche diverse; 8) membri delle fattorie collettive, ecc.
Riassumendo 70 anni di esperienza nella costruzione del socialismo, T.I Zaslavskaya nel 1991 ha scoperto tre gruppi nella sua struttura sociale: la classe superiore, la classe inferiore e lo strato che li separa. La base della classe superiore era la nomenklatura. La classe inferiore comprendeva i lavoratori salariati dello stato: operai, contadini e intellighenzia. Lo strato sociale tra loro era costituito da quei gruppi sociali che servivano la nomenklatura: manager, giornalisti, propagandisti, insegnanti, personale medico di una clinica speciale e altre categorie di servitori d'élite.
Pertanto, la società sovietica non fu mai socialmente omogenea e vi fu sempre una stratificazione sociale. Poiché non esisteva la proprietà privata, non esistevano le basi per l’emergere di classi nel senso occidentale. Tuttavia, in esso esistevano effettivamente gruppi di classe e di classe.
La Russia moderna può essere classificata come un sistema di stratificazione mista. A partire dalla fine degli anni ’80 fu ufficialmente proclamata una politica di riforme del mercato. Nel giro di cinque anni si formò artificialmente una classe superiore di proprietari immobiliari, che costituiva circa il 3% della popolazione. Questo strato sociale era formato dalla stessa nomenklatura, che riuscì a occupare posizioni chiave nell'economia e nella politica. Sono emerse classi sociali inferiori il cui tenore di vita è al di sotto della soglia di povertà. Attualmente, il loro numero supera il 70% della popolazione. Quasi nessuno occupa il centro della piramide sociale. Non esiste uno strato intermedio che possa garantire la stabilità sociale. Questo strato può essere creato solo in condizioni di rapida crescita della produzione e di aumento del tenore di vita della popolazione.
Disuguaglianza sociale.
In ogni società, comunità o gruppo sociale esiste un criterio principale in base al quale alcuni strati sociali sono posti al di sopra o al di sotto di altri. Questo disuguaglianza sociale, cioè. condizioni in cui le persone hanno un accesso ineguale ai beni sociali come il denaro, il potere, il prestigio.
La disuguaglianza esiste in tutte le società, anche in quelle più primitive. Uno studio sulle società primitive della Nuova Guinea (1968) ha mostrato che anche lì esistevano elementi di disuguaglianza. Ad esempio, un papuano che aveva l'opportunità di ricevere più ospiti occupava una posizione più alta. Allo stesso tempo, i ciechi e i malati avevano uno status inferiore, le donne erano considerate inferiori agli uomini, ecc.
In relazione alla società, possiamo solo parlare di vari gradi di disuguaglianza e di tendenze all'uguaglianza. Il ricercatore Gerhard Lenski (1970) ha scoperto che nelle società di cacciatori e raccoglitori di piante si verifica disuguaglianza, ma in misura minore. È più pronunciata nelle società agricole; nelle società industriali la disuguaglianza è minore, nonostante siano più complesse. I paesi sviluppati hanno raggiunto un livello di uguaglianza maggiore rispetto ai paesi in via di sviluppo.
Sebbene tutti i sociologi riconoscano che la disuguaglianza è diffusa nella società, ne definiscono l’essenza e le cause in modo diverso. Le loro opinioni differiscono soprattutto su quale sia la componente principale della disuguaglianza. Pertanto, ci sono molte teorie che forniscono la propria risposta a questa domanda.
I sostenitori della teoria del funzionalismo considerano la disuguaglianza come una condizione necessaria per l'esistenza della società, che consente di incoraggiare i suoi migliori rappresentanti e le tipologie più preziose di attività socialmente utili. Una delle primissime spiegazioni della disuguaglianza è stata data da E. Durkheim nella sua opera “Sulla divisione del lavoro sociale”. Durkheim concluse che in tutte le società alcune attività sono considerate più importanti di altre. Tutte le funzioni della società: legge, religione, famiglia, lavoro, ecc. – formare una gerarchia in base al loro valore. E le persone stesse hanno talento a vari livelli, alcune di loro sono più dotate di altre. Durante il processo di apprendimento, queste differenze si intensificano. Durkheim credeva che in una società prospera i più talentuosi dovessero svolgere le funzioni più importanti. Per attrarre i migliori e i più brillanti, la società deve promuovere la ricompensa sociale per i loro meriti.
I teorici del conflitto non sono d’accordo con l’idea che la disuguaglianza lo sia modo naturale sopravvivenza della società. Secondo loro, la disuguaglianza deriva da una situazione in cui le persone che controllano i valori sociali (principalmente ricchezza e potere) sono in grado di trarne vantaggio per se stesse. Centrale in questo è la teoria marxista della stratificazione e della classe, secondo la quale organizzazione economica la società è la causa principale della disuguaglianza sociale e dà luogo alla lotta di classe. Tuttavia, non tutti i sostenitori della teoria del conflitto condividono le opinioni di K. Marx. Uno dei rappresentanti della sociologia politica, R. Michels, nel suo studio sui sindacati e sui partiti politici, ha dimostrato che la causa dei conflitti è l'eccessiva concentrazione del potere nelle mani degli oligarchi. L'oligarchia (il potere di pochi) si sviluppa comunque se l'organizzazione supera una certa dimensione (passa ad esempio da 1.000 a 10.000 persone). Questa teoria è chiamata la “legge ferrea dell’oligarchia”.
La teoria della disuguaglianza di M. Weber si basa sul concetto di "gruppi di status". Gruppi di stato - Si tratta di gruppi di persone che godono di diversi gradi di onore e rispetto e hanno un prestigio sociale diseguale. Prestigio sociale (dal francese . prestigio - fascino, incantesimo) - una valutazione comparativa da parte di una società o di un gruppo del significato sociale di vari oggetti e fenomeni, effettuata sulla base della loro correlazione con il sistema di norme e valori accettati in una determinata società o gruppo. I gruppi di status si distinguono in base a tre fattori: ricchezza, prestigio e potere. Queste, secondo M. Weber, sono tre componenti interconnesse della disuguaglianza sociale.
Secondo le teorie discusse, la disuguaglianza è il risultato di specifiche condizioni economiche e sociali. Il punto di vista opposto è espresso nella teoria della reputazione di W. L. Warner. Warner determinava l'appartenenza degli individui a un particolare strato in base alla valutazione del loro status da parte di altri membri della società, ad es. reputazione. Ha condotto uno studio sul sistema di stratificazione nella comunità dei coloni (“Yankee City”). L'analisi di questo sistema è stata effettuata sulla base delle dichiarazioni rese dai membri della comunità gli uni sugli altri. Pertanto, le persone stesse determinavano l'appartenenza di classe di alcuni residenti. La conclusione di Warner è stata la seguente: la base della disuguaglianza è nella psiche delle persone, poiché loro stesse si dividono costantemente in “superiori” e “inferiori”.
Tuttavia, tutte le teorie sopra delineate non si escludono a vicenda. In ogni società, un sistema di stratificazione può svilupparsi come risultato di una combinazione di una varietà di fattori.
Mobilità sociale.
La gente è dentro movimento costante e la società è in fase di sviluppo. Pertanto, uno dei meccanismi importanti della stratificazione sociale è la mobilità sociale. Per la prima volta teoria mobilità socialeè stato sviluppato e introdotto nella circolazione scientifica da un famoso sociologo russo, che ha dedicato gran parte del suo tempo vita creativa condotto negli Stati Uniti, da P.A. Mobilità socialeè definito come un cambiamento in atto da parte di un individuo, famiglia o gruppo sociale nella struttura sociale della società. Essenzialmente, questi sono tutti i movimenti dell'individuo, della famiglia, del gruppo sociale nel sistema delle connessioni sociali.
Esistono due tipi principali di mobilità sociale: intergenerazionale e intragenerazionale e due tipi principali: verticale e orizzontale. A loro volta si dividono in sottospecie e sottotipi.
La mobilità intergenerazionale implica che i bambini raggiungano una posizione sociale più elevata o scendano a un livello inferiore rispetto ai loro genitori. Ad esempio, il figlio di un operaio diventa ingegnere.
La mobilità intragenerazionale si verifica quando lo stesso individuo cambia posizione sociale più volte nel corso della sua vita. Altrimenti si chiama carriera sociale. Ad esempio, un tornitore diventa ingegnere, poi direttore di officina, direttore di stabilimento, ecc.
Alla nascita una persona riceve stato sociale i loro genitori. Genitori, parenti, persone vicine alla famiglia trasmettono al bambino quelle idee sul comportamento corretto, proibito e raccomandato che prevalgono nel loro ambiente. Tuttavia, durante il periodo attivo della sua attività, una persona potrebbe non accontentarsi della sua posizione in questo strato sociale e potrebbe aspirare e ottenere di più. Se il suo status viene cambiato in uno superiore, avviene la mobilità verso l'alto. Tuttavia, a seguito di disastri della vita (perdita del lavoro, malattia, ecc.), può passare a un gruppo di status inferiore e si innesca la mobilità verso il basso. Questi sono tutti tipi di mobilità verticale.
Mobilità verticale - Questo è il movimento di individui e gruppi sociali da uno strato (classe, classe, casta) a un altro, durante il quale la loro posizione sociale cambia in modo significativo. Se contemporaneamente c'è una salita lungo la scala sociale, si ha una mobilità verso l'alto, ma se c'è una discesa sociale, scivolando verso il basso, si ha una mobilità verso il basso. La promozione è un esempio di mobilità verso l’alto, mentre la retrocessione è un esempio di mobilità verso il basso.
Mobilità orizzontale – la transizione di un individuo o gruppo sociale da una posizione sociale a un'altra, situata allo stesso livello. Un esempio potrebbe essere la transizione da una professione all'altra, in cui non vi è alcun cambiamento significativo nello status sociale
Un tipo di mobilità orizzontale è la mobilità geografica. . Si tratta semplicemente di spostarsi da un luogo all’altro mantenendo lo stesso status. Tuttavia, se al cambiamento di status si aggiunge un cambiamento di ubicazione, la mobilità geografica si trasforma in migrazione. Migrazione(dal latino migratio - trasferimento) - cambio di luogo di residenza, movimento di persone in un altro territorio (regione, città, paese) con un cambiamento nel loro status sociale. Se un abitante del villaggio veniva in città per visitare i parenti, questa è mobilità geografica. Se si trasferisse in città per posto permanente residenza e ho trovato lavoro lì, allora questa è migrazione.
Inoltre, viene fatta una distinzione tra mobilità individuale e di gruppo. La mobilità di gruppo avviene dove e quando il significato sociale di un'intera classe, ceto, casta, rango o categoria aumenta o diminuisce. Secondo P.A. Sorokin, le ragioni della mobilità del gruppo sono state i seguenti fattori: rivoluzioni sociali; interventi stranieri, invasioni; interstatale e guerre civili; colpi di stato militari e sostituzione regimi politici; sostituire la vecchia costituzione con una nuova; rivolte contadine; lotta intestina delle famiglie aristocratiche; creazione di un impero.
La mobilità individuale si verifica quando il movimento verso il basso, verso l’alto o orizzontale avviene in un individuo indipendentemente dagli altri. L’impatto che la mobilità sociale ha sui destini delle persone può essere giudicato dalla ricerca di W. Breed.
Il sociologo W. Breed ha compilato un campione di 105 uomini bianchi che si suicidarono a New Orleans nel 1954-1955. Avevano tutti tra i 20 ei 60 anni e vivevano in città da almeno sei mesi. Per raccogliere dati su ciascuno di essi, Breed ha parlato con persone che li conoscevano. Inoltre, ha studiato i documenti ufficiali locali. Tuttavia, ciò non bastò. La razza non poteva giudicare quanto fosse peculiare l'esperienza di queste persone. Pertanto, ha formato un gruppo di controllo di sopravvissuti sani della stessa razza, sesso ed età delle vittime del suicidio. Poi ha raccolto i dati del gruppo di controllo e li ha confrontati con i dati sui suicidi.
Dallo studio è emerso che le esperienze di vita di entrambi i gruppi erano simili, fatta eccezione per alcune differenze significative. La differenza principale è il declino del livello di mobilità sociale, lo “scivolamento verso il basso”. Naturalmente, ciascuno dei 105 suicidi aveva la propria ragione personale per togliersi la vita. Queste ragioni non interessavano il ricercatore. Non ha studiato casi individuali di suicidio, ma il suicidio come fenomeno sociale. In questo caso, la ragione principale era la mobilità verso il basso, che, rifrangendosi nella psiche delle persone, riceveva una colorazione individuale. Indipendentemente dal fatto che ciò sia stato realizzato o meno, è stata lei la causa principale della tragedia di tutti.
CAMBIAMENTO SOCIALE.
Il tema del cambiamento sociale è una sezione importante e necessaria della sociologia. I cambiamenti sociali si verificano in ogni momento e in ogni momento della società umana. La rilevanza e il significato di questa sezione della sociologia sono attualmente determinati da quei reali cambiamenti sociali che, in sostanza, stanno investendo il mondo intero. Ciò richiede che la sociologia studi attentamente le questioni relative ai cambiamenti sociali, i loro tipi, fonti, forze trainanti e le loro conseguenze umane e umanistiche.
Concetto e tipologie di mutamenti sociali.
Sotto categoria "modifica" comprende il processo di movimento e interazione di oggetti e fenomeni, la transizione da uno stato all'altro, l'emergere di nuove proprietà, funzioni e relazioni in essi. In sociologia viene utilizzato il concetto di “cambiamento sociale”. Prima di comprendere in che senso questo concetto viene utilizzato in sociologia e quale sia il suo contenuto sociologico, è necessario fare alcune precisazioni.
In primo luogo, il concetto di “cambiamento sociale” è insolito per noi; sviluppo sociale" Nel nostro Paese essa è coltivata da molti anni sia nelle scienze sociali che nella pratica politica. Tuttavia questo concetto caratterizza solo un certo tipo di cambiamento sociale, teso al miglioramento, alla complessità e al perfezionamento. Ma ci sono molti altri cambiamenti che non possono essere riconosciuti come miglioramenti. Ad esempio, emergenza, formazione, crescita, declino, scomparsa, periodo di transizione, stato di transizione. Questi cambiamenti non hanno né un significato positivo né negativo. Non sono diretti né al progresso né alla regressione. Il concetto di “cambiamento sociale” copre un’ampia gamma di cambiamenti sociali, indipendentemente dalla loro direzione.
In secondo luogo, i cambiamenti sociali non possono essere intesi affatto come cambiamenti che si verificano nella società. È necessario distinguere tra cambiamenti sociali, ad es. cambiamenti relativi a qualsiasi sfera della società: cambiamenti economici, politici, spirituali e direttamente sociali. Quando parliamo di cambiamenti sociali in senso sociologico, intendiamo solo cambiamenti nell'area oggetto della sociologia. Si tratta di cambiamenti nei sistemi sociali, nella stratificazione sociale, nelle comunità sociali, processi sociali, istituzioni, organizzazioni, le loro interazioni.
L'approccio sociologico al cambiamento sociale può essere illustrato con l'esempio dell'analisi strutturale-funzionale di T. Parsons. Egli ha stabilito che: 1) i cambiamenti intra-sistema avvengono costantemente, perché l'equilibrio stesso del sistema sociale non è l'immobilità, ma un costante squilibrio delle connessioni e della loro riproduzione; 2) i cambiamenti nel sistema stesso avvengono sotto l'influenza di fattori sia interni che esterni. La categoria principale di questo modello di cambiamento sociale è la tensione, che provoca l'emergere di uno squilibrio nelle relazioni tra gli elementi strutturali del sistema sociale. Nel caso forte tensione I meccanismi di controllo del sistema sociale potrebbero non far fronte al compito di mantenere l’equilibrio delle relazioni, il che porta alla distruzione della struttura.
Pertanto, il concetto di “cambiamento sociale” si riferisce a vari cambiamenti che si verificano in un periodo di tempo nelle comunità sociali, nei gruppi, nelle istituzioni, nelle organizzazioni e nelle società, nelle loro relazioni reciproche e con gli individui. In altre parole, cambiamenti sociali – Questa è la transizione di un oggetto sociale da uno stato all'altro, qualsiasi modifica nell'organizzazione sociale della società, nelle sue istituzioni sociali e struttura sociale e nei modelli di comportamento stabiliti in essa.
Tali cambiamenti possono realizzarsi a livello delle relazioni interpersonali (ad esempio, cambiamenti nella struttura e nelle funzioni familiari); a livello di organizzazioni e istituzioni (l'istruzione e la scienza sono costantemente soggette a cambiamenti sia in termini di contenuti che in termini di organizzazione); a livello di piccoli e grandi gruppi sociali (in Russia, in particolare, la composizione sociale della popolazione sta ora cambiando); a livello sociale e globale (processi migratori, sviluppo economico e tecnologico di alcuni paesi, stagnazione e crisi in altri, minaccia ambientale e militare all’esistenza dell’umanità, ecc.).
Esistono quattro tipi di cambiamento sociale:
1. Cambiamenti relativi alle strutture di varie entità sociali, o cambiamenti strutturali. Questi sono, ad esempio, cambiamenti nella struttura della famiglia (poligama, monogama, bambini grandi, piccoli), nella struttura di qualsiasi altra comunità - piccolo gruppo, professionale, territoriale, di classe, nazionale, della società nel suo insieme, cambiamenti nelle strutture di potere, nelle strutture dei valori socio-culturali, ecc.
2. Cambiamenti che influenzano i processi sociali. Con un certo grado di convenzione, questo tipo può essere chiamato cambiamento sociale professionale. Pertanto, osserviamo costantemente i cambiamenti che si verificano nella sfera delle interazioni sociali e delle relazioni tra le varie comunità. Si tratta di rapporti di solidarietà, tensione, conflitto, uguaglianza e subordinazione che sono costantemente in processo di cambiamento.
3. Mutamenti riguardanti le funzioni dei vari sistemi sociali. Possono essere chiamati cambiamenti sociali funzionali. Pertanto, in conformità con la nuova Costituzione della Federazione Russa, sono avvenuti cambiamenti nelle funzioni dei poteri legislativo ed esecutivo.
4. Cambiamenti nella sfera della motivazione per l'attività individuale e collettiva, o cambiamenti sociali motivazionali. È ovvio che la natura dei bisogni, degli interessi, delle motivazioni del comportamento e dell'attività non può rimanere invariata. Non è difficile notarlo ultimamente Per masse significative della popolazione, vengono alla ribalta i motivi del guadagno monetario personale e del profitto, che influenzano il loro comportamento, pensiero e coscienza.
Tutti questi cambiamenti sono strettamente interconnessi. I cambiamenti di un tipo comportano necessariamente cambiamenti di altro tipo. Tuttavia, la relazione tra i cambiamenti sociali e altri cambiamenti – culturali, economici e altri – è piuttosto complessa. I cambiamenti in un’area della società non portano automaticamente a cambiamenti in altre aree.
La struttura del cambiamento sociale.
I problemi del cambiamento sociale hanno sempre interessato tutti i maggiori sociologi. Non è un caso che la sociologia abbia sezioni che studiano la struttura dei sistemi e dei fenomeni sociali (statica sociale, analisi) e il loro cambiamento e sviluppo (dinamica sociale, genetica sociale). Pertanto, O. Comte chiamava la statica sociale lo studio delle strutture stabili che garantiscono l'ordine nella società e la sua immutabilità, e le dinamiche sociali includevano lo studio dei cambiamenti e degli spostamenti nei fenomeni sociali, le cause e la direzione del progresso sociale.
Un mezzo importante per comprendere la società umana, il suo passato, presente e futuro sono concetti evolutivi di cambiamento sociale. Cambiamenti sociali evolutivi – si tratta di trasformazioni graduali, lente e quantitative di oggetti sociali o relazioni di natura cumulativa. La natura cumulativa del cambiamento sociale evolutivo rappresenta l'accumulo di trasformazioni quantitative graduali, lente e fluide, che portano alla transizione di un oggetto sociale o di relazioni sociali a uno stato qualitativamente diverso.
L'esatto opposto delle teorie evoluzionistiche sono le teorie del cambiamento sociale rivoluzionario. Cambiamento sociale rivoluzionario - Si tratta di cambiamenti estremamente radicali, che comportano una rottura radicale dell'oggetto sociale, essendo di natura universale e basati sulla violenza. Vengono realizzati durante la rivoluzione sociale. La rivoluzione sociale (dal latino reyolutio - svolta, rivoluzione) è una rivoluzione qualitativa fondamentale nell'intero sistema sociale, una rottura radicale di un oggetto sociale.
K. Marx chiamava le rivoluzioni sociali “locomotive della storia”, cioè motore dello sviluppo storico. V.I. Lenin vi vedeva “la festa del popolo sfruttato e oppresso”. P.A. Sorokin nominato Rivoluzione d'Ottobre“Massacro” del 1917. Il grande scrittore russo I.A. Bunin ha intitolato il suo libro “I giorni maledetti”.
Una forma più complessa di cambiamento sociale è il cambiamento ciclico. Includono cambiamenti evolutivi e rivoluzionari, tendenze al rialzo e al ribasso. Quando parlano di cambiamenti ciclici, non intendono atti individuali separati di cambiamenti, ma una certa serie di cambiamenti che insieme formano un ciclo. A cicli chiamare un certo insieme di fenomeni, processi, la cui sequenza rappresenta un circuito che si verifica in un certo periodo di tempo. Il punto finale del ciclo sembra ripetere quello iniziale, ma solo in condizioni diverse e ad un livello diverso. I cambiamenti sociali ciclici avvengono secondo le stagioni, ma possono durare diversi anni e persino diversi secoli.
Insieme a queste teorie, ci sono concetti sintetici di cambiamento sociale. Teorie sintetiche del cambiamento sociale– si tratta di teorie strettamente legate a idee storiche, filosofiche, economiche, morali e ad altre visioni del mondo. A seconda di quali fattori in essi sono considerati decisivi per l'evoluzione sociale, dall'intera enorme varietà di teorie sintetiche si possono distinguere tre grandi gruppi: socioculturale, industriale-tecnologico e socio-economico.
Le teorie socioculturali danno priorità ai cambiamenti che si verificano nella sfera socioculturale: nelle visioni del mondo, nelle religioni, nei sistemi di valori, nella mentalità dei gruppi sociali, nelle società e in intere epoche. Tali cambiamenti sono considerati i più fondamentali e, in ultima analisi, determinano tutti gli altri cambiamenti che si verificano nella società, compresi i cambiamenti nelle strutture e nei processi sociali. In questo gruppo, la teoria delle dinamiche sociali e culturali di P. A. Sorokin si distingue per la sua completezza.
Le teorie tecnologico-industriali interpretano i cambiamenti sociali come, in un modo o nell’altro, derivati da cambiamenti nella tecnologia della produzione materiale. La tecnologia industriale (industriale) è considerata la base principale su cui si verificano i cambiamenti sociali e la fonte principale di questi cambiamenti. Questo gruppo comprende le teorie delle “fasi della crescita economica” di W. Rostow, “un’unica società industriale” di R. Aron, “società postindustriale” di D. Bell, A. Touraine, “il declino (fine) della l’era ideologica” di D. Bell, R. Aron, M. Lipset.
Le teorie socioeconomiche partono dal fatto che il fattore decisivo nel cambiamento sociale è lo sviluppo economico, o più precisamente, la dialettica dell'interazione tra forze produttive e rapporti di produzione. Questi includono, prima di tutto, il marxismo.
Nonostante tutte le differenze fondamentali, anche le famose teorie sintetiche del cambiamento sociale ne presentano alcune caratteristiche comuni. Innanzitutto tentano di rappresentare sotto forma di una sorta di diagramma quasi l'intero sviluppo storico dell'umanità. Ciascuna delle teorie descritte pretende di diventare uno schema universale per spiegare tutti i cambiamenti sociali più fondamentali.
Meccanismi di cambiamento sociale.
Una tappa importante il cambiamento sociale è innovazione, cioè la nascita, l'emergere e il rafforzamento di nuovi elementi. Innovazione(innovazione) è un processo complesso di creazione, diffusione e utilizzo di nuovi mezzi pratici (innovazione) per soddisfare i bisogni umani, nonché i cambiamenti nell'ambiente sociale e materiale associati a questa innovazione. Le innovazioni sociali includono innovazioni economiche, organizzative, culturali e materiali che includono prodotti, tecnologie e altro.
Attualmente, l'innovazione è considerata come una determinata fase del processo di cambiamento sociale. In un'innovazione si distinguono solitamente i seguenti elementi: a) l'innovazione stessa; b) innovatori, vale a dire coloro che creano sono i suoi creatori; c) distributori; d) valutatori, percettori.
Allo stesso tempo, ogni innovazione attraversa almeno tre fasi: rifiuto, dipendenza, accettazione. Il meccanismo del cambiamento sociale, secondo N. Smelser, comprende sette passaggi.
In primo luogo, il processo di cambiamento sociale inizia con un senso di “insoddisfazione” nei confronti dell’economia, della politica o dei singoli settori e un senso di “opportunità” per migliorare la situazione, in base al potenziale utilizzo di varie risorse.
In secondo luogo, i sintomi dell'ansia si presentano, da un lato, sotto forma di reazioni emotive ingiustificate di natura negativa, inclusa la rilevazione di ostilità e aggressività, e dall'altro, sotto forma di speranze irrealistiche che si manifestano in tutti i tipi di fantasie, utopie, ricordi di giorni migliori, ecc.
In terzo luogo, si sta tentando di risolvere le tensioni sorte mobilitando risorse motivazionali basate su sistema esistente valori.
In quarto luogo, tra i dirigenti senior sta emergendo una tolleranza benevola nei confronti della rapida diffusione di nuove idee. Ma questa tolleranza si manifesta ancora in forme caute, senza alcun collegamento con la responsabilità per i cambiamenti proposti.
In quinto luogo, si cerca di chiarire e precisare nuove idee e proposte, poiché sono oggetto di grande attenzione.
Sesto, l’innovazione viene implementata in modo responsabile da coloro che accettano qualche rischio. Se il rischio si rivela giustificato, si verifica un risultato, che è una forma di ricompensa, oppure segue una punizione sotto forma di fallimento.
Settimo, l'innovazione diventa un elemento dello stile di vita e viene inclusa nella routine quotidiana. Questo metodo è istituzionalizzato e diventa parte della sottostruttura economica, politica e di altro tipo della società.
Quando spiegano i cambiamenti sociali, molti ricercatori stranieri e nazionali aderiscono al concetto di “onde lunghe (grandi cicli)”. Diversi autori nominano le basi del meccanismo delle onde lunghe: il processo di diffusione delle innovazioni, il cambiamento dei settori trainanti dell'economia, il cambiamento delle generazioni di persone, la dinamica a lungo termine del tasso di profitto e altri. Le onde lunghe sono ripetizioni periodiche di situazioni sociali, economiche e tecnologiche caratteristiche, come lunghi alti e bassi, periodi relativamente brevi di implementazione intensiva di innovazioni tecniche, picchi di tensione sociale, ecc. Queste situazioni caratteristiche si ripresentano regolarmente ogni 50 anni circa. Sono quasi sincroni per la maggior parte dei principali paesi sviluppati. Le loro manifestazioni sono registrate nelle statistiche di questi paesi durante un periodo storico di duecento anni.
I ricercatori chiamano le principali “onde” e ne determinano la durata. Vengono fissati in base ai punti di svolta, che sono eventi di scala paneuropea o addirittura globale.
Prima ondata:
minimo – Ottimo rivoluzione francese fine del XVIII secolo;
massimo – Guerre napoleoniche.
Seconda ondata:
minimo – rivoluzioni borghesi in numerosi paesi europei,
massimo: la Comune di Parigi, la guerra franco-tedesca.
Terza ondata:
massimo - primo guerra mondiale.
Quarta ondata:
minimo – il periodo iniziale della Seconda Guerra Mondiale,
massimo – il picco del movimento della sinistra radicale nei paesi occidentali sviluppati.
Quinta ondata:
il minimo è il crollo dell’Unione Sovietica, la distruzione del sistema socialista mondiale.
Fattori di cambiamento sociale.
Le fonti del cambiamento sociale possono essere sia fattori economici che politici, nonché fattori situati nella sfera delle strutture sociali e delle relazioni della società. Questi includono l’interazione tra diversi sistemi sociali, strutture, istituzioni, nonché comunità a livello di gruppi, classi, nazioni e stati. Una forma di tale interazione è la competizione. Pertanto, una sana concorrenza nella scienza, nella tecnologia, nell’economia, nella politica e in altre sfere della vita pubblica costituisce un’importante fonte di cambiamento sociale in generale e in queste aree in particolare.
In misura ancora maggiore, la soluzione di molti problemi sociali, economici e politici è stata facilitata dalla lotta di classe, soprattutto della classe operaia, per le proprie risorse economiche e politiche. diritti civili. Questa lotta raggiunse la sua massima estensione nel XIX e nella prima metà del XX secolo. In larga misura, il risultato in molti paesi è stato un aumento del tenore di vita della classe operaia e degli altri lavoratori, una riduzione dell’orario di lavoro e numerose misure protezione sociale segmenti della popolazione a bassa e perfino media retribuzione. Allo stesso tempo, i fattori tecnologici e ideologici occupano un posto di primo piano nel processo di cambiamento sociale.
Fattori tecnologici del cambiamento sociale – Questi sono fattori di progresso scientifico e tecnologico che hanno un impatto significativo sulla vita sociale della società. I sociologi americani K. Kammeier, G. Ritzer e altri identificano tre modi in cui la tecnologia determina i cambiamenti sociali.
Il primo modo: i cambiamenti tecnologici creano problemi sociali che richiedono determinate azioni da parte delle persone. I cambiamenti tecnologici richiedono la formazione di nuove norme sociali, ruoli per individui e interi gruppi di lavoro, nonché la formazione di nuovi valori.
Secondo modo: nuova tecnologia, le nuove tecnologie creano nuove opportunità per individui e gruppi nelle loro attività e comunicazioni. Si sono così create nuove opportunità di comunicazione sociale grazie all'installazione del telefono e alla diffusione della televisione. Il computer cambia radicalmente la natura del posto di lavoro, cambia il numero di lavoratori necessari, richiede diverse qualifiche dei lavoratori, nuove conoscenze e competenze.
La terza via: le nuove tecnologie creano nuove forme di interazione tra individui e comunità diverse. Pertanto, l'uso diffuso del trasporto merci su strada individualizza il lavoro dei lavoratori e cambia le forme della loro interazione.
Un fattore essenziale nel cambiamento sociale è l’ideologia. Questo è il programma d’azione che guida molti partiti politici e movimenti sociali che realizzano cambiamenti radicali in tutte le sfere della società. Tutti i cambiamenti sociali sono di natura ideologica. Quanto più grandi, fondamentali e profondi si verificano, tanto più evidente è il ruolo dell’ideologia in essi.
Attraverso l’ideologia, i gruppi o le classi sociali richiedono o resistono al cambiamento.
Il problema principale qui è che spesso nel processo di lotta politica e in tutti i tipi di giochi politici che accompagnano sempre i processi di trasformazione sociale, la cosiddetta ideologia particolare risulta dominante. Ideologia particolareè un'ideologia che esprime non gli interessi della maggioranza della popolazione, ma gli interessi egoistici ed egoistici di gruppi ristretti. In questo caso, possono sorgere conflitti tra questi gruppi e il resto della società. Questo conflitto può raggiungere un livello di gravità tale che ci sarà la tentazione di risolverlo con mezzi violenti. Pertanto, un programma di cambiamento sociale deve basarsi sugli interessi fondamentali delle fasce più ampie della popolazione ed essere guidato da scopi e obiettivi nazionali.
Progresso sociale.
Il progresso è solitamente inteso come il miglioramento della struttura sociale della società e della vita culturale umana. Si presuppone una direzione dello sviluppo sociale e dell'intero sviluppo sociale, caratterizzata da una transizione dalle forme inferiori a quelle superiori, da quelle meno perfette a quelle più perfette. Così, progresso socialeè un tipo di sviluppo sfera sociale, il processo di cambiamenti che si verificano in esso, durante il quale esso nel suo insieme o i suoi singoli elementi, i singoli fenomeni sociali si spostano a un livello superiore, lo stadio della maturità, o si verifica un aumento quantitativo delle caratteristiche positive inerenti ai corrispondenti fenomeni sociali .
In generale, lo sviluppo dell'umanità segue la linea di crescenti cambiamenti sociali progressivi. L'insieme dei cambiamenti sociali su scala storica, dalla società primitiva a quella moderna, può essere caratterizzato come sviluppo progressivo. Tuttavia, il progresso sociale è contraddittorio. Il progresso non è applicabile ad alcuni ambiti della vita sociale. Ciò include il campo dell’arte come istituzione sociale. L'arte non si ferma; è costantemente soggetta a cambiamenti. Allo stesso tempo, il concetto di progresso non è applicabile quando si considera il lato artistico, estetico dell'evoluzione e dello sviluppo dell'arte. Qui possiamo solo parlare di alcuni progressi mezzi tecnici creazione, conservazione e distribuzione di opere d'arte.
L'evoluzione di qualcun altro istituzioni sociali e fenomeni. Ad esempio, le religioni. Lo stesso si può dire dei sistemi filosofici fondamentali: la loro evoluzione avviene, ma qui il concetto di progresso non è applicabile.
La natura contraddittoria del progresso sociale si rivela principalmente nel fatto che lo sviluppo di molte strutture e processi sociali porta simultaneamente al loro avanzamento in alcune direzioni, alla ritirata, al ritorno in altre direzioni, al miglioramento, al miglioramento in una e al deterioramento dell'altra. È proprio questa natura contraddittoria che hanno molti cambiamenti sociali.
La natura dei cambiamenti sociali viene valutata in base ai loro risultati.
Questa valutazione può essere soggettiva, ma può anche basarsi su indicatori oggettivi. Le valutazioni soggettive includono quelle che provengono dai desideri, dalle aspirazioni e dalle posizioni di singoli gruppi o segmenti della popolazione. Il ruolo principale qui è giocato dal grado di soddisfazione dei gruppi sociali rispetto alle riforme in corso. Riforma sociale(dal francese reforme, dal latino reformo - trasformazione) è una trasformazione, cambiamento, riorganizzazione effettuata con l'aiuto di nuovi atti legislativi. Le riforme vengono attuate “dall’alto” per migliorare il sistema esistente senza cambiarne le fondamenta.
Se questo o quel cambiamento sociale ha conseguenze negative per la posizione o lo status di un determinato gruppo, di solito viene valutato da esso come non necessario, errato, antipopolare, antistatale, sebbene per altri gruppi e per la società nel suo insieme possa avere un importante significato positivo. Ma succede anche che un gruppo trae vantaggio dai cambiamenti, mentre molti altri perdono. In questo caso, i rappresentanti del gruppo vincente valuteranno i risultati come positivi e quelli perdenti come negativi.
Stabilità sociale.
La stabilizzazione della vita economica, politica e sociale della moderna società russa è ciò che i russi aspettano e sperano. Sotto stabilità si riferisce alla capacità di un sistema di funzionare mantenendo inalterata la sua struttura e mantenendo l'equilibrio. La stabilità sociale è la condizione più importante per la normale esistenza di qualsiasi società.
Nella situazione moderna, spesso sorgono idee secondo cui qualsiasi cambiamento porta solo a un deterioramento della situazione finanziaria delle persone e del loro benessere, minando così le basi della stabilità dell'intera società. In realtà, la stabilità sociale non è sinonimo di immutabilità dei sistemi e delle relazioni sociali. Tale immobilità nella società non è un segno di stabilità, ma di stagnazione.
In senso sociologico stabilità sociale– è la riproduzione di strutture, processi e relazioni sociali nell’integrità della società stessa. Inoltre, questa riproduzione non è una semplice ripetizione delle fasi precedenti, ma comprende diversi elementi di variabilità.
Una società stabile è una società che si sviluppa e allo stesso tempo mantiene la propria stabilità. Questa è una società con un processo semplificato e un meccanismo di cambiamento sociale che mantiene la sua stabilità ed esclude tale lotta politica che porta all’indebolimento delle sue basi. Allo stesso tempo, sia i sistemi sociali autoritari che quelli totalitari possono essere stabili. Tuttavia, alla fine, tali sistemi “esplodono”, diventando il fulcro di conflitti sociali, conflitti e instabilità generale.
Pertanto, la stabilità nella società si ottiene non attraverso l'immutabilità, l'immobilità, ma attraverso l'attuazione di cambiamenti sociali urgenti al momento giusto e nel posto giusto. Il cambiamento sociale lo è una condizione necessaria e un elemento di stabilità sociale.
COMPORTAMENTO SOCIALE E CONTROLLO SOCIALE.
Le persone hanno sempre desiderato sapere cosa porta agli sconvolgimenti sociali: guerre, rivoluzioni, esplosioni demografiche, processi migratori, ecc. Rispondendo ai bisogni della società, i sociologi si sforzano di scoprire cosa determina questa o quella forma di comportamento di massa. Ogni società ha bisogno di stabilità, quindi anche il problema del comportamento sociale di massa è rilevante.
L'essenza e i soggetti del comportamento sociale di massa.
La diffusa identificazione del comportamento sociale di massa con eventuali shock è metodologicamente errata. Questo è, prima di tutto, lo stile di vita e le azioni di milioni di persone che non partecipano a guerre, rivoluzioni o rivolte di piazza.
La categoria “comportamento” è difficile da definire. È una sottile miscela di autocontrollo e impulso, idealismo ed egoismo, guidato da un obiettivo a lungo termine, da un lato, e imposto dalla pressione quotidiana, dall'altro. Comportamento - il processo di interazione tra gli esseri viventi e ambiente, mediato dalla loro attività esterna (motoria) e interna (mentale).
Comportamento sociale di massaè uno stile di vita e di azioni di un gran numero di persone che ha un impatto significativo sulla vita sociale e sulla stabilità della società. I soggetti del comportamento sociale di massa includono solitamente le masse, la folla, il pubblico e gli individui, nonché le loro micro-unificazioni (famiglia, microgruppi, circoli di comunicazione interpersonale).
Il termine “masse” viene utilizzato quando si ha a che fare con persone che, a causa del loro numero, o dell’indifferenza, o di una combinazione di entrambi questi fattori, non possono essere unite in alcuna organizzazione basata su un interesse comune: partiti politici, professionisti e altri organizzazioni. Le masse in questa comprensione esistono in ogni paese. Sono costituiti da quel vasto numero di persone neutrali e politicamente indifferenti che non aderiranno mai a nessun partito, a nessun movimento sociale e, per la maggior parte, non si recheranno alle urne.
In sociologia viene spesso utilizzato il termine “masse popolari”. Masse popolariè una categoria sociologica che significa la presenza nella società di una maggioranza lavoratrice della popolazione come forza decisiva per il progresso sociale.
Folla - contatto, comunità esteriormente non organizzata, diversa grado più alto conformismo (cioè opportunismo, accettazione passiva delle opinioni prevalenti) dei suoi individui costituenti, collegati da uno stato emotivo simile e da un oggetto comune di attenzione. Questo concetto è quantitativo e visibile. Se la massa è nella sua essenza inerte, allora la folla è sempre attiva.
Esistono diversi tipi di folla: casuale, espressiva, convenzionale, attiva. La folla casuale è composta da curiosi riuniti vicino alla scena di un incidente stradale. Una folla espressiva è un gruppo di persone che esprimono congiuntamente gioia o dolore, rabbia o protesta, o sostegno per un individuo o un gruppo di individui. Per folla convenzionale si intende un gruppo di persone il cui comportamento rientra nelle norme stabilite per determinate situazioni, ma va oltre la portata del comportamento abituale. Ad esempio, i tifosi frenetici allo stadio. Una folla attiva è un gruppo di persone che intraprendono azioni attive in relazione a un oggetto specifico. La folla attiva è divisa in aggressiva, in fuga, acquisitiva ed espressiva. Una folla di rivoltosi viene solitamente definita aggressiva. La folla in fuga unisce la gente in preda al panico. La folla avida è una folla di predoni e derubatori, e la folla estatica è portata alla frenesia a causa di alcuni rituali religiosi. Anche il pubblico giovane può trasformarsi in questo tipo di pubblico durante i concerti di gruppi rock.
Sotto il termine "pubblico" si riferisce ad un folto gruppo di persone formato sulla base interessi comuni, senza alcuna organizzazione, ma necessariamente in presenza di una situazione che lede tali interessi. Il pubblico sorge con l'apparizione dell'oggetto dell'attenzione generale. Può essere un evento, una persona, una scoperta scientifica, un oggetto d'arte, ecc. G. Tarde ha chiamato il pubblico i lettori di un giornale. A differenza della folla, il pubblico può avere elementi di discussione razionale, critica e lotta di opinioni.
Gli individui sono anche soggetti di comportamenti sociali di massa. Ciò si spiega con il fatto che le loro azioni, non formalmente coordinate nel tempo e nello spazio, portano a gravi conseguenze sociali. Ad esempio, le decisioni delle singole famiglie sull'opportunità o meno di avere figli possono portare a un'esplosione demografica o a un disastro. La decisione dei depositanti di fidarsi o diffidare delle banche influenzerà inevitabilmente lo stato del sistema finanziario statale. Un singolo atto comportamentale non può essere oggetto di studio sociologico. Tuttavia, se tali azioni assumono un carattere di massa, allora stiamo parlando di una reazione comportamentale di massa.
Varietà di comportamenti sociali di massa.
Esistono molti approcci per classificare il comportamento sociale di massa. A seconda della scala e del grado di organizzazione di determinati atti comportamentali, si possono distinguere movimenti sociali, comportamento collettivo e comportamento sociale dell'individuo.
Movimenti sociali.
Le forme organizzate di comportamento sociale di massa includono movimenti sociali –azione di massa rappresentanti di uno o più grandi gruppi sociali, volti a garantire gli interessi del gruppo o del pubblico e a soddisfare i bisogni. In altre parole, sono gli sforzi organizzati di grandi gruppi di persone per promuovere o ostacolare il cambiamento sociale.
I movimenti sociali possono essere classificati in base alla natura del cambiamento che cercano. Nei casi in cui le azioni corrispondenti si esprimono in rivendicazioni rivolte allo Stato, acquisiscono il carattere di un movimento politico. Ma spesso le azioni di massa dei gruppi sociali per garantire che i loro interessi non acquisiscano carattere politico. Si tratta, ad esempio, di movimenti per il ripristino della dignità civica e per la garanzia dei diritti delle persone, per il miglioramento delle loro condizioni di lavoro e di vita. Alcuni di questi movimenti risultano più politicizzati, altri meno. Tuttavia, in ogni caso, devono contenere un proprio contenuto social. In molti paesi, i movimenti sociali come quello delle donne, dei giovani e altri stanno guadagnando slancio.
Inoltre, ci sono movimenti sociali utopici, movimenti di riforma, movimenti regressivi e movimenti rivoluzionari. Utopico chiamati movimenti per creare sistemi ideali e perfetti . Movimenti di riforma hanno l’obiettivo di cambiare alcuni aspetti della vita sociale e la struttura sociale della società senza trasformarla completamente. Movimenti regressivi (movimenti di resistenza) rappresentano gli sforzi organizzati di grandi gruppi di persone volti a bloccare possibili e sradicare i cambiamenti già avvenuti. Movimenti rivoluzionari cercare di distruggere il sistema sociale esistente e stabilire un nuovo ordine sociale.
Tutti i movimenti sociali nascono dall'insoddisfazione per l'ordine stabilito delle cose. L'insoddisfazione nasce come risultato di una discrepanza tra le condizioni oggettive e quelle che dovrebbero essere, secondo una certa parte della popolazione. Tuttavia, il malcontento in sé non è la causa principale dei movimenti sociali. Inoltre, è necessario che una parte significativa della popolazione si renda conto dell'ingiustizia della situazione esistente. Bisogna avere la certezza che le autorità non stanno intraprendendo alcuna azione e non hanno idea di cosa sia necessario fare. Non basta dire che tutto va male, bisogna anche mostrare come si può correggere. Si tratta di un’ideologia che funge da ponte tra il malcontento e l’azione. Per portare avanti e coordinare queste azioni è necessaria anche un’organizzazione, e affinché un’organizzazione emerga è necessario un leader con sostenitori fedeli che ne costituiscano il nucleo.
Nelle società stabili i movimenti sociali si verificano raramente. I movimenti sociali potenti sono il destino delle società instabili. Molto spesso sono una conseguenza della disorganizzazione sociale. La disorganizzazione sociale si manifesta, in particolare, nel fatto che le persone perdono le loro linee guida morali. R. Merton attribuiva ai membri delle società instabili le seguenti caratteristiche: 1) consapevolezza dell’indifferenza dell’apparato amministrativo statale verso le aspirazioni dei suoi membri ordinari; 2) la sensazione che un membro ordinario della società non possa raggiungere gli obiettivi principali proclamati da questa società; 3) una sensazione generale di futilità e inutilità degli sforzi; 4) la convinzione che sia impossibile contare su qualsiasi sostegno da parte di questa società.
Nelle società stabili possono sorgere anche movimenti sociali, che poi confluiscono nel mainstream delle correnti culturali calme. Movimenti culturali –è un processo in cui alcuni cambiamenti cambiano lentamente il modo di vivere delle persone, ma i risultati della loro azione sono evidenti. Ad esempio, l'emancipazione delle donne o il movimento per la segregazione razziale negli Stati Uniti hanno portato a cambiamenti nella legislazione e nell'opinione pubblica.
Comportamento collettivo.
In alcuni periodi storici diventa molto diffuso comportamento collettivo – reazioni massicce, spontanee e imprevedibili delle persone a situazioni critiche che si presentano oggettivamente e all'improvviso. Il soggetto del comportamento collettivo è la folla.
I primi sviluppi teorici dei problemi del comportamento collettivo risalgono alla fine del XIX secolo. Il loro autore è il medico e psicologo sociale francese G. Lebon. Nella sua opera classica "La psicologia delle folle" (1895), dimostrò che il comportamento umano è determinato da istinti innati (ereditati dagli antenati) e acquisiti (ottenuti come risultato dell'esperienza personale). Entrando in mezzo alla folla, una persona regredisce, ad es. ritorna ad uno stadio precedente del suo sviluppo.
G. Lebon ha formulato la legge dell'unità mentale della folla. La sua essenza è che in mezzo alla folla le persone vengono ridotte a un livello, a seguito del quale viene creata una massa omogenea. Tra le principali caratteristiche distintive di questa massa (folla), ha individuato: 1) creduloneria e acriticità, flessibilità all'influenza; 2) autorità, conservatorismo, intolleranza; 3) incapacità di osservare; 4) alta intensità emotiva e altri.
Questi segni, secondo G. Lebon, si formano come risultato dell'azione di tre principali meccanismi mentali: infezione, suggestionabilità e imitazione. Come risultato dell'azione del principio inconscio della psiche, le persone che compongono la folla iniziano ad agire, obbedendo a istinti e pulsioni primitivi. Il meccanismo dell'infezione si manifesta nella diffusione stati mentali alcune persone ad altre secondo il modello della reazione a catena. Il meccanismo più importante è la suggestionabilità. Questo meccanismo si manifesta nel fatto che le persone percepiscono acriticamente e inconsciamente qualsiasi incentivo e invito all'azione e sono capaci di commettere atti che sono in completa contraddizione con la loro coscienza, carattere e abitudini. Il principale meccanismo di interazione tra una persona e una folla è imitazione, cioè. comportamento umano conscio o inconscio volto a riprodurre le azioni e le azioni di altre persone. L'azione di questo meccanismo psicologico fu studiato e commentato da un altro scienziato francese, allievo di G. Lebon, G. Tarde. Ha delineato le sue opinioni su questi problemi nelle opere più famose "Leggi dell'imitazione" (1892) e " Opinione pubblica e la folla" (1902).
Tra le moderne teorie del comportamento collettivo, si possono evidenziare le teorie di H. Ortega y Gaset, D. Risman. Essenzialmente hanno sviluppato le principali disposizioni del concetto di G. Lebon e G. Tarde. Secondo Ortega y Gaseta, affermato nel libro “La rivolta delle masse”, ruolo principale le masse svolgono un ruolo nel comportamento collettivo. Tuttavia, le masse 1) svolgono oggi le stesse funzioni che prima erano riservate a minoranze selezionate; 2) hanno smesso di obbedire a queste minoranze. Nella sua opera “The Lonely Crowd”, D. Riesman ha sostenuto che gli individui agiscono meccanicamente e, di conseguenza, costituiscono una massa piuttosto che una folla. I media dominano le persone, lasciandole sole con se stesse, il che è causa di massicce esplosioni emotive.
Analisi concetti moderni permette di evidenziare principali caratteristiche del comportamento collettivo. In primo luogo, è insolito, ad es. non soddisfa determinati standard. In secondo luogo, questo è uno dei tipi di comportamento estremi. In terzo luogo, il comportamento collettivo è accompagnato da un senso di pericolo imminente: le persone sentono che qualcosa sta per accadere. In quarto luogo, si verifica in un determinato contesto sociale: elevata disoccupazione, basse qualifiche della popolazione, situazione socioeconomica difficile, ecc.
La differenza fondamentale tra una folla e una massa è che la caratteristica più caratteristica di una folla è la vicinanza degli individui tra loro. Considerando che l'educazione delle masse non richiede il contatto diretto tra le persone. Il comportamento collettivo viene tipicamente osservato a livello di folla, ma può verificarsi anche su scala di massa.
Esistono tre tipi di emozioni inerenti al comportamento collettivo: paura, ostilità, gioia. Queste emozioni sono sentite ed espresse da folle e masse di persone. In diverse situazioni, le emozioni possono manifestarsi con forza diversa.
Comportamento sociale dell'individuo.
Comportamento personale- si tratta di azioni osservabili esternamente, azioni di individui, la loro determinata sequenza, che in un modo o nell'altro influenzano gli interessi di altre persone, dei loro gruppi e dell'intera società. Il comportamento umano acquisisce significato sociale e diventa personale quando è coinvolto nella comunicazione con altre persone. Stiamo parlando, prima di tutto, di comportamenti significativi, dell'attuazione in azioni e atti di tali connessioni e relazioni a cui il soggetto del comportamento partecipa come essere razionale, relazionandosi consapevolmente alle sue azioni.
Il comportamento umano è fondamentalmente diverso dal comportamento animale in quanto l'animale, attraverso la sua attività, soddisfa direttamente i bisogni naturali, mentre il comportamento umano è ripetutamente mediato. Innanzitutto l'attività strumentale (creare strumenti), l'uso della lingua come mezzo di comunicazione, l'attuazione di obiettivi immediati per raggiungere quelli più lontani. E gli stessi bisogni umani sono in continua evoluzione. Di conseguenza, qualsiasi manifestazione del comportamento umano è fondamentalmente sociale.
Il comportamento sociale è una manifestazione esterna di attività in cui vengono rivelate la posizione e l'atteggiamento specifici di una persona. Questa è una forma di trasformazione dell'attività in azioni reali in relazione a oggetti socialmente significativi. I meccanismi di autoregolamentazione del comportamento sociale di un individuo sono atteggiamenti sociali (disposizioni), formati come risultato dell'interazione di incentivi e motivazioni in specifiche condizioni ambientali.
Un atteggiamento rappresenta la prontezza, la predisposizione di una persona a determinate attività e azioni in relazione a qualsiasi oggetto. Contesto sociale- questo è un atteggiamento di valore verso oggetto sociale, espresso psicologicamente nella disponibilità per una reazione positiva o negativa ad esso. Secondo il sociologo americano J. Herbert, un atteggiamento sociale comprende tutto ciò che ci piace, ciò che ci piace o non ci piace nei confronti di noi stessi e degli altri. Nasce dalla capacità di vedere il mondo e noi stessi come lo vedono gli altri e come è consuetudine in una data comunità sociale.
Nel 1934, il ricercatore americano Lapierre condusse un esperimento, i cui risultati in seguito divennero noti come il “paradosso di Lapierre”. LaPierre si è recato negli Stati Uniti con due studenti cinesi. Hanno visitato 252 alberghi e sono stati accolti calorosamente in tutti i casi (tranne uno). Dopo aver completato il viaggio, Lapierre si è rivolto ai proprietari di 251 hotel con lettere in cui affermava che intendeva visitare nuovamente questi luoghi e chiedeva di rispondere se poteva sperare nella loro ospitalità. La risposta è arrivata da 128 alberghi, in un solo caso c'era il consenso, in altre lettere c'era rifiuto o linguaggio evasivo. Lapierre ha deciso che c'era una discrepanza tra il comportamento reale dei proprietari e il loro atteggiamento nei confronti dei cinesi.
La ragione del comportamento “paradossale” era che ogni persona non ha uno, ma diversi atteggiamenti sociali di diversi livelli, che funzionano a seconda della situazione. Come sapete, i bisogni umani sono strutturati in un certo modo e dipendono gerarchicamente. Quando i bisogni del livello inferiore sono soddisfatti, i bisogni del livello superiore vengono aggiornati. Ad ogni livello di bisogni corrisponde un certo livello di atteggiamenti sociali.
In questo caso, all'arrivo degli ospiti in albergo, è stata attivata una semplice installazione fissa. Il risultato è una buona accoglienza. Successivamente sono entrati in gioco gli orientamenti di valore e i loro atteggiamenti corrispondenti. La conseguenza di questa azione è il rifiuto.
Cambiamo costantemente i nostri atteggiamenti sociali a seconda degli atteggiamenti delle altre persone. Ma la domanda è: chi sono questi altri? In primo luogo, questi sono quelli che ci piacciono, per i quali proviamo simpatia. In secondo luogo, questi sono quelli che ci sono vicini, ma leggermente più alti di noi in prestigio. Il potere di influenza sui nostri atteggiamenti è inversamente proporzionale distanza sociale, che si riferisce alla percezione delle differenze di status sociale da parte dei partecipanti all'interazione sociale.
Comportamento deviante (deviante).
Il comportamento delle persone non sempre corrisponde ai valori e alle norme generalmente accettati. Il comportamento deviante (deviante) (dal latino deviatio - deviazione) è un atto, un'attività umana che non corrisponde a norme, stereotipi e modelli di comportamento ufficialmente stabiliti o effettivamente stabiliti in una determinata società. In quanto atto comportamentale individuale, il comportamento deviante è studiato dalla psicologia, dalla pedagogia e dalla psichiatria. L'oggetto della sociologia non sono le azioni individuali, ma le reazioni comportamentali di massa che vanno contro le norme esistenti. Quindi in senso sociologico comportamento deviante –è un fenomeno sociale storicamente emergente, espresso in termini relativamente comuni, forme di massa attività umane che non rispettano le norme ufficialmente stabilite ed effettivamente stabilite.
Secondo questo approccio sociologico, il comportamento deviante è visto come la relazione tra azione e aspettative istituzionali. Il comportamento psicotico, nevrotico o di qualsiasi altra natura psicopatologica è definito dal punto di vista della sua dipendenza dalla struttura della personalità. Pertanto, la patologia della personalità non è oggetto della sociologia. Inoltre, non è di massa. La deviazione è più comune tra le persone mentalmente normali che tra le persone malate di mente. Le persone che soffrono di determinate malattie mentali, di regola, raramente violano le norme stabilite a causa delle loro paure patologiche.
Il comportamento deviante in senso sociologico non ha sempre un significato negativo. Le deviazioni dalle norme possono avere due significati per il sistema: 1) negativo, cioè interrompere il funzionamento del sistema, disorganizzarlo e creare una minaccia alla sua esistenza; 2) positivo, cioè servire come mezzo per migliorare il sistema e aumentarne l’organizzazione.
Possiamo distinguere tre componenti principali della deviazione sociale (deviazione): una persona (gruppo) che è caratterizzata da un certo comportamento; un’aspettativa o norma che costituisce un criterio di valutazione comportamento deviante; gruppo o organizzazione che risponde al comportamento. Poiché le norme sono mutevoli e diverse, la deviazione è difficile da definire.
La classificazione del comportamento deviante è anche associata ad alcune difficoltà: gli stessi tipi di comportamento possono essere considerati sia devianti che non devianti non solo in società diverse, ma anche in diversi strati della stessa società. Innanzitutto si distinguono le deviazioni primarie e secondarie (deviazioni). Deviazione primaria- comportamento che corrisponde parzialmente alle norme culturali accettate in una società o gruppo. Queste deviazioni sono minori e tollerabili. Pertanto, gli individui che li commettono non sono considerati devianti. Deviazione secondaria –è una deviazione dalle norme esistenti in un gruppo o in una società socialmente definiti come devianti.
Una classificazione universale delle reazioni comportamentali è stata sviluppata da R. Merton. A suo avviso, il comportamento deviante può essere considerato un sintomo di incoerenza tra aspirazioni culturalmente definite e mezzi socialmente organizzati per soddisfarle.
Espandendo questa posizione, notiamo che una persona agisce in un ambiente sociale denso e fa parte di molti gruppi sociali. Ogni gruppo sociale combina necessariamente la propria scala di obiettivi desiderati con la regolamentazione morale dei modi per raggiungerli. A seconda dell'atteggiamento degli individui nei confronti degli obiettivi e dei mezzi per raggiungerli accettati in una particolare comunità, R. Merton ha identificato cinque tipi di reazioni comportamentali: conformismo, innovazione, ritualismo, ritiro, ribellione.
Conformismo (sottomissione) significa accettare gli obiettivi e i mezzi di una data comunità sociale, anche abbandonando le proprie convinzioni. Questo tipo di comportamento è il più comune. Se le cose fossero diverse, la stabilità della società sarebbe impossibile. Il comportamento nell'ambito di ruoli generalmente riconosciuti, focalizzato sul raggiungimento di obiettivi socialmente significativi, è la condizione principale per l'esistenza della società.
L'innovazione (innovazione) si esprime nell'accettazione degli obiettivi, ma nel rifiuto dei mezzi per raggiungerli. Ad esempio, all'inizio delle riforme nella nostra società, sono stati delineati obiettivi eccellenti: trasformare la società dei poveri in una società dei ricchi. Tuttavia, non è stato menzionato alcun mezzo legale per raggiungerli. R. Merton, caratterizzando questa reazione comportamentale, ha scritto: “L'adattamento inadeguato di una persona alle richieste della società può portare a una reazione come l'innovazione, attraverso la quale i conflitti e le esperienze associati al mancato raggiungimento degli obiettivi vengono eliminati abbandonando i mezzi istituzionali e mantenendo il desiderio di raggiungere il successo."
Il ritualismo (dalla parola rituale) si esprime nel rifiuto degli obiettivi, ma nell'accettazione dei mezzi per raggiungere questi obiettivi. Ad esempio, la psicosi ufficiale di un burocrate: si assicura che i vari documenti siano compilati correttamente, dimenticandosi degli scopi per i quali vengono compilati. L'obiettivo viene abbandonato, ma rimane la sottomissione alle norme stabilite. È caratteristico che un funzionario che mostra uno zelo senza scopo alla fine finisce per essere vittima degli stessi funzionari.
Il ritiro (cura) è un tipo di adattamento degli individui a una società che non accettano. Queste persone sono nella società, ma in realtà non ne fanno parte, il che si manifesta nella completa negazione di obiettivi e mezzi. Uscire dalla società, ma dove? Nella malattia mentale, nella tossicodipendenza, nell'alcolismo, nel vagabondaggio e nella religione.
La ribellione è una reazione comportamentale che si esprime nella completa negazione degli obiettivi e dei mezzi proclamati dalla società e nella loro sostituzione con nuovi obiettivi e mezzi. Questo è un tentativo di stabilire un nuovo ordine sociale.
Di tutte le reazioni comportamentali considerate, solo il conformismo non è una deviazione. Tutti gli altri appartengono a varietà di comportamento deviante.
Esistono diversi modelli esplicativi delle cause del comportamento deviante. Tutte le teorie che spiegano la deviazione possono essere riassunte in tre gruppi principali: biologica, psicologica e sociologica. Le teorie biologiche pongono l'accento sulla predisposizione innata di una persona a commettere atti devianti. Nelle teorie psicologiche, il comportamento deviante è spiegato da varie deviazioni nello sviluppo mentale. Una spiegazione sociologica si basa sulla presa in considerazione di fattori sociali e culturali.
Per la prima volta, una spiegazione sociologica della deviazione è stata data nella teoria dell'anomia, sviluppata da E. Durkheim. Con la categoria “anomia”, Durkheim intendeva “disregolamentazione”. Il suo significato è che durante le crisi o i cambiamenti sociali radicali, l'esperienza di vita cessa di corrispondere agli ideali incarnati nelle norme sociali che regolano il comportamento delle persone in condizioni ordinarie. Le norme sociali vengono distrutte, le persone diventano disorientate e disorganizzazione sociale, cioè. uno stato della società in cui i valori culturali, le norme e le relazioni sociali sono assenti, indeboliti o contraddittori.
L'ulteriore sviluppo della teoria dell'anomia è associato al nome di R. Merton. A suo avviso, la causa della deviazione è il divario tra gli obiettivi culturali della società e i mezzi socialmente approvati per raggiungerli. Ad esempio, le persone lottano per il successo finanziario, ma si convincono che non sia possibile ottenerlo con mezzi socialmente approvati.
L'interpretazione moderna di questa categoria è la seguente: anomia – uno stato morale e psicologico della coscienza individuale e sociale, caratterizzato dalla decomposizione del sistema di valori e causato dalla contraddizione tra gli obiettivi dichiarati (ricchezza, potere) e l'impossibilità di raggiungerli con mezzi legali. Quando non esistono mezzi legali per raggiungere obiettivi socialmente significativi, sorge la tentazione di raggiungerli con mezzi illegali.
Controllo sociale.
Le persone spesso dicono che c'è poco ordine nella società. In sociologia, il termine “ordine sociale” corrisponde alla comprensione quotidiana dello stato delle cose nella realtà circostante. Ordine sociale –è un sistema che comprende gli individui, le relazioni tra loro, gli usi e i costumi che operano in modo invisibile e concorrono allo svolgimento di vari tipi di attività necessarie al buon funzionamento di questo sistema.
Documentando alcune deviazioni dall'ordine sociale nella società, non si può non notare che in generale il sistema sociale funziona: milioni di persone vanno al lavoro, i trasporti urbani funzionano, ecc. Cosa fa funzionare un sistema sociale? Questo controllo sociale, cioè. un metodo di autoregolamentazione di un sistema che garantisce l'ordinata interazione dei suoi elementi costitutivi attraverso la regolamentazione normativa (anche legale). La funzione stabilizzatrice del sistema di controllo sociale è la riproduzione del tipo dominante pubbliche relazioni, strutture sociali (gruppo, classe, stato).
Il controllo sociale comprende due elementi principali: norme e sanzioni. Le norme sono istruzioni su come comportarsi correttamente nella società. Le sanzioni sono strumenti di ricompensa e punizione che costringono le persone a conformarsi norme sociali.
Tutto ciò che in un modo o nell'altro è apprezzato dalla società viene tradotto nel linguaggio delle prescrizioni. Vita umana e la dignità, l'atteggiamento verso gli anziani, i simboli collettivi, i rituali religiosi, le leggi dello Stato costituiscono ciò che rende coesa una società, e quindi è particolarmente valorizzato e protetto.
Il controllo sociale può essere formale o informale. Il controllo formale è esercitato dalle organizzazioni. A questo scopo vengono creati organismi speciali e sviluppate regole. Ad esempio, il diritto penale. A livello di organizzazione pubblica, tali organismi includono le forze dell'ordine. Esistono almeno tre metodi principali di controllo sociale formale. Questo è isolamento, isolamento e riabilitazione. L'isolamento viene utilizzato allo scopo di separare gli individui dagli altri, senza nemmeno tentare di riabilitarli. Si riferisce a individui che hanno commesso reati ripetutamente (criminali incalliti). L’isolamento implica la limitazione dei contatti del deviante con altre persone, ma non il completo isolamento dalla società. La possibilità di ritornare nella società è prevista per coloro che sono pronti a rispettarne le norme. Si tratta, ad esempio, dell'arresto o del ricovero in un ospedale psichiatrico per un periodo limitato. La riabilitazione implica preparare le persone a ritornare alla vita normale e ad adempiere ai ruoli sociali nella società. Potrebbe trattarsi di un gruppo di “alcolisti anonimi” o tossicodipendenti. Il suo obiettivo è aiutare i devianti a trovare il loro posto nella vita.
Il controllo informale è un tipo di pressione caratteristica di piccoli gruppi, che si manifesta sotto forme di ostracismo (espulsione psicologica), critica o ridicolo che scoraggiano comportamenti devianti. Esistono quattro tipi principali di controllo informale: ricompense sociali, punizione, persuasione e rivalutazione delle norme. Le ricompense sociali sono espresse in sorrisi, sguardi di approvazione e altri segni di approvazione. La punizione si manifesta sotto forma di uno sguardo insoddisfatto, una forte affermazione critica, una minaccia di danno fisico o impatto fisico. La persuasione è anche uno dei modi per prevenire comportamenti devianti. Infine, la rivalutazione delle norme è un tipo più complesso di controllo sociale informale in cui il comportamento considerato deviante può essere valutato come normale.
Il controllo sociale viene esercitato in determinati modi. Questo è principalmente il controllo sociale attraverso la socializzazione. Le persone devono fare ciò che è necessario per la società. Come risultato della socializzazione, le persone iniziano a svolgere inconsciamente alcuni dei loro ruoli sociali, ad es. per abitudine. Queste abitudini si formano attraverso il processo di socializzazione. Qualsiasi decisione contraria a quanto appreso durante la socializzazione sembra inappropriata, illegale e pericolosa.
Il controllo sociale attraverso la pressione del gruppo è determinato dall’inclusione dell’individuo nei gruppi sociali. La condizione per questa inclusione è che il suo comportamento sia conforme alle norme del gruppo, e ogni deviazione da queste norme porta a sanzioni. La pressione del gruppo dipende da molti fattori: lo status dell'individuo, la coesione del gruppo. Ad esempio, se la coesione del gruppo è elevata, anche la lealtà al gruppo sarà elevata e, di conseguenza, il grado di pressione del gruppo aumenta.
Conflitti sociali.
La forma più comune di comportamento sociale di massa è conflitto sociale. Questo è un fenomeno sociale, il cui contenuto è il processo di sviluppo e risoluzione di relazioni e azioni contraddittorie delle persone, determinate principalmente dalle leggi oggettive dello sviluppo sociale. Le dinamiche di questo processo hanno le seguenti forme dialetticamente interconnesse: 1) azioni contraddittorie aperte; 2) stati psicologici contraddittori a livello individuale e di gruppo che non si manifestano in azioni aperte.
Qualsiasi conflitto sociale ha una natura piuttosto complessa struttura interna. L'analisi del contenuto e delle caratteristiche del corso di un conflitto sociale viene solitamente effettuata in tre fasi principali: fase pre-conflitto, conflitto immediato e fase di risoluzione del conflitto.
Nessun conflitto sociale sorge immediatamente. È sempre preceduto da una fase pre-conflitto. Lo stress emotivo, l’irritazione e la rabbia di solito si accumulano nel tempo. La fase pre-conflitto a volte si trascina così tanto che la causa principale del conflitto viene dimenticata. Una caratteristica di ogni conflitto nel momento del suo inizio è la presenza di un oggetto. Questo oggetto deve essere fondamentalmente indivisibile o apparire tale agli occhi dei rivali. Le parti in conflitto devono rendersi conto della presenza e delle dimensioni di un tale oggetto. Se ciò non accade, è difficile per gli avversari eseguire azioni aggressive e il conflitto, di regola, non si verifica.
Fase pre-conflitto– questo è il periodo durante il quale le parti in conflitto valutano le proprie risorse prima di decidere di intraprendere azioni aggressive. Tali risorse includono beni materiali, informazione, potere, connessioni, prestigio, ecc. Allo stesso tempo avviene il consolidamento delle forze delle parti in guerra, la ricerca di sostenitori e la formazione di gruppi che partecipano al conflitto.
Inizialmente, ciascuna delle parti in conflitto cerca modi per raggiungere gli obiettivi senza influenzare l'avversario. Quando tutti i tentativi per ottenere il risultato desiderato sono vani, l'individuo o il gruppo sociale determina l'oggetto che interferisce con il raggiungimento degli obiettivi, il grado della sua “colpa”, la forza e le possibilità di contrasto. Questo momento nella fase pre-conflitto si chiama identificazione.
La fase pre-conflitto è anche caratterizzata dal processo di formazione di una o più strategie per ciascuna delle parti in conflitto. Inoltre, viene utilizzato quello più adatto alla situazione. I rivali (fazioni opposte) conducono la ricognizione per scoprirlo punti deboli l'un l'altro e provano a calcolare le loro azioni diverse mosse più avanti.
Fase del conflitto diretto caratterizzato dalla presenza di un incidente, vale a dire azioni sociali volte a modificare il comportamento dei rivali. Questa è una parte attiva e attiva del conflitto. Le azioni che costituiscono un incidente possono variare. Convenzionalmente possono essere divisi in due gruppi, ciascuno dei quali si basa su un comportamento umano specifico.
Il primo gruppo comprende azioni di conflitto di natura aperta. Potrebbe trattarsi di dibattiti verbali, sanzioni economiche, pressioni fisiche, lotte politiche, ecc. Tali azioni sono facilmente identificabili come conflittuali, aggressive, ostili. Poiché il conflitto si verifica in un ambiente sociale, il numero delle persone coinvolte aumenta. Le azioni aperte attive di solito espandono la portata del conflitto, sono chiare e prevedibili.
Il secondo gruppo comprende le azioni nascoste dei rivali in conflitto. Si tratta di una lotta nascosta, velata, ma comunque estremamente aperta, volta a imporre all'avversario una linea d'azione sfavorevole e allo stesso tempo a rivelare la sua strategia. Il principale tipo di azione qui è la gestione riflessiva.
Secondo la definizione di V. Lefebvre, gestione riflessiva – Questo è un metodo di gestione in cui le ragioni per prendere una decisione vengono trasmesse da uno dei caratteri ad un altro. Ciò significa che uno dei rivali sta cercando di trasmettere e introdurre nella coscienza dell'altro informazioni tali che lo costringeranno ad agire in modo vantaggioso per chi ha trasmesso le informazioni.
Un segno esterno della fase di risoluzione del conflitto può essere la fine dell'incidente. Ciò significa che l'interazione conflittuale tra le parti in conflitto cessa. Ciò però non basta a porre fine definitivamente al conflitto. La risoluzione del conflitto sociale è possibile solo cambiando situazione di conflitto, cioè. un insieme di condizioni sociali e psicologiche che causano conflitto. Cambiare una situazione di conflitto significa eliminare le cause del conflitto.
All'inizio degli anni '90. la struttura della società è in uno stato di cambiamento dinamico. Appaiono nuovi strati sociali, quelli vecchi si trasformano o scompaiono del tutto.
Nella società coesistevano due strutture sociali. Vecchio, fatiscente, basato sui resti del demanio e sui rapporti che si svilupparono durante l'era sovietica. Una nuova struttura emergente basata sulla proprietà privata, sulle relazioni di mercato e sulla politica democratica.
Tavolozza di opinioni
N. Shmelev: “Il periodo di confusione per la vecchia nomenclatura è indubbiamente passato: dopo aver superato la paura iniziale post-agosto e la paura di perdere tutte le loro posizioni abituali in una volta, hanno mostrato notevole intraprendenza e flessibilità e, alla fine, per il la maggior parte, si adattarono bene alle nuove condizioni di vita. Tuttavia, le precedenti competenze, esperienze, qualifiche nella gestione del Paese e delle persone non potevano passare senza lasciare traccia: sia in politica, nelle strutture amministrative, negli affari, ma la vecchia nomenklatura (solo leggermente sostituita dai nuovi arrivati) manteneva il controllo su entrambi società ed economia..."
Le classi base del XX secolo, operai e contadini, si stanno trasformando, spinte dal desiderio di adattarsi e migliorare il proprio livello di benessere alle nuove condizioni. Non tutti ci riescono. Inizialmente, la maggior parte di loro non riesce ad adattarsi alle nuove condizioni economiche. Negli anni ’90 si è verificata una stratificazione di questi gruppi sociali, alcuni di loro si sono uniti alla base della classe media emergente, e la maggioranza si è spostata nella parte inferiore della piramide sociale.
I gruppi sociali dipendenti dallo Stato (funzionari pubblici, lavoratori poco qualificati) hanno avuto meno successo nelle nuove condizioni. C’è stato un calo del prestigio sociale dei lavoratori imprese complesse militare-industriali, medici, insegnanti, personale militare, ecc.
Il cambiamento delle condizioni socioeconomiche ha formato una nuova struttura della società.
I maggiori cambiamenti si sono verificati nell’élite della società. Comprendeva figure politiche e governative di alto livello e la nuova élite imprenditoriale emergente. La composizione di questo strato era piccola, ma la sua influenza era enorme. La maggior parte dei rappresentanti dell'élite politica avevano origini precedenti nella nomenklatura.
A questo strato si unì una buona parte dell'élite politica dell'epoca, sulla scia della politica pubblica: si trattava di deputati di vario livello, che successivamente occuparono posizioni di rilievo nell'amministrazione statale e politica;
Nell'élite appare uno strato significativo di persone che non sono associate alla precedente leadership del paese e delle regioni. Creano la propria attività da soli utilizzando intelligenza, energia, talento e fortuna.
All'inizio degli anni '90. È in atto la distruzione dell’ex classe media sovietica. La maggior parte di esso, composta principalmente da rappresentanti dell'intellighenzia e degli impiegati, si unisce alla classe inferiore. Allo stesso tempo si sta formando una nuova classe media, formata da rappresentanti di vari gruppi sociali.
I drammatici cambiamenti nella società portano all’emergere di strati sociali che non si adattano bene alle nuove condizioni a causa dell’età, dell’inerzia, della passività sociale e delle circostanze esterne. Cadono dalla scala sociale. Allo stesso tempo crescono i rappresentanti attivi degli strati più bassi, che mirano a salire e a sviluppare l’imprenditorialità privata.
Per la prima volta la società russa ha avuto l’opportunità di un autosviluppo organico in condizioni di libertà e diritti di proprietà.
Così, all'inizio degli anni '90. ebbe luogo la distruzione del vecchio e la formazione di una nuova struttura sociale. La società stava cambiando rapidamente: la sua cristallizzazione sarebbe avvenuta più tardi, all'inizio del nuovo secolo.
- Shmelev N.P. Cercando buon senso. M., 2006. P. 247.
Formazione della struttura sociale nella Russia moderna - uno dei problemi più importanti della scienza russa. Va notato che questo argomento è estremamente difficile da ricercare. In primo luogo, al momento non c'è consenso tra gli scienziati di tutto il mondo riguardo ai criteri per descrivere la struttura sociale: alcuni credono che l'appartenenza alla classe sociale continui a svolgere un ruolo significativo, altri credono che la differenziazione sociale venga effettuata sulla base di criteri socio-psicologici. e differenze socio-culturali.
La seconda complessità è dovuta ai fenomeni che avvengono nelle società moderne. I processi di trasformazione della struttura sociale in tutto il mondo sono caratterizzati da una combinazione di tendenze multidirezionali e contraddittorie. In generale, le conclusioni di alcuni ricercatori formulati negli anni '70 e '80 sull'eliminazione delle differenze sociali e sull'appianamento delle contraddizioni sociali non sono confermate. Al contrario, gli ultimi due decenni sono stati caratterizzati da una crescente polarizzazione sociale e dalla formazione di una “nuova frattura” tra le classi superiori e quelle inferiori 21 . I sociologi nazionali concordano sul fatto che tali tendenze sono evidenti nella società russa 22 .
I processi di formazione delle classi e di stratificazione sociale nel nostro paese sono determinati da un complesso intreccio di tendenze caratteristiche sia dei paesi economicamente sviluppati che di una serie di società post-totalitarie: la complicazione della struttura sociale e il ritmo elevato della sua trasformazione, l'aumento della società polarizzazione, crescenti fenomeni di emarginazione e cambiamenti significativi nella coscienza pubblica.
I sociologi nazionali considerano l’alto livello di disuguaglianza economica un problema chiave. La trasformazione del sistema sociale in Russia è stata accompagnata da processi Brasilianizzazione – una riduzione delle dimensioni della classe media con crescente povertà, disoccupazione e il fiorire dell’ombra economia. È significativo il divario medio di reddito tra i più ricchi e i più poveri nel periodo 1994-1998. varia di oltre 80 volte e, in totale, l’1% più ricco possiede più del 12% di tutto il reddito percepito nel paese. Secondo le statistiche, la crescita della parte povera e a basso reddito della popolazione è iniziata nel 1990-1994. I cambiamenti più significativi nella struttura socioeconomica si sono verificati nel 1994-1996, quando il mancato pagamento salari, pensioni e borse di studio erano diffuse e il costo della vita cresceva più rapidamente del reddito dei russi. Allo stesso tempo, iniziò la stabilizzazione del sistema di gerarchia socioeconomica, che cominciò ad acquisire caratteristiche di stabilità e immutabilità 23.
Secondo una ricerca di T.I. Zaslavskaya, nella struttura della società russa che si è sviluppata nella seconda metà degli anni '90, si possono distinguere quattro gruppi principali, che svolgono ruoli significativamente diversi nei processi di trasformazione: lo strato superiore (élite e sottoélite), gli strati medi, strati di base e inferiori, il sottoproletariato (fondo sociale) 24 . Ciascuno degli strati elencati è rappresentato da un numero di sottogruppi che hanno caratteristiche simili di status sociale e risorse sociali.
Incluso strato superiore comprende la burocrazia, l’esercito, la nuova élite economica, l’élite liberale e il vertice delle forze comuniste, così come gli strati sub-élite. Strati intermedi rappresentato dal livello medio della burocrazia, rappresentanti delle medie e piccole imprese. Di base e strati inferiori unisce più di due terzi dei russi. Il primo è composto da rappresentanti dell'ex classe media sovietica, cioè l'intellighenzia, gli operai, i contadini, gli impiegati che si sono relativamente adattati alle nuove condizioni, nonché alcuni specialisti. Lo strato inferiore (circa un quarto della società russa) unisce i meno istruiti e socialmente deboli, che non sono riusciti ad adattarsi ai cambiamenti sociali. Fondo sociale (sottoclasse) è diviso in due grandi gruppi: gli emarginati che, in generale, non violano le leggi e le persone impegnate in attività criminali relativamente meschine ed esecutive.
Il più numeroso in Russia è lo strato di base (60-65%), circa il 12% è concentrato nello strato inferiore, mentre i gruppi asociali comprendono dal 7 al 9% della popolazione.
Fattori importanti che determinano la collocazione dei gruppi sociali sui diversi livelli della gerarchia economica includono il luogo di residenza (urbano-rurale), il livello di istruzione, il profilo dell'istruzione di base, la forma di proprietà delle imprese in cui lavora la popolazione, nonché l'età di 25 anni. . Pertanto, la classe superiore alla media si trova principalmente nelle megalopoli e nei centri regionali, solo 1/7 di loro ha più di 50 anni, più della metà ha un'istruzione superiore o titolo accademico. Qui, rispetto ad altre classi, la percentuale di imprenditori che hanno una propria azienda con dipendenti, dirigenti d'azienda e lavoratori autonomi è notevolmente più alta.
Anche la stessa classe media è piuttosto giovane e istruita. Circa il 20% dei suoi rappresentanti nella classe media hanno più di 50 anni. Professionalmente, il suo nucleo (circa la metà) è costituito da specialisti e lavoratori qualificati.
La classe medio-bassa (chiamata anche classe base) è più anziana e meno istruita delle due classi superiori: circa 1/3 di loro sono istruiti e il 35% ha più di 50 anni. È composto principalmente da operai (1/4 agricoli) e pensionati (1/5), nonché da specialisti e impiegati del personale di servizio e tecnico. La classe inferiore unisce pensionati, operai e impiegati urbani e rurali, nonché la parte più svantaggiata degli specialisti: impiegati e dipendenti del settore pubblico.
Le due classi superiori (formazioni elitarie e subelitarie, nonché lo strato intermedio), che insieme costituiscono fino al 14% della popolazione del nostro Paese, rappresentano la parte socialmente più attiva, qualificata e a tutti gli effetti “avanzata” società. A loro si applica il concetto di classe media nel senso in cui viene utilizzato nei paesi dell’Europa occidentale. Il loro tenore di vita è percepito dalla società come modello. Formazione di un nuovo classe inferiore(vi fa parte circa un russo su dieci) si è rivelata una delle conseguenze più gravi delle riforme, poiché una volta lì le persone perdono la loro posizione sociale e non hanno praticamente alcuna possibilità di scappare. I sociologi domestici nominano l'età, le competenze informatiche, la disponibilità alla costante riqualificazione, l'autosviluppo e il lavoro nel settore privato dell'economia come i fattori più importanti che consentono di salire sulla scala gerarchica. Nelle condizioni attuali, i rappresentanti delle fasce di età più anziane e le persone senza istruzione hanno molte meno opportunità di avanzamento sociale.
Tuttavia, le caratteristiche delle opportunità di mobilità sociale non sono così chiare. I ricercatori russi concordano nel ritenere che con l'inizio delle riforme, per la prima volta in tutta la storia “post-ottobre”, le opportunità di mobilità di massa sono diminuite significativamente 26 . Dopo un’impennata della mobilità ascendente nel 1991-1993. Gli strati superiori della società cominciarono a chiudersi sempre più in se stessi per rifornirsi di nuove forze “dal basso”. Questo fenomeno si riflette nella mente dei russi: solo il 7% di loro sostiene che il livello di reddito dipende dalle capacità, dagli sforzi personali e dalla qualità del lavoro 27 . La maggioranza considera la condizione principale per il cambiamento dello status sociale la presenza di connessioni e conoscenze.
Tuttavia, i sociologi russi notano alcune tendenze positive. Sono associati alla formazione della classe media nel nostro Paese. I suoi criteri oggettivi non sono stati ancora completamente definiti, ma gli indicatori soggettivi e socio-psicologici forniscono motivo di ottimismo. La caratteristica psicologica più importante della classe media è quindi l’identificazione con essa dei suoi rappresentanti. La classe media, come ogni grande gruppo sociale stabile, può essere considerata una vera educazione quando i suoi membri condividono valori comuni sistema comune categorie e valutazioni e si riconoscono come appartenenti a questo gruppo. Ricerca di K.Yu. Podtserkovskaya, condotto nel 2002, ha dimostrato che la classe media è soggettivamente definita come uno strato con un certo livello di reddito, composto da diversi gruppi che differiscono per natura dell'occupazione e caratteristiche professionali. L'identificazione dei rappresentanti del ceto medio con il loro gruppo è elevata e ha una connotazione positiva 28 . La classificazione come classe media avviene sulla base del confronto con rappresentanti di altri gruppi sociali secondo i criteri di reddito, natura del lavoro, stile di vita, livello di istruzione e posizione di vita attiva.
In generale, secondo l’autovalutazione, le classi medie e alte costituiscono complessivamente il 41% di tutti i russi. Per tutto ultimi anni la trasformazione sociale è il maggior numero di una comunità sociale, identificata secondo il criterio dell'autoidentificazione. All’inizio delle riforme, il numero totale delle classi medie e alte era del 52%, nell’estate del 1998 del 27%, nell’estate del 1999 del 23% e nell’autunno del 2001 più del 40% della popolazione. Russi. Sebbene questi indicatori difficilmente ci permettano di trarre conclusioni su scala sufficientemente ampia e di vasta portata, illustrano alcuni cambiamenti nella coscienza pubblica.
Caratterizzando in generale le caratteristiche principali, lo stato e le tendenze di sviluppo della nuova struttura sociale della società russa, possiamo notare quanto segue. Il moderno sistema di stratificazione è caratterizzato sia dalla conservazione di alcune caratteristiche di una società etacratica sia dall'emergere di nuove inerenti al tipo di stratificazione di classe emergente. I cambiamenti avvenuti in esso furono determinati principalmente dai rapporti di proprietà. Il principale vettore del cambiamento nella stratificazione sociale è stato il massiccio impoverimento della popolazione e lo scivolamento ai livelli più bassi della gerarchia sociale, nonché la stabilizzazione alto livello disuguaglianza economica, che, da un lato, limita le opportunità della maggior parte della popolazione e, dall’altro, illustra i risultati delle politiche socioeconomiche della classe dominante durante il periodo delle riforme.
La struttura sociale è una formazione complessa.
La stratificazione sociale è uno dei problemi più importanti della ricerca. Il suo studio aiuta a tracciare i cambiamenti nella struttura sociale e a trarre conclusioni sui principali vettori di sviluppo del sistema sociale. È un sistema di organizzazione della disuguaglianza sociale ed è un attributo di ogni società.
La stratificazione sociale può essere basata su vari motivi che forniscono una posizione sociale ineguale. I criteri più comuni di questo tipo sono il reddito, il potere, l'istruzione e il prestigio. Modello di stratificazione sociale Russia post-sovietica
formatosi nella prima metà degli anni '90, e successivamente tendente a stabilizzarsi. La mutevole posizione dei vari gruppi di popolazione è diventata la conseguenza più importante del cambiamento sociale. Le caratteristiche più pronunciate della trasformazione sociostrutturale sono state l’aumento della complessità, l’aumento del mosaico dei principali gruppi sociali, nonché la differenziazione delle proprietà. Il forte calo dei redditi della maggior parte della popolazione, la persistenza della povertà e la diminuzione delle opportunità di mobilità sociale, da un lato, sono un indicatore del costo delle riforme in corso nel Paese, dall’altro D'altra parte, determinano le prospettive di sviluppo della società nel prossimo futuro.
Gli scienziati concordano sul fatto che la base della struttura di stratificazione della società è la disuguaglianza naturale e sociale delle persone. Tuttavia, sulla questione di cosa serva esattamente da criterio di disuguaglianza, le loro opinioni divergono. Studiando il processo di stratificazione nella società, K. Marx chiamò tale criterio il fatto del possesso di proprietà da parte di una persona e il livello del suo reddito. M. Weber aggiungeva loro il prestigio sociale e l’affiliazione del soggetto ai partiti politici e al potere. P. Sorokin considerava la causa della stratificazione la distribuzione ineguale di diritti e privilegi, responsabilità e doveri nella società. Ha inoltre sostenuto che lo spazio sociale ha molti altri criteri di differenziazione: può essere effettuato in base alla cittadinanza, all'occupazione, alla nazionalità, all'appartenenza religiosa, ecc. Infine, i sostenitori della teoria del funzionalismo strutturale hanno proposto di prendere in considerazione come criterio le funzioni sociali che vengono eseguiti da alcuni altri strati sociali della società.
IN società moderna Si possono distinguere tre livelli di stratificazione: massimo, medio e minimo. Nei paesi economicamente sviluppati livello intermedioè predominante, conferendo alla società una certa stabilità. All'interno di ogni livello esiste anche un insieme ordinato gerarchicamente di diversi strati sociali. Questi di solito includono i seguenti blocchi di strati:
1) amministratori professionali;
2) specialisti tecnici;
3) imprenditori;
4) intellettuali impegnati in vari tipi di lavoro mentale;
5) lavoratori qualificati;
6) lavoratori non qualificati, ecc. Una persona che occupa un posto in questo
struttura, ha la capacità di spostarsi da un livello all’altro, aumentando o diminuendo il proprio status sociale, oppure da un gruppo situato a qualsiasi livello ad un altro, situato allo stesso livello. Questa transizione si chiama mobilità sociale. Nel primo caso parliamo di mobilità verticale, nel secondo di mobilità orizzontale. Un alto tasso di mobilità sociale verticale, a parità di altre condizioni, è considerato una prova importante di una società democratica.
I cambiamenti qualitativi che si verificano oggi nell’economia della moderna società russa hanno comportato gravi cambiamenti nella sua struttura sociale. La gerarchia sociale attualmente emergente è caratterizzata da incoerenza, instabilità e tendenza a cambiamenti significativi. Lo strato più alto (o élite) oggi può includere rappresentanti della borghesia emergente, dell’apparato statale, così come intellettuali impegnati nel campo della attività finanziaria(costituiscono circa il 3-5% della popolazione). La creazione della cosiddetta classe media in Russia è appena iniziata oggi (si presume che comprenderà principalmente rappresentanti della classe imprenditoriale, nonché lavoratori altamente qualificati e lavoratori della conoscenza). Attualmente, secondo le ricerche sociologiche, il numero di persone appartenenti a questo livello di stratificazione varia dal 10 al 15%. Infine, lo strato più basso nella Russia moderna è quello dei lavoratori di varie professioni, impegnati in lavori mediamente e poco qualificati, nonché degli impiegati (circa l'80% della popolazione). Va notato che il processo di mobilità sociale tra questi livelli in Russia è limitato. Questo potrebbe diventare uno dei prerequisiti per futuri conflitti nella società.
Le principali tendenze osservate nel cambiamento nella struttura sociale della moderna società russa:
1) polarizzazione sociale, cioè stratificazione in ricchi e poveri, approfondimento della differenziazione sociale e patrimoniale;
2) l'erosione dell'intellighenzia, che si manifesta sia nell'uscita di massa degli individui dalla sfera del lavoro mentale, sia nel loro cambiamento di luogo di residenza (la cosiddetta “fuga dei cervelli”);
3) il processo di sfumatura dei confini tra specialisti con istruzione superiore e lavoratori altamente qualificati.