Apabila air diberkati di gereja-gereja Ortodoks. Air suci: tradisi gereja dan khurafat payung air berkat air

Air suci: tradisi gereja dan khurafat payung air berkat air

Mengapa air diberkati? Adakah air diberkati jika tiada fros Epiphany? Apakah perbezaan antara air Epiphany dan air Epiphany? Adakah mandi dalam sampah membersihkan kamu daripada dosa? Adakah air Epiphany tersedia sepanjang minggu? Mengapa air suci boleh merosakkan atau tidak membantu?

Mengapa air diberkati?

Air memainkan peranan penting dalam kehidupan kita Kehidupan seharian. Walau bagaimanapun, ia juga mempunyai makna yang lebih tinggi: ia dicirikan oleh kuasa penyembuhan, yang berulang kali dinyatakan dalam Kitab Suci.

Pada zaman Perjanjian Baru, air melayani kelahiran semula rohani seseorang ke dalam kehidupan baru yang penuh rahmat, pembersihan dari dosa. Dalam perbualan dengan Nikodemus, Kristus Juruselamat berkata: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah” (Yohanes 3:5). Pada permulaan pelayananNya, Kristus sendiri menerima Pembaptisan daripada nabi Yohanes Pembaptis di perairan Sungai Yordan. Nyanyian perkhidmatan untuk percutian ini mengatakan bahawa Tuhan "memberikan pembersihan dengan air kepada umat manusia"; “Engkau telah menguduskan sungai-sungai Yordan, Engkau telah meremukkan kuasa yang berdosa, ya Kristus, Allah kami...”

Bagaimanakah air diberkati?

Berkat air boleh menjadi kecil dan besar: yang kecil dilakukan beberapa kali sepanjang tahun (semasa solat, Sakramen Pembaptisan), dan yang besar - hanya pada hari raya Epiphany (Epiphany). Berkat air dipanggil besar kerana kekhusyukan khas upacara itu, dipenuhi dengan ingatan peristiwa injil, yang menjadi bukan sahaja prototaip pembasuhan dosa yang misterius, tetapi juga pengudusan sebenar sifat air melalui pencelupan Tuhan dalam daging.

Berkat Air yang Agung dilakukan mengikut Piagam pada akhir liturgi, selepas doa di belakang mimbar, pada hari Epifani (6/19 Januari), serta pada malam Epifani (5 Januari). 18). Pada hari Epiphany, pemberkatan air dilakukan dengan perarakan khidmat ke sumber air, yang dikenali sebagai "berjalan ke Jordan."

Adakah keadaan cuaca yang luar biasa di Rusia akan menjejaskan perjalanan percutian Epiphany dan keberkatan perairan?

Dalam mana-mana cuti gereja adalah perlu untuk membezakan antara maknanya dengan tradisi yang berkembang di sekelilingnya. Perkara utama dalam perayaan Epiphany ialah Epiphany, Pembaptisan Kristus oleh John the Baptist, suara Tuhan Bapa dari syurga "Inilah Anak-Ku yang terkasih" dan Roh Kudus turun ke atas Kristus. Perkara utama bagi seorang Kristian pada hari ini adalah kehadiran di perkhidmatan gereja, pengakuan dan Perjamuan Misteri Suci Kristus, dan persekutuan air pembaptisan.

Tradisi yang ditetapkan untuk berenang di lubang ais sejuk tidak berkaitan secara langsung dengan Perayaan Epiphany itu sendiri, tidak wajib dan, yang paling penting, tidak membersihkan seseorang daripada dosa, yang, malangnya, banyak dibincangkan di media.

Tradisi sebegini tidak boleh dianggap sebagai upacara ajaib- Percutian Epiphany disambut oleh Kristian Ortodoks di Afrika, Amerika, dan Australia yang panas. Lagipun, cabang-cabang palem perayaan kemasukan Tuhan ke Yerusalem digantikan dengan pohon willow di Rusia, dan pentahbisan anggur pada Transfigurasi Tuhan digantikan dengan berkat penuaian epal. Juga, pada hari Epifani Tuhan, semua air akan disucikan, tanpa mengira suhunya.

Imam Agung Igor Pchelintsev, setiausaha akhbar keuskupan Nizhny Novgorod

Bagaimana untuk menggunakan air suci?

Penggunaan air suci dalam kehidupan seharian Kristian Ortodoks agak pelbagai. Sebagai contoh, ia dimakan semasa perut kosong dalam kuantiti yang kecil, biasanya bersama-sama dengan sekeping prosphora (ini terutama berlaku untuk agiasma besar (air yang diberkati pada malam dan pada hari perayaan Epifani Tuhan) , ditaburkan di rumah anda.

Ciri khas air suci ialah, ditambah walaupun dalam kuantiti yang kecil kepada air biasa, ia memberikan sifat yang bermanfaat kepadanya, oleh itu, sekiranya kekurangan air suci, ia boleh dicairkan dengan air biasa.

Kita tidak boleh lupa bahawa air yang disucikan adalah kuil gereja, yang telah disentuh oleh rahmat Tuhan, dan yang memerlukan sikap hormat terhadap dirinya sendiri.

Adalah menjadi kebiasaan untuk minum air suci dengan doa: " Tuhanku Tuhanku, semoga pemberianMu yang suci dan air suciMu menjadi pengampunan dosaku, untuk mencerahkan fikiranku, untuk menguatkan kekuatan mental dan fizikalku, untuk kesihatan jiwa dan ragaku, untuk penaklukan nafsu dan kelemahanku, menurut belas kasihan-Mu yang tidak terhingga melalui doa-doa Yang Maha Suci Ibu-Mu dan semua orang kudus-Mu. Amin».

Walaupun dinasihatkan - kerana menghormati kuil - untuk mengambil air Epiphany semasa perut kosong, tetapi untuk keperluan khusus untuk pertolongan Tuhan - sekiranya berlaku penyakit atau serangan kuasa jahat- Anda boleh dan harus meminumnya tanpa teragak-agak, pada bila-bila masa. Dengan penghormatan, air suci tetap segar dan menyenangkan untuk dirasai. untuk masa yang lama. Ia harus disimpan di tempat yang berasingan, sebaik-baiknya di sebelah ikonostasis rumah.

Adakah air yang disucikan pada hari Epiphany dan pada Epiphany Eve berbeza dalam sifatnya?

- Tidak ada perbezaan sama sekali! Mari kita kembali ke zaman Patriarch Nikon: dia secara khusus bertanya kepada Patriark Antioch sama ada perlu untuk menyucikan air pada hari Epiphany itu sendiri: lagipun, sehari sebelumnya, pada Malam Krismas, air itu telah disucikan. . Dan saya menerima jawapan bahawa tidak akan ada dosa dalam hal itu, ia boleh dilakukan lagi supaya semua orang boleh mengambil air. Tetapi hari ini mereka datang untuk satu jenis air, dan keesokan harinya untuk yang lain - mereka berkata, air di sini lebih kuat. Kenapa dia lebih kuat? Jadi kita nampak orang tak dengar pun doa-doa yang dibaca ketika bertakbir. Dan mereka tidak tahu bahawa air itu diberkati oleh upacara yang sama, doa yang sama dibaca.

Air suci benar-benar sama pada kedua-dua hari - pada hari Epiphany dan pada Malam Krismas Epiphany.

paderi Mikhail Mikhailov

Benarkah berenang dalam lubang ais di Epiphany membersihkan semua dosa?

Ini adalah salah! Berenang di dalam lubang ais (Jordan) adalah gaya lama yang baik adat resam rakyat, yang belum menjadi sakramen gereja. Pengampunan dosa, pendamaian dengan Tuhan dan Gereja-Nya hanya mungkin dalam sakramen pertobatan, semasa pengakuan di gereja.

Adakah ia berlaku bahawa air suci "tidak membantu"?

Saint Theophan the Recluse menulis: “Semua rahmat datang daripada Tuhan melalui Salib Suci, ikon suci, air suci, peninggalan, roti yang disucikan (artos, antidor, prosphora), dll., termasuk Perjamuan Kudus Tubuh dan Darah Kristus mempunyai kuasa hanya untuk mereka yang layak menerima rahmat ini melalui doa-doa pertobatan, pertobatan, kerendahan hati, perkhidmatan kepada manusia, kerja-kerja belas kasihan dan manifestasi kebajikan Kristian yang lain. Tetapi jika mereka tidak ada, maka rahmat ini tidak akan menyelamatkan, ia tidak bertindak secara automatik, seperti jimat, dan tidak berguna bagi orang Kristian yang jahat dan khayalan (tanpa kebajikan).”

Keajaiban penyembuhan masih berlaku hari ini, dan ia tidak terkira banyaknya. Tetapi hanya mereka yang menerimanya dengan iman yang hidup dalam janji-janji Tuhan dan kuasa doa Gereja Suci, mereka yang mempunyai keinginan yang murni dan tulus untuk mengubah hidup mereka, pertobatan, dan keselamatan, diberi ganjaran dengan kesan ajaib dari kekudusan. air. Tuhan tidak mencipta mukjizat di mana orang ingin melihatnya hanya kerana ingin tahu, tanpa niat yang ikhlas untuk menggunakannya untuk keselamatan mereka. “Generasi yang jahat dan berzina,” Juruselamat berkata tentang orang sezamannya yang tidak percaya, “mencari suatu tanda; dan tanda itu tidak akan diberikan kepadanya.” Agar air suci memberi manfaat kepada kita, kita akan menjaga kesucian jiwa kita dan martabat tinggi pemikiran dan tindakan kita.

Adakah air benar-benar membaptis sepanjang minggu?

Air Epiphany adalah sedemikian dari saat penyuciannya dan selama setahun, atau dua atau lebih, sehingga rizabnya di rumah habis. Diambil dari kuil pada mana-mana hari, ia tidak pernah kehilangan kesuciannya.

Archimandrite Ambrose (Ermakov)

Nenek saya membawakan saya air Epiphany, yang diberikan seorang kawan kepadanya, tetapi ia berbau hapak dan saya takut untuk meminumnya. Apa yang perlu dilakukan dalam kes ini? Sofia

Sayang Sofia, disebabkan oleh pelbagai keadaan, walaupun sangat jarang, ia berlaku bahawa air masuk ke dalam keadaan yang tidak membenarkan penggunaan dalaman. Dalam kes ini, ia harus dituangkan ke beberapa tempat yang tidak dipijak - katakan, ke dalam sungai yang mengalir, atau di dalam hutan di bawah pokok, dan kapal di mana ia disimpan tidak boleh digunakan lagi untuk kegunaan harian.

Imam Agung Maxim Kozlov

Kenapa air suci boleh rosak?

Itu terjadi. Air mesti dikumpulkan dalam bekas bersih di mana air tidak boleh rosak. Oleh itu, jika sebelum ini kita menyimpan sesuatu dalam botol ini, jika ia tidak begitu bersih, tidak perlu mengumpul air suci di dalamnya. Saya masih ingat pada musim panas seorang wanita mula menuangkan air suci ke dalam botol bir...

Selalunya umat suka membuat komen: sebagai contoh, mereka mula menjelaskan kepada salah seorang imam kami bahawa dia memberkati air secara tidak betul - dia tidak sampai ke dasar tangki... Kerana ini, mereka berkata, air tidak akan menjadi. diberkati... Nah, patutkah imam itu seorang penyelam? Atau salib itu bukan perak... Tidak perlu sampai ke bawah dan salib boleh jadi kayu. Tidak perlu membuat kultus dari air suci, tetapi anda juga perlu merawatnya dengan soleh! Seorang paderi yang saya kenali, pada tahun 1988, mempunyai sebotol air yang disimpannya sejak 1953 atau 1954...

Anda perlu merawat air dengan soleh dan berhati-hati dan menjalani kehidupan yang soleh sendiri.

paderi Mikhail Mikhailov

Adakah mungkin bagi orang yang belum dibaptis untuk menggunakan air suci, minyak yang disucikan pada peninggalan orang kudus, dan prosphora?

Di satu pihak, adalah mungkin, kerana apakah bahaya yang boleh dilakukan seseorang jika dia minum air suci, atau mengurapi dirinya dengan minyak, atau makan prosphora? Tetapi anda hanya perlu memikirkan bagaimana ini berguna untuknya.

Jika ini adalah pendekatan tertentu seseorang ke pagar gereja, jika dia, belum memutuskan untuk dibaptis, katakan, telah menjadi ateis militan pada masa lalu, sekarang, melalui doa isteri, ibu, anak perempuannya atau orang lain. dekat dengannya, tidak lagi menolak sekurang-kurangnya luaran ini seolah-olah tanda-tanda gereja, maka ini adalah baik dan secara pedagogi ia akan membawanya kepada apa yang lebih penting dalam iman kita - kepada penyembahan kepada Tuhan dalam roh dan kebenaran.

Dan jika tindakan sedemikian dianggap sebagai sejenis sihir, sebagai sejenis "ubat gereja," tetapi pada masa yang sama orang itu sama sekali tidak berusaha untuk menyertai gereja, untuk menjadi seorang Kristian Ortodoks, dia hanya meyakinkan dirinya bahawa saya Saya melakukan sesuatu seperti ini dan ini akan berfungsi sebagai sesuatu Jika ia adalah jimat, maka tidak perlu mencetuskan kesedaran seperti ini. Berdasarkan dua kemungkinan ini, anda memutuskan, berhubung dengan situasi khusus anda, sama ada anda perlu menawarkan tempat suci gereja kepada mana-mana orang yang anda sayangi atau tidak.

Imam Agung Maxim Kozlov

Menggunakan bahan tapak
Keuskupan Saratov, hari Tatiana, Pravoslavie.ru

Apakah faedah air suci? Ini adalah kaedah yang paling biasa dan universal untuk melawan negatif dan menyembuhkan daripada luka mental dan fizikal. Orang beriman minum air setiap hari; ia membantu mereka berfikir hanya tentang perkara yang baik, menggantikan fikiran yang tidak baik, dan melindungi mereka daripada ketakutan dan kebimbangan lain. Sudah tentu, yang terbaik adalah pergi ke gereja dan memberkati air di sana, tetapi bagaimana jika anda mahu melakukan proses ini sendiri? Satu-satunya perkara yang harus sentiasa ada semasa pengudusan ialah iman yang tidak tergoyahkan kepada Tuhan. Artikel ini akan membincangkan cara memberkati air dengan betul di rumah, dan apa kuasa yang ada padanya.

Bagaimana untuk memberkati air sendiri di rumah?

Perkara pertama yang anda perlukan ialah balang besar, sebaik-baiknya tiga liter. Anda perlu mengisinya dengan air kosong dan biarkan cecair itu duduk di dalamnya untuk seketika. Sekarang, anda harus membaca doa khas di atas balang yang diisi, memegang tangan anda di dalam air, dan menyeberanginya tiga kali.

“Tuhan yang Maha Besar, lakukan keajaiban, mereka tidak terkira banyaknya! Datanglah kepada hamba-Mu yang berdoa, Guru: makanlah Roh Kudus-Mu dan sucikan air ini, dan berikanlah rahmat pembebasan dan berkat Sungai Yordan: ciptakan sumber yang tidak dapat binasa, karunia pengudusan, penyelesaian dosa, penyembuhan penyakit, kemusnahan oleh syaitan, tidak dapat didekati oleh kuasa yang menentang, dipenuhi dengan kekuatan malaikat: seolah-olah setiap orang yang mengambil daripadanya dan menerima daripadanya mempunyainya untuk pembersihan jiwa dan badan, untuk menyembuhkan bahaya, untuk perubahan nafsu, untuk pengampunan dosa, untuk mengusir segala kejahatan, untuk menyiram dan menyucikan rumah dan untuk semua faedah yang serupa. Dan jika ada sesuatu di dalam rumah, atau di tempat orang-orang yang hidup dengan setia, air ini akan memercikkan air ini, sehingga segala najis akan dihanyutkan, dan ia akan melepaskan dari segala bahaya, biarlah roh yang membinasakan menetap ke bawah, biarkan udara berbahaya melarikan diri; Kerana biarlah nama-Mu yang paling mulia dan agung, Bapa dan Putera dan Roh Kudus, diberkati dan dimuliakan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin."

Mereka yang tertanya-tanya sama ada mungkin untuk memberkati air di rumah kini tahu jawapannya dan tidak perlu takut untuk melakukan ritual sedemikian. Ia sama sekali tidak perlu pergi ke gereja untuk Bapa melakukan ini. Jika anda percaya kepada Tuhan, sering pergi ke gereja dan membaca doa, maka anda tidak akan menghadapi masalah dengan cara memberkati air itu sendiri.

Apakah kuasa air suci?

Terdapat banyak bukti bahawa Tuhan itu wujud. Ikon yang mengalirkan mur, salib yang muncul di langit, penyembuhan ajaib, api yang diberkati yang boleh anda sentuh. Tetapi fakta lain ialah air suci. Ini bukan sekadar cecair dalam bekas, ia adalah air yang boleh disimpan selama bertahun-tahun tanpa menjadi kotor.

Orang beriman mengatakan dengan tepat bahawa ini adalah sesuatu yang tidak dapat dijelaskan, kerana ia mempunyai sifat-sifat yang di luar kawalan fikiran. Ia boleh digunakan untuk menguduskan rumah, mengusir roh jahat, dan melakukan upacara pembaptisan. Air suci adalah ubat universal yang boleh melakukan segala-galanya. Mereka yang melakukan ritual pentahbisan sendiri untuk kali pertama harus minum air suci dan memberikannya kepada semua orang yang tinggal di apartmen untuk minum. Ia akan menjadi baik jika apartmen diberkati dengan air dari balang yang sama. Tetapi untuk ini anda perlu menyediakan apartmen:

1. Pastikan anda melakukan pembersihan menyeluruh di rumah anda.
2. Basuh setiap sudut beberapa kali.
3. Dan hanya kemudian ambil kain, lembapkan dengan air suci dan lap sudut dengannya.

Tetapi ini bukan semua keajaiban yang boleh dilakukan oleh air suci. Ia bernilai minum air suci sekerap mungkin jika anda berfikir bahawa kerosakan, mata jahat atau konspirasi berada berhampiran anda. Kuasanya cecair suci itu boleh menyembuhkan, minum sahaja. Ia boleh menjadi "pil" terbaik jika sesuatu benar-benar menyakitkan.

Apakah perbezaan antara air Epiphany dan air suci?

Air Epiphany diberkati pada hari istimewa, iaitu Malam Krismas, 19 Januari. Juga, hari ini dipanggil Pesta Air Berkat Besar. Orang ramai beratur untuk air ini, kerana ia dianggap paling berkuasa dan menyembuhkan. Tetapi fakta yang menarik ialah walaupun doktor sendiri tidak menafikan sifat ajaib air Epiphany - dan ini mengejutkan. Ternyata sumber itu, yang disucikan pada 19 Januari tepat pada Malam Krismas, secara harfiah dianggap sebagai mukjizat Tuhan Tuhan. Anda perlu mencuci muka anda dengan air ini dan meminumnya semasa perut kosong. Terdapat kes apabila, secara tidak dapat dijelaskan, hanya beberapa titis telah membawa orang keluar dari koma yang mendalam.

Bagaimana cara menyucikan air pembaptisan dengan betul? Paling Cara yang paling baik untuk melakukan ini - datang bersama seluruh keluarga ke lubang ais untuk mandi Epiphany dan, selepas kata-kata Bapa, yang mencelupkan salib besar ke dalam air, kumpulkan beberapa botol dengannya. Selepas ini, rumah itu harus diberkati dengan sumber yang paling segar dan tulen.

Air suci adalah konsep yang sedikit berbeza. Jika anda boleh membaptisnya sendiri, semasa di rumah dan membaca doa, maka anda tidak boleh menguduskan air pembaptisan di rumah. Tempoh tindakan memainkan peranan di sini. Anda boleh memilih mana-mana hari untuk air suci, tetapi hanya 19 Januari untuk air Epiphany. Perbezaan lain ialah doa yang berbeza dibaca semasa bersumpah. Jadi, air Epiphany jauh lebih kuat dan lebih berkuasa daripada air suci. Inilah perbezaan mereka.

Tempat terbaik untuk menyimpan balang air ialah sudut dengan ikon. Kawasan ini dianggap paling bersih. Juga, anda harus sentiasa menutup balang yang telah diisi dengan penutup. Jika air yang diberkati itu habis, anda boleh menambah air biasa ke dalamnya, yang juga menjadi suci.

Contoh sebenar penyembuhan

Orang percaya sudah tahu bahawa terdapat banyak fenomena yang mustahil untuk dipanggil "kebetulan." Ramai yang kagum bagaimana cecair yang kelihatan biasa boleh merawat sebarang penyakit, menghilangkan kerosakan dan banyak lagi. Selepas contoh-contoh ini yang berlaku dalam kehidupan sebenar, saya mahu lebih percaya kepada Tuhan Tuhan.

Contoh 1

Pada tahun 1872 satu keajaiban berlaku. Seorang gadis bernama Maria jatuh sakit dengan penyakit yang sukar difahami yang tidak diketahui oleh sesiapa pun. Dia ditolak pita suara, dia tidak boleh bercakap. Dan selepas beberapa ketika, gadis itu mula berkelakuan seperti orang yang mengamuk: dia memusnahkan segala-galanya yang datang ke tangannya, menari dan bertarung dengan pantas. Semasa sakitnya, Maria kehilangan banyak berat badan dan benar-benar kelihatan seperti rangka hidup. Doktor menelitinya, cuba melakukan segala yang mungkin untuk membantu gadis malang itu. Semuanya tidak berjaya.

Menyedari bahawa dia perlu melawan syaitan dalam kepala Mary, keluarganya membawanya ke mata air suci Fr. Serafim. Sebelum mandi, gadis itu mengamuk dan mengamuk dengan kuat sehingga banyak lelaki kuat tidak dapat menahannya, tetapi sebaik sahaja Maria dicelup ke dalam mata air, dia menjadi tenang.

Menurut Bapa, yang memerhatikan keseluruhan keadaan dari awal hingga akhir, harta ajaib mata air suci ini mempunyai kesan yang sedemikian kepadanya. Lagipun, selepas beberapa lama gadis itu mula bercakap, walaupun sebelum itu dia diam selama lebih dari enam bulan.

Contoh 2

Terdapat seorang pakar bedah yang baik di USSR - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky. Orang yang beriman pada masa itu sudah tahu bahawa dia bukan sahaja seorang doktor dengan tangan emas, tetapi juga seorang biskop agung. Semasa sebarang operasi yang berlaku di atas mejanya, Valentin Feliksovich sentiasa menyalakan lilin gereja, meletakkan ikon dan mengambil iodin di tangannya untuk melukis salib kecil pada badan pesakit.

Biasanya, semua luka pada badan disapu dengan hidrogen peroksida supaya darah akan membeku dan tidak lagi mengalir, tetapi pakar bedah melakukan ini dengan air suci. Tiada seorang pun pesakit yang dibedah oleh ketua biskop mengalami jangkitan atau komplikasi, walaupun luka itu tidak dirawat secara perubatan.

Contoh 3

Kejadian ini berlaku dalam keluarga moden biasa baru-baru ini. Pasangan itu hanya mempunyai seorang anak; isteri benar-benar mahukan anak kedua. Suami menentang dan setiap kali perbualan bermula tentang anak kedua, dia menghentikannya. Isteri tidak mempunyai pilihan selain mendekati ikon dan berdoa. Tidak ada gunanya meninggalkan keluarga, kerana semuanya sangat baik, ada cinta, perasaan, keharmonian. Hanya ada satu perkara - suami saya tidak mahu bayi lagi. Ibu mertua mencadangkan supaya gadis itu minum air suci, yang boleh membantu dalam keadaan ini. Ia luar biasa, tetapi selepas beberapa ketika suami mengubah fikirannya dan berkata bahawa dia benar-benar mahukan anak.

Pengendalian air suci yang betul

Jika air mempunyai penyembuhan dan sifat yang indah ini tidak bermakna anda boleh melayannya sesuka hati. Malah dalam kehidupan seharian, terdapat peraturan khas untuk mengendalikan air suci yang mesti dipatuhi dengan ketat.

1. Adalah penting untuk sentiasa minum air suci semasa perut kosong pada waktu pagi dan beberapa minit sebelum tidur. Walaupun satu gelas kecil sudah cukup untuk memulakan dan mengakhiri setiap hari dengan pemikiran yang baik.
2. Air suci harus diminum dalam kuantiti tanpa had jika seseorang berasa sayu, sedih, putus asa dan emosi lain yang tidak menyenangkan.
3. Sebaik sahaja gelas itu kosong, penting untuk berdoa kepada Tuhan. Doa ini akan mengambil masa tidak lebih dari satu minit, yang boleh dengan mudah diberikan kepada Yang Maha Kuasa.
4. Mana-mana luka atau tempat di badan yang sangat menyakitkan dirawat dengan air suci. Apa yang anda perlu lakukan ialah basahkan kain dengannya dan sapukannya.
5. Adalah penting untuk menyimpan air di tempat di mana ia akan berkembang. Sudut dengan ikon adalah perkara yang paling sesuai. Ini adalah tempat yang paling disucikan di apartmen, oleh itu, sebaik sahaja air suci dibawa ke dalam rumah, adalah penting untuk meletakkannya di sebelah imej Orang Suci.

Jika seseorang ingin merasakan Tuhan dalam hidupnya, sokongan dan kekuatannya, adalah penting untuk mempercayainya. Air suci tidak akan berguna jika anda meminumnya tanpa percaya kepada Tuhan. Setiap orang yang menyentuh cecair yang disucikan harus menghadiri gereja sekurang-kurangnya sekali seminggu pada hujung minggu. Hanya dalam kes ini kuasa penyembuhan air suci dapat benar-benar dirasai.

Bagaimana untuk menyiram rumah anda dengan air suci

Sepanjang hidup kita, kita mempunyai kuil yang hebat di sebelah kita - air suci.

Air yang diberkati adalah gambaran rahmat Tuhan: ia membersihkan orang percaya dari kekotoran rohani, menguduskan dan menguatkan mereka untuk pencapaian keselamatan dalam Tuhan.

Kami mula-mula terjun ke dalamnya dalam pembaptisan, apabila, setelah menerima sakramen ini, kami direndam tiga kali dalam fon yang diisi dengan air suci. Air suci dalam sakramen pembaptisan membasuh kekotoran dosa seseorang, memperbaharui dan menghidupkannya dalam kehidupan baru dalam Kristus.

Air suci semestinya ada semasa pengudusan gereja dan semua objek yang digunakan dalam penyembahan, semasa pengudusan bangunan kediaman, bangunan, dan apa-apa barangan rumah.

Kami disimbah dengan air suci perarakan keagamaan, semasa solat.

Pada hari Epiphany, setiap orang Kristian Ortodoks membawa pulang sebuah bejana dengan air suci, dengan berhati-hati memeliharanya sebagai kuil terbesar, dengan berdoa berkomunikasi dengan air suci dalam penyakit dan semua kelemahan.

Air Epiphany, seperti Perjamuan Kudus, diterima oleh orang percaya hanya dengan perut kosong.

"Air suci,- seperti yang ditulis oleh Saint Demetrius dari Kherson, "mempunyai kuasa untuk menyucikan jiwa dan badan semua yang menggunakannya." Dia, diterima dengan iman dan doa, menyembuhkan penyakit badan kita.

Air suci memadamkan api nafsu, mengusir roh jahat - itulah sebabnya mereka memercikkan air suci ke atas rumah mereka dan setiap perkara yang disucikan.

Selepas pengakuan jemaah haji, St Seraphim sentiasa memberi mereka minum dari cawan air Epiphany suci.

Monk Ambrose menghantar sebotol air suci kepada pesakit yang tenat - dan yang mengejutkan doktor, penyakit yang tidak dapat diubati itu hilang.

Penatua Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky sentiasa menasihati memercikkan makanan dan makanan itu sendiri dengan air Jordan (Epiphany), yang, dalam kata-katanya, "itu sendiri menyucikan segala-galanya."

Apabila seseorang sangat sakit, Penatua Seraphim memberkatinya untuk mengambil satu sudu air suci setiap jam. Orang tua itu berkata bahawa tiada ubat yang lebih kuat daripada air suci dan minyak yang diberkati.

Bagaimanakah air diberkati buat kali pertama?

Pentahbisan air telah diterima oleh Gereja daripada para rasul dan pengganti mereka. Tetapi contoh pertama telah ditetapkan oleh Tuhan sendiri, apabila Dia terjun ke dalam sungai Yordan dan menguduskan seluruh sifat air itu.

Air tidak selalu perlu diberkati. Ada kalanya segala sesuatu di bumi adalah suci dan suci.

“Dan Allah melihat segala yang dijadikan-Nya,- kata kitab Kejadian - sangat bagus"(Kej. 1:31). Kemudian, sebelum kejatuhan manusia, segala-galanya diciptakan oleh Firman Tuhan, semuanya dihidupkan oleh Roh Kudus, yang melayang di atas air. Segala sesuatu di bumi telah dimeteraikan dengan berkat Tuhan yang maha menyucikan, dan oleh itu semuanya unsur duniawi berkhidmat untuk faedah manusia: mereka menyokong kehidupan, melindungi tubuh daripada kemusnahan. Hidup dalam persekitaran syurga yang harmoni ini, manusia, menurut janji Tuhan, sepatutnya kekal, kerana “Tuhan tidak menciptakan kematian”(Kebijaksanaan 1, 13).

Tetapi manusia sendiri, melalui komunikasi dengan roh najis, menerima benih najis ke dalam jiwanya. Dan kemudian Roh Tuhan berundur dari makhluk najis itu: “Dan Tuhan [Tuhan] berfirman: Roh-Ku tidak akan selamanya dihina oleh manusia [ini], kerana mereka adalah daging.”(Kej. 6:3).

Sekarang segala sesuatu yang disentuh tangan orang berdosa menjadi najis, semuanya menjadi alat dosa, dan oleh itu dilucutkan berkat Tuhan dan tertakluk kepada kutukan. Unsur-unsur yang sebelum ini berkhidmat kepada manusia telah berubah. Bumi kini membawa duri dan duri, udara yang tepu dengan pereputan menjadi berbahaya dan kadang-kadang membawa maut. Air, setelah menjadi saluran kumbahan, menjadi menular, berbahaya, dan kini di tangan Keadilan Tuhan ia mula bertindak sebagai alat penghukuman bagi orang jahat.

Tetapi ini tidak bermakna manusia telah kehilangan air suci. Sumber yang dibawa Musa dari batu itu mengalir, tentu saja, bukan air biasa, tetapi air yang istimewa. Air dalam sumber orang Samaria, yang digali oleh leluhur Yakub dan kemudian disucikan oleh percakapan Juruselamat di sumber ini, bukanlah mudah.

Konsep air suci terdapat dalam Perjanjian Lama: "dan imam akan mengambil air suci ke dalam bejana tanah"(Bil. 5:17).

Tetapi air yang sangat istimewa mengalir di Sungai Jordan. Tuhan kita Yesus Kristus menampakkan diri di Sungai Yordan untuk menyucikan alam yang berair dan menjadikannya sumber penyucian bagi manusia.

Itulah sebabnya, pada Pembaptisan Tuhan di Sungai Yordan, keajaiban penciptaan seolah-olah diulang: langit terbuka, Roh Tuhan turun dan suara Bapa Syurgawi didengari: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan”(Mat. 3:17).

Oleh itu, selepas Kejatuhan manusia, buat pertama kalinya, keberkatan air.

Mengapa Gereja memberkati air?

Mengapa Gereja menguduskan air lagi dan lagi apabila ia telah disucikan oleh Pembaptisan Anak Tuhan Sendiri?

Kita, orang-orang yang telah jatuh, walaupun diperbaharui oleh kasih karunia Tuhan, sentiasa, hingga mati, membawa benih kekotoran dosa purba dalam diri kita, dan oleh itu kita sentiasa boleh berbuat dosa, dan dengan itu sekali lagi memperkenalkan kekotoran dan kerosakan ke dalam dunia di sekeliling kita. Oleh itu, Tuhan kita Yesus Kristus, setelah naik ke syurga, meninggalkan kita firman-Nya yang hidup dan memberi hidup, memberikan orang percaya hak dengan kuasa iman dan doa untuk menurunkan ke bumi berkat Bapa Syurgawi, menurunkan Penghibur Roh kebenaran, Yang sentiasa tinggal di dalam Gereja Kristus, supaya Gereja, walaupun hati manusia yang tidak habis-habisnya, benih dosa dan kekotoran, sentiasa mempunyai sumber penyucian dan kehidupan yang tidak habis-habisnya.

Memelihara perintah Tuhan ini, Gereja Suci, dengan Firman Tuhan, sakramen dan doa, sentiasa menguduskan bukan sahaja orang itu sendiri, tetapi juga semua yang dia gunakan di dunia. Dengan ini Gereja meletakkan had kepada penyebaran kekotoran dosa dan menghalang penggandaan akibat bencana dosa kita.

Gereja menyucikan tanah, memohon keberkatan kesuburan dari Allah kepadanya, menyucikan roti, yang menghidangkan kita sebagai makanan, dan air menghilangkan dahaga kami.

Tanpa berkat, tanpa penyucian, adakah makanan dan minuman yang mudah rosak ini dapat mengekalkan kehidupan kita? “Bukan generasi buah-buahan yang memelihara manusia, tetapi firman-Mu memelihara orang yang percaya kepada-Mu.”(Kebijaksanaan 16:26).

Ini sudah menimbulkan jawapan kepada persoalan mengapa Gereja menyucikan air.

Dengan pentahbisan air, Gereja kembali kepada unsur air kemurnian dan kekudusan primitifnya, dan menurunkan ke dalam air, dengan kuasa doa dan Firman Tuhan, berkat Tuhan dan rahmat Yang Maha Kudus dan Roh Pemberi Kehidupan.

Mengapa air diberkati dalam bekas khas?

Seperti segala-galanya di Gereja, kapal di mana penyucian air dilakukan membawa makna simbolik yang besar. Secara luaran, bejana air suci itu menyerupai piala perjamuan. Bejana untuk memberkati air ialah mangkuk besar di atas tempat duduk rendah dengan alas bulat untuk meletakkannya di atas meja. Di sebelah timur mangkuk terdapat sel-sel di mana, pada permulaan pemberkatan air, tiga lilin diletakkan - dalam imej Holy Trinity, menguduskan dan mencerahkan orang. dengan rahmat ilahi. Sebagai wadah dan wadah rahmat Tuhan, cawan air suci mendekati dalam makna simboliknya cawan Ekaristi - piala (diterjemahkan daripada bahasa Yunani - bekas minuman) dan sama seperti piala, ia melambangkan Theotokos Yang Maha Kudus dan Maria Perawan Yang Abadi, di dalam rahimnya sifat manusia Tuhan Yesus Kristus telah terbentuk. Dasar bulat mangkuk untuk pemberkatan air adalah tanda bulatan Gereja duniawi, mangkuk bulat itu sendiri yang dituangkan air menandakan Gereja syurgawi, dan semuanya bersama lambang Bunda Maria, sebagai wadah rahmat Allah yang paling murni.

Fon pembaptisan juga mempunyai makna simbolik asas yang sama. Bejana ini juga dibuat dalam bentuk mangkuk, hanya bersaiz lebih besar daripada yang suci, dan pada pendirian yang tinggi.

Bagaimanakah upacara Berkat Air yang Agung berlaku?

Upacara pemberkatan air, yang dilakukan pada hari raya Epiphany, dipanggil hebat disebabkan kekhusyukan khas upacara itu, yang dipenuhi dengan ingatan Pembaptisan Tuhan, di mana Gereja tidak hanya melihat prototaip pembasuhan dosa yang misterius, tetapi juga pengudusan sebenar sifat air, melalui pencelupan Tuhan dalam daging.

Berkat Air yang Agung kadang-kadang dilakukan pada akhir liturgi, selepas solat di belakang mimbar, dan kadang-kadang pada akhir Vespers, selepas litani: “Kami akan penuhi solat magrib kami...".

Ia disambut di Liturgi pada hari Epiphany, dan juga pada malam Epiphany, apabila malam ini berlaku pada mana-mana hari dalam seminggu, kecuali Sabtu dan Ahad. Jika malam Epiphany adalah pada hari Sabtu atau Ahad, maka berkat besar air berlaku pada akhir Vespers.

Betapa diberkatinya air pada majlis doa yang diperintahkan oleh orang beriman

Sebagai tambahan kepada air Epiphany, orang Kristian Ortodoks sering menggunakan air yang diberkati dalam perkhidmatan doa.

Nyanyian doa, atau kebaktian doa, adalah upacara khas yang diminta oleh Tuhan Ibu Tuhan dan orang-orang kudus tentang menurunkan rahmat atau berterima kasih kepada Tuhan kerana menerima manfaat.

Ibadah sembahyang diadakan di kuil atau rumah persendirian.

Di gereja, perkhidmatan doa dilakukan selepas liturgi dan dilakukan mengikut permintaan dan keperluan orang percaya. Lantunan doa tersebut termasuk upacara doa yang dilakukan untuk memberkati pelbagai objek, untuk penyembuhan orang sakit, bagi mereka yang sedang dalam perjalanan yang jauh, untuk pahlawan, dll. Pada upacara sembahyang, upacara penyucian kecil air biasanya berlaku.

Berkat Air yang Lebih Rendah juga dilakukan oleh Gereja pada hari Asal (penyingkiran) pokok-pokok terhormat Salib Tuhan yang memberi Kehidupan dan pada hari Perbidanan, ketika kata-kata Juruselamat, penuh dengan misteri yang paling dalam, yang difirmankan oleh-Nya kepada wanita Samaria diingati: “Barangsiapa minum air yang akan Kuberikan kepadanya, ia tidak akan haus selama-lamanya; tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi mata air di dalam dirinya yang memancar ke dalam hidup yang kekal"(Yohanes 4:14).

Untuk berkat kecil air, meja bertutup diletakkan di tengah-tengah gereja, di mana semangkuk air diletakkan dan Salib dan Injil diletakkan. Lilin dinyalakan di hadapan mangkuk. Selepas seruan imam, Mazmur 142 dibacakan: “Tuhan, dengarlah doaku...”. Kemudian mereka menyanyi: "Tuhan adalah Tuhan" dan troparia: "Kami sekarang dengan tekun bersumpah kepada Bunda Tuhan...", "Janganlah kami berdiam diri, ya Bunda Tuhan...". Pada masa yang sama, imam menapis air dalam bentuk silang.

Selepas membaca Mazmur 50: "Kasihanilah aku, ya Allah...", troparion dan litani, kemenyan dilakukan di kuil atau rumah.

Pada akhirnya, prokeimenon diucapkan dan Rasul dibacakan (Ibr. 2:14-18), di mana St. Paul berkata tentang Kristus:

“Dan sama seperti anak-anak mendapat bagian dalam daging dan darah, Dia juga menerima mereka, supaya melalui kematian mencabut kuasa Dia yang mempunyai kuasa maut, iaitu iblis, dan untuk membebaskan mereka yang tunduk kepada perhambaan melalui ketakutan kematian sepanjang hidup mereka. Kerana Dia tidak menerima malaikat, tetapi Dia menerima keturunan Abraham. Oleh itu, Dia harus menjadi seperti saudara-saudara dalam segala hal, supaya menjadi imam besar yang berbelas kasihan dan setia di hadapan Allah, untuk mengadakan pendamaian bagi dosa-dosa umat. Sebab sama seperti Ia sendiri menderita ketika Ia dicobai, Ia sanggup menolong mereka yang dicobai.”.

“Di Yerusalem, di Pintu Gerbang Domba, terdapat sebuah kolam, yang dalam bahasa Ibrani disebut Betesda, yang mempunyai lima jalan bertutup. Di dalamnya berbaring sekumpulan besar orang sakit, orang buta, orang lumpuh, orang lumpuh, menantikan pergerakan air, kerana Malaikat Tuhan dari semasa ke semasa masuk ke dalam kolam itu dan mengacaukan air itu, dan sesiapa yang memasukinya. mula-mula apabila air diganggu pulih, tidak kira apa penyakit yang dideritainya.”.

Litany dilafazkan: “Marilah kita berdoa kepada Tuhan dengan damai”, di mana petisyen ditawarkan untuk memberkati air. Biasanya ini melibatkan air pencincangan. Kemudian imam membaca doa memohon keberkatan air.

Kadang-kadang doa khusus juga dibaca: “ Tuhan yang besar, lakukan keajaiban yang tidak terkira banyaknya! Datanglah sekarang kepada hamba-hamba-Mu yang berdoa kepada-Mu, ya Guru, dan makanlah dari Roh Kudus-Mu dan sucikanlah air ini: dan berikanlah kepada mereka yang meminumnya, dan kepada hamba-hamba-Mu yang menerima dan memercikkan diri dengannya, berubah dari hawa nafsu, pengampunan. dosa, penyembuhan dari penyakit, dan pembebasan dari segala kejahatan, dan pengukuhan dan penyucian rumah dan pembersihan dari segala kotoran, dan mengusir fitnah syaitan: kerana yang paling mulia dan agung telah diberkati dan dimuliakan. Nama awak, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin".

Selepas membaca doa, imam, mengambil Salib yang dihormati dengan Salib ke arah dirinya, bawah ia membuat pergerakan berbentuk salib di permukaan air, kemudian merendam seluruh Salib ke dalam air. Pada masa yang sama troparia dinyanyikan: “Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu...”(tiga kali) dan "Hadiah awak...".

Kemudian imam mencium Salib yang diambil dari air dan memercikkannya pada semua orang yang hadir dan seluruh gereja. Mereka yang hadir memuliakan Salib, dan imam memercikkan setiap satu.

Selepas berkat air, semua orang yang memesan perkhidmatan doa boleh menerima air suci.

Mengapa Gereja berdoa untuk sumber air?

"Keperluan yang paling penting untuk kehidupan manusia ialah air, api, besi, garam, tepung gandum, madu, susu, jus anggur, minyak dan pakaian: semua ini bermanfaat untuk orang yang bertaqwa, tetapi boleh membahayakan orang yang berdosa."(Tuan 39, 32-33).

“...Hadiah apa yang perlu untuk kita, seperti air?- kata Hieromartyr Hippolytus dari Rom. - Dengan air semuanya dibasuh, dipelihara, dibersihkan, dan diairi. Air menyuburkan bumi, mengeluarkan embun, menggemukkan anggur, mematangkan telinga jagung... Tapi kenapa banyak cakap? Tanpa air, tiada apa yang kita lihat boleh wujud: air sangat diperlukan sehingga apabila unsur-unsur lain mempunyai rumah di bawah bilik kebal syurga, ia telah menerima bekas untuk dirinya sendiri di atas langit. Nabi sendiri bersaksi tentang ini, berseru; “Pujilah Dia, hai langit di langit dan air yang di atas langit.”(Mazmur 149.4).

Dan Gereja, dengan doa yang berapi-api, menyeru kepada Tuhan untuk memanggil air yang manis dan berlimpah dari perut bumi.

Di dalam perigi, penggalian yang dilakukan mengikut doa khas imam, tidak ada air biasa: "penggalian telaga" sudah disucikan oleh upacara khas.

"Beri kami air di tempat ini, sesuatu yang manis dan enak, cukup untuk dimakan, tetapi tidak berbahaya untuk dimakan ..." imam berdoa dan adalah orang pertama yang mula menggali perigi.

Doa khas sekali lagi dibuat di atas telaga yang digali: “Kepada Pencipta air dan Pencipta semua... Engkau sendiri menguduskan air ini: makanlah kuasa-Mu yang kudus untuk setiap tindakan yang tahan, dan berikan kepada semua yang menerima daripadanya, demi minum, atau demi membasuh, kesihatan jiwa dan tubuh, untuk mengubah setiap nafsu dan setiap penyakit: kerana akan ada kesembuhan air dan kedamaian bagi semua orang yang menyentuhnya dan menerimanya...”

Air perigi biasa menjadi objek pemujaan dan, lebih-lebih lagi, objek ajaib - "air penyembuhan dan kedamaian".

Terdapat banyak sumber yang diketahui, telaga, mata air, di mana air mengalir keluar melalui doa orang-orang kudus, mempunyai berkat yang lebih besar daripada air Betesda di Yerusalem. Bukan sahaja meminum air ini, malah terjun ke dalam air mata air ini membawa banyak kesembuhan dan keajaiban.

Gereja sentiasa melaksanakan dan terus menyucikan air sumber awam, sungai, dan tasik. Air ini berakhir di dalam takungan, dan kemudian di dalam paip air dan di pangsapuri kami.

Boleh dikatakan bahawa tidak ada satu aliran air pun di dunia, tidak ada satu titisan pun yang tidak disucikan, disuburkan secara rohani dengan doa, diberkati dan, akibatnya, yang tidak akan memberi kehidupan dan menyelamatkan bagi manusia, haiwan. , burung dan bumi itu sendiri.

Jika kita sentiasa bertindak seperti yang diajar oleh Gereja dan Firman Tuhan, maka karunia Roh Kudus akan terus mencurahkan ke atas kita, maka setiap sumber akan menjadi sumber penyembuhan bagi kita dari penyakit fizikal dan mental, setiap cawan air akan berfungsi sebagai penyucian dan pencerahan, "air penyembuhan dan kedamaian", air suci.

Tetapi itu tidak berlaku. Air membuat orang sakit, air menjadi unsur berbahaya, mematikan dan merosakkan. Nah, bagaimana pula dengan air paip - dan air suci tidak membantu kita!

Adakah doa Gereja tidak berkuasa?

Ketika Tuhan hendak menghukum dunia pertama dengan air, Dia kemudian berkata kepada Nuh: “Kesudahan segala makhluk telah datang di hadapan-Ku, kerana bumi penuh dengan kejahatan daripada mereka; dan lihatlah, Aku akan membinasakan mereka dari bumi... Aku akan mendatangkan banjir air ke atas bumi, untuk membinasakan semua makhluk yang mempunyai roh kehidupan di bawah langit; semua yang ada di bumi akan kehilangan nyawa."(Kej. 6, 13. 17). Kata-kata ini boleh digunakan pada zaman kita. Anda tidak perlu terkejut bahawa air tidak menyembuhkan atau membawa manfaat. Apa yang mengejutkan di sini apabila sakramen yang paling penting - Ekaristi, penerimaan Tubuh dan Darah Tuhan - melayani banyak orang bukan untuk keselamatan, tetapi untuk kutukan...

“Sesiapa yang makan dan minum secara tidak patut, makan dan minum penghakiman atas dirinya sendiri, tanpa memikirkan Tubuh Tuhan” (1 Kor. 11:29).

Keajaiban dan penyembuhan masih berlaku hari ini. Tetapi hanya mereka yang menerimanya dengan iman yang hidup dalam janji-janji Tuhan dan kuasa doa Gereja Suci, mereka yang mempunyai keinginan yang murni dan tulus untuk mengubah hidup mereka, pertobatan, dan keselamatan, diberi ganjaran dengan kesan ajaib dari kekudusan. air. Tuhan tidak mencipta mukjizat di mana orang ingin melihatnya hanya kerana ingin tahu, tanpa niat yang ikhlas untuk menggunakannya untuk keselamatan mereka. Generasi yang jahat dan berzina, - Juruselamat berkata tentang orang sezamannya yang tidak percaya, - mencari tanda-tanda; dan tanda tidak akan diberikan kepadanya.

Agar air suci bermanfaat, kita akan menjaga kesucian jiwa, ringannya fikiran dan perbuatan. Dan setiap kali kita menyentuh air suci, kita akan mempersembahkan doa ini dalam fikiran dan hati kita.

Doa untuk menerima prosphora dan air suci

Tuhan, Tuhanku, semoga pemberian-Mu yang kudus dan air suci-Mu menjadi pengampunan dosa-dosaku, untuk pencerahan fikiranku, untuk menguatkan kekuatan mental dan fizikalku, untuk kesihatan jiwa dan tubuhku, untuk penaklukan nafsu dan kelemahanku, menurut belas kasihan-Mu yang tidak terbatas melalui doa-doa Yang Mahakudus, Ibu-Mu dan semua orang kudus-Mu. Amin.

Biara Sretensky
"Buku Baru" - 1997

Air suci adalah air dengan komposisi biasa dan asal asal (telaga, mata air, tasik, sungai, paip), yang secara ajaib memperoleh khasiat yang bermanfaat, menguduskan dan menyembuhkan selepas perkhidmatan khas dilakukan di atasnya - berkat air.

Dengan menyucikan air, Gereja menurunkan ke dalam air, melalui kuasa doa dan Firman Tuhan, berkat Tuhan dan anugerah Roh Kudus dan Pemberi Hidup.

Air yang disucikan mengikut upacara besar khas, pada hari raya Epiphany, dipanggil "agiasma", yang bermaksud "kuil".

St John Chrysostom bercakap tentang air Epiphany:

« Petanda yang jelas sedang berlaku: air ini pada dasarnya tidak merosot dari semasa ke semasa, tetapi, ditarik hari ini, ia sepanjang tahun, dan selalunya dua atau tiga tahun, kekal utuh dan segar, dan selepas masa yang lama tidak kalah dengan air yang diambil dari sumber.”

Dan Saint Epiphanius dari Cyprus membandingkan perubahan dalam "sifat air" dengan perubahan air menjadi wain di Kana di Galilea.

Kita tidak boleh lupa bahawa air yang disucikan adalah tempat suci gereja yang besar, yang telah disentuh oleh rahmat Tuhan, dan yang memerlukan sikap hormat.

Kuil besar ini telah berada di sebelah kami sepanjang hidup kami. Air yang diberkati adalah gambaran rahmat Tuhan: ia membersihkan orang percaya dari kekotoran rohani, menguduskan dan menguatkan mereka untuk pencapaian keselamatan dalam Tuhan.

Kami mula-mula terjun ke dalamnya dalam pembaptisan, apabila, setelah menerima sakramen ini, kami direndam tiga kali dalam fon yang diisi dengan air suci. Air suci dalam sakramen pembaptisan membasuh kekotoran dosa seseorang, memperbaharui dan menghidupkannya kembali ke dalam kehidupan baru dalam Kristus.

DALAM Gereja Ortodoks Air suci mempunyai aplikasi yang paling luas sebagai sumber rahmat Tuhan dalam pengudusan misteri setiap orang dan segala-galanya.

Air suci semestinya ada semasa pengudusan gereja dan semua objek yang digunakan dalam penyembahan, semasa pengudusan bangunan kediaman, bangunan, dan apa-apa barangan rumah. Kami disimbah air suci pada perarakan keagamaan dan upacara sembahyang.

Bagaimana untuk menggunakan air suci?

Air Epiphany adalah kuil yang sepatutnya ada di setiap rumah seorang Kristian Ortodoks. Ia disimpan dengan teliti di sudut suci, berhampiran ikon. Sebagai tambahan kepada air Epiphany, orang Kristian Ortodoks menggunakan air yang diberkati semasa perkhidmatan doa di rumah atau gereja mereka.

Air suci biasanya diambil oleh orang beriman semasa perut kosong dalam kuantiti yang sedikit, selepas pagi peraturan solat dengan khusyuk dan doa yang khusus.
Walau bagaimanapun, dalam kes keperluan khusus untuk pertolongan Tuhan, semasa sakit atau serangan oleh kuasa jahat, ia boleh diminum dengan doa dan khusyuk pada waktu lain. Anda juga boleh mengurapi bintik-bintik sakit dengan air suci dan taburkan rumah anda.

Dalam Typikon atau Mine untuk Januari, pada tarikh 6 (19hb), satu nota khas telah dibuat tentang Air Epiphany:

“Biar semua orang tahu tentang air suci. Seolah-olah beberapa orang memisahkan diri dari air suci untuk mengambil bahagian, mereka tidak berbuat baik, kerana rahmat demi Tuhan telah diberikan untuk penyucian dunia dan semua ciptaan. Begitu juga di segala macam tempat kedekut, ia ditabur di merata tempat, hatta di bawah kaki kita. Dan di manakah pemahaman tentang ini, supaya tidak minum tabur? tetapi hendaklah kita tahu bahawa bukan kerana makan kita menjadi najis, tetapi daripada perbuatan jahat kita, dan bersih daripadanya, kita minum air suci ini tanpa ragu-ragu.”

Doa untuk menerima prosphora dan air suci

Tuhan, Tuhanku, semoga pemberian-Mu yang kudus dan air suci-Mu menjadi pencerahan fikiranku, untuk menguatkan kekuatan mental dan fizikalku, untuk kesihatan jiwa dan tubuhku, untuk menundukkan nafsu dan kelemahanku, menurut Rahmat-Mu yang tidak terhingga melalui doa-doa Bunda-Mu yang Maha Suci dan semua orang kudus-Mu. Amin.

Doa untuk penyucian setiap perkara

Kepada Pencipta dan Pencipta umat manusia, Pemberi rahmat rohani, Pemberi keselamatan abadi, Tuhan Sendiri, kirimkan Roh Kudus-Mu dengan berkat tertinggi mengenai perkara ini, seolah-olah dipersenjatai dengan kuasa syafaat syurgawi, ia akan membantu mereka yang ingin menggunakannya untuk keselamatan jasmani dan syafaat dan pertolongan, oh Kristus Yesus Tuhan kami. Amin.

(Dan taburkan barang itu dengan air suci tiga kali).

Hermogenes Ivanovich Shimansky menulis tentang penggunaan air yang disucikan:

“Air yang disucikan pada malam hari perayaan dan pada hari raya Epifani dipanggil agiasma agung, iaitu kuil agung, kerana melalui kemasukan Roh Tuhan ia menerima dalam dirinya sendiri yang agung, Ilahi dan kuasa ajaib. Oleh itu, air ini mempunyai kegunaan yang penting dan meluas di kalangan orang Kristian. Rumah-rumah orang beriman ditaburkan dengannya pada petang keabadian dan hari raya Epiphany; orang beriman boleh menggunakannya pada bila-bila masa dengan penuh khusyuk, makan sebelum makan, simpan dengan teliti sepanjang tahun, taburkan dan tandakan untuk kesihatan jiwa dan raga. Ia digunakan oleh Gereja semasa pentahbisan dunia, semasa pentahbisan antimensions, dan semasa pentahbisan artos pada hari Paskah. Gereja menentukan bahawa air Epiphany yang sama ini, bersama-sama dengan antidoron (iaitu, dengan baki prosphora, dari mana bahagian untuk Anak Domba Suci telah dikeluarkan), harus diberikan sebagai ganti persekutuan Misteri Suci Tubuh dan Darah Kristus kepada mereka yang dikucilkan dari persekutuan Misteri Suci atau tidak mempersiapkan diri untuk menerimanya. Akhirnya, Gereja menggunakannya apabila menyucikan pelbagai bahan yang telah dicemari dalam beberapa cara.

Air yang diberkati menurut upacara penyucian kecil air dipanggil agiasma kecil, berbeza dengan agiasma besar - air Epifani Suci, tetapi penggunaannya lebih meluas daripada yang terakhir. Ia digunakan oleh Gereja apabila melakukan pelbagai jenis upacara dan doa pengudusan, seperti: semasa pentahbisan kuil, kediaman dan segala yang berfungsi untuk menyokong kehidupan tubuh kita, iaitu makanan dan minuman. Ia digunakan oleh Gereja ketika melakukan doa yang memberkati kita niat yang baik, iaitu: ketika menyucikan rumah baru, ketika dalam perjalanan, sebelum memulakan amal soleh. Dalam semua kes ini, berkat kecil air dan percikan St. air untuk dorongan dan pengukuhan yang penuh rahmat orang-orang beriman untuk kerja dan perbuatan yang ditetapkan di hadapan mereka. Akhirnya, penyucian kecil air dilakukan pada masa-masa sukar bencana awam dan swasta, kerana Gereja, dalam unsur yang disucikan, ingin memberi kita rahmat yang menyelamatkan kita dari masalah, penyakit dan kesedihan. Pentahbisan air kecil dilakukan pada hari libur gereja sebelum liturgi, sebagai tanda pembaharuan rahmat yang tidak pudar yang diberikan kepada gereja semasa pentahbisannya.”

Apakah faedah minum air suci?

Doa imam semasa pemberkatan air menyenaraikan karunia anugerah air: penyelesaian dosa, penyembuhan penyakit, pemusnahan syaitan.

Air suci memadamkan api nafsu, mengusir roh jahat - itulah sebabnya mereka memercikkan air suci ke atas rumah mereka dan setiap perkara yang disucikan.

"Apabila seseorang mengambil prosphora dan air suci," kata petapa itu Georgy Zadonsky“Kemudian roh najis tidak mendekatinya, jiwa dan raga dikuduskan, fikiran diterangi untuk mendapatkan keredhaan Allah, dan orang itu cenderung kepada puasa, solat dan semua kebajikan.”

"Air yang disucikan," seperti yang ditulisnya Saint Demetrius dari Kherson, - mempunyai kuasa untuk menyucikan jiwa dan raga semua yang menggunakannya.”

Bukan sahaja Tradisi Gereja meyakinkan kita tentang kuasa ajaib air suci, tetapi juga pengalaman peribadi orang beriman. Rahmat Tuhan yang turun ke atas air melalui doa imam memberikannya kuasa untuk menyembuhkan penyakit, memadamkan nafsu dan melemahkan tarikan dosa yang muncul, bebas dari segala kejahatan, dan membersihkan dari kekotoran. Mana-mana barang yang digunakan oleh seorang Kristian Ortodoks disucikan dengan air suci.

Pendeta Ambrose Optinsky menghantar sebotol air suci kepada pesakit yang tenat - dan penyakit yang tidak dapat diubati, yang mengejutkan doktor, hilang. Saint Seraphim dari Vyritsky Dia sentiasa menasihati memercikkan makanan dan makanan itu sendiri dengan air Jordan (Epiphany), yang, dalam kata-katanya, "itu sendiri menyucikan segala-galanya." Apabila seseorang sangat sakit, Penatua Seraphim memberkatinya untuk mengambil satu sudu air suci setiap jam. Orang tua itu berkata bahawa tiada ubat yang lebih kuat daripada air suci dan minyak yang diberkati.

Ciri khas air suci ialah, ditambah walaupun dalam kuantiti yang kecil kepada air biasa, ia memberikan sifat yang bermanfaat kepadanya, oleh itu, sekiranya kekurangan air suci, ia boleh dicairkan dengan air biasa.

Bagaimanakah air diberkati?

Berkat air boleh menjadi kecil dan besar: perkara-perkara kecil dilakukan beberapa kali sepanjang tahun (semasa solat, Sakramen Pembaptisan), dan perkara-perkara besar hanya dilakukan pada hari raya Epiphany (Epiphany). Berkat Besar Air pada Percutian ini dilakukan dua kali - pada hari Epiphany, dan juga sehari sebelumnya, pada malam Epiphany (Epiphany Eve).

Pada Malam Krismas dan pada hari perayaan Epiphany, semasa pemberkatan air, upacara yang sama untuk pemberkatan air yang besar dilakukan.

Air suci benar-benar sama pada kedua-dua hari - pada hari Epiphany dan pada Malam Krismas Epiphany.

Berkat air dipanggil besar kerana kekhusyukan khas upacara itu, dipenuhi dengan ingatan peristiwa injil, yang menjadi bukan sahaja prototaip pembasuhan dosa yang misterius, tetapi juga pengudusan sebenar sifat air melalui pencelupan Tuhan dalam daging.

Pemberkatan air yang dilakukan pada malam Epiphany pada 18 Januari berfungsi sebagai monumen kepada fakta bahawa pada zaman dahulu, pada malam Epiphany, pemberkatan air dilakukan untuk pembaptisan katekumen.

Selepas liturgi pada 19 Januari, berkat air dilakukan untuk mengenang Pembaptisan Tuhan, jadi terdapat perarakan khidmat dengan salib, Injil, lampu dan panji-panji, dengan loceng berdering dan nyanyian troparion ke air. sumber.

Berkat Air yang Besar terutamanya terdiri daripada: menyanyikan stichera "Suara Tuhan di Perairan," membaca tiga peribahasa, prokeme, Rasul dan Injil, litani damai dan doa pengudusan dengan petisyen untuk pentahbisan air . Dan, akhirnya, pengudusan air dengan perendaman tiga kali ganda salib suci dan nyanyian tiga kali lipat troparion Epifani: "Aku dibaptis di Yordan, ya Tuhan."

Berkat air kecil sepatutnya dilakukan pada setiap awal bulan. Atas dasar ini, ia berlaku pada 1 Ogos dan oleh itu kadangkala dipanggil "Berkat Air Ogos." Kemudian berkat kecil air dilakukan pada akhir Pentakosta sebagai mengenang apa yang Yesus Kristus ajarkan kepada orang ramai tentang air hidup yang mengalir ke dalam kehidupan kekal (Yohanes 4:10). Ia juga dilakukan sebelum liturgi pada cuti gereja, di mana gereja diperbaharui dengan doa dan percikan air suci. Akhirnya, ia boleh dilakukan atas permintaan setiap orang yang beriman pada bila-bila masa (di rumah atau di gereja) bersempena dengan nyanyian doa.

Pentahbisan air yang kecil, sama seperti penyucian air yang besar, bermula sejak zaman purba, hingga masa pertama Gereja.

Dalam Dekri Apostolik, penubuhan penyucian air dikaitkan dengan Penginjil Matius. Menurut Baronius (132), adat kuno melakukan penyucian kecil air, yang wujud sejak zaman para rasul, telah ditetapkan sebagai upacara gereja Alexander, Uskup Rom, yang menderita di bawah Maharaja Hadrian. Balsamon, Patriark Antioch (abad ke-12), dalam tafsirannya tentang peraturan 65 Majlis Trullo, menyebut berkat kecil air sebagai adat kuno dan menjelaskan bahawa bapa Dewan ini memutuskan untuk melaksanakan berkat kecil air pada mulanya. setiap bulan dalam menentang adat khurafat pagan di bulan baru, yang telah lama diadakan di kalangan orang Kristian.

Pembentukan terakhir upacara penyucian kecil air dikaitkan dengan Patriark Konstantinopel Photius, yang hidup pada abad ke-9.

Adakah ia berlaku bahawa air suci "tidak membantu"?

Saint Theophan the Recluse menulis: "Semua rahmat datang dari Tuhan melalui Salib Suci, ikon suci, air suci, peninggalan, roti yang disucikan (artos, antidor, prosphora), dll., termasuk Perjamuan Kudus Tubuh dan Darah Kristus. , mempunyai kuasa hanya untuk mereka yang layak menerima rahmat ini melalui doa pertobatan, pertobatan, kerendahan hati, melayani orang, kerja belas kasihan dan manifestasi kebajikan Kristian yang lain tetapi jika mereka tidak ada, maka rahmat ini tidak akan menyelamatkan, ia tidak bertindak secara automatik, seperti jimat, dan tidak berguna bagi orang-orang yang jahat dan khayalan (tanpa kebajikan).

“Keajaiban penyembuhan berlaku pada zaman kita, dan ia tidak terkira banyaknya tetapi kesan ajaib air suci diberikan hanya kepada mereka yang menerimanya dengan iman yang hidup dalam janji-janji Tuhan dan kuasa doa Gereja Suci, mereka yang telah menerimanya. keinginan yang murni dan ikhlas untuk mengubah hidup mereka, pertobatan, keselamatan Tuhan tidak mencipta keajaiban di mana mereka ingin melihat mereka hanya kerana ingin tahu, tanpa niat yang ikhlas untuk menggunakannya untuk keselamatan mereka Juruselamat berkata tentang orang sezamannya yang tidak percaya, “mencari suatu tanda; dan tanda itu tidak akan diberikan kepadanya." Agar air suci memberi manfaat kepada kita, marilah kita menjaga kesucian jiwa kita, maruah fikiran dan tindakan kita."
(Archimandrite Ambrose (Ermakov))

Apa yang perlu dilakukan jika air suci telah rosak?

Jarang, tetapi disebabkan oleh pelbagai keadaan, ia berlaku bahawa air masuk ke dalam keadaan yang tidak membenarkan penggunaan dalaman. Dalam kes ini, ia harus dituangkan ke beberapa tempat yang tidak dipijak - ke dalam sungai atau sungai, di mana terdapat arus, ke dalam air bertakung (mengalir), dan kapal di mana ia disimpan tidak boleh digunakan lagi untuk kegunaan domestik. Ini sepatutnya menjadi alasan untuk kita merawat air suci dengan solehah dan berhati-hati dan untuk menjalani kehidupan yang lebih penuh perhatian dan soleh.

Benarkah berenang dalam lubang ais di Epiphany membersihkan semua dosa?

- Ini adalah salah! Berenang dalam lubang ais (Jordan) adalah adat orang lama yang baik, yang belum lagi menjadi sakramen gereja. Pengampunan dosa, pendamaian dengan Tuhan dan Gereja-Nya hanya mungkin dalam sakramen pertobatan, semasa pengakuan di gereja.
(Archimandrite Ambrose (Ermakov))

Archpriest Vasily Izyumsky. Mengapa kita memerlukan Gereja.

Disusun menggunakan artikel dari tapak: Pravoslavie.Ru
Hari Tatyana