GirişTəbii insan ehtiyaclarına ehtiyac da daxildir. “Ehtiyacların psixologiyası
İnsanların nəyəsə ehtiyac duyduqları zaman yaranan vəziyyətləri və ehtiyacları motivlərinin əsasında durur. Yəni, hər bir fərdin fəaliyyət mənbəyi olan ehtiyaclardır. İnsan arzu edən varlıqdır, ona görə də reallıqda onun ehtiyaclarının tam ödənilməsi mümkün deyil. İnsan ehtiyaclarının mahiyyəti belədir ki, bir ehtiyac ödənilən kimi növbətisi birinci gəlir.
Maslowun ehtiyaclar piramidası
Abraham Maslowun ehtiyaclar anlayışı bəlkə də hamısından ən məşhurudur. Psixoloq insanların ehtiyaclarını təsnif etməklə yanaşı, maraqlı bir fərziyyə də irəli sürüb. Maslou qeyd etdi ki, hər bir insanın fərdi ehtiyaclar iyerarxiyası var. Yəni, insanın əsas ehtiyacları var - onlara həm əsas, həm də əlavə deyilir.
Psixoloqun konsepsiyasına görə, yer üzündə tamamilə bütün insanlar bütün səviyyələrdə ehtiyacları yaşayırlar. Üstəlik, belə bir qanun var: insanın əsas ehtiyacları üstünlük təşkil edir. Bununla belə, yüksək səviyyəli ehtiyaclar da sizə özlərini xatırlada və davranış motivatoruna çevrilə bilər, lakin bu, yalnız əsas olanlar təmin edildikdə baş verir.
İnsanların əsas ehtiyacları həyatda qalmağa yönəlmiş ehtiyaclardır. Maslow piramidasının təməlində əsas ehtiyaclar dayanır. İnsanın bioloji ehtiyacları ən vacibdir. Sonra təhlükəsizlik ehtiyacı gəlir. İnsanın təhlükəsizliyə olan tələbatının ödənilməsi həm sağ qalmağı, həm də yaşayış şəraitində daimilik hissini təmin edir.
İnsan daha yüksək səviyyəli ehtiyacları yalnız fiziki rifahını təmin etmək üçün hər şeyi etdikdə hiss edir. İnsanın sosial ehtiyacları ondan ibarətdir ki, o, başqa insanlarla birləşmək, sevmək və tanınmaq ehtiyacını hiss edir. Bu ehtiyac ödənildikdən sonra aşağıdakılar ön plana çıxır. İnsanın mənəvi ehtiyaclarına özünə hörmət, tənhalıqdan qorunmaq və hörmətə layiq hiss etmək daxildir.
Bundan əlavə, ehtiyaclar piramidasının ən başında insanın potensialını üzə çıxarmaq, özünü reallaşdırmaq ehtiyacı var. Maslow, insanın fəaliyyətə olan bu ehtiyacını ilkin olaraq kim olmaq arzusu ilə izah etdi.
Maslou hesab edirdi ki, bu ehtiyac anadangəlmədir və ən əsası hər bir fərd üçün ümumidir. Bununla belə, eyni zamanda, insanların motivasiya baxımından bir-birindən kəskin şəkildə fərqləndiyi də göz qabağındadır. Müxtəlif səbəblərdən hər kəs zərurətin zirvəsinə çata bilmir. Həyat boyu insanların ehtiyacları fiziki və sosial arasında dəyişə bilər, buna görə də onlar həmişə ehtiyaclardan, məsələn, özünü həyata keçirməkdən xəbərdar olmurlar, çünki onlar aşağı istəkləri təmin etməklə son dərəcə məşğul olurlar.
İnsanın və cəmiyyətin ehtiyacları təbii və qeyri-təbii olaraq bölünür. Bundan əlavə, onlar daim genişlənir. İnsan ehtiyaclarının inkişafı cəmiyyətin inkişafı ilə baş verir.
Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, insan ehtiyacları nə qədər yüksək olarsa, onun fərdiliyi bir o qədər aydın şəkildə özünü büruzə verir.
İyerarxiya pozuntuları mümkündürmü?
Ehtiyacların ödənilməsində iyerarxiyanın pozulması nümunələri hamıya məlumdur. Yəqin ki, bəşəriyyətin mənəvi ehtiyaclarını yalnız doymuş, sağlam olanlar yaşasaydı, o zaman belə ehtiyaclar anlayışının özü çoxdan unudulmuş olardı. Buna görə ehtiyacların təşkili istisnalarla doludur.
Ehtiyacların ödənilməsi
Son dərəcə mühüm fakt odur ki, ehtiyacın ödənilməsi heç vaxt hər şey və ya heç bir yanaşma ola bilməz. Axı, belə olsaydı, fizioloji ehtiyaclar bir dəfə və ömürlük ödənilərdi və sonra geri qayıtmaq imkanı olmadan insanın sosial ehtiyaclarına keçid olardı. Bunun əksini sübut etməyə ehtiyac yoxdur.
İnsanın bioloji ehtiyacları
Maslow piramidasının aşağı səviyyəsi insanın sağ qalmasını təmin edən ehtiyaclardır. Əlbəttə ki, onlar ən təcili və ən güclü həvəsləndirici qüvvəyə malikdirlər. Şəxsin ehtiyaclarını hiss etməsi üçün daha yüksək səviyyələr, bioloji ehtiyaclar ən azı minimum səviyyədə təmin edilməlidir.
Təhlükəsizlik və mühafizə ehtiyacları
Həyati və ya həyati ehtiyacların bu səviyyəsi təhlükəsizlik və qorunma ehtiyacıdır. Əminliklə deyə bilərik ki, əgər fizioloji ehtiyaclar orqanizmin sağ qalması ilə sıx bağlıdırsa, təhlükəsizlik ehtiyacı onun uzun ömrünü təmin edir.
Sevgi və aidiyyət ehtiyacları
Bu Maslow piramidasının növbəti səviyyəsidir. Sevgi ehtiyacı fərdin tənhalıqdan qaçmaq və insan cəmiyyətinə qəbul olunmaq istəyi ilə sıx bağlıdır. Əvvəlki iki səviyyədəki ehtiyaclar ödənildikdə, bu cür motivlər dominant mövqe tutur.
Davranışımızda demək olar ki, hər şey sevgi ehtiyacı ilə müəyyən edilir. İstənilən insanın ailə, iş komandası və ya başqa bir şey olsun, əlaqələrə daxil olması vacibdir. Körpənin sevgiyə ehtiyacı var və fiziki ehtiyacların ödənilməsindən və təhlükəsizlik ehtiyacından az deyil.
Məhəbbət ehtiyacı insan inkişafının yeniyetməlik dövründə xüsusilə qabarıq şəkildə özünü göstərir. Bu zaman bu ehtiyacdan irəli gələn motivlər aparıcı olur.
Psixoloqlar tez-tez tipik davranış nümunələrinin yeniyetməlik dövründə ortaya çıxdığını söyləyirlər. Məsələn, yeniyetmənin əsas fəaliyyəti həmyaşıdları ilə ünsiyyətdir. Həm də tipik, nüfuzlu bir yetkin - müəllim və mentor axtarışıdır. Bütün yeniyetmələr şüuraltı olaraq fərqli olmağa - izdihamdan fərqlənməyə çalışırlar. İzləmək istəyi də buradan qaynaqlanır moda meylləri və ya hər hansı bir subkulturaya aiddir.
Yetkinlikdə sevgi və qəbul ehtiyacı
İnsan yetkinləşdikcə məhəbbət ehtiyacları daha seçici və daha dərin əlaqələrə fokuslanmağa başlayır. İndi ehtiyaclar insanları ailə qurmağa sövq edir. Bundan əlavə, dostluqların kəmiyyəti deyil, keyfiyyəti və dərinliyi daha vacib olur. Yetkinlərin yeniyetmələrə nisbətən daha az dostu olduğunu fərq etmək asandır, lakin bu dostluqlar insanın psixi rifahı üçün lazımdır.
Baxmayaraq çox sayda müxtəlif ünsiyyət vasitələri, insanlar müasir cəmiyyətçox dağınıq. Bu gün insan özünü cəmiyyətin bir hissəsi kimi hiss etmir, bəlkə də üç nəsildən ibarət bir ailənin bir hissəsi kimi, lakin çoxlarında belə yoxdur. Bundan əlavə, yaxınlıq çatışmazlığını yaşayan uşaqlar sonrakı həyatlarında bundan qorxurlar. Bir tərəfdən nevrotik olaraq yaxın münasibətdən qaçırlar, çünki fərd olaraq özlərini itirməkdən qorxurlar, digər tərəfdən isə onlara həqiqətən ehtiyac duyurlar.
Maslou münasibətlərin iki əsas növünü müəyyənləşdirdi. Onlar mütləq ər-arvad deyillər, lakin uşaqlar və valideynlər arasında mehriban ola bilərlər və s. Maslow tərəfindən müəyyən edilmiş iki sevgi növü hansılardır?
Nadir sevgi
Bu sevgi növü həyati bir şeyin çatışmazlığını kompensasiya etmək istəyinə yönəldilmişdir. Qıt sevginin özünəməxsus mənbəyi var - qarşılanmayan ehtiyaclar. İnsanda özünə hörmət, müdafiə və ya qəbul edilməməsi ola bilər. Bu sevgi növü eqoizmdən doğan bir hissdir. Bu, fərdin özünü doldurmaq istəyi ilə motivasiya olunur daxili dünya. İnsan heç nə verə bilmir, sadəcə alır.
Təəssüf ki, əksər hallarda uzunmüddətli münasibətlərin, o cümlədən evlilik münasibətlərinin əsası məhz az məhəbbətdir. Belə bir birliyin tərəfləri bütün həyatlarını birlikdə yaşaya bilərlər, lakin onların münasibətlərində çox şey cütlükdə iştirak edənlərdən birinin daxili aclığı ilə müəyyən edilir.
Əskik sevgi, asılılığın, itirmək qorxusunun, qısqanclığın və davamlı olaraq yorğanı özünə çəkmək cəhdlərinin mənbəyidir, tərəfdaşı özünə daha yaxından bağlamaq üçün onu sıxışdırmaq və tabe etməkdir.
Sevgi olmaq
Bu hiss, sevilən birinin qeyd-şərtsiz dəyərinin tanınmasına əsaslanır, lakin heç bir keyfiyyətə və ya xüsusi ləyaqətə görə deyil, sadəcə onun mövcudluğuna görədir. Təbii ki, ekzistensial məhəbbət həm də insanın qəbul olunma ehtiyaclarını ödəmək üçün nəzərdə tutulub, lakin onun təəccüblü fərqi ondadır ki, onda heç bir sahiblik elementi yoxdur. Özünüzə lazım olanı qonşunuzdan götürmək istəyi də yoxdur.
Ekzistensial sevgini yaşamağa qadir olan insan partnyorunu yenidən düzəltməyə və ya onu birtəhər dəyişdirməyə çalışmır, onun içindəki hər şeyi həvəsləndirir. ən yaxşı keyfiyyətlər və ruhən böyümək və inkişaf etmək istəyini dəstəkləyir.
Maslow özü bu sevgi növünü insanlar arasında qarşılıqlı etibar, hörmət və heyranlığa əsaslanan sağlam münasibət kimi təsvir etmişdir.
Özünə hörmət ehtiyacları
Ehtiyacların bu səviyyəsinin özünə hörmət ehtiyacı kimi təyin edilməsinə baxmayaraq, Maslou onu iki növə ayırdı: özünə hörmət və başqa insanlardan hörmət. Onlar bir-biri ilə sıx əlaqəli olsalar da, onları ayırmaq çox vaxt son dərəcə çətindir.
İnsanın özünə hörmət ehtiyacı ondan ibarətdir ki, o, çox şeyə qadir olduğunu bilməlidir. Məsələn, ona verilən tapşırıqların və tələblərin öhdəsindən uğurla gələ bilməsi, özünü tam hüquqlu bir insan kimi hiss etməsi.
Bu növ ehtiyac ödənilmirsə, zəiflik, asılılıq və aşağılıq hissi yaranır. Üstəlik, bu cür təcrübələr nə qədər güclü olarsa, insan fəaliyyəti bir o qədər az təsirli olur.
Qeyd etmək lazımdır ki, özünə hörmət o zaman sağlam olur ki, o, başqa insanlar tərəfindən hörmətə əsaslansın, cəmiyyətdəki status, yaltaqlıq və s. Yalnız bu vəziyyətdə belə bir ehtiyacın ödənilməsi psixoloji sabitliyə kömək edəcəkdir.
Maraqlıdır ki, özünə hörmət ehtiyacı həyatın müxtəlif dövrlərində fərqli şəkildə özünü göstərir. Psixoloqlar qeyd ediblər ki, ailə həyatı qurmağa yeni başlayan və öz peşə yuvası axtaran gənclər başqalarından daha çox hörmətə ehtiyac duyurlar.
Özünü reallaşdırma ehtiyacları
Ehtiyaclar piramidasında ən yüksək səviyyə özünü həyata keçirmə ehtiyacıdır. Abraham Maslow bu ehtiyacı insanın ola bildiyi şeyə çevrilmək istəyi olaraq təyin etdi. Məsələn, musiqiçilər musiqi yazır, şairlər şeir yazır, rəssamlar rəsm çəkir. Niyə? Çünki onlar bu dünyada özləri olmaq istəyirlər. Onlar öz təbiətlərinə riayət etməlidirlər.
Özünü reallaşdırmaq kimlər üçün vacibdir?
Qeyd etmək lazımdır ki, nəinki hər hansı bir istedadı olanlar özünü həyata keçirməyə ehtiyac duyurlar. İstisnasız olaraq hər bir insanın öz şəxsi və ya yaradıcı potensialı var. Hər bir insanın öz çağırışı var. Özünü reallaşdırma ehtiyacı həyatınızın işini tapmaqdır. Özünü həyata keçirməyin formaları və mümkün yolları çox müxtəlifdir və məhz bu mənəvi ehtiyaclar səviyyəsində insanların motivləri və davranışları ən unikal və fərdi olur.
Psixoloqlar deyirlər ki, maksimum özünü həyata keçirmək istəyi hər bir insana xasdır. Bununla belə, Maslounun özünü həyata keçirənlər adlandırdığı çox az adam var. Əhalinin 1% -dən çox deyil. İnsanı hərəkətə sövq etməli olan stimullar niyə həmişə işləmir?
Maslow öz əsərlərində belə xoşagəlməz davranışın aşağıdakı üç səbəbini göstərmişdir.
Birincisi, insanın öz imkanlarını bilməməsi, həmçinin özünü təkmilləşdirməyin faydalarını dərk etməməsi. Bundan əlavə, insanın öz qabiliyyətlərində adi şübhələr və ya uğursuzluq qorxusu var.
İkincisi, qərəzin təzyiqi - mədəni və ya sosial. Yəni, insanın qabiliyyətləri cəmiyyətin tətbiq etdiyi stereotiplərə zidd ola bilər. Məsələn, qadınlıq və kişilik stereotipləri oğlanın istedadlı vizajist və ya rəqqasə, qızın isə, məsələn, hərbi işlərdə uğur qazanmasına mane ola bilər.
Üçüncüsü, özünü həyata keçirmə ehtiyacı təhlükəsizlik ehtiyacı ilə ziddiyyət təşkil edə bilər. Məsələn, əgər özünü dərk etmək insandan riskli və ya təhlükəli hərəkətlər və ya müvəffəqiyyətə zəmanət verməyən hərəkətlər etməyi tələb edirsə.
Təbii olanlar çoxdur. Eləcə də sosial olanlar. Nəyəsə ehtiyac duymaq insan təbiətidir. Və bir şeyə təcili ehtiyac hiss etdikdə, onu təmin etməyə çalışır. Bununla belə, ilk şeylər.
Konsepsiya
Təbii olanları sadalamazdan əvvəl onların əslində nə olduğunu müəyyən etmək lazımdır. Bunun üçün psixoloq Evgeni Pavloviç İlinin əsərlərinə müraciət edə bilərsiniz. Alim əmin etdi: orqanizmin və fərdin ehtiyaclarını ayırmaq vacibdir. Onların müxtəlif fonları var. Bədənin ehtiyacları şüursuz ola bilər. Nəfəs alırıq və buna əhəmiyyət vermirik - oksigenə ehtiyacımız var və bu normaldır. Ancaq fərdin ehtiyacları həmişə şüurlu olur. İnsan özünü təmin etmək üçün universitetə daxil olmaq istəyir - və bunun üçün bilərəkdən yaxşı oxuyur.
Onu da xatırlamalıyıq ki, insanın hər bir təbii bioloji ehtiyacı ehtiyacla bağlıdır. Və bu, nəyinsə çatışmazlığı demək deyil. Yəni ehtiyac. Və ya arzuolunanlıq - sosial və ya intellektual ehtiyaclar halında.
Ümumi məlumat
Deməli, insanın təbii ehtiyaclarından danışarkən bioloji ehtiyaclara diqqət yetirmək lazımdır. Və ya, necə deyərlər, fizioloji. Onlar normal həyatı saxlamaq ehtiyacı ilə müəyyən edilir. Bunlara sağlam yuxu, istirahət, qida və su istehlakı daxildir. Bu, normal metabolizm üçün lazımdır. Belə təbii olanlar da həyati adlanır. Bu dən Latın sözü vitalis - həyat verən.
Fizioloji və psixoloji ehtiyaclar da vacibdir. İnsana təhlükəsizlik hissi, həmçinin homeostazının qorunub saxlanacağına inam lazımdır. Bu, insanın və onun bədəninin xarici mühitin müqavimətini aradan qaldırmaq qabiliyyətidir.
İnsanın bioloji təbii ehtiyacı enerji xərclərinə olan ehtiyacdır. Burada hər şey son dərəcə sadədir. Resurslarımızı doldurmaq üçün yeyirik. Bunu bir avtomobilin iş prinsipi ilə müqayisə edə bilərsiniz. Yanacaq çəni dolu olduqda, avtomobil hərəkət edir. Bir insanla da eynidir. Normal hiss etmək üçün o, hərəkət etməlidir. Əsas olan hər zaman olur, hətta bir adam televizorun qarşısında uzansa belə. Amma normal gündəlik fəaliyyət nizamlı hərəkətdir (işə getmək, mağazaya getmək, gəzmək və s.).
Özünü həyata keçirmə
Təbii insan ehtiyacı özünü təmin edən bir insan kimi hiss etmək ehtiyacıdır. “Özümüzü tapmaq” hamımız üçün vacibdir. İnsan öz potensialını, qabiliyyətini dərk edərək, biliyini nümayiş etdirərək özünü faydalı hiss edir. İnsan sevdiyi işlə məşğul olanda və müəyyən nəticə verəndə harmoniya gəlir. İnsan özünü lazımsız və ümidsiz bir boş yer kimi hiss etməyi dayandırır. Bundan sonra tanınma və təriflənmə ehtiyacı ödənilir. İnsan təbiəti budur ki, heç olmasa bəzən diqqət mərkəzində olmaq lazımdır. Bu vəziyyətlə hər kəs tanışdır: iş yerində müəyyən nailiyyətə görə komandanı tərifləyir, onlara mükafat verirdilər. Adətən belə hallarda deyirlər: "Bu kiçik bir şeydir, amma gözəldir!" Bu məqamda nailiyyət və özündən razılıq üçün sosial ehtiyac ödənilir. Beləliklə, yüksək əhval-ruhiyyə və üzünüzdə təbəssüm tamamilə başa düşülən bir fenomendir.
Asılılıq
Elə olur ki, insanın təbii üzvi ehtiyacları bir şeyə çevrilir, onsuz varlığını təsəvvür edə bilməz. Məsələn, yemək götürün. Qidaya olan ehtiyac biolojidir. Biz maddələr mübadiləsini, vitamin balansını və enerji təchizatını qorumaq üçün yemək yeyirik. Ancaq davamlı yemək yeyən insanlar var. Ləzzətli yeməklər, ləzzətlər yemək və ondan həzz almaqda qəbahət yoxdur. Ancaq bəzi insanlar həyatlarında baş verən hər şeyi sadəcə "yeyirlər". Xüsusilə pis bir şeydirsə. Məsələn, depressiya. Bu dağıdıcı bir asılılıqdır. Hər bir təcrübə ilə yeməyə başlayan insan bunu yaşamır. Və qaçır. Bu, böyrək xəstəliyi, ürək xəstəliyi, qaraciyər xəstəliyi və ya piylənmə şəklində problemlərə səbəb olur.
Üstəlik, dağıdıcı asılılıq obyekti çox vaxt həddindən artıq təzahürdə hər hansı bir ehtiyaca çevrilir. Yuxuya ehtiyacımız var, amma gündə 12 saat yatan insanlar var. Bizə ünsiyyət lazımdır, lakin bəziləri digər insanlardan (yaxud bir nəfərdən) açıq asılılıq yaşayırlar. İş özünü həyata keçirmək və maddi sərvət təmin etmək üçün lazımdır, lakin işgüzar insanlar var. Amma hər şeyin əsasında insanın təbii ehtiyacları dayanır. Yuxarıda göstərilən nümunələr baş verən hər şeyi əks etdirmir. Dağıdıcı asılılıq daha qlobaldır. Və hamısı ona görə ki, bir çoxlarının insan üçün çox zəruri olan nisbət hissi yoxdur.
Material komponenti
Bu, insanın təbii ehtiyaclarına da aiddir. Hər birimiz layiqli mövcudluq şərtlərinə ehtiyac duyur. “Pul hər şey deyil!” deyə qışqıran insanları hamımız tanıyırıq. Onlar səhv edirlər. Bəlkə də pul ən çox deyil əsas dəyər kimsə üçün. Ancaq şübhəsiz ki, əsas olanlardan biridir.
Pul əsas ehtiyaclarınızı ödəməyin yeganə yoludur. İnsanın pulsuz (həyat üçün lazım olandan) aldığı yeganə şey oksigendir. Qalan hər şeyi satın almaq lazımdır. Yemək, sığınacaq, su, mebel, geyim, dərman. Beləliklə, gördüyünüz kimi, iş təkcə özünü bir insan kimi həyata keçirmək istəyini təmin etmək üçün bir yoldur. Ona görə də sevdiyiniz peşəni əldə etmək çox vacibdir. Belə ki, sonradan işləyərkən bir fərd kimi özünüzü qane edə və layiqli mövcudluğu təmin etmək üçün pul qazana bilərsiniz.
Ehtiyaclardakı fərqlər
İndi həyətdə 21-ci əsr hökm sürür. İnsan ehtiyacları hərtərəfli inkişaf etdikdə və genişləndikdə. Kim deyirsə ki, bütün insanlar eynidir, bu belə deyil. Biz fərqliyik. Əsas deyil, genişləndirilmiş ehtiyaclar baxımından. Sadə bir misal: orta gəlirli insanlar üçün qarajda sadə, keyfiyyətli sedan kifayətdir. Zəngin insanlar məşhur konsernin ən son məhsulunu yüz minlərlə dollara almağa can atırlar. Bəziləri kürü həftədə bir dəfə, bəziləri isə hər gün yeyirlər. Bu müasir cəmiyyətdir. Hər kəs öz sərvətinin imkan verdiyi kimi yaşayır.
Ancaq mahiyyət etibarı ilə hər şey ehtiyacları ödəmək yollarına düşür. bir qarabaşaq yarması sıyığı kotlet ilə, digəri - mərmər mal əti biftek. Ancaq nəticə eyni olacaq - hər ikisi dolu olacaq. Və hər ikisinin enerji ehtiyatlarının doldurulması ehtiyacı təmin ediləcək.
Tələb və təklif
Bu hamı üçün məşhur ifadə müzakirə olunan mövzuda cəhd etmək çox asandır. Bu gün istehsal fəaliyyətinin səviyyəsi müəyyən insanların ehtiyaclarını nə dərəcədə ödədiyini müəyyən edir. Əgər dövlət müəyyən əmtəənin lazımi miqdarını istehsal etməyibsə, deməli, vətəndaşların ehtiyacları adekvat şəkildə ödənilmir. Cəmiyyətin sərvət səviyyəsindən asılı olaraq nə qədər idxal və ya istehsal edilməli olduğu da müəyyən edilir. Əhalinin ehtiyaclarının rolunu və yerini dərk etmək ehtiyacların və istehsalın qarşılıqlı əlaqəsi ilə əldə edilir. Və başqa heç nə.
İstehsalın daha yüksək səviyyəyə keçməsi, ən yaxşı səviyyə ehtiyaclarına təsir etdi. İbtidai dövrlərdə yaşayan insanlar açıq odda güclə qovrulan tikə ilə kifayətlənsəydilər çiy ət, onda indi yeməyi istehlaka uyğunlaşdırmaq üçün soba, soba və ya qril lazımdır. İnsan yaxşı şeylərə tez öyrəşdiyi üçün ehtiyacların artması çox vaxt istehsaldan üstün olur. Tikiş fabriklərindəki işçilər moda evlərində hansı tendensiyaların və yeni əşyaların işlənib hazırlandığını mümkün qədər tez öyrənməyə çalışsalar belə, deməyə ehtiyac yoxdur.
Cəmiyyətdə insan
Sosial ehtiyaclar da təbiidir. Lakin onlar, bioloji olanlardan fərqli olaraq, təbii olaraq mövcuddurlar. Və dərhal məmnuniyyəti təşviq etmirlər. İnsan susuz neçə gün yaşaya bilər? Dəqiq cavab şərtlərdən asılıdır, lakin ümumiyyətlə - 10 gündən çox deyil. İnsan ünsiyyətsiz nə qədər yaşaya bilər? Bəzi insanlar illərdir təkdirlər.
Amma nə olursa olsun, insan sosial varlıqdır və onun ünsiyyətə ehtiyacı var. Və ümumiyyətlə, başqaları ilə əlaqə saxlamalısınız. Qohum-əqrəba, dost, həmfikir tapan insan özünü tənha hiss etməyi dayandırır. Onun duyğularını, sevincini, kədərini paylaşacağı, dəstək alacağı birisi var. “Ruh yoldaşı” tapmaq ona lazımlı və sevildiyini hiss etdirir. Ən əsası isə dünyanın boş olması hissi yox olur.
Mənəviyyat
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, hərəkət insan orqanizminin təbii ehtiyacıdır. Ancaq daha bir nüansı qeyd etmək vacibdir. Məhz, özünü təmin edən bir insan olaraq məqsəd və arzulara doğru irəliləmək. Çoxlu mənəvi ehtiyaclar var. Onları müəyyən etmək olduqca çətindir, çünki onlar hamımız üçün fərqlidirlər. Və onlar sizin şəxsi dünyagörüşünüzdən asılıdır. Amma insanın ən mühüm mənəvi ehtiyacı onun varlığını dərk etməsidir. Hər kəs ən azı bir dəfə sual verdi - həyatın mənası nədir? Deməli, insan özü üçün cavab tapıbsa, deməli, o, ən mühüm mənəvi ehtiyacını ödəmişdir.
Harmoniyaya necə nail olmaq olar?
Amma elə olur ki, sual çox olur uzun müddətdir cavabsız qalır. Və mənəvi rahatlığı olmayan bir insan üçün onu əhatə edən dünya ilə əlaqə qurmaq olduqca çətindir. Bir qayda olaraq, bunlar çətinliklərdən və uğursuzluqlardan xilas olmaqda çətinlik çəkən zəif fərdlərdir. Ancaq mənəvi ehtiyacları ödəməyin və özünüzü harmoniyaya gətirməyin yolları var. Bu heyvanlarla ünsiyyət ola bilər. Kiçik qardaşlarımız hətta fiziki qüsurlu insanları da ayağa qaldırır. Mənəviyyat haqqında nə deyə bilərik? Heyvanlara yaxınlaşan insan təbiətin bir parçası olur. Yeri gəlmişkən, onunla məxfilik də çox vacibdir. Möhtəşəm mənzərəli sakit yerə səyahət etmək və bir müddət orada qalmaq hər kəsi özünə qaytara bilər. Və mənə bəzi fikirlər verin. Üstəlik, təbiətin qoynunda məyus olmaq sadəcə mümkün deyil.
Geniş mənada ehtiyaclar canlı orqanizmlə xarici dünya arasında fəaliyyət mənbəyi və ünsiyyət forması kimi müəyyən edilir.
İnsanın sosial ehtiyacları bəşər övladının nümayəndəsi kimi xas olan istək və arzulardır.
İnsanlıq - sosial sistem, onsuz şəxsi inkişaf mümkün deyil. İnsan həmişə insanlar cəmiyyətinin bir hissəsidir. İctimai arzu və istəkləri həyata keçirərək, kimi inkişaf edir və özünü göstərir.
İnsan cəmiyyətinə mənsub olmaq insanın sosial ehtiyaclarının meydana çıxmasını şərtləndirir. Onlar emosional olaraq parlaq rəngə boyanmış istəklər, sürücülər, istəklər kimi yaşanır. Bəzi istəklər reallaşdıqca, digərləri isə aktuallaşdıqca bir-birini əvəz edərək fəaliyyət motivlərini formalaşdırır və davranış istiqamətlərini müəyyən edir.
İnsanların bioloji istəkləri və təbiəti həyati fəaliyyəti və bədənin optimal işləmə səviyyəsini qorumaq ehtiyacında ifadə olunur. Bu, bir şeyə olan ehtiyacı təmin etməklə əldə edilir. İnsanlar, heyvanlar kimi, bütün növ bioloji ehtiyacların ödənilməsinin xüsusi formasına - şüursuz instinktlərə malikdirlər.
Ehtiyacların təbiəti məsələsi elmi ictimaiyyətdə mübahisəli olaraq qalır. Bəzi elm adamları istək və ehtirasların sosial mahiyyətini rədd edir, bəziləri isə bioloji əsasları görməməzlikdən gəlir.
Sosial ehtiyacların növləri
Sosial istəklər, istəklər və ehtiraslar insanların cəmiyyətə mənsubluğu ilə müəyyən edilir və yalnız bununla təmin olunur.
- "Özüm üçün": özünü tanıma, özünü təsdiqləmə, güc, tanınma.
- "Başqaları üçün": altruizm, pulsuz kömək, müdafiə, dostluq, sevgi.
- “Başqaları ilə birlikdə”: Yer üzündə sülh, ədalət, hüquq və azadlıqlar, müstəqillik.
- Özünü identifikasiya müəyyən bir insana, obraza və ya ideala bənzəmək arzusundadır. Uşaq eyni cinsdən olan valideynlə eyniləşir və özünü oğlan/qız kimi tanıyır. Özünü identifikasiya ehtiyacı vaxtaşırı həyat prosesində, insanın məktəbli, tələbə, mütəxəssis, valideyn və s.
- Özünü təsdiq etmək lazımdır və bu, insanlar arasında potensial, layiqli hörmətin həyata keçirilməsində və bir insanın özünü sevimli işində peşəkar kimi təsdiqləməsində ifadə olunur. Həmçinin, bir çox insanlar öz şəxsi məqsədləri, özləri üçün insanlar arasında hakimiyyətə və çağırışa can atırlar.
- Altruizm, öz maraqlarına, sosial davranışlarına zərər versə belə, pulsuz köməkdir. İnsan özü kimi başqa bir insana da əhəmiyyət verir.
- Təəssüf ki, bizim dövrümüzdə fədakar dostluq nadirdir. Əsl dost- dəyər. Dostluq mənfəət naminə deyil, bir-birinə qarşılıqlı münasibətə görə fədakar olmalıdır.
- Sevgi ən çox güclü istək hər birimiz. Xüsusi bir hiss və şəxsiyyətlərarası münasibət növü olaraq xoşbəxtliklə eyniləşdirilir. Onu çox qiymətləndirmək çətindir. Ailələrin yaranmasının və Yer üzündə yeni insanların yaranmasının səbəbi budur. Psixoloji və fiziki problemlərin böyük hissəsi doyumsuz, qarşılıqsız, bədbəxt sevgidən qaynaqlanır. Hər birimiz sevmək və sevilmək, həm də ailə sahibi olmaq istəyirik. Sevgi şəxsi inkişaf üçün ən güclü stimuldur; Uşaqların valideynlərinə, valideynlərin övladlarına, kişi ilə qadının öz işinə, işinə, şəhərinə, ölkəsinə, bütün insanlara və bütün dünyaya, həyata, özünə olan sevgisi ahəngdar, ayrılmaz şəxsiyyətin inkişafı. İnsan sevəndə və seviləndə həyatının yaradıcısına çevrilir. Sevgi onu məna ilə doldurur.
Yer üzündə hər birimizin universal sosial istəkləri var. Milliyyətindən və dinindən asılı olmayaraq bütün insanlar müharibə yox, sülh istəyir; hüquq və azadlıqlarınıza hörmət, köləlik deyil.
Ədalət, əxlaq, müstəqillik, insanpərvərlik ümumbəşəri dəyərlərdir. Hər kəs onları özü, sevdikləri və bütövlükdə insanlıq üçün arzulayır.
Şəxsi arzu və istəklərinizi həyata keçirərkən ətrafınızdakı insanlar haqqında xatırlamaq lazımdır. Təbiətə və cəmiyyətə zərər verməklə insanlar özlərinə zərər verirlər.
Sosial ehtiyacların təsnifatı
Psixologiya ehtiyacların bir neçə onlarla müxtəlif təsnifatını işləyib hazırlamışdır. Ən çox ümumi təsnifat iki növ istək müəyyən edir:
1. İlkin və ya anadangəlmə:
- bioloji və ya maddi ehtiyaclar (qida, su, yuxu və s.);
- ekzistensial (təhlükəsizlik və gələcəyə inam).
2. İkinci dərəcəli və ya əldə edilmiş:
- sosial ehtiyaclar (mənsub olmaq, ünsiyyət, qarşılıqlı əlaqə, sevgi və s.);
- prestijli (hörmət, özünə hörmət);
- mənəvi (özünü həyata keçirmək, özünü ifadə etmək, yaradıcı fəaliyyət).
Sosial ehtiyacların ən məşhur təsnifatı A.Maslou tərəfindən işlənib hazırlanmışdır və “Ehtiyacların Piramidası” kimi tanınır.
Bu, aşağıdan yuxarıya doğru insan istəklərinin iyerarxiyasıdır:
- fizioloji (qida, yuxu, cismani və s.);
- təhlükəsizlik ehtiyacı (mənzil, əmlak, sabitlik);
- sosial (sevgi, dostluq, ailə, mənsubiyyət);
- fərdin hörməti və tanınması (həm başqaları, həm də özü tərəfindən);
- özünü həyata keçirmə (özünü həyata keçirmə, harmoniya, xoşbəxtlik).
Göründüyü kimi, bu iki təsnifat eyni şəkildə sosial ehtiyacları sevgi və aidiyyət arzuları kimi müəyyən edir.
Sosial ehtiyacların əhəmiyyəti
Təbii fizioloji və maddi istəklər həmişə üstündür, çünki yaşamaq imkanı onlardan asılıdır.
Bir insanın sosial ehtiyaclarına ikinci dərəcəli rol verilir, onlar fizioloji ehtiyacları izləyir, lakin onlar üçün daha əhəmiyyətlidir insan şəxsiyyəti.
Belə əhəmiyyət kəsb edən nümunələri bir insanın ikinci dərəcəli ehtiyacını ödəməyə üstünlük verdiyi zaman müşahidə etmək olar: tələbə yatmaq əvəzinə imtahana hazırlaşır; ana körpəsinə qulluq edərkən yeməyi unudur; kişi fiziki ağrıya dözür, qadını heyran etmək istəyir.
İnsan cəmiyyətdə fəallığa, ictimai faydalı əməyə, müsbət şəxsiyyətlərarası münasibətlərin qurulmasına can atır, sosial mühitdə tanınmaq və uğur qazanmaq istəyir. Cəmiyyətdəki digər insanlarla uğurlu birgə yaşamaq üçün bu istəkləri təmin etmək lazımdır.
Dostluq, sevgi və ailə kimi sosial ehtiyaclar qeyd-şərtsiz əhəmiyyət kəsb edir.
İnsanların məhəbbətə olan sosial ehtiyacı ilə cismani münasibətlərə olan fizioloji ehtiyac və nəsil artırma instinkti arasındakı əlaqə nümunəsindən istifadə edərək, bu hərəkətlərin bir-birindən nə qədər asılı və əlaqəli olduğunu başa düşmək olar.
Nəsil yetişdirmə instinkti qayğı, zəriflik, hörmət, qarşılıqlı anlaşma, ümumi maraqlar, sevgi yaranır.
Şəxsiyyət cəmiyyətdən kənarda, insanlarla ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə olmadan, sosial ehtiyacları ödəmədən formalaşmır.
Heyvanlar tərəfindən böyüdülən uşaqların nümunələri (bəşər tarixində bir neçə belə hadisə baş verib) sevginin, ünsiyyətin və cəmiyyətin əhəmiyyətinin əyani təsdiqidir. Bir vaxtlar insan cəmiyyətində olan bu cür uşaqlar heç vaxt onun tamhüquqlu üzvü ola bilməyiblər. İnsan yalnız ilkin sürücülükləri yaşadıqda, o, heyvan kimi olur və əslində bir olur.
Ehtiyac - fəaliyyət göstərən subyektin mövcudluğunun, ona bağlılığının ətraf mühitin məcmusunda müəyyən ehtiyacıdır. xarici şərtlər onun şəxsi təbiətindən irəli gəlir. Digər insanlarla münasibətlər sistemindəki bu mühüm əlaqə insan həyatının səbəbidir. Ehtiyaclar sosial, maddi və üzvi həyatın bütün sferasını əhatə edir və bu anlayışlar arasında sıx əlaqəni göstərir.
Ehtiyacın təzahürü
Ehtiyac insanın mövcud şəraitə seçici münasibətində özünü göstərir xarici dünya və dinamik və dövri kəmiyyətdir. İlkin ehtiyaclar bioloji ehtiyaclara aiddir, bundan əlavə, insan cəmiyyətdə qalma ehtiyacını hiss edir; Ehtiyacın özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, daxili motivasiya və fəaliyyət üçün stimuldur, eyni zamanda əmək zərurət predmetinə çevrilir.
Eyni zamanda, bir şey etmək yeni ehtiyaclar yaradır, çünki planı həyata keçirmək üçün müəyyən vəsait və xərclər lazımdır.
Cəmiyyətdəki ehtiyaclar
İnkişaf etməyən və çoxalmayan cəmiyyət deqradasiyaya məhkumdur. İnsanların ehtiyacları müxtəlif dövrlər sahibkarlıq və inkişaf ruhuna uyğundur, narazılıq və ümidsizliyi əks etdirir, kollektivizmi, sonrakı işlərə ümumi inamı ifadə edir, insanların istəklərini ümumiləşdirir, dövri məmnuniyyətə ehtiyacı olduğunu iddia edir. İlkin və ikinci dərəcəli ehtiyacların nisbəti təkcə baxımından formalaşmır sosial status, lakin qəbul edilmiş həyat tərzinin, mənəvi inkişaf səviyyəsinin, cəmiyyətdəki sosial və psixoloji qrupların müxtəlifliyinin təsiri altında.
Təcili ehtiyacları ödəmədən cəmiyyət mövcud ola və sosial dəyərləri tarixi və mədəni standartlar səviyyəsində bərpa edə bilməz. Hərəkət, ünsiyyət və informasiyaya sahib olmaq üçün təcili ehtiyaclar cəmiyyətin nəqliyyat, rabitə vasitələri və təhsil müəssisələrini inkişaf etdirməsini tələb edir. İnsanlar ilkin və ikinci dərəcəli ehtiyacların ödənilməsinə əhəmiyyət verirlər.
Ehtiyac növləri
İnsan ehtiyacları o qədər müxtəlifdir ki, onları müxtəlif kateqoriyalara ümumiləşdirmək üçün bir neçə meyar üzrə təsnifat tələb olunur:
- Əsas və ikinci dərəcəli ehtiyaclar əhəmiyyətinə görə bölünür;
- subyektlərin qruplaşdırılmasına görə kollektiv, fərdi, ictimai və qrup fərqləndirilir;
- istiqamət seçiminə görə etik, maddi, estetik və mənəvi bölünürlər;
- mümkünsə, ideal və real ehtiyaclar var;
- fəaliyyət sahəsinə görə işləmək istəyi, fiziki istirahət, ünsiyyət və iqtisadi sahələr fərqlənir;
- Tələblərin ödənilməsi üsuluna görə onlar iqtisadi, istehsal üçün məhdud maddi ehtiyatlar tələb edən və qeyri-iqtisadi (hava, günəş, suya ehtiyac) bölünür.
İlkin Ehtiyaclar
Bu kateqoriyaya fitri fizioloji ehtiyaclar daxildir, onsuz insan fiziki olaraq mövcud ola bilməz. Bunlara yemək və içmək istəyi, təmiz hava ilə nəfəs almaq ehtiyacı, nizamlı yuxu və cinsi istəklərin doyması daxildir.
İlkin ehtiyaclar genetik səviyyədə mövcuddur və ikincili ehtiyaclar artan həyat təcrübəsi ilə yaranır.
İkinci dərəcəli ehtiyaclar
Onların psixoloji təbiəti var, onlara cəmiyyətin uğurlu, hörmətli üzvü olmaq istəyi, bağlılıqların yaranması daxildir. İbtidai və ikinci dərəcəli ehtiyaclar onunla fərqlənir ki, ikinci kateqoriyaya aid olan istəklərin ödənilməməsi fərdi fiziki ölümə aparmayacaq. İkinci dərəcəli arzular ideal, sosial və mənəvi olaraq bölünür.
Sosial ehtiyaclar
Bu istək kateqoriyasında başqa fərdlərlə ünsiyyət qurmaq, ictimai fəaliyyətlərdə özünü ifadə etmək, ümumi tanınma ehtiyacı üstünlük təşkil edir. Bura müəyyən bir dairəyə və ya sosial qrupa mənsub olmaq, orada mövqe tutmaq istəyi daxildir son yer. Bu istəklər insanda cəmiyyətin müəyyən təbəqəsinin quruluşu haqqında öz subyektiv təsəvvürləri ilə bağlı inkişaf edir.
İdeal Ehtiyaclar
Bu qrupa almaq istəyində özünü göstərən müstəqil inkişaf arzusu daxildir yeni məlumatlar, onu araşdırın və cəmiyyəti idarə edin. Ətrafdakı reallığı öyrənmək zərurəti, yerin dərk edilməsinə səbəb olur müasir dünya, həyatın mənasını bilmək insanın məqsədini və varlığını dərk etməyə səbəb olur. Yaradıcı fəaliyyət arzusunu və gözəlliyi dərk etmək istəyini ifadə edən ilkin ehtiyaclar və mənəvi istəklər idealla birləşir.
Mənəvi istəklər
Mənəvi maraqlar insanda həyat təcrübəsini zənginləşdirmək, dünyagörüşünü genişləndirmək, yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək istəyi ilə əlaqədar inkişaf edir.
Şəxsi potensialın artması insanı təkcə bəşəriyyətin mədəniyyəti ilə maraqlanmağa deyil, həm də öz sivilizasiyasının dəyərlərini təmsil etməyə qayğı göstərməyə məcbur edir. Mənəvi istəklər böyüməyi əhatə edir. psixoloji stress emosional təcrübələr zamanı, seçilmiş ideoloji məqsədin dəyərinin dərk edilməsi.
Mənəvi marağı olan insan öz bacarıqlarını təkmilləşdirir, fəaliyyət və yaradıcılıq sahəsində yüksək nəticələrə can atır. Fərd əməyə təkcə zənginləşmə vasitəsi kimi yanaşmır, həm də əmək vasitəsilə öz şəxsiyyətini öyrənir. Mənəvi, bioloji və bir-biri ilə sıx bağlıdır. Heyvanlar aləmindən fərqli olaraq, in insan cəmiyyəti ehtiyac ilkindir bioloji varlıq, lakin getdikcə sosial birinə çevrilir.
İnsan şəxsiyyətinin təbiəti çoxşaxəlidir, buna görə də ehtiyac növləri müxtəlifdir. İstəklərin müxtəlif sosial və təbii şərait onların təsnifatını və qruplara bölünməsini çətinləşdirir. Bir çox tədqiqatçı motivasiyanı ön plana qoyaraq müxtəlif fərqlər təklif edir.
Fərqli nizamlı ehtiyacların təsnifatı
İnsanın ilkin ehtiyacları aşağıdakılara bölünür:
- nəslin mövcudluğu və çoxalması, qidalanma, nəfəs alma, sığınacaq, yuxu və bədənin digər ehtiyaclarından ibarət fizioloji;
- yaşayışın rahatlığını və təhlükəsizliyini təmin etmək arzusunu, fayda əldə etmək üçün çalışmaq və gələcək həyata inamı təmsil edir.
zamanı əldə edilən ikinci dərəcəli ehtiyaclar həyat yolu, bölünür:
- cəmiyyətdə əlaqələr əldə etmək, mehriban və şəxsi münasibətlər qurmaq, qohumlara qayğı göstərmək, diqqəti cəlb etmək, birgə layihə və tədbirlərdə iştirak etmək üçün sosial istəklər;
- prestijli istəklər (özünə hörmət etmək, başqaları tərəfindən tanınmaq, uğur qazanmaq, yüksək mükafatlar qazanmaq, karyera nərdivanında irəliləmək);
- mənəvi - özünü ifadə etmək, yaradıcı potensialını reallaşdırmaq ehtiyacı.
A.Maslouya görə istəklərin təsnifatı
Bir insanın sığınacaq, yemək və ehtiyacı olduğunu öyrənsəniz sağlam yol həyat, o zaman əsas ehtiyacı təyin edəcəksiniz. Ehtiyac insanı əsas fayda əldə etməyə və ya arzuolunmaz vəziyyəti (hörmətsizlik, utanc, tənhalıq, təhlükə) dəyişdirməyə çalışmağa məcbur edir. Ehtiyac şəxsi inkişaf səviyyəsindən asılı olaraq konkret və müəyyən formada olan motivasiyada ifadə olunur.
İlkin ehtiyaclara fizioloji ehtiyaclar, məsələn, nəsil vermək, su içmək, nəfəs almaq istəyi və s. daxildir.İnsan özünü və yaxınlarını düşmənlərdən qorumaq, xəstəliklərin müalicəsində onlara kömək etmək, yoxsulluqdan qorumaq istəyir. Müəyyən bir yerə çatmaq arzusu sosial qrup tədqiqatçını başqa kateqoriyaya - sosial ehtiyaclara köçürür. Bu istəklərə əlavə olaraq, fərd başqaları tərəfindən bəyənilmək arzusunu hiss edir və hörmətli rəftar tələb edir.
İnsanın təkamülü prosesində onlar daim dəyişir, motivasiya tədricən yenidən nəzərdən keçirilir. E. Engel qanunu aşağı keyfiyyətli tələbi bildirir qida məhsulları gəlir artdıqca azalır. Eyni zamanda, insanların həyat səviyyəsinin yüksəldilməsi ilə yanaşı keyfiyyətin yüksəldilməsi tələb olunan ərzaq məhsullarına tələbat artır.
Davranış motivi
Ehtiyacların mövcudluğu insanın əməlləri və davranışları ilə mühakimə olunur. Ehtiyac və istəklər birbaşa ölçülə bilməyən və müşahidə olunmayan kəmiyyətlər adlanır. Psixologiya sahəsində tədqiqatçılar müəyyən etmişlər ki, müəyyən ehtiyaclar insanı hərəkətə sövq edir. Ehtiyac hissi insanı ehtiyaclarını ödəmək üçün hərəkət etməyə məcbur edir.
Sürücülük müəyyən bir fəaliyyət istiqamətinə çevrilən bir şeyin olmaması və insanın nəticə əldə etməyə cəmləşməsi kimi müəyyən edilir. Son təzahüründə nəticə istəkləri təmin etmək üçün bir vasitə deməkdir. Müəyyən bir məqsədə nail olsanız, bu, tam məmnunluq, qismən və ya natamam ola bilər. Sonra əsas və ikincil ehtiyacların nisbətini müəyyənləşdirin və motivasiyanı eyni qoyaraq axtarışın istiqamətini dəyişdirməyə çalışın.
Fəaliyyət nəticəsində əldə edilən məmnuniyyətin miqdarı yaddaşda iz buraxır və oxşar şəraitdə gələcəkdə fərdin davranışını müəyyən edir. İnsan ilkin ehtiyacların ödənilməsinə səbəb olan hərəkətləri təkrarlayır və planlarının yerinə yetirilməməsinə səbəb olan hərəkətlər etmir. Bu qanuna nəticə qanunu deyilir.
Müasir cəmiyyətdəki menecerlər insanlara fayda verən davranış vasitəsilə məmnunluq hiss etməyə imkan verən vəziyyətləri modelləşdirirlər. Məsələn, istehsal fəaliyyəti prosesində olan insan işin başa çatmasını mənalı nəticə şəklində təsəvvür etməlidir. Əgər qurursan proses elə bir şəkildə ki, fərd işin son nəticəsini görməsin, bu, fəaliyyətə marağın itməsinə, nizam-intizamın pozulmasına və işdən yayınmağa gətirib çıxaracaq. Bu qayda rəhbərlikdən istehsal sektorunu elə inkişaf etdirməyi tələb edir ki, texnologiya insan ehtiyacları ilə ziddiyyət təşkil etməsin.
Maraqlar
Onlar birbaşa və dolayı olaraq özlərini göstərə bilərlər. Məsələn, hər bir tələbənin özünün müəyyən aspektlərinə maraq göstərməsi tezis, hesablamalar, təsvirlər dolayıdır. Halbuki dərhal maraq tam başa çatmış işin qorunması hesab edilə bilər. Bundan əlavə, maraqlar mənfi və müsbət ola bilər.
Nəticə
Bəzi insanların maraqları azdır, onların dairəsi yalnız maddi ehtiyaclarla məhdudlaşır, buna görə də fərdin xüsusiyyətləri insanın istəkləri və onun inkişaf dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Bankirin maraqları, məsələn, rəssamın, yazıçının, kəndlinin və digər insanların arzuları ilə heç də üst-üstə düşməyə bilər. Dünyada nə qədər insan var ki, onlarda nə qədər müxtəlif ehtiyaclar, ehtiyaclar, istəklər, istəklər yaranır.
Bioloji (təbii) ehtiyaclar
Bunlar orqanizmin həyatının ümumi əsas ehtiyaclarıdır: qidalanma və ifrazat ehtiyacları, yaşayış sahəsinin genişləndirilməsi ehtiyacı, doğuş (çoxalma), ehtiyac. fiziki inkişaf, sağlamlıq, təbiətlə ünsiyyət.
Təbiətinin çağırışına tabe olan bir insan bioloji ehtiyacları dərhal ödəməyə yönəlmiş tədbirlər görməyə təşviq olunur. İnsanın bioloji ehtiyacları öz mahiyyətinə görə bioloji qalmaqla, sosial mövcudluq şərtləri ilə vasitəçilik edildikdə və əldə edilmiş mədəniyyət səviyyəsi ilə müəyyən edildikdə, həqiqi insana çevrilir. Təbiət, bitki və heyvan aləmi ilə, öz bioloji ehtiyacları ilə vəhdətdə olmaq, keçici, keçici bir istəkdir, şəxsi azadlığın ifadəsi deyil, uzunmüddətli olsa da, şüurla yüklənir; birinin azadlığının olmaması. Çünki təbiət dünyası insanın dünyası deyil, o, yalnız bir şərtlə ola bilər ki, insan bu dünyanı özünəməxsus şəkildə təşkil etsin, onu insan fəaliyyətinin qanunlarına uyğun dəyişsin.
Deyilənləri ümumiləşdirərək belə bir nəticəyə gəlmək olar: insan ancaq təbiətlə elə ünsiyyətdən razıdır ki, onun təbiətdə özünü təsdiqinin izləri qalır, yəni bakirə yox, dəyişmiş təbiət qane edir.
Maddi ehtiyaclar
Bioloji, sosial və mənəvi ehtiyacların ödənilməsi üçün vasitə və şəraiti maddi ehtiyaclar adlandırırıq.
Bu ehtiyacların müxtəlifliyi arasında Marks üç ehtiyacı müəyyən etdi: yemək, mənzil və geyim. Maddi tələbat norması ölkədə mövcud olan inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir maddi istehsal, təbii ehtiyatların mövcudluğu, insanın cəmiyyətdəki mövqeyi və fəaliyyət növü. Maddi tələbat norması hər bir fərdin iş və digər fəaliyyətləri üçün normal şəraiti, yaşayış və nəqliyyat rahatlığını, istirahətini və sağlamlığının bərpasını, fiziki və intellektual inkişaf. Bütün maddi ehtiyaclar və onların ödənilməsi üsulları birlikdə insanın həyat səviyyəsini müəyyən edir.
Maddi ehtiyacların hüdudsuz olmadığını vurğulamaq lazımdır. Onlar hər bir ölkə, hər bir region və hər bir ailə üçün kəmiyyətcə ölçülür və “ərzaq səbəti”, “yaşayış minimumu” və s. kimi anlayışlarla ifadə olunur.
Sosial ehtiyaclar
Bioloji və maddi ehtiyaclardan fərqli olaraq, sosial ehtiyaclar özünü o qədər də israrlı şəkildə hiss etdirmir, təbii olaraq mövcuddur və insanı dərhal təmin etməyə sövq etmir; Bununla belə, sosial ehtiyacların insanın və cəmiyyətin həyatında ikinci dərəcəli rol oynadığı qənaətinə gəlmək bağışlanmaz səhv olardı.
Əksinə, sosial ehtiyaclar ehtiyaclar iyerarxiyasında həlledici rol oynayır. İnsan yarananda zooloji fərdiliyi cilovlamaq üçün insanlar birləşmiş, hərəmlərə sahib olmaq tabuunu yaratmış, ovda birgə iştirak etmişlər. vəhşi heyvan, “biz” və “yadlar” arasındakı fərqləri aydın başa düşdülər və birlikdə təbiət elementlərinə qarşı mübarizə apardılar. “Başqası üçün” ehtiyacların “özü üçün” ehtiyaclardan üstün olması sayəsində insan şəxsiyyət oldu və öz tarixini yaratdı. İnsanın cəmiyyətdə mövcudluğu, cəmiyyət üçün və cəmiyyət vasitəsilə varlığı insanın əsas qüvvələrinin təzahürünün mərkəzi sferasıdır, ilk zəruri şərt bütün digər ehtiyacların həyata keçirilməsi: bioloji, maddi, mənəvi.
Sosial ehtiyaclar sonsuz müxtəlif formalarda mövcuddur. Sosial ehtiyacların bütün təzahürlərini təqdim etməyə çalışmadan biz bu ehtiyac qruplarını üç meyara görə təsnif edəcəyik:
1. Başqalarına olan ehtiyaclar
2. Özünüz üçün ehtiyaclar
3. Başqaları ilə birlikdə ehtiyaclar
Başqalarına olan ehtiyaclar insanın ümumi mahiyyətini ifadə edən ehtiyaclardır. Bu ünsiyyət ehtiyacı, zəiflərin qorunmasıdır. "Başqaları üçün" ən çox cəmlənmiş ehtiyac altruizmdə - başqası naminə özünü qurban vermək ehtiyacında ifadə olunur. “Başqaları üçün” ehtiyac “özü üçün” əbədi eqoist prinsipi aradan qaldırmaqla həyata keçirilir. "Başqalarına" ehtiyacın nümunəsi Yu Nagibin "İvan" hekayəsinin qəhrəmanıdır. “Kimsə üçün cəhd etmək ona özü üçün daha çox həzz verirdi. Bəlkə də bu, insanlara sevgidir... Amma şükür içimizdən bulaq kimi axmadı. İvan həyasızcasına istismar edildi, aldadıldı və qarət edildi”.
"Özünə" ehtiyac. Cəmiyyətdə özünütəsdiq ehtiyacı, özünü dərk etmə, özünüidentifikasiya, cəmiyyətdə, kollektivdə öz yerini tutmaq ehtiyacı, gücə ehtiyac və s.. “Özünə olan” ehtiyaclar bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olduğuna görə sosial adlanır. "başqaları üçün" ehtiyaclarla və yalnız onların vasitəsilə həyata keçirilə bilər. Əksər hallarda bu ehtiyaclar “başqaları üçün” ehtiyacların alleqorik ifadəsi kimi çıxış edir. P. M. Erşov əksliklərin - “özü üçün” ehtiyaclar və “başqaları üçün” ehtiyacların bu birliyi və bir-birinə nüfuz etməsi haqqında yazır: “Bir insanda “özü üçün” və “başqaları üçün” əks meyllərin mövcudluğu və hətta “əməkdaşlığı” mümkündür. çünki biz fərdi və ya dərin ehtiyaclardan deyil, bu və ya digərini təmin etmək vasitələrindən - xidmət və törəmə ehtiyaclardan danışırıq.
"Başqaları ilə birlikdə" lazımdır. Bir çox insanların və ya bütövlükdə cəmiyyətin hərəkətverici qüvvələrini ifadə edən ehtiyaclar qrupu: təhlükəsizlik, azadlıq, təcavüzkarın cilovlanması, sülh ehtiyacı, siyasi rejimin dəyişdirilməsi.
“Başqaları ilə birlikdə” ehtiyacların xüsusiyyətləri ondan ibarətdir ki, onlar insanları sosial tərəqqinin aktual problemlərinin həlli üçün birləşdirir. Beləliklə, 1941-ci ildə nasist qoşunlarının SSRİ ərazisinə daxil olması müqavimətin təşkili üçün güclü stimul oldu və bu ehtiyac universal idi. Bu gün ABŞ və NATO ölkələrinin Yuqoslaviyaya təcavüzü dünya xalqlarının Yuqoslaviya şəhərlərinin əsassız bombalanmasını pisləmək üçün ümumi ehtiyacını formalaşdırdı və Yuqoslaviya xalqının barışmaz mübarizə aparmaq əzmində birliyinə töhfə verdi. təcavüzkara qarşı.
Ən çox hörmətli insan- bu, zəngin ictimai ehtiyacları olan və ruhunun bütün səylərini bu ehtiyacları ödəməyə yönəldən bir insandır.