Menyu
Pulsuz
Qeydiyyat
Ev  /  Ümumi məlumat/ Totalitar rejim. Dövlət (siyasi) rejimlərin anlayışı və növləri

Totalitar rejim. Dövlət (siyasi) rejimlərin anlayışı və növləri

Avtoritar rejimin ifrat forması totalitarizmdir. Siyasi totalitar rejimlərin formalaşması bəşəriyyətin inkişafının sənaye mərhələsində, o zaman mümkün oldu ki, nəinki fərd üzərində hərtərəfli nəzarət, həm də onun şüuruna tam nəzarət, xüsusən də sosial-iqtisadi böhranlar dövründə texniki cəhətdən mümkün oldu.

Bu termin yalnız mənfi qiymətləndirici kimi qəbul edilməməlidir. Bu, müvafiq nəzəri tərif tələb edən elmi anlayışdır. Əvvəlcə "ümumi dövlət" anlayışı tamamilə müsbət məna daşıyırdı. O, xalqla eyni olan, özünütəşkil edən dövləti, siyasi və ictimai-siyasi amillər arasındakı uçurumun aradan qaldırıldığı dövləti ifadə edirdi. Konsepsiyanın hazırkı təfsiri əvvəlcə faşizmi xarakterizə etmək üçün təklif olunur. Daha sonra sovet və onunla əlaqəli dövlət modellərinə də şamil edildi.

İlk totalitar rejimlər Birinci Dünya Müharibəsindən sonra “sənaye inkişafının ikinci eşalonu”na daxil olan ölkələrdə (İtaliya, Almaniya, Rusiya) formalaşmışdır.

Totalitarizmin ideoloji mənşəyi və fərdi xüsusiyyətləri antik dövrlərə gedib çıxır. Əvvəlcə bu, bütöv, vahid cəmiyyət qurmaq prinsipi kimi şərh edilmişdir. VII-IV əsrlərdə. e.ə e. Çin siyasi və hüquqi fikrinin rasionallaşdırılması nəzəriyyəçiləri (leqistlər) Zi Çan, Şan Yanq, Han Fey və başqaları konfutsiçiliyi rədd edərək, ictimai və şəxsi həyatın bütün aspektlərini tənzimləyən güclü, mərkəzləşdirilmiş dövlət doktrinasını müdafiə edirdilər.

Totalitar rejim konsepsiyası 19-cu əsrin bir sıra alman mütəfəkkirlərinin: Q.Hegelin, K.Marksın, F.Nitşenin, O.Şpenqlerin və bəzi başqa müəlliflərin əsərlərində işlənmişdir. Bununla belə, tam, rəsmiləşmiş siyasi fenomen kimi totalitarizm 20-ci əsrin birinci yarısında yetişdi.

Buna ilk dəfə İtaliyadakı faşist hərəkatının liderləri tərəfindən siyasi əhəmiyyət verilmişdir. 1925-ci ildə Benito Mussolini İtaliya-faşist rejimini təsvir etmək üçün “totalitarizm” terminini ilk dəfə işlətdi. 20-ci illərin sonunda İngiltərənin “The Times” qəzeti də totalitarizmdən təkcə faşizmi deyil, həm də Sovet İttifaqındakı siyasi rejimi səciyyələndirən neqativ siyasi hadisə kimi çıxış edirdi.

Qərbin totalitarizm konsepsiyası, o cümlədən onu tənqid edənlərin istiqamətləri Stalinizm illərində faşist İtaliyası, Nasist Almaniyası, Frankoist İspaniya və SSRİ rejimlərinin təhlili və ümumiləşdirilməsi əsasında formalaşmışdır. Birinci Dünya Müharibəsindən sonra siyasi rejimlərin əlavə tədqiqat obyekti Çin, Mərkəzi və Cənub-Şərqi Avropa ölkələri və bəzi Üçüncü Dünya ölkələri olmuşdur.

Bu, totalitar rejimlərin müxtəlif sosial-iqtisadi əsaslarda və müxtəlif mədəni və ideoloji mühitlərdə yarana biləcəyini göstərən tam siyahı deyil. Onlar hərbi məğlubiyyətlərin və ya inqilabların nəticəsi ola bilər, daxili ziddiyyətlər nəticəsində yarana və ya kənardan tətbiq oluna bilər.

Qərb politoloqları K.Fridrix və Z.Bjezinski “Totalitar diktatura və avtokratiya” adlı əsərlərində ilk dəfə olaraq bütün totalitar dövlət rejimlərini demokratiya və avtoritarizmdən fərqləndirən altı xüsusiyyəti müəyyən etmişlər:

universal dövlət ideologiyası;

xarizmatik liderin rəhbərlik etdiyi, yəni müstəsna istedadlı və xüsusi hədiyyə ilə təchiz edilmiş bir kütləvi partiya;

vəsaitlər üzərində dövlət inhisarı kütləvi informasiya vasitələri;

bütün silahlar üzərində dövlət inhisarı;

xüsusi təşkil edilmiş zorakılıq sistemi, cəmiyyətdə xüsusi nəzarət vasitəsi kimi terror;

iqtisadiyyata ciddi şəkildə mərkəzləşdirilmiş nəzarət.

Bu və ya digər totalitar dövlət rejiminin yuxarıdakı xüsusiyyətlərindən bəziləri, artıq qeyd edildiyi kimi, qədim zamanlarda inkişaf etmişdir. Lakin onların əksəriyyəti sənayedən əvvəlki cəmiyyətdə tam formalaşa bilmədi. Yalnız 20-ci əsrdə. onlar ümumbəşəri xarakter daşıyan keyfiyyətlər qazandılar və birlikdə 20-ci illərdə İtaliyada, 30-cu illərdə Almaniyada və Sovet İttifaqında hakimiyyətə gələn diktatorlara siyasi hakimiyyət rejimlərini (lakin “cəmiyyəti” deyil, “cəmiyyəti” deyil, dəyişdirməyi mümkün etdi. düşüncə”) totalitar olanlara.

Totalitarizmin əsas xüsusiyyətləri avtoritar rejimlə müqayisə edildikdə ortaya çıxır. Əsas məsələ burada birbaşa zorakılığın (terrorun) nə qədər tez-tez tətbiq olunması deyil. Digər avtoritar sistemlər də bunu diqqətdən kənarda qoymur. Birpartiyalı hakimiyyət kifayət qədər meyar ola bilməz, çünki o, avtoritarizm şəraitində də baş verir. Fərqlərin mahiyyəti ilk növbədə dövlətin cəmiyyətlə münasibətindədir. Əgər avtoritarizmdə cəmiyyətin dövlətə münasibətdə müəyyən muxtariyyəti qorunursa, totalitarizmdə ona məhəl qoyulmur və rədd edilir. Dövlət ictimai həyatın bütün sahələrində qlobal hökmranlığa can atır. Plüralizm ictimai-siyasi həyatdan silinir. Sosial və sinfi maneələr şiddətlə nümayiş etdirilir. Hakimiyyət sosial qrup, sinif, etnik, peşəkar və regional maraqların yoxa çıxdığı və şəxsiyyətsizləşdiyi əhalinin müəyyən universal “super maraqlarını” təmsil etdiyini iddia edir. Şəxsiyyətin hakimiyyətdən tamamilə uzaqlaşması təsdiqlənir.

Nəticədə totalitarizm problemləri zorla aradan qaldırır: vətəndaş cəmiyyəti - dövlət, xalq - siyasi hakimiyyət. Dövlət özünü cəmiyyətlə tamamilə eyniləşdirir, onu özünütənzimləmə və özünü inkişaf etdirmə sosial funksiyalarından məhrum edir. Beləliklə, totalitar dövlət hakimiyyəti sisteminin təşkilinin xüsusiyyətləri:

diktatorun başçılıq etdiyi ictimai hakimiyyətin qlobal mərkəzləşdirilməsi;

repressiv aparatların üstünlüyü;

hökumətin nümayəndəli orqanlarının ləğvi;

hakim partiyanın monopoliyası və onun və bütün digər ictimai-siyasi təşkilatların bilavasitə dövlət hakimiyyəti sisteminə inteqrasiyası və sonuncunun totalitar diktaturanın bir növ “ötürücü kəmərlərinə” (vasitələrinə) çevrilməsi.

Hakimiyyətin legitimləşdirilməsi birbaşa zorakılığa, dövlət ideologiyasına və vətəndaşların liderə, siyasi liderə (xarizma) şəxsi bağlılığına əsaslanır. Həqiqət və şəxsi azadlıq faktiki olaraq yoxdur. Totalitarizmin çox mühüm xüsusiyyəti onun olmasıdır sosial baza və onun müəyyən etdiyi hakim elitaların spesifikliyi. Bir çox marksist və başqa yönümlü tədqiqatçıların fikrincə, totalitar rejimlər əvvəllər dominant olan oliqarxiyaya münasibətdə orta təbəqələrin və hətta geniş kütlələrin antaqonizmi əsasında yaranır.

Totalitar siyasi rejimlərin əsas xüsusiyyətlərini və fəaliyyət prinsiplərini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

İlk növbədə totalitar hakimiyyətin “ideoloji mütləqiyyəti” haqqında. Birincisi, bu, belə ölkələrdə geniş kütlələri ilhamlandırmaq və rejimlər bayrağı altında toplamaq üçün nəzərdə tutulmuş sosial və ya milli messian mono-ideologiyasının yayılması ilə əlaqələndirilir. İkincisi, “yüksək qəhrəmanlıq vəzifələrinin həlli” naminə əhalinin müəyyən qurbanlara mənəvi hazırlanması, hakim nomenklaturanın eqoist maraqlarının ideoloji pərdələnməsi.

Totalitar rejimlərin göstərişlərinə uyğun olaraq, bütün vətəndaşlar rəsmi dövlət ideologiyasını dəstəkləməyə və onu öyrənməyə vaxt sərf etməyə çağırılırdı. Müxalif fikirlər və elmi fikrin rəsmi ideologiyadan çıxması təqiblərə məruz qaldı.

Bütün bunları dərk etmədən hitlerçi və stalinçi siyasi rejimlərin qurulmasının səbəblərini açıqlamaq, onların kütlə ilə əlaqəsini, bu ölkələrin xalqına dəstəyini izah etmək mümkün deyil.

Totalitar rejimdə onun siyasi partiyası xüsusi rol oynayır. Yalnız bir partiya ömürlük hakim (aparıcı) statusa malikdir, ya tək halda fəaliyyət göstərir, ya da mövcudluğuna rejimin icazə verdiyi partiyalar blokuna və ya digər siyasi qüvvələrə “rəhbərlik edir”. Belə bir partiya, bir qayda olaraq, rejimin özünün yaranmasından əvvəl yaradılır və onun qurulmasında həlledici rol oynayır - o gün hakimiyyətə gəlir. Eyni zamanda, onun hakimiyyətə gəlməsi mütləq zorakı tədbirlərlə baş vermir. Məsələn, Almaniyada nasistlər tamamilə hakimiyyətdə idilər parlament yolu, onların lideri A.Hitler Reyx-kansler vəzifəsinə təyin edildikdən sonra. Belə bir partiya hakimiyyətə gəldikdən sonra dövlət partiyasına çevrilir, partiya və dövlət strukturları birləşərək birləşir, hakimiyyətin özü isə partiya-dövlət olur.

Totalitar rejimin spesifik xüsusiyyətləri kütlələrin partiya ideologiyasına bağlılığını təmin etmək üçün istifadə edilən mütəşəkkil terror və total nəzarətdir. Gizli polis və təhlükəsizlik aparatı cəmiyyəti qorxu içində yaşamağa məcbur etmək üçün ifrat təsir üsullarından istifadə edir. Belə dövlətlərdə konstitusiya təminatları ya yox idi, ya da pozulub, bunun nəticəsində gizli həbslər, insanların ittiham olunmadan həbs edilməsi, işgəncələrin tətbiqi mümkün olub.

Hitlerin Gestaposu və Sovet NKVD-si heç bir hüquqi və ya məhkəmə məhdudiyyətinə məruz qalmamışdı. Onların hərəkətləri hökumət direktorları tərəfindən təkcə əleyhinə deyildi fərdi vətəndaşlar, həm də bütöv xalqlara, siniflərə və siyasi partiyalara qarşı. Konkret ölkədən asılı olaraq yəhudiləri, kommunistləri, kapitalistləri və s. belə cəmiyyətin və rejimin düşməni elan oluna bilərdi.

Hitler və Stalinin rəhbərliyi altında bütöv əhalinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi dövlətin nəhəng gücünü və sadə vətəndaşların acizliyini göstərir.

Totalitar rejimlər informasiya üzərində hakimiyyətin monopoliyası və media üzərində tam nəzarəti ilə xarakterizə olunur. Kütləvi informasiya vasitələrinin və mənəvi sferanın təsisatlarının köməyi ilə siyasi səfərbərlik və hakim rejimə demək olar ki, yüz faiz dəstək təmin edilir.

İqtisadiyyata ciddi mərkəzləşdirilmiş nəzarət - mühüm xüsusiyyət totalitar rejim. Burada nəzarət ikili məqsədə xidmət edir. Birincisi, cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinə nəzarət etmək imkanı siyasi rejim üçün zəruri olan maddi baza və dayaq yaradır, onsuz başqa sahələrdə totalitar nəzarət çətin ki, mümkün olsun. İkincisi, mərkəzləşdirilmiş iqtisadiyyat bir vasitə rolunu oynayır siyasi idarəetmə. Məsələn, xalq təsərrüfatının çatışmazlıq olduğu sahələrə məcburi şəkildə işləmək üçün köçürülə bilər işçi qüvvəsi.

Solçu siyasi rejimlər iqtisadiyyatda əmək məhsuldarlığını artırmaq üçün işçiləri intensiv işləməyə həvəsləndirmək üçün müxtəlif proqramlardan istifadə edirdilər. Sovet beşillik planları və Çində iqtisadi transformasiya bu ölkələrin xalqlarının əmək səylərinin səfərbər edilməsinə misaldır və onların nəticələrini inkar etmək olmaz.

Tarixçilərin və politoloqların vəzifəsi reallığı saxtalaşdırmadan nəinki iki dünya dövlətini ayağa qaldıran, hətta onilliklər boyu dünyanı nüvə raket fəlakəti qorxusu ilə buxovlamış solçu radikal totalitarizm fenomenini izah etməkdir.

Orta dərəcədə inkişaf etmiş və inkişaf etməkdə olan ölkələrdə (Rusiya, Çin və s.) solçu radikal totalitar siyasi rejimlər kök salır, burada əvvəllər mövcud olan ictimai-siyasi strukturların və mülkiyyət formalarının tamamilə yeniləri ilə əvəz edilməsi fəhlə-kəndli üsulları ilə həyata keçirilirdi. kommunist partiyalarının rəhbərlik etdiyi inqilablar. Sovet cəmiyyəti haqqında nə bilirik Stalin illəri, və solçu radikal totalitar siyasi rejim idi.

İtaliya və Almaniyadakı sağçı totalitar rejimlər iqtisadiyyat və həyatın digər sahələrinə total nəzarət problemini müxtəlif üsullarla həll edirdilər. Hitler Almaniyasında və faşist İtaliyasında onlar bütün iqtisadiyyatın milliləşdirilməsinə əl atmadılar, əksinə, özlərinin təsirli yollarözəl və səhmdar təsərrüfat subyektlərinə, habelə həmkarlar ittifaqlarına və istehsalatın mənəvi sahəsinə partiya-dövlət nəzarətinin formaları.

Sağçı təmayüllü sağ totalitar rejimlər ilk dəfə sənayedə meydana çıxdı inkişaf etmiş ölkələr, lakin nisbətən inkişaf etməmiş demokratik ənənələrlə. İtalyan faşizmi cəmiyyət modelini korporativ-dövlət, alman nasional-sosializmi isə irqi-etnik əsasda qurdu.

Sağçı totalitarizm liberal cəmiyyətdə mövcud nizamı kökündən pozmadan, dövlətin rolunu yüksəltməklə, ayrı-ayrı sosial institutları və elementləri ləğv etməklə onu gücləndirmək məqsədi güdür, necə ki Hitler kommunistləri, sosial demokratları və yəhudiləri məhv etmək üçün bütün səylərini göstərdi. Almaniya, qaraçı; yeni bir cəmiyyət yaradın.

Buna görə də totalitar siyasi rejimlər hakim siniflərin ideoloji doktrinalarını və eqoist iqtisadi maraqlarını həyata keçirmək üçün güclü elitalar tərəfindən yaradılır. Və buna görə də bütün totalitar rejimlər gec-tez dağılır və onların baş verdiyi ölkələr ya liberal demokratik sistemlərə (Almaniya, İspaniya, İtaliya və s.), ya da sosialist demokratiyasına (Çin və s.) keçirlər.

Totalitar rejim

Siyasi rejimlərin təsnifatı

Siyasi rejimlərin differensiasiya amilləri

Siyasi rejim anlayışına bir sıra əsas meyarlar daxildir:

Hakimiyyətin həyata keçirilməsinin xarakteri və həcmi;

Gücün formalaşması mexanizmi;

Cəmiyyət və hökumət arasında əlaqələr;

Qeyri-dövlət və qeyri-siyasi təşkilat və strukturların rolu və əhəmiyyəti;

Cəmiyyətdə mövcud olan qadağaların xarakteri;

İdeologiyanın cəmiyyətin həyatında rolu;

Siyasi liderliyin xarakteri;

Vətəndaşların hüquq və azadlıqları arasında əlaqə;

KİV-in vəziyyəti;

Siyasi partiyaların rolu;

Qanunvericilik və icra hakimiyyətləri arasında əlaqə;

Supressiv orqanların rolu və əhəmiyyəti;

Siyasi davranış növü.

Elmi ədəbiyyatda siyasi rejimlərin müxtəlif təsnifatları mövcuddur. Onların hər birinin öz müsbət və müsbət cəhətləri var mənfi cəhətləri. Yeganə düzgün variantı seçmək olduqca çətindir. Qeyd etmək lazımdır ki, müasir yanaşmaların əksəriyyəti bu və ya digər şəkildə iki amili nəzərə alır: siyasi demokratiyanın inkişaf dərəcəsi və şəxsiyyətin real siyasi-hüquqi statusu.

Demokratiya və istibdad, diktatura və oxlokratiya haqqında ilk məlumatlar qədim zamanlardan gəlir. O vaxtdan bəri aydın oldu ki, idarə olunan hər hansı bir cəmiyyətdə, o cümlədən. və qeyri-siyasi strukturlarda qarşılıqlı əlaqənin bir-birini istisna edən iki yolu var: avtoritarizm yeganə qayda və qeyd-şərtsiz tabelik, və demokratiya bərabərlik, razılaşma, seçim azadlığı kimi. IN real həyat Siyasi rejimlərin tamamilə “təmiz” növlərini müəyyən etmək demək olar ki, mümkün deyil. Onların bütün təsnifatları müəyyən dərəcədə şərtidir.

Rejimlərin tipologiyasının ən ümumi prinsipi onların demokratik və avtoritar bölünməsidir, qalanların hamısı onların modifikasiyası hesab olunur. Bununla belə, başqa yanaşmalar da var. Ən ümumi təsnifat, bütün rejimlərin bölündüyünə görə:

3) demokratik.

Bir sıra aralıq və ya keçid növləri də var.

Adı Latın totalis - bütöv, tam, bütövdür. Totalitar rejim bütün hakimiyyətin hər hansı bir qrupun (adətən partiyanın) əlində cəmləşməsi, demokratik azadlıqları və ölkədə siyasi müxalifətin yaranma ehtimalını məhv edən, cəmiyyətin həyatını tamamilə öz maraqlarına tabe etdirməsi ilə səciyyələnir. zorakılıq, hərbi-polis terroru və əhalini mənəvi əsarət altında saxlamaqla öz gücünü qoruyur.

"Totalitarizm" termini iyirminci əsrin iyirminci illərində ortaya çıxdı. Onun müəllifi B. Mussolini idi. Termin görünüşü faşizmin yaranması ilə əlaqələndirilir, onun nəzəriyyəçiləri bunu " ümumi həyat anlayışı". Faşizm əleyhdarları bu termini ona əks məzmun verərək xidmətə götürdülər. Tədricən bir çox ölkələrə və bir çox dillərə nüfuz etdi. Əvvəlcə yalnız faşizmə istinad etmək üçün istifadə edildi, otuzuncu illərdə bu terminlə bağlı istifadə olunmağa başladı. SSRİ.

Totalitar rejimi, heç kim kimi anlamaq xüsusilə çətindir. Bunu hansı xüsusiyyətlər vasitəsilə təsvir etmək daha asandır sualına dərhal cavab vermək çətindir: cəmiyyətin siyasi sistemində baş verən dəyişikliklərlə, yoxsa onun psixoloji təzahürləri ilə. Bu rejimin xüsusi xarakteri onun olmasında özünü göstərirdi fantastika(E.Zamyatin, B.Platonov, S.Kerster, D.Oruell, A.Soljenitsın) təkcə bu rejim altında cəmiyyətdə gedən siyasi prosesləri deyil, həm də cəmiyyətin psixoloji degenerasiyasını bütövlükdə göstərməyə imkan verdi, elmi kateqoriyaların quru dili ilə təsvir etmək bəzən çətin olur.

Gəlin 1-ci bənddə göstərilən meyarlar əsasında bu tip siyasi rejimi nəzərdən keçirək.

Hakimiyyətin həyata keçirilməsinin xarakteri və həcmi.

Universal nəzarət və zorakılıq. Hakimiyyət cəmiyyətin bütün sahələrinə nəzarət edir: iqtisadiyyat, mədəniyyət, din, vətəndaşların şəxsi həyatı, o cümlədən onların hərəkətlərinin motivləri. Cəmiyyətdə siyasi həyatla qeyri-siyasi həyat arasındakı sərhəd yox olur, hər şey siyasətə çevrilir;

Hakimiyyətin formalaşması.

Hakimiyyətin formalaşması bürokratik yolla, cəmiyyətdən qapalı kanallarla həyata keçirilir. Hakimiyyət “məxfilik halosu” ilə əhatə olunub və onun varisliyi üçün heç bir mexanizm yoxdur;

Xalqın hakimiyyətə münasibəti.

Cəmiyyət hakimiyyətdən tamamilə uzaqlaşıb, amma bunu dərk etmir. Siyasi şüurda “cəmiyyətin hakimiyyətlə birləşməsi” ideyası formalaşır.

İdeologiyanın cəmiyyətdəki rolu.

Həyatın ümumi tənzimlənməsi dinin özünəməxsus dünyəvi formasına çevrilən ideologiya vasitəsilə həyata keçirilir. Bu rejim çox vaxt məcazi mənada “hakimiyyətdə ideologiya” kimi müəyyən edilir. Totalitar ideologiya bütün sahələrdə öz inhisarını bərqərar edir. Bir qayda olaraq, ideologiyanın rolu mahiyyətcə köhnə cəmiyyəti və ya müəyyən hakimiyyəti tənqid etmək, “işıqlı gələcək” haqqında fikir formalaşdırmaq və bu gələcəyə nail olmaq üçün tövsiyələr verməkdir. Totalitar ideologiya cəmiyyətin yeni dəyərlər əsasında ümumi yenidən qurulmasını elan edir. İdeologiya cəmiyyətin əhval-ruhiyyəsinə, fərdin sosiallaşması prosesinə və bütün vasitələrə nəzarət edən partiyaya rəhbərlik edir. kütləvi kommunikasiya. İstənilən fikir ayrılığı yatırılır.

Liderliyin təbiəti.

Lider partiyaya və ya qrupa arxalanır. Onun baxışları rəsmi ideologiya institutu vasitəsilə bütün cəmiyyəti əhatə edir. Lider həmişə xarizmatikdir, xalqla birləşmək hissi var.

İcazə verilən və qadağan olunan sahə.

Əmr ediləndən (icazə veriləndən) başqa hər şey haramdır.

Medianın vəziyyəti.

Hökumət bütün media üzərində tam nəzarəti həyata keçirir və informasiyaya sərbəst çıxış yoxdur. Totalitar cəmiyyət ancaq tamamilə “qapalı” cəmiyyət kimi mövcud ola bilər. Xarici aləmlə hər hansı müqayisə onun üçün təhlükəlidir, çünki bu, təkcə məcburiyyətə deyil, həm də bu cəmiyyətin “düzgün”, dünyanın ən yaxşısı olduğuna inanmağa əsaslanır. Xarici dünya ilə tanışlıq miflər səltənətini məhv edir, pərdəni qoparır və bununla da onun əsaslarını sarsıdır.

Demokratik hüquq və azadlıqların mövcudluğu.

Demokratik hüquq və azadlıqlar bəyan edilmiş, formal xarakter daşıyır, baxmayaraq ki, dövlət müəyyən tələbləri yerinə yetirir sosial funksiyalar. O, əmək, təhsil, səhiyyə və s. hüquqlarını təmin edir.

Dəyişikliklər sosial quruluş cəmiyyət.

Totalitar rejimdə vətəndaşların mülkiyyətdən uzaqlaşdırılması səbəbindən cəmiyyətin ardıcıl olaraq təsnifatsızlaşması baş verir. Cəmiyyət iki ölçülü bir quruluş əldə edir: idarə olunan (“dişlər”) və menecerlər. Canlı orqanizmdən hakimiyyət orqanları tərəfindən özbaşına hazırlanmış mexanizmə çevrilir. Bütün üfüqi strukturları, əlaqələri və əlaqələri məhv edir.

Cəmiyyətin siyasi sistemindəki dəyişikliklər.

Cəmiyyətin siyasi sisteminin tərkib hissələri arasında xüsusi əlaqələr və qarşılıqlı əlaqələr mövcuddur. Bir hakim partiyadan başqa bütün siyasi partiyalar, habelə bu terminin lazımi mənasında ictimai təşkilatlar məhv edilir. Dövlət aparatının hakim partiyanın aparatı və ictimai təşkilatların aparatları ilə birləşməsi var. Cəmiyyətdə “hakimiyyət – mülkiyyət” xüsusi münasibətləri formalaşır. Dövlətin xüsusi bölgü funksiyaları var, nümayəndəlik institutlarının və hakimiyyət institutlarının rolu minimuma endirilir, repressiya aparatı böyüyür, xüsusi səlahiyyətlər alır.

Siyasi mədəniyyət.

Totalitar rejim xüsusi siyasi şüura və siyasi davranışa malik “yeni insan” yaratmaq istəyi ilə xarakterizə olunur. Siyasi ictimailəşmə prosesinə nəzarət edən partiya formalaşmağa çalışır və yeni tip siyasi mədəniyyət hakimiyyətin sakrallaşdırılması (onun ilahiləşdirilməsi), güclə birləşmə hissi və ona məhəbbət, dövlətin bütün nemətlərin bölüşdürülməsi mənbəyi kimi olması ideyası və siyasi davranışda həvəslə səciyyələnən cəmiyyət.

Totalitar rejimin təhlilini yekunlaşdıraraq qeyd etmək olar ki, elmi ədəbiyyatda aşağıdakı komponentləri özündə birləşdirən totalitarizm modeli formalaşmışdır:

Bir partiyanın siyasi sahədə aparıcı rolunun tanınması və onun diktaturasının həyata keçirilməsi;

Rəsmi ideologiyanın mənəvi sahədə hökmranlığı və onun cəmiyyət üzvlərinə zorla tətbiq edilməsi;

yatırma üsullarından istifadə etməklə sosial sahədə fərdlərin davranışlarına ümumi nəzarətin olması;

Bütün kütləvi kommunikasiya vasitələrinə ümumi nəzarət;

Mərkəzləşdirilmiş rəhbərlik və iqtisadi idarəetmə.

Bu rejimin daxili mahiyyətini amerikalı politoloq R.Daniels çox obrazlı şəkildə səciyyələndirmişdir: “Heç bir düşüncə, heç bir şəxs dövlətin və onun orqanlarının nəzarətindən azad deyil, heç bir şey partiyanın himayəsindən azad deyil. hakimiyyətdədir”. (Sitat: Politologiyanın əsasları. Mühazirələr kursu redaktoru Puqaçov V.P. - M. - 1994. - S. 203).

Totalitar rejim - anlayışı və növləri. “Totalitar rejim” kateqoriyasının təsnifatı və xüsusiyyətləri 2017, 2018.

Totalitarizm siyasi sistemin müəyyən bir növü, konkret siyasi və sosial sistem, siyasi və sosial fenomen XX əsr.

“Totalitarizm” termini son latın “totalitas” – tamlıq, bütövlük və “totalis” – hamı, bütöv, tam sözlərindən yaranmışdır ki, bu da siyasi rejimə münasibətdə vətəndaşların dövlətə tam (ümumi) tabe olması deməkdir, yəni. milliləşdirmə (etatizasiya - fransızca Etat - dövlət).

Totalitarizm tarixindən Totalitarizm anlayışı ilk dəfə siyasi lüğətə 1925-ci ildə İtaliya sosial-millətçiliyinin lideri Benito Mussolini tərəfindən daxil edilmişdir. Lakin onun əsas prinsipləri Platonun ideal dövlətindən tutmuş ölkə əhalisinin, fərdin dövlətə tam tabe olması ideyasına, eləcə də utopiklər T. More və T. Campanella, Gragha Babeuf və başqaları. Ən parlaqlardan biri fərqləndirici xüsusiyyətlər totalitarizm universal bərabərlik tələbidir.

Beləliklə, Gracchus Babeuf hər kəsdən daha zəngin, daha nüfuzlu və hər hansı bir həmvətənindən bilik baxımından üstün olmaq ümidini əbədi olaraq əlindən almağa çağırdı. Məhz 19-cu əsrdə bir çox fransız sosialistləri və hətta sosializm ideyalarını müdafiə edən alman filosofları üçün əsas istək cəmiyyətin kommunist ideyaları əsasında zorakılıqla dəyişdirilməsi istəyi oldu. Sen-Simon planlaşdırma strukturlarının göstərişlərinə tabe olmayan vətəndaşların cəzalandırılmasını tamamilə təbii hesab edirdi. Fransızlar vətəndaşların dövlətə tam tabe olması və cəmiyyətin tam idarəolunması ideyalarını əhəmiyyətli dərəcədə zənginləşdirdilər və modernləşdirdilər. filosof J-J

Dövlət vətəndaşların bilavasitə ifadə etdiyi ümumi iradənin daşıyıcısı kimi çıxış edir, o, mütləq hakimiyyətə və bölünməz suverenliyə malikdirsə, ayrı-ayrı vətəndaşların itaətsizliyi, itaətsizliyi yaranarsa, dövlət onları gücdən, məcburiyyətdən istifadə edir, “azad olmağa” məcbur edir, çünki azadlıq. ümumi iradəyə uyğun olaraq özünü göstərir.

Totalitarizm ideyaları İohann Qotlib Fişte, Georg Vilhelm Fridrix Hegel, Karl Marks, Fridrix Nitsşe və s.. Politoloq Fridrix Hayek və filosof Karl Yaspers totalitarizmin qaynaqlarını müəyyən edərək tənzimləməyə xüsusi önəm verir, iqtisadi və sosial planlaşdırmanın köməyi ilə bütün kollektiv məqsədlərin həyata keçirildiyini göstərirlər.

Böyük məqsədə, ümumi mənafeyə nail olmaq naminə istənilən vasitədən istifadə etmək icazəlidir. Vyaçeslav Lipinski qeyd edir ki, mükəmməl ahəngdar sistemin ideal obrazları, utopiya, tarixdə böyük rol oynayır və onlar əsasən həyata keçirilə bilər. məcburi şərt onların təhrifləri. Filosof Nikolay Berdyaev vurğulayır ki, “bütövlük utopiyanın əsas əlamətidir”.

Totalitarizmin əsas xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri

Bütün mürəkkəbliyinə və çoxvektorlu təbiətinə baxmayaraq, totalitar rejim kifayət qədər aydın əsaslara malikdir xarakterik xüsusiyyətlər, bu rejimin mahiyyətini əks etdirən ən mühüm xüsusiyyətlər. Bu xüsusiyyətlərə aşağıdakılar daxildir:

1. Totalitarizm həmişə hakimiyyətin legitimliyi ilə bağlı çox ciddi problemlər yaşayır. Azad, ədalətli seçkilər nəticəsində totalitar rejim heç vaxt qurulmur. Totalitarizmin qurulmasından əvvəl adətən inqilablar, dövlət çevrilişləri, iğtişaşlar, zərbələr, hakimiyyətin qəsb edilməsi və s. Beləliklə, totalitar rejim xalqdan mandat almır və ona görə də legitim sayıla bilməz.

2. Əhalinin böyük əksəriyyətinin təkcə hakimiyyəti formalaşdırmaq deyil, həm də hakimiyyətə təsir etmək və dövlətə nəzarət etmək imkanından mütləq yadlaşması müşahidə olunur. Bunun nəticəsində dövlət xalq üzərində demək olar ki, mütləq, qeyri-məhdud hakimiyyəti öz ixtiyarına alır. Bu, cəmiyyətdəki bütün proseslərin və münasibətlərin ümumi, total bürokratikləşməsinə və onların dövlət tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənməsinə gətirib çıxarır, vətəndaş cəmiyyəti tamamilə məhv edilir, tam milliləşmə baş vermir. siyasi sfera, təkcə sosial və iqtisadi əlaqələr, həm də elmi, mədəni, məişət, şəxsiyyətlərarası, evlilik və bütün digər əlaqələr. Hakimiyyət ədəbiyyat və incəsənət üzərində ən sərt nəzarəti qurur, cəmiyyətə yeni, dövlət əxlaqı, əxlaqı aşılayır.

3. Ölkə üzərində total dövlət nəzarətinin məntiqi yekunu fərdin milliləşdirilməsi, vətəndaşların transformasiyasıdır totalitar cəmiyyət dövlət qullarına və ya dövlət qullarına çevrilir.İnkişaf etmiş totalitarizm çox vaxt vətəndaşların dövlətdən nəinki faktiki, hətta formal və hüquqi şəxsi asılılığını müəyyən edir. Totalitar dövlətə bu, vətəndaşların işçi qüvvəsini birbaşa qeyri-iqtisadi məcburiyyət yolu ilə dövlətin xeyrinə zorla müsadirə etməyə imkan verən sistemi yenidən yaratmaq üçün lazımdır.

4. Vətəndaşların belə istismarını təmin etmək üçün dövlət hakimiyyətin öz xalqına qarşı mütəşəkkil daxili terror sistemi yaradacaq. Bu problemin həllini təmin etmək üçün hakimiyyət ölkədə ümumi şübhə, etimadsızlıq, vətəndaşların bir-birini tam izləməsi, ümumi donos mühiti yaradır. Bu, süni şəkildə gücləndirilmiş casus mani atmosferi, çoxsaylı daxili və xarici düşmənlər, ictimai şüurda ölkəyə xaricdən guya daim mövcud olan təhlükə ideyasını yaratmaq, mühasirəyə alınmış düşərgə atmosferi yaratmaq, bu da öz növbəsində ictimai həyatın hərbiləşdirilməsini, iqtisadiyyatın hərbiləşdirilməsini, onun bütün ictimai və dövlət təşkilatlarına nüfuz etmə dərəcəsi.

5. Bu vəziyyətdə ölkədə hüquq sistemi faktiki olaraq yox olmaq üzrədir.Əvəzində qanunvericilik aktları sistemi yaradılır, o cümlədən əhəmiyyətinə görə bərabər (və ya onlardan daha yüksək) məxfi tabeliyində olan sərəncamlar, fərmanlar və s. hətta ayrı-ayrı liderlər. Qanunların tətbiqi universal deyil və heç bir hüquq normaları ilə bağlı olmayan hökumət öz mülahizəsinə uyğun olaraq qanunları tətbiq edə bilər.

Belə qanunvericilik sistemi əsasında çox vaxt vətəndaşlara qarşı dövlətin məhkəmədənkənar repressiya institutları yaradılır, insanların taleyini öz mülahizələri ilə həll etmək hüququ əldə edən xüsusi və ya fövqəladə məhkəmələr və s. Totalitar cəmiyyətin vətəndaşı təkcə törətdiyi əməllərə görə deyil, həm də hakimiyyət nöqteyi-nəzərindən qınanılan bir iş görmək niyyətində olmasına, habelə sosial mənşəyinə, əmlak vəziyyətinə görə qınana bilər. , ideoloji inanclar, ailə və ya dostluq əlaqələri və s.

6. Totalitar sistemin siyasi sistemində bütün ali hakimiyyət liderin və onun yaxın ətrafının əlində cəmləşmişdir. Ali siyasi rəhbərliyin direktivlərinin əməli şəkildə həyata keçirilməsini öz fəaliyyətində qanunları deyil, ilk növbədə, yuxarı dövlət və partiya orqanlarının gizli sirkulyarlarını, fərmanlarını, qərarlarını, qərarlarını rəhbər tutan partiya-dövlət bürokratiyası həyata keçirir. Totalitar dövlətdə hakimiyyət bölgüsü prinsipi tamamilə yoxdur.

7. Totalitar rejim vahid bir hakim siyasi partiyanın mövcudluğu ilə xarakterizə olunur. Sərt istehsal-ərazi prinsipi və strukturu sayəsində bu siyasi partiya bütün ölkəni əhatə edir, ilk partiya təşkilatlarının, bütün dövlət və ictimai strukturların, bütün müəssisələrin, təhsil sistemini, səhiyyəni, mədəniyyət və s.

Böyük partiya bürokratiyası yaradaraq, tam nəzarəti əldə etməklə kadr siyasəti, belə bir siyasi partiya dövlətlə birləşir, ondan yuxarı qalxır, qanunlardan, cəmiyyətdən, mənəviyyatdan yuxarı qalxır. Bu, hakimiyyətdən və puldan çoxsaylı sui-istifadələr, ümumi və total korrupsiya sistemi yaratmaq üçün ideal şərait yaradır. Ölkədə heç bir qanuni siyasi müxalifət yoxdur, hakimiyyət zorakılığa və ya daimi zorakılıq təhlükəsinə əsaslanır. Hakimiyyətin sütunlarından biri də vətəndaşların sistemli şəkildə aldadılması, total beyin yuyulmasıdır.

8. Xarakterik xüsusiyyət Totalitar rejim liderin şəxsiyyətinə pərəstişin yaradılması, bu kultu hipertrofik nisbətlərə şişirdilməsi, liderin şəxsiyyətini yarımtanrı simasına çevirməsidir.

9. Cəmiyyətdəki bütün proseslərin və münasibətlərin siyasiləşdirilməsi və ideolojiləşdirilməsi, iqtisadi, sosial, mədəni, elmi, məişət, şəxsiyyətlərarası, nikah-ailə və s.

10. Totalitar rejimin gücü sosial siyasətində “parçala və hökmranlıq et” prinsipini həyata keçirməyə çalışır. Bu məqsədlə cəmiyyət “tarixi mütərəqqi” və “tarixi mürtəce” siniflərə bölünür və sosial qruplar, cəmiyyət üçün potensial təhlükəlidir. Belə sosial siyasətin nəticəsi bəzi sosial qrupların digərlərinə (milli, etnik, dini, sosial xüsusiyyətlər, əmlak vəziyyəti və s.).

11. Totalitar rejimin ən mühüm xarakterik xüsusiyyəti totalitar kütləvi şüurun xüsusi tipinin yaradılması və aşılanmasıdır. Onun əsasında dövlət hakimiyyəti və cəmiyyət, tam cəhalət kimi eyniləşdirmə dayanır fərdi hüquqlar və şəxsi azadlıqlar və öz maraqlarına şüurlu tabeçilik müxtəlif növlər kollektiv, bütün cəmiyyəti hansısa ali ideya ətrafında birləşdirmək, bütöv xalqı müdrik liderin və məsum hakim partiyanın rəhbərlik etdiyi monolit dövlətin vahid iradəsi ilə birləşmiş bir növ vahid kollektiv bütöv kimi təqdim etmək istəyi, “son instansiyada” ən yüksək həqiqət üzərində monopoliya.

Bu, fərqli fikrin istənilən formasına qarşı həddindən artıq dözümsüzlük və bu cür fərqli fikrin daşıyıcılarına qarşı repressiyalara səbəb olur. Onun siyasi və dövlət quruluşu yeganə düzgün, totalitar dəyərlər sisteminə inteqrasiyasına “əsassız” müqavimət göstərən bütün bəşəriyyətin xilası elan edilir. Totalitar cəmiyyətin özünü xarici aləmdən, qapalılıqdan, dünya sivilizasiyasından təcrid etməsi səbəbindən yad hər şeyə təkəbbürlü-alçaldıcı və ya düşmən-şübhəli münasibət irəli sürülür.

12. Totalitar cəmiyyətin iqtisadi sistemi sərt planlı iqtisadi sistem rejimində fəaliyyət göstərən dövlət mülkiyyətinin hərtərəfli hökmranlığına əsaslanır. Qeyri-dövlət istehsalçılarına qarşı birbaşa dövlət zorakılığı üsullarından geniş istifadə olunur, işçilərin qeyri-adekvat əmək haqqı və ya əməyin dövlət tərəfindən tamamilə pulsuz mənimsənilməsi üstünlük təşkil edir.

Bunlar totalitar siyasi rejimin əsas vacib xüsusiyyətləridir. Təbii ki, hansı konkret tipli totalitar rejimdən bəhs etdiyimizdən asılı olaraq, yuxarıda təsvir edilən totalitarizmin xarakterik xüsusiyyətləri toplusu bir qədər fərqli ola bilər. Lakin totalitarizmin əsas mahiyyəti xarakteristikası ondan ibarətdir ki, insan, onun həyatı və ləyaqəti, şərəf və azadlığı, firavanlığı və rifahı, ailəsi hakimiyyət, dövlət üçün müstəqil məna kəsb etmir və müstəqil dəyər daşımır. bəzi utopik ideoloji və siyasi doktrinaları həyata keçirmək cəhdində yalnız bir vasitədir. Totalitar hakimiyyət birdən çox nəslin indisini qurban verməyə, bütöv xalqların taleyini xəyali ümid adına qurban verməyə hazırdır. daha yaxşı həyat qeyri-müəyyən uzaq və heç vaxt gəlməyəcək bir gələcəkdə.

Totalitar rejimin əsas növləri

Cəmiyyətin və dövlətin hansı inkişaf vektoruna əsas diqqətin verilməsindən, totalitar rejimdə hansı əsas ideyanın yerləşməsindən asılı olaraq, totalitarizmin aşağıdakı növlərini ayırmaq olar.

1. Sosialist və ya kommunist tipli totalitar rejim. Bu tip totalitarizm sosial bərabərlik və homojen sinifsiz cəmiyyətin qurulması ideyasına əsaslanır. Kommunist tipli totalitarizm nümunələridir keçmiş SSRİ, Çin, keçmiş sosialist dünyasının digər ölkələri. IN müasir dünya Belə ölkələrə ÇXR ilə yanaşı, Kuba və KXDR daxildir.

2. İkinci tip totalitarizmə faşist və ya milli sosialist tipli siyasi rejimlər daxildir. Bu tip totalitarizmin təməl ideyası bir xalqın digərindən milli və ya irqi-etnik üstünlüyü ideyasıdır. Nasist tipli totalitar rejimin mövcud olduğu ölkələrdə monoetnik, irqi homogen cəmiyyət qurmağa çalışırdılar. Bu problem xalqlardan birinin yüksəlişi və buna uyğun olaraq digər xalqların məhv edilməsi və ayrı-seçkiliyə məruz qalması ilə həll edildi. Bu tip totalitarizmin klassik nümunəsi faşist Almaniyasıdır.

3. Üçüncü tip totalitarizm dini fundamentalizm və fanatizm ideyasını ehtiva edir. Bu teokratik totalitarizmdir. Bu tip totalitar rejim özünün ən ortodoks, barışmaz variantında müəyyən bir dinin dogma və qanunlarına əsaslanan cəmiyyət qurmağa çalışır. Müasir dünyada İrandakı İslam rejimini belə bir totalitar rejim kimi təsnif etmək olar. Totalitarizmin özünəməxsus hibrid növləri Liviyada M.Qəddafi və İraqda S.Hüseyn rejimləridir. Bu rejimlər teokratik (islam) totalitarizmlə sosialist tipli totalitarizm elementlərinin bir növ simbiozunu təmsil edir. İstənilən tip totalitarizm dağıdıcı, özünü məhv edən rejimdir, ictimai quruluşun çıxılmaz nöqtəsidir.

Hansı ki, hakimiyyətlə cəmiyyət arasında münasibətləri, ölkədə siyasi azadlığın səviyyəsini və siyasi həyatın xarakterini əks etdirir.

Bu xüsusiyyətlər bir çox cəhətdən konkret adət-ənənələr, mədəniyyət və dövlətin inkişafı üçün tarixi şəraitlə müəyyən edilir, ona görə də deyə bilərik ki, hər bir ölkənin özünəməxsus siyasi rejimi var. Bununla belə, bir çox rejimdə müxtəlif ölkələr oxşar xüsusiyyətlərə rast gəlmək olar.

Elmi ədəbiyyatda var iki növ siyasi rejim:

  • demokratik;
  • antidemokratik.

Demokratik rejimin əlamətləri:

  • qanunun aliliyi;
  • səlahiyyətlərin bölünməsi;
  • vətəndaşların real siyasi və sosial hüquq və azadlıqlarının olması;
  • dövlət orqanlarının seçilməsi;
  • müxalifətin və plüralizmin mövcudluğu.

Antidemokratik rejimin əlamətləri:

  • qanunsuzluq və terror hökmranlığı;
  • siyasi plüralizmin olmaması;
  • müxalifət partiyalarının olmaması;

Antidemokratik rejim totalitar və avtoritar rejimlərə bölünür. Buna görə də biz üç siyasi rejimin xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirəcəyik: totalitar, avtoritar və demokratik.

Demokratik rejim bərabərlik və azadlıq prinsiplərinə əsaslanaraq; Burada hakimiyyətin əsas mənbəyi xalq hesab edilir. At avtoritar rejim siyasi hakimiyyət bir şəxsin və ya bir qrup insanın əlində cəmləşir, lakin nisbi azadlıq siyasət sferasından kənarda saxlanılır. At totalitar rejim Hakimiyyət cəmiyyətin bütün sahələrinə ciddi nəzarət edir.

Siyasi rejimlərin tipologiyası:

Siyasi rejimlərin xüsusiyyətləri

Demokratik rejim(yunan dilindən demokratia - demokratiya) xalqın hakimiyyətin əsas mənbəyi kimi tanınmasına, bərabərlik və azadlıq prinsiplərinə əsaslanır. Demokratiyanın əlamətləri aşağıdakılardır:

  • seçicilik - vətəndaşlar dövlət orqanlarına ümumi, bərabər və birbaşa seçkilər yolu ilə seçilirlər;
  • hakimiyyət bölgüsü - hakimiyyət bir-birindən asılı olmayan qanunvericilik, icra və məhkəmə qollarına bölünür;
  • vətəndaş cəmiyyəti - vətəndaşlar könüllü ictimai təşkilatların inkişaf etmiş şəbəkəsinin köməyi ilə hakimiyyət orqanlarına təsir göstərə bilər;
  • bərabərlik - hər kəs bərabər vətəndaş və siyasi hüquqlara malikdir
  • hüquq və azadlıqları, habelə onların müdafiəsinə təminatları;
  • plüralizm— başqa insanların, o cümlədən müxalif fikirlərə və ideologiyalara hörmət üstünlük təşkil edir, tam açıqlıq və mətbuatın senzuradan azadlığı təmin edilir;
  • razılaşma - siyasi və s sosial münasibətlər problemin zorakı həllindən daha çox kompromis tapmağa yönəlmiş; bütün münaqişələr qanuni yolla həll olunur.

Demokratiya birbaşa və təmsilçidir. At birbaşa demokratiya qərarlar birbaşa səsvermə hüququ olan bütün vətəndaşlar tərəfindən qəbul edilir. Birbaşa demokratiya var idi, məsələn, Afinada, Novqorod Respublikasında insanlar meydana toplaşaraq hər bir problemlə bağlı ümumi qərar qəbul edirdilər. İndi birbaşa demokratiya, bir qayda olaraq, referendum - qanun layihələri və dövlət əhəmiyyətli mühüm məsələlər üzrə ümumxalq səsverməsi formasında həyata keçirilir. Məsələn, indiki Konstitusiya Rusiya Federasiyası 1993-cü il dekabrın 12-də referendumla qəbul edilmişdir.

Böyük ərazilərdə birbaşa demokratiyanın həyata keçirilməsi çox çətindir. Buna görə də hökumət qərarlarını xüsusi seçilmiş qurumlar qəbul edir. Bu cür demokratiya adlanır nümayəndəsi, seçilmiş orqan (məsələn, Dövlət Duması) onu seçmiş xalqı təmsil edir.

Avtoritar rejim(yunan autocritas - hakimiyyət) bir şəxsin və ya bir qrup insanların əlində cəmləşdikdə yaranır. Avtoritarizm adətən diktatura ilə birləşir. Avtoritarizm şəraitində siyasi müxalifət mümkün deyil, lakin qeyri-siyasi sahələrdə, məsələn, iqtisadiyyatda, mədəniyyətdə və ya şəxsi həyatda fərdi muxtariyyət və nisbi azadlıq qorunur.

Totalitar rejim(latınca totalis - bütöv, bütöv) cəmiyyətin bütün sahələrinin hakimiyyət tərəfindən idarə olunması zamanı yaranır. Totalitar rejimdə hakimiyyət inhisardadır (partiya, lider, diktator), vahid ideologiya bütün vətəndaşlar üçün məcburidir. Hər hansı fikir ayrılığının olmaması güclü nəzarət və nəzarət aparatı, polis repressiyası və hədə-qorxu aktları ilə təmin edilir. Totalitar rejim təslim olmağa meylli təşəbbüskar şəxsiyyətin çatışmazlığını yaradır.

Totalitar siyasi rejim

totalitar siyasi rejim- bu, vətəndaşların həyatına, o cümlədən öz idarəetməsi və məcburi tənzimlənməsi çərçivəsində bütün fəaliyyətlərinə sonsuz müdaxilə edən “hər şeyi istehlak edən güc” rejimidir.

Totalitar siyasi rejimin əlamətləri:

1. Mövcudluqyeganə kütləvi partiyadır xarizmatik liderin rəhbərlik etdiyi, eləcə də partiya və hökumət strukturlarının virtual birləşməsi. Bu, bir növ “-”dır ki, burada mərkəzi partiya aparatı hakimiyyət iyerarxiyasında birinci yerdədir və dövlət partiya proqramının həyata keçirilməsi vasitəsi kimi çıxış edir;

2. Monopoliyavə hakimiyyətin mərkəzləşdirilməsiİnsan hərəkətlərinin motivasiyası və qiymətləndirilməsində maddi, dini, estetik dəyərlərlə müqayisədə “partiya-dövlətə” tabeçilik və sədaqət kimi siyasi dəyərlər birinci yerdə olduqda. Bu rejim çərçivəsində həyatın siyasi və qeyri-siyasi sferaları arasında sərhəd yox olur (“vahid düşərgə kimi ölkə”). Bütün həyat fəaliyyətləri, o cümlədən şəxsi və şəxsi həyat səviyyəsi ciddi şəkildə tənzimlənir. Bütün səviyyələrdə dövlət orqanlarının formalaşdırılması qapalı kanallarla, bürokratik vasitələrlə həyata keçirilir;

3. "Birlik"rəsmi ideologiya Kütləvi və məqsədyönlü təlqin (media, təlim, təbliğat) vasitəsilə cəmiyyətə yeganə düzgün, həqiqi düşüncə tərzi kimi tətbiq edilir. Eyni zamanda, vurğu fərdi deyil, "kafedral" dəyərlərə (dövlət, irq, millət, sinif, qəbilə) verilir. Cəmiyyətin mənəvi ab-havası fərqli fikirlərə fanatik dözümsüzlük və “bizimlə olmayanlar əleyhimizədir” prinsipinə uyğun olaraq “müxaliflər”lə seçilir;

4. Sistemfiziki və psixoloji terror, əsas “hüquqi” prinsipin “Yalnız hakimiyyət tərəfindən əmr edilənə icazə verilir, qalan hər şey qadağandır” prinsipinin hakim olduğu bir polis dövləti rejimi.

Totalitar rejimlərə ənənəvi olaraq kommunist və faşist rejimləri daxildir.

Avtoritar siyasi rejim

Avtoritar rejimin əsas xüsusiyyətləri:

1. INhakimiyyət qeyri-məhduddur, vətəndaşlar tərəfindən idarə olunmazdır xarakter və bir şəxsin və ya bir qrup şəxsin əlində cəmləşir. Bu, tiran, hərbi xunta, monarx və s. ola bilər;

2. Dəstək(potensial və ya real) gücə görə. Avtoritar rejim kütləvi repressiyalara əl atmaya bilər və hətta geniş əhali arasında populyar ola bilər. Bununla belə, prinsipcə, o, vətəndaşları itaət etməyə məcbur etmək üçün onlara qarşı istənilən hərəkətlərə yol verə bilər;

3. Mhakimiyyətin və siyasətin inhisarlaşdırılması, siyasi müxalifətin qarşısının alınması, müstəqil hüquqi siyasi fəaliyyət. Bu hal məhdud sayda partiyaların, həmkarlar ittifaqlarının və bəzi digər təşkilatların mövcudluğunu istisna etmir, lakin onların fəaliyyəti hakimiyyət orqanları tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənir və nəzarət olunur;

4. PRəhbər kadrların işə qəbulu seçkiqabağı müsabiqə yolu ilə deyil, kooptasiya yolu ilə həyata keçirilir. mübarizə; Hakimiyyətin varisliyi və ötürülməsi üçün konstitusiya mexanizmləri yoxdur. Hakimiyyətdə dəyişikliklər çox vaxt silahlı qüvvələrdən istifadə edilən çevrilişlər və zorakılıq yolu ilə baş verir;

5. HAQQINDAcəmiyyət üzərində tam nəzarətdən imtina, qeyri-siyasi sahələrə və hər şeydən əvvəl iqtisadiyyata müdaxilə etməmək və ya məhdud müdaxilə. Hakimiyyət ilk növbədə öz təhlükəsizliyinin, ictimai asayişin, müdafiə və xarici siyasətin təmin edilməsi məsələləri ilə məşğuldur, baxmayaraq ki, onlar strategiyaya da təsir edə bilirlər. iqtisadi inkişaf, bazarın özünütənzimləmə mexanizmlərini məhv etmədən fəal sosial siyasət yeritmək.

Avtoritar rejimləri bölmək olar ciddi avtoritar, mötədil və liberal. kimi növləri də var "populist avtoritarizm", bərabərləşdirici yönümlü kütlələrə əsaslanaraq, həmçinin "milli-vətənpərvər", milli ideyanın hakimiyyət tərəfindən ya totalitar, ya da demokratik cəmiyyət yaratmaq üçün istifadə edildiyi və s.

Avtoritar rejimlərə aşağıdakılar daxildir:
  • mütləq və dualist monarxiyalar;
  • hərbi diktaturalar və ya hərbi idarə olunan rejimlər;
  • teokratiya;
  • şəxsi tiranlıqlar.

Demokratik siyasi rejim

Demokratik rejim hakimiyyəti sərbəst ifadə edən əksəriyyət tərəfindən həyata keçirilən rejimdir. Yunan dilindən tərcümə edilən demokratiya hərfi mənada “xalqın gücü” və ya “demokratiya” deməkdir.

Demokratik hakimiyyət rejiminin əsas prinsipləri:

1. Xalqsuverenlik, yəni. Hakimiyyətin əsas daşıyıcısı xalqdır. Bütün hakimiyyət xalqdandır və onlara həvalə olunur. Bu prinsip o demək deyil ki, siyasi qərarlar, məsələn, referendumda olduğu kimi, birbaşa xalq tərəfindən qəbul edilir. O, yalnız güman edir ki, dövlət hakimiyyətinin bütün daşıyıcıları öz güc funksiyalarını xalq sayəsində alıblar, yəni. birbaşa seçkilər (parlamentin deputatları və ya prezident) və ya dolayısı ilə xalq tərəfindən seçilmiş nümayəndələr vasitəsilə (parlamentə tabe olan hökumət);

2. Azad seçkilərən azı üç şərtin olmasını nəzərdə tutan hökumət nümayəndələri: təhsil və fəaliyyət azadlığının nəticəsi kimi namizəd irəli sürmək azadlığı; seçki azadlığı, yəni. “bir nəfər, bir səs” prinsipi üzrə ümumi və bərabər seçki hüququ; gizli səsvermə vasitəsi kimi qəbul edilən səsvermə azadlığı və məlumat almaqda hamının bərabərliyi və seçki kampaniyası zamanı təbliğat aparmaq imkanı;

3. Azlığın hüquqlarına ciddi riayət etməklə azlığın çoxluğa tabe olması. Demokratiyada çoxluğun əsas və təbii borcu müxalifətə hörmət, onun azad tənqid hüququ və yeni seçkilərin nəticələrinə görə dəyişdirmək hüququdur. keçmiş çoxluq hakimiyyətdə;

4. İcrahakimiyyət bölgüsü prinsipi. Hakimiyyətin üç qolu - qanunvericilik, icra və məhkəmə hakimiyyətinin elə səlahiyyətləri və praktikası var ki, bu unikal “üçbucağın” iki “guşəsi” lazım gələrsə, üçüncü “guşənin” qeyri-demokratik hərəkətlərinin qarşısını ala bilər. millətin maraqları. Hakimiyyət üzərində monopoliyanın olmaması və bütün siyasi institutların plüralist xarakteri - zəruri şərt demokratiya;

5. Konstitusionalizmvə həyatın bütün sahələrində qanunun aliliyi. Hər kəs qanun qarşısında bərabərdir; Deməli, demokratiyanın “soyuqluğu”, “soyuqluğu”, yəni. o rasionaldır. Demokratiyanın hüquqi prinsipi: “Qanunla qadağan olunmayan hər şey,- icazə verilir."

TO demokratik rejimlər daxildir:
  • prezident respublikaları;
  • parlamentli respublikalar;
  • parlament monarxiyaları.

Sual 13. Siyasi rejim anlayışı. Totalitar siyasi rejim

Dövlət rejiminin forması dövlət tərəfindən hakimiyyətin həyata keçirilməsinin yol və üsullarının məcmusudur. Dövlət rejimi cəmiyyətdə mövcud olan siyasi rejimin ən mühüm tərkib hissəsidir. Siyasi rejim daha geniş anlayışdır, çünki o, təkcə dövlət idarəçiliyi üsullarını deyil, həm də onu əhatə edir xarakterik üsullar qeyri-dövlət siyasi təşkilatlarının (partiyalar, hərəkatlar, klublar, birliklər) fəaliyyəti. Siyasət insanla dövlət arasında qarşılıqlı fəaliyyət “sahəsidir”.

Siyasi rejim- bu, siyasi hakimiyyətin həyata keçirilməsi üsullarının, metodlarının, metodlarının, vasitələrinin məcmusudur (və ya - bunlar siyasi qarşılıqlı fəaliyyətin məqsəd və qaydalarıdır). Siyasi rejimin struktur elementlərinə də aşağıdakılar daxildir:

· dəyərlər (həyati vacib, arzu olunan məqsədlər və hadisələr);

· normalar (dövlətin həyatının və vətəndaşların qarşılıqlı fəaliyyətinin təşkil olunduğu qaydalar). Bu zaman normalar adi (siyasi və tarixi təcrübənin toplanaraq nəsildən-nəslə ötürülməsi nəticəsində tədricən, sanki öz-özünə formalaşır) və hüquqi (dövlət tərəfindən xüsusi olaraq müəyyən edilmiş və rəsmi sənədlərdə (konstitusiya, məcəllə, nizamnamə) qeyd edilmiş) ola bilər. və s.).

Totalitar siyasi rejim.

Antidemokratik rejimlərin növlərinin təsnifatı yanaşmaların böyük müxtəlifliyi ilə seçilir. Müəlliflər dövrümüzün bəzi müstəqil antidemokratik rejimləri arasında avtoritar, totalitar, irqçi, faşist (faşizmin avtoritar rejimin ifrat, ən təhlükəli forması olduğu göstərilir), terrorçu, elitist, oxlokratik, avtokratik, fəhlə və kəndli diktaturası rejimi və s. Fikrimizcə, bütün bu müxtəlifliyi özünün iki əsas növünə - avtoritarizm və totalitarizmə endirmək olar. Qalanların hamısı ya totalitar rejimdən, ya da avtoritar rejimdən yaranacaq və müxtəliflik (növlər, formalar) kimi fəaliyyət göstərəcək. Şübhəsiz ki, totalitarizm və avtoritarizm arasında çoxlu ümumi cəhətlər var, lakin eyni zamanda əhəmiyyətli fərqlər də var ki, bu da onları bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən iki antidemokratik rejimin dəqiqliyi kimi nəzərdən keçirməyə imkan verir. Onların arasındakı əsas fərqləri aşağıdakı kimi ümumiləşdirmək olar:

· avtoritarizm çoxluğun fikrinə zidd və ya ən azı onun dəstəyi və razılığı olmadan qurulur; totalitarizm bərqərar oldu fəal iştirak kütlələr (buna görə də totalitarizm çox vaxt “diktatura” adlanır. kütləvi hərəkətlər»);

· avtoritarizm şəraitində dövlət və vətəndaş cəmiyyəti bir-birindən ayrılır, dövlət vətəndaş cəmiyyətinin həyatına o qədər də intensiv müdaxilə etmir, baxmayaraq ki, onu ciddi nəzarət altında saxlayır; vətəndaş cəmiyyəti dövlətə ciddi təsir göstərmək iqtidarında olmasa da, müəyyən dərəcədə muxtar olaraq qalır. Totalitarizm şəraitində vətəndaş cəmiyyəti məqsədyönlü şəkildə etatlaşdırılır (bəyan edilir);

· avtoritarizm şəraitində siyasi hakimiyyət şəxsə vətəndaş cəmiyyətində özünüdərk etmək üçün müəyyən imkanlar verməklə bərabər, vətəndaşların fəal müstəqil siyasi fəaliyyətinə mane olur, nəticədə avtoritarizm siyasi absenteizmlə səciyyələnir. Totalitarizm şəraitində insanların bütün həyat fəaliyyətinin ifrat dərəcədə siyasiləşməsi və ideolojiləşməsi səbəbindən onlar siyasi həyatdan kənarda qala bilmirlər və siyasi rejim özü daim insanları siyasi gərginlikdə saxlamağa çalışır; Siyasi absenteizm avtoritarizmdə olduğu kimi nəinki müsbət qarşılanmır, həm də böyük bir bəla, rejimə sədaqətsizliyin təzahürü kimi qəbul edilir.

· avtoritarizm şəraitində siyasi liderlə xalq arasında keçilməz məsafə var: qəsbkarla xalq. Totalitar lider və xalq qırılmaz üzvi bütövlükdür, totalitar lider, bir qayda olaraq, kütlənin, kütlənin sevimlisidir; Lider kultu totalitarizmin ən xarakterik xüsusiyyətidir.

“Totalitarizm” termini son latınca “totalitas” (tamlıq, bütövlük) və “totalis” (bütün, tam, bütöv) sözlərindən yaranmışdır. İlk dəfə Mussolininin ətrafı tərəfindən təqdim edilmiş və 1922-ci ilin payızında İtaliyada qurulan faşist diktaturasını təyin etmək üçün italyan liberalları (D. Amendola və P. Gabetti) tərəfindən istifadə edilmişdir. “Totalitarizm” anlayışı nəhayət, geniş siyasi leksikona Mussolininin “totalitar dövləti” tərənnüm etdiyi 22 iyul 1925-ci il tarixli çıxışından sonra daxil oldu. Almaniyada Hitler nizamı qurulduqdan sonra totalitar dövlət ideyası öz yerini aldı gələcək inkişaf K. Schmitt, E. Forstoff, H. Ziegler, A. Müller və başqaları kimi Hitler nəzəriyyəçilərinin əsərlərində hazırda “totalitarizm” termini antidemokratik rejimin antipodu kimi istifadə olunur. qanunun aliliyi.

Bu gün məişətdə humanitar elmlər Həm tədqiqat predmetinin obyektiv xüsusiyyətlərindən, həm də müşahidəçinin nöqteyi-nəzərindən asılı olaraq “totalitarizm” anlayışının bir çox tərifləri mövcuddur. Totalitarizmin bütün mövcud elmi təriflərindən, fikrimizcə, ən uğurlu və mənalısı məşhur rus politoloqu professor V.F.-nin tərifidir. Xalipova. Buna uyğun olaraq: “Totalitarizm cəmiyyətin idarə olunması prosesində birbaşa zorakılıq, siyasi plüralizmin, demokratik azadlıqların olmaması, bütün əhalinin siyasi hüquqlarının məhdudlaşdırılması ilə xarakterizə olunan siyasi rejim, dövlət hakimiyyəti sistemidir”. Biz bu tərifdən əsas kimi istifadə edəcəyik və gələcəkdə “siyasi-hüquqi fenomen kimi totalitarizm” problemini təhlil edərkən ondan çıxış edəcəyik.

Totalitarizmin əsas növləri faşist (sağda) və kommunistdir (sol).

Totalitarizmin əsas əlamətləri növündən və formasından asılı olmayaraq, totalitar rejimin istənilən versiyasında mütləq şəkildə mövcud olan, müxtəlif dərəcədə olsa da, aşağıdakılardır:



1. bir tərəfin hakimiyyət üzərində monopoliyası; siyasi plüralizmin olmaması; hakim (totalitar) partiya daxilində fraksiyaçılığın qarşısının alınması; hakimiyyətdə olan partiyadan başqa hər hansı partiyanın fəaliyyətinin qadağan edilməsi. Totalitar partiya prinsip üzərində qurulur hərbi təşkilat, ciddi bir iyerarxiya və üzvlərinin şaquli tabeçiliyi ilə, öz generalları, partiya zabitləri və aşağı komanda heyəti(partiya zabiti);

2. partiyanın ali orqanları ilə dövlət hakimiyyətinin ali orqanlarının birləşdirilməsi. Partiya liderləri eyni zamanda dövlətin liderinə çevrilirlər. Partiya dövlət strukturunun həlledici əsas elementinə çevrilir. Dövlət partiya proqramının həyata keçirilməsi vasitəsi kimi çıxış edir. Siyasət məhdudiyyətləri yoxdur. Partiya qurultaylarında qəbul edilən qərarlar dövlət orqanları üçün məcburidir. Dövlət aparatı həddindən artıq mərkəzləşmə və bürokratikləşmə ilə xarakterizə olunur. Təcrübədə rəhbərlik yuxarıdan gələn əmrlərin icrasına bənzəyir, bunda təşəbbüskarlıq ciddi şəkildə cəzalandırılır. Bütün səviyyələrdə hakimiyyət yuxarıdan təyinatla formalaşır. Hakimiyyət bölgüsü prinsipinin faktiki olaraq ləğvi. Nümayəndəli dövlət orqanı fəaliyyət göstərə bilər, lakin onun rolu sıfıra endirilir;

3. ictimai həyatın bütün sahələrinə nüfuz edən vahid rəsmi ideologiyanın (ideoloji monizm) hökmranlığı. Ondan yayınma mövcud rejimə sədaqətsizliyin təzahürü kimi qiymətləndirilir və sərt şəkildə cəzalandırılır. Rəsmi ideologiya kütləvi informasiya vasitələri, təbliğat aparatı vasitəsilə fəal şəkildə təbliğ edilir və yeganə düzgün, doğru düşüncə tərzi kimi cəmiyyətə sırıyır. Eyni zamanda, vurğu fərdi deyil, "kafedral" dəyərlərə (dövlət, millət, irq, sinif, qəbilə) verilir. Müstəqil mətbuat yoxdur. Dövlət informasiya və media üzərində monopoliyaya malikdir. Rəsmi olaraq tanınmayan inanclar və fərqli fikirlər təqib edilir. İdeoloji plüralizmə yol verilmir. Ciddi senzura var. Totalitar ideologiya məsihçi (milli, sinfi) kimi görünür; xüsusi dogmalarla, müqəddəs kitablarla, müqəddəs həvarilərlə, öz tanrı adamları (liderlər, fürerlər, Duce və s. timsalında), liturgiya ilə dövlət dininin bəzi simalarına çevrilir. Dövlət az qala teokratik idarəetmə sistemidir, burada baş keşiş-ideoloq həm də ali hökmdardır;

4. faktiki mövqeyi sakrallaşdırılmış liderin, xarizmatik liderin olması. Lider “xalqın atası”, “xalqın xilaskarı”, ən müdrik, məsum, ədalətli, yorulmadan xalqın yaxşılığını düşünən elan olunur. Ona qarşı hər hansı tənqidi münasibət boğulur, lider tənqiddən kənardır və əslində dövlətdən və qanundan üstündür;

5. əhalinin real hüquq və azadlıqlarının olmaması, məsələn, 1936-cı il SSRİ Konstitusiyasında olduğu kimi, onlar formal olaraq elan oluna bilər;

6. birinin, dövlətin, mülkiyyət formasının hökmranlığı. Dövlət xüsusi mülkiyyəti, bazar münasibətlərini və rəqabəti məhdudlaşdırmağa, ideal olaraq tamamilə aradan qaldırmağa çalışır. Sifarişlər əsasında, məcburiyyət tədbirlərinin tətbiqi (əmək çağırışı, artıq vəsaitin mənimsənilməsi, repressiya edilmiş əməyin geniş yayılması) yuxarıdan planlaşdırılan ciddi mərkəzləşdirilmiş iqtisadiyyatın olması. İqtisadiyyat səfərbərlik xarakteri daşıyır, sadə vətəndaşların rifahı hesabına qlobal vəzifələrin (müharibədə qələbə, sənayeləşmə, dağılmış xalq təsərrüfatının bərpası və s.) həyata keçirilməsinə tabedir. İqtisadi həyatın etatizasiyası;

7. totalitar rejimin əhalisi tərəfindən kütləvi dəstək;

8. rejimin cəmiyyət və fərdlər üzərində tam (tam) nəzarət etmək istəyi;

9. ictimai həyatın hərtərəfli hərbiləşdirilməsi, aqressivlik xarici siyasət. Hərbi təhlükə, “mühasirəyə alınmış qala” ideyası cəmiyyətin birliyi, onun hərbi düşərgə prinsipi əsasında qurulması üçün zəruri olur. Təcavüz dünya hökmranlığı və dünya inqilabı ideyaları ilə alovlana bilər. Hərbi sənaye kompleksi ordu isə totalitarizmin əsas sütunlarıdır;

10. dövlətin qanundan üstünlüyü; qanun pozuntusu; ictimai həyatda hüquqi prinsiplərin aradan qaldırılması. Hüquq anlayışı bulanıqlaşır (bu həm fürerin iradəsidir, həm də inqilabi hüquqi şüurdur); siyasətin özü hüquq rütbəsinə qaldırılır. Qanun yalnız dövlət və partiya siyasətinin vasitəsi kimi qəbul edilir. Qəbul edilən qanunlar cəmiyyətdə hökm sürən qanunsuzluğa, hüquqi xaosa haqq qazandırmağa yönəlib. Müstəqil demokratik ədalət praktiki olaraq yoxdur. Ədalətin yerini həm məhkəmə, həm də məhkəmədənkənar, daha sadələşdirilmiş şəkildə həyata keçirilən repressiya tutur. Asayişin yerini özbaşınalıq tutur. Əsas “hüquqi” prinsip kimi “yalnız hakimiyyət tərəfindən əmr edilənə icazə verilir, qalan hər şey qadağandır” prinsipi üstünlük təşkil edir;

11. fiziki və psixoloji terror sistemi. Terror dar çərçivədə, dar çərçivədə şəxsi deyil, daha çox kütləvi xarakter daşıyır. O, təkcə siyasi opponentlərə, siyasi müxalifətə qarşı deyil, hər şeydən əvvəl bütövlükdə xalqa qarşı yönəlib. Terror totalitar hökmranlığın təsdiqi formasıdır. Terror bütün sosial qrupları pərən-pərən salır və cəmiyyəti struktursuz bir-birindən fərqli fərdlər kütləsinə çevirir. Terror dövlət tərəfindən sistemli, qanuni, mütəşəkkil və davamlı şəkildə həyata keçirilir. Fiziki terror və qorxu təkcə real və ya xəyali düşmənləri və düşmənləri (müxtəlif növ “xalq düşmənləri”, “diversiyaçılar”, “diversiyaçılar”, “vətən xainləri” və s.) məhv etmək və qorxutmaq vasitəsi kimi istifadə olunmur. hakimiyyətin öz səhvlərini, iqtisadi çətinliklərini, əhalinin yoxsulluğunu) hiylələrinə bağladıqları kimi), həm də kütlələri idarə etmək üçün adi, gündəlik alət kimi. Xidmətlərindən, mükafatlarından və vəzifəsindən asılı olmayaraq, demək olar ki, hər bir insan terror obyektinə çevrilə bilər. Zorakılıq və terror təkcə sırf fiziki deyil, həm də geniş miqyaslı təbliğat aparatının fəaliyyətində maddiləşmiş intellektual və mənəvi ölçülərə malikdir.

Müəyyən ölkələrdə müəyyən etdiyimiz və haqlı olaraq totalitar kimi təsnif edə biləcəyimiz totalitarizmin əsas əlamətlərinin təzahür dərəcəsi fərqli ola bilər. Beləliklə, məsələn, Yu İqritski hesab edir ki, Hitler Almaniyası, məsələn, SSRİ-də olduğu kimi, iqtisadiyyatın tam (ümumi) milliləşdirilməsini bilmirdi. Lakin bəzi ölkələrdə bəzi əlamətlər daha güclü, bəzilərində isə zəif olduğu üçün totalitar siyasi rejimlərə malik dövlətlər totalitar mahiyyətini itirmir. Bundan əlavə, onlar mütləq totalitarizmin əsas meyarını ehtiva edir, A.P. Butenko, bu, insanın cəmiyyətdəki mövqeyidir, ümumi vəziyyət cəmiyyətdə vətəndaşların hüquq və azadlıqları: “Totalitarizm insanın, fərdin, vətəndaşın, onun həyat və fəaliyyətinin bütün sahələrinin tam nəzarətdə olduğu, şəxsin hakimiyyətdə olanların oyuncaq oyunu olduğu yerdə və nə vaxt mövcuddur”.

Siyasi rejimlər və sağ.

Müəyyən bir cəmiyyətdə mövcud olan siyasi rejimin növündən asılı olaraq hüquq və dövlət arasında qarşılıqlı əlaqənin müxtəlif modelləri mövcuddur:

1. totalitar siyasi rejimlər (və müvafiq olaraq totalitar siyasi sistemlər) ilə xarakterizə olunur aşağıdakı xüsusiyyətlər hüquq və dövlətin qarşılıqlı əlaqəsi: yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu, dövlətin qanundan üstünlüyüdür; qanun pozuntusu; ictimai həyatda hüquqi prinsiplərin aradan qaldırılması.

2. demokratik hüquqi rejimlər(və hüquqi dövlətlər) xarakterikdir: hüququn mənbəyi fərddir; Məlumdur ki, fərdə hüquq verən dövlət deyil, onun özü də varlığından ayrılmaz ilkin (təbii) hüquqlar toplusuna malikdir və dövlət və siyasi sistem bu hüquqlara uyğun qurulmalı və müdafiə onlar. Cəmiyyətdə qanuna hörmət, onu ictimai münasibətlərin tənzimlənməsində əsas, dominant amil kimi qəbul edən və ilk növbədə qanun yaradıcılığının daha yüksək səviyyəsinə əsaslanan və qanunvericilərin səlahiyyətlərinin nəticəsi kimi xidmət edən və konkret aktın nəticələrinin maksimum dərəcədə nəzərə alınması , və hüquqi və siyasi yeniliklərin geniş ilkin müzakirəsi və sabitlik hüquq sistemi, qanuna tabe olan və qanun çərçivəsində hərəkət etməyə çalışan vətəndaşlar. Siyasi rejimin və siyasi sistemin legitimliyini (yəni əhali tərəfindən tanınmasını) təmin edən qanunçuluqdur. Qanunilik fəaliyyət göstərmək və qanunlarla məhdudlaşmaq qabiliyyəti ilə ifadə olunan normativlikdir. Siyasi hakimiyyətin həyata keçirilməsi üçün ən təsirli mexanizm qanundur. Hakimiyyət ancaq qanun çərçivəsində fəaliyyət göstərir. “Qanunun sanksiyasına ehtiyac olan qanun deyil, dövlət qanunla sanksiyalaşdırılmalı, qanunla mühakimə edilməli, qanuna tabe olmalı, qanunla ləğv edilməlidir” (N.A. Berdyaev). “Qanun diktaturası” (V.Putin). Cəmiyyətdə qanun hökm sürməlidir. Bu mənada qanun hakimiyyətdən güclüdür. Qanunların bitdiyi yerdə özbaşınalıq, özbaşınalıq başlayır. Qanun güclü antitotalitar amildir. Hətta qədim romalılar belə bəyan edirdilər: “Qoy dünya dağılsın, amma qanun qalib gələcək”; “Qanun hər kəsin ibadət etməyə borclu olduğu yeganə Allahdır”; “Azad olmaq üçün qanunların qulu olmalısan”; “Dövlət qanunla idarə olunmalıdır”

Müasir ədəbiyyat dövlət və hüquq münasibətlərinin üç mümkün modelini göstərir: avtoritar, totalitar (dövlət qanundan yüksəkdir və ona bağlı deyil); liberal (qanun dövlətin üstündədir); praqmatik (dövlət qanun yaradır, lakin ona bağlıdır). Üçüncü model indiki Rusiya reallıqlarına daha yaxındır.