Rumah / Umur/ Keindahan dan kekayaan alam adalah hujah Peperiksaan Negeri Bersatu. Esei Peperiksaan Negeri Bersatu "Masalah pengaruh alam semula jadi yang bermanfaat pada manusia," berdasarkan teks oleh G. Troepolsky Pengaruh keindahan alam semula jadi pada hujah jiwa manusia

Keindahan dan kekayaan alam adalah hujah Peperiksaan Negeri Bersatu. Esei Peperiksaan Negeri Bersatu "Masalah pengaruh alam semula jadi yang bermanfaat pada manusia," berdasarkan teks oleh G. Troepolsky Pengaruh keindahan alam semula jadi pada hujah jiwa manusia

Keindahan alam semula jadi negara kita adalah luar biasa. Sungai-sungai yang mengalir penuh terluas, hutan zamrud, langit biru terang. Pilihan yang sangat kaya untuk artis Rusia! Tetapi bagaimana keindahan alam semula jadi mempengaruhi kita? Apakah tanda yang ditinggalkan pada jiwa seseorang? K. G. Paustovsky mendedahkan soalan-soalan ini dalam teksnya.

Dalam teks yang dicadangkan untuk analisis, K.G.

Paustovsky menimbulkan masalah pengaruh keindahan alam semula jadi pada manusia. Menyingkapnya, penulis merenung bagaimana alam semula jadi menanamkan perasaan cinta kepada Tanah Air. Dia menarik perhatian kepada fakta bahawa, setelah melihat sahaja

Sejak luasnya negara kita, hati tunduk kepadanya selama-lamanya. "Saya bersandar ke tingkap, dan tiba-tiba nafas saya tersekat," tulis Konstantin Georgievich. Keindahan alam semula jadi membangkitkan kegembiraan dan kekagumannya. Tiba di Moscow, dia memutuskan untuk melawat Galeri Tretyakov. Lukisan Levitan “ Musim luruh emas"Sangat mengejutkannya sehingga dia tidak percaya bahawa kecantikan itu benar-benar wujud.

K. G. Paustovsky percaya bahawa keindahan alam semula jadi membangkitkan dalam diri kita perasaan cinta kepada Tanah Air, keterikatan kepadanya.

tempat di mana seseorang tidak dapat mencari sesuatu yang akan mengingati hatinya selama-lamanya.

Masalah pengaruh keindahan alam sering ditimbulkan dalam sastera. Sebagai contoh, kita boleh mengambil kisah A.P. Chekhov "The Steppe". Yegorushka terpesona dengan keindahan dan kemegahan padang rumput sehingga dia mula memberikan ciri-ciri manusia. Ia seolah-olah dia bahawa ruang padang rumput mampu menderita, dan bergembira, dan kerinduan.

Penyair sangat memperhatikan keindahan alam dalam karya mereka. R. Ivnev, dalam puisi "Alone with Nature," mencerminkan bagaimana alam semula jadi mempengaruhi manusia. Dia mengatakan bahawa bersendirian dengan alam semula jadi, orang mula berfikir semula. Buka dan bersih. dan tanpa sebarang wang dia tidak akan meninggalkan sudut sunyi itu di mana seseorang menjadi dirinya sendiri.

Keindahan alam kita sungguh mempesona. Tetapi sementara kita mengaguminya, kita tidak boleh lupa bahawa kecantikan ini boleh hilang kerana kesan berbahaya kepada alam sekitar. Dan kemudian keturunan kita akan dapat melihat pesona alam hanya dalam lukisan artis abad yang lalu.

Kerja lain mengenai topik ini:

Dengan seseorang tangan ringan Wartawan memanggil sifat Rusia Utara yang bijaksana, malap dan sederhana... Pengenalan Keharmonian yang wujud dalam alam semula jadi, kehebatan dan keindahannya memberi kesan positif...
Tumpuan kami adalah pada teks Gavriil Nikolaevich Troepolsky, seorang penulis Soviet, yang menerangkan masalah kesan alam semula jadi terhadap manusia. Dalam teks itu, penulis memberitahu pembacanya tentang...
Dia terkejut bahawa saya tiba di Moscow pada masa yang tidak sesuai, di tengah-tengah musim panas... Masalah yang dibangkitkan oleh pengarang teks Setiap orang adalah individu dan oleh itu setiap...
Dmitry Sergeevich Likhachev memberi tumpuan kepada masalah pengaruh buku itu dunia dalaman orang. Masalah ini sangat relevan. Pengarang menyingkapnya dengan mengimbau kembali peristiwa zaman kanak-kanaknya....
Ramai orang percaya bahawa kecantikan hanyalah kulit luar. Ciri-ciri wajah, fizikal, rambut terawat- ini adalah beberapa kriteria utama untuk mereka. Tetapi...
Rahsia untuk memahami keindahan alam semula jadi terletak pada mengagumi - inilah masalah yang dibangkitkan oleh V. Soloukhin. Penulis, memulakan cerita dengan anekdot tentang orang Jepun, yang programnya...
Fokus kami adalah pada petikan karya Vladimir Alekseevich Soloukhin, seorang penulis dan penyair Soviet, yang menggambarkan masalah hubungan antara manusia dan alam. Memikirkan perkara ini...
Manusia dan alam tidak dapat dipisahkan; mereka tidak boleh wujud secara berasingan tanpa satu sama lain. Tetapi adakah keindahan alam mampu mempengaruhi seseorang? Bagaimanakah ia mempengaruhi...

Alam dan manusia, pada pendapat saya, adalah dua konsep yang tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. Kita semua adalah sebahagian dunia besar: menakjubkan, mempesonakan, penuh dengan kehidupan. Setiap orang telah melihat lebih daripada sekali bagaimana mood berubah mengikut perubahan dalam alam semula jadi.

Pada musim luruh, apabila di luar tingkap sedang hujan, sangat seronok untuk bersedih. Dan pada musim bunga, apabila sinaran hangat matahari menembusi ufuk pada waktu pagi, ia datang dari suatu tempat dengan sendirinya. mood yang baik, keinginan untuk bergembira pada setiap daun baru yang mekar pada waktu malam di semak ungu yang tumbuh berhampiran tingkap. Dunia di sekeliling kita mempunyai pengaruh yang tidak kelihatan pada sikap kita terhadap kehidupan dan mood kita. Mahkota pokok salji dan musim luruh kuning yang pertama, rumput hijau melalui asfalt yang tidak stabil, burung bergegas pulang dari selatan - semua ini membuatkan anda mengagumi kuasa dan keajaiban alam semula jadi dengan cara yang baharu setiap masa.

Persoalan pengaruh alam terhadap manusia sangat kerap kedengaran di fiksyen. Ramai penyair dan penulis membuat persamaan yang halus antara keadaan mental pahlawan dan keadaan alam semula jadi. Jadi dalam cerita A.I. Kuprin "Olesya" alam adalah latar belakang peristiwa yang berlaku kepada watak utama. Semasa plot berkembang ke arah denouement, seseorang dapat mengesan perubahan di dunia sekeliling: pada mulanya alam adalah tenang, musim bunga menggembirakan dengan kebangkitan kehidupan dari tidur musim sejuk, tetapi semakin hampir penghujung cerita, semakin kuat kebimbangan itu persekitaran Polesye. Di penghujung cerita, ribut timbul, bertepatan dengan penderitaan mental heroin. Justeru, penulis berusaha untuk menekankan dan menyerlahkan lagi perasaan seorang gadis yang terpaksa meninggalkan kekasihnya.

Alam dan manusia berkait rapat antara satu sama lain melalui benang yang tidak kelihatan. Menjadi harmoni dengan dunia di sekeliling kita, seseorang itu harmoni dengan dirinya sendiri. Setiap hari alam memberi kita kegembiraan hidup dan mempesona kita dengan keindahannya. Kadang-kadang, seperti dalam karya penulis, ia menjadi latar belakang mood kita. Perkara utama yang perlu diingat ialah alam semula jadi tidak mempunyai cuaca buruk, dan akan belajar menggembirakan orang yang kesepian dengan sinaran panas matahari dan hujan kelabu yang renyai-renyai.

Pilihan 2

Apabila mempertimbangkan persoalan pengaruh alam semula jadi pada manusia, kami bermaksud dua jenis hubungan antara mereka: sentuhan fizikal dan pergantungan rohani. Hasil perhubungan ini mendapat tempat dalam kesusasteraan, dalam lukisan, dan dalam kehidupan seharian kita.

Segala sesuatu yang berlaku kepada manusia di bumi sejak penampilannya dalam satu cara atau yang lain berkaitan dengan undang-undang alam. Alam semulajadi menyediakan manusia dengan segala yang mereka perlukan - keselesaan, makanan, membuat mereka gembira.

Orang ramai tidak teragak-agak untuk mengambil kesempatan daripada anugerah alam yang murah hati. Walau bagaimanapun, jika tuntutan mereka terlalu besar, ini mula menjejaskan keadaannya secara negatif. Dalam kes ini, alam semula jadi, tidak dapat menahan tindakan agresif manusia, tidak lagi bermanfaat, dalam kekuatan penuh bertindak kepadanya.

Ekologi tercemar adalah halangan utama yang lama kelamaan memusnahkan kesihatan manusia, mengubah kualiti hidupnya. Ini secara langsung bergantung kepada keupayaan manusia. Kadang-kadang alam semula jadi seolah-olah cuba mengingatkan orang bahawa udara bersih dan air penyembuhan tidak kekal selama-lamanya kehidupan semua makhluk hidup di planet ini bergantung pada keadaan mereka.

Hubungan rohani antara manusia dan alam semula jadi disahkan oleh sebarang bentuk seni. Setiap penulis kesusasteraan Rusia yang berada di bawah pengaruhnya, terima kasih kepada lakaran landskap, menyelesaikan isu-isu mendesak pada zamannya, berkongsi pengalamannya sendiri, memberikan penerangan ajaib, tanggapan tentang apa yang dilihatnya dalam bentuk prosa atau puisi. Penggambaran artis tentang zarah alam di atas kanvas adalah tidak ternilai. Mengaguminya membawa perasaan bahagia dan damai di jiwa. Kelas fotografi juga menarik.

Seorang pemerhati yang tajam, seorang pakar sejati kecantikan sebenar dunia sekeliling menerima tenaga, muatan tenaga, mood yang hebat bukan sahaja dari matahari terbenam lembayung, tetapi juga dari daun yang hampir tidak kelihatan bergoyang ditiup angin.

Alam semulajadi menyembuhkan jiwa manusia warna terang, kecantikan hutan bersalji dan padang rumput berbunga. Ia membangkitkan pemikiran, perasaan yang munasabah, dan hanya memberikan emosi yang positif.

Dalam cerita A.I. Kuprin "Olesya" hampir hidupan liar, di antaranya watak utama dibesarkan, menjadikannya seorang gadis yang baik hati dan bebas yang tidak mengenal iri hati dan kejahatan. Dia juga menemani wira sepanjang keseluruhan kerja, mencadangkan perjalanan acara selanjutnya.

Oleh itu, pengaruh alam semula jadi terhadap manusia boleh dipertimbangkan baik dari perspektif kesan rohani terhadap manusia dan dari analisis masalah alam sekitar. Oleh itu, seseorang boleh menyentuh kuasa pemusnah seseorang dan pantulan ini pada kualiti hidupnya. Tetapi dalam apa jua keadaan, manusia dan alam adalah saling berkaitan.

Karangan tentang topik Pengaruh alam semula jadi terhadap manusia

Alam dan manusia sangat berkaitan. Tanpa anugerah alam, manusia tidak akan dapat wujud. Dia memberi orang banyak: murni, udara segar, makanan, air, tanpanya seseorang tidak akan hidup sehari.

Tetapi malangnya, orang kadang-kadang mengabaikan hadiah dan menyebabkan kerosakan yang tidak boleh ditukar kepada Alam Semulajadi. Dan dia, pada gilirannya, bertindak balas dengan baik. Ribut, taufan, puting beliung dan bencana yang berterusan. Kita hanya perlu melihat, di dunia kita, setiap sudut bumi pasti menderita.

Setiap kali alam cuba menunjukkan bahawa dia adalah perempuan simpanan di sini, dan bukan seseorang.

Alam semulajadi telah menganugerahkan setiap negara dengan tarikan tersendiri. Ada yang di tepi padang yang indah, ada yang di tepi sungai, ada yang di tepi laut dan lautan. Di satu benua terdapat padang pasir yang sangat indah, dan di sebelah lain terdapat glasier. Oleh itu, setiap tahun semakin ramai pelancong, mereka cuba menjelajah ke seluruh negara untuk melihat anugerah alam semula jadi.

Alam semula jadi adalah peti pertolongan cemas terbesar kami. Kebanyakan ubat mencari asal usulnya dalam struktur semula jadi. Semua tumbuhan mempunyai kesannya sendiri pada tubuh manusia dan merupakan asas kepada ubat-ubatan.

Orang ramai selalu meminta makanan dari laut dan sungai. Lebih daripada satu bilion orang bergantung kepada penangkapan ikan. Ini memberi mereka bukan sahaja protein yang sangat penting, tetapi juga pekerjaan.

Sifat kita mengawal iklim glob. Inilah sebabnya mengapa kita melihat pelbagai jenis hutan dan gunung, tundra, padang pasir, sungai, laut. Mereka disambungkan dengan rantai antara satu sama lain dan mengekalkan keseimbangan bumi.

Pengaruh alam terhadap manusia juga besar dalam soal ekonomi. Lagipun, setiap negara kaya dengan apa yang telah dikurniakan oleh alam semula jadi. Orang ramai telah belajar memanfaatkannya sebaik mungkin. Mineral dijual, diproses, dan merupakan bahagian yang sangat diperlukan dalam ekonomi negara.

Bagaimana anda boleh membayangkan seni tanpa alam semula jadi? Kami diberi ganjaran dengan landskap yang hebat, dan bunga yang cantik, taman, hutan sentiasa menjadi inspirasi untuk menulis puisi, cerita dongeng dan karya seni yang lain.

Nenek moyang kita melaburkan semua kerohanian mereka ke dalam alam semula jadi. Mereka mempunyai tuhan api, matahari, angin, air. Orang ramai menyembah alam semula jadi, dan dia berterima kasih kepada mereka dengan murah hati.

Dalam masyarakat hari ini, orang telah memerah segala-galanya daripada alam semula jadi. Iklim berubah, terima kasih kepada pelepasan berterusan sisa pengeluaran dari kilang dan kilang ke atmosfera, bencana berterusan yang meragut banyak nyawa bersamanya.

Apakah peranan alam dalam kehidupan manusia?

Teks: Anna Chainikova
Foto: news.sputnik.ru

Menulis esei yang baik bukanlah mudah, tetapi hujah yang dipilih dengan betul dan contoh sastera akan membantu anda mendapatkan markah maksimum. Kali ini kita melihat topik: "Manusia dan Alam Semulajadi."

Contoh penyataan masalah

Masalah menentukan peranan alam dalam kehidupan manusia. (Apakah peranan alam semula jadi dalam kehidupan manusia?)
Masalah kesan alam semula jadi kepada manusia. (Apakah kesan alam semula jadi kepada manusia?)
Masalahnya ialah keupayaan untuk melihat kecantikan secara biasa. (Apakah yang memberi seseorang keupayaan untuk melihat kecantikan secara ringkas dan biasa?)
Masalah pengaruh alam terhadap dunia rohani orang. (Bagaimana alam mempengaruhi dunia rohani manusia?)
Masalah kesan negatif aktiviti manusia terhadap alam semula jadi. (Bagaimana ia menampakkan dirinya? kesan negatif aktiviti manusia di alam semula jadi?)
Masalah sikap kejam/baik hati seseorang terhadap makhluk hidup. (Adakah boleh diterima untuk menyeksa dan membunuh makhluk hidup? Adakah manusia mampu merawat alam dengan belas kasihan?)
Masalah tanggungjawab manusia terhadap pemeliharaan alam dan kehidupan di Bumi. (Adakah manusia bertanggungjawab untuk memelihara alam semula jadi dan kehidupan di Bumi?)

Tidak semua orang dapat melihat keindahan alam dan puisinya. Terdapat banyak orang yang menganggapnya secara utilitarian, seperti Evgeny Bazarov, wira novel "Bapa dan Anak-anak." Menurut nihilis muda itu, "alam semula jadi bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya." Dengan memanggil alam semula jadi "remeh", dia bukan sahaja tidak dapat mengagumi keindahannya, tetapi pada dasarnya menafikan kemungkinan ini. Saya tidak akan bersetuju dengan kedudukan ini, yang dalam puisi "Bukan apa yang anda fikirkan, alam semula jadi ...", sebenarnya, memberikan jawapan kepada semua penyokong pandangan Bazarov:

Bukan seperti yang anda fikirkan, alam semula jadi:
Bukan pelakon, bukan muka tak berjiwa -
Dia mempunyai jiwa, dia mempunyai kebebasan,
Ia mempunyai cinta, ia mempunyai bahasa...

Menurut penyair, orang yang tetap pekak terhadap keindahan alam telah wujud dan akan wujud, tetapi ketidakupayaan mereka untuk merasa hanya layak untuk dikesali, kerana mereka "hidup di dunia ini seolah-olah dalam kegelapan." Ketidakupayaan untuk merasa bukan salah mereka, tetapi kemalangan:

Ini bukan salah mereka: faham, jika boleh,
Organa kehidupan orang pekak dan bisu!
Jiwa dia, ah! tidak akan penggera
Dan suara ibu sendiri!..

Dalam kategori orang inilah Sonya, heroin novel epik, tergolong. L. N. Tolstoy"Perang dan Keamanan". Sebagai seorang gadis yang agak prosaik, dia tidak dapat memahami keindahan malam yang diterangi cahaya bulan, puisi di udara yang dirasakan oleh Natasha Rostova. Kata-kata bersemangat gadis itu tidak sampai ke hati Sonya, dia hanya mahu Natasha segera menutup tingkap dan tidur. Tetapi dia tidak boleh tidur, perasaannya menguasai dirinya: “Tidak, lihat betapa indahnya bulan itu!.. Oh, betapa indahnya! Datang sini. Sayang, sayangku, kemarilah. Nah, adakah anda melihat? Jadi saya akan mencangkung, seperti ini, pegang diri saya di bawah lutut - lebih ketat, seketat mungkin, anda perlu meneran - dan terbang. Macam ni!
- Ayuh, awak akan jatuh.
Terdapat perjuangan dan suara Sonya yang tidak berpuas hati:
- Sudah pukul dua.
- Oh, awak hanya merosakkan segala-galanya untuk saya. Nah, pergi, pergi."

Rancak dan terbuka kepada seluruh dunia, gambar alam semula jadi Natasha memberi inspirasi kepada impian yang tidak dapat difahami oleh Sonya yang sederhana dan tidak sensitif. Putera Andrei, yang menjadi saksi tanpa rela kepada perbualan antara gadis-gadis pada waktu malam di Otradnoye, secara semula jadi dipaksa untuk melihat kehidupannya dengan mata yang berbeza, mendorongnya untuk menilai semula nilainya. Pertama, dia mengalami ini di padang Austerlitz, apabila dia terbaring berdarah dan melihat ke dalam "langit yang tinggi, adil dan baik" yang luar biasa. Kemudian semua cita-cita sebelumnya kelihatan remeh kepadanya, dan pahlawan yang mati melihat makna kehidupan dalam kebahagiaan keluarga, dan bukan dalam kemasyhuran dan cinta sejagat. Kemudian alam semula jadi menjadi pemangkin untuk proses penilaian semula nilai untuk Bolkonsky, yang sedang mengalami krisis dalaman, dan memberi dorongan untuk kembali ke dunia. Dedaunan lembut yang muncul pada musim bunga pada dahan-dahan tua yang bergerigi dari pokok oak yang dia kaitkan dengan dirinya memberinya harapan untuk pembaharuan dan menanamkan kekuatan: "Tidak, hidup belum berakhir pada usia tiga puluh satu," Putera Andrei tiba-tiba memutuskan akhirnya dan tanpa perubahan.<…>... adalah perlu bahawa hidup saya tidak perlu diteruskan untuk saya seorang diri.”

Bahagia adalah orang yang merasakan dan mendengar alam, dapat memperoleh kekuatan daripadanya, dan mendapat sokongan dalam situasi yang sukar. Yaroslavna, heroin "The Tale of Igor's Campaign," dikurniakan hadiah sedemikian, berpaling tiga kali kepada kekuatan alam: dengan celaan atas kekalahan suaminya - kepada matahari dan angin, untuk bantuan - kepada Dnieper. Jeritan Yaroslavna memaksa kuasa alam untuk membantu Igor melarikan diri dari kurungan dan menjadi sebab simbolik untuk menyelesaikan peristiwa yang diterangkan dalam "The Lay...".

Kisah itu "didedikasikan untuk hubungan antara manusia dan alam semula jadi, kepada sikap berhati-hati dan belas kasihan terhadapnya." kaki arnab" Vanya Malyavin membawa kepada doktor haiwan seekor arnab dengan telinga yang koyak dan kaki terbakar, yang membawa datuknya keluar dari kebakaran hutan yang dahsyat. Arnab "menangis," "mengerang" dan "mengeluh," sama seperti seseorang, tetapi doktor haiwan itu tetap acuh tak acuh dan bukannya membantu, memberi nasihat sinis kepada budak lelaki itu untuk "menggorengnya dengan bawang." Kakek dan cucu cuba sedaya upaya untuk membantu arnab, mereka bahkan membawanya ke bandar, di mana, seperti yang mereka katakan, doktor kanak-kanak Korsh tinggal, yang tidak akan menolak mereka membantu. Dr Korsh, walaupun pada hakikatnya "sepanjang hidupnya dia merawat orang, bukan arnab," tidak seperti doktor haiwan, menunjukkan kepekaan rohani dan bangsawan dan membantu merawat pesakit yang luar biasa. “Betapa seorang kanak-kanak, sungguh arnab - semuanya sama”“, kata datuk, dan seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengannya, kerana haiwan, sama seperti manusia, boleh mengalami ketakutan atau mengalami kesakitan. Datuk Larion berterima kasih kepada arnab kerana menyelamatkannya, tetapi dia berasa bersalah kerana pernah hampir menembak seekor arnab dengan telinga yang koyak semasa memburu, yang kemudian membawanya keluar dari kebakaran hutan.

Walau bagaimanapun, adakah seseorang sentiasa responsif kepada alam semula jadi dan merawatnya dengan berhati-hati, dan memahami nilai kehidupan mana-mana makhluk: burung, haiwan? dalam cerita “Kuda dengan surai merah jambu"menunjukkan sikap kejam dan tidak bertimbang rasa terhadap alam semula jadi, apabila kanak-kanak, untuk berseronok, memukul burung dan ikan patung dengan batu “koyak berkeping-keping... di pantai kerana kelihatan hodoh”. Walaupun lelaki itu kemudiannya cuba memberi air walet itu untuk diminum, tetapi "Dia berdarah ke dalam sungai, tidak boleh menelan air dan mati, menjatuhkan kepalanya." Setelah mengebumikan burung itu di kerikil di pantai, kanak-kanak tidak lama lagi melupakannya, menyibukkan diri dengan permainan lain, dan mereka sama sekali tidak malu. Selalunya seseorang tidak memikirkan tentang kerosakan yang ditimbulkannya kepada alam semula jadi, betapa merosakkan kemusnahan tanpa pemikiran semua makhluk hidup.

Dalam cerita E. Nosova"Anak patung", narator, yang sudah lama tidak ke tempat asalnya, berasa ngeri dengan bagaimana sungai ikan yang dahulunya kaya dengan sungai telah berubah tanpa dapat dikenali, bagaimana ia menjadi cetek dan ditumbuhi lumpur: "Saluran itu menyempit, menjadi berumput, pasir bersih di selekoh ditutupi dengan cocklebur dan butterbur yang keras, banyak beting dan ludah yang tidak dikenali muncul. Tiada lagi jeram yang dalam, di mana batu gangsa yang dibuang sebelum ini menggerudi permukaan sungai pada waktu subuh.<…>Sekarang semua hamparan ulser ini berbulu dengan gumpalan dan puncak daun anak panah, dan di mana-mana, di mana masih belum ada rumput, terdapat lumpur dasar hitam, tumbuh kaya dari lebihan baja yang dibawa oleh hujan dari ladang.. Apa yang berlaku di Lipina Pit boleh dipanggil bencana alam sekitar yang sebenar, tetapi apakah puncanya? Pengarang melihat mereka dalam perubahan sikap manusia terhadap dunia sekelilingnya secara keseluruhan, bukan sahaja kepada alam semula jadi. Sikap cuai, tidak berbelas kasihan, acuh tak acuh orang terhadap dunia di sekeliling mereka dan terhadap satu sama lain boleh membawa akibat yang tidak dapat dipulihkan. Tukang feri tua Akimych menerangkan kepada narator tentang perubahan yang telah berlaku: "Ramai yang telah terbiasa dengan perkara yang buruk dan tidak melihat bagaimana mereka sendiri melakukan perkara yang buruk." Sikap acuh tak acuh, menurut pengarang, adalah salah satu maksiat yang paling dahsyat yang memusnahkan bukan sahaja jiwa seseorang itu sendiri, tetapi juga dunia di sekelilingnya.

Berfungsi
"The Tale of Igor's Campaign"
I. S. Turgenev "Bapa dan Anak"
N. A. Nekrasov "Datuk Mazai dan Kelinci"
L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"
F. I. Tyutchev "Bukan seperti yang anda fikirkan, alam semula jadi..."
« Sikap yang baik kepada kuda"
A. I. Kuprin “Pudel Putih”
L. Andreev "Gigit"
M. M. Prishvin "Tuan Hutan"
K. G. Paustovsky "Mawar Emas", "Cakar Arnab", "Hidung Lawak", " beruang padat", "Katak", "Roti Hangat"
V. P. Astafiev "Ikan Tsar", "Tasik Vasyutkino"
B. L. Vasiliev "Jangan tembak angsa putih"
Ch. Aitmatov "The Scaffold"
V. P. Astafiev "Kuda dengan surai merah jambu"
V. G. Rasputin "Selamat Tinggal Matera", "Hidup dan Ingat", "Api"
G. N. Troepolsky "Telinga Hitam Bim Putih"
E. I. Nosov "Anak patung", "Tiga puluh biji"
"Cinta Kehidupan", "Taring Putih"
E. Hemingway “Orang Tua dan Laut”

Pandangan: 0

Semua orang tahu bahawa manusia dan alam semula jadi berkait rapat antara satu sama lain, dan kita melihatnya setiap hari. Ini adalah hembusan angin, dan matahari terbenam dan matahari terbit, dan pematangan tunas pada pokok. Di bawah pengaruhnya, masyarakat terbentuk, keperibadian berkembang, dan seni terbentuk. Tetapi kita juga terpaksa dunia di sekeliling kita pengaruh timbal balik, tetapi selalunya negatif. Masalah alam sekitar adalah, sedang dan akan sentiasa relevan. Jadi, ramai penulis menyentuhnya dalam karya mereka. Pemilihan ini menyenaraikan hujah-hujah yang paling menarik dan kuat dari kesusasteraan dunia yang menangani isu pengaruh bersama alam dan manusia. Ia tersedia untuk dimuat turun dalam format jadual (pautan pada akhir artikel).

Astafiev Viktor Petrovich, "Ikan Tsar". Ini adalah salah satu karya paling terkenal dari penulis Soviet yang hebat Viktor Astafiev. Topik utama Ceritanya adalah mengenai perpaduan dan konfrontasi antara manusia dan alam. Penulis menegaskan bahawa setiap daripada kita bertanggungjawab ke atas apa yang telah dilakukan dan apa yang berlaku di dunia sekelilingnya, tidak kira sama ada baik atau buruk. Kerja itu juga menyentuh masalah pemburuan haram berskala besar, apabila seorang pemburu, tidak mempedulikan larangan, membunuh dan dengan itu menghapuskan seluruh spesies haiwan dari muka bumi. Oleh itu, dengan mengadu heronya Ignatyich melawan Alam Semulajadi dalam diri Ikan Tsar, penulis menunjukkan bahawa kemusnahan peribadi habitat kita mengancam kematian tamadun kita.
Turgenev Ivan Sergeevich, "Bapa dan Anak-anak." Sikap menghina alam semula jadi juga dibincangkan dalam novel Ivan Sergeevich Turgenev "Bapa dan Anak". Evgeny Bazarov, seorang nihilis yang diakui, menyatakan dengan terus terang: "Alam semula jadi bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya." Dia tidak menikmati alam sekitar, tidak menemui sesuatu yang misteri dan indah di dalamnya, apa-apa manifestasinya adalah remeh baginya. Pada pendapatnya, "alam semula jadi harus berguna, inilah tujuannya." Dia percaya bahawa anda perlu menerima apa yang dia berikan - ini adalah hak yang tidak tergoyahkan bagi setiap daripada kita. Sebagai contoh, kita boleh mengingati episod ketika Bazarov, berada di dalam mood teruk, masuk ke dalam hutan dan mematahkan dahan-dahan dan segala-galanya yang menghalangnya. Mengabaikan dunia di sekelilingnya, wira itu jatuh ke dalam perangkap kejahilannya sendiri. Sebagai seorang doktor, dia tidak pernah membuat sebarang penemuan hebat; alam semula jadi tidak memberinya kunci kunci rahsianya. Dia mati akibat kecuaiannya sendiri, menjadi mangsa penyakit yang dia tidak pernah mencipta vaksin.
Vasiliev Boris Lvovich, "Jangan tembak angsa putih." Dalam karyanya, penulis menggesa orang ramai untuk lebih berhati-hati tentang alam semula jadi, membezakan dua bersaudara. Seorang perhutanan simpanan bernama Buryanov, walaupun tugasnya yang bertanggungjawab, menganggap dunia di sekelilingnya tidak lain hanyalah sumber penggunaan. Dia dengan mudah dan sepenuhnya tanpa sedikit pun hati nurani menebang pokok di rizab untuk membina rumah sendiri, dan anaknya Vova bahkan bersedia untuk menyeksa anak anjing yang ditemuinya hingga mati. Nasib baik, Vasiliev membezakannya dengan Yegor Polushkin, miliknya sepupu yang dengan segala kebaikan jiwanya melindungi persekitaran semula jadi habitat, dan ada baiknya masih ada orang yang mengambil berat tentang alam semula jadi dan berusaha untuk memeliharanya.

Humanisme dan cintakan alam sekitar

Ernest Hemingway, "Orang Tua dan Laut." Dalam kisah falsafahnya "The Old Man and the Sea," yang berdasarkan peristiwa sebenar, penulis dan wartawan Amerika yang hebat itu menyentuh banyak topik, salah satunya ialah masalah hubungan antara manusia dan alam semula jadi. Pengarang dalam karyanya menunjukkan seorang nelayan yang menjadi contoh bagaimana merawat alam sekitar. Laut memberi makan kepada nelayan, tetapi juga secara sukarela memberi hanya kepada mereka yang memahami unsur-unsur, bahasa dan kehidupannya. Santiago juga memahami tanggungjawab yang ditanggung oleh pemburu terhadap lingkaran cahaya habitatnya, dan berasa bersalah kerana memeras makanan dari laut. Dia dibebani oleh pemikiran bahawa manusia membunuh sesama manusia untuk memberi makan kepada dirinya sendiri. Dengan cara ini anda boleh memahami idea utama cerita: setiap daripada kita mesti memahami idea kita sambungan tidak boleh putus dengan alam semula jadi, berasa bersalah di hadapannya, dan selagi kita bertanggungjawab ke atasnya, dipandu oleh akal, maka Bumi bertolak ansur dengan kewujudan kita dan bersedia untuk berkongsi kekayaannya.
Nosov Evgeniy Ivanovich, "Tiga puluh biji". Satu lagi karya yang mengesahkan bahawa sikap berperikemanusiaan terhadap makhluk hidup dan alam semula jadi adalah salah satu kebaikan utama manusia ialah buku "Thirty Grains" oleh Evgeny Nosov. Ini menunjukkan keharmonian antara manusia dan haiwan, titmouse kecil. Pengarang dengan jelas menunjukkan bahawa semua makhluk hidup adalah bersaudara mengikut asal usul, dan kita perlu hidup dalam persahabatan. Pada mulanya, titmouse takut untuk menghubungi, tetapi dia menyedari bahawa di hadapannya bukanlah seseorang yang akan menangkapnya dan dikurung dalam sangkar, tetapi seseorang yang akan melindungi dan membantu.
Nekrasov Nikolai Alekseevich, "Datuk Mazai dan Hares." Puisi ini sudah biasa bagi setiap orang sejak kecil. Ia mengajar kita untuk membantu adik-beradik kita dan menjaga alam semula jadi. Watak utama— Kakek Mazai adalah seorang pemburu, yang bermaksud bahawa arnab harus, pertama sekali, mangsa dan makanan untuknya, tetapi cintanya untuk tempat di mana dia tinggal ternyata lebih tinggi daripada peluang untuk mendapatkan trofi mudah. Dia bukan sahaja menyelamatkan mereka, tetapi juga memberi amaran agar mereka tidak terserempak dengannya semasa memburu. Bukankah ini satu perasaan cinta yang tinggi terhadap Alam Semesta?
Antoine de Saint-Exupéry, "Putera Kecil". Idea utama kerja itu didengari dalam suara watak utama: "Anda bangun, membasuh, menyusun diri anda dan segera menyusun planet anda." Manusia bukan raja, bukan raja, dan dia tidak boleh mengawal alam, tetapi dia boleh menjaganya, menolongnya, mengikuti undang-undangnya. Jika setiap penduduk planet kita mengikut peraturan ini, maka Bumi kita akan selamat sepenuhnya. Ia berikutan daripada ini bahawa kita perlu menjaganya, merawatnya dengan lebih berhati-hati, kerana semua makhluk hidup mempunyai jiwa. Kita telah menjinakkan Bumi dan mesti bertanggungjawab ke atasnya.

Masalah alam sekitar

Rasputin Valentin "Selamat Tinggal Matera". Valentin Rasputin menunjukkan pengaruh kuat manusia terhadap alam semula jadi dalam kisahnya "Perpisahan dengan Matera". Di Matera, orang ramai hidup harmoni dengan alam sekitar, menjaga pulau itu dan memeliharanya, tetapi pihak berkuasa perlu membina stesen janakuasa hidroelektrik, dan memutuskan untuk membanjiri pulau itu. Jadi, semuanya masuk ke dalam air fauna, yang tiada siapa yang menjaga, hanya penduduk pulau itu yang merasa bersalah atas "pengkhianatan" tanah asal. Beginilah cara manusia memusnahkan keseluruhan ekosistem kerana hakikat bahawa ia memerlukan tenaga elektrik dan sumber lain yang diperlukan kehidupan moden. Ia memperlakukan keadaannya dengan gementar dan hormat, tetapi benar-benar lupa bahawa seluruh spesies tumbuhan dan haiwan mati dan musnah selama-lamanya kerana seseorang memerlukan lebih banyak keselesaan. Hari ini, kawasan itu tidak lagi menjadi pusat perindustrian, kilang-kilang tidak berfungsi, dan kampung-kampung yang mati tidak memerlukan tenaga yang banyak. Ini bermakna bahawa pengorbanan itu benar-benar sia-sia.
Aitmatov Chingiz, "The Scaffold". Dengan memusnahkan alam sekitar, kita memusnahkan kehidupan kita, masa lalu, masa kini dan masa depan - masalah ini dibangkitkan dalam novel "The Scaffold" oleh Chingiz Aitmatov, di mana personifikasi alam adalah keluarga serigala yang ditakdirkan untuk mati. Keharmonian hidup di dalam hutan terganggu oleh seorang lelaki yang datang dan memusnahkan segala yang dilaluinya. Orang ramai mula memburu saiga, dan sebab kebiadaban itu adalah kerana terdapat kesukaran dengan rancangan penghantaran daging. Oleh itu, pemburu secara tidak sengaja memusnahkan alam sekitar, lupa bahawa dia sendiri adalah sebahagian daripada sistem, dan ini akhirnya akan menjejaskannya.
Astafiev Victor, "Lyudochka". Kerja ini menerangkan akibat daripada pengabaian pihak berkuasa terhadap ekologi seluruh wilayah. Orang-orang di bandar yang tercemar dan berbau sampah telah menjadi liar dan menyerang antara satu sama lain. Mereka telah kehilangan sifat semula jadi, keharmonian dalam jiwa, kini mereka diperintah oleh konvensyen dan naluri primitif. Watak utama menjadi mangsa rogol beramai-ramai di tebing sungai sampah, di mana air busuk mengalir - sebusuk akhlak penduduk bandar. Tiada siapa yang membantu atau bersimpati dengan Lyuda ini menyebabkan gadis itu membunuh diri. Dia menggantung dirinya di atas pokok bengkok yang terdedah, yang juga mati kerana tidak peduli. Suasana beracun, tiada harapan dari kotoran dan asap toksik mencerminkan mereka yang membuatnya begitu.

Manusia dan alam.

Masalah pengaruh berbahaya manusia terhadap alam semula jadi; sikap pengguna terhadapnya.

- Bagaimanakah seseorang mempengaruhi alam semula jadi? Apakah yang boleh membawa kepada sikap ini terhadap alam semula jadi?

1) Sikap kejam dan tidak bertimbang rasa terhadap alam boleh menyebabkan kematiannya; kemusnahan alam membawa kepada kematian manusia dan manusia.

2) Alam berubah dari kuil menjadi bengkel; dia mendapati dirinya tidak berdaya di hadapan seseorang, bergantung kepadanya.

3) Hubungan antara manusia dan alam selalunya tidak harmoni;

V. Astafiev "Ikan Tsar"

V. Rasputin "Selamat tinggal Matera", "Api"

V. Belov "Beaver Eel", "Spring", "Di Rumah"

Ch. Aitmatov "The Scaffold"

B. Vasiliev "Jangan tembak angsa putih"

2. Masalah ketiadaan persaudaraan antara manusia dan alam.

- Bagaimana ini menunjukkan dirinya? Apakah maksud ini?

1) Manusia adalah sebahagian daripada alam, membentuk satu keseluruhan dengannya, dan terputusnya hubungan ini akhirnya membawa kepada kematian manusia.

2) Hubungan langsung dan segera manusia dengan tanah adalah perlu. Pengasingan psikologi dan rohani antara manusia dan bumi jauh lebih berbahaya daripada pengasingan fizikal.

V. Astafiev “Starodub”

V. Rasputin "Selamat tinggal Matera"

A. Fet "Belajar dari mereka - dari oak, dari birch..."

M. Yu Lermontov "apabila medan kekuningan gelisah..."

3. Masalah pengaruh alam yang bermanfaat kepada manusia.

- Bagaimanakah alam semula jadi mempengaruhi manusia?

Alam mampu memuliakan dan menghidupkan jiwa manusia, mendedahkannya kualiti terbaik.

L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan" (episod tentang pokok oak dan Andrey)

L. N. Tolstoy "Cossacks"

Yu. Nagibin "Winter Oak"

V. Astafiev "Jatuhkan"

K. Paustovsky “Papan lantai berderit”

Petikan.

I. Vasiliev : “Seseorang berkemungkinan besar akan kehilangan sauh akhlaknya apabila dia pergi tanah asal apabila dia berhenti melihat, merasakan dan memahaminya. Ia seolah-olah dia terputus dari sumber yang memberinya makan."

V. P. Astafiev : "Pemburu haram yang paling berbahaya ada dalam jiwa setiap daripada kita."

V. Rasputin : "Untuk bercakap tentang ekologi hari ini bermakna bercakap bukan sahaja tentang mengubah kehidupan, seperti sebelumnya, tetapi tentang menyelamatkannya."

R. Rozhdestvensky : “Semuanya kurang alam sekeliling, semakin – alam sekitar.”

John Donne : “Tiada manusia yang seperti pulau sendirian; setiap orang adalah sebahagian daripada tanah, sebahagian daripada benua, dan jika ombak membawa tebing pantai ke laut, Eropah akan menjadi lebih kecil... Oleh itu, jangan sekali-kali bertanya kepada siapa loceng itu berbunyi: ia memberi kesan kepada anda.”

V. P. Astafiev : "Tiga bahaya kemusnahan manusia wujud, pada pendapat saya, di dunia hari ini: nuklear, alam sekitar dan bahaya yang berkaitan dengan kemusnahan budaya."

V. Fedorov : Untuk menyelamatkan diri dan dunia,

Kami memerlukan, tanpa membuang masa,

Lupakan semua kultus

Pemujaan alam yang maksum.