Rumah / Maklumat am/ Latihan latihan untuk remaja: metafora yang tidak jelas. Igor VachkovBercerita tentang sains yang paling berjiwa: Kerajaan Kedamaian Dalam

Latihan latihan untuk remaja: metafora yang tidak jelas. Igor VachkovBercerita tentang sains yang paling berjiwa: Kerajaan Kedamaian Dalam

Sekali Ivan Tsarevich pergi memburu. Saya terserempak dengan seekor beruang besar. Lihatlah anak panah: semua anak panah telah patah hujung - salah satu musuh tersembunyi di istana melakukan yang terbaik. Dia bergegas dari beruang itu, tetapi tidak ada tempat untuk lari - terdapat jurang di satu sisi, tebing curam di sisi lain, dan paya di sebelah ketiga. Dan sekarang beruang itu menghampiri...	Putera pengembara itu mengembara melalui beberapa negara yang jauh dan datang ke sebuah kampung dengan nama yang sangat aneh - Big Vraki. Dia tidak pernah menjangkakan itu...
Jalak kecil itu telah lama bermimpi untuk belajar terbang, tetapi dia tidak pernah berjaya. Dan kemudian suatu hari, apabila dia sudah kehilangan harapan dan melepaskan semua percubaan, dia secara tidak sengaja jatuh dari sarang dan, kerana ketakutan, mengepakkan sayapnya sehingga dia berlepas. Tetapi apabila dia melihat sekeliling, dia tiba-tiba menyedari...	Pada suatu masa dahulu tinggal di sebuah gua yang dalam di tengah-tengah gunung yang besar seorang Kerdil yang melombong emas dan permata. Suatu hari dia pulang seorang diri dari kerja, membawa barang kemas di dalam beg, dan tiba-tiba dia terdengar...
Ivan Tsarevich berangkat untuk menyelamatkan kekasihnya Vasilisa, yang telah diculik oleh Ular Gorynych, dari tahanan. Dan dia melihat sebuah menara tinggi tanpa pintu. Dan di kaki menara itu duduk...	Seorang Raja mempunyai tiga anak perempuan. Anak-anak perempuan sulung cantik, bertuah dan disayangi oleh bapa mereka. Tetapi yang bongsu tidak dikenali sebagai seorang yang cantik, dan dia tidak bernasib baik dalam perniagaan. Ayahnya tidak mempedulikannya, dan dia berasa sangat sunyi. Dan kemudian suatu hari...
Seorang kesatria selalu mengembara hanya di jalan lurus. Tetapi suatu hari dia mendapati dirinya berada di persimpangan jalan di hadapan batu. Kaki kudanya mula tenggelam ke dalam paya, dan mustahil untuk berdiri lama. Dan pada batu itu tertulis...	Ahli sihir yang angkuh dan berkuasa (dia tidak boleh dipanggil baik atau jahat) mahu anak saudaranya yang miskin berkhidmat kepadanya di istana. Tetapi gadis itu tidak mahu kekal bawahan kepada ahli sihir itu. Pada masa yang sama, dia sangat menghormati ahli sihir itu dan takut akan kemarahannya, jadi dia tidak dapat mengaku perasaannya kepadanya ...
Dalam satu kerajaan terdapat seorang Raja yang sangat kaya. Tetapi tidak ada kebahagiaan baginya dari kekayaan ini. Dia keseorangan. Dan mereka yang ingin menjadi kawannya tidak menariknya, kerana dia melihat betapa berbezanya mereka daripadanya...	Seorang askar sedang pulang dari perkhidmatan. Dia menghabiskan bertahun-tahun dalam pertempuran dan berharap kini dia akan hidup dengan tenang dan bahagia. Dia bermalam di bawah pokok oak yang merebak, dan apabila dia bangun pada waktu pagi dan meregang, tangannya tiba-tiba terjumpa sesuatu...
Suatu ketika Mashenka pergi ke hutan untuk memetik buah beri dan bertemu di sana seorang lelaki tua yang menakjubkan yang memberinya cermin kecil dan kelihatan tidak biasa. Dia melihat ke cermin...	Ivanushka telah ditangkap oleh ahli sihir jahat. Dan dia berkata kepada Ivanushka: "Pilih, sama ada anda akan berkhidmat kepada saya selama 10 tahun dan akan melakukan semua yang saya perintahkan, atau saya akan mengubah anda menjadi perangkap di mana haiwan hutan akan jatuh ..."
Pembuat kasut itu mempunyai tiga anak lelaki. Anak bongsunya tidak begitu tinggi, dan oleh itu abang-abangnya mengejeknya. Bapa mahu anak-anaknya juga menjadi tukang kasut. Tetapi yang lebih muda, duduk di atas blok kasut, sering tiba-tiba memikirkan sesuatu dan oleh itu tidak berjaya di dalamnya. tuan yang baik…	Suatu ketika dahulu ada Pushpin. Ia jatuh ke tangan seorang budak lelaki jahat, yang menggunakannya untuk jenaka pelik: dia meletakkannya di atas kerusi rakan-rakannya, dan apabila mereka duduk dan melompat seolah-olah disengat, dia ketawa menjijikkan. Button benar-benar tidak menyukai peranannya. Dan kemudian suatu hari...
Pada suatu hari seekor lark kecil jatuh dari sarang dan jatuh ke dalam paya. "Saya di mana?" - dia bertanya kepada Katak. "Di tempat yang paling indah - di paya," katanya. "Dan anda akan menikmati di sini sepanjang hidup anda!" Dan Lark mempercayainya, walaupun kadang-kadang dia sangat ingin pergi ke langit...	Seekor Lion Cub dilahirkan dalam keluarga singa. Ibu dan Ayah sangat menyayanginya dan melindunginya dengan berhati-hati daripada segala kebimbangan, kesukaran dan bahaya. Mereka terus melakukan ini walaupun Anak Singa membesar dan bertukar menjadi Singa...
Suatu ketika dahulu ada Bola Sepak. Dia ada kehidupan yang luar biasa: tidak seperti kenalannya yang lain, dia ternyata berguna hanya apabila mereka mula memukulnya. Ya, dan dengan kaki. Akhirnya, keadaan ini menimbulkan kemarahannya...	Seorang ahli sihir muda suka bermain gurauan dan melakukan pelbagai keajaiban tanpa kebenaran orang dewasa. Kemudian ibu ahli sihirnya mengambil tongkat saktinya dan menjadikannya kaca. Sekarang, terima kasih kepada ketelusannya, dia sentiasa dapat melihat apa yang dia lakukan...
Suatu ketika, seorang penyihir jahat (yang dia anggap baik) memberi Alyonushka cincin ajaib yang boleh memenuhi sebarang keinginan. Alyonushka gembira - lagipun, dia tidak tahu bahawa cincin itu memenuhi keinginan yang sebaliknya, sebagai contoh, jika anda menginginkan kesihatan, anda akan segera jatuh sakit...	Sebuah Buku Ajaib jatuh ke tangan Penulis. Halamannya kosong. Tetapi sebaik sahaja ia menggambarkan sebarang peristiwa rekaan, ia kelihatan seperti ia berlaku dalam realiti. Malah makhluk fiksyen dan seluruh bangsa boleh dilahirkan jika mereka ditulis dalam Kitab. Tetapi Kitab itu mempunyai satu lagi ciri: apa yang tertulis pada halamannya (dan terdapat tepat seratus daripadanya) tidak dapat diperbetulkan - tiada satu huruf pun...

Latihan “Lima ayat. Penyampai mengambil satu daripada timbunan kad secara rawak dan membaca kandungannya. Ahli kumpulan menulis teks permulaan cerita dongeng. Tugas pemain ialah: dalam sepuluh minit (hanya lima boleh disediakan dalam kumpulan yang disediakan) untuk menyusun kesinambungan ini. cerita dongeng, mempersembahkan semua yang berikut dalam lima ayat sahaja. Syarat penting ialah cerita dongeng itu mesti logik, lengkap dan pengakhirannya mesti gembira. Setelah menyiapkan kerja ini, semua cerita dongeng dibacakan. Hasilnya disimpulkan: kisah dongeng terbaik ditentukan.
Latihan "Tiga versi kisah dongeng." Kumpulan ini dibahagikan kepada tiga orang, masing-masing menerima kad sendiri dengan permulaan kisah dongeng. Setiap pemain, dalam lima belas minit yang diperuntukkan, mesti menulis kesinambungan kisah dongeng, yang akan mencadangkan cara untuk menyelesaikan masalah yang dinyatakan pada mulanya. Peserta setiap trio membacakan teks mereka, dan pemain yang selebihnya memutuskan pilihan mana yang terbaik. Latihan "Penyelesaian umum" . Kumpulan ini dibahagikan kepada subkumpulan yang terdiri daripada lima orang. Penyampai membaca teks yang ditulis pada kad yang ditarik keluar secara rawak. Setiap lima mesti tampil dengan kesinambungan kisah dongeng dan melakonkan versi mereka di hadapan yang lain. Masa penyediaan adalah dua puluh minit. Di akhir pembentangan, kandungan cerita dongeng dibincangkan dan penyelesaian kepada masalah yang ditemui oleh peserta dibandingkan.
Latihan "Psikoterapi dongeng" (1). Kumpulan ini dibahagikan kepada subkumpulan yang terdiri daripada empat hingga lima orang. Penyampai menawarkan permulaan salah satu cerita dongeng. Dia meminta peserta membayangkan bahawa kisah dongeng ini dikarang oleh pelanggan yang datang kepada mereka bantuan psikologi, dan menekankan bahawa kisah dongeng menggambarkan masalah klien dalam bentuk metafora. Peserta mesti melakukan perkara berikut: pertama, fahami apa masalahnya; kedua, bayangkan apakah jenis orang pelanggan itu dan dalam situasi kehidupan apa masalah yang dinyatakan menjadi relevan; ketiga, tampil dengan kesinambungan kisah dongeng, yang dalam bentuk metafora akan mengandungi cara untuk mengatasi kesukaran hidup klien. Peserta bekerja dalam subkumpulan selama dua puluh minit, selepas itu mereka menawarkan kisah dongeng mereka kepada yang lain. Adalah lebih baik untuk mendengar komen penulis berkenaan intipati masalah dan imej klien selepas berkenalan dengan kisah dongeng yang mereka cipta. Apabila setiap subkumpulan membentangkan pilihannya, a perbincangan umum, bertujuan untuk menganalisis persamaan dan perbezaan dalam pendekatan untuk menyelesaikan masalah klien.
Latihan "Psikoterapi dongeng" (2) . Ia dijalankan sama seperti yang sebelumnya. Hanya dalam kes ini, setiap peserta bekerja pada kisah dongeng yang dicadangkan secara bebas.
Latihan "Psikoterapi dongeng" (3). Satu-satunya perbezaan antara latihan ini dan latihan sebelumnya ialah setiap peserta menerima kisah dongeng mereka sendiri, yang mana mereka mesti melakukan kerja yang sama. Selepas peserta membentangkan kisah dongengnya dan tafsirannya tentang masalah itu, peserta yang selebihnya berkongsi pendapat mereka, mungkin menawarkan cara mereka sendiri untuk meneruskan dan melengkapkan cerita dongeng itu.
Lengkapkan kisah dongeng
Latihan "Lengkapkan Kisah Dongeng" adalah serupa dengan latihan sebelumnya. Ia digunakan dalam latihan terapi dongeng untuk ahli psikologi kanak-kanak atau dalam latihan psikologi untuk guru kelas rendah yang ingin belajar bagaimana untuk memohon dalam praktikal mereka kerja pedagogi unsur terapi dongeng. Nampaknya produktif untuk menggunakannya dalam latihan untuk ibu bapa. Dalam arahan pengenalan pada peringkat memaklumkan peserta, penyampai bergantung pada tipologi cerita dongeng yang dicadangkan oleh T.D. Zinkevich-Evstigneeva dan ditambah oleh pengarang bahan ini.
Semasa menjalankan latihan, anda boleh menggunakan set permulaan kisah dongeng, salah satunya ditawarkan dalam aplikasi. Penyampai juga boleh menawarkan set cerita dongengnya sendiri, disusun berdasarkan cerita dongeng pelanggannya sendiri, jika dia sudah mempunyai pengalaman terapi dongeng sebelumnya.
Matlamat:
kebiasaan dengan tipologi cerita dongeng yang digunakan dalam terapi kisah dongeng;
mengembangkan kemahiran dalam mengarang cerita dongeng;
pembangunan kemahiran kreativiti kolaboratif;
pembangunan kemahiran untuk melihat masalah psikologi di sebalik metafora dan menyelesaikan masalah secara konstruktif pada peringkat metafora.
Saiz kumpulan: tidak lebih daripada 15 orang.
Sumber: kad dengan permulaan kisah dongeng (lihat lampiran), lima kad, pada setiap satunya ditulis nama satu jenis kisah dongeng, lima helaian A4 untuk menulis kesinambungan cerita dongeng, pen mata air untuk setiap satu.
Masa: lebih kurang satu jam empat puluh minit.
kemajuan latihan
pentas1. Memaklumkan peserta tentang jenis-jenis cerita dongeng (ringkasteori).
Memimpin: Apabila bekerja dengan cerita dongeng, anda pasti perlu mengambil kira jenis cerita dongeng yang digunakan, kerana setiap jenis mempunyai matlamat psikologinya sendiri. Semua cerita dongeng yang digunakan oleh ahli psikologi dan guru boleh dibahagikan kepada lima jenis: didaktik, meditatif, psikocorrective, psikoterapi dan psikologi.
Cerita dongeng didaktik mempunyai matlamat untuk menyampaikan beberapa pengetahuan baru. Teknik menghidupkan simbol abstrak digunakan dan imej dunia dongeng di mana mereka hidup dicipta. Kisah-kisah sebegini mendedahkan makna dan kepentingan ilmu tertentu. Cerita dongeng didaktik mungkin mengandungi tugas pendidikan khusus yang mesti diselesaikan oleh kanak-kanak.
Kisah meditasi bertujuan terutamanya untuk mewujudkan keadaan emosi tertentu, kadangkala keadaan santai. Mereka mungkin tidak mempunyai plot yang jelas dan tepat dan mewakili beberapa jenis "lakaran", visualisasi imej dongeng yang terang. Dengan bantuan cerita dongeng meditasi, pendengar sangat tenggelam dalam proses dongeng dengan beralih kepada keadaan dalaman mereka dan membangkitkan potensi peribadi seseorang. Kisah-kisah ini mesti dibaca dan didengari dengan santai, bukan sambil lewa, tetapi dalam keadaan yang dicipta khas. Kisah meditasi mengandungi model positif negeri dalaman disampaikan kepada yang tidak sedarkan diri. Kisah sedemikian boleh, sebagai tambahan, berfungsi sebagai prolog, mood untuk kerja psikoterapi baru.
Kisah psikocorrectional dicipta untuk mempengaruhi tingkah laku kanak-kanak dengan lembut; Dalam kes ini, pembetulan difahami sebagai "menggantikan" gaya tingkah laku yang tidak berkesan dengan gaya yang lebih produktif, serta menerangkan kepada kanak-kanak maksud apa yang berlaku. Dalam cerita dongeng psikocorrectional, pendengar (pembaca) biasanya disajikan dengan model tingkah laku yang boleh digunakan untuk mengatasi kesukarannya. Dalam kes ini, peristiwa yang berlaku kepada wira (hero) sepatutnya sama dengan situasi sebenar dalam kehidupan kanak-kanak. Melalui kisah dongeng, seorang kanak-kanak mendapat peluang untuk memahami pengalamannya sendiri dan ciri-ciri psikologi individu. Model tingkah laku alternatif, difahami terima kasih kepada kisah dongeng, membantu kanak-kanak melihat aspek yang berbeza dari situasi baru muncul dan mencari makna baru di dalamnya.
Kisah psikoterapeutik mempunyai matlamat berikut: menarik minat kanak-kanak yang mendalam, kandungan yang membentuk makna yang paling penting; keinginan untuk membantu dalam sikap yang lebih sedar terhadap diri sendiri, dunia, orang lain, dan, jika perlu, dalam mengubah sikap ini; rendering sokongan psikologi dan menyingkirkan penderitaan dan pengalaman negatif yang berkaitan dengan sebarang situasi kehidupan yang bermasalah atau trauma psiko-emosi. Kisah psikoterapi selalunya berbentuk perumpamaan. Mereka adalah yang paling penting dan mendalam serta mempunyai kesan yang paling besar.
Kisah psikologi- jenis cerita dongeng yang istimewa. Kisah dongeng psikologi ditakrifkan sebagai cerita pengarang yang mengandungi fiksyen yang menggalakkan perjalanan optimum perkembangan mental semulajadi kanak-kanak melalui perkembangan kesedaran diri dan menyampaikan maklumat tentang dunia dalaman seseorang dalam bentuk metafora. Tujuan utama cerita dongeng psikologi adalah untuk mempengaruhi perkembangan peribadi dengan membantu mereka memahami ciri-ciri mereka sendiri. Oleh itu, kisah dongeng seperti itu adalah pendidikan.
Selepas menyampaikan maklumat tentang jenis cerita dongeng yang tersedia untuk terapi dongeng, penyampai menjawab soalan yang menjelaskan daripada peserta dan, jika perlu, menceritakan satu kisah dongeng bagi setiap jenis.
Peringkat 2. Menulis cerita dongeng yang berbezajenis.
Untuk melaksanakan peringkat ini, penyampai perlu menyediakan satu set kad dengan permulaan kisah dongeng ditulis pada mereka dan lima kad dengan tulisan "Kisah dongeng didaktik", "Kisah dongeng meditasi", "Kisah dongeng psikokoreksi", "Kisah dongeng psikoterapi". ”, “Kisah dongeng psikologi”. Kumpulan ini dibahagikan kepada lima subkumpulan dua atau tiga orang
Mengetuai: Dan kini anda perlu menguji keupayaan anda sebagai pencipta pelbagai cerita dongeng. Untuk memudahkan tugas ini, anda akan ditawarkan permulaan cerita dongeng. Tugas anda adalah, berdasarkan permulaan kisah dongeng yang diberikan kepada anda, untuk mengarang kisah dongeng jenis yang akan ditunjukkan pada kad dari set kedua. Untuk melakukan ini, anda mesti melakukan perkara berikut: pertama, fahami apa masalahnya; kedua, bayangkan apakah jenis orang pelanggan itu dan dalam situasi kehidupan apa masalah yang dinyatakan menjadi relevan; ketiga, tampil dengan kesinambungan kisah dongeng yang akan mengandungi, dalam bentuk metafora, maklumat yang boleh membantu klien hipotesis menghadapi kesukaran hidupnya. Maklumat ini boleh dipersembahkan dalam bentuk cerita dongeng didaktik, meditatif, psikocorrective, psikoterapi atau psikologi.
Pemimpin mula-mula mengedarkan kad dengan permulaan kisah dongeng kepada subkumpulan, dan kemudian meminta mereka melukis kad dengan nama jenis cerita dongeng.
pentasH. Perbincangan cerita dongeng yang dicipta.
Peserta bekerja dalam subkumpulan selama dua puluh minit, selepas itu mereka menawarkan kisah dongeng mereka kepada yang lain. Pada akhir setiap pembentangan, kandungan cerita dongeng dan cara yang ditemui oleh peserta untuk menyelesaikan masalah dibincangkan. Cadangan dibuat tentang kemungkinan lain untuk meneruskan plot Andaian tentang jenis cerita dongeng yang dikarang dibuat hanya selepas mendengar kelima-lima cerita dongeng. Peserta menyatakan pendapat tentang subkumpulan mana yang berjaya menyelesaikan tugas dengan terbaik dan menulis kisah dongeng jenis yang diingini. Lampiran latihan "Lengkapkan kisah dongeng." Permulaan cerita dongeng

Seorang raja mempunyai seorang anak lelaki. Apabila dia dilahirkan, perayaan besar diadakan di istana, sebagai membalas dendam kerana tidak dijemput ke perayaan itu, menyihir putera raja - dia tidak boleh belajar bercakap, sebaliknya ucapan yang jelas dia hanya membuat tidak jelas. bunyi...	Pike kecil tinggal di kolam. Apabila giginya tumbuh, dia sangat menyukainya sehingga dia mula menggigit semua ikan yang datang kepadanya. Ikan-ikan kecil itu sangat takut kepadanya dan segera melarikan diri sebaik mungkin sebaik sahaja mereka melihatnya. Tetapi Kanser yang santai dan Ikan Keli yang baik hati kadang-kadang mendapatnya daripada Pike: menyelinap, dia kadang-kadang menggigit mereka juga...
Arnab itu dikenali sebagai pengecut walaupun di kalangan arnab lain yang tidak pernah dikenali kerana keberanian mereka. Dia takut bukan sahaja kepada serigala dan kegelapan, tetapi juga kepada kenalan baru, pantulan dirinya dan kot putih. Dia hampir bersembunyi di dalam lubangnya dan menggeletar di sana, menitiskan air mata atas nasib pahitnya sendiri...	Dalam satu hutan - hampir di tepi - pokok birch tumbuh. Dia langsing dan cantik dan tahu ini kerana dia sering mengagumi renungannya di dalam air tasik kecil. Dia sangat menyayangi dirinya sendiri dan dengan tulus percaya bahawa seluruh hutan tumbuh hanya untuk melindungi dan mengaguminya. Oleh itu dia percaya bahawa dia adalah pusat hutan, dan pokok-pokok lain mengelilinginya, seperti subjek yang mengelilingi seorang ratu...
Di Tanah Ajaib itu hiduplah sekuntum Bunga yang sangat cantik. Ramai yang mengagumi daya tarikan visual dan aroma yang indah dan ingin berkawan dengannya. Tetapi Bunga itu sendiri sangat lembut dan sensitif sehingga dia berasa sakit sebaik sahaja sesiapa cuba berkomunikasi dengannya, malah sentuhan serangga membawa kesakitan kepadanya, dan dia langsung tidak menyukai bau bunga lain...	Suatu ketika dahulu ada gendang. Dia ceria dan aktif dan menyukai bunyi yang kuat - dia sentiasa bergemuruh dan di mana-mana, tanpa memikirkan hakikat bahawa ramai orang tidak menyukainya. Dia berdendang dengan kuat semasa sarapan pagi dan pada waktu mengantuk, semasa permainan dan perbualan ibu bapanya. Walaupun muzik lirik yang halus dibunyikan, dia terus mengetuk langkahnya...
Ibu beruang memberi amaran kepada anaknya lebih daripada sekali untuk tidak memakan buah beri dari semak yang tumbuh berhampiran paya. “Ini bukan raspberi! Walaupun buah beri sangat serupa, ia beracun!” - beruang memberitahunya. Tetapi pada suatu hari beruang kecil itu menderhaka kepada ibunya dan memakan buah beri ini. Dia tidak tahu apa kesan racun itu: sekarang, sebaik sahaja dia mula bercakap, bunyi yang begitu dahsyat kedengaran sehingga semua haiwan di sekeliling menutup telinga mereka...	Seorang budak lelaki terus terlupa menggosok gigi . Tentang ini berus gigi dia sangat bimbang - lagipun, dia sangat ingin melayaninya dengan setia, tetapi budak lelaki itu tidak memerlukan pengabdiannya sama sekali...
Tinggallah Sumber kecil di pergunungan. ibunya - Sungai Bawah Air- Saya mahu Sumber dapat mengalir ke perairan tasik gunung yang indah. Setiap hari dia akan membantunya mencari jalan ke tasik gunung ini, tetapi Sumber mula bimbang sehinggakan air di dalamnya mula mendidih, dan dengan itu suhu tinggi Ia adalah mustahil untuk mengalir dan jatuh ke dalam tasik...	Pada zaman dahulu, seorang raja dan seorang permaisuri memerintah di satu negeri. Mereka mempunyai tujuh anak perempuan - seorang lebih cantik daripada yang lain. Tetapi puteri bongsu, melihat cermin pada waktu pagi, sangat bimbang dan kecewa: dia sangat kecewa dengan tahi lalat di pipinya. Puteri yakin bahawa tahi lalat ini merosakkan penampilannya sehingga kini tiada siapa yang dapat menyukainya...

KESUSASTERAAN
1. Abramova G.S. Pengenalan kepada psikologi praktikal. - M.: Akademi Pedagogi Antarabangsa, 1994. - 237 hlm.
2. Abulkhanova K.A. Makna pandangan dunia dan kepentingan saintifik kategori subjek // Mentaliti Rusia, isu teori dan amalan psikologi. - M., 1997. P. 56-75.
3. Alexandrov A.A. Psikoterapi moden. Kursus kuliah. - St. Petersburg: Projek Akademik", 1997. - 335 p.
4. Alekseev K. I. Metafora sebagai objek penyelidikan dalam falsafah dan psikologi // Soalan psikologi. - No. 2. - 1996. - Hlm 73-85.
5.Arutyunova N.D. Metafora dan wacana // Teori metafora. - M.: Kemajuan, 1990. - P. 5-32.
6.Assagioli R. Psikosintesis: teori dan amalan. - M.: “REFL-book”, 1994.- 314 p.
7. BerneE. Analisis transaksi dalam kumpulan. - M.: Labyrinth, 1994. - 176 p.
8. Hitam M. Metafora // Teori metafora. - M.: Kemajuan, 1990. - P. 153-1 72.
9. BolshakovV.Yu. Psikolatihan: Sosiodinamik. Senaman. Permainan. - SP6.: "Pusat Sosial dan Psikologi", 1996. - 380 p.
10. Bondarenko A.F. Psikoterapi sosial keperibadian (pendekatan psikosemantik). - Kyiv: KSPIYA, 1991. - 187 hlm.
11. Brushlinsky A.V. Subjek: berfikir, belajar, imaginasi. M. -Voronezh, 1996.
12. Vachkov I.V. Psikologi untuk kanak-kanak, atau Kisah tentang sains yang paling "berjiwa". - M., 1996.
13. Vachkov I.V. Terapi dongeng. Perkembangan kesedaran diri melalui kisah dongeng psikologi Tutorial. - ed. ke-2, disemak. dan tambahan - M.: Os-89, 2003.14. Pengenalan kepada psikologi sosial praktikal / A.I. Dontsov, Yu.M. Zhukov, L.A. Petrovskaya, dll. / Ed. Yu.M. Zhukova. - M: "Maksud", 1996.- 373 p.
15. Vygotsky L.S.. Psikologi. M.: Rumah penerbitan EKSMO-Press, 2000.
16. Wysokinska-Gonser T. Tingkah laku ahli psikoterapi kumpulan // Psikoterapi kumpulan / Ed. B.D. Karvasarsky, S. Leder. - M.: Perubatan, 1990.-S. 160-171.
17. Godefroy J. Apa itu psikologi. Dalam 2 jilid T.2. - M.: Mir, 1992.- 376 hlm.
18. Derkach A.A., Sitnikov A.P. Pembentukan dan pembangunan kemahiran profesional kakitangan pengurusan: latihan sosio-psikologi dan psikoteknologi gunaan. Vol. 1-2. - M: Luch, 1993.- 72 s
19. JacobsD., , Debid P., Meyer D. Penyeliaan. Teknik dan kaedah perundingan pembetulan. - St. Petersburg: B.S.K, 1997. - 235 p.
20. DJamesM., Jongward D. Dilahirkan untuk menang. Analisis transaksi dengan latihan gestalt. - M.: Kumpulan penerbitan "Progress", "Progress-Univers", 1995. - 336 p.
21. Dieckmann H. Analisis Jungian tentang cerita dongeng. Legenda dan kiasan. SP6.: Projek akademik, 2000.
22.Dobrzynska T. Metafora dalam kisah dongeng // Teori metafora. -M.: Kemajuan, 1990. - P. 476-492.
23. Dotsenko E.L. Ruang semantik kisah dongeng psikoteknikal // Jurnal ahli psikologi praktikal. - 1999. - No. 9,10-11. - ms 72-87.
24. Evtikhov0.V. Amalan latihan psikologi. SP6.: Rech, 2004.
25. EmelyanovYu.N. Latihan sosio-psikologi aktif. - L.: Ed. Universiti Negeri Leningrad, 1985.-166 hlm.
26. Zhuravlev A.A. Ciri psikologi subjek kolektif // Masalah subjek dalam sains psikologi. - M.: Projek akademik, 2000. - P. 133-150.
27. ZakharovV.P. Cadangan praktikal untuk menjalankan kumpulan latihan sosio-psikologi: garis panduan. - Universiti Teknikal Negeri Leningrad, 1990.
28. Zakharov V.P., KhryashchevaN.Yu. Latihan sosial-psikologi. Panduan belajar. - L.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Leningrad, 1989.
29. Zashirinskaya0.V. Sebuah kisah dongeng melawat psikologi. Teknik psikologi: terapi dongeng. - St. Petersburg: DNA Publishing House, 2001.
30. Zinkevich-Evstigneeva T.D. Bengkel terapi dongeng. St. Petersburg, 2000.
31. Zinkevich-Evstigneeva T.D., Grabenko T.M. Bengkel terapi kreatif. - St. Petersburg: Rech, pusat membeli-belah Sfera, 2001.
32. Permainan - pendidikan, latihan, masa lapang... / Ed. V.V. Petrusinsky // Dalam empat buku. - M.: sekolah baru, 1994. - 368 s.
33. Isurina G.L. Kaedah kumpulan psikoterapi dan pembetulan psiko // Kaedah diagnosis dan pembetulan psikologi di klinik. - L.: Perubatan, 1983. - P. 2311-254.
34. Bagaimana untuk membina "I" / Ed anda. V.P.Zinchenko. - M: Pedagogi, 1991.- 136 hlm.
35. Karvasarsky. ? D. Psikoterapi. - M., 1985. - 297 hlm.
36. Kipnis M. Dramaterapi. Teater sebagai alat untuk menyelesaikan konflik dan cara ekspresi diri. - M.: Os-89, 2002.
37. Klyuev E.V. Antara dua kerusi. - M: Pedagogi, 1989. -160 s
38. KovalevG.A. 0arahan utama menggunakan kaedah pembelajaran sosial aktif di negara Barat // Psiko. majalah. T. 2, No. 1. - 1989. - Hlm. 127-13
39. Kozlov N. I. Permainan dan latihan psikologi terbaik. - Ekaterinburg: Rumah penerbitan. AR4, Td, 1997. - 144 hlm.
40. KorotaevaE.?. Modul komunikasi permainan: bahan pendidikan untuk latihan. - Ekaterinburg, 1995. - 31 s
41. Korotaeva E.?. Saya mahu, saya boleh, saya boleh! Pembelajaran yang melibatkan komunikasi. - M.: KSP, Dalam. psikologi RAS, 1997. - 224 p.
42. Krichevsky R.A., Dubovskaya E.M. Psikologi kumpulan kecil: aspek teori dan gunaan. - M.: Rumah penerbitan. Universiti Negeri Moscow, 1991. - 207 p.
43. Lakoff, J., Johnson M. Metafora yang kita jalani. - M.: Editorial URSS, 24.
44. Leder S., Wysokinska-Gonser T. Lakaran sejarah perkembangan psikoterapi kumpulan dan arahan teori utama // Psikoterapi kumpulan / Ed. B.D. Karvasarsky, S. Leder. - M.:
Perubatan, 1990. - Dengan. 12-45.
45. LeitzG. Psikodrama: teori dan amalan. Psikodrama klasik oleh Ya.L. Moreno. - M.: Kumpulan penerbitan “Progress”, “Univers”, 1994.- 352 p.
46. Kamus ensiklopedia linguistik / Ch. ed. V.N. Yartseva. - M.: Sov. ensiklopedia, 1990. - 685 hlm.
47. Makarov Yu. DALAM., Isakov V.V. Latihan sebagai objek analisis psikologi. - SP6., 199. - 18 s
48. MakshanovS.I. Psikologi latihan. - SP6., 1997.
49. Makshanov S.I., Khryashcheva N.Yu. Psikogimnastik dalam latihan, katalog. Bahagian 1. - St. Petersburg, 1993.
50. Marasanov G.DAN. Kaedah pemodelan dan menganalisis situasi dalam latihan sosio-psikologi. - Kirov, 1995. - 152 s.
51. Penukar wang?.Yu. Pengenalan kepada kaunseling psikologi. - M.: Smysl, 1 98. - 109 p.
52. Mills J, Crowley R. Metafora terapeutik untuk kanak-kanak dan "anak batin." M . , 1996.
53.Nartova-Bochaver S.K. Kisah rakyat sebagai cara psikoterapi spontan // Pembaca. Kisah rakyat dunia. - M.: Institut Psikologi Amali, 1996. - P. 3-14.
54. PetrovaV.Yu. Masalah menggunakan plot cerita rakyat dalam kerja psikocorrectional dan pedagogi // Jurnal ahli psikologi praktikal. - 1999.- No 10-11. - ms 207-225.
55.Petrovskaya L.A. Kecekapan dalam komunikasi. Latihan sosial-psikologi. - M.: Rumah penerbitan. Universiti Negeri Moscow, 1989. -216 p.
56. Propp V.Ya. Morfologi cerita dongeng. Akar sejarah cerita dongeng. (Karya koleksi V.Ya. Propp). - M.: Labyrinth, 1998.
57. ProppV.Ya. kisah dongeng Rusia. (Karya koleksi V.Ya. Propp). - M.: Labyrinth, 2000.
58. Prutchenkov A.S. Sukar untuk mendaki diri sendiri. Perkembangan metodologi dan senario untuk sesi latihan sosio-psikologi. - M: Agensi Pedagogi Rusia, 1995. - 140 p.
59. Kamus Psikologi / Ed. V.P. Zinchenko, B.G. - M.: Pedagogi-Press, 1996. - 440 p.
60. Sokongan psikologi memilih profesion / Ed. L.M. Mitina. - M.: Institut Psikologi dan Sosial Moscow, Flinta, 1998, -184 p.
61. Air hujan J. Ia dalam kuasa anda. Bagaimana untuk menjadi psikoterapis anda sendiri. -M.: Kemajuan, 1992. - 240 hlm.
62. Robin J. -M. “Angka Gestalt” // Gestalt-92 / Ed. D.N.Khlomov, N.B.Doltopova, N.B.Kedrova. - M., 1992. - P. 26-41.
63. Rogers K. Beberapa penemuan penting // Buletin Universiti Negeri Moscow, siri "Psikologi". - 1990. - № 2. - ms 58-65.
64. RomekV.G. Latihan keyakinan dalam hubungan interpersonal. - St. Petersburg: Rech, 2003.
65. Rudestam K. Psikoterapi kumpulan. Kumpulan psikocorrectional: teori dan amalan. - M.: Kemajuan. 1993. - 368 hlm.
66. Sapogova E.E. Di bawah lubang arnab, metafora dan karut dalam imaginasi kanak-kanak // Vokr. Psikologi - Bil 2.- 1996.- P. 5-13.
67. SergeenkoE.A. Sifat subjek: aspek ontogenetik // Masalah subjek dalam sains psikologi. - M.: Projek akademik, 2000. - P. 184-203.
68. Sidorenko E.V. Pendekatan psikodramatik dan bukan arahan untuk kerja berkumpulan dengan orang ramai. Penerangan metodologi dan ulasan. - St. Petersburg, 1992.
69. SidorenkoE.V. Latihan kecekapan komunikatif dalam interaksi perniagaan. - SP6.: Ucapan, 2002.
70. Sitnikov A.P. Latihan akmeologi: Teori. Metodologi. Psikoteknologi. – Sekolah Perniagaan M.Technological, 1996. -428 p.
71. Slobodchikob V.I., Isaev E.I. Asas antropologi psikologi. Psikologi manusia: pengenalan kepada psikologi subjektiviti. - M.: Shkola-Press, 1995. - 384 hlm.
72. Sokolov D.Yu. Cerita dongeng dan terapi dongeng. - M., 2000.
73.Stolin V.V. Kesedaran diri peribadi. - M: Universiti Negeri Moscow, 1983. - 284 p.
74. Tarasov V.K. Personel-teknologi: pemilihan dan latihan pengurus. - L.: Kejuruteraan Mekanikal, 1989.
75. Teori metafora - M: Kemajuan, 1990.
76. Latihan dalam terapi dongeng / Ed. T.D. Zinkevich-Evstigneeva. - St. Petersburg: Rech, 2000.
77. Fadiman D., Frager R. Personaliti dan pertumbuhan peribadi/ Isu 1,2, 3,4. - M.: Rumah penerbitan. Universiti Terbuka Rusia, 1991-.1 994.
78. Fopel K. Teknologi latihan. Teori dan amalan. - ed ke-2. - M.: Kejadian, 2004.
79. Franz von M. -L. Psikologi cerita dongeng. Tafsiran cerita dongeng. Makna psikologi motif penebusan dalam kisah dongeng. - St. Petersburg, 1998.
80. KhlomovD.N. Gestalt Rusia // Gestalt-92 / Ed. D.N.Khlomova, N.B. Dolgopolova, N.B. - M., 1992.
81. Pembaca tentang psikoterapi dan psikoteknik berorientasikan badan / Comp. V.Yu.Baskakov. - M.: NPO "Psychotekhnika", 1992. - 108 p.
82. Tsvetkov E.A. Sarjana pengetahuan diri, atau Immersion in Self - St. Petersburg: Lan, Poset, 1995. - 192 p.
83. Tsukerman G.A., MasterovB.M. Psikologi pembangunan diri. - M: Interprax, 1995.
84. Chernyaeva S.A. Kisah psikoterapeutik dan permainan. - St. Petersburg: Rech, 2002.
85. Eidemiller E.G., YustitskyV.V. Psikoterapi keluarga. - L.: Perubatan, 1990.- 192 hlm.
86. Yanichev P.I. Fungsi psikologi kisah dongeng // Jurnal ahli psikologi praktikal. - 1999. - No. 10-11. - DENGAN. 27-37.
87. Yatsenko T.S. Latihan sosial-psikologi dalam latihan guru. - Kiev, 1987.

(senario untuk latihan terapi dongeng dengan unsur terapi seni)

Kisah tentang pokok watak harus bersifat meditatif dan diceritakan dengan latar belakang muzik yang menenangkan.

Latihan terapi dongeng ini dijalankan dalam kumpulan kecil, bagaimanapun, anda boleh menjalankannya sendiri - untuk diri sendiri.

Kisah Pokok Watak diceritakan dalam dua peringkat oleh Penyampai.

Peringkat pertama latihan terapi dongeng: memperkenalkan penonton ke dalam mood yang sesuai dan menerangkan skim umum melukis tugasan ujian.

Peringkat kedua latihan terapi dongeng: selepas tamat pengajian kerja am dan perbincangan, penyampai bercakap (sekali lagi dalam intonasi cerita dongeng) tentang apa yang dimaksudkan dengan butiran tertentu lukisan yang dicipta oleh setiap orang dalam ujian lukisan ini.

Tetapi karya dongeng yang paling penting terletak di antara dua peringkat ini. Ini adalah intipati latihan terapi dongeng.

Jadi, mari kita mulakan persediaan untuk ujian lukisan mengikut urutan.

Sediakan helaian kertas dan bahan lukisan - pensel, penanda, cat.

Minta mereka yang berkumpul untuk melukis Pokok Watak mereka di atas sekeping kertas. Sekurang-kurangnya 20 minit diperuntukkan untuk kerja ini.

Untuk mempercepatkan pelukis pelukis, mulakan dengan pembukaan cerita dongeng. Warnakannya dengan butiran dan intonasi anda. Untuk mencipta suasana dan merangsang imaginasi, anda boleh mengatur persembahan slaid. Kumpulkan imej terbaik pokok dan hutan. Biarkan ini menjadi gambar sebenar hidupan liar dan ilustrasi cerita dongeng, kepada puisi. Ilustrasi Bilibin kepada cerita dongeng Rusia ajaib boleh memberi banyak perkara dalam hal ini, dan juga Corak Celtic dan ilustrasi oleh artis Inggeris kepada kitaran Arthurian dan, secara lebih luas, kepada cerita rakyat British secara umum.

Permulaan Dongeng

Dalam dunia ajaib yang terletak jauh dari sini, terdapat pertumbuhan hutan pelik. Pokok-pokoknya adalah intipati Watak semua orang yang hidup di dunia kita. Semua pokok adalah serupa dan tidak serupa antara satu sama lain.

Mereka serupa kerana dibina sama. Setiap Pokok Watak hanya mempunyai empat cabang utama, dari mana cawangan yang lebih kecil tumbuh.

Ini adalah empat cabang yang membentuk Pokok Watak:

Cabang Hubungan Diri,
Cabang Perhubungan dengan Rakyat.
Cawangan Sikap terhadap Perniagaan.
Cabang Hubungan dengan Perkara.

Dan semua Pokok Watak ini berbeza kerana walaupun ia berstruktur sama, ia berkembang secara berbeza dan dipenuhi dengan kandungan yang berbeza.

Pokok-pokok ini, walaupun tumbuh dalam satu hutan besar, dipanaskan oleh matahari dengan cara yang berbeza, tumbuh di tanah yang berbeza dan terdedah kepada hujan dan angin secara berbeza. Dan mereka sendiri mempunyai hak untuk berkembang sesuka hati.

Ia berlaku bahawa ribut ajaib dan ganas bertiup ke dalam hutan dan kemudian ia mengubah rupa Pokok Watak, tetapi di sini setiap pokok berubah dengan caranya sendiri.

Walau bagaimanapun, lukis apa yang anda lihat di hadapan mata minda anda.

Selepas 20 minit pertama ujian lukisan, yang diperuntukkan untuk mengerjakan lukisan Pokok, telah berlalu, Penyampai memberikan pelukis pelukis tugas seterusnya - yang paling penting dalam latihan terapi dongeng ini.

Penduduk hutan

Penyampai memberikan tugas untuk melukis dalam gambar anda watak (atau beberapa watak) yang tinggal di sebelah Pokok Watak anda. Siapa atau apa yang akan berlaku?

Adakah dia akan tinggal berhampiran pokok itu, di atasnya, atau di dalam pokok itu? Adakah dia hanya melawat Pokok anda sekali-sekala atau adakah dia akan - tempat tetap tempat tinggalnya?

Penyampai meminta anda untuk melukis watak-watak ini dan memberi setiap satu nama.

Sesetengah peserta dalam latihan terapi dongeng tidak menghadkan diri mereka hanya kepada lukisan dan nama watak penghuni hutan, tetapi juga menambah cerita pendek yang mencirikan penduduk fiksyen pokok itu pada lukisan dalam ujian lukisan.

Oleh itu, bahagian terapeutik seni dalam ujian lukisan ini telah berakhir, dan kumpulan bergerak ke komunikasi aktif, perbincangan dan mendengar penuh perhatian - kepada Pemimpin dan satu sama lain.

Perbincangan lukisan

Ia berjalan mengikut skema berikut. Mula-mula, semua orang bergilir-gilir turun ke lantai dan cuba "menghurai" lukisan orang lain. Untuk melakukan ini, Penyampai mencadangkan mencari lukisan yang serupa dengan lukisan yang dibuat oleh penceramah itu sendiri.

Soalan:

Manakah antara lukisan yang anda lihat di hadapan anda serupa dengan lukisan anda?
Bolehkah anda menghuraikan butiran yang menunjukkan persamaan ini?

Apabila lukisan peserta seminar tertentu dibincangkan, orang ini mempunyai hak untuk memberi komen dan hak untuk berdiam diri. Dia boleh menyangkal tekaan ahli kumpulan lain, atau dia boleh mengesahkan bahawa mereka betul.

Perkara utama yang perlu diberi amaran kepada kumpulan sebelum membincangkan lukisan orang lain ialah perlu menahan diri daripada "membuat diagnosis" dan, secara umum, daripada sebarang bentuk "tafsiran" yang obsesif terhadap lukisan orang lain.

Selepas membincangkan lukisan dalam kumpulan, Ketua (yang telah memerhatikan dengan teliti perkembangan proses sepanjang masa) mengambil lantai.

Di sinilah bermulanya bahagian yang paling sukar bagi Pemimpin dan bahagian yang paling menarik bagi para peserta.

Penyampai meletakkan di hadapannya semua lukisan terkumpul yang dilukis semasa ujian lukisan ini dan mula membuat improvisasi kisah dongeng semasa dalam perjalanan.

Kisah ini harus melibatkan semua watak fiksyen yang dilukis oleh peserta seminar pada pokok mereka.

Seperti yang anda ingat, watak mesti mempunyai nama (pencipta watak itu sendiri yang menjaga mereka) dan, jika boleh (tetapi anda tidak perlu mendesak), ciri ringkas.

Penonton pada masa ini mendengar dengan teliti suara penyampai, mengiktiraf semasa kisah itu berkembang wira mereka tinggal berhampiran pokok watak mereka.

Pada asasnya, Pemimpin mengenal pasti masalah setiap ahli kumpulan dan kemudian menceritakan kisah dongeng yang bersifat psiko-pembetulan.

Biasanya, watak jahat, tidak bernilai dan tidak bahagia, dalam perjalanan plot dongeng, terlibat dalam perbuatan yang berguna dan datang kepada kebaikan, mendapat kawan, kecantikan, artifak yang hilang, cinta, dll....

Jangan cuba mencipta kisah dongeng yang sangat artistik - perkara utama ialah memasukkan semua watak (itu sebabnya kumpulan itu harus kecil) dan memenuhi cerita dongeng dengan humor ringan dan karut, mengujakan kejutan dan bukan remeh, pelajaran positif. Di samping itu, kisah dongeng tidak boleh berlarutan.

Di akhir latihan terapi dongeng...

Pada akhir ujian lukisan, Penyampai mengedarkan ciptaan mereka kepada artis dan memberitahu pengakhiran kisah dongeng tentang Pokok Watak.

Berakhirnya sebuah kisah dongeng

Jadi, anda telah mengetahui negara di mana Pokok Watak ajaib tumbuh. Seperti yang anda sedia maklum, setiap pokok tersebut mempunyai empat cabang utama:

cabang perhubungan diri
cabang hubungan dengan manusia,
cabang sikap terhadap perniagaan,
dan cabang sikap terhadap sesuatu.

Analisis anggaran lukisan

Terdapat cabang hubungan dengan orang - lurus, dan ada yang melengkung. Mereka dibengkokkan oleh pembohongan atau "kesukaran dalam komunikasi" (yang membawa kepada pembohongan).

Terdapat cabang hubungan dengan orang - panjang, dan ada yang pendek. Pada yang panjang, seperti di bangku panjang, anda boleh duduk ramai rakan sekali gus, pada yang pendek - bagus jika seseorang boleh muat.

Terdapat mana-mana cawangan - tebal dan kuat, dan ada yang rapuh. Anda akan takut untuk duduk di atas dahan yang rapuh. Anda hanya boleh mengaguminya.

Terdapat cabang-cabang perhubungan diri yang menonjol supaya, berjalan melalui hutan, anda boleh mencungkil mata.

Ada orang yang hampir merangkak di atas tanah - dari rasa rendah diri dan beban "Saya mesti" diletakkan pada diri mereka sendiri...

Terdapat cabang-cabang sikap terhadap diri sendiri yang melihat ke langit dan mencapai matahari, tenang dan yakin dengan ketepatan mercu tanda yang dipilih, penjelmaan maruah peribadi.

Bagi sesiapa yang ingin menjalankan sesi latihan terapi dongeng ini sendiri, saya cadangkan untuk meneliti ujian lukisan “House. Manusia. Pokok," terutamanya di bahagian "pokok".

Pentafsiran Pokok daripada ujian lukisan klasik ini yang akan membantu anda mentafsir Pokok Watak daripada kisah dongeng anda dengan lebih terperinci dan tepat.

Di samping itu, gunakan kepintaran anda sendiri - biarkan metafora yang mencadangkan ciri-ciri watak yang disulitkan dalam lukisan menjadi jelas kepada anda tanpa helaian tipu.

Dalam beberapa dunia yang menakjubkan, di lembah yang terbentang di antara gunung yang tinggi dan tidak boleh diakses, tumbuh... Pokok-Watak. Ini adalah tumbuhan yang luar biasa. mereka penampilan adalah cerminan watak orang yang tinggal jauh, jauh di luar pergunungan.

Setiap Pokok Watak mempunyai empat cabang utama dan banyak cabang kecil yang memanjang dari batangnya. Empat cabang ini mempunyai nama mereka sendiri: Sikap terhadap orang, Sikap terhadap perniagaan, Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap sesuatu. Setiap Watak Pokok mempunyai bentuk dan keanehannya yang tersendiri.

Pada satu Pokok Perwatakan, cabang Sikap terhadap manusia adalah lurus dan diarahkan ke atas, kerana ia membawa sifat Kebenaran, dan di sisi lain ia dipintal dengan cincin Kebohongan. Di suatu tempat cabang Sikap terhadap diri sendiri secara provokatif melekat dengan Narsisisme, di suatu tempat ia jatuh ke tanah dari Penghinaannya, dan di suatu tempat ia dengan tenang dan yakin naik ke arah matahari sebagai penjelmaan Martabat. Cabang-cabang Hubungan dengan perkara-perkara pada beberapa Pokok Watak telah diputarbelitkan daripada Keserakahan, manakala pada yang lain mereka mendedahkan Kedermawanan mereka dengan banyak dedaunan.

Pokok Watak yang sangat berbeza tumbuh di hutan ajaib ini. Tanah retak di bawah beberapa Watak - mereka sangat berat, tetapi Watak ringan benar-benar terapung di udara, hampir tidak berpaut pada tanah dengan akarnya. Terdapat Watak yang ditutup sepenuhnya dengan jarum - dari akar hingga ke mahkota, dan oleh itu mereka sangat berduri. Dan yang lain menyerupai tiang telegraf dengan sambungan yang hampir tidak ketara - ini adalah Aksara lurus. Malah gergaji tidak boleh memotong Watak yang keras, dan Watak lembut sangat mudah ditempa sehingga batangnya mudah dihancurkan seperti tanah liat. Di antara mereka ada yang sangat cantik dan hodoh, tinggi dan pendek, langsing dan bahkan menjalar di sepanjang tanah.

Pokok-Watak sangat berbeza kerana mereka tumbuh di tanah yang berbeza, matahari memanaskan mereka secara berbeza, angin bertiup berbeza, dan hujan tidak memberikan kelembapan yang sama. Tetapi segala-galanya dalam hidup ternyata berbeza untuk setiap orang, bukan?

Kadang-kadang ribut ganas terbang ke lembah ajaib, ia dengan ganas meluru ke Pokok-Watak: yang lain pecah atau tercabut Dengan akar, yang lain bengkok ke tanah, tetapi tidak boleh patah. Ada juga yang tidak membengkok di bawah angin taufan yang paling kuat dan hanya dengan bangga meluruskan dahan-dahannya yang besar.

Ramai orang ingin melawat hutan ini, untuk melihat rupa Pokok Watak mereka. Tetapi tiada siapa yang boleh masuk ke dalam hutan ini, dan anda boleh mengetahui jenis watak anda hanya dengan mengkaji diri anda dan tindakan anda.

I. Vachkov

Kisah sebuah nama

Pada zaman dahulu, dalam satu kerajaan hiduplah seorang budak kecil. Dia adalah seorang yatim piatu dan merayau di sepanjang jalan negaranya, meminta sedekah dan melakukan pekerjaan yang ganjil. Dia langsung tidak ingat ibu bapanya malah tidak tahu namanya. Nama panggilan Oborvysh melekat padanya.

Pada suatu hari dia bermalam di hutan berhampiran api. Dia baru sahaja hendak makan sekeping roti, yang diberikan kepadanya pada hari itu oleh seorang petani yang penuh belas kasihan, apabila seorang lelaki tua yang tinggi lampai berambut kelabu dengan tongkat besar keluar dari hutan yang gelap itu.

Tidak bolehkah kami berehat dengan api anda? - tanya lelaki tua itu.

Tolong datuk! Saya juga ada roti. Tolong diri anda!

Orang tua itu makan roti dan memandang budak itu dengan mata yang gelap, sehingga dia berasa ngeri.

Terima kasih, Oborvysh. Anda mempunyai hati yang baik. Dan masih banyak dalam diri anda yang anda sendiri tidak tahu.

Macam mana awak tahu nama saya? - budak itu terkejut.

Ini bukan nama awak, tetapi nama panggilan. Tetapi pada saya masa kini nama awak"Ia diketahui," kata lelaki tua itu. - Tetapi masanya belum tiba untuk menamakan dia.

siapa awak - budak itu bertanya dengan ketakutan.

Saya seorang ahli sihir. Tetapi saya tidak akan memberitahu anda nama saya lagi. Saya tahu bahawa darah ahli sihir dan ahli sihir juga mengalir dalam diri anda. Kalau awak nak, saya akan ambil awak sebagai pelajar.

Jadi Oborvysh menjadi pelajar ahli sihir lama. Seni utama yang diajarnya adalah kebolehan untuk mendedahkan Rahsia Nama. Terdapat banyak orang dan bahasa di bumi, dan dalam setiap bahasa perkara yang sama dipanggil secara berbeza. Budak lelaki itu mendapati bahawa semua benda di dunia, dan semua orang, dan semua haiwan di bumi mempunyai nama sebenar - rahsia. Orang yang berjaya mengetahui nama sebenar objek atau orang menerima kuasa sepenuhnya ke atasnya.

Mana-mana orang boleh dikawal oleh ahli sihir yang tahu nama sebenarnya,” kata lelaki tua itu kepada budak itu. - Tetapi hanya apabila dia sendiri tidak tahu tentang nama sebenar, tersalah nama panggilan atau nama panggilan untuknya. Dalam kes ini, ahli sihir tidak boleh menyebut nama sebenar dengan kuat.

Apakah yang akan berlaku kemudian?

Jika ia diketahui oleh pembawanya, maka dia mendapat kuasa atas dirinya dan mengenali dirinya. Dan kemudian tiada siapa yang akan dapat mengawalnya seperti mainan.

Bagaimanakah seseorang boleh mengetahui nama sebenarnya? Bolehkah semua orang melakukan ini?

Semua orang boleh melakukannya, tetapi tidak semua orang mahu. Kerana bukan mudah untuk menjadi tuan sendiri. Dan jalan untuk memahami nama anda mungkin panjang dan sukar.

Bagaimana dengan saya? Adakah saya dapat mengetahui nama sebenar saya?

Anda akan mengenalinya apabila tiba masanya. Tetapi pertama-tama saya akan mengajar anda untuk menentukan nama sebenar orang lain, haiwan dan benda.

Adakah ini lebih mudah daripada mengetahui nama anda?

Kadang-kadang lebih mudah.

Ahli sihir tua itu menghabiskan sepuluh tahun mengembangkan keupayaan budak lelaki itu untuk menentukan nama sebenar benda dan orang. Ragamuffin itu ternyata seorang pelajar yang sangat berkebolehan. Dia boleh, sebagai contoh, secara mental menyebut pokok epal itu dengan nama, dan ia akan memanjangkan dahan yang sarat dengan buah-buahan kepadanya. Dia menyebut nama sebenar kapak dalam fikirannya, dan dia, mematuhi perintah itu, mula memotong kayu.

Suatu hari seorang ahli sihir tua bertanya kepadanya:

Beritahu saya apa nama sebenar saya?

Pada mulanya Ragged mengangkat bahunya, tetapi kemudian dia tiba-tiba faham dan membisikkan nama ahli sihir itu. Pada bunyi yang tenang ini, keruntuhan berlaku di pergunungan, dan sungai melimpahi tebingnya.

Nah, sekarang pengajaran kamu sudah tamat,” kata orang tua itu. - Anda boleh melakukan semua yang saya boleh lakukan sendiri. Pergi ke dunia. Gunakan seni anda, tetapi lakukan hanya untuk kepentingan orang ramai. Dan saya mempunyai sedikit masa lagi untuk hidup...

Bagaimana dengan nama sebenar saya, cikgu? - pemuda itu berseru. -Anda tidak akan memberitahu saya?

Tidak lama lagi anda akan mengenalinya sendiri. Dengar sendiri.

Dan sesungguhnya, baru-baru ini ahli sihir muda itu merasakan seolah-olah api kecil sedang menyala di dalam dirinya, menerangi pemikiran dan pengalamannya sendiri. Cahaya ini membolehkan dia melihat melalui objek yang mengelilinginya, seolah-olah, dan merasakan hubungan yang menakjubkan dan aneh antara mereka dan dirinya.

Ragged mengucapkan selamat tinggal kepada gurunya dan pergi mengembara ke seluruh dunia. Suatu hari di padang pasir dia bertemu dengan seekor singa yang marah, bersedia untuk merobek-robek seorang lelaki. Tetapi ahli sihir muda itu memandangnya dengan penuh kasih sayang, memanggilnya secara mental dengan namanya (dan bunyinya seperti ini - Gr-r-au-rr), dan binatang itu segera tenang dan mula berpelukan seperti kucing. Bersama-sama mereka datang ke bandar besar, tempat penguasa yang jahat memerintah. Raja ini melakukan ketidakadilan dan pelanggaran undang-undang, menindas dan menyinggung perasaan rakyatnya. Dia mempunyai seorang anak perempuan yang telah lama sakit tenat. Tiada seorang pun daripada doktor yang dapat menyembuhkannya kerana mereka tidak dapat mengenal pasti penyakitnya. Setelah mengetahui tentang ini, Ragged datang ke istana dan meminta untuk bertemu dengan raja, berjanji untuk menyembuhkan puteri.

"Jika anda gagal membantu anak perempuan anda, anda akan berjumpa dengan algojo!" - pemerintah memberi amaran kepadanya secara mengancam. Lelaki muda itu datang ke bilik tidur puteri, bercakap dengannya, memberitahunya tentang perasaan dan pengalamannya, dengan tepat mentakrifkannya, dan kemudian menamakan penyakit yang menyebabkan dia tidur. Dan penyakit itu mengecut menjadi bola, menjadi takut dan dihalau keluar kerana malu oleh ahli sihir muda. Tetapi walaupun kegembiraan penyembuhan anak perempuannya tidak mencairkan hati jahat raja. Kemudian Oborvysh berkata kepadanya beberapa perkataan dan menyebut namanya - nama penyayang yang sama yang suatu ketika dahulu, pada masa kanak-kanak, ibu penguasa memanggilnya. Seolah-olah sihir telah ditarik balik: raja menangis, melunak dan tidak pernah lagi membenarkan niat jahat dan ketidakadilan terhadap rakyatnya.

Jadi Oborvysh tinggal bersama kawannya singa di bandar ini, merawat orang sakit, bercakap dengan haiwan, mendedahkan rahsia yang terkandung dalam buku kuno. Tetapi suatu hari bencana melanda: seekor ular berkepala banyak menyerang bandar itu, membakar banyak rumah dan mengheret beberapa gadis. Penduduk datang ke Oborvysh dan merayunya untuk menyelamatkan mereka daripada bencana ini dengan bantuan seni ajaibnya. Kali berikutnya ular berkepala banyak itu tiba, Ragged keluar ke dataran dan, sambil melambai-lambaikan tongkat sihirnya, secara mental menyebut nama sebenar raksasa itu. Ular tunduk itu mendarat berhampiran. Dia sangat besar dan menakutkan sehinggakan singa pun, gemetar, bersembunyi di belakang Lelaki Ragged itu. Selepas bercakap dengan ular itu, ahli sihir muda itu menyedari bahawa dia hanyalah mainan di tangan seorang ahli sihir jahat, yang juga memiliki Rahsia Nama. Kemudian Oborvysh menuntut ular itu menunjukkan jalan ke kediaman penjahat.

Ular itu terbang untuk masa yang lama atau singkat, tetapi ia membawa Raggedy dan singanya ke kaki gunung berbatu, di mana ahli sihir itu tinggal di dalam sebuah gua. Sebaik sahaja Oborvysh mengambil langkah ke arah gua, bunyi gemuruh yang dahsyat kedengaran, bumi bergegar di bawah kakinya, dan retakan terbentuk antara dia dan gua. Singa itu, meletakkan telinganya ke belakang, melompat ke atas jurang dan meluru ke arah lubang hitam di dalam batu. Seorang lelaki berjubah hitam dengan tudung yang ditarik menutupi kepalanya keluar dari situ. Wajah yang terpancar di bawah tudung itu seperti biasa bagi si Ragged. Lelaki itu melambaikan tangannya, dan Raggedy menangkap perintah mentalnya kepada singa, disertai dengan nama haiwan itu, "Grr-au-rr!" Singa itu berhenti, merengek dan merangkak di atas perutnya ke kaki ahli sihir. Dan dia melemparkan tudungnya, dan Ragged melihat... dirinya sendiri!

ya. Anda tidak menjangkakan untuk melihat salinan anda di sini? - ahli sihir itu tersengih. - Ia mudah. Kami adalah saudara kembar, dilahirkan dalam keluarga ahli sihir. Kami dipisahkan sejak lahir, dan kami mengambil jalan yang berbeza dalam hidup: anda - sihir putih, dan saya - sihir hitam. Saya tahu nama sebenar awak, dan awak - sekarang awak mungkin sudah tahu nama saya. Kedua-dua anda dan saya faham apa kuasa yang ada pada Nama Sebenar. Tetapi kami berdua tidak tahu nama kami sendiri.

Dan jika salah seorang daripada kita sekarang menggunakan pengetahuannya dan menyebut nama yang lain dalam fikirannya... - Ragged mula meneka.

"Itu akan selama-lamanya melucutkan seni sihirnya dan boleh mengubahnya menjadi hambanya," kata gandanya dengan kasar.

Jadi apa yang anda cadangkan? - tanya Raggedy.

Mari bersatu. Dua ahli sihir sekuat kita mampu memperhambakan seluruh dunia. Lagipun, jika kita menyebut nama satu sama lain dengan kuat, kita akan menguatkan kuasa ajaib kita berkali-kali. Hanya tinggal kami berdua sahaja di bumi yang tahu cara mendedahkan nama sebenar. Memiliki dunia atau kehilangan hadiah hebat ini. Pilih!

Bekerjasama dengan anda bermakna menjadi penjahat seperti anda. Ia akan menjadi satu jenayah untuk memberi anda peluang untuk melakukan kejahatan,” kata Raggedy perlahan (api yang membakar dalam dirinya semakin terang dan lebih terang).

Jadi adakah anda bersedia untuk menjadi hamba saya? - tanya ahli sihir itu mengejek.

Ragamuffin jelas merasakan ketakutannya, tersembunyi dengan teliti di sebalik senyuman. Dan dia memahami sebab ketakutan ini: lawannya tahu bahawa dia sendiri tidak akan dapat mengetahui nama sebenarnya, dan Ragged, satu-satunya yang boleh menamakannya, enggan berbuat demikian. Dan tiba-tiba menjadi jelas kepada ahli sihir muda itu apa yang paling ditakuti oleh ahli sihir jahat: bahawa musuhnya akan dapat mengetahui namanya sendiri.

Tidak, saya tidak akan menjadi hamba awak,” kata Ragged yakin dan memandang ke dalam mata kembarnya.

Seolah-olah dua pedang yang tidak kelihatan bersilang apabila dua nama, sangat serupa - dan sangat berbeza, secara serentak dilafazkan dalam fikiran. Ragamuffin itu datang menghampiri lawannya. Kengerian yang tidak terselindung terpancar pada wajah abangnya, dan figuranya tiba-tiba kabur dan kehilangan bentuknya. Seolah-olah awan cahaya menyelubungi Si Ragged, memberinya makan dengan kuasa yang mengalir. Dan ia cair.

Dia berdiri dan tersenyum. Dia tidak lagi Ragged. Dia berasa seperti seorang tuan sebenar - dirinya sendiri. Kerana dia sendiri menyedari nama sebenar, mendahului lawannya dengan hanya beberapa saat.

I. Vachkov

Kisah Cermin Ajaib

Di satu kerajaan, seorang gadis kecil dilahirkan dalam keluarga nelayan. Menjelang kelahirannya, seorang wanita tua yang tidak dikenali merayau-rayau ke sebuah perkampungan nelayan dengan pakaian lama yang bertompok-tompok, dengan tongkat besar berkerut di tangannya dan sebuah guni kurus di bahunya. Pada waktu malam, hanya di pondok nelayan, tempat mereka menunggu kanak-kanak itu, ada lampu menyala, dan di pondok inilah wanita tua itu mengetuk dan meminta untuk bermalam.

Nah! - kata nelayan itu. "Ia sempit di sini dan baunya seperti ikan." Selain itu, bayi itu bakal dilahirkan. Tetapi seorang wanita tua tidak boleh tidur di jalanan. Masuk, kami akan cari tempat untuk anda.

"Terima kasih, nelayan," kata wanita tua itu. - Kebaikan manusia tidak pernah mencari kesyukuran dan sentiasa menemuinya. Anak perempuan anda akan gembira dalam hidup.

Dengan kata-kata ini, wanita tua itu memasuki pondok, dan nelayan itu menyediakan katil untuknya di tepi perapian. Menjelang pagi, seorang gadis kecil dilahirkan, dan ibu bapanya menamakannya Kari. Wanita tua itu memandang kanak-kanak itu dengan lembut, mengambil beg kurusnya, mengeluarkan tiga cermin kecil dan berkata kepada nelayan:

Saya nak hadiahkan anak perempuan awak. Cermin ini ajaib. Tetapi apakah keajaiban mereka, dia akan mengetahui apabila dia dewasa.

Nelayan itu mengucapkan terima kasih kepada wanita tua itu dan dengan sedikit kebimbangan mengambil cermin yang ditawarkannya. Apabila wanita tua itu pergi, dia melihat ke dalam setiap daripada mereka, tetapi di mana-mana dia hanya melihat wajahnya yang berjanggut dengan kulit yang kasar akibat angin laut. Nelayan itu mengangkat bahu dan berfikir: "Wanita tua itu berkata mereka ajaib, tetapi, pada pendapat saya, ini hanyalah cermin biasa." Dan dia meletakkannya jauh di atas rak.

Enam belas tahun telah berlalu. Nelayan dan isterinya terlupa tentang hadiah yang diberikan oleh seorang wanita tua yang tidak dikenali kepada anak perempuan mereka Kari pada hari kelahirannya, dan Kari kecil berubah menjadi seorang gadis yang cantik dan lincah yang suka berseronok, memakai pakaian yang cantik dan mengagumi pantulannya di cermin lama yang retak.

Pada suatu hari, sebuah kapal yang besar dan sangat cantik berlabuh dekat pantai bertentangan dengan sebuah perkampungan nelayan. Bot itu meninggalkan kapal dan berlabuh ke pantai. Orang yang berpakaian mewah, topi dengan bulu terang dan pedang di sisi mereka turun ke pasir. Ia segera jelas bahawa mereka adalah bangsawan yang mulia. Antaranya terserlah seorang pemuda yang tinggi lampai dan kacak dengan mata yang bijak dan sedikit sedih. Nelayan pergi ke darat untuk bertemu tetamu luar biasa. Kari berdiri jauh sedikit di tengah kerumunan anak-anak perempuan nelayan dan memandang ke arah pendatang baru dengan semua matanya. Apabila dia memandang pemuda jelita itu, hatinya menjadi sayu.

Bapanya, sebagai ketua di kalangan nelayan, dengan hormat menghampiri kelasi yang berdiri.

Salam, nelayan yang berani dan rajin! - kata pemuda tinggi lampai itu. “Saya Putera Agor dan belayar ke sini bersama teman-teman saya atas arahan ibu saya, permaisuri dan ahli sihir yang agung. Dia memerintahkan saya untuk mencari pengantin perempuan di antara anak-anak perempuan anda.

Selamat datang! - jawab nelayan tua itu. - Di antara anak perempuan kami terdapat ramai gadis yang cantik. Pilih mana-mana daripada mereka. Masing-masing akan menganggap satu penghormatan untuk menjadi pengantin putera dari negara yang jauh.

Putera raja dan rombongannya menetap di sebuah perkampungan nelayan. Setiap hari Putera Agor pergi dari rumah ke rumah, bertemu anak-anak perempuan nelayan, memberi mereka hadiah, sangat sopan dan baik, tetapi matanya masih sedih.

Semua gadis kampung cuba sedaya upaya untuk menggembirakan putera raja, memakai pakaian terbaik mereka, menjamunya dengan hidangan yang telah mereka sediakan, dan tersenyum kepadanya. Tidak perlu dikatakan, Kari yang malang jatuh cinta dengan putera itu dari saat pertama dan sering diam-diam memerhatinya semasa dia mengembara di sepanjang batu pantai atau duduk termenung di atas batu di tepi laut. Dia juga, seperti yang lain, ingin menggembirakan putera raja, tetapi dia masih belum memasuki pondok mereka.

Suatu hari Kari ditinggalkan di rumah seorang diri. Setelah meletakkan cermin lama yang retak di atas meja, dia mengagumi dirinya di dalamnya dan menyikat rambut emasnya yang panjang. Tiba-tiba anak kucing kecil, sambil bermain, menangkap labuh bajunya dan mengoyakkannya sedikit. Kari menjadi sangat marah dan, meraih kasut kayunya, menghayun ke arah anak kucing itu. Dia menjadi takut dan melompat ke atas meja, dan Kari, cuba memukulnya dengan kasutnya, terlepas, dan pukulan itu mendarat tepat pada cermin! Ia ding! - ia berpecah.

Kari memutuskan untuk melihat sama ada terdapat lagi cermin di dalam rumah, dan di rak atas almari dia menemui tiga cermin kecil: satu di belakang berwarna hijau, satu lagi merah, dan yang ketiga berwarna biru.

Kari melihat cermin hijau dan melihat wajah cantiknya dengan besar mata kelabu dan bibir tembam. “Cantiknya saya! - Kari berfikir dan berfikir lagi: "Saya tertanya-tanya apa yang putera itu fikirkan tentang saya?" Adakah saya kelihatan cantik kepadanya?

Dia membawa cermin merah itu ke mukanya dan hampir terjatuh kerana terkejut. Refleksinya berbeza sama sekali! Kabur, seolah-olah dalam kabus, kabur. "Alangkah peliknya," fikir Kari. - Ini adalah beberapa cermin yang luar biasa. Apa yang akan saya lihat dalam cermin ketiga?

Dia melihat ke dalam cermin biru dan lebih terkejut. Dari situ, wajah seorang gadis lain memandangnya (pada mulanya ia kelihatan begitu): mata mengecil yang menghina, bibir bengkak yang berubah-ubah, senyuman yang tidak menyenangkan. Kari melihat lebih dekat dan melihat ciri-ciri yang dikenali. Itu adalah wajahnya, tetapi sangat berubah.

Apakah jenis keajaiban? - dia berseru dengan kuat. - Siapa yang akan menjelaskan perkara ini kepada saya?

Kari menunduk dan melihat seekor anak kucing di atas lantai. Dia membasuh dirinya dengan kakinya dan dengan tenang berkata dengan suara manusia:

Ini adalah cermin ajaib yang diberikan kepada anda oleh ahli sihir yang baik pada hari lahir anda. Dalam cermin hijau anda melihat diri anda seperti yang anda bayangkan. Merah mencerminkan cara orang lain melihat anda. Anda patut meneka melalui mata siapa anda ingin melihat diri anda sendiri - dan anda dialu-alukan! Dan dalam cermin biru itu adalah pantulan siapa anda sebenarnya.

Selepas mencuci dirinya, anak kucing itu melompat ke ambang tingkap.

Tetapi mengapa saya mempunyai penampilan yang berbeza di cermin? - tanya Kari keliru.

"Cermin ajaib tidak mencerminkan penampilan," kata anak kucing itu, mendengkur dan menjelaskan: "Bukan sahaja penampilan."

Dia menguap dan melompat keluar dari tingkap yang terbuka...

Tunggu ayah,” Julia mencelah cerita. - Ia tidak jelas kepada saya. Mengapa pantulan Kari di cermin merah kabur dan berkabus?

Dan di mata siapa Kari terpantul pada ketika itu?

Nah... di mata putera raja. Dia memikirkannya apabila dia melihat cermin ini.

Betul. Adakah putera raja mengenalinya secara rapat? Adakah dia tahu sama ada dia baik atau jahat, baik atau jahat?

Sudah tentu tidak! Dia mungkin hanya melihatnya sekali - di pantai ketika dia tiba.

Nah, itulah sebabnya pantulan masih tidak jelas.

Julia terdiam seketika, memikirkan sesuatu. Kemudian dia berkata:

A! Sekarang saya faham mengapa dia begitu... tidak menyenangkan di cermin biru.

Nah, kenapa tidak, Julia?

Kerana, walaupun wajahnya cantik, sebenarnya dia masih tidak begitu baik: dia hampir mengalahkan anak kucing dengan kasut kayu dan secara amnya... bayangkan.

baiklah. Kami memikirkannya sedikit. Adakah kita teruskan?

Keesokan harinya, Putera Agor datang melawat pondok ibu bapa Kari. Ibunya memasak pai yang sedap dan memperlakukan mereka kepada putera raja dan para sahabatnya. Kari duduk di meja bertentangan dengan putera raja dan sangat risau. Wajahnya menjadi lebih cantik dengan rona merah cerah. Putera raja bercakap tentang perjalanannya dan, melihat Kari, kadang-kadang tersenyum kecil. Kari tidak dapat berkata apa-apa. Menjelang akhir perbualan, nelayan tua - bapa Kari - bertanya kepada Agora:

Bagaimana anda menyukai gadis-gadis di kampung kami, putera raja? Sebagai contoh, anak jiran saya ialah Penta? Betul ke, kecantikan? Dan kakaknya Tora adalah jiwa yang paling baik!

Kata-kata ayahnya membuat Kari sangat marah dan takut: bagaimana jika putera raja benar-benar menyukai gadis-gadis ini? Tetapi dia - Kari - lebih baik! Dan walaupun Penta dan Tora adalah kawannya, Kari pada masa itu membenci mereka, dan tiba-tiba seruan yang kuat melarikan diri darinya:

Mereka berdua benar-benar bodoh! Selepas kata-kata kasar ini, semua orang terdiam. Putera Agor memandang dengan terkejut dan sedih ke arah Kari yang sudah malu dan menyesali apa yang dikatakannya. Para tetamu dengan cepat mengucapkan selamat tinggal dan pergi, dan Kari meraih cermin ajaibnya, berlari keluar dari rumah dan bersembunyi di dalam batu, di mana tiada siapa yang dapat melihatnya. Dia melihat ke dalam setiap cermin dan menangis. Cermin merah menunjukkan bagaimana Putera Agor kini membayangkannya: seorang wanita yang jahat, mementingkan diri sendiri, sombong - jauh lebih teruk daripada potret sebenar dalam cermin biru itu. Kari menyalahkan dirinya sendiri atas kata-katanya yang bodoh dan tidak bertimbang rasa, kerana perwatakannya yang sesat, dan dalam cermin hijau wajah si cantik riang itu beransur-ansur hilang. Dan semakin Kari memarahi dirinya, semakin buruk yang dia dapati dalam dirinya, semakin hodoh pantulannya di cermin hijau itu. Lagipun, ia menunjukkan imej yang ada pada seseorang tentang dirinya.

Beberapa hari berlalu. Putera Agor telah melawat semua rumah di perkampungan nelayan, bertemu dengan semua gadis, tetapi, nampaknya, belum membuat pilihan. Tiada seorang pun anak perempuan nelayan boleh bermegah dengan perhatian istimewa putera itu. Setiap petang belia kampung menganjurkan perayaan, lagu dan tarian yang meriah. Tetapi walaupun putera raja menyanyi dan menari dengan semua orang, bercakap dengan bebas dan mudah dengan orang tua, gadis, dan ibu bapa mereka, kesedihan yang tidak dapat difahami bersinar di kedalaman matanya.

Kari juga bercakap dengannya beberapa kali dan juga menari, tetapi setiap petang, melihat ke dalam cermin merah yang berharga, dia melihat di sana seorang gadis yang bangga dan agak bodoh, iaitu, cara Putera Agor melihatnya. Benar, kini pantulan ini tidak begitu tajam dan beberapa ciri yang menyenangkan muncul di dalamnya, tetapi ia tidak sama sekali. Lagipun, Kari bermimpi bahawa putera raja akan menyayanginya seperti mana dia mencintainya.

Kadang-kadang dia secara mental meminta cermin merah untuk menunjukkan bagaimana ibu bapanya melihatnya, dan dengan serta-merta pantulan itu menjadi comel, ceria dan riang - jauh lebih baik daripada apa yang dilihat oleh putera raja.

Tetapi jika dia cuba menggembirakan dia dan kelihatan lebih baik daripada dia sebenarnya, maka pada waktu petang, dengan bantuan cermin merah, dia mengetahui dengan kepahitan bahawa imejnya di mata putera raja telah pudar dan bahkan menjadi hodoh.

Dia berhenti cuba menggembirakan Agora dan hanya memandangnya dari jauh, dan hatinya meluap dengan kelembutan.

Lebih banyak hari berlalu.

Ibu bapanya perasan bahawa Kari telah berubah. Dia tidak lagi malas membuat kerja rumah, menjadi lebih prihatin kepada ibu bapanya dan mesra dengan rakan-rakannya, walaupun dia boleh duduk berjam-jam berfikir. Selalunya dia dengan penuh kasih sayang membelai bulu gebu anak kucing itu dan bercakap dengannya, tetapi sebagai balasan dia hanya mendengkur, seolah-olah dia tidak pernah dapat bercakap secara manusiawi.

Entah bagaimana dia terkejut apabila mendapati pantulannya di cermin hijau, iaitu imej yang dia sendiri bayangkan, dan dalam biru, iaitu imej sebenar, menjadi sangat serupa.

Pada suatu hari tibalah hari apabila, pada akhir perayaan biasa, Putera Agor mengumumkan kepada penduduk kampung bahawa dia mengucapkan selamat tinggal kepada mereka. Muzik berhenti, keseronokan, tarian dan ketawa berhenti. Semua orang kecewa kerana telah jatuh cinta dengan putera raja yang baik hati dan mulia itu. Dalam kesunyian seterusnya

Agor berkata:

Saya sangat menyesal berpisah dengan awak. Tetapi masa saya telah tamat, dan saya tidak dapat memenuhi arahan ibu saya permaisuri.

Tidakkah kita mempunyai pengantin yang layak? - salah seorang nelayan bertanya dengan terkejut dan kecewa.

Ada, tetapi saya hanya mencari satu, yang imej ibu saya tunjukkan kepada saya dan kepada siapa saya segera memberikan hati saya. "Dia sepatutnya berada di sini, tetapi saya tidak menemuinya," jawab putera raja dengan sedih.

Malam itu Kari tidak dapat tidur dari air mata dan, diam-diam meninggalkan rumah, pergi merayau di sepanjang pantai. Tiba-tiba dia melihat dalam kegelapan sekumpulan orang dan di antara mereka seorang putera raja - mereka berjalan ke arah batu besar, yang tebingnya masuk ke dalam laut. Kari mengikut mereka secara senyap. Apa yang dilihatnya mengejutkan dan membuatnya takut.

Di tebing batu yang paling bawah, di mana ombak laut melanda, orang ramai berhenti, dan salah seorang daripada mereka memacu cincin besi yang besar ke celah dinding batu. Putera Agora dirantai pada cincin ini, menjerat tangan dan kakinya dengan rantai yang berat.

Salah seorang daripada orang yang mengiringi putera raja bersandar ke arahnya dan berkata dengan sedih:

Selamat tinggal, putera raja. Memang sakit hati kita buat macam ni. Tetapi kami tidak boleh membantu anda.

Orang ramai - dan ini adalah sahabat putera raja dari kapal - diam-diam meninggalkan batu yang suram. Agor ditinggalkan sendirian duduk di birai. Dia menyandarkan punggungnya ke dinding batu dan terkaku, seolah-olah mengharapkan sesuatu. Kari keluar dari balik semak, tempat dia bersembunyi sebelum ini, dan bergegas ke putera raja.

Saya akan membebaskan anda! - dia berseru panas.

siapa awak - Agor menoleh tajam. - Ah, Kari! Tidak, anda tidak boleh membebaskan saya. Cepat pergi dari sini, tengah malam semakin hampir...

Saya tidak akan pergi, saya akan membantu!

Tidak! - Agor berkata dengan tegas. "Jika anda tidak pergi, anda akan mati bersama saya." Dan Naga hanya memerlukan saya.

Naga? Naga yang mana? Saya tidak faham apa-apa!

Okay, saya akan terangkan semuanya kepada awak, selepas itu awak pergi. Sejak kecil, sihir yang dahsyat telah dilemparkan kepada saya. Pada hari ini - hari ulang tahun kedua puluh saya - saya mesti dikorbankan kepada Naga jahat. Hanya Cinta yang boleh mematahkan mantra ini, cintaku pada seorang gadis, yang imejnya ditunjukkan ibu kepadaku dalam dirinya cermin ajaib. Ibu saya - permaisuri dan ahli sihir - memberitahu saya bahawa saya akan menemui gadis ini di perkampungan nelayan anda dan apabila saya mengenalinya, pada masa itu juga mantera jahat akan jatuh, dan mantera yang dahsyat akan ditarik dari saya. Saya mencari dia untuk masa yang lama, tetapi tidak menemuinya. Dan sekarang saya akan menjadi mangsa Naga, dan anda mesti pergi secepat mungkin.

Mari kita lari dari sini bersama-sama!

Tidak. Mantra itu tidak boleh dipatahkan, jika tidak masalah besar akan menimpa seluruh kerajaan.

Adakah terdapat cara lain untuk menyelamatkan anda?

Ya... Tapi mustahil!

Beritahu saya!

Tidak. Saya tidak akan memberitahu. Pergi, Kari, saya mohon!

Kari berlutut di sebelah putera raja dan menangis kerana tidak berdaya. Saat itu, sesuatu yang lembut dan gebu bergesel di kakinya. Ia adalah anak kucing.

Putera raja tidak akan memberitahu anda, Kari," dia mendengkur. - Kerana dia tidak mahukan keselamatan pada harga sedemikian. Untuk menghapuskan mantra jahat anda perlu...

Kata-kata terakhirnya ditenggelamkan oleh deruan dan percikan air mendidih. Dari orang kulit hitam awan ribut petir menyambar. Guruh menderu. Dari kedalaman laut naik badan hitam besar Naga, ditutup dengan sisik gangsa yang berkilauan malap. Kepala yang mengerikan dan hodoh menoleh ke arah mereka dan memandang mereka dengan mata merah dan jahat.

Kari sangat takut. Dia meringkuk menjadi bola dan terkaku.

Lari, Kari! - Putera Agor menjerit, cuba bangun. Rantai menghalangnya.

Gadis itu bangun dari ketakutan dan memandangnya. Dia mencintainya. Dia tahu cara untuk menyelamatkannya.

Kari melompat dan meluru ke tepi tebing, ke mana semburan masin terbang dari ombak laut yang ganas.

Di sini saya! - dia menjerit kuat. - Bawa saya, Naga! Saya mengorbankan diri saya sebagai ganti Putera Agora!

Jangan berani, Kari! - putera itu menjerit dan meluru ke arahnya, memutuskan rantai yang mengikatnya.

Dia berpaling, dan dalam cahaya yang tidak rata dari kilat yang berkilauan dia melihat wajah cantiknya.

awak! awak ni! Saya mengenali awak! Gadis yang sama dari cermin ajaib ibu saya! - seru Putera Agor. .

Pada masa yang sama, bunyi raungan yang dahsyat kedengaran. Naga itu yang menjerit dalam kemarahan yang tidak berdaya, yang tiba-tiba mula runtuh, seolah-olah diperbuat daripada pasir, dan tidak lama kemudian semuanya hilang, larut di bawah permukaan laut. Selepas beberapa saat, ombak menjadi tenang, kilat berhenti berkelip, angin reda, dan keadaan menjadi sunyi. Mantra jahat telah hilang.

Dan di atas tebing batu, berpegangan tangan, berdiri Kari dan Putera Agor, dengan serpihan rantai putus tergantung dari lengan dan kakinya. Seekor anak kucing kecil duduk di kaki mereka dan, seolah-olah tiada apa yang berlaku, menjilat bulunya.

Bagaimana saya boleh tidak mengenali awak dengan segera? - putera raja bertanya perlahan.

"Saya sendiri tidak dapat mengenali diri saya dalam cermin ini," jawab Kari sambil tersenyum dan mengeluarkan tiga cermin berharganya dari poketnya.

Sudah tentu! - kata putera raja. "Ibu saya, ahli sihir, yang berubah menjadi pengemis, memberikan objek indah ini kepada gadis yang saya cari.

Kari memegang ketiga-tiga cermin ajaib di hadapannya - hijau, merah dan biru. Dan ketiga-tiga mereka mencerminkan wajah yang sama - cantik, baik dan gembira.

A. Shpak

Kisah Berfikir

Ia tidak seperti orang lain, atau semua orang tidak seperti Ia. Bersama-sama mereka tidak dapat mencari bahasa yang sama. Ia berasa terasing, dan Ia memutuskan untuk mengembara, untuk mencari dirinya...

Mereka semua tinggal dalam Kerajaan, yang dipanggil Manusia, dan Ia pergi mengembara di seluruh Kerajaan.

Tiba di sebuah kampung kecil bernama Hati, Ia menjadi takut. Di sini kehidupan berjalan lancar, menggelegak. kehidupan penduduk tempatan- ini adalah ribut perasaan dan nafsu. Di kampung inilah Ia bertemu dengan penduduk seperti Kebencian, Cinta, Keagresifan, Kemarahan, Kelesuan dan lain-lain lagi. Ia memahami bahawa tiada siapa yang memerlukannya di sini juga. Ini berlaku selama beberapa hari dan malam. Ia berkeliaran di seluruh Kerajaan, tetapi tidak dapat menemui dirinya di mana-mana.

Suatu hari, dalam mencari dirinya sendiri, Ia bertemu dengan Memori.

"Saya tahu banyak," kata Memory. - Saya boleh tolong awak. Saya menghubungkan masa lalu dengan masa kini dan masa depan, dan saya juga merupakan fungsi kognitif yang paling penting. Jom pergi ke Hypnosis kawan saya, dia akan bantu anda.

Ia mengambil Memori dengan tangan, dan bersama-sama mereka pergi ke Hypnosis. Semasa berbual dan berbual mesra, mereka langsung tidak perasan bagaimana mereka menghampiri rumah tempat tinggal Hipnosis.

Hipnosis mendengar Masalahnya dan menangis dengan getir:

Sekiranya anda tahu apa yang telah anda lakukan! - Hypnosis berkata dalam tangisan. - Di tanah tempat anda tinggalkan, Affect muncul. Hampir seluruh Kerajaan sudah menderita daripadanya. Rakannya Neurosis membantunya dalam hal ini, dan kini isterinya Frustrasi memerintah. Kami perlukan awak... - Hypnosis mula menangis lagi. - Kembali dan naik takhta... Lagipun, awak sepatutnya berada di sana...

Jadi apa yang boleh saya lakukan? - Ia bertanya Hipnosis.

Saya akan bantu awak... Saya tahu awak akan datang kepada saya. Saya bertanya kepada Fantasia, dan dia memberi anda nama yang indah. Sekarang nama anda Berfikir, dan anda telah mencari diri anda sekian lama dengan sia-sia. Anda membuat sambungan...

Adakah saya Menteri Luar Negeri? - Ia ketawa.

Tidak. Tidak sama sekali. Anda adalah bentuk refleksi mental yang paling umum dan tidak langsung, mewujudkan hubungan dan hubungan antara objek yang boleh dikenali.

Siapa cakap macam tu?

Fantasia datang dengan ini, dan saya membantunya, sekarang saya membantu anda. Kami adalah bawahan anda...

Berfikir berterima kasih kepada semua orang, dan bersama-sama mereka pergi untuk menggulingkan Affect dan rakan-rakannya.

Selepas pertempuran yang panjang, Thinking menang, kerana semasa pengembaraannya Ia memperoleh ramai kawan.

Sekarang semuanya indah di Kerajaan: Pemikiran telah mendapat tempatnya di Kerajaan ini, mencari kawan dan juga berkawan dengan Affect, Neurosis dan Frustrasi.

S. Alkhimov

Peluang pertemuan

Kisah ini diceritakan kepada saya oleh seseorang sepenuhnya orang asing. Pertemuan kami berlaku secara kebetulan, kami mengembara bersama-sama menaiki kereta api dalam petak yang sama. Dia sedikit teruja, rupanya dia ingin bercakap dengan seseorang. Rakan saya dengan sopan bertanya sama ada saya ingin mendengar cerita luar biasa yang sama ada berlaku kepadanya atau mimpi. Jelas kelihatan dia sedikit gugup, mungkin kerana dia mengharapkan untuk mendengar jawapan negatif daripada saya. Tetapi saya bersetuju dengan cadangannya, kerana laluan di hadapan adalah panjang dan tiada apa yang istimewa untuk dilakukan. Ini menenangkan teman saya, dan selepas beberapa minit dia memulakan ceritanya. Apa yang saya dengar dan peristiwa-peristiwa selepas itu adalah luar biasa.

“Saya bekerja sebagai doktor di klinik daerah biasa (begitulah kenalan baru saya bermula), dan hidup saya diukur dan tenang. Tiada kejutan istimewa. Kerja, kerja rumah, membaca buku, pergi ke gim untuk menyegarkan badan, bercuti dengan rakan-rakan, secara umum, semuanya seperti orang biasa.

Hari yang tidak dapat dilupakan itu bermula dengan masalah. Saya hampir tertidur dalam perjalanan ke tempat kerja dan terpaksa mencuci muka dengan cepat dan mengambil makanan ringan dan berlari ke kereta. Cuaca sangat teruk. Pada hari akhir musim luruh ini salji turun dan hujan, dan angin hanya menusuk ke tulang. Aku hendak pergi ke belakang apabila seseorang menarik lenganku. Menoleh ke belakang, saya melihat seorang gadis, semuanya basah, berambut serabai.

"Tolong," bisiknya dengan bibir biru akibat kesejukan. "Jika anda tidak membantu, maka masalah akan berlaku." Saya biasanya serius menimbang keadaan sebelum bertindak (beginilah tugas saya), tetapi di sini, tunduk kepada pandangan rayuan gadis itu dan semacam dorongan dalaman, saya membuka pintu kereta dan, sebaik sahaja dia duduk, saya menariknya. kereta pergi. Apa yang berlaku kemudian - saya tidak tahu. Terdapat pukulan, kilat terang, dan saya menyedari bahawa saya sedang terbang melalui beberapa jenis terowong ke arah cahaya. Terowong ini tidak berterusan - terdapat cabang di dindingnya yang pergi ke tepi; Atas sebab tertentu saya tertarik dengan salah seorang daripada mereka. Dan kemudian saya tidak sedarkan diri.

Aku tersedar dari rasa ada orang merayap di muka aku. Membuka sedikit mata saya, saya melihat seekor rama-rama yang besar dan berwarna sangat terang naik ke hidung saya. Pernahkah anda terkena bulu hidung? ya? Kemudian anda boleh bayangkan perasaan saya. Dan akibatnya, sudah tentu, saya bersin. Pendaki yang berani itu terbang, dan akhirnya saya tersedar. Apa yang muncul di hadapan mata saya sangat mengejutkan. Saya sedang duduk di pinggir hutan di bawah naungan pokok besar, sama seperti pokok oak, tetapi dengan dedaunan yang sedikit berbeza. Hutan berdesir di belakang kami, dan di hadapan, melalui pembukaan hutan, sungai mengalir dengan malas. Seluruh kawasan lapang itu dipenuhi dengan pelbagai bunga. Aromanya sehinggakan kepala saya yang malang berpusing. Fikiran yang berputar-putar di sana tidak membantu memperbaiki keadaannya: “Bagaimana ini boleh berlaku? Lagipun, sekarang sudah penghujung November!” Tiba-tiba saya terfikir: “Ini adalah mimpi. Nah, bagaimana mungkin sebaliknya? Ini menjelaskan segala-galanya." Ketawa tiba-tiba dari belakang mengganggu penaakulan logik itu. Saya menoleh dan melihat seorang lelaki tua duduk dengan selesa di atas tunggul dan memandang saya dengan rasa ingin tahu.

"Ini bukan mimpi, sayang, ini bukan mimpi. Selalu macam tu kat sini.” “Di mana - di sini?” - Saya bertanya dengan bodoh, terkejut dengan penampilannya yang tidak dijangka, kerana sesaat yang lalu tiada sesiapa di sekeliling. “Sini ada di sini. Apabila tiba masanya, kamu akan tahu,” kata lelaki tua itu penuh makna. "Jangan risau," dia bersimpati. - Jalan-jalan dulu, makan buah beri, minum air fon, adatp.., adapat.., ugh, baru terfikir kata-kata! Secara umum, biasakan diri. Awak pun boleh tidur, tiada siapa akan cederakan awak di sini.” Dia berkata begitu dan menghilang.

Jadi apa yang boleh saya lakukan? Terdapat lebih banyak soalan. Dan yang paling penting, siapa yang boleh menyinggung perasaan saya dan mengapa? Tidak mungkin saya boleh bangun (walaupun saya cuba melakukannya dengan sangat tekun). Secara umum, yang tinggal hanyalah menyesuaikan diri..., eh, menyesuaikan diri. Saya makan beberapa buah beri, minum air, dan juga tidur. Dan, anehnya, saya berasa lebih baik. Tidak ada mimpi, tetapi apabila saya bangun, atas sebab tertentu saya tahu bahawa saya perlu berjalan di sepanjang sungai. Sesuatu jenis perkara terkutuk. Tetapi apa yang boleh saya lakukan? Saya keluar ke laluan dan bergerak ke kanan (atas sebab tertentu saya juga tahu ke mana hendak berpaling). Di sepanjang jalan saya keluar ke jalan, dan di sepanjang jalan - ke istana. Ya, ya, ke istana, dan bukan ke beberapa muzium, tetapi ke istana sebenar - dengan dinding kubu, dengan menara, dengan parit di sekeliling dinding, dengan jambatan gantung dan pengawal di pintu pagar.

saya di sini. Bolehkah saya log masuk?

Saya berdiri di sana dan berfikir, apa yang saya luahkan? Pengawal itu memandang saya dengan curiga, dan kemudian menyeringai dan bertanya:

Dan dari mana ia membawa anda?

Dari situ,” kataku sambil mengeluh. Apa yang sepatutnya saya katakan?

Ah..,” pengawal itu menarik faham. "Jadi, awaklah... Baiklah, awak patut pergi ke istana," dan membuka pintu pagar.

Saya masuk, dan orang pertama yang saya lihat ialah lelaki tua dari kawasan lapang.

Masuk, masuk. Mereka sudah menunggu anda. Bagaimana anda melepasi pengawal? "Baiklah, okey, kita perlu cepat," dia mengomel, meraih tangan saya dan membawa saya ke arah istana.

Orang yang kami temui sepanjang perjalanan kelihatan sedih dan letih. Tidak ada kemeriahan dan kesibukan yang biasanya berlaku di jalan-jalan tengah. Istana membuat kesan yang sama menyedihkan. Atas sebab tertentu, dewan yang megah dihiasi dengan warna-warna suram, dan oleh itu nampaknya ia sentiasa senja.

Orang tua itu, melihat pandangan saya, berkata:

Suatu ketika dahulu, semuanya berbeza di sini. Keseronokan dan kegembiraan sering mengunjungi dewan ini. Orang bijak dan pemikir dijemput di sini, yang mengadakan pertandingan dalam kebijaksanaan dan pemikiran... Ya, siapa nama anda? - dia tiba-tiba menoleh ke arah saya.

Berfikir,” saya membetulkan lelaki tua itu, masih membayangkan persaingan antara orang bijak dan pemikir yang berlaku di sini dan benar-benar hilang pandangan dari soalan itu.

PERMOHONAN

I. Vachkov

Kisah Sungai Rech

Sungai ini ternyata sangat luar biasa. MAKLUMAT mengalir di dalamnya, terdiri daripada perkataan, frasa, ayat. Saya pergi ke Sungai Rech seorang diri. Di atas rakit kecil beberapa pertimbangan yang saling berkaitan, saya belayar dari sumber Rech ke mulutnya.

Penghakiman itu adalah:

"Sesiapa yang berfikir dengan jelas bercakap dengan jelas."

"Dan jika anda menyatakan fikiran anda dengan jelas, maka anda akan sentiasa difahami." . "Jadi, untuk difahami, anda perlu berfikir dengan jelas."

Pada mulanya, Ucapan itu sangat berlumpur dan tidak boleh dibaca, selalunya terdapat suku kata individu, dan tidak ada ayat yang panjang sama sekali. Tetapi saya dengan mudah meluncur di sepanjang permukaan dan dapat mengagumi dari rakit saya tebing yang indah, langit yang cerah, dan permukaan sungai yang tenang.

Semakin saya bergerak, semakin kaya dan cerah Ucapan itu, semakin banyak maklumat yang dibawa dalam gelombangnya. Kadang-kadang saya dapat mencari mutiara sebenar penciptaan kata pada kelopak bunga teratai - contohnya, perkataan seperti "mula minum", "gladyug" (tentang besi) dan banyak lagi. Semakin banyak soalan muncul: "mengapa?", "bagaimana?", "dari mana?", "mengapa?".

Saya menghabiskan banyak masa di dalam lubang kecil yang sunyi, membiak dan membesarkan spesimen indah perkataan itik yang sopan: "terima kasih," "tolong," "berbaik hati," "maafkan saya." Saya berjaya terutamanya dalam keluarga besar kata-kata kesyukuran.

Dan kemudian Ucapan juga menjadi dalaman. Ini bermakna bahawa kata-kata hidup kini ditemui bukan sahaja di permukaan, tetapi juga di kedalaman sungai. Terutama yang luar biasa ialah ikan terbang - perkataan yang boleh hidup di bawah air dan terbang di atas permukaan air.

Pernah sekali saya tersangkut di jeram. Ini tidak menghairankan: ambang tanda baca telah dipenuhi. Tanda baca menembusi rakit saya dan keluar dalam pertimbangan yang terdiri daripadanya, paling banyak tempat yang tidak dijangka. Dan ternyata: "Siapa yang jelas. Adakah dia berfikir? Jelas menyatakan A. Jika; luahkan fikiran anda, ia sentiasa jelas kepada anda. Mereka akan faham - ini bermakna anda... Anda mesti faham dengan jelas. Fikirkan!".

Saya terpaksa bekerja keras, meletakkan noktah, koma dan sempang jika perlu. Yang lebihan terpaksa dibuang.

Tidak lama kemudian Ucapan berubah: ia tidak lagi boleh menjadi aliran lisan bebas (walaupun mulut masih jauh), tetapi juga mula mengambil bentuk bertulis. Kawasan besar ditutup dengan lapisan ais yang tebal, di mana pelbagai simbol ditulis. Saya terpaksa mengatasi bahagian tersebut dengan memasang layar dengan abjad di atas rakit dan menaiki rakit ini seolah-olah di atas kereta luncur. Semasa menganalisis inskripsi, saya gembira untuk Ucapan dan kadang-kadang membetulkan kesilapan dalam kata-kata.

Apabila Ucapan menjadi lisan, perjalanannya boleh berubah dengan cepat dan tidak dijangka.

Saya bermimpi bahawa saya terapung, santai, di atas rakit saya, Ucapan mengalir perlahan, tenang - dan saya tidur sebentar. Tetapi tiba-tiba ribut ucapan sebenar berlaku: permukaan sungai mula mendidih; beberapa perkataan melompat tinggi dari air, dan beberapa ungkapan sangat garang dan tajam sehingga rakit saya tercampak dari sisi ke tepi. Akhirnya, saya dibawa ke Air Terjun Brani, di mana rakit tidak tahan dan terbelah. Serpihan penghakiman yang terdiri daripada - "jelas", "mali", "pernyataan", "menyanyi", "di mana" dan lain-lain - telah terbawa-bawa oleh celahan emosi. Saya sendiri hampir lemas dalam corong tuduhan yang tidak adil. Apabila Ucapan itu sedikit tenang, saya memutuskan untuk menyuburkan dan membersihkannya.

Usaha saya tidak sia-sia. Tidak lama kemudian Ucapan menjadi murni dan telus. Perkataan yang indah dan betul membentuk pemikiran yang mendalam dan tepat. Penghakiman menjadi kaya dengan makna dan bentuk yang elegan. Dan lebih jarang jeram muncul di sungai, di mana kata-kata kasar dan kasar timbul.

Baru sahaja saya hendak merenjis dengan gembira di dalam Sungai Rech, saya... tersedar! Malah sayang sekali, bukan?

N.Lzopkova

Perjalanan dua orang kawan

Pada suatu masa dahulu ada seorang gadis di dunia yang namanya Memori. Dia benar-benar ingin mengetahui lebih lanjut tentang semua yang ada di dunia. Dan dia memutuskan untuk pergi ke Tanah Pengetahuan, yang kawan baiknya memberitahunya tentang - Perhatian. Jirannya Lenya cuba menghalangnya untuk masa yang lama, mencadangkan dia bermain atau lebih tepatnya berbaring. Laluan ke Tanah Ilmu sangat panjang dan berbahaya. Tetapi Memory tidak mendengar pujukannya dan memutuskan untuk mendapatkan khazanah yang menakjubkan di Tanah Ilmu dengan segala cara. Kemalasan mencuba dengan sia-sia, bagaimanapun, dia menjadi terlalu malas untuk mencuba.

Memori, mujurlah, tidak perlu pergi dalam perjalanan bersendirian - rakannya Attention memutuskan untuk pergi bersamanya. Jalan itu sebenarnya panjang dan sukar, banyak halangan menghalang mereka, tetapi semuanya berjaya diatasi. Gadis-gadis itu sentiasa membantu antara satu sama lain dalam situasi yang sukar.

Dalam perjalanan mereka bertemu dengan Shumok yang kecil dan ceria. Dia bermain dan bergurau dengan gadis-gadis itu, menghiburkan mereka, berbisik terlebih dahulu kepada seorang dan kemudian kepada yang lain. Gadis-gadis itu mula bergaduh sesama sendiri. Dan itulah yang dia perlukan! Gadis-gadis itu tidak tahu bahawa di bawah samaran Shumka kecil yang tidak berbahaya itu menyembunyikan ahli sihir yang jahat dan licik Shum, yang memutuskan untuk menghalang Ingatan dan Perhatian daripada pergi bersama ke Tanah Pengetahuan. Dia benar-benar ingin memisahkan kawan-kawannya. Dia cuba mengalih perhatian rakan-rakannya daripada mereka matlamat utama, sepanjang masa cuba menarik perhatian gadis yang sedikit remeh itu ke sisinya. Memori takut kehilangan kawannya, dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan, bagaimana untuk membebaskannya dari sihir ahli sihir jahat.

Dan Shumok sudah bergembira dengan kemenangannya dan mula berkembang dengan kegembiraan, memperoleh lebih banyak lagi rupa sebenar, - dan akhirnya bertukar menjadi Noise.

Melihat ini, Memory menangis dengan sedih, tetapi kemudian dia mendengar suara lembut menghiburnya. Memori mengangkat matanya yang berair dan melihat seorang gadis di sebelahnya. Walaupun masih muda, gadis ini adalah seorang ahli sihir, dan namanya Volya. Dia meyakinkan Memory, mengatakan bahawa dia akan membantu mengatasi ahli sihir yang berbahaya itu.

Kebisingan mendengar ini, merasakan ada sesuatu yang tidak kena, dan mula kecoh: dia mula mengetuk, bergemuruh, dan menjerit. Tetapi dia ternyata tidak berdaya di hadapan ahli sihir Will. Ia mula mengecut, mengecut, mula-mula bertukar menjadi Whisper, kemudian menjadi Rustle yang hampir tidak ketara, dan kemudian hilang sepenuhnya. Rakan-rakan sangat gembira - akhirnya mereka dapat meneruskan perjalanan dengan selamat. Dalam perpisahan, Volya menasihati mereka untuk berkawan dan jangan sekali-kali berpisah. Dan jika masalah berlaku, biarkan dia, Volya, dipanggil untuk membantu.

Sekarang tidak ada orang lain yang mengganggu rakan-rakan dalam perjalanan, dan mereka selamat sampai ke Tanah Pengetahuan yang indah dan kaya, di mana mereka tidak berpisah sekarang, supaya Noise, ahli sihir yang jahat dan berbahaya, muncul semula.

A. Popova

Snag

Pada masa dahulu, di pinggir hutan gelap yang besar berhampiran sungai yang luas dan dalam, terdapat balak. Ini adalah kayu balak yang ditebang dengan baik, bertimbun dalam kekacauan yang menakjubkan - besar dan kecil, pendek dan panjang, lebar dan sempit bercampur-campur. Ini adalah permainan mereka: mereka suka melompat antara satu sama lain, berguling, berjungkir, dan berguling dengan bising ke arah yang berbeza sekali lagi.

Di antara Log yang genap dan langsing, satu Snag yang aneh dan kekok menonjol, menyebabkan ejekan umum dengan penampilannya yang pelik. Tiada siapa yang memotongnya - dia adalah cara dia dilahirkan di sini, di tebing sungai. Dia mahu bermain dengan Log, tetapi dia sangat kekok sehingga dengan menjulurkan dahan secara rawak, dia menyakiti orang lain. Semua orang di sekeliling mula menghalau Koryaga, tidak mahu mempunyai apa-apa kaitan dengannya, dan juga tertanya-tanya: tidakkah mereka patut mengajarnya pelajaran? Bukankah dia sepatutnya memutuskan semua simpulan dan meluruskan halangan?

Ia amat sukar untuk Koryaga pada suatu petang apabila dia terbaring seorang diri dan suara ceria Log dapat didengari kepadanya. Dan dia sangat sedih memikirkan bahawa tiada siapa yang memerlukannya, bahawa dia sama sekali tidak seperti yang lain. Penat memikirkan kesedihan dan perasaan putus asa, dia akhirnya tertidur.

Dan keesokan paginya, Penebang Kayu datang. Pada mulanya Balak takut, dan kemudian, apabila Pemotong Kayu mula menarik mereka satu sama lain, mereka menyedari bahawa dia ingin membina rakit dan pergi dalam perjalanan. Balak mula membantunya dan selepas beberapa ketika mereka berbaring dalam satu baris. Tetapi inilah masalahnya: Pemotong Kayu tidak mempunyai apa-apa yang boleh menahan mereka bersama. Pandangannya secara tidak sengaja jatuh pada Koryaga, yang tidak pernah bermimpi untuk menjadi

berguna.

Penebang kayu dengan susah payah meletakkan halangan di semua kayu rakit. Cabang-cabang bengkok yang telah membawa banyak masalah kepada Snag, seperti jari-jari, menyelubungi Balak, menekannya rapat dan mengikat rakit. Dan pada dahan panjang yang tersangkut dengan bangganya, Pemotong Kayu mengikat bendera kecil.

Dan rakit itu berangkat dalam perjalanan yang jauh, ke tanah baru yang belum dipetakan.

I. Vachkov

Kisah Pokok Watak

Dalam beberapa dunia yang menakjubkan, di lembah yang terbentang di antara gunung yang tinggi dan tidak boleh diakses, tumbuh... Pokok-Watak. Ini adalah tumbuhan yang luar biasa. Penampilan mereka mencerminkan watak orang-orang yang tinggal jauh, jauh di luar pergunungan.

Bab3.

Latihan latihan untuk remaja: metafora yang tidak jelas

Pokok - Watak daripada hutan ajaib

Pada mulanya, "The Tale of Character Trees" hanya digunakan dalam kerja dengan kanak-kanak sekolah rendah. Malah, ia telah ditulis untuk mereka. Tetapi ternyata kisah dongeng itu menarik kepada pelajar sekolah menengah dan juga orang dewasa. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa ia bersifat meditatif. Latihan yang dibina berdasarkan kisah dongeng ini boleh digunakan dalam kerangka terapi dongeng dan latihan metafora, dan dalam jenis latihan lain, di mana kaedah terapi seni dan terapi imejan adalah semula jadi. Penyampai dikehendaki menguasai teknik visualisasi dan mematuhi peraturan keselamatan psikologi. Peringkat pertama latihan dijalankan dengan latar belakang muzik relaksasi.

Pembangunan kemahiran refleksi dan pemikiran metafora;

Membantu remaja memahami watak mereka sendiri;

Melatih keupayaan untuk berehat dan melegakan ketegangan;

Perkembangan kreativiti.

Saiz kumpulan: dari 6 hingga 12 orang.

Sumber: perakam pita, kaset dengan muzik santai, helaian lukisan, cat atau penanda (mengikut bilangan peserta).

Masa: sekurang-kurangnya satu setengah jam.

Kemajuan latihan

Memimpin. Duduk dengan selesa. Anda boleh menutup mata anda, tetapi ini tidak diperlukan sama sekali. Saya meminta anda hanya untuk membayangkan semua yang saya akan bincangkan sekarang. Saya akan memberitahu anda kisah dongeng, dan biarkan imaginasi anda melukis gambar yang terang.

Kisah dongeng tentang Pokok-Watak berbunyi (lihat Lampiran). Apabila kisah dongeng itu tamat, penyampai meminta ahli kumpulan menggunakan imaginasi mereka dan - kerana anda tidak boleh masuk ke dalam hutan ajaib! - bayangkan dan gambarkan Pokok Watak peribadi mereka. Anda boleh melukis dengan pensel atau pen felt-tip, tetapi cat adalah lebih baik. Adalah perlu untuk memastikan terlebih dahulu bahawa helaian kertas dan cat sudah ada di atas meja di mana ahli kumpulan akan melukis selepas meninggalkan bulatan.

Masa untuk melukis - sekurang-kurangnya 20 minit. 3-4 minit sebelum tamat masa yang diperuntukkan, penyampai mengumumkan:

Penggambaran Pokok Watak anda hampir lengkap. Tetapi saya mempunyai sedikit permintaan untuk meminta daripada anda. Fikirkan: siapa yang boleh tinggal berhampiran Pokok anda? Mungkin tidak dekat, tetapi betul-betul di dalamnya - katakan, dalam rongga? atau di mahkota? Mungkin seseorang berasa selesa di dahan atau di akar Pokok Watak anda? Mungkin, ia boleh menjadi burung atau haiwan, tetapi sangat mungkin ia akan menjadi makhluk yang sama sekali tidak biasa. Mungkin terdapat beberapa daripadanya. Tambahkan pada lukisan anda imej orang atau orang yang anda mahu... Beri mereka nama.

Selepas beberapa minit, penyampai meminta peserta yang telah selesai melukis untuk kembali ke bulatan dengan lukisan mereka. Pengisian bulatan secara beransur-ansur dengan orang ramai mengingatkan artis yang terlalu bersemangat.

Memimpin. Lihat lukisan peserta lain dan pilih lukisan yang anda rasa agak serupa dengan lukisan anda. Beritahu kami bagaimana anda melihat persamaan ini. Saya meminta anda untuk tidak cuba mentafsir lukisan orang lain atau membuat sebarang diagnosis. Lihat sahaja dan buat pilihan anda. Jika anda mempunyai keinginan sedemikian, anda boleh memberi komen pada lukisan anda.

Peserta melaporkan pilihan mereka dan menerangkannya secara ringkas. Mereka berpeluang untuk bertanya satu sama lain mengenai beberapa aspek atau butiran imej, untuk menjelaskan sama ada imej dalam lukisan itu difahami dengan betul. Setiap orang berhak untuk tidak menjawab

kepada soalan. Peserta - mereka yang ingin - mengulas lukisan mereka dan bercakap tentang sensasi yang timbul semasa mendengar cerita dongeng dan semasa melukis. Penjelasan yang akan dibuat oleh peserta tentang makhluk yang terdapat dalam lukisan dengan Pokok Watak sangat menarik.

Kerja selanjutnya akan disambungkan dengan tepat dengan makhluk ini. Ia boleh diatur dengan cara yang berbeza, bergantung pada saiz kumpulan. Dalam kumpulan kecil, peserta diminta untuk mengarang cerita dongeng biasa di mana watak-watak yang baru dicipta akan bertindak. Proses mengarang itu sendiri juga boleh dibina dengan cara yang berbeza: anda boleh membuat plot berdasarkan ciri-ciri watak yang telah timbul, atau anda boleh mula mengarang kisah dongeng dalam bulatan, memperkenalkan watak satu demi satu. Sekiranya kumpulan itu besar (lebih daripada 8 orang), maka masuk akal untuk membahagikannya kepada subkumpulan empat hingga enam orang dan menawarkan bukan sahaja untuk mengarang cerita dongeng, tetapi untuk mementaskannya. Masa untuk bekerja - sekurang-kurangnya 30 minit.

Selepas peserta menceritakan kisah yang telah mereka tulis atau membentangkan persembahan mini mereka, perbincangan dianjurkan. Dalam semua kes, adalah wajar membincangkan soalan berikut:

Bolehkah anda katakan apa yang dilambangkan oleh makhluk yang anda cipta?

Bagaimanakah makhluk ini menampakkan diri mereka dalam kisah dongeng?

Apakah peranan dan kepentingan mereka dalam cerita dongeng ini?

Bagaimanakah anda mencirikan makhluk ini?

Apakah kualiti yang mereka ada?

Adakah sukar bagi anda untuk menyatukan makhluk dalam satu plot cerita dongeng?

Bagaimanakah anda menghadapi kesukaran ini?

Apakah perasaan yang anda alami sekarang?

Organisasi perbincangan yang berbeza mungkin, yang boleh diterima khususnya pada latihan terapi dongeng. Perbincangan disusun mengikut skema berikut untuk menganalisis kisah dongeng (skema ini sepatutnya sudah diketahui oleh ahli kumpulan):

1. Topik utama.

2. Watak utama(dia kualiti peribadi dan motif utama).

3. Hubungan antara watak utama dengan watak lain.

4. Peristiwa dongeng.

5. Kesukaran yang perlu dilalui oleh watak utama.

6. Cara menangani kesukaran.

7. Sumber yang ada.

8. Sumber yang hilang.

9. Perasaan diwujudkan dalam kisah dongeng.

10. Imej dan simbol cerita dongeng.

Dalam kedua-dua kes, penyampai harus mengingati kehadiran unjuran dalam imej watak dongeng.

Permohonan

Kisah Pokok Watak

Di beberapa dunia yang menakjubkan, di lembah yang terbentang di antara gunung yang tinggi dan tidak boleh diakses, di hutan ajaib tempat burung yang menakjubkan menyanyikan lagu mereka yang menakjubkan, Pokok Watak tumbuh. Ini adalah pokok luar biasa. Penampilan mereka mencerminkan watak orang-orang yang tinggal jauh, jauh, di seberang pergunungan.

Setiap Pokok Watak mempunyai empat cabang utama yang datang dari batang, dan daripadanya banyak cabang kecil. Empat cabang ini mempunyai nama mereka sendiri: Sikap terhadap orang, Sikap terhadap perniagaan, Sikap terhadap diri sendiri. Sikap terhadap sesuatu. Setiap Pokok-Watak mempunyai cawangannya sendiri, tidak seperti yang lain, dengan ciri cirinya sendiri.

Pada satu Pokok Perwatakan, cabang Sikap terhadap orang adalah lurus dan diarahkan ke atas, kerana ia adalah cabang Kebenaran, dan di sisi lain ia dipintal dengan cincin Kebohongan. Di suatu tempat cabang Sikap Diri secara provokatif melekat dengan Cinta Diri, di suatu tempat ia membungkuk ke tanah dari Penghinaannya, dan di suatu tempat ia dengan tenang dan yakin naik ke arah matahari, seperti penjelmaan Martabat. Cabang-cabang Hubungan dengan perkara-perkara pada beberapa Pokok Watak telah diputarbelitkan daripada Keserakahan, manakala pada yang lain mereka mendedahkan Kedermawanan mereka dengan banyak dedaunan.

Pokok Watak yang sangat berbeza tumbuh di hutan ajaib ini. Tanah retak di bawah beberapa Watak - mereka sangat berat, tetapi Watak ringan benar-benar terapung di udara, hampir tidak berpaut pada tanah dengan akarnya. Terdapat Watak yang ditutup sepenuhnya dengan jarum - dari akar hingga ke mahkota, dan oleh itu mereka sangat berduri. Dan yang lain menyerupai tiang telegraf dengan sambungan yang hampir tidak ketara - ini adalah Aksara lurus. Malah gergaji rantai tidak dapat memotong Watak yang keras, dan Watak lembut sangat mudah ditempa sehingga batangnya boleh dihancurkan dengan mudah seperti tanah liat. Antaranya adalah sangat cantik dan hodoh, tinggi dan pendek, langsing dan menjalar di atas tanah.

Pokok-Watak sangat berbeza kerana mereka tumbuh di tanah yang berbeza, matahari memanaskan mereka secara berbeza, angin bertiup berbeza, dan hujan memberikan mereka kelembapan yang tidak sama rata. Tetapi segala-galanya dalam hidup ternyata berbeza untuk setiap orang, bukan?

Kadang-kadang ribut ganas akan bertiup ke lembah ajaib, dan ia akan menyerang Pokok-Watak: ada yang patah atau tercabut, yang lain akan bengkok ke tanah, tetapi tidak dapat dipatahkan. Ada juga yang tidak membongkok walaupun di bawah angin taufan yang paling kuat dan hanya dengan bangganya meluruskan cabang-cabangnya yang besar - cabang Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap manusia, Sikap terhadap perniagaan dan Sikap terhadap sesuatu.

Setiap orang di hutan ajaib ini mempunyai Pokok Wataknya sendiri, yang dalam penampilannya mencerminkan watak yang wujud. Ramai orang ingin pergi ke sana dan melihat rupa Pokok Watak mereka. Tetapi tiada siapa boleh masuk ke dalam hutan ajaib ini...

Jom buat cerita dongeng...

Kisah dongeng boleh menyembuhkan. Dia ada satu harta yang menakjubkan. Harta ini telah menjadi asas kepada pembinaan terapi dongeng sebagai hala tuju khas dalam psikologi praktikal. Tetapi seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa hanya kisah dongeng yang diceritakan membantu orang ramai. Tidak kurang juga (dan mungkin lebih) ia memberi kesan kepada seseorang pengaruh yang berfaedah sebuah cerita dongeng yang dikarang sendiri. M. Burno menulis tentang ini, memanggil terapi proses ekspresi diri kreatif ini. Tetapi tidak semua orang berjaya mengarang cerita dongeng begitu sahaja, secara tiba-tiba. Anda perlu bersedia untuk acara ajaib ini. Prosedur yang dicadangkan membantu seseorang menulis kisah dongeng. Ini adalah sejenis permulaan yang hebat yang melancarkan proses penciptaan kisah dongeng. Ia membolehkan hampir mana-mana orang - daripada pelajar darjah satu hingga pesara - mencipta produk ajaib peribadi mereka sendiri - kisah dongeng baharu - dalam tempoh yang agak singkat.

Latihan ini boleh digunakan dalam latihan psikologi untuk latihan metafora atau terapi dongeng, tetapi ia juga boleh bertindak sebagai psikoteknik berorientasikan kreatif khas dalam rangka latihan orientasi berbeza yang dijalankan untuk remaja (dan untuk orang dewasa juga).

Pembangunan kreativiti;

Pembentukan keupayaan untuk menulis cerita dongeng;

Membangkitkan sumber asas;

Perkembangan keupayaan untuk melihat makna metafora dongeng yang berbeza.

Saiz kumpulan: tidak lebih daripada 15 orang. Sumber: Helaian A4 untuk merakam cerita dongeng, pen mata air (mengikut bilangan peserta). Masa: kira-kira 80 min.

Kemajuan latihan

Peringkat 1 - penyediaan

Memimpin. Letakkan sekeping kertas di hadapan anda. Mari tenggelamkan diri dalam dunia dongeng yang indah selama beberapa minit. Setiap daripada anda tahu sejumlah besar cerita dongeng. Mereka sangat berbeza dari segi kandungan dan bahasa. Tetapi mungkin terdapat perkataan atau frasa - frasa stabil yang terdapat dalam hampir semua, atau sekurang-kurangnya banyak, cerita dongeng. Sila, tuliskan dalam lajur perkataan sedemikian, sebaik-baiknya kata nama atau ungkapan lisan yang stabil, yang anda fikir sering dijumpai dalam cerita dongeng. Perlu ada 7 perkataan atau gabungan perkataan sedemikian - anda tahu bahawa 7 adalah nombor ajaib dalam banyak cerita dongeng. Tidak perlu menapis kata-kata yang muncul dalam ingatan anda dengan ketat;

Tugas ini pada asasnya adalah tugas memanaskan badan. Untuk mencari perkataan yang tepat, peserta terpaksa terjun ke dunia dongeng, mengembara di sana, menghidupkan semula teks yang separuh terlupa dalam ingatan mereka. Dan menggunakan tangan anda untuk menulis perkataan ini juga membantu untuk "memanaskan enjin kreatif" untuk menulis kisah dongeng kemudian. Walau bagaimanapun, para peserta masih belum mengesyaki bahawa tidak lama lagi mereka perlu - tidak kurang - menulis kisah dongeng mereka sendiri.

Memimpin. Memandangkan semua orang telah menyelesaikan tugasan itu, saya meminta anda untuk menulis dalam lajur bersebelahan dengan apa yang anda baru tulis perkataan yang saya didiktekan kepada anda:

Transformasi

Mengapakah perkataan khusus ini dicadangkan? Secara umum, anda boleh menggunakan mana-mana set perkataan lain, dan hubungannya dengan cerita dongeng boleh menjadi sangat bersyarat (contohnya, saya menggunakan set berikut: tangerine, gitar, ikan lumba-lumba, bulan, timun, jaket, kereta, atau: bola, ular, singa, sihir, sungai, gua, askar). Walau bagaimanapun, pengalaman telah mencadangkan bahawa adalah lebih baik jika kata-kata itu adalah yang paling biasa, tetapi sebenarnya ia adalah imej archetypal yang sangat emosi. Analisis kuantiti yang banyak sumber sastera tentang psikologi Jung, terapi kisah dongeng, imagoterapi, simbolisme membantu memilih set perkataan "dongeng" yang disebutkan di atas, yang, menurut banyak pengarang, adalah antara yang paling penting untuk jiwa manusia dan dianggap sebagai sangat "dimuat secara simbolik" dalam budaya.

Peringkat 2 - menulis cerita dongeng

Memimpin. Berikut adalah dua set perkataan. Dan sekarang saya meminta anda mendengar dengan teliti arahan untuk tindakan selanjutnya. Pada helaian kertas yang sama anda perlu menulis kisah dongeng! Dalam kes ini, anda mempunyai beberapa pilihan: pilihan pertama: semasa menulis kisah dongeng, anda menggunakan 7 perkataan yang anda sertakan dalam set pertama;

pilihan kedua: semua perkataan set kedua mesti ditemui dalam teks kisah dongeng anda;

pilihan ketiga: dalam teks kisah dongeng anda mesti memasukkan perkataan dari kedua-dua set pertama dan kedua; dan akhirnya, terdapat pilihan keempat: anda tidak memberi perhatian sedikit pun kepada perkataan yang ditulis pada sekeping kertas dan hanya menulis kisah dongeng! Tentukan pilihan yang dicadangkan yang paling anda sukai dan mula mencipta cerita dongeng. Tinggalkan bulatan dan pilih tempat di dalam bilik kami yang paling selesa untuk anda buat. Anda mempunyai dua puluh sihir; minit!

Jika sukar untuk anda memulakannya, anda boleh menggunakan teknik berikut: tutup mata anda dan panggil dalam imaginasi anda imej yang dihasilkan oleh mana-mana perkataan yang anda pilih, berikan kekonkretan imej, hidupkannya semula, hidupkan pergerakan dan... tonton apa yang berlaku - mati. Dan kemudian tuliskan kisah dongeng yang dilahirkan.

Malah, untuk kreativiti tulen, tidak dikekang oleh sempadan khas, pilihan terakhir adalah lebih baik. Akhirnya, kata-kata yang ditemui oleh peserta sendiri, serta kata-kata yang dicadangkan oleh penyampai, hanya diperlukan sebagai platform asas, sokongan dari mana imaginasi boleh bermula. Tetapi jika pencerita tidak memerlukan sokongan sedemikian, maka ekspresi diri bebasnya dalam kisah dongeng tidak boleh diganggu.

Selalunya, pencipta cerita dongeng memilih pilihan ketiga, menggunakan perkataan daripada kedua-dua set. Kadang-kadang mereka meninggalkan set mereka, lebih suka perkataan yang dicadangkan oleh penyampai.

Apabila kerja selesai, peserta berkumpul dalam bulatan. Penyampai tidak boleh tergesa-gesa, kerana mencipta kisah dongeng adalah proses individu semata-mata yang tidak bertolak ansur dengan peraturan yang ketat. Tidak mengapa jika ia mengambil sedikit masa lebih daripada yang dirancang. Apabila semua peserta telah menyiapkan kerja mereka, penyampai mengambil masa satu minit lagi untuk menghasilkan nama untuk cerita dongeng itu, dan kemudian menjemput mereka yang ingin membaca karya mereka dengan kuat. Jika kumpulan itu tidak terlalu besar, maka anda harus mendengar semua orang. Pada masa yang sama, tidak perlu bertegas jika salah seorang peserta tidak mahu bercakap; akhirnya, setiap orang berhak untuk tidak mendedahkan diri mereka (dan fakta bahawa dalam kisah dongeng beberapa sifat peribadi pengarang sering didedahkan menjadi jelas kepada ramai peserta).

Peringkat 3 - bekerja dengan cerita dongeng

Pemimpin boleh mengatur tindakan selanjutnya kumpulan dengan cara yang berbeza.

1 pilihan

Dengan undian terbuka (contohnya, dengan meletakkan tangan di bahu pengarang), peserta memilih dua cerita dongeng. Kumpulan itu dibahagikan kepada separuh, pengarang cerita dongeng yang dipilih dijemput untuk menjadi pengarah dan mementaskan kisah dongeng rakan sekerja mereka dalam masa setengah jam. Bukan milik anda, tetapi khususnya rakan sekerja anda! Kemudian satu perbincangan dianjurkan tentang sejauh mana pendengar cerita dongeng itu berjaya memahami makna terpentingnya dan melaksanakannya dalam persembahan mereka.

Pilihan 2

Selepas mendengar semua cerita dongeng, para peserta memilih satu (atau mereka) yang mereka fikir paling serupa dengan kisah dongeng mereka sendiri. Setelah bersatu dalam dua atau tiga, mereka membincangkan persamaan plot, tema, idea, dan kemudian mengemukakan pandangan mereka kepada kumpulan. Kemudian topik yang paling kerap berlaku dalam kumpulan dikenal pasti. Topik ini mungkin menjadi subjek pembangunan selanjutnya dalam latihan.

Pilihan 3

Pilihan ini hanya digunakan dalam kumpulan latihan mengenai terapi dongeng atau dalam kumpulan terapeutik di mana kerja dijalankan menggunakan terapi dongeng. Daripada semua cerita dongeng, satu dipilih, menggunakan contohnya untuk menunjukkan bagaimana analisis psikologi kisah dongeng boleh dijalankan. Ini adalah teknologi khas yang memerlukan kelayakan pemimpin yang agak tinggi, yang tidak akan diterangkan di sini.

Fiercely O.L., Tumanova O.S.Imej, simbol, metafora dalam psikoterapi moden. M.: Rumah penerbitan Institut Psikoterapi, 2004.

"Harta ini - keupayaan untuk membentuk semula realiti untuk mengekalkan unsur-unsurnya, memberi mereka makna baru - yang menjadikannya alat psikoterapi yang berharga Prinsip metafora digunakan untuk memberi penekanan dengan cara yang baru, untuk bantu pesakit memikirkan semula pengalaman anda... Iaitu, agar metafora menjadi berkesan (ini terpakai sama pada kedua-dua simbol dan imej), ia perlu entah bagaimana menyerupai "metafora utama", "motif utama" nampaknya berfungsi pada kekerapan yang sesuai" (ms 16).

"Selama beribu-ribu tahun, lapisan telah berlapis, tetapi asasnya kekal sama. Ini membawa kepada hipotesis: dalam kesedaran manusia moden semua lapisan sebelumnya telah terkumpul, dan untuk mengesan dan menghapuskan pelanggaran, anda perlu mengeluarkan lapisan demi lapisan, menembusi ke dalam lapisan jiwa kuno itu, yang akan menjadi yang paling sihat, kerana ia terbentuk sebagai koordinat sistem kewujudan manusia" (ms 21).

Sebagai contoh cerita dongeng yang dicipta menggunakan teknologi yang diterangkan, kami memberikan dua cerita dongeng daripada peserta dalam satu kumpulan latihan. Sangat mudah untuk melihat betapa berbezanya mereka...

P Aplikasi

Lena L. Hati yang hangat. Sihir ulat karung

Di sebuah kota, yang diperintah oleh sultan yang jahat, hiduplah seorang budak lelaki. Dia mempunyai keluarga yang sangat miskin dan bekerja dari awal pagi hingga larut malam untuk menyara adik-adik, adik-beradik dan ibunya. Ayahnya meninggal di laut ketika memancing. Ibu budak lelaki itu menerima kematian suaminya dengan keras dan menjadi sangat sakit, dan tiada seorang pun doktor dapat membantunya.

Dan pada suatu hari pada lewat malam, ketika budak itu berjalan pulang dari kerja, membawa roti untuk keluarganya, dia melihat seorang pengemis tua yang sedang mati kelaparan. Orang tua itu meminta untuk makan, dan budak itu datang kepadanya dan menjamunya dengan roti. Kemudian mereka mula bercakap, dan lelaki tua itu melihat kesedihan di mata budak itu dan bertanya apa yang salah dengannya. Budak itu bercakap tentang keluarganya, kematian bapanya dan penyakit ibunya. Kemudian orang tua itu memberitahunya bahawa di suatu tempat di bumi terdapat sebuah kota ajaib di mana semua orang bergembira, di kota ini tidak ada kemarahan atau ketamakan. Dan di tengah-tengah bandar terdapat mata air ajaib. Jika anda minum dari sumber ini, mana-mana orang akan pulih.

Budak itu bertanya bagaimana untuk ke sana, tetapi orang tua itu berkata bahawa dia tidak tahu, bandar ini tidak ada di mana-mana peta, anda perlu pergi ke mana hati anda memberitahu anda. "Satu-satunya perkara yang boleh membantu anda," kata lelaki tua itu, "adalah dua perkara." Dan lelaki tua itu memberi budak itu beg: "Jika anda membukanya, akan sentiasa ada sekeping roti dan secawan susu." Dan dia juga memberikan jubah yang menghangatkan anda dalam kesejukan dan menyejukkan anda dalam cuaca panas.

Budak itu mengucapkan terima kasih kepada lelaki tua itu. Dia meninggalkan beg itu di rumah supaya saudara-maranya tidak mati kelaparan, dan meneruskan perjalanannya. Budak lelaki itu mengembara untuk masa yang lama untuk mencari bandar ajaib ini, dan pada suatu hari di pergunungan dia melihat seorang lelaki yang membeku kerana kesejukan. Budak itu memberikan jubahnya dan bertanya tentang kota ajaib itu. Lelaki itu berkata bahawa dia betul dari sana, ia tidak jauh sama sekali. Tetapi kota itu telah diambil alih oleh yang jahat ular besar, dan dia - lelaki ini - pergi untuk mendapatkan bantuan dan akhirnya berakhir di pergunungan.

Budak itu pergi ke bandar. Mendekatinya, dia tidak melihat apa-apa yang ajaib. Kota itu hancur, semuanya hitam akibat api. Naga yang mengambil alih bandar itu terbang masuk setiap minggu dan membawa salah seorang gadis muda untuk memakannya, dan penduduk kota itu terpaksa akur dengan ini. Dan mata air ajaib itu kering... Budak itu, tanpa teragak-agak, pergi berperang dengan ular itu. Dia tidak memerlukan sebarang senjata, kerana dia benar-benar ingin membantu penduduk dan ibunya, dan dia mempunyai hati yang hangat.

Pertempuran telah bermula. Budak itu dan ular itu bergaduh untuk masa yang lama, dan apabila ular itu merasakan bahawa dia tidak mempunyai kekuatan, dia meminta budak itu untuk tidak membunuhnya, yang mana dia bersedia untuk memenuhi apa sahaja keinginannya. Budak itu berkata bahawa dia tidak memerlukan apa-apa. Dia hanya mahu menyembuhkan ibunya, tetapi dia akan melakukannya sendiri.

Dan kemudian budak itu teringat bahawa ibunya sangat mahu dan banyak bercakap tentang betapa baiknya jika semua orang gembira. Dia memberitahu ular tentang perkara ini. Ular itu berkata "baik" dan terbang.

Budak lelaki itu kembali ke bandar ajaib, di mana seluruh penduduk dengan gembira menyambutnya. Penduduk menjemputnya untuk tinggal di bandar dan menjadi raja, tetapi budak itu enggan dan berkata bahawa dia hanya perlu menimba air dari sumber, yang hidup semula. Penduduk bersetuju, mereka membawa budak itu ke sumber, dia mengambil air dan bertolak dalam perjalanan pulang.

Apabila budak itu menghampiri kampung halamannya, dia mendengar lagu-lagu riang penduduk. Semua orang berseronok, bandar menjadi lebih berwarna-warni. Ternyata seekor ular terbang ke bandar dan mula melindungi bandar itu daripada segala kejahatan. Dan sultan yang jahat itu melarikan diri, takut kepada ular itu.

Budak itu membawa air kepada ibunya, dan ibunya sembuh. Dan sejak itu tidak ada seorang pun penduduk yang tidak berpuas hati di bandar itu.

Dan di tengah-tengah bandar terdapat mata air di mana air ajaib mengalir.

Dasha G. Serbuk ajaib

Pada suatu hari seorang gadis kecil berjalan melalui hutan dan memetik buah beri. Tiba-tiba dia mendengar bisikan aneh: seseorang bercakap dalam bahasa yang tidak dapat difahami. Dia mendengar dan mengikut bunyi suara itu.

Gadis itu membelah semak dan melihat pokok oak tua, yang telah lama disambar petir: ia tidak mempunyai mahkota, kebanyakan dahan patah, dan akarnya tidak menggali ke dalam tanah, seperti semua pokok, tetapi telah dinaikkan dan di bawahnya terdapat sebuah lubang besar yang masuk ke dalam bumi. Jelas sekali anak tangga yang diukir dari batu menuju ke dalam lubang ini. Dua makhluk yang tidak dapat difahami dan tidak dikenali berdiri di tepi pokok oak: mereka bercakap, malah bertengkar.

Tiba-tiba, sebaik sahaja gadis itu melihat semua ini, mereka berhenti bercakap dan secara tiba-tiba, seolah-olah bersetuju, berpaling menghadapnya. Mata mereka seolah-olah membakar dia, dia berasa sejuk dan berat. Tiba-tiba salah seorang pembesar suara melompat ke arahnya, meliputi kira-kira dua meter dalam lompatan, dan membaling serbuk ke mukanya.

Dia mahu berlari, menjerit, tetapi tiada apa yang berlaku: tubuhnya tidak mendengar, ia mengikut arahan lelaki kecil itu. Hanya mata dan fikirannya sahaja yang berada di bawah kawalannya. Dan perkara terakhir yang dia ingat ialah dia dikecilkan kepada saiz anak patung, bakul buah beri jatuh dari tangannya, dan lelaki kecil kedua mengangkatnya dan membawanya ke dalam lubang.

12 tahun telah berlalu.

Raja itu meninggal dunia di negeri itu dan anak sulungnya, putera Ego yang jahat dan narsis, berkuasa. Dia menaikkan cukai, menghukum mati semua tawanan, membawa semua lelaki dan hampir semua budak lelaki ke dalam tentera dan memulakan peperangan dengan beberapa kerajaan jiran sekaligus.

Latihan latihan untuk remaja: metafora yang tidak jelas. Igor VachkovBercerita tentang sains yang paling berjiwa: Kerajaan Kedamaian Dalam

Permulaan Dongeng

Penduduk hutan

Perbincangan lukisan

Berakhirnya sebuah kisah dongeng

Analisis anggaran lukisan

Pemulihan kata laluan