Apakah yang diberikan Maria Magdalena kepada maharaja? Mengapa telur Paskah berwarna merah: legenda alkitabiah

Lama sebelum kedatangan agama Kristian, orang purba menganggap telur sebagai prototaip Alam Semesta - dunia dilahirkan daripadanya, mengelilingi seseorang. Sikap terhadap telur sebagai lambang kelahiran tercermin dalam kepercayaan dan adat resam orang Mesir, Parsi, Yunani, dan Rom. Dan adat Kristian memberi telur Paskah antara satu sama lain kembali ke zaman purba. Walaupun pada zaman pagan, objek ini mempunyai makna simbolik yang besar; ia dikaitkan dengan kehidupan itu sendiri. Pepatah Latin kuno mengatakan, "Setiap makhluk hidup [berasal] dari telur."

Di Baitulmaqdis purba, telur adalah simbol kelahiran semula alam semula jadi pada cuti ekuinoks musim bunga. Dan imej falsafah ini dimasukkan ke dalam tradisi Kristian, di mana telur Paskah melambangkan hidup baru, kebangkitannya.

Menurut legenda, telur Paskah pertama Mary Magdalene menyampaikannya kepada Maharaja Rom Tiberius. Ini berlaku sejurus selepas kenaikan Yesus Kristus. Maria Magdalena pergi menyambut maharaja. Pada zaman itu, adalah adat untuk membawa hadiah kepada maharaja ketika melawat maharaja. Orang kaya membawa perhiasan, dan orang miskin membawa apa yang mereka mampu. Oleh itu, Maria Magdalena, yang tidak mempunyai apa-apa selain iman kepada Yesus, menyerahkan kepada Kaisar Tiberius sebutir telur ayam dengan seruan:
"Kristus telah bangkit!" Maharaja, meragui apa yang dikatakan, menyatakan bahawa tiada siapa yang boleh bangkit daripada kematian dan ini adalah sukar untuk dipercayai seperti fakta bahawa telur putih boleh menjadi merah. Sebelum Tiberius sempat menghabiskan kata-kata ini, telur itu mula bertukar warna daripada putih kepada merah terang.
Bagi mereka yang beriman kepada Kristus, telur yang dicat merah melambangkan darah yang ditumpahkan oleh Kristus dan kematian-Nya. Di bawah cangkang merah telur terdapat protein putih, yang berfungsi sebagai simbol Kebangkitan dan kehidupan Kristus.

Dalam amalan Ortodoks, telur Paskah bukan sahaja dicat, tetapi juga dicat dengan rumit. Telur-telur sedemikian dengan garis-garis coraknya mengingatkan pada penyebatan Kristus. Oleh itu, adalah perlu untuk mengecat dan melukis telur pada hari istimewa semasa Minggu Suci (minggu) - Khamis Putih atau Jumaat Agung

Keseronokan dan permainan dengan telur Paskah

Dicintai selama berabad-abad Permainan Paskah dalam bahasa Rusia "telur gulung" Permainan ini disusun seperti ini: mereka memasang "gelanggang luncur" kayu atau kadbod dan membersihkan kawasan rata di sekelilingnya, di mana mereka meletakkan telur berwarna, mainan, dan cenderahati mudah. Kanak-kanak yang bermain menghampiri "gelanggang luncur" secara bergilir-gilir dan masing-masing menggulung telur mereka sendiri. Hadiahnya ialah objek yang disentuh oleh telur itu.

Kanak-kanak suka dan "cermin mata denting" telur antara satu sama lain, memukul telur lawan dengan hujung tumpul atau tajam telur rebus berwarna. Pemenangnya ialah orang yang telurnya tidak pecah.

Mengapa Bunny Easter menghantar telur berwarna pada Easter?

Terdapat legenda tentang ini
Semasa bahtera itu sedang membajak air yang tidak terbatas yang menyebabkan Banjir Besar, bahagian bawahnya mencecah puncak gunung, dan sebuah lubang muncul di dalam kapal. Dan bahtera itu akan masuk ke dalam air yang dalam jika bukan kerana arnab, yang menutup lubang itu dengan ekornya yang pendek. Ia adalah untuk mengenang pengecut yang berani bahawa legenda dilahirkan. Kanak-kanak yang sedang menunggu Easter Bunny atau Easter Bunny pasti bahawa dialah yang, dalam pembukaan ajaib di hutan tanah Jerman, memasak herba ajaib dalam pasu dengan debunga kelip-kelip, yang dia gunakan untuk melukis tangan setiap Paskah. telur. Pada zaman dahulu, haiwan ini dianggap sebagai salah satu simbol kesuburan dan kemakmuran di kalangan orang Jerman. Secara beransur-ansur, arnab, sebagai salah satu lambang Paskah, muncul di England.

Menariknya, adat saling memberi telur Paskah wujud di kedua-dua negara Katolik dan Ortodoks. Sebagai contoh, di Itali dan Jerman adalah kebiasaan untuk membawa telur coklat yang dibalut dengan kerajang pelbagai warna dalam bakul. Lebih-lebih lagi, Jerman dan Itali bakul paskah, sebagai peraturan, juga mengandungi arnab coklat.

Nama Mary Magdalene hampir merupakan salah satu nama alkitabiah yang paling terkenal manusia moden. Malangnya, mereka hanya menjadikannya terkenal di kalangan orang ramai. Banyak artikel ditulis mengenai topik ini, filem dibuat...

Tetapi sebenarnya, kisah pelacur Maria, yang merupakan isteri Yesus, bukanlah perkara baru: pada abad ke-3, terdapat legenda di kalangan bidaah Gnostik tentang kekasih Kristus, yang memelihara semua perkataan dan ajaran-Nya. Lama kelamaan, semakin banyak butiran muncul, secara beransur-ansur membentuk legenda bahawa dari perkahwinan Yesus dan Mary, keluarga Merovingian akhirnya turun - penjaga pengetahuan elit dan teknik ajaib yang didakwa dimiliki oleh Kristus sendiri.

Gereja tidak ada kena mengena dengan legenda yang meragukan ini. Dia mengenali Maria Magdalena yang sama sekali berbeza dan menghormatinya kerana merit yang sama sekali berbeza.

“The Elder Memberi Himation kepada Maria Magdalena.” Fresco oleh Giotto di Magdalene Chapel of the lower Basilica of San Francesco di Assisi, 1320s.

pendosa

Tegasnya, kita tahu sedikit tentang Magdalene. Dia dilahirkan di kota Magdala dekat Kapernaum pada pantai barat Tasik Tiberias di Galilea. Injil tidak mengatakan apa-apa tentang masa lalunya, dan kesunyian Alkitab yang halus ini telah menimbulkan dua versi di kalangan penyelidik.

Kumpulan pertama ahli teologi, kebanyakannya Timur, cenderung untuk melihat pada Maria salah seorang wanita yang disembuhkan oleh Kristus, yang, setelah menyingkirkan penyakitnya, meninggalkan segala-galanya dan mengikuti Pengkhotbah Galilea. Injil dengan santai mengatakan bahawa Magdalena telah dirasuk - Juruselamat mengusir tujuh syaitan daripadanya. Apakah obsesi? Ini adalah keadaan yang mengerikan apabila seseorang berada di bawah kawalan ke satu tahap atau yang lain. kuasa gelap. Dalam ungkapannya yang melampau, kepemilikan membawa kepada penyerahan sepenuhnya kepada kehendak syaitan, oleh itu, pembebasan daripada penyakit yang dahsyat itu dianggap oleh orang yang malang sebagai kelahiran kedua ke dunia. Pembebasan ini menjadi hari raya untuk Mary. Berkemungkinan besar rasa terima kasih wanita itu kepada Kristus sehingga dia memutuskan untuk menumpukan seluruh hidupnya kepada Tuhan.

Kumpulan penyelidik kedua, Barat, mengenal pasti Magdalena dengan perempuan sundal yang diselamatkan Kristus daripada dirajam, dan yang melakukan tindakan yang sangat menyentuh hati - ketika Yesus sedang makan bersama salah seorang Farisi, dia tersungkur di hadapan kaki-Nya, mula menuangkan minyak wangi yang mahal pada mereka, dan basuhlah mereka dengan air mata dan sapulah dengan helaian rambutmu yang mewah. Injil mengandungi tiga rujukan kepada episod ini. Sekurang-kurangnya satu daripadanya dikaitkan dengan Mary.

Hakikat bahawa dia boleh menjadi seorang wanita yang mudah berbudi bahasa juga ditunjukkan dengan nama samarannya: perkataan "magadella" dalam tradisi Talmud menunjuk wanita dengan rambut kerinting. Heteraelah yang terlibat dalam hiasan seperti ini. Walau bagaimanapun, Saint Dmitry dari Rostov, pensistematik terbesar Rusia dalam kehidupan abad ke-18, bersuara menentang menganggap Mary sebagai wanita yang korup. Hujah saintis adalah mudah: jika Magdalena mempunyai reputasi yang tercalar, penentang Kristus tidak akan gagal untuk mengambil kesempatan daripada ini. Tetapi dengan segala kebencian mereka terhadap Juruselamat, orang-orang Farisi tidak pernah mensabitkan Dia mempunyai seorang bekas pelacur di kalangan para Rasul.

Tetapi semua ini hanyalah versi. Hanya satu perkara yang jelas - selepas bertemu dengan Kristus, kehidupan Mary berubah secara dramatik. Dia benar-benar meninggalkan cara hidupnya sebelumnya, apa pun itu, dan menjadi sahabat Yesus yang tidak dapat dipisahkan, membantu Dia dan murid-murid-Nya. Pembacaan Injil dengan teliti menunjukkan bahawa dia bukan satu-satunya murid Juruselamat - beberapa wanita lain berjalan bersama-Nya. Kesemua mereka adalah kerabat dekat para rasul, yang tugasnya termasuk mewujudkan kemudahan asas minimum setiap hari untuk anggota komuniti kerasulan.

Pelajar

Di antara murid-murid Juruselamat, Maria menduduki tempat yang istimewa. Dia paling sering disebut oleh penginjil apabila bercakap tentang sahabat para rasul. Pada pandangan pertama, ketinggian seorang wanita melebihi yang lain kelihatan sangat mencurigakan. Tetapi pembacaan Kitab Suci yang berfikiran terbuka menunjukkan bahawa rasa hormat yang dirasakan terhadap Magdalena oleh anggota masyarakat Kristian awal yang lain adalah wajar. Dia disayangi kerana pengabdian yang tulus dan bersemangat kepada Kristus, yang pada mulanya tidak dimiliki oleh ramai rasul. Dan sama sekali tidak secara kebetulan bahawa Tuhan menganugerahkan Maria penghormatan untuk menjadi orang pertama yang melihat Dia bangkit.

Tidak seperti kebanyakan murid, yang melarikan diri, ketakutan, pada hari hukuman mati Guru mereka, kembali di Taman Getsemani, murid-murid tidak takut untuk ditangkap oleh askar, dirobek-robek oleh orang ramai, atau dituduh terlibat dalam kejahatan yang dikaitkan dengan Yesus. Cinta mereka lebih besar daripada ketakutan. Merekalah yang mengikuti Juruselamat ke Golgota, dan berada di sana sehingga saat kematian-Nya. Merekalah yang menurunkan mayat-Nya dari kayu salib, meratapi dan membungkusnya dengan kain penguburan. Dan mereka, bersama-sama dengan John theologian, Yusuf dan Nikodemus, menemani Guru mereka dalam perjalanan terakhirnya. Adakah mereka percaya bahawa Kristus akan bangkit semula? Tidak mungkin... Hanya Ibu Tuhan Yang Maha Suci, yang diberi kuasa untuk menembusi dengan hatinya ke dalam rahsia ekonomi Anaknya, yang mempunyai iman sedemikian. Selebihnya berada dalam keadaan yang sangat tertekan. Dunia runtuh untuk mereka dalam sekelip mata, dan para rasul tidak tahu apa yang perlu dilakukan seterusnya. Mereka kagum dan keliru.

Tetapi jika lelaki tunduk kepada keputusasaan dan ketakutan, maka wanita bertindak secara berbeza. Mereka tahu bahawa Kristus telah mati, mereka faham bahawa tiada apa yang boleh dilakukan untuk menolong Dia. Namun cinta mereka begitu besar sehingga mereka memutuskan untuk membayar Kristus penghormatan terakhir mereka - untuk mengurapi tubuh-Nya dengan mur - minyak wangi. Mengikut tradisi, ini perlu dilakukan pada hari pengebumian. Tetapi sejak Yesus disalibkan pada malam hari Sabat, pengebumian berlaku dengan tergesa-gesa: lagipun, adalah mustahil untuk melakukan apa-apa urusan pada hari Sabat. Kristus telah ditempatkan di dalam sebuah gua tanpa membasuh atau membalseman, jadi apabila hari Sabat berlalu, wanita-wanita itu bersegera untuk menyelesaikan urusan yang belum selesai. Mengapa mereka memerlukan ini? Adakah si mati sangat memerlukan ini? Sebab akan menganggap perkara sedemikian tidak perlu, tetapi cinta yang hebat, yang berkobar-kobar di hati para pelajar, kata sebaliknya. Dia membesarkan mereka di tengah malam dan memanggil mereka ke gua yang berharga. Dia seolah-olah memberitahu mereka: “Cepat! Anda akan melihat keajaiban, dan kesedihan anda akan digantikan dengan kegembiraan!”

Dan wanita itu dengan jelas merasakan bahawa mereka perlu pergi! Mereka tidak memikirkan bagaimana mereka akan menggulingkan batu berat dari pintu masuk ke gua - mereka hanya pergi, hanya dibimbing oleh cinta. Semua orang tahu apa yang berlaku seterusnya. Para pembawa mur datang ke kubur itu dan melihat bahawa batu yang menutupi pintu masuk itu terletak di kejauhan, tempat tidur pengebumian kosong, dan seorang malaikat sedang duduk di tepinya. Dia memberitahu wanita tentang Kebangkitan. Dan sekali lagi - ujian! Orang lain tidak akan mempercayainya dan akan menganggap apa yang mereka lihat sebagai halusinasi. Dan para pembawa mur itu percaya! Dan mereka bergegas ke kota untuk memberitahu para rasul yang lain tentang mukjizat yang telah berlaku.

Magdalena belajar berita baik sedikit berbeza daripada wanita lain. Dia datang ke kubur sebelum orang lain dan, melihat bahawa ia kosong, bergegas untuk memberitahu para rasul mengenainya, percaya bahawa tubuh Kristus telah dicuri. Kembali ke kubur bersama-sama Yohanes dan Petrus, dia tidak lagi menjumpai sama ada pembawa mur atau malaikat yang lain. Selepas berdiri dalam kekeliruan, para rasul pergi, dan Maria ditinggalkan sendirian, cuba memahami apa yang sedang berlaku. Dan kemudian, tidak jauh dari gua, dia melihat seorang lelaki. Memikirkan bahawa ini adalah pemilik kebun anggur yang terletak di sebelah, wanita itu mula menyoalnya, berharap dia akan memberitahu sekurang-kurangnya sesuatu tentang nasib mayat yang dicuri itu. Dan sebagai tindak balas saya tiba-tiba mendengar nama saya:

– Jangan sentuh Aku, kerana Aku belum lagi naik kepada Bapa-Ku; Pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan katakanlah kepada mereka: “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu, dan kepada Tuhan-Ku dan Tuhanmu.”

Ia adalah berkat langsung untuk pergi ke khutbah, dan Mary pergi! Dia menjadi orang pertama yang mengumumkan kepada dunia bahawa Kristus telah bangkit. Pada mulanya para rasul menyangka dia gila. Sebahagian daripada mereka memarahinya, ada yang mengasihaninya: anda tidak pernah tahu apa yang wanita malang itu boleh impikan selepas kesedihan yang dialaminya. Tetapi Magdalena tidak kelihatan tidak gembira. Sebaliknya, dia semua berseri-seri dengan kegembiraan dan hanya mengulangi satu perkara: "Saya melihat Tuhan." Kemudian, apabila Kristus menampakkan diri kepada semua rasul, mereka malu kerana mereka tidak percaya kepada Maria. Dan dia mula memberi kesaksian kepada semua orang dengan lebih kuat lagi bahawa Tuhan telah bangkit.

Sama dengan para rasul

Setelah Tuhan menyelesaikan pelayanannya di bumi dan naik ke surga, Maria pergi untuk berkhotbah. Tempat kejayaannya ialah Rom, ibu kota tamadun dunia ketika itu. Dan di mana sahaja perkataannya terdengar, dia mengulangi frasa yang sama: “Saya melihat Tuhan! Dia telah bangkit! Khabar angin tentang seorang wanita luar biasa yang berkhutbah di forum bandar akhirnya sampai istana empayar. Penguasa Tiberius memutuskan untuk mendengar sendiri apa yang diperkatakan oleh Magdalena. Mereka bertemu di hadapan ramai bangsawan, saintis dan ahli falsafah. Pada mulanya perbualan berlaku dalam suasana mesra - maharaja menyukai ajaran yang dibawa oleh orang Kristian. Tetapi sebaik sahaja Maria mendapat berita tentang Kebangkitan, wajah maharaja diputarbelitkan dengan ejekan, dan dia berkata dengan keringat, menunjuk ke telur, yang, menurut kebiasaan, Mary membawa ke istana sebagai hadiah:

- Telur ini akan menjadi merah lebih awal daripada yang mati hidup semula!

Maria berhenti sebentar dengan sedih, kemudian dengan tenang menyerahkan hadiah sederhananya kepada Tiberius:

- Kristus telah bangkit! Saya sendiri melihat Dia hidup!

Maharaja masih tersenyum sambil menerima telur putih dari tangan pembawa mur. Tetapi selepas beberapa saat, wajah penguasa itu membeku kerana terkejut, dan dia kelihatan terdiam. Di tangannya, berkilauan dengan warna ungu, meletakkan telur yang sama, yang telah berubah warna dari putih ke merah. Seketika kemudian, seluruh ruang takhta dipenuhi dengan seruan terkejut "Keajaiban! Keajaiban!". Maharaja, mengatasi rasa mati rasa yang mencengkamnya, berkata:

- Sesungguhnya Dia telah bangkit!

Oleh itu, melalui kerja seorang wanita sederhana, agama Kristian tersebar ke seluruh Itali. Setelah menjadi tua, Mary berpindah ke Asia Kecil, di mana dia mengakhiri hari-harinya dengan damai di rumah John theologian, yang dia bantu dalam kerja penyebarannya. Menurut salah satu legenda, sebelum penukaran mereka kepada Kristus, Mary dan John adalah pengantin lelaki dan perempuan, tetapi mereka tidak pernah berkahwin - John meninggalkan segala-galanya, mengikuti Juruselamat. Maria terpaksa melalui kolam dosa sebelum dia menjadi seorang Kristian.

Di Barat terdapat satu lagi versi kehidupan wanita suci ini. Selepas khutbah, Mary menuju ke Gaul - Perancis sekarang. Di sana dia menemui tempat yang sunyi di mana dia meratapi masa lalunya yang malang selama tiga puluh tahun. Pakaiannya telah reput kerana masa dan kelembapan, dan auratnya ditutup rambut panjang, sampai ke tumit. Petapa itu dipelihara oleh para malaikat, yang membawanya ke syurga setiap malam, di mana dia menerima penguatan dan dapat mendengar dengan telinganya sendiri pujian yang dipersembahkan kepada Tuhan oleh paduan suara malaikat. Pertapaan yang tulus bertaubat dan kerja keras telah diberi ganjaran oleh Tuhan - Dia membersihkan hatinya dari dosa dan memenuhinya dengan rahmat. Sebelum kematiannya, menurut Western Lives, Magdalene diberi perjamuan oleh seorang paderi yang secara tidak sengaja merayau ke dalam guanya. Dia juga menguburkan wali itu.

Pada awal Zaman Pertengahan, peninggalan Mary berpindah dari satu tangan ke tangan yang lain beberapa kali, sehingga mereka akhirnya menemui keamanan di Rom - di Basilika St. John Lateran. Zarah kecil peninggalan juga disimpan di banyak tempat di dunia Kristian.

Pada penyelamat skrin: Penampakan Kristus kepada Maria Magdalena selepas Kebangkitan. Ivanov A. 1834-1836

Telur telah menjadi simbol kehidupan sejak zaman primitif. Misteri gabungan bentuk yang begitu mudah dengan keupayaan untuk bersembunyi di bawahnya proses yang sangat kompleks berkaitan dengan pembentukan badan, tidak meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh orang berfikir dalam semua peringkat umur.

Telur bermula dengan lawatan Mary Magdalene ke Tiberius. Bercakap di negeri-negeri yang jauh dari Palestin tentang kebangkitan Kristus yang ajaib, dia dan para rasul sering mengalami ketidakpercayaan. Itulah yang berlaku kali ini juga. Maharaja mula mentertawakan Mary dan, secara lucunya, membandingkan keajaiban kebangkitan itu dengan fakta yang mustahil, dari sudut pandangannya, sebagai perubahan serta-merta dalam warna telur putih yang diberikannya kepada merah. Sebelum senyuman ceria itu hilang dari wajah Tiberius, telur itu menjadi merah di tangannya. Sama ada pemerintah Rom percaya kepada Maria atau menganggap keajaiban ini sebagai helah yang tidak diketahui, sejarah senyap pada umumnya dicirikan oleh ketidakpercayaan tepat apabila sesuatu yang sebenar berlaku. Tetapi atas sebab tertentu kita rela tenggelam dalam ilusi.

Beginilah sejarah telur Paskah bermula dan tradisi memberikannya untuk perayaan Paskah Suci timbul. Pada mulanya mereka dicat merah secara eksklusif, kemudian palet berkembang, menambah keanggunan dan suasana umum kegembiraan kepada segala-galanya meja perayaan. Di samping itu, setiap warna adalah simbolik: hijau mencerminkan Paskah sebagai kebangkitan dan kejayaan hidup, biru - aspirasi ke atas, kuning - cahaya matahari iman.

Satu tradisi timbul untuk memelihara simbol yang disumbangkan sepanjang tahun - sehingga Ahad Suci berikutnya. Tetapi ternyata sukar untuk mematuhinya - mereka rapuh dan mudah rosak. Sejarah telur Paskah diteruskan dengan telur Paskah kayu, corak yang dihias dengan mahir dan simbol Kristian. Setiap kerja sedemikian seni rakyat bertengkar dengan orang lain tentang kecantikan dan kemahiran orang yang pertolongan Allah bekerja pada penciptaannya. Hadiah ini boleh disimpan selama bertahun-tahun dan dikagumi pada saat-saat anda ingin melihat sesuatu yang cantik.

Bagaimana setiap seni telah menerima perkembangan selanjutnya dan hiasan simbol Paskah. Tukang emas terbaik, terkenal dengan ketukangan mereka, mula berniaga. Pakaian Paskah - sebuah syarikat terkenal yang mendapat kemasyhuran berkat merit artistik tertinggi produknya - menjadi simbol era. Kerawang, tatahan, enamel dan berlian yang sempurna digabungkan dengan mekanisme kerawang yang mengisi karya seni. Setiap karya agung perhiasan mempunyai nama sendiri dan, sebagai tambahan kepada makna Paskah, membawa subteks yang dikaitkan dengan peristiwa dan tarikh yang tidak dapat dilupakan. Sejarah telur Paskah pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 berkait rapat dengan nama rumah diraja yang melaksanakan perintah itu. Banyak karya beliau boleh dilihat dalam koleksi Hermitage dan muzium bertaraf dunia yang lain.

Tetapi tidak semua orang boleh menjadi tukang emas yang hebat. Dan itu tiada masalah. Menghias telur untuk Paskah dengan tangan anda sendiri membantu anda bersiap sedia untuk percutian yang akan datang dan suasananya yang meriah dan khusyuk. Dalam perkara ini, anda boleh dan harus menunjukkan imaginasi anda; mujurlah, pada masa kini, pelbagai pelekat dan cat dijual yang memudahkan kerja dan menambah keanggunan pada sifat-sifat penting Hari Besar ini.

Kristus Bangkit!

Menurut legenda, telur Paskah pertama...

Holy Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene menyampaikannya kepada Maharaja Rom Tiberius. Tidak lama selepas kenaikan Kristus Juruselamat ke syurga, Maria Magdalena muncul untuk khutbah Injil di Rom. Pada zaman itu, adalah adat untuk membawa hadiah kepada maharaja ketika melawat maharaja. Orang kaya membawa perhiasan, dan orang miskin membawa apa yang mereka mampu. Oleh itu, Maria Magdalena, yang tidak mempunyai apa-apa selain iman kepada Yesus, menyerahkan kepada Kaisar Tiberius sebutir telur ayam dengan seruan: “Kristus Bangkit!”

http://www.proza.ru/2004/11/25-121

Maharaja, meragui apa yang dikatakan, menyatakan bahawa tiada siapa yang boleh bangkit daripada kematian dan ini adalah sukar untuk dipercayai seperti fakta bahawa telur putih boleh menjadi merah. Tiberius tidak sempat menghabiskan kata-kata ini apabila telur itu mula bertukar dari putih kepada merah terang, mengesahkan berita gembiranya.

Kami menemui bukti bertulis pertama telur berwarna untuk Paskah Suci dalam manuskrip yang ditulis pada kertas dan sejak abad ke-10, dari perpustakaan biara St. Anastasia, berhampiran Thessaloniki di Greece. Pada akhir piagam gereja yang diberikan dalam manuskrip, selepas doa untuk Paskah, doa juga akan dibacakan untuk memberkati telur, keju, dan abbot, mencium saudara-saudara, adalah untuk mengedarkan telur kepada mereka dengan kata-kata. : “Kristus Bangkit!” Menurut manuskrip "Nomocanon Photius" (abad XIII), abbot boleh menghukum seorang bhikkhu yang tidak makan telur merah pada Hari Paskah, kerana dia menentang tradisi kerasulan.

Perayaan Easter di Rusia telah diperkenalkan pada akhir abad ke-10. Paskah Ortodoks Kami menyambutnya pada hari Ahad pertama selepas ekuinoks musim bunga dan bulan purnama Mac. Paskah di Rus' juga disertai dengan ritual yang datang dari zaman pagan, tetapi kini disucikan oleh Cahaya Kristus. Ini adalah penyucian kek Paskah, pembuatan jisim keju, pencelupan telur.

Dalam Rus', menurut penyelidik dan pengumpul Rusia tradisi rakyat Yu. P. Mirolyubova, Paskah sentiasa mempunyai watak yang universal dan menyeluruh. Pada hari ini kita bergembira dalam segala-galanya: kehangatan, cahaya, langit, bumi, saudara-mara, orang asing... Perayaan Kebangkitan Kristus juga merupakan kebangkitan alam semula jadi, pembaharuan kehidupan. Musim bunga Rusia dibezakan oleh kelembutan yang luar biasa, kehangatan dan keteguhan, dan Paskah adalah Rahmat kehidupan. Kerana tidak ada kematian! Ia diinjak-injak oleh orang yang bangkit dari kubur pada Hari Ketiga.

Setiap negara mempunyai cuti sendiri, tetapi di antara mereka terdapat cuti cuti, yang paling penting. Peristiwa sedemikian di Rusia selama berabad-abad adalah Paskah Suci. Perayaan gereja benar-benar megah. Gereja secara beransur-ansur bersiap untuk kegembiraan Kebangkitan Kristus. Minggu sebelum Paskah dipenuhi dengan hari-hari ketegangan yang semakin meningkat dalam kehidupan beragama.

mengikut tradisi gereja, anda perlu melukis telur pada Khamis Putih

Kaedah mewarna telur

Kulit bawang.
Cara "nenek" lama

Mengupas bawang adalah kaedah yang paling terkenal dan boleh diakses oleh semua orang. Telur boleh diwarnakan daripada kuning kepada merah-coklat. Warna bergantung pada kepekatan rebusan (bergantung kepada jumlah sekam) dan masa memasak. . Jika anda ingin warna menjadi lebih tepu, anda perlu mengambil lebih banyak sekam dan masak selama kira-kira setengah jam, biarkan ia diseduh sebelum meletakkan telur dalam sup Basuh telur, masukkan ke dalam infusi, biarkan mendidih dan masak selama 10 minit., Keluarkan, sejukkan. Ngomong-ngomong, jika anda membungkus telur dalam kulit bawang, mengikatnya dengan benang, dan kemudian hanya mendidihnya di dalam air, ia akan kekal dengan corak marmar yang menarik. Berikut adalah cara lain untuk mewarnakan telur dalam sekamnya: 1. Anda perlu memotong sekam dengan sangat halus menggunakan gunting! Kemudian, celupkan telur mentah dalam air sejuk dan gulung ke dalam kulit supaya sebanyak mungkin kulit bawang melekat sama rata pada telur. Kemudian ikat telur gulung dengan teliti dalam stok nilon. Lakukan ini dengan semua telur yang akan anda rebus. 2. Balut telur dengan gelang getah biasa daripada wang kertas atau yang digunakan untuk mengikat putik bunga. Masak dengan api perlahan kulit bawang. Anda boleh membungkus dalam mana-mana arah, perkembangan, sudut. Cubalah, anda tidak akan menyesal!

Telur dicat dalam rebusan kulit bawang yang baik, dan coraknya digunakan dengan akrilik emas biasa.

Rahsianya ialah cat ini diletakkan pada filem nipis, tidak diserap dan tidak meracuni telur, tetapi masih anda tidak perlu mengambil risiko - semakin kurang cat, semakin baik. Dan satu lagi rahsia: supaya hiasan tidak dibasuh dengan air suci semasa upacara, anda boleh menggilap telur dengan parafin biasa (saya menggosok telur dengan lilin dan menggosoknya dengan kain sehingga ia bersinar). Jika anda membuat rebusan bijak (rempah yang dibeli di kedai - serbuk kuning atau kelopak kering oren - lebih baik), telur akan menjadi emas. Bau yang sangat cantik dan lazat!

Benang berwarna.

Balut telur dengan benang dan masak seperti biasa. Hasilnya, anda akan mendapat kesan berwarna yang menarik. Memandangkan adalah mustahil untuk menilai keselamatan pewarna, pastikan telur tidak retak semasa memasak. Lebih baik jangan makan yang retak.

Serpihan sutera.

Rebus telur dalam air dengan soda tambahan. Balutkannya dengan serpihan sutera pelbagai warna dan ikat dengan benang. Rebus telur dalam air yang sama sekali lagi. Sejukkan dan keluarkan carik.

Sayur-sayuran dan buah-buahan.

Anda boleh menggunakan pewarna semulajadi untuk sayur-sayuran, buah-buahan dan beri. Telur telah direbus dan hanya selepas itu disapu dengan kepingan buah (sayur, beri) atau dicelup dalam jus/rebusan. Masa pendedahan bergantung pada ketepuan warna dan kepantasan pewarna yang dikehendaki.
Warna kuning adalah kunyit (boleh ditambah semasa memasak).
Hijau – rebusan bayam atau jus.
Ungu – sup bit, jus bit.
Jeruk - jus lobak merah.
Merah jambu - strawberi tumbuk, jus kranberi.
Kelabu-biru – beri biru tumbuk atau jus beri biru.
Biru - rebusan daun kubis merah (biarkan telur semalaman).

Daun birch.

Merebus daun birch muda (atau kering) akan memberikan warna kuning keemasan pada telur. Untuk melakukan ini, rebusan birch diselitkan selama kira-kira setengah jam, kemudian telur dijatuhkan ke dalamnya dan hidangan diletakkan di atas api. Selepas kuahnya mendidih, telur direbus selama 10 minit.

Mengikut kaedah pewarnaan, telur boleh dibahagikan kepada krashenki (dicat dengan satu pewarna), krapanki (dari perkataan "titisan" - titisan), drapanki ("drape" - calar), malyavanki ("cat" - lukis, cat. ), pysanka (cat) . Nama mungkin berbeza di tempat yang berbeza (drapanki - skrabanki, malyavanki - malevanki, sebagai contoh).

Krashenki

Terdapat banyak cara untuk mewarna telur. Kami akan mempertimbangkan hanya beberapa - yang paling popular dan boleh diakses.

Cara paling mudah ialah membeli pewarna khas dan menggunakannya mengikut arahan pada bungkusan. Di sini kita hanya boleh menambah bahawa selepas mewarna telur, anda boleh menggosoknya dengan kain yang dicelup dalam minyak sayuran untuk menambah kilauan. Sebelum memarut, telur mesti dilap kering.

Rupa-rupanya semua orang tahu cara tradisional mewarna telur menggunakan kulit bawang. Mereka mengumpul sebanyak mungkin kulit bawang (ramai orang mula melakukan ini sebulan sebelum Paskah) dan hanya merebus telur di dalamnya. Masak selama 20-40 minit sehingga warna yang dikehendaki dicapai. Untuk bersinar, adalah dinasihatkan untuk memarutnya selepas memasak. minyak sayuran. Anda boleh merebus telur dalam rebusan chamomile untuk memberi mereka warna kuning atau jelatang - telur akan menjadi hijau gelap.

Kaedah lain (pewarna lebih seragam). Rebus kulit bawang selama 30 minit dalam air secukupnya, kemudian tapis. Masukkan telur rebus ke dalam kuah yang terhasil dan simpan di atas api perlahan sehingga warna yang diingini diperolehi.

Anda juga boleh mengecat telur dengan kulit bawang kering. Telur mesti direbus terlebih dahulu, kemudian setiap telur, semasa masih panas, ditutup pada semua sisi dengan kulit bawang, dibalut dengan kain dan dimasak selama 10 minit lagi, menambah cuka ke dalam air. Telur akan menjadi keemasan, dengan corak marmar.

Dan jika anda menutup telur dengan daun pasli (currant, gooseberry) sebelum mewarna dan mengikatnya dengan ketat dalam stok nilon (kain kasa), dan kemudian mewarnainya, anda boleh mendapatkan telur dengan corak.

Telur berbintik. Telur basah digulung dalam beras kering, dibalut dengan kain kasa (hujung kain kasa mesti diikat rapat dengan benang supaya nasi melekat pada telur) dan kemudian direbus dalam kulit bawang dengan cara biasa.

Telur ditutup dengan kepingan kain penumpahan berwarna dan dibalut rapat dengan benang. Atau mereka dibalut dengan benang penumpahan pelbagai warna. Anda boleh melakukan kedua-duanya pada masa yang sama. Untuk memastikan bahawa benang dan kain tahan dengan baik, telur boleh juga dibalut dengan kain kasa. Masak selama 10-20 minit. Hasilnya adalah corak marmar yang cantik. Anda tidak boleh makan telur seperti itu, kerana... Untuk mewarnai benang dan kain, pewarna bukan makanan digunakan, yang, semasa memasak, menembusi melalui liang cangkang ke dalam telur.

Dan beberapa petua. Sebelum mewarna, telur boleh dicairkan dengan cuka (atau dibasuh dengan baking soda) - warna akan lebih seragam. Untuk mengelakkan telur pecah semasa memasak, pastikan ia hangat selama kira-kira sejam atau pada suhu bilik. Anda boleh menambah satu sudu garam ke dalam air - telur tidak akan bocor jika ia pecah. Untuk membuat telur yang dicat bersinar, ia disapu kering, digris dengan minyak bunga matahari, kemudian disapu dengan serbet untuk mengeluarkan minyak berlebihan.

1. Cat kuning telur dan sapukan titisan lilin.

2. Celupkan dalam cat oren dan titiskan dengan lilin.

3. dicat merah. Yang tinggal hanyalah mengeluarkan lilin dan sapu telur dengan minyak bunga matahari.

4. Ini adalah telur yang lucu!

Krapanki

Telur itu dicat satu warna. Apabila ia sejuk dan kering, lilin panas dititiskan ke atasnya (contohnya, menggunakan lilin yang menyala). Sekarang telur dicelup ke dalam pewarna lain; ia tidak boleh panas supaya lilin tidak cair. Prosedur ini boleh diulang lagi untuk mendapatkan bintik-bintik pelbagai warna. Adalah lebih baik untuk mula melukis dengan warna terang. Contohnya, kuning - oren - merah. Jika titis pertama lilin disapu pada telur yang tidak dicat, bintik-bintik akan menjadi putih.

Lilin kemudiannya dikikis dengan berhati-hati. Untuk mengeluarkan sisa lilin, telur dibawa ke api lilin (dari sisi, tetapi bukan dari atas, jika tidak, telur akan menjadi berasap) dan disapu dengan serbet.

Kaedahnya tidak rumit, dan telur ternyata menyeronokkan! Telur dengan bintik-bintik besar dan jarang kelihatan menarik. Dalam satu perkataan, percubaan!

Tirai

Untuk drape, lebih baik mengambil telur coklat. Cangkang telur sedemikian lebih kuat daripada telur putih.

Pertama, telur direbus, kemudian dicat dengan warna yang lebih gelap, dan kemudian dikeringkan. Corak itu digunakan pada cangkang dengan objek tajam - pisau, penusuk, gunting, jarum tebal. Tetapi sebelum menggaru corak, ia mesti digunakan pada telur dengan pensil.

Corak kerawang pada langsir kelihatan bagus pada cat coklat atau lain-lain cat gelap.
Malyavanki

Untuk anak kecil, dinasihatkan untuk memilih telur putih yang baik dengan kulit yang kasar. Permukaan licin tidak dicat dengan baik.

Telur dicat dengan berus menggunakan cat air biasa atau gouache. Anda perlu melukis telur yang sudah direbus semasa ia masih hangat, supaya cat kering serta-merta.

Telur siap boleh disalut dengan gam PVA yang dicairkan dengan air.

Perlu diingatkan bahawa malyavanki juga dipanggil telur pysanka, yang akan dibincangkan di bawah, dicat dengan melanggar undang-undang penulisan.

Telur Paskah

lilin panas

Kebiasaan melukis telur bermula pada zaman pagan kemudiannya ia menjadi salah satu upacara merayakan Paskah Kristian.
Berus - alat aplikasi
lilin panas

Untuk telur Paskah anda memerlukan telur itu sendiri (putih, dengan permukaan licin, bersih), pewarna makanan - cat aniline atau pewarna khas untuk telur Paskah, lilin lebah, lilin, serbet, pensel lembut, berus - alat khas untuk sapukan lilin panas pada kulit telur. Anda boleh membuat berus sendiri; ia adalah tiub corong berbentuk kon nipis yang diperbuat daripada timah atau loyang. Jika anda tidak mempunyai logam yang anda perlukan, anda boleh mengambil tiub ubat gigi, luruskannya, potong pinggan dengan saiz yang diperlukan dan gulungkannya di sekeliling jarum jahit supaya lubang bawahnya sempit mungkin. Apa yang tinggal ialah mengikat tiub dengan wayar tembaga nipis pada pemegang kayu. Keluarkan jarum - ia telah memenuhi peranannya. Berus juga boleh dibeli di salun seni.

Cairkan pewarna dalam air panas, pastikan anda menambah dua atau tiga sudu cuka 9 peratus. Cat mesti sejuk, jika tidak, lilin akan cair semasa mengecat telur, dan keseluruhan kerja akan rosak.

Telur perlu disediakan untuk lukisan - degreased, i.e. basuh dengan teliti dan bersih dengan air suam dan sabun cuci pakaian. Jika telur tidak degreased, cat tidak akan terletak dengan lancar. Telur mestilah segar; lilin tidak melekat dengan baik pada telur basi.

Grid yang dibentuk oleh persilangan bulatan dan bujur dipanggil corak. Corak - asas perhiasan pysanka - membolehkan anda dengan mudah dan mudah menggunakan corak yang paling kompleks pada permukaan sfera telur.

Sekarang ambil telur dan gunakan pensel untuk membahagikan permukaannya ke dalam bidang. Untuk memastikan garis lurus, putar telur dan kedudukannya tangan menulis cuba untuk tidak mengubahnya: betulkan dengan bersandar pada cangkerang menggunakan jari kelingking atau ibu jari anda.

Cairkan lilin dalam balang logam. Untuk melakukan ini, adalah mudah untuk menggunakan dapur elektrik, di mana lilin boleh dipanaskan semasa operasi.

Celupkan hujung berus ke dalam lilin cair dan tutup dengan lilin panas bahagian perhiasan yang sepatutnya berwarna putih pada pysanka. (Lilin pada telur mengeras serta-merta. Ia tidak larut dalam air dan, oleh itu, melindungi warna telur sebelumnya yang lebih cerah dengan setiap pewarnaan berikutnya.) Letakkan telur dalam sudu dan celupkan ke dalam cat kuning selama 1- 2 minit. Selepas mengeluarkannya daripada cat, lapkannya dengan serbet lembut (hanya hapuskannya, dan jangan lapkannya, supaya cat tidak bergegas). Tutup bahagian reka bentuk yang sepatutnya berwarna kuning dengan lilin dan celupkan telur dalam cat merah. Gunakan lilin untuk melukis garisan dan jidar yang sepatutnya berwarna merah, dan kemudian cat telur hitam. Setelah anda selesai mewarna dan mengecat, letakkan telur di dalam ketuhar yang hangat atau panaskan dengan nyalaan lilin (pegang di bahagian tepi, bukan di atas api, supaya telur tidak berasap). Apabila lilin pada cangkerang cair, lap perlahan-lahan dengan serbet.

Griskan telur dengan minyak sayuran, keluarkan minyak berlebihan dengan serbet. Pisanka mentah mesti diletupkan. Untuk melakukan ini, tebuk lubang pada kulit telur atau gerudi dengan teliti dengan fail bulat, kemudian gunakan picagari perubatan untuk memasukkan udara ke dalam telur secara perlahan. Kandungan telur akan segera mula mengalir keluar. Setelah mengeluarkan kuning dan putih, lukiskan ke dalam picagari air sejuk dan bilas bahagian dalam cangkerang. Perkenalkan air perlahan-lahan juga. Keringkan telur. Anda juga boleh meniup telur menggunakan penyedut minuman biasa melalui dua lubang yang digerudi di hujung bertentangan telur. Untuk menguatkan cangkerang, isi pysanka yang ditiup dengan lilin cair atau parafin sebanyak satu pertiga dan putarkannya di tangan anda sehingga ia sejuk. Pada masa ini, lilin akan diedarkan sama rata ke atas dinding.

Pysanka biasanya ditiup sebelum melukis. Dalam kes ini, sebelum melukis buat kali pertama, lubang mesti ditutup dengan lilin panas supaya pewarna tidak masuk ke dalam. Telur dalam tin cat perlu ditekan ke bawah supaya ia tidak terapung.

http://www.liveinternet.ru/users/2310027/post110191396/

Di Jerman, frasa "Alles aus Liebe" ditulis pada telur, yang bermaksud "Semua kerana cinta."

Telur bukan sahaja simbol kebenaran Kebangkitan. Telur adalah lambang zat Tuhan, yang mencipta segalanya kerana cinta...

Dan pada telur sering terdapat corak sedemikian - mata. Mata adalah seperti mata Tuhan, yang melihat segala-galanya.

Banyak sumber mentakrifkan telur Paskah sebagai simbol alam semesta, sumber kehidupan...

Pada hari-hari Paskah adalah kebiasaan untuk menukar telur berwarna. Adat ini, bersama-sama dengan kepercayaan Kristian datang kepada kami dari Greece, di mana sejak dahulu lagi terdapat legenda tentangnya, yang direkodkan oleh ahli sejarah gereja Nicephorus Callistus.

1", "wrapAround": benar, "skrin penuh": benar, "imagesLoaded": benar, "lazyLoad": benar )">

Pada hari kesepuluh selepas kenaikan Yesus Kristus, Roh Kudus turun ke atas murid-muridnya pada hari raya Pentakosta di Yerusalem dalam bentuk lidah api. Selepas ini, mereka menerima "hadiah nubuatan" dan bercakap dalam dialek yang berbeza. Seperti para rasul, Saint Mary Magdalene, Equal to the Apostles, mengembara ke seluruh dunia dengan khutbah Injil. Semasa perjalanan ini dia melawat Rom. Di sini, semasa pembentangan, dia menyerahkan telur ayam kepada Kaisar Tiberius dengan kata-kata: "Kristus Bangkit!" Maharaja, meragui apa yang dikatakan, menyatakan bahawa tiada siapa yang boleh bangkit daripada kematian dan ini adalah sukar untuk dipercayai seperti fakta bahawa telur putih boleh menjadi merah. Sebelum Tiberius sempat menghabiskan kata-kata ini, telur itu mula bertukar dari putih menjadi merah terang...

Mengapa Mary Magdalene membawa hadiah yang sangat rendah seperti telur kepada Maharaja Tiberius? Hakikatnya ialah pada zaman dahulu orang kafir dan Yahudi mempunyai tabiat menampakkan diri orang penting, terutama buat kali pertama, tawarkan dia sesuatu sebagai tanda hormat dan kasih sayang. Contoh ini dapat dilihat dalam tindakan orang Majus, yang, setelah datang untuk menyembah Tuhan-Bayi yang baru lahir, membawakannya hadiah emas, kemenyan dan mur. Orang miskin biasanya membawa buah-buahan atau telur ayam. Oleh itu, Maria Magdalena, mengabdikan dirinya untuk kerja kerasulan yang berkaitan dengan kemiskinan dan kesengsaraan, muncul di hadapan maharaja dan memberikannya hadiah yang begitu sederhana.

Kebiasaan itu telah berakar umbi di kalangan orang Kristian dan telah memperoleh makna barunya: warna merah harus mengingatkan kita tentang darah Juruselamat yang ditumpahkan untuk dosa-dosa kita di atas salib itu juga merupakan tanda kegembiraan tentang kemenangan Kristus atas kematian. Pada masa yang sama, telur adalah simbol kelahiran semula kita ke masa depan, kehidupan yang kekal abadi.

Perlu diingatkan bahawa walaupun dalam era pra-Kristian, kepentingan khusus telah dilampirkan pada telur. Di kubur, busut, dan pengebumian purba, telur sering dijumpai, baik semula jadi dan diperbuat daripada bahan yang berbeza (marmar, tanah liat). Semasa penggalian di makam Etruscan, ukiran dan burung unta asli, telur ayam, kadang-kadang juga dilukis. Semua mitologi dunia mengandungi legenda yang berkaitan dengan telur sebagai simbol kehidupan dan pembaharuan. Di India, sebagai contoh, semua burung yang bertelur dipanggil "lahir dua kali," kerana kemunculan makhluk hidup dari telur bermakna kelahiran kedua.

Di Rusia, orang mengaitkan sifat ajaib dengan telur yang disucikan. Dipercayai bahawa ia boleh memadamkan api; ia digunakan untuk mencari lembu yang hilang; Mereka membasuh diri dengan telur dan membelai muka mereka dengannya untuk menjadikannya cantik dan merah jambu. Kerang dan serbuk berbuka dicampur dengan bijirin untuk disemai, dan ia juga ditaburkan ke atas kubur saudara-mara yang telah meninggal dunia.

Orang kaya mula menawarkan telur emas atau emas dan bukannya telur ayam berwarna. Dari masa ke masa, produk berbentuk telur telah menjadi satu genre seni. Contoh yang menarik ialah koleksi empayar telur Paskah "cenderamata" tukang emas terkenal Carl Faberge. Telur pertama ditempah oleh Maharaja Alexander III sebagai kejutan Paskah untuk isterinya Maria Feodorovna. Apa yang dipanggil "telur ayam" itu licin dan enamel di luar, tetapi apabila ia dibuka, di dalamnya terdapat seekor ayam yang diperbuat daripada emas. Di dalam ayam, pada gilirannya, tersembunyi mahkota delima kecil.

Maharaja seterusnya, Nicholas II, meneruskan tradisi ini, memberikan kepingan Fabergé setiap musim bunga: satu kepada Maria Feodorovna, ibu jandanya, dan yang kedua kepada Alexandra Feodorovna, permaisuri baru. Pesanan juga diterima untuk individu kaya yang lain. Adalah diketahui bahawa 71 telur seumpama itu dibuat, 62 telah terselamat sehingga hari ini.

Contoh-contoh cemerlang telur Paskah cenderahati dibuat di Rusia oleh pengeluar pelbagai kraf rakyat: Khokhloma, Gzhel, enamel Yaroslavl, Veliky Ustyug niello. Pada masa yang sama, telur ayam sebenar dicat dengan warna yang berbeza, yang kami tukar pada Paskah, masih kekal tradisional hari ini.

Elena GROMOVA, pekerja Arkib Negeri Wilayah Stavropol.