Yang tinggal dengan baik di Rus secara terperinci. Philip pada Pengumuman

Dalam puisi "Who Lives Well in Rus'," N. A. Nekrasov menunjukkan kehidupan petani Rusia dalam pasca-reformasi Rusia, keadaan sukar mereka. Masalah utama Kerja ini adalah mencari jawapan kepada soalan, "siapa yang hidup dengan ceria, tenang di Rus'," siapa yang layak dan tidak layak untuk bahagia? Pengarang memperkenalkan ke dalam puisi itu imej tujuh orang petani yang mengembara ke seluruh negara untuk mencari mereka yang bertuah. Ini adalah potret kumpulan, jadi dalam imej tujuh "diwajibkan sementara" sahaja ciri umum, ciri petani Rusia: kemiskinan, rasa ingin tahu, tidak bersahaja. Lelaki tidak mencari kebahagiaan di kalangan orang yang bekerja: petani, tentera. Idea kebahagiaan mereka dikaitkan dengan imej pendeta, pedagang, bangsawan, dan raja. Pencari kebenaran petani mempunyai rasa harga diri. Mereka sangat yakin bahawa orang yang bekerja lebih baik, lebih tinggi, dan lebih bijak daripada pemilik tanah. Pengarang menunjukkan kebencian petani terhadap mereka yang hidup dengan perbelanjaan mereka. Nekrasov juga menekankan kecintaan orang ramai terhadap kerja dan keinginan mereka untuk membantu orang lain. Setelah mengetahui bahawa tanaman Matryona Timofeevna sedang mati, lelaki itu tanpa teragak-agak menawarkan bantuan kepadanya; mereka juga membantu petani wilayah Buta huruf dengan memotong.

Mengembara di sekitar Rusia, lelaki itu bertemu orang yang berbeza. Mendedahkan imej pahlawan yang ditemui oleh pencari kebenaran membolehkan pengarang mencirikan bukan sahaja keadaan kaum tani, tetapi juga kehidupan para pedagang, pendeta, dan bangsawan... Tetapi pengarang tetap memberikan perhatian utama kepada petani.

Imej Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely, Matryona Timofeevna menggabungkan kedua-dua ciri umum dan tipikal kaum tani, seperti, sebagai contoh, kebencian terhadap semua "pemegang saham" yang mengeluarkan daripadanya daya hidup, serta ciri-ciri individu.

Yakim Nagoy, yang mempersonifikasikan massa petani miskin, "bekerja sendiri hingga mati," tetapi hidup sebagai orang miskin, seperti kebanyakan petani di kampung Bosovo. Potretnya menunjukkan kerja keras yang berterusan.

Yakim memahami bahawa golongan petani adalah kuasa yang besar; dia bangga menjadi miliknya. Dia tahu apa kekuatan dan kelemahan "jiwa petani".

Yakim menyangkal pendapat bahawa petani itu miskin kerana dia minum. Dia mendedahkan sebab sebenar keadaan ini - keperluan untuk bekerja untuk "pemegang faedah". Nasib Yakim adalah tipikal untuk petani pasca-pembaharuan Rus: dia "pernah tinggal di St. Petersburg," tetapi, setelah kalah dalam tuntutan mahkamah dengan seorang pedagang, dia berakhir di penjara, dari mana dia kembali, "koyak seperti sekeping Velcro” dan “mengambil bajaknya.”

Satu lagi imej petani Rusia ialah Ermila Girin. Pengarang mengurniakan dia dengan kejujuran yang tidak boleh rosak dan kecerdasan semula jadi.

Dengan menentang "dunia", dengan berkorban kepentingan awam Atas sebab peribadi, setelah melepaskan lelaki jiran sebagai askar dan bukannya abangnya, Yermila diseksa oleh penyesalan dan sampai ke tahap memikirkan tentang bunuh diri. Bagaimanapun, dia tidak menggantung dirinya, tetapi pergi kepada orang ramai untuk bertaubat.

Episod dengan pembelian kilang adalah penting. Nekrasov menunjukkan perpaduan kaum tani. Mereka mempercayai Ermila, dan dia berpihak kepada petani semasa rusuhan itu.

Idea penulis bahawa petani Rusia adalah wira juga penting. Untuk tujuan ini, imej Savely, pahlawan Rusia Suci, diperkenalkan. Walaupun tak tertanggung hidup susah, wira itu tidak kehilangan kualiti terbaiknya. Dia melayan Matryona Timofeevna dengan cinta yang tulus dan sangat bimbang tentang kematian Demushka. Mengenai dirinya dia berkata: "Berjenama, tetapi bukan hamba!" Savely bertindak sebagai ahli falsafah rakyat. Dia memikirkan sama ada rakyat harus terus menanggung kekurangan hak dan negara yang tertindas. Savely sampai pada kesimpulan: adalah lebih baik untuk "memahami" daripada "bertahan," dan dia meminta bantahan.

Gabungan keikhlasan, kebaikan, kesederhanaan, simpati Savelia terhadap yang ditindas dan kebencian terhadap penindas menjadikan imej ini penting dan tipikal.

Tempat istimewa dalam puisi, seperti dalam semua karya Nekrasov, diduduki oleh paparan "bahagian wanita". Dalam puisi itu, pengarang mendedahkannya menggunakan contoh imej Matryona Timofeevna. Ini adalah wanita yang kuat dan tabah, berjuang untuk kebebasannya dan dirinya kebahagiaan wanita. Tetapi, di sebalik semua usahanya, heroin itu berkata: "Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita."

Nasib Matryona Timofeevna adalah tipikal untuk seorang wanita Rusia: selepas berkahwin, dia pergi dari "masa perempuan ke neraka"; Nasib malang menimpanya satu demi satu... Akhirnya, Matryona Timofeevna, sama seperti lelaki, terpaksa bekerja keras di tempat kerja untuk menyara keluarganya.

Imej Matryona Timofeevna juga mengandungi ciri-ciri watak heroik petani Rusia.

Dalam puisi "Who Lives Well in Rus'," pengarang menunjukkan bagaimana perhambaan secara moral melumpuhkan orang. Dia memimpin kita melalui perarakan orang halaman, hamba, hamba, yang, selama bertahun-tahun merendahkan diri di hadapan tuan, telah benar-benar kehilangan "Saya" mereka sendiri dan maruah manusia. Ini adalah Yakov yang setia, yang membalas dendam kepada tuannya dengan membunuh dirinya di depan matanya, dan Ipat, hamba putera Utyatin, dan Klim beberapa petani bahkan menjadi penindas, menerima kuasa yang tidak penting dari pemilik tanah. Para petani membenci hamba hamba ini lebih daripada pemilik tanah;

Oleh itu, Nekrasov menunjukkan stratifikasi di kalangan petani yang dikaitkan dengan reformasi 1861.

Puisi itu juga mencatatkan ciri-ciri petani Rusia seperti religiusitas. Ia satu cara untuk melarikan diri dari realiti. Tuhan adalah hakim tertinggi yang darinya para petani mencari perlindungan dan keadilan. Iman kepada Tuhan adalah harapan untuk kehidupan yang lebih baik.

Oleh itu, N.A. Nekrasov, dalam puisi "Who Lives Well in Rus'," mencipta semula kehidupan petani di Rusia pasca-reformasi, mendedahkan ciri-ciri watak tipikal petani Rusia, menunjukkan bahawa ini adalah kekuatan yang harus diperhitungkan, yang secara beransur-ansur mula menyedari haknya.

Penceritaan semula ringkas puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"

Pada suatu hari, tujuh lelaki—hamba baru-baru ini, tetapi kini terikat sementara "dari kampung bersebelahan—Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dsb—berkumpul di lebuh raya." Daripada mengikut cara mereka sendiri, lelaki itu memulakan pertengkaran tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus. Setiap daripada mereka menilai dengan caranya sendiri siapakah orang bertuah utama di Rusia: seorang pemilik tanah, seorang pegawai, seorang imam, seorang pedagang, seorang bangsawan, seorang menteri berdaulat atau seorang tsar.

Semasa bertengkar, mereka tidak menyedari bahawa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh batu. Memandangkan sudah terlambat untuk pulang, lelaki itu membakar dan meneruskan pertengkaran mengenai vodka - yang, tentu saja, sedikit demi sedikit berkembang menjadi pergaduhan. Tetapi pergaduhan tidak membantu menyelesaikan isu yang membimbangkan lelaki itu.

Penyelesaiannya ditemui tanpa diduga: salah seorang lelaki, Pakhom, menangkap anak ayam warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, warbler memberitahu lelaki itu di mana mereka boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri. Kini lelaki itu dibekalkan dengan roti, vodka, timun, kvass, teh - dalam satu perkataan, semua yang mereka perlukan untuk perjalanan yang jauh. Dan selain itu, alas meja yang dipasang sendiri akan membaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua faedah ini, lelaki itu bersumpah untuk mengetahui "siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'."

Kemungkinan "orang bertuah" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata seorang imam. (Adalah tidak wajar untuk askar dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawapan paderi kepada persoalan sama ada hidupnya manis mengecewakan lelaki itu. Mereka bersetuju dengan imam bahawa kebahagiaan terletak pada keamanan, kekayaan dan kehormatan. Tetapi imam tidak mempunyai apa-apa faedah ini. Dalam pembuatan jerami, dalam penuaian, pada malam musim luruh yang mati, dalam fros yang pahit, dia mesti pergi ke mana ada orang sakit, orang mati dan mereka yang dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat tangisan pengebumian dan kesedihan anak yatim - sehinggakan tangannya tidak terangkat mengambil syiling tembaga - ganjaran yang menyedihkan untuk permintaan itu. Pemilik tanah, yang sebelum ini tinggal di ladang keluarga dan berkahwin di sini, membaptiskan anak-anak, mengebumikan orang mati, kini berselerak bukan sahaja di seluruh Rus, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tiada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, lelaki itu sendiri tahu betapa hormatnya imam: mereka berasa malu apabila imam mencelanya kerana lagu-lagu lucah dan penghinaan terhadap imam.

Menyedari bahawa paderi Rusia itu bukan salah seorang yang bertuah, lelaki itu pergi ke pesta percutian di perkampungan perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang ramai tentang kebahagiaan. Di sebuah perkampungan yang kaya dan kotor terdapat dua buah gereja, sebuah rumah yang bertutup rapat dengan papan tanda "sekolah", sebuah pondok paramedik, sebuah hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di kampung terdapat pertubuhan minum, di mana mereka hampir tidak mempunyai masa untuk mengatasi orang yang dahaga. Lelaki tua Vavila tidak boleh membeli kasut kulit kambing untuk cucunya kerana dia minum sendiri hingga satu sen. Adalah baik bahawa Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang semua orang panggil "tuan" atas sebab tertentu, membelikannya hadiah berharga itu.

Pengembara lelaki menonton Petrushka yang konyol, melihat wanita menyimpan buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jeneral gemuk yang tidak dikenali dan karya tentang "tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk yang meluas, pergaduhan dalam perjalanan pulang. Walau bagaimanapun, lelaki itu marah dengan percubaan Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan standard tuan. Pada pendapat mereka, adalah mustahil bagi orang yang berakal untuk tinggal di Rusia: dia tidak akan menahan sama ada buruh yang merugikan atau nasib malang petani; tanpa minum, jiwa petani yang marah akan tumpah hujan berdarah. Kata-kata ini disahkan oleh Yakim Nagoy dari kampung Bosovo - salah seorang daripada mereka yang "bekerja sehingga mereka mati, minum sehingga mereka mati." Yakim percaya bahawa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Semasa kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan wang yang terkumpul sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan disayangi tergantung di pondok; dia yakin bahawa dengan berhentinya mabuk, kesedihan yang besar akan datang kepada Rus'.

Pengembara lelaki tidak kehilangan harapan untuk mencari orang yang tinggal dengan baik di Rus'. Tetapi walaupun untuk janji memberi air percuma kepada mereka yang bertuah, mereka gagal menemuinya. Demi minuman keras percuma, kedua-dua pekerja yang terlalu banyak bekerja dan bekas hamba yang lumpuh, yang telah menjilat pinggan tuan dengan makanan terbaik selama empat puluh tahun, bersedia untuk mengisytiharkan diri mereka bertuah. Truffle Perancis, dan juga pengemis lusuh.

Akhirnya, seseorang memberitahu mereka kisah Yermil Girin, datuk bandar di ladang Putera Yurlov, yang mendapat penghormatan sejagat atas keadilan dan kejujurannya. Apabila Girin memerlukan wang untuk membeli kilang itu, lelaki itu meminjamkannya kepadanya tanpa memerlukan resit. Tetapi Yermil kini tidak berpuas hati: selepas pemberontakan petani, dia berada di penjara.

Pemilik tanah berusia enam puluh tahun kemerahan Gavrila Obolt-Obolduev memberitahu lelaki pengembara tentang nasib malang yang menimpa para bangsawan selepas reformasi petani. Dia masih ingat bagaimana pada zaman dahulu segala-galanya menghiburkan tuannya: kampung, hutan, ladang, pelakon budak, pemuzik, pemburu, yang sepenuhnya miliknya. Obolt-Obolduev bercakap dengan penuh emosi tentang bagaimana pada dua belas cuti dia menjemput hambanya untuk berdoa di rumah tuan - walaupun pada hakikatnya selepas ini dia terpaksa menghalau wanita itu dari seluruh ladang untuk mencuci lantai.

Dan walaupun lelaki itu sendiri tahu bahawa kehidupan dalam perhambaan jauh dari idyll yang digambarkan oleh Obolduev, mereka masih memahami: rantai perhambaan yang besar, setelah putus, memukul kedua tuannya, yang segera kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Terdesak untuk mencari seseorang yang gembira di kalangan lelaki, pengembara memutuskan untuk bertanya kepada wanita. Para petani di sekeliling ingat bahawa Matryona Timofeevna Korchagina tinggal di kampung Klin, yang semua orang menganggap bertuah. Tetapi Matryona sendiri berfikir secara berbeza. Sebagai pengesahan, dia memberitahu pengembara kisah hidupnya.

Sebelum perkahwinannya, Matryona tinggal dalam keluarga petani yang sangat kaya dan kaya. Dia berkahwin dengan pembuat dapur dari kampung asing, Philip Korchagin. Tetapi satu-satunya malam gembira untuknya ialah malam itu apabila pengantin lelaki memujuk Matryona untuk berkahwin dengannya; maka bermulalah kehidupan wanita kampung yang tiada harapan seperti biasa. Benar, suaminya mencintainya dan memukulnya hanya sekali, tetapi tidak lama kemudian dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga bapa mertuanya. Satu-satunya yang berasa kasihan terhadap Matryona ialah datuk Savely, yang menjalani kehidupannya dalam keluarga selepas bekerja keras, di mana dia akhirnya membunuh seorang pengurus Jerman yang dibenci. Savely memberitahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: adalah mustahil untuk mengalahkan seorang petani, kerana dia "membungkuk, tetapi tidak patah."

Kelahiran anak pertama Demushka menceriakan hidup Matryona. Tetapi tidak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan datuk tua Savely tidak memerhatikan bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan mata Matryona, hakim yang tiba dari bandar melakukan bedah siasat ke atas anaknya. Matryona tidak dapat melupakan anak sulungnya, walaupun selepas itu dia mempunyai lima anak lelaki. Salah seorang daripada mereka, budak gembala Fedot, pernah membenarkan seekor serigala betina membawa seekor biri-biri. Matryona menerima hukuman yang diberikan kepada anaknya. Kemudian, sedang mengandung anaknya Liodor, dia terpaksa pergi ke bandar untuk mencari keadilan: suaminya, memintas undang-undang, dibawa ke tentera. Matryona kemudiannya dibantu oleh gabenor Elena Alexandrovna, yang kini seluruh keluarga berdoa.

Dengan semua piawaian petani, kehidupan Matryona Korchagina boleh dianggap bahagia. Tetapi adalah mustahil untuk menceritakan tentang ribut rohani yang tidak kelihatan yang melalui wanita ini - sama seperti tentang keluhan fana yang tidak dibayar, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahawa seorang wanita petani Rusia tidak boleh bahagia sama sekali, kerana kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang kepada Tuhan sendiri.

Pada kemuncak pembuatan rumput kering, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan pelik. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga bot. Pemotong, yang baru sahaja duduk berehat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata petani kampung Vakhlachina membantu waris menyembunyikan penghapusan perhambaan dari pemilik tanah gila Utyatin. Saudara-mara Anak Itik Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir untuk ini. Tetapi selepas kematian Yang Terakhir yang ditunggu-tunggu, ahli waris melupakan janji mereka, dan keseluruhan prestasi petani ternyata sia-sia.

Di sini, berhampiran kampung Vakhlachina, pengembara mendengar lagu-lagu petani - corvée, kelaparan, askar, asin - dan cerita tentang perhambaan. Salah satu kisah ini adalah tentang hamba teladan Yakov the Faithful. Satu-satunya kegembiraan Yakov ialah menggembirakan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Tyrant Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul Yakov di gigi dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa antek. Apabila Polivanov semakin dewasa, kakinya menjadi lemah, dan Yakov mula mengikutinya seperti kanak-kanak. Tetapi apabila anak saudara Yakov, Grisha, memutuskan untuk berkahwin dengan budak cantik Arisha, Polivanov, kerana cemburu, memberikan lelaki itu sebagai rekrut. Yakov mula minum, tetapi tidak lama kemudian kembali kepada tuannya. Namun dia berjaya membalas dendam terhadap Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia untuknya, antek. Setelah membawa tuannya ke dalam hutan, Yakov menggantung dirinya tepat di atasnya di atas pokok pain. Polivanov bermalam di bawah mayat hambanya yang setia, menghalau burung dan serigala dengan keluhan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada lelaki itu oleh pengembara Tuhan Jonah Lyapushkin. Tuhan membangkitkan hati nurani ketua perompak Kudeyar. Perompak itu menebus dosanya untuk masa yang lama, tetapi semuanya diampuni hanya selepas dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.

Lelaki pengembara itu juga mendengar kisah seorang lagi pendosa - Gleb ketua, yang menyembunyikan wasiat terakhir laksamana duda, yang memutuskan untuk membebaskan petaninya.

Tetapi bukan lelaki pengembara sahaja yang memikirkan tentang kebahagiaan rakyat. Anak lelaki sexton, seminarian Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta kepada arwah ibunya menyatu dengan cinta kepada seluruh Vakhlachina. Selama lima belas tahun Grisha tahu dengan pasti kepada siapa dia bersedia untuk memberikan nyawanya, untuk siapa dia bersedia untuk mati. Dia menganggap semua Rus yang misterius sebagai ibu yang celaka, berlimpah-limpah, berkuasa dan tidak berkuasa, dan menjangkakan bahawa kuasa yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin di dalamnya. begitu jiwa yang kuat, seperti Grisha Dobrosklonov, malaikat belas kasihan sendiri menyeru ke jalan yang jujur. Nasib sedang bersiap untuk Grisha "jalan yang mulia, nama yang hebat untuk pendoa syafaat, penggunaan dan Siberia."

Sekiranya lelaki pengembara itu tahu apa yang berlaku dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka mungkin akan faham bahawa mereka sudah boleh kembali ke tempat perlindungan asal mereka, kerana matlamat perjalanan mereka telah tercapai.

Rus' adalah sebuah negara di mana walaupun kemiskinan mempunyai daya tarikannya. Lagipun, orang miskin, yang menjadi hamba kepada kuasa pemilik tanah pada masa itu, mempunyai masa untuk merenung dan melihat apa yang tidak akan dilihat oleh pemilik tanah yang berlebihan itu.

Pada suatu masa dahulu, di jalan yang paling biasa, di mana terdapat persimpangan, lelaki, tujuh orang, secara tidak sengaja bertemu bersama. Orang-orang ini adalah orang-orang miskin yang paling biasa yang disatukan oleh nasib sendiri. Lelaki itu baru sahaja meninggalkan perhambaan, dan kini berada dalam perhambaan buat sementara waktu. Mereka, ternyata, hidup sangat rapat antara satu sama lain. Kampung mereka bersebelahan - kampung Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina, serta Gorelova, Neelova dan Neurozhaika. Nama-nama kampung sangat pelik, tetapi sedikit sebanyak, ia mencerminkan pemiliknya.

Lelaki adalah orang yang sederhana dan suka bercakap. Tepat kerana, bukannya hanya meneruskannya jarak jauh, mereka memutuskan untuk bercakap. Mereka bertengkar tentang siapa di antara orang kaya dan bangsawan yang hidup lebih baik. Pemilik tanah, pegawai, budak atau saudagar, atau mungkin juga bapa yang berdaulat? Setiap daripada mereka mempunyai pendapat sendiri, yang mereka hargai, dan tidak mahu bersetuju antara satu sama lain. Pertengkaran semakin berkobar-kobar, namun begitu, saya mahu makan. Anda tidak boleh hidup tanpa makanan, walaupun anda berasa buruk dan sedih. Apabila mereka bertengkar, tanpa disedari, mereka berjalan, tetapi ke arah yang salah. Tiba-tiba mereka perasan, tetapi sudah terlambat. Lelaki itu memberikan jarak sejauh tiga puluh batu.

Sudah terlambat untuk pulang ke rumah, dan oleh itu memutuskan untuk meneruskan pertengkaran di sana di jalan raya, dikelilingi oleh hidupan liar. Mereka segera menyalakan api untuk memanaskan badan, kerana hari sudah petang. Vodka akan membantu mereka. Pertengkaran, seperti biasa berlaku dengan lelaki biasa, berkembang menjadi pergaduhan. Pertarungan berakhir, tetapi ia tidak memberikan sebarang hasil kepada sesiapa pun. Seperti biasa berlaku, keputusan untuk berada di sana adalah di luar jangkaan. Salah satu kumpulan lelaki melihat seekor burung dan menangkapnya; ibu burung itu, untuk membebaskan anak ayamnya, memberitahu mereka tentang alas meja yang dipasang sendiri. Lagipun, lelaki di jalan mereka bertemu dengan ramai orang yang, sayangnya, tidak mempunyai kebahagiaan yang dicari oleh lelaki. Tetapi mereka tidak putus asa mencari orang yang bahagia.

Baca ringkasan Who Lives Well in Rus' oleh Nekrasov bab demi bab

Bahagian 1. Prolog

Tujuh lelaki sementara bertemu di jalan raya. Mereka mula berhujah tentang siapa yang hidup lucu, sangat bebas di Rus'. Semasa mereka bertengkar, petang tiba, mereka pergi untuk vodka, menyalakan api dan mula berdebat lagi. Pertengkaran bertukar menjadi pergaduhan, manakala Pakhom menangkap anak ayam kecil. Ibu burung terbang masuk dan meminta untuk membiarkan anaknya pergi sebagai pertukaran untuk cerita tentang di mana untuk mendapatkan alas meja yang dipasang sendiri. Rakan seperjuangan memutuskan untuk pergi ke mana sahaja mereka melihat sehingga mereka mengetahui siapa yang tinggal dengan baik di Rus'.

Bab 1. Pop

Lelaki pergi mendaki. Mereka melalui padang rumput, ladang, rumah terbiar, bertemu orang kaya dan miskin. Mereka bertanya kepada askar yang mereka temui sama ada dia menjalani kehidupan yang bahagia, dan askar itu menjawab dengan mengatakan bahawa dia bercukur dengan penusuk dan memanaskan dirinya dengan asap. Kami melewati imam. Kami memutuskan untuk bertanya kepadanya bagaimana kehidupan di Rus'. Pop mendakwa bahawa kebahagiaan tidak terletak pada kemakmuran, kemewahan dan ketenangan. Dan dia membuktikan bahawa dia tidak mempunyai ketenangan fikiran, bahawa malam dan siang mereka boleh memanggilnya kepada orang yang hampir mati, bahawa anaknya tidak boleh belajar membaca dan menulis, bahawa dia sering melihat esakan dan air mata di peti mati.

Paderi itu mendakwa bahawa pemilik tanah telah berselerak tanah asal dan daripada ini sekarang tidak ada kekayaan, seperti dahulu, untuk imam. Pada zaman dahulu, dia menghadiri majlis perkahwinan orang kaya dan mendapat wang daripadanya, tetapi kini semua orang telah pergi. Dia memberitahu saya bahawa dia pernah datang ke keluarga petani untuk mengebumikan pencari nafkah, tetapi tidak ada apa-apa untuk diambil daripada mereka. Paderi itu meneruskan perjalanannya.

Bab 2. Pesta Negara

Ke mana sahaja lelaki pergi, mereka melihat perumahan kedekut. Seorang peziarah mencuci kudanya di sungai, dan lelaki itu bertanya kepadanya ke mana orang-orang dari kampung itu pergi. Dia menjawab bahawa pameran itu hari ini di kampung Kuzminskaya. Lelaki itu, yang datang ke pameran itu, melihat bagaimana orang yang jujur ​​menari, berjalan, dan minum. Dan mereka melihat bagaimana seorang lelaki tua meminta bantuan orang ramai. Dia berjanji untuk membawa hadiah kepada cucunya, tetapi dia tidak mempunyai dua Hryvnia.

Kemudian seorang lelaki lelaki muncul, sebagai lelaki muda berbaju merah dipanggil, dan membeli kasut untuk cucu lelaki tua itu. Di pameran itu anda boleh menemui semua yang anda inginkan: buku oleh Gogol, Belinsky, potret dan sebagainya. Pelancong menonton persembahan dengan Petrushka, orang ramai memberi pelakon minuman dan wang yang banyak.

Bab 3. Malam mabuk

Pulang ke rumah selepas bercuti, orang jatuh ke dalam parit kerana mabuk, wanita bergaduh, mengadu tentang kehidupan. Veretennikov, orang yang membeli kasut untuk cucunya, berjalan bersama dengan alasan bahawa orang Rusia adalah orang yang baik dan pintar, tetapi mabuk merosakkan segala-galanya, menjadi kelemahan besar bagi orang ramai. Lelaki itu memberitahu Veretennikov tentang Nagy Yakima. Lelaki ini tinggal di St. Petersburg dan selepas bergaduh dengan seorang saudagar dia pergi ke penjara. Suatu hari dia memberikan anaknya pelbagai gambar yang tergantung di dinding, dan dia mengagumi mereka lebih daripada anaknya. Satu hari berlaku kebakaran, jadi daripada menjimatkan wang, dia mula mengumpul gambar.

Wangnya cair dan kemudian peniaga hanya memberikan sebelas rubel untuknya, dan kini gambar-gambar itu tergantung di dinding di rumah baru itu. Yakim berkata bahawa lelaki tidak berbohong dan berkata bahawa kesedihan akan datang dan orang akan sedih jika mereka berhenti minum. Kemudian orang-orang muda mula mendendangkan lagu itu, dan mereka menyanyi dengan sangat baik sehingga seorang gadis yang lalu lalang tidak dapat menahan air matanya. Dia mengadu bahawa suaminya sangat cemburu dan dia duduk di rumah seolah-olah diikat. Selepas cerita itu, lelaki mula mengingati isteri mereka, menyedari bahawa mereka merindui mereka, dan memutuskan untuk segera mengetahui siapa yang tinggal dengan baik di Rus'.

Bab 4. Gembira

Pengembara, melalui orang ramai yang terbiar, mencari orang gembira di dalamnya, berjanji untuk menuangkan minuman kepada mereka. Petugas itu datang kepada mereka terlebih dahulu, mengetahui bahawa kebahagiaan bukan terletak pada kemewahan dan kekayaan, tetapi pada keimanan kepada Tuhan. Dia bercakap tentang apa yang dia percaya dan itu membuatkan dia gembira. Seterusnya, wanita tua itu bercakap tentang kebahagiaannya; Sebagai tindak balas, dia mendengar ejekan dan nasihat untuk pulang. Selepas itu askar itu menceritakan kisah bahawa selepas dua puluh pertempuran dia masih hidup, bahawa dia selamat dari kelaparan dan tidak mati, bahawa ini membuatnya gembira. Dia mendapat segelas vodka dan pergi. Pemotong batu menggunakan tukul besar dan mempunyai kekuatan yang sangat besar.

Sebagai tindak balas, lelaki kurus itu mengejeknya, menasihatinya untuk tidak bermegah tentang kekuatannya, jika tidak, Tuhan akan mengambil kekuatannya. Kontraktor itu berbangga bahawa dia membawa objek seberat empat belas paun dengan mudah ke tingkat dua, tetapi kebelakangan ini hilang kekuatan dan hampir mati di kampung halamannya. Seorang bangsawan datang kepada mereka dan memberitahu mereka bahawa dia tinggal bersama perempuan simpanannya, makan dengan sangat baik dengan mereka, minum minuman dari gelas orang lain dan mengalami penyakit aneh. Dia tersilap dalam diagnosisnya beberapa kali, tetapi akhirnya ternyata ia adalah gout. Para pengembara mengusirnya supaya dia tidak minum anggur bersama mereka. Kemudian orang Belarusia berkata bahawa kebahagiaan ada dalam roti. Pengemis melihat kebahagiaan dalam memberi banyak. Vodka semakin habis, tetapi mereka tidak menemui orang yang benar-benar gembira, mereka dinasihatkan untuk mencari kebahagiaan daripada Ermila Girin, yang menjalankan kilang. Yermil dianugerahkan untuk menjualnya, memenangi lelongan, tetapi tidak mempunyai wang.

Dia pergi untuk meminta orang ramai di dataran untuk pinjaman, mengumpul wang, dan kilang itu menjadi miliknya. Keesokan harinya dia kembali kepada semua orang orang baik yang menolongnya masuk saat sukar, mereka mendapat wang mereka. Pengembara kagum bahawa orang ramai mempercayai kata-kata Ermila dan membantu. Orang baik mengatakan bahawa Ermila adalah kerani kolonel. Dia bekerja dengan jujur, tetapi dia dihalau. Apabila kolonel meninggal dunia dan tiba masanya untuk memilih Datuk Bandar, semua orang sebulat suara memilih Yermil. Seseorang berkata bahawa Ermila salah menilai anak lelaki wanita petani Nenila Vlasyevna.

Ermila sangat sedih kerana dia dapat mengecewakan wanita petani itu. Dia memerintahkan supaya orang ramai mengadilinya, lelaki muda diberikan denda. Dia berhenti kerja dan menyewa kilang dan membuat pesanannya sendiri di atasnya. Mereka menasihatkan pengembara untuk pergi ke Girin, tetapi orang ramai mengatakan bahawa dia berada di penjara. Dan kemudian semuanya terganggu kerana seorang pejalan kaki disebat di tepi jalan kerana mencuri. Para pengembara meminta sambungan cerita, dan sebagai tindak balas mereka mendengar janji untuk meneruskan pada mesyuarat seterusnya.

Bab 5. Pemilik Tanah

Pengembara itu bertemu dengan pemilik tanah yang menganggap mereka sebagai pencuri dan juga mengancam mereka dengan pistol. Obolt Obolduev, setelah memahami orang ramai, memulakan cerita tentang zaman kuno keluarganya, bahawa semasa berkhidmat kepada pemerintah dia mempunyai gaji dua rubel. Dia ingat pesta yang kaya dengan pelbagai makanan, pelayan, yang dia mempunyai seluruh rejimen. Menyesal kehilangan kuasa tanpa had. Pemilik tanah memberitahu betapa baiknya dia, bagaimana orang berdoa di rumahnya, bagaimana kesucian rohani dicipta di rumahnya. Dan kini kebun-kebun mereka telah ditebang, rumah-rumah mereka telah dibongkar bata demi bata, hutan telah dirompak, dan tidak ada tinggalan bekas kehidupan mereka. Pemilik tanah mengadu bahawa dia tidak dicipta untuk kehidupan seperti itu setelah tinggal di kampung selama empat puluh tahun, dia tidak akan dapat membezakan barli dari rai, tetapi mereka menuntut dia bekerja. Tuan tanah menangis, rakyat bersimpati kepadanya.

Bahagian 2. Yang Terakhir

Para pengembara, berjalan melewati padang rumput, memutuskan untuk memotong sedikit, mereka bosan dengan kerja mereka. Lelaki berambut kelabu Vlas menghalau wanita keluar dari ladang dan meminta mereka untuk tidak mengganggu pemilik tanah. Pemilik tanah menangkap ikan dalam bot di sungai. Kami berlabuh dan mengelilingi padang rumput kering. Pengembara mula bertanya kepada lelaki itu tentang pemilik tanah. Ternyata anak-anak lelaki, bersekongkol dengan orang ramai, sengaja memanjakan tuannya supaya dia tidak merampas harta pusaka mereka. Anak-anak lelaki meminta semua orang untuk bermain bersama mereka. Seorang lelaki, Ipat, berkhidmat tanpa bermain bersama, untuk keselamatan yang diberikan tuan kepadanya. Lama kelamaan, semua orang terbiasa dengan penipuan dan hidup seperti itu. Hanya lelaki Agap Petrov yang tidak mahu bermain permainan ini. Utyatina menerima pukulan kedua, tetapi sekali lagi dia bangun dan mengarahkan Agap disebat secara terbuka. Anak-anak lelaki meletakkan wain di dalam kandang dan meminta mereka berteriak dengan kuat supaya putera raja dapat mendengar mereka sehingga ke beranda. Tetapi tidak lama kemudian Agap mati, mereka berkata dari wain putera raja. Orang ramai berdiri di hadapan beranda dan bermain komedi; seorang lelaki kaya tidak tahan dan ketawa dengan kuat. Seorang wanita petani menyelamatkan keadaan dan jatuh di kaki putera raja, mendakwa bahawa anak lelakinya yang bodoh yang ketawa. Sebaik sahaja Utyatin meninggal dunia, semua orang bernafas lega.

Bahagian 3. Wanita petani

Mereka menghantar ke kampung jiran ke Matryona Timofeevna untuk bertanya tentang kebahagiaan. Terdapat kelaparan dan kemiskinan di kampung. Seseorang menangkap ikan kecil di sungai dan bercakap tentang bagaimana suatu ketika dahulu ikan yang lebih besar ditangkap.

Kecurian berleluasa, orang cuba mencuri sesuatu. Pengembara temui Matryona Timofeevna. Dia menegaskan bahawa dia tidak mempunyai masa untuk mengomel, dia perlu mengeluarkan rai itu. Pengembara membantunya, dan semasa bekerja, Timofeevna mula rela bercakap tentang hidupnya.

Bab 1. Sebelum kahwin

Pada masa mudanya, gadis itu mempunyai keluarga yang kuat. DALAM rumah ibu bapa Dia hidup tanpa mengetahui masalah, dia mempunyai masa yang cukup untuk bersenang-senang dan bekerja. Suatu hari Philip Korchagin muncul, dan bapanya berjanji untuk memberikan anak perempuannya sebagai isteri. Matryona menentang untuk masa yang lama, tetapi akhirnya bersetuju.

Bab 2. Lagu

Seterusnya, cerita tentang kehidupan di rumah mertua dan ibu mertua yang terganggu dengan lagu-lagu sedih. Mereka memukulnya sekali kerana lambat. Suaminya pergi bekerja, dan dia melahirkan seorang anak. Dia memanggilnya Demushka. Ibu bapa suaminya mula sering memarahinya, tetapi dia mengharungi segala-galanya. Hanya bapa mertua, orang tua Savely, berasa kasihan dengan menantunya.

Bab 3. Savely, pahlawan Rusia Suci

Dia tinggal di bilik atas, tidak menyukai keluarganya dan tidak membenarkan mereka masuk ke rumahnya. Dia memberitahu Matryona tentang hidupnya. Pada masa mudanya dia adalah seorang Yahudi dalam keluarga hamba. Kampung itu terpencil, anda perlu ke sana melalui belukar dan paya. Pemilik tanah di kampung itu ialah Shalashnikov, tetapi dia tidak dapat sampai ke kampung itu, dan para petani tidak pergi kepadanya apabila dipanggil. Sewa tidak dibayar; polis diberi ikan dan madu sebagai penghormatan. Mereka pergi ke tuan dan mengadu bahawa tidak ada sewa. Setelah mengancam akan disebat, pemilik tanah masih menerima penghormatannya. Selepas beberapa lama, pemberitahuan datang bahawa Shalashnikov telah dibunuh.

Penyangak datang bukannya pemilik tanah. Dia mengarahkan pokok ditebang jika tiada wang. Apabila pekerja itu sedar, mereka menyedari bahawa mereka telah memotong jalan ke kampung. Orang Jerman itu merompak mereka sehingga sen terakhir. Vogel membina kilang dan mengarahkan parit digali. Para petani duduk untuk berehat semasa makan tengah hari, orang Jerman pergi untuk memarahi mereka kerana leka. Mereka menolaknya ke dalam parit dan menanamnya hidup-hidup. Dia berakhir dengan kerja keras dan melarikan diri dari sana dua puluh tahun kemudian. Semasa bekerja keras dia menyimpan wang, membina pondok dan kini tinggal di sana.

Bab 4. Demushka

Menantu perempuan itu memarahi gadis itu kerana tidak cukup bekerja. Dia mula meninggalkan anaknya kepada datuknya. Kakek berlari ke padang dan memberitahunya bahawa dia telah terlepas pandang dan memberi makan Demushka kepada babi. Kesedihan ibu itu tidak mencukupi, tetapi polis mula kerap datang; mereka mengesyaki bahawa dia telah membunuh kanak-kanak itu dengan sengaja. Mereka menguburkan bayi itu dalam keranda tertutup, dan dia meratapinya untuk masa yang lama. Dan Savely terus meyakinkannya.

Bab 5. Warisan

Sebaik sahaja anda mati, kerja terhenti. Bapa mertua memutuskan untuk memberi pelajaran dan memukul pengantin perempuan. Dia mula mengemis untuk membunuhnya, dan bapanya berasa kasihan. Si ibu bersedih di kubur anaknya sepanjang hari dan malam. Pada musim sejuk, suami saya kembali. Datuk pergi dari kesedihan, pertama ke dalam hutan, kemudian ke biara. Selepas itu, Matryona bersalin setiap tahun. Dan sekali lagi satu siri masalah bermula. Ibu bapa Timofeevna meninggal dunia. Datuk kembali dari biara, meminta pengampunan ibunya, dan berkata bahawa dia telah berdoa untuk Demushka. Tetapi dia tidak pernah hidup lama; Sebelum kematiannya, dia bercakap tentang tiga jalan kehidupan untuk wanita dan dua jalan untuk lelaki. Empat tahun kemudian, seekor belalang sembah datang ke kampung.

Dia terus bercakap tentang beberapa kepercayaan dan menasihatkan untuk tidak memberi makan susu ibu kanak-kanak oleh hari puasa. Timofeevna tidak mendengar, kemudian dia menyesalinya, dia berkata Tuhan menghukumnya. Apabila anaknya, Fedot, berumur lapan tahun, dia mula menggembala kambing biri-biri. Dan entah bagaimana mereka datang untuk mengadu tentang dia. Mereka mengatakan bahawa dia memberi makan domba kepada serigala betina. Ibu mula menyoal Fedot. Kanak-kanak itu berkata bahawa sebelum dia dapat mengedipkan mata, seekor serigala betina muncul entah dari mana dan menangkap biri-biri itu. Dia mengejarnya dan mengejarnya, tetapi kambing biri-biri itu mati. Serigala betina itu melolong, jelas bahawa dia mempunyai anak di suatu tempat di dalam lubang. Dia mengasihaninya dan memberikannya domba yang mati. Mereka cuba menyebat Fetod, tetapi ibunya menerima semua hukuman itu ke atas dirinya sendiri.

Bab 6. Tahun yang sukar

Matryona Timofeevna berkata bahawa tidak mudah bagi serigala betina melihat anaknya seperti itu. Dia percaya bahawa ini adalah pertanda kebuluran. Ibu mertua saya menyebarkan semua gosip di sekitar kampung tentang Matryona. Dia berkata bahawa menantunya menahan lapar kerana dia tahu bagaimana melakukan perkara sedemikian. Dia berkata bahawa suaminya melindunginya. Dan jika bukan kerana anaknya, dia pasti telah dipukul hingga mati dengan pancang sejak dahulu lagi untuk perkara sedemikian.

Selepas mogok lapar, mereka mula mengambil kanak-kanak dari kampung untuk berkhidmat. Mereka mengambil abang suaminya dahulu, dia tenang itu masa susah suaminya akan bersamanya. Tetapi suami saya juga dibawa pergi dari barisan. Kehidupan menjadi tidak tertanggung, ibu mertua dan bapa mertuanya mula mengejeknya lebih banyak lagi.

Gambar atau lukisan Siapa yang tinggal dengan baik di Rus'

Penceritaan semula lain untuk diari pembaca

• Ringkasan Leskov Lev dari Elder Gerasim

  Kisah pengajaran tentang seorang lelaki tua yang kaya dan berjaya, Gerasim, yang setelah sakit memberikan semua hartanya kepada mereka yang memerlukan dan pergi ke padang pasir. Di padang pasir itulah dia menyedari betapa salahnya dia menjalani hidupnya. Gerasim menetap di dalam lubang kecil

• Ringkasan Derzhavin Felitsa

  Ode itu ditulis pada tahun 1782 - karya pertama yang menjadikan penyair terkenal, dan sebagai tambahan, ia adalah imej gaya baru untuk puisi di Rusia.

• Ringkasan ringkas Blue Dragonfly Prishvina
• Ringkasan Malam Penyembuhan Ekimov

  Seorang cucu datang melawat neneknya untuk bermain ski. Perjalanan ski Dia begitu terpikat sehingga sudah terlambat untuk pulang - dia perlu bermalam. Potret nenek penyayang dan baik hati klasik dilukis. Dia sentiasa kecoh di sekitar rumah

• Ringkasan ringkas Paustovsky Snow

  Tatyana Petrovna, anak perempuan Varya dan pengasuh telah dipindahkan dari Moscow ke sebuah bandar kecil. Mereka menetap dengan seorang lelaki tua tempatan. Sebulan kemudian Potapov meninggal dunia. Datuk mempunyai seorang anak lelaki yang berkhidmat dalam Armada Laut Hitam.

YANG TINGGAL BAIK DI RUSIA

Lelaki itu bertengkar dan tidak perasan bagaimana petang tiba. Mereka menyalakan api, pergi untuk vodka, makan snek dan sekali lagi mula bertengkar tentang siapa yang hidup "seronok, bebas di Rus'." Pertengkaran itu memuncak menjadi pergaduhan. Pada masa ini, seekor anak ayam terbang ke api. Saya menangkapnya dengan pangkal paha saya. Seekor burung warbler muncul dan meminta untuk melepaskan anak ayam itu. Sebagai balasan, dia memberitahu anda cara mencari alas meja yang dipasang sendiri. Pakhom melepaskan anak ayam itu, lelaki itu mengikut laluan yang ditunjukkan dan mencari alas meja yang dipasang sendiri. Lelaki itu memutuskan untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka mengetahui "pasti," "Siapa yang hidup bahagia, // Bebas di Rusia."

Bab I Pop

Lelaki itu melanggar jalan. Mereka bertemu petani, tukang, kusir, askar, dan pengembara memahami bahawa kehidupan orang-orang ini tidak boleh dipanggil bahagia. Akhirnya mereka bertemu dengan seorang imam. Dia membuktikan kepada petani bahawa imam tidak mempunyai kedamaian, tidak ada kekayaan, tidak ada kebahagiaan - ijazah sukar untuk anak imam untuk mendapatkan, dan keimamatan adalah lebih mahal. Imam boleh dipanggil pada bila-bila masa siang atau malam, dalam apa jua cuaca. Paderi itu perlu melihat air mata anak yatim dan bunyi kematian seorang lelaki yang hampir mati. Tetapi tidak ada penghormatan untuk imam - mereka membuat "kisah jenaka // Dan lagu-lagu lucah, // Dan segala macam penghujatan" tentangnya. Paderi itu juga tidak mempunyai kekayaan - pemilik tanah yang kaya hampir tidak lagi tinggal di Rus'. Lelaki itu bersetuju dengan imam. Mereka teruskan.

Bab II Pameran luar bandar

Lelaki melihat hidup yang tidak seberapa di mana-mana. Seorang lelaki memandikan kudanya di sungai. Para pengembara belajar daripadanya bahawa semua orang telah pergi ke pameran itu. Lelaki itu pergi ke sana. Di pameran itu, orang ramai tawar-menawar, berseronok, berjalan-jalan dan minum. Seorang lelaki menangis di hadapan orang ramai - dia meminum semua wangnya, dan cucunya sedang menunggu hidangan di rumah. Pavlusha Veretennikov, yang digelar "lelaki budiman," membeli but untuk cucunya. Orang tua itu sangat gembira. Pengembara menonton persembahan di gerai.

Bab III Malam Mabuk

Orang ramai kembali dalam keadaan mabuk selepas pesta itu.

Orang berjalan dan jatuh

Seolah-olah dari belakang penggelek musuh menembak lelaki dengan grapeshot.

Sesetengah lelaki sedang mengebumikan seorang gadis kecil, mendakwa pada masa yang sama bahawa dia mengebumikan ibunya. Wanita bergaduh dalam parit: siapa yang mempunyai rumah yang lebih teruk? Yakim Nagoy mengatakan bahawa "tidak ada ukuran untuk mabuk Rusia," tetapi juga mustahil untuk mengukur kesedihan rakyat.

Berikut adalah kisah tentang Yakima Nagy, yang sebelum ini tinggal di St. Petersburg, kemudian dipenjarakan kerana tuntutan mahkamah dengan seorang saudagar. Kemudian dia datang untuk tinggal di kampung asalnya. Dia membeli gambar yang digunakannya untuk menutup pondok dan yang sangat disayanginya. Terdapat kebakaran. Yakim bergegas untuk menyelamatkan bukan wang terkumpul, tetapi gambar, yang kemudiannya digantung di pondok baru. Orang ramai, kembali, menyanyikan lagu. Pengembara sedih rumah sendiri, tentang isteri.

Bab IV Gembira

Pengembara berjalan di antara orang ramai yang merayakan dengan baldi vodka. Mereka berjanji kepada seseorang yang meyakinkannya bahawa dia benar-benar bahagia. Orang pertama yang tiba ialah sexton, yang mengatakan bahawa dia gembira kerana dia percaya kepada kerajaan syurga. Mereka tidak memberinya vodka. Seorang wanita tua datang dan berkata bahawa dia mempunyai lobak yang sangat besar di tamannya. Mereka mentertawakannya dan tidak memberinya apa-apa juga. Seorang askar datang dengan pingat dan berkata bahawa dia gembira kerana dia masih hidup. Mereka membawanya kepadanya.

Seorang pemotong batu mendekati dan bercakap tentang kebahagiaannya - tentang kekuatannya yang sangat besar. Lawannya seorang yang kurus. Dia berkata bahawa pada satu masa Tuhan menghukumnya kerana bermegah dengan cara yang sama. Kontraktor memujinya di tapak pembinaan, dan dia gembira - dia mengambil beban empat belas paun dan membawanya ke tingkat dua. Sejak itu dia menjadi layu. Dia pulang ke rumah untuk mati, wabak bermula di gerabak, orang mati dipunggah di stesen, tetapi dia masih hidup.

Seorang hamba datang, bermegah bahawa dia adalah hamba kegemaran putera raja, bahawa dia menjilat pinggan dengan sisa makanan gourmet, minum minuman asing dari gelas, dan menderita penyakit gout yang mulia. Dia dihalau. Seorang Belarusia datang dan mengatakan bahawa kebahagiaannya terletak pada roti, yang dia tidak boleh kenyang. Di rumah, di Belarus, dia makan roti dengan sekam dan kulit kayu. Seorang lelaki yang telah dibunuh oleh beruang datang dan berkata bahawa rakan-rakannya mati semasa memburu, tetapi dia masih hidup. Lelaki itu menerima vodka daripada pengembara. Pengemis bermegah bahawa mereka gembira kerana mereka sering menerima makanan. Para pengembara menyedari bahawa mereka membuang vodka untuk "kebahagiaan petani." Mereka dinasihatkan untuk bertanya kepada Yermil Girin, pemilik kilang itu, tentang kebahagiaan. Dengan keputusan mahkamah, kilang itu dijual di lelongan. Yermil memenangi tawar-menawar dengan peniaga Altynnikov itu menuntut satu pertiga daripada harga serta-merta, bertentangan dengan peraturan. Yermil tidak mempunyai wang bersamanya, yang perlu didepositkan dalam masa sejam, dan perjalanan pulang ke rumah masih jauh.

Dia pergi ke dataran dan meminta orang ramai meminjam seberapa banyak yang mereka boleh. Mereka mengumpul lebih banyak wang daripada yang diperlukan. Yermil memberikan wang itu, kilang itu menjadi miliknya, dan pada hari Jumaat berikutnya dia membayar hutang. Para pengembara tertanya-tanya mengapa orang ramai mempercayai Girin dan memberinya wang. Mereka menjawabnya bahawa dia mencapai ini dengan kebenaran. Girin berkhidmat sebagai kerani di ladang Putera Yurlov. Dia berkhidmat selama lima tahun dan tidak mengambil apa-apa daripada sesiapa, dia memberi perhatian kepada semua orang. Tetapi dia telah ditendang keluar, dan seorang kerani baru datang menggantikannya - seorang bajingan dan peragut. Selepas kematian putera lama, pemilik baru menghalau semua antek lama dan mengarahkan petani untuk memilih datuk bandar baru. Semua orang sebulat suara memilih Ermil. Dia berkhidmat dengan jujur, tetapi suatu hari dia masih melakukan jenayah - miliknya adik lelaki Mitriy "dilindungi", dan anak lelaki Nenila Vlasyevna menjadi askar sebaliknya.

Sejak itu, Yermil bersedih - dia tidak makan, tidak minum, dia berkata dia seorang penjenayah. Dia berkata bahawa biarkan mereka menilai mengikut hati nurani mereka, anak lelaki Nenila Vlasvna telah dikembalikan, tetapi Mitri telah diambil, dan denda dikenakan ke atas Ermila selama setahun lagi, dia bukan dirinya, kemudian dia meletakkan jawatannya, tidak tidak kira berapa banyak mereka merayu dia untuk tinggal.

Pencerita menasihati pergi ke Girin, tetapi seorang petani lain mengatakan bahawa Yermil berada di penjara. Rusuhan berlaku dan tentera kerajaan diperlukan. Untuk mengelakkan pertumpahan darah, mereka meminta Girin berucap kepada orang ramai.

Cerita terganggu dengan jeritan seorang kaki kaki mabuk yang menghidap gout - kini dia dipukul kerana mencuri. Para pengembara akan pergi.

Bab V Pemilik Tanah

Pemilik tanah Obolt-Obolduev adalah "bermuka kemerah-merahan, // Megah, gempal, // Enam puluh tahun; // Kelabu, misai panjang, // Cengkaman yang bagus." Dia menyangka lelaki itu sebagai perompak dan juga mengeluarkan pistol. Tetapi mereka memberitahunya apa yang berlaku. Obolt-Obolduev ketawa, keluar dari kereta dorong dan bercakap tentang kehidupan pemilik tanah.

Pertama, dia bercakap tentang zaman purba keluarganya, kemudian dia teringat masa dahulu, ketika "Bukan hanya orang Rusia, // sifat Rusia sendiri // Tunduk kepada kami." Kemudian pemilik tanah hidup dengan baik - pesta mewah, seluruh rejimen pelayan, pelakon mereka sendiri, dll. Pemilik tanah mengingati pemburuan anjing, kuasa tanpa had, bagaimana dia membaptiskan dirinya dengan seluruh harta pusakanya "pada hari Ahad Paskah."

Sekarang terdapat kemerosotan di mana-mana - "Kelas bangsawan // Seolah-olah semuanya disembunyikan, // Mati!" Pemilik tanah tidak dapat memahami mengapa "penulis terbiar" menggalakkannya untuk belajar dan bekerja, lagipun, dia seorang bangsawan. Dia mengatakan bahawa dia telah tinggal di kampung selama empat puluh tahun, tetapi tidak dapat membezakan telinga barli dari telinga rai. Para petani berfikir:

rantai besar telah putus,

Ia koyak dan berpecah-belah:

Satu cara untuk tuan,

Orang lain tak kisah!..

Yang Terakhir (Dari bahagian kedua)

Pengembara berjalan dan melihat padang rumput kering. Mereka mengambil tocang wanita dan mula memotongnya. Muzik boleh didengari dari sungai - ia adalah pemilik tanah yang menaiki bot. Lelaki berambut kelabu Vlas menggesa wanita itu - mereka tidak sepatutnya menyusahkan pemilik tanah. Tiga bot berlabuh ke pantai, mengandungi seorang pemilik tanah bersama keluarga dan hambanya.

Pemilik tanah lama berjalan di sekitar jerami, mengadu bahawa jerami itu lembap, dan menuntut agar ia dikeringkan. Dia pergi bersama rombongannya untuk bersarapan. Pengembara bertanya kepada Vlas (dia ternyata menjadi burgomaster) mengapa pemilik tanah memberi arahan jika perhambaan dihapuskan. Vlas menjawab bahawa mereka mempunyai pemilik tanah khas: apabila dia mengetahui tentang penghapusan perhambaan, dia diserang angin ahmar - separuh kiri badannya lumpuh, dia berbaring tidak bergerak.

Waris tiba, tetapi lelaki tua itu pulih. Anak-anak lelakinya memberitahunya tentang penghapusan perhambaan, tetapi dia memanggil mereka pengkhianat, pengecut, dan lain-lain. Kerana takut mereka akan kehilangan harta pusaka, anak-anaknya memutuskan untuk memanjakannya dalam segala hal.

Itulah sebabnya mereka memujuk petani untuk membuat jenaka, seolah-olah petani dikembalikan kepada pemilik tanah. Tetapi sesetengah petani tidak perlu dipujuk. Ipat, sebagai contoh, berkata: "Dan saya adalah hamba putera Utyatin - dan itulah keseluruhan cerita!" Dia masih ingat bagaimana putera raja memanfaatkannya ke dalam kereta, bagaimana dia memandikannya dalam lubang ais - dia mencelupkannya ke dalam satu lubang, menariknya keluar dari yang lain - dan segera memberinya vodka.

Putera raja meletakkan Ipat di atas kotak untuk bermain biola. Kuda itu tersandung, Ipat jatuh, dan giring melindasnya, tetapi putera raja itu pergi. Tetapi selepas beberapa lama dia kembali. Ipat berterima kasih kepada putera raja kerana dia tidak meninggalkannya untuk membeku. Semua orang bersetuju untuk berpura-pura bahawa perhambaan tidak dimansuhkan.

Vlas tidak bersetuju untuk menjadi burgomaster. Klim Lavin bersetuju untuk melakukannya.

Klim mempunyai hati nurani yang diperbuat daripada tanah liat,

Dan janggut Minin,

Jika anda melihat, anda akan fikir begitu

Bahawa anda tidak akan menemui petani yang lebih bermaruah dan sedar.

Putera tua berjalan-jalan dan memberi perintah, para petani mentertawakannya secara diam-diam. Lelaki Agap Petrov tidak mahu mematuhi perintah pemilik tanah lama, dan apabila dia menangkapnya menebang hutan, dia memberitahu Utyatin secara langsung tentang segala-galanya, memanggilnya bodoh. Ducky mendapat pukulan kedua. Tetapi bertentangan dengan jangkaan warisnya, putera tua itu pulih semula dan mula menuntut Agap disebat secara terbuka.

Yang terakhir sedang dipujuk oleh seluruh dunia. Mereka membawanya ke kandang kuda, meletakkan segelas wain di hadapannya dan menyuruhnya menjerit lebih kuat. Dia menjerit dengan kuat sehinggakan Utyatin pun kasihan. Agap yang mabuk itu diusung pulang. Tidak lama kemudian dia meninggal dunia: "Klim yang tidak bertanggungjawab merosakkannya, terkutuk, menyalahkan!"

Utyatin sedang duduk di meja ketika ini. Petani berdiri di serambi. Semua orang membuat komedi, seperti biasa, kecuali seorang lelaki - dia ketawa. Lelaki itu adalah pendatang baru, adat tempatan lucu kepadanya. Utyatin sekali lagi menuntut hukuman untuk pemberontak. Tetapi pengembara tidak mahu menyalahkan. Bapa baptis burgher menyelamatkan keadaan - dia mengatakan bahawa anaknya yang ketawa - seorang budak lelaki yang bodoh. Utyatin bertenang, berseronok dan berlagak sambil makan malam. Selepas makan tengah hari dia mati. Semua orang menarik nafas lega. Tetapi kegembiraan para petani adalah terlalu awal: "Dengan kematian Yang Terakhir, kasih sayang tuan hilang."

Wanita Petani (Daripada bahagian ketiga)

Para pengembara memutuskan untuk mencari lelaki yang bahagia di kalangan wanita. Mereka dinasihatkan untuk pergi ke kampung Klin dan bertanya kepada Matryona Timofeevna, yang digelar "isteri gabenor." Setibanya di kampung, lelaki itu melihat "rumah miskin." Budak lelaki yang ditemuinya menjelaskan bahawa "Pemilik tanah berada di luar negara, //Dan pelayan sedang nazak." Pengembara bertemu Matryona Timofeevna.

Matrena Timofeevna, seorang wanita yang bermaruah,

Luas dan padat

Lebih kurang tiga puluh lapan tahun.

Cantik; rambut beruban,

Matanya besar, ketat,

Bulu mata terkaya,

Teruk dan gelap.

Pengembara bercakap tentang matlamat mereka. Wanita petani itu menjawab bahawa dia tidak mempunyai masa untuk bercakap tentang kehidupan sekarang - dia perlu pergi menuai rai. Lelaki itu menawarkan bantuan. Matryona Timofeevna bercakap tentang hidupnya.

Bab I Sebelum Perkahwinan

Matryona Timofeevna dilahirkan dalam keluarga yang mesra, tidak suka minum dan hidup "seperti Kristus di pangkuan." Ia adalah banyak kerja, tetapi juga sangat menyeronokkan. Kemudian Matryona Timofeevna bertemu dengan tunangannya:

Ada orang asing di atas gunung!

Philip Korchagin - penduduk St. Petersburg,

Pembuat dapur dengan kemahiran.

Bab II Lagu

Matryona Timofeevna berakhir di rumah orang lain.

Keluarga itu besar

Marah... Saya berakhir di neraka dari percutian pertama saya!

Suami saya pergi kerja

Saya nasihatkan untuk berdiam diri dan bersabar...

Seperti yang diperintahkan, jadi dilakukan:

Saya berjalan dengan rasa marah dalam hati.

Dan gadis kecil itu tidak bercakap terlalu banyak kepada sesiapa pun.

Pada musim sejuk Philipus datang,

Dia membawa sapu tangan sutera dan membawanya menaiki giring Pada hari Catherine,

Dan seolah-olah tiada kesedihan!..

Dia mengatakan bahawa suaminya memukulnya hanya sekali, apabila kakak suaminya tiba dan dia meminta untuk memberinya kasut, tetapi Matryona teragak-agak. Philip kembali bekerja, dan anak lelaki Matryona Demushka dilahirkan di Kazanskaya. Kehidupan di rumah ibu mertuanya menjadi lebih sukar, tetapi dia bertahan:

Apa sahaja yang mereka beritahu saya, saya bekerja,

Walau macam mana pun mereka memarahi saya, saya tetap diam.

Daripada seluruh keluarga, hanya datuk Savely yang berasa kasihan kepada suami Matryona Timofeevna.

Bab III Savely, Wira Rusia Suci

Matryona Timofeevna bercakap tentang Savelia.

Dengan surai kelabu yang besar,

Teh, dua puluh tahun belum dipotong,

Dengan janggut yang besar

Datuk kelihatan seperti beruang...<…>

... Dia sudah terkena paku di kepala,

Menurut cerita dongeng, seratus tahun.

Datuk tinggal di bilik khas,

Tidak suka keluarga

Dia tidak membenarkan saya masuk ke sudutnya;

Dan dia marah, menyalak,

"berjenama, banduan" beliau

Anak saya sendiri menghormati.

Savely tidak akan marah,

Dia akan pergi ke bilik kecilnya,

Dia membaca kalendar suci, menyilangkan dirinya, dan tiba-tiba berkata dengan riang:

"Berjenama, tetapi bukan hamba!"...

Savely memberitahu Matryona mengapa dia dipanggil "berjenama." Semasa mudanya, petani hamba di kampungnya tidak membayar quitrents dan tidak pergi ke corvée, kerana mereka tinggal di tempat terpencil dan sukar untuk ke sana. Pemilik tanah Shalashnikov cuba mengutip sewa, tetapi tidak begitu berjaya dalam hal ini.

Shalashnikov koyak dengan sangat baik,

Tetapi saya tidak menerima pendapatan yang begitu banyak.

Tidak lama kemudian Shalashnikov (dia seorang tentera) terbunuh berhampiran Varna. Warisnya menghantar gabenor Jerman.

Dia memaksa para petani untuk bekerja. Mereka sendiri tidak perasan bagaimana mereka memotong kawasan lapang, iaitu kini menjadi mudah untuk mendapatkannya.

Dan kemudian kerja keras datang kepada petani Korezh -

Hancur sampai ke tulang!<…>

Orang Jerman mempunyai cengkaman maut:

Sehingga dia membenarkan anda mengelilingi dunia,

Tanpa berganjak, dia mamat!

Ini berlangsung selama lapan belas tahun. Orang Jerman membina sebuah kilang dan mengarahkan penggalian perigi. Orang Jerman mula memarahi mereka yang menggali perigi kerana kemalasan (Savely adalah antara mereka). Para petani menolak orang Jerman ke dalam lubang dan menguburkan lubang itu. Seterusnya - kerja keras, Savely cuba melarikan diri daripadanya, tetapi dia telah ditangkap. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kerja keras, dua puluh tahun lagi dalam penempatan.

Bab IV Demushka

Matryona Timofeevna melahirkan seorang anak lelaki, tetapi ibu mertuanya tidak membenarkan dia bersama anak itu, kerana menantunya mula bekerja kurang.

Ibu mertua menegaskan bahawa Matryona Timofeevna meninggalkan anaknya dengan datuknya. Savely mengabaikan untuk menjaga kanak-kanak itu: "Lelaki tua itu tertidur di bawah sinar matahari, // Memberi Demidushka kepada babi // Kakek bodoh!.." Matryona menyalahkan datuknya, menangis. Tetapi ia tidak berakhir di sana:

Tuhan marah

Dia menghantar tetamu yang tidak diundang, hakim yang tidak adil!

Seorang doktor, pegawai polis, dan polis muncul di kampung dan menuduh Matryona dengan sengaja membunuh seorang kanak-kanak. Doktor melakukan bedah siasat, walaupun permintaan Matryona "tanpa mencemarkan nama baik // Untuk memberikan kanak-kanak itu // pengebumian yang jujur." Mereka memanggilnya gila. Datuk Savely mengatakan bahawa kegilaannya terletak pada fakta bahawa dia pergi ke pihak berkuasa tanpa membawa bersamanya "bukan rubel mahupun yang baru." Demushka dikebumikan dalam keranda tertutup. Matryona Timofeevna tidak dapat sedar, Savely, cuba menghiburkannya, mengatakan bahawa anaknya kini berada di syurga.

Bab V Serigala-Beliau

Selepas Demushka meninggal dunia, Matryona "bukan dirinya sendiri" dan tidak boleh bekerja. Bapa mertua memutuskan untuk mengajarnya pelajaran dengan tampuk. Wanita petani itu membungkuk di kakinya dan bertanya: "Bunuh!" Bapa mertua berundur. Siang dan malam Matryona Timofeevna berada di kubur anaknya. Lebih dekat dengan musim sejuk, suami saya tiba. Savely selepas kematian Demushka "Dia berbaring tanpa harapan selama enam hari, // Kemudian dia pergi ke hutan. // Datuk menyanyi begitu, begitu menangis, // Sehingga hutan mengerang! Dan pada musim gugur // Dia pergi untuk bertaubat // Ke Biara Pasir." Setiap tahun Matryona melahirkan seorang anak. Tiga tahun kemudian, ibu bapa Matryona Timofeevna meninggal dunia. Dia pergi ke kubur anaknya untuk menangis. Bertemu atuk Savely di sana. Dia datang dari biara untuk berdoa untuk "Deme of the Poor, untuk semua petani Rusia yang menderita." Saveliy tidak hidup lama - "pada musim gugur, lelaki tua itu mendapat semacam luka dalam di lehernya, dia mati dengan susah payah...". Savely bercakap tentang bahagian petani:

Terdapat tiga jalan bagi lelaki:

Kedai minuman, penjara dan perhambaan hukuman,

Dan wanita di Rus'

Tiga gelung: sutera putih,

Yang kedua ialah sutera merah,

Dan yang ketiga - sutera hitam,

Pilih mana-mana!..

Empat tahun telah berlalu. Matryona menerima segala-galanya. Pada suatu hari, seorang jemaah haji datang ke kampung, dia bercakap tentang keselamatan jiwa, dan menuntut daripada ibu-ibu supaya mereka tidak memberi susu kepada bayi mereka pada hari puasa. Matryona Timofeevna tidak mendengar. "Ya, nampaknya Tuhan murka," kata wanita petani itu. Apabila anaknya Fedot berumur lapan tahun, dia dihantar untuk menggembalakan biri-biri. Suatu hari mereka membawa Fedot dan berkata bahawa dia telah memberi makan seekor domba kepada seekor serigala betina. Fedot mengatakan bahawa seekor serigala betina yang besar dan kurus kering muncul, menangkap biri-biri itu dan mula berlari. Fedot mengejarnya dan mengambil biri-biri itu, yang sudah mati. Serigala betina itu memandang matanya dengan penuh kasihan dan melolong. Jelas daripada puting berdarah bahawa dia mempunyai anak serigala di sarangnya. Fedot mengasihani serigala betina itu dan memberinya biri-biri itu. Matryona Timofeevna, cuba menyelamatkan anaknya daripada sebatan, meminta belas kasihan daripada pemilik tanah, yang memerintahkan bukan pembantu gembala untuk dihukum, tetapi "wanita yang kurang ajar."

Bab VI Tahun Sukar

Matryona Timofeevna mengatakan bahawa serigala betina tidak muncul dengan sia-sia - terdapat kekurangan roti. Ibu mertua memberitahu jiran bahawa kebuluran itu disebabkan oleh Matryona, yang memakai baju bersih pada Krismas.

Untuk suamiku, untuk pelindungku,

Saya turun murah;

Dan seorang wanita dibunuh dengan pancang untuk perkara yang sama.

Jangan bergurau dengan orang yang lapar!..

Selepas kekurangan roti datanglah pemanduan pengambilan. Suami sulung abang saya dilantik menjadi tentera, jadi keluarga tidak mengharapkan masalah. Tetapi suami Matryona Timofeevna diambil alih sebagai askar. Kehidupan menjadi lebih sukar. Kanak-kanak itu terpaksa dihantar ke seluruh dunia. Mak mertua makin merengek.

Baik, jangan berpakaian,

Jangan basuh diri anda putih

Jiran-jiran mempunyai mata yang tajam,

Terkeluar lidah!

Berjalan di jalan yang lebih tenang

Bawa kepala anda ke bawah

Jika anda seronok, jangan ketawa

Jangan menangis kerana sedih!..

Bab VII Isteri Gabenor

Matryona Timofeevna akan pergi ke gabenor. Dia mengalami kesukaran untuk ke bandar kerana dia hamil. Dia memberikan ruble kepada penjaga pintu untuk membenarkannya masuk. Dia berkata untuk datang dalam dua jam. Matryona Timofeevna tiba, penjaga pintu mengambil satu lagi rubel daripadanya. Isteri gabenor tiba dan Matryona Timofeevna bergegas kepadanya meminta syafaat. Wanita petani itu jatuh sakit. Apabila dia datang, dia diberitahu bahawa dia telah melahirkan seorang anak. Isteri gabenor, Elena Aleksandrovna, sangat menyukai Matryona Timofeevna, dan menjaga anaknya seolah-olah dia sendiri (dia sendiri tidak mempunyai anak). Mereka menghantar utusan ke kampung untuk menyelesaikan semuanya. Suami saya telah dikembalikan.

Bab VIII Perumpamaan Wanita

Lelaki itu bertanya sama ada Matryona Timofeevna memberitahu mereka segala-galanya. Dia mengatakan bahawa setiap orang, selain fakta bahawa mereka selamat dari kebakaran dua kali, jatuh sakit tiga kali

antraks, bahawa bukannya seekor kuda, dia terpaksa berjalan "dalam garu". Matryona Timofeevna teringat kata-kata belalang sembah suci yang pergi ke "ketinggian Athens":

Kunci kebahagiaan wanita,

Dari kehendak bebas kita Ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri!<…>

Ya, mereka tidak mungkin ditemui...

Apakah jenis ikan yang menelan kunci suci itu,

Di laut manakah ikan itu berjalan - Tuhan telah lupa!

Pesta untuk seluruh dunia Pengenalan

Ada kenduri di kampung. Kenduri anjuran Klim. Mereka menghantar untuk paroki sexton Tryphon. Dia datang bersama anak lelaki seminarinya Savvushka dan Grisha.

... Yang sulung sudah berumur sembilan belas tahun;

Sekarang saya melihat protodacon, dan Gregory mempunyai wajah yang kurus, pucat dan rambut kerinting yang nipis,

Dengan sedikit merah.

Lelaki sederhana, baik,

Mereka memotong, menuai, menyemai Dan minum vodka pada hari cuti Dengan petani secara sama rata.

Kerani dan para seminaris mula menyanyi.

Masa pahit - lagu pahit

Meriah “Makan penjara, Yasha!” Tak ada susu!”

- "Di mana lembu kita?"

Ambillah, cahayaku!

Tuannya membawanya pulang untuk keturunannya.”

“Di mana ayam kita?” - Gadis-gadis menjerit.

“Jangan menjerit, bodoh!

Mahkamah zemstvo memakannya;

Saya mengambil kereta lain dan berjanji untuk menunggu..."

Sungguh mulia untuk hidup dalam Rus yang suci'!

Kemudian Vakhlak menyanyi:

Corvee

Kalinushka miskin dan tidak terawat,

Dia tidak mempunyai apa-apa untuk dipamerkan,

Hanya bahagian belakang yang dicat,

Anda tidak tahu di sebalik baju anda.

Dari kasut kulit hingga ke kolar, kulit semuanya terkoyak,

Perut membengkak dengan sekam.

Berpusing, berpusing,

disebat, diseksa,

Kalina hampir tidak berjalan.

Dia akan mengetuk kaki pemilik penginapan itu,

Kesedihan akan tenggelam dalam wain,

Hari sabtu baru akan kembali menghantui isteri dari kandang tuan...

Orang lelaki ingat perintah lama. Salah seorang lelaki mengimbas kembali bagaimana suatu hari wanita mereka memutuskan untuk tanpa belas kasihan mengalahkan orang "yang akan mengucapkan kata-kata yang kuat." Lelaki itu berhenti bertengkar, tetapi sebaik sahaja wasiat itu diumumkan, mereka kehilangan jiwa mereka sehingga "Pastor Ivan tersinggung." Seorang lelaki lain bercakap tentang hamba teladan Yakov the Faithful. Pemilik tanah yang tamak Polivanov mempunyai seorang hamba yang setia, Yakov. Dia berbakti kepada tuan tanpa batas.

Yakov kelihatan seperti ini dari masa mudanya, Yakov hanya mempunyai kegembiraan:

Untuk menjaga tuannya, untuk menjaganya, untuk menggembirakannya, dan untuk menggoncang anak saudaranya.

Anak saudara Jacob Grisha membesar dan meminta izin tuan untuk mengahwini gadis Arina.

Walau bagaimanapun, tuan itu sendiri menyukainya. Dia memberikan Grisha sebagai askar, walaupun Yakov merayu. Budak itu mula minum dan hilang. Polivanov berasa teruk tanpa Yakov. Dua minggu kemudian budak itu kembali. Polivanov akan melawat kakaknya, Yakov membawanya. Mereka memandu melalui hutan, Yakov bertukar menjadi tempat terpencil - Devil's Ravine. Polivanov ketakutan dan memohon belas kasihan. Tetapi Yakov berkata bahawa dia tidak akan mengotorkan tangannya dengan pembunuhan, dan menggantung dirinya di sebatang pokok. Polivanov ditinggalkan sendirian. Dia menghabiskan sepanjang malam di dalam jurang, menjerit, memanggil orang, tetapi tidak ada yang menjawab. Pada waktu pagi seorang pemburu menemuinya. Pemilik tanah pulang ke rumah sambil meratap: “Saya seorang pendosa, pendosa! bunuh saya!

Selepas cerita, lelaki memulakan pertengkaran tentang siapa yang lebih berdosa - pemilik rumah penginapan, pemilik tanah, petani atau perompak. Klim Lavin bergaduh dengan seorang saudagar. Jonushka, "mantis yang rendah hati," bercakap tentang kuasa iman. Kisahnya adalah tentang Fomushka yang bodoh, yang memanggil orang ramai untuk melarikan diri ke hutan, tetapi dia telah ditangkap dan dibawa ke penjara. Dari troli, Fomushka menjerit: "Mereka memukul anda dengan kayu, tongkat, cambuk, anda akan dipukul dengan batang besi!" Pada waktu pagi, pasukan tentera tiba dan pengamanan dan soal siasat bermula, iaitu ramalan Fomushka "hampir menjadi kenyataan." Yunus bercakap tentang Euphrosyne, utusan Tuhan, yang selama tahun kolera "menguburkan, menyembuhkan, dan merawat orang sakit." Jonah Lyapushkin - belalang sembah dan pengembara. Para petani menyayanginya dan bertengkar tentang siapa yang akan pertama kali melindunginya. Apabila dia muncul, semua orang membawa ikon untuk bertemu dengannya, dan Yunus mengikuti mereka yang ikonnya paling dia sukai. Yunus menceritakan perumpamaan tentang dua orang berdosa besar.

Tentang dua pendosa besar

Kisah itu diceritakan kepada Yunus di Solovki oleh Bapa Pitirim. Dua belas perompak melolong, yang ketuanya adalah Kudeyar. Mereka tinggal di hutan dalam, mereka merompak banyak harta, membunuh banyak jiwa yang tidak bersalah. Dari berhampiran Kyiv, Kudeyar mengambil dirinya seorang gadis cantik. Tanpa diduga, "Tuhan membangkitkan hati nurani" perompak itu. Kudeyar "Dia menanggalkan kepala perempuan simpanannya // Dan ternampak Yesaul." Dia pulang ke rumah "seorang lelaki tua berjubah monastik" dan berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan siang dan malam. Orang suci Tuhan muncul di hadapan Kudeyar. Dia menunjuk ke arah pokok oak yang besar dan berkata: "Dengan pisau yang sama yang kamu rompak, // Potong dengan tangan yang sama!"<…>Sebaik sahaja pokok itu tumbang, // Rantai dosa akan jatuh.” Kudeyar mula melakukan apa yang disuruh. Masa berlalu, dan Pan Glukhovsky memandu. Dia bertanya apa yang Kudeyar lakukan.

Penatua itu mendengar banyak perkara yang kejam dan mengerikan tentang tuannya, dan sebagai pengajaran kepada orang berdosa, dia memberitahu rahsianya.

Pan menyeringai: "Saya sudah lama tidak meminum keselamatan,

Di dunia saya hanya menghormati seorang wanita,

Emas, kehormatan dan wain.

Anda harus hidup, orang tua, pada pendapat saya:

Berapa ramai hamba yang saya hancurkan?

Saya menyeksa, menyeksa dan menggantung,

Saya harap saya dapat melihat bagaimana saya tidur!"

Pertapa itu menjadi marah, menyerang tuannya dan menusukkan pisau ke jantungnya. Pada saat itu juga pokok itu tumbang, dan beban dosa jatuh dari orang tua itu.

Kedua-dua dosa Petani lama dan baru

Seorang laksamana untuk perkhidmatan tentera, untuk pertempuran dengan orang Turki berhampiran Ochakov, permaisuri menganugerahkan lapan ribu jiwa petani. Mati, dia memberikan peti mati itu kepada Gleb yang lebih tua. Peti mati itu diperintahkan untuk dijaga, kerana ia mengandungi wasiat yang menurutnya semua lapan ribu jiwa akan menerima kebebasan. Selepas kematian laksamana, seorang saudara jauh muncul di ladang, menjanjikan banyak wang kepada ketua, dan wasiat itu dibakar. Semua orang bersetuju dengan Ignat bahawa ini adalah dosa besar. Grisha Dobrosklonov bercakap tentang kebebasan para petani, bahawa "tidak akan ada Gleb baru di Rusia." Vlas mendoakan Grisha kekayaan dan isteri yang bijak dan sihat. Grisha sebagai balasan:

Saya tidak perlukan perak

Bukan emas, tapi insyaAllah,

Supaya rakan senegara saya dan setiap petani boleh hidup dengan bebas dan ceria di seluruh Rusia yang suci!

Sebuah kereta dengan jerami menghampiri. Askar Ovsyannikov sedang duduk di atas kereta bersama anak saudaranya Ustinyushka. Askar itu mencari rezeki dengan bantuan raik - panorama mudah alih yang menunjukkan objek melalui kaca pembesar. Tetapi alat itu pecah. Askar itu kemudiannya membuat lagu baru dan mula memainkan sudu. Menyanyi lagu.

Cahaya Toshen Askar,

Tidak ada kebenaran

Hidup ini memuakkan

Sakitnya teruk.

peluru Jerman

peluru Turki,

peluru Perancis

tongkat Rusia!

Klim mendapati di halaman rumahnya terdapat sebatang kayu yang telah ditebangnya sejak muda. Dia "tidak cedera" seperti Ovsyannikov. Walau bagaimanapun, askar itu tidak menerima sepenuhnya, kerana pembantu doktor, ketika memeriksa luka, mengatakan bahawa mereka adalah kelas dua. Askar itu mengemukakan petisyen sekali lagi.

Masa yang baik - lagu yang bagus

Grisha dan Savva membawa bapa mereka pulang dan menyanyi:

Perkongsian rakyat

kebahagiaannya.

Cahaya dan kebebasan Pertama sekali!

Kami meminta sedikit kepada Tuhan:

Kerja jujur ​​Lakukan dengan mahir Beri kami kekuatan!

Kehidupan bekerja -

Bagi seorang kawan ada jalan terus ke hati,

Jauh dari ambang

Penakut dan malas!

Bukankah itu syurga?

Memecahbelahkan rakyat

kebahagiaannya.

Cahaya dan kebebasan Pertama sekali!

Ayah tertidur, Savvushka mengambil bukunya, dan Grisha pergi ke padang. Grisha berwajah kurus - mereka kurang diberi makan oleh pembantu rumah di seminari. Grisha mengingati ibunya Domna, yang merupakan anak kesayangannya. Menyanyi lagu:

Di tengah-tengah dunia di bawah Untuk hati yang lapang Ada dua jalan.

Timbang kekuatan yang membanggakan,

Timbang kehendak kuat anda, -

Jalan mana nak pergi?

Satu jalan yang luas adalah kasar,

Keghairahan seorang hamba,

Ia besar,

Orang ramai yang tamak sedang menuju ke arah godaan.

Tentang kehidupan yang ikhlas,

Mengenai matlamat yang tinggi Pemikiran di sana adalah tidak masuk akal.

Grisha menyanyikan lagu tentang masa depan Tanah Airnya yang cerah: "Anda masih ditakdirkan untuk menderita, // Tetapi anda tidak akan mati, saya tahu." Grisha melihat seorang pengangkut tongkang yang, setelah menyelesaikan kerjanya, dengan tembaga berdenting di dalam poketnya, pergi ke kedai minuman itu. Grisha menyanyikan lagu lain.

Anda juga sengsara

Anda juga melimpah ruah

Anda perkasa

Anda juga tidak berdaya

Ibu Rus'!

Grisha gembira dengan lagunya:

Dia mendengar kekuatan yang sangat besar di dadanya, Suara yang diberkati menggembirakan telinganya, Bunyi nyanyian pujian yang mulia - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat!..

5 (100%) 12 undi

Dicari di sini:

• yang tinggal dengan baik di Rus' ringkasan mengikut bab
• yang hidup dengan baik dalam ringkasan Rus
• ringkasan tentang siapa yang boleh hidup dengan baik di Rus'

Pada suatu hari, tujuh lelaki—hamba baru-baru ini, tetapi kini terikat sementara "dari kampung bersebelahan—Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dsb—berkumpul di lebuh raya." Daripada mengikut cara mereka sendiri, lelaki itu memulakan pertengkaran tentang siapa yang hidup dengan ceria dan bebas di Rus. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang yang bertuah utama di Rusia: seorang pemilik tanah, seorang pegawai, seorang imam, seorang pedagang, seorang bangsawan, seorang menteri yang berdaulat, atau seorang tsar tidak perasan bahawa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh batu. Memandangkan sudah terlambat untuk pulang, lelaki itu membakar dan meneruskan pertengkaran mengenai vodka - yang, tentu saja, sedikit demi sedikit berkembang menjadi pergaduhan. Tetapi pergaduhan tidak membantu menyelesaikan isu yang membimbangkan lelaki itu.

Penyelesaiannya ditemui tanpa diduga: salah seorang lelaki, Pakhom, menangkap anak ayam warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, warbler memberitahu lelaki itu di mana mereka boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri. Kini lelaki itu dibekalkan dengan roti, vodka, timun, kvass, teh - dalam satu perkataan, semua yang mereka perlukan untuk perjalanan yang jauh. Dan selain itu, alas meja yang dipasang sendiri akan membaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua faedah ini, lelaki itu bersumpah untuk mengetahui "siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'."

Kemungkinan "orang bertuah" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata seorang imam. (Adalah tidak wajar untuk askar dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawapan paderi kepada persoalan sama ada hidupnya manis mengecewakan lelaki itu. Mereka bersetuju dengan imam bahawa kebahagiaan terletak pada keamanan, kekayaan dan kehormatan. Tetapi imam tidak mempunyai apa-apa faedah ini. Dalam pembuatan jerami, dalam penuaian, pada malam musim luruh yang mati, dalam fros yang pahit, dia mesti pergi ke mana ada orang sakit, orang mati dan mereka yang dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat tangisan pengebumian dan kesedihan anak yatim - sehinggakan tangannya tidak terangkat mengambil syiling tembaga - ganjaran yang menyedihkan untuk permintaan itu. Pemilik tanah, yang sebelum ini tinggal di ladang keluarga dan berkahwin di sini, membaptiskan anak-anak, mengebumikan orang mati, kini berselerak bukan sahaja di seluruh Rus, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tiada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, lelaki itu sendiri tahu tentang penghormatan yang diterima oleh imam: mereka berasa malu apabila imam menyalahkan lagu-lagu lucah dan penghinaan kepada imam Menyedari bahawa imam Rusia bukanlah salah seorang yang bertuah, lelaki itu pergi ke pesta percutian di kampung perdagangan Kuzminskoye , untuk bertanya kepada orang ramai tentang kebahagiaan di sana. Di sebuah perkampungan yang kaya dan kotor terdapat dua buah gereja, sebuah rumah yang bertutup rapat dengan papan tanda "sekolah", sebuah pondok paramedik, sebuah hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di kampung terdapat pertubuhan minum, di mana mereka hampir tidak mempunyai masa untuk mengatasi orang yang dahaga. Lelaki tua Vavila tidak boleh membeli kasut kulit kambing untuk cucunya kerana dia minum sendiri hingga satu sen. Adalah baik bahawa Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang semua orang panggil "tuan" atas sebab tertentu, membelikannya hadiah berharga itu.

Pengembara lelaki menonton Petrushka yang konyol, melihat wanita menyimpan buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jeneral gemuk yang tidak dikenali dan karya tentang "tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk yang meluas, pergaduhan dalam perjalanan pulang. Walau bagaimanapun, lelaki itu marah dengan percubaan Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan standard tuan. Pada pendapat mereka, adalah mustahil bagi orang yang berakal untuk tinggal di Rusia: dia tidak akan menahan sama ada buruh yang merugikan atau nasib malang petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mencurah dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini disahkan oleh Yakim Nagoy dari kampung Bosovo - salah seorang daripada mereka yang "bekerja sehingga mereka mati, minum sehingga mereka mati." Yakim percaya bahawa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Semasa kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan wang yang terkumpul sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan disayangi tergantung di pondok; dia yakin bahawa dengan berhentinya mabuk, kesedihan yang besar akan datang kepada Rus'.

Pengembara lelaki tidak kehilangan harapan untuk mencari orang yang tinggal dengan baik di Rus'. Tetapi walaupun untuk janji memberi air percuma kepada mereka yang bertuah, mereka gagal menemuinya. Demi minuman keras percuma, kedua-dua pekerja yang terlalu banyak bekerja, bekas hamba lumpuh yang menjilat pinggan tuan dengan truffle Perancis terbaik selama empat puluh tahun, dan juga pengemis lusuh bersedia untuk mengisytiharkan diri mereka bertuah.

Akhirnya, seseorang memberitahu mereka kisah Yermil Girin, datuk bandar di ladang Putera Yurlov, yang mendapat penghormatan sejagat atas keadilan dan kejujurannya. Apabila Girin memerlukan wang untuk membeli kilang itu, lelaki itu meminjamkannya kepadanya tanpa memerlukan resit. Tetapi Yermil kini tidak berpuas hati: selepas pemberontakan petani, dia berada di penjara.

Tahun penulisan:

1877

Masa membaca:

Penerangan kerja:

Puisi terkenal Who Lives Well in Rus' ditulis pada tahun 1877 oleh penulis Rusia Nikolai Nekrasov. Ia mengambil masa bertahun-tahun untuk menciptanya - Nekrasov mengerjakan puisi dari 1863-1877. Adalah menarik bahawa Nekrasov mempunyai beberapa idea dan pemikiran pada tahun 50-an. Dia berfikir untuk menangkap dalam puisi Who Lives Well in Rus' sebanyak mungkin semua yang dia tahu tentang rakyat dan mendengar dari mulut orang.

Di bawah baca ringkasan puisi Who Lives Well in Rus'.

Pada suatu hari, tujuh lelaki—hamba baru-baru ini, tetapi kini terikat sementara "dari kampung bersebelahan—Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dsb—berkumpul di lebuh raya." Daripada mengikut cara mereka sendiri, lelaki itu memulakan pertengkaran tentang siapa yang hidup dengan ceria dan bebas di Rus. Setiap daripada mereka menilai dengan caranya sendiri siapakah orang bertuah utama di Rusia: seorang pemilik tanah, seorang pegawai, seorang imam, seorang pedagang, seorang bangsawan, seorang menteri berdaulat atau seorang tsar.

Semasa bertengkar, mereka tidak menyedari bahawa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh batu. Memandangkan sudah terlambat untuk pulang, lelaki itu membakar dan meneruskan pertengkaran mengenai vodka - yang, tentu saja, sedikit demi sedikit berkembang menjadi pergaduhan. Tetapi pergaduhan tidak membantu menyelesaikan isu yang membimbangkan lelaki itu.

Penyelesaiannya ditemui tanpa diduga: salah seorang lelaki, Pakhom, menangkap anak ayam warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, warbler memberitahu lelaki itu di mana mereka boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri. Kini lelaki itu dibekalkan dengan roti, vodka, timun, kvass, teh - dalam satu perkataan, semua yang mereka perlukan untuk perjalanan yang jauh. Dan selain itu, alas meja yang dipasang sendiri akan membaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua faedah ini, lelaki itu bersumpah untuk mengetahui "siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'."

Kemungkinan "orang bertuah" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata seorang imam. (Adalah tidak wajar untuk askar dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawapan paderi kepada persoalan sama ada hidupnya manis mengecewakan lelaki itu. Mereka bersetuju dengan imam bahawa kebahagiaan terletak pada keamanan, kekayaan dan kehormatan. Tetapi imam tidak mempunyai apa-apa faedah ini. Dalam pembuatan jerami, dalam penuaian, pada malam musim luruh yang mati, dalam fros yang pahit, dia mesti pergi ke mana ada orang sakit, orang mati dan mereka yang dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat tangisan pengebumian dan kesedihan anak yatim - sehinggakan tangannya tidak terangkat mengambil syiling tembaga - ganjaran yang menyedihkan untuk permintaan itu. Pemilik tanah, yang sebelum ini tinggal di ladang keluarga dan berkahwin di sini, membaptiskan anak-anak, mengebumikan orang mati, kini berselerak bukan sahaja di seluruh Rus, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tiada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, lelaki itu sendiri tahu betapa besar penghormatan yang patut diberikan kepada imam: mereka berasa malu apabila imam mencelanya kerana lagu-lagu lucah dan penghinaan terhadap imam.

Menyedari bahawa paderi Rusia itu bukan salah seorang yang bertuah, lelaki itu pergi ke pesta percutian di perkampungan perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang ramai tentang kebahagiaan. Di sebuah perkampungan yang kaya dan kotor terdapat dua buah gereja, sebuah rumah yang bertutup rapat dengan papan tanda "sekolah", sebuah pondok paramedik, sebuah hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di kampung terdapat pertubuhan minum, di mana mereka hampir tidak mempunyai masa untuk mengatasi orang yang dahaga. Lelaki tua Vavila tidak boleh membeli kasut kulit kambing untuk cucunya kerana dia minum sendiri hingga satu sen. Adalah baik bahawa Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang semua orang panggil "tuan" atas sebab tertentu, membelikannya hadiah berharga itu.

Pengembara lelaki menonton Petrushka yang konyol, melihat wanita menyimpan buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jeneral gemuk yang tidak dikenali dan karya tentang "tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk yang meluas, pergaduhan dalam perjalanan pulang. Walau bagaimanapun, lelaki itu marah dengan percubaan Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan standard tuan. Pada pendapat mereka, adalah mustahil bagi orang yang berakal untuk tinggal di Rusia: dia tidak akan menahan sama ada buruh yang merugikan atau nasib malang petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mencurah dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini disahkan oleh Yakim Nagoy dari kampung Bosovo - salah seorang daripada mereka yang "bekerja sehingga mereka mati, minum sehingga mereka mati." Yakim percaya bahawa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Semasa kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan wang yang terkumpul sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan disayangi tergantung di pondok; dia yakin bahawa dengan berhentinya mabuk, kesedihan yang besar akan datang kepada Rus'.

Pengembara lelaki tidak kehilangan harapan untuk mencari orang yang tinggal dengan baik di Rus'. Tetapi walaupun untuk janji memberi air percuma kepada mereka yang bertuah, mereka gagal menemuinya. Demi minuman keras percuma, kedua-dua pekerja yang terlalu banyak bekerja, bekas hamba lumpuh yang menjilat pinggan tuan dengan truffle Perancis terbaik selama empat puluh tahun, dan juga pengemis lusuh bersedia untuk mengisytiharkan diri mereka bertuah.

Akhirnya, seseorang memberitahu mereka kisah Yermil Girin, datuk bandar di ladang Putera Yurlov, yang mendapat penghormatan sejagat atas keadilan dan kejujurannya. Apabila Girin memerlukan wang untuk membeli kilang itu, lelaki itu meminjamkannya kepadanya tanpa memerlukan resit. Tetapi Yermil kini tidak berpuas hati: selepas pemberontakan petani, dia berada di penjara.

Pemilik tanah berusia enam puluh tahun kemerahan Gavrila Obolt-Obolduev memberitahu lelaki pengembara tentang nasib malang yang menimpa para bangsawan selepas reformasi petani. Dia masih ingat bagaimana pada zaman dahulu segala-galanya menghiburkan tuannya: kampung, hutan, ladang, pelakon budak, pemuzik, pemburu, yang sepenuhnya miliknya. Obolt-Obolduev bercakap dengan penuh emosi tentang bagaimana pada dua belas cuti dia menjemput hambanya untuk berdoa di rumah tuan - walaupun pada hakikatnya selepas ini dia terpaksa menghalau wanita itu dari seluruh ladang untuk mencuci lantai.

Dan walaupun lelaki itu sendiri tahu bahawa kehidupan dalam perhambaan jauh dari idyll yang digambarkan oleh Obolduev, mereka masih memahami: rantai perhambaan yang besar, setelah putus, memukul kedua tuannya, yang segera kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Terdesak untuk mencari seseorang yang gembira di kalangan lelaki, pengembara memutuskan untuk bertanya kepada wanita. Para petani di sekeliling ingat bahawa Matryona Timofeevna Korchagina tinggal di kampung Klin, yang semua orang menganggap bertuah. Tetapi Matryona sendiri berfikir secara berbeza. Sebagai pengesahan, dia memberitahu pengembara kisah hidupnya.

Sebelum perkahwinannya, Matryona tinggal dalam keluarga petani yang sangat kaya dan kaya. Dia berkahwin dengan pembuat dapur dari kampung asing, Philip Korchagin. Tetapi satu-satunya malam gembira untuknya ialah malam itu apabila pengantin lelaki memujuk Matryona untuk berkahwin dengannya; maka bermulalah kehidupan wanita kampung yang tiada harapan seperti biasa. Benar, suaminya mencintainya dan memukulnya hanya sekali, tetapi tidak lama kemudian dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga bapa mertuanya. Satu-satunya yang berasa kasihan terhadap Matryona ialah datuk Savely, yang menjalani kehidupannya dalam keluarga selepas bekerja keras, di mana dia akhirnya membunuh seorang pengurus Jerman yang dibenci. Savely memberitahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: adalah mustahil untuk mengalahkan seorang petani, kerana dia "membungkuk, tetapi tidak patah."

Kelahiran anak pertama Demushka menceriakan hidup Matryona. Tetapi tidak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan datuk tua Savely tidak memerhatikan bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan mata Matryona, hakim yang datang dari bandar melakukan bedah siasat ke atas anaknya. Matryona tidak dapat melupakan anak sulungnya, walaupun selepas itu dia mempunyai lima anak lelaki. Salah seorang daripada mereka, budak gembala Fedot, pernah membenarkan seekor serigala betina membawa seekor biri-biri. Matryona menerima hukuman yang diberikan kepada anaknya. Kemudian, sedang mengandung anaknya Liodor, dia terpaksa pergi ke bandar untuk mencari keadilan: suaminya, memintas undang-undang, dibawa ke tentera. Matryona kemudiannya dibantu oleh gabenor Elena Alexandrovna, yang kini seluruh keluarga berdoa.

Dengan semua piawaian petani, kehidupan Matryona Korchagina boleh dianggap bahagia. Tetapi adalah mustahil untuk menceritakan tentang ribut rohani yang tidak kelihatan yang melalui wanita ini - sama seperti tentang keluhan fana yang tidak dibayar, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahawa seorang wanita petani Rusia tidak boleh bahagia sama sekali, kerana kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang kepada Tuhan sendiri.

Pada kemuncak pembuatan rumput kering, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan pelik. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga bot. Pemotong, yang baru sahaja duduk berehat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata petani kampung Vakhlachina membantu waris menyembunyikan penghapusan perhambaan dari pemilik tanah gila Utyatin. Saudara-mara Anak Itik Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir untuk ini. Tetapi selepas kematian Yang Terakhir yang ditunggu-tunggu, ahli waris melupakan janji mereka, dan keseluruhan prestasi petani ternyata sia-sia.

Di sini, berhampiran kampung Vakhlachina, pengembara mendengar lagu-lagu petani - corvée, kelaparan, askar, asin - dan cerita tentang perhambaan. Salah satu kisah ini adalah tentang hamba teladan Yakov the Faithful. Satu-satunya kegembiraan Yakov ialah menggembirakan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Tyrant Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul Yakov di gigi dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa antek. Apabila Polivanov semakin dewasa, kakinya menjadi lemah, dan Yakov mula mengikutinya seperti kanak-kanak. Tetapi apabila anak saudara Yakov, Grisha, memutuskan untuk berkahwin dengan budak cantik Arisha, Polivanov, kerana cemburu, memberikan lelaki itu sebagai rekrut. Yakov mula minum, tetapi tidak lama kemudian kembali kepada tuannya. Namun dia berjaya membalas dendam terhadap Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia untuknya, antek. Setelah membawa tuannya ke dalam hutan, Yakov menggantung dirinya tepat di atasnya di atas pokok pain. Polivanov bermalam di bawah mayat hambanya yang setia, menghalau burung dan serigala dengan keluhan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada lelaki itu oleh pengembara Tuhan Jonah Lyapushkin. Tuhan membangkitkan hati nurani ketua perompak Kudeyar. Perompak itu menebus dosanya untuk masa yang lama, tetapi semuanya diampuni hanya selepas dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.

Lelaki yang mengembara juga mendengar kisah seorang lagi pendosa - Gleb yang lebih tua, yang untuk wang menyembunyikan wasiat terakhir laksamana duda, yang memutuskan untuk membebaskan petaninya.

Tetapi bukan lelaki pengembara sahaja yang memikirkan tentang kebahagiaan rakyat. Anak lelaki sexton, seminarian Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta kepada arwah ibunya menyatu dengan cinta kepada seluruh Vakhlachina. Selama lima belas tahun Grisha tahu dengan pasti kepada siapa dia bersedia untuk memberikan nyawanya, untuk siapa dia bersedia untuk mati. Dia menganggap semua Rus yang misterius sebagai ibu yang celaka, berlimpah-limpah, berkuasa dan tidak berkuasa, dan menjangkakan bahawa kuasa yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin di dalamnya. Jiwa yang kuat seperti Grisha Dobrosklonov dipanggil oleh malaikat rahmat ke jalan yang jujur. Nasib sedang bersiap untuk Grisha "jalan yang mulia, nama yang hebat untuk pendoa syafaat, penggunaan dan Siberia."

Sekiranya lelaki pengembara itu tahu apa yang berlaku dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka mungkin akan faham bahawa mereka sudah boleh kembali ke tempat perlindungan asal mereka, kerana matlamat perjalanan mereka telah tercapai.