Adakah mungkin untuk diingati kemudian? Jiwa manusia selepas mati

Selepas kematian, seseorang diingati pada hari ke-3, ke-9 dan ke-40 dan tarikh terakhir dianggap paling penting, kerana jiwa pergi ke Penghakiman dan takdir selanjutnya ditentukan. Terdapat banyak tradisi yang dikaitkan dengan hari ini yang orang ramai perhatikan untuk membantu si mati pada hari penting ini.

Apakah maksud 40 hari selepas kematian?

Hari keempat puluh peringatan orang yang telah meninggal dunia dianggap sebagai garis tertentu yang memisahkan kehidupan duniawi dan kekal. Dari sudut agama, ia adalah tarikh yang lebih tragis berbanding kematian fizikal. 40 hari selepas pengebumian adalah tarikh yang mengingatkan orang bahawa jiwa, selepas akhir kehidupan duniawi, pergi kepada Bapa Syurgawinya. Pengebumian boleh dianggap sebagai tindakan belas kasihan.

Di manakah roh si mati sehingga 40 hari?

Ramai orang perhatikan bahawa pada mulanya mereka merasakan kehadiran orang yang mati, yang ditunjukkan oleh bau, mengeluh, langkah, dan sebagainya. Ini disebabkan oleh fakta bahawa selama empat puluh hari roh itu tidak meninggalkan tempat di mana ia tinggal.

1. Untuk tiga hari pertama jiwa itu bebas dan ia mengingati seluruh kehidupan duniawinya. Dipercayai selama ini dia berada di tempat yang dekat. Pada hari ketiga selepas kematian, upacara peringatan mesti diadakan.
2. Selepas ini akan ada pertemuan dengan Tuhan, para wali dan lawatan ke syurga. Mulai saat ini, siksaan dan ketakutan pertama bermula bahawa kerana kesilapan yang dilakukan, pintu masuk ke syurga mungkin ditutup. Semua ini berlangsung selama enam hari, jadi pada hari kesembilan upacara peringatan dan bangun tidur diadakan.
3. Pada peringkat seterusnya, cobaan bermula, yang mewakili ujian dan halangan. Jiwa tidak akan menerima keputusan sama ada ia boleh menghabiskan kehidupan kekal di Syurga atau Neraka. Dalam tempoh ini, perbandingan tindakan positif dan negatif berlaku.
4. Apabila memikirkan apa yang berlaku pada hari ke-40, ia patut dibincangkan tentang permulaan peringkat penting– Penghakiman Terakhir, di mana jiwa tidak lagi boleh mempengaruhi apa-apa dan hanya nyawa si mati diambil kira.

Bagaimana cara mendoakan arwah sehingga 40 hari?

Mengingati orang yang telah meninggal adalah kewajipan setiap mukmin. Menurut gereja, anda perlu berdoa terutamanya dengan tekun selama empat puluh hari pertama selepas kematian. Doa selama 40 hari untuk menghilangkan jiwa boleh diucapkan di gereja atau di rumah. Sekiranya seseorang memilih pilihan kedua, maka disarankan agar wanita mengikat selendang di kepala mereka dan menyalakan lilin di hadapan imej Tuhan. Apabila memikirkan peraturan 40 hari selepas kematian dan cara mengingatnya, perlu diperhatikan bahawa doa dalam tempoh ini membantu untuk mendapatkan kepercayaan dalam jiwa dan lebih mudah mengatasi kehilangan orang yang disayangi.

“Anak Tuhan, Tuhan Yesus Kristus. Puaskan kesedihan hati saya untuk si mati hamba (nama si mati). Bantu saya menghadapi kehilangan yang sukar ini, dan berikan saya kekuatan untuk menahan kesedihan. Dan pada hari kesusahan yang keempat puluh, terimalah roh si mati (nama si mati) ke dalam Kerajaan Syurga. Dan ia akan berlaku sekarang, selama-lamanya, selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin".

Adakah mungkin untuk mengingati 40 hari lebih awal?

Kehidupan tidak dapat diramalkan dan selalunya tiada cara untuk mencapai apa yang anda rancangkan. Ulama mengatakan bahawa jika tidak mungkin untuk mengingati si mati pada hari ke-40, itu bukan tragedi atau dosa, kerana ini boleh dilakukan terlebih dahulu atau bahkan kemudian. Dilarang menjadualkan semula peringatan di liturgi, upacara peringatan dan perkuburan. Ramai orang masih berminat dengan cara mengira 40 hari dari tarikh kematian, jadi hari pertama adalah hari kematian itu sendiri, walaupun kematian berlaku pada lewat petang sebelum tengah malam.

Apakah yang disediakan untuk 40 hari selepas kematian?

Pada hari ini mereka mesti mengatur makan malam pengebumian, tujuannya untuk mengingati si mati dan mendoakan keredhaannya. Perlu diingat bahawa makanan bukanlah perkara utama, jadi tidak perlu mencuba untuk menyediakan menu mewah dengan banyak juadah. Makan malam pengebumian selama 40 hari, menu yang harus mengambil kira peraturan agama Kristian, membayangkan pematuhan kepada beberapa prinsip penting:

1. Di atas meja harus ada kutia, yang dibuat dari millet atau beras, dan pancake tanpa isi. Setiap hidangan ini mempunyai kepentingannya sendiri makna suci, yang membantu untuk menghargai kelemahan kewujudan.
2. Bagi mereka yang berminat dengan topik - 40 hari selepas kematian, bagaimana untuk mengingati, anda perlu tahu tentang tradisi kuno membakar pai dengan tampalan yang berbeza.
3. Jika empat puluhan tidak jatuh pada puasa, maka hidangan daging tidak dilarang, jadi anda boleh menghidangkan potongan daging, gulungan kubis, gulai sebagai ulam, dan sebagainya.
4. Pelbagai hidangan dibenarkan, dan ini boleh menjadi hidangan pertama dan kedua.
5. Anda boleh meletakkan salad di atas meja yang mengandungi bahan tanpa lemak dalam resipi.
6. Memahami tradisi 40 hari selepas kematian dan bagaimana untuk mengingati si mati, perlu disebutkan bahawa dalam banyak keluarga adalah kebiasaan untuk mengikuti tradisi menyediakan hidangan kegemaran si mati untuk makan malam pengebumian.
7. Bagi pencuci mulut, sebaiknya buat kek keju, pai, biskut, dan manisan juga dibenarkan.

Apa yang mereka bawa ke tanah perkuburan selama 40 hari?

Menurut tradisi, pada hari peringatan, orang pergi ke tanah perkuburan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang disayangi. Anda perlu membawa bunga bersama anda ke kubur, yang sepatutnya ada sepasang, dan lilin. Dengan objek ini, orang yang masih hidup boleh menyatakan rasa hormat mereka kepada si mati. Anda tidak boleh bercakap dengan kuat di kubur, makan makanan ringan, dan terutamanya minum alkohol. Satu lagi perkara penting mengenai apa yang dibawa ke tanah perkuburan selama 40 hari - sebagai jamuan untuk si mati, anda boleh mengambil sepinggan kutya dari rumah dan meninggalkannya di kubur.

Apakah yang mereka berikan selama 40 hari?

Terdapat banyak tradisi yang dikaitkan dengan hari peringatan. Pada hari keempat puluh, adalah adat untuk mengedarkan pelbagai jamuan kepada orang ramai supaya mereka mengingati si mati. Dalam kebanyakan kes, mereka memberikan biskut, gula-gula dan pastri. Adat selama 40 hari selepas kematian mengatakan bahawa dalam empat puluh hari pertama selepas kematian, adalah perlu untuk mengagihkan seseorang kepada orang yang memerlukan, meminta mereka mendoakan rohnya. Tradisi ini tidak diterangkan dalam Bible dan merupakan keputusan peribadi untuk setiap individu.

Perkhidmatan pengebumian selama 40 hari – bila hendak dipesan?

Pada hari keempat puluh peringatan si mati, anda pasti mesti pergi ke kuil, di mana anda boleh berdoa dan memerintahkan upacara peringatan dan murai.

1. Doa yang paling utama diucapkan pada liturgi. Selama ini, korban tanpa darah mesti dibuat kepada Tuhan.
2. Melepaskan jiwa pada hari ke-40 semestinya termasuk upacara peringatan dan upacara ini dihidangkan di hadapan meja khas yang dipanggil malam. Hadiah ditinggalkan di sana untuk keperluan kuil dan untuk mengenang orang mati. Jika upacara peringatan tidak dijadualkan pada hari yang jatuh, maka litani diadakan untuk si mati.
3. Memahami topik - 40 hari selepas kematian, bagaimana untuk memperingati, adalah perlu untuk mengatakan bahawa adalah penting untuk memerintahkan murai, yang dijalankan dari hari kematian hingga hari ke-40. Apabila masa yang diperuntukkan tamat, sorokoust boleh diulang sekali lagi. Masa peringatan yang lebih panjang boleh dipesan.

40 hari selepas kematian - tradisi dan ritual

Sebilangan besar kastam telah terbentuk di Rus', kebanyakannya telah bertahan hingga ke hari ini. Terdapat pelbagai tanda yang tidak boleh anda lakukan sehingga 40 hari, tetapi perlu diperhatikan bahawa kebanyakannya adalah fiksyen dan gereja tidak mengesahkannya. Antara tradisi yang terkenal adalah seperti berikut:

1. Sejak zaman purba, selama 40 hari tidak disyorkan untuk memantau pakaian anda dengan teliti dan memotong rambut anda, kerana ini dianggap sebagai tanda tidak menghormati ingatan si mati.
2. Meja untuk makan malam pengebumian ditetapkan secara tradisional, tetapi kutleri tajam, iaitu pisau dan garpu, tidak digunakan. Sudu biasanya diletakkan dengan punggung menghadap ke atas.
3. Serbuk yang tertinggal di atas meja tidak boleh disapu dari meja dan dibuang; Beginilah cara orang hidup memaklumkan kepada si mati bahawa ada kejadian bangun tidur.
4. Ramai orang berminat dengan topik apa yang mereka bawa ke pengebumian selama 40 hari, jadi tidak ada peraturan yang menunjukkan kewajipan sedemikian, tetapi tidak dilarang untuk membawa beberapa makanan yang dimasak di rumah dengan anda, sebagai contoh, pai atau penkek.
5. Pada waktu malam, adalah kebiasaan untuk menutup tingkap dan pintu dengan ketat, dan seseorang tidak boleh menangis, kerana ini boleh menarik jiwa si mati.
6. Ramai orang meninggalkan gelas berisi vodka dan ditutup dengan roti di atas meja atau meja sisi katil. Jika cecair itu berkurangan, bermakna roh sedang meminumnya. Ramai orang meninggalkan vodka di kubur, tetapi ini tidak ada kaitan dengan adat Ortodoks.

Mengapa anda tidak boleh mengunyah biji sehingga 40 hari?

Selama bertahun-tahun, pelbagai adat telah muncul berkaitan dengan memperingati orang mati, dan sesetengah daripada mereka mungkin kelihatan aneh kepada ramai. Sebagai contoh, terdapat larangan mengenai larangan mengunyah benih sehingga 40 hari, kerana ini boleh meludahi jiwa orang yang telah meninggal dunia. Terdapat penjelasan lain untuk tanda ini, yang menurutnya mereka yang melanggar larangan ini akan mengalami sakit gigi untuk masa yang lama. Tafsiran ketiga khurafat menyangkut fakta bahawa dengan mengklik benih anda boleh menarik roh jahat dan syaitan.

Mengapa mereka memberikan sudu selama 40 hari?

Sejak zaman purba, terdapat adat mengedarkan sudu kayu yang digunakan orang ramai untuk makan malam pengebumian. DALAM dunia moden Kutleri sedemikian tidak digunakan, jadi sudu biasa diedarkan. Tanda itu dijelaskan oleh fakta bahawa apabila seseorang menggunakan peranti sedemikian, dia secara tidak sengaja mengingati si mati. Terdapat satu lagi kepercayaan karut aneh yang menyatakan bahawa peralatan yang digunakan selama 40 hari tidak boleh diberikan. Adalah dipercayai bahawa dia adalah peserta dalam upacara perpisahan dan jika seseorang membawanya pulang, dia akan membawa kemalangan dan juga kematian kepada dirinya sendiri.

Tanda-tanda selama 40 hari selepas kematian

Terdapat banyak takhayul yang berbeza yang dikaitkan dengan tarikh ini dari hari kematian, dan di antaranya kami akan menyerlahkan yang paling terkenal:

1. Dalam tempoh ini, dilarang membersihkan rumah dan mematikan lampu (anda boleh meninggalkan lampu malam atau lilin).
2. Tidak dibenarkan tidur dalam tempoh yang ditetapkan di tempat si mati.
3. Dari saat kematian hingga 40 hari, adalah perlu untuk menutup semua permukaan reflektif di dalam rumah: cermin, televisyen, dan sebagainya. Adalah dipercayai bahawa orang yang sudah mati boleh dicerminkan dalam diri mereka dan membawa orang yang masih hidup bersama mereka.
4. Apabila menahan bangun selama 40 hari selepas kematian, adalah perlu untuk memperuntukkan tempat di meja untuk orang yang mati, meletakkan pinggan dan gelas untuknya, meletakkan sekeping roti di atas.
5. Balu mesti memakainya di atas kepalanya untuk masa yang ditetapkan; jika ini tidak dilakukan, maka dia boleh menyebabkan kerosakan pada dirinya sendiri.
6. Setiap hari anda perlu meletakkan segelas air dan tuala di ambang tingkap. Ini penting supaya jiwa dapat membasuh diri.

Di negara kita, adalah kebiasaan untuk merayakan tarikh penting: untuk orang yang hidup ini adalah hari nama dan hari lahir, dan selepas kematian - pengebumian. Tarikh ini sangat penting bagi orang Kristian Ortodoks kerana mereka dengan tulus percaya kepada kehidupan kekal dan pertemuan dengan Pencipta. Oleh itu, bagi orang yang beriman, jiwa tidak ada penghujungnya. Mari kita bercakap dengan lebih terperinci tentang bagaimana seseorang harus mengingati seseorang yang telah meninggalkan dunia ini pada ulang tahun mereka.

Tradisi Ortodoks

Slav kuno juga memperingati orang mati. Tindakan ini dilakukan pada masa pengebumian, dan kemudian pada hari ke-9 dan ke-40. Ia juga menjadi kebiasaan untuk menganjurkan hidangan yang sepadan selama setahun selepas kematian. Bagaimanakah seharusnya seorang Kristian yang telah meninggal dunia diingati? "Atribut" utama adalah, sudah tentu, doa. Adalah disyorkan untuk menahan diri daripada mengambil minuman beralkohol. Acara seperti pengebumian tidak boleh berubah menjadi pesta yang bising, kerana ini tidak sesuai dengan tradisi Ortodoks.

Apa yang mereka perintahkan di gereja pada ulang tahun kematian?

Sebagai tambahan kepada perkhidmatan doa peribadi, selama satu tahun selepas kematian di Bait Tuhan mereka memerintahkan:

Pada mana-mana upacara gereja Semua sahabat dan saudara si mati hendaklah berdoa. Kerana imam tidak mempunyai peluang untuk meletakkan ke dalam doa pengalaman-pengalaman itu pada masa ini rasa orang tersayang. Paderi hanyalah pelaksana perkhidmatan. Sudah tentu, kata-katanya kuat, tetapi semuanya tidak boleh diamanahkan kepada orang lain, kerana dalam hal ini yang kita maksudkan adalah nasib anumerta seseorang yang sangat disayangi semasa hidupnya.

Di samping itu, gereja sering memesan mazmur selama 1 tahun. Ia dilakukan pada jangka panjang. Semuanya bergantung kepada sumbangan.

Anda juga boleh membeli buku kecil di kedai gereja: orang yang perlu diingati ditulis di dalamnya. Anda boleh membawa benda ini bersama anda ke kuil supaya anda tidak terlepas apa-apa semasa memberikan nota. Semasa nota itu dibacakan oleh imam atau diakon, anda perlu berdoa sendiri.

Terdapat seperti yang diterima umum cuti gereja, di mana tanah perkuburan harus dilawati, serta pengebumian peribadi biasa. Bagi acara yang diterima umum, ia hendaklah termasuk "hari ibu bapa". Arwah juga harus diingati pada masa ini, tanpa mengira tarikh kematian mereka.

Selasa Kedua Paskah - hari peralihan. Di banyak wilayah Persekutuan Rusia, terdapat tradisi pergi ke tanah perkuburan secara langsung pada Kebangkitan Kristus, tetapi ini tidak diluluskan secara rasmi - Paskah dianggap sebagai hari yang cerah dan murni sehingga tidak ada yang mati pada masa ini.

Walaupun ini bukan tarikh yang tidak dapat dilupakan dari saat kematian, mana-mana si mati pasti mendengar "Kristus Bangkit." Hari ini juga mempunyai nama yang sesuai- Radonitsa. Bagi setiap orang ada harapan untuk kehidupan kekal bersama Tuhan, oleh itu semua orang harus bersukacita pada hari ini - baik di bumi dan di syurga. Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk membawa telur ayam berwarna dan penkek yang lazat ke kubur, dan makanan yang tinggal harus diagihkan kepada orang miskin.

Rehat bermaruah adalah sejenis mahkota bagi keseluruhan kewujudan seorang Kristian sejati. Dalam doa untuk setiap hari terdapat petisyen kepada Yang Maha Kuasa untuk memastikan kematian yang tidak tahu malu. Orang yang beriman Ortodoks ingin mengambil persekutuan dan mengaku sebelum bertemu Tuhan. Terdapat upacara khas yang dilakukan ke atas orang yang hampir mati, yang tidak diulangi selepas kematiannya.

Untuk memperingati ulang tahun kematiannya dengan penuh maruah, peringatan mesti bermula di gereja. Kemudian anda harus pergi ke tanah perkuburan ke kubur dan melakukan perkhidmatan pengebumian awam di atasnya. Hanya selepas ini anda perlu beralih kepada hidangan, membersihkan kubur dan mengingati perkara yang perlu dilakukan orang mati. Ia bukan kebiasaan untuk mencurahkan vodka dan meminumnya.

Lebih baik bawa bunga segar ke kubur. Pada satu masa, gereja merancang untuk mengehadkan hiasan keranda dengan kalungan tiruan, tetapi menghadapi tradisi ini ternyata tidak begitu mudah. Adat ini bertujuan untuk mengelakkan vandalisme yang sering ditemui di tanah perkuburan di negeri kita.

Tetapi daripada minum minuman beralkohol Adalah disyorkan untuk berpantang sepenuhnya. Kesakitan dan kesedihan kehilangan sangat besar, tetapi pilihan lain harus dicari untuk menyelesaikan masalah ini. Lagipun perangai sebegitu tidak akan menggembirakan si mati langsung. Adalah lebih baik untuk tidak membelanjakan wang untuk alkohol, tetapi memberinya kepada fakir miskin.

Apa yang perlu dilakukan pada ulang tahun kematian di rumah

Ia juga berlaku bahawa tidak ada cara untuk pergi ke tanah perkuburan atas pelbagai sebab. Dalam kes ini, anda perlu menjemput ke rumah anda semua orang yang ingin mengambil bahagian dalam acara ini. Adat yang berkaitan dengan cermin tirai dan peralatan mempamerkan untuk si mati tidak mempunyai persamaan dengan Ortodoks.

Sebelum makan anda perlu berdoa. Salah seorang kawan rapat atau saudara-mara si mati perlu membaca kathisma ke-17 atau salah satu upacara upacara peringatan. Dalam kes ini, anda harus menyalakan lilin yang diberkati. Selepas ini, hidangan itu sendiri bermula, di mana hanya perbualan yang baik harus dijalankan;

Hidangan orang kafir untuk orang mati dilakukan dengan sangat megah. Kemudian mereka menyangka bahawa lebih megah dan berwarna-warni kenduri pengebumian dianjurkan, lebih banyak manfaatnya untuk si mati di dunia lain. Makanan dicirikan bukan sahaja oleh penggunaan yang banyak dari pelbagai jenis hidangan, tetapi juga oleh lagu dan tarian. Intipati pengebumian dan pengebumian Kristian adalah berbeza sama sekali. Ritual ini harus mengekalkan ingatan cerah si mati, yang dianggap telah berpindah ke dunia lain, dan bahkan tidak meninggal dunia.

Tetamu diberi hidangan istimewa. Wajib meletakkan kutia di atas meja iaitu bubur gandum manis yang diperisakan dengan madu, buah-buahan kering dan kismis.

• Makanan tradisional untuk pengebumian adalah penkek yang ditutup dengan jeli.
• Meja hendaklah disusun seperti biasa. Anda boleh meletakkan cawangan cemara segar di atasnya, dan memangkas tepi alas meja dengan renda hitam.
• Pada setiap pertukaran hidangan, perlu membaca doa. Anda perlu berdoa selepas selesai setiap makan.

Selepas membaca doa, anda boleh membaca puisi pada ulang tahun kematian. Tiada sekatan dalam hal ini. Pada masa yang sama, beberapa merit si mati boleh disebut, ciri-ciri watak positifnya, dan lain-lain. Adalah jelas bahawa mana-mana orang mempunyai kekurangan, tetapi tidak lazim untuk membicarakannya pada waktu bangun.

Ulang tahun kematian disambut di negara lain. China, Korea dan Jepun mempunyai tradisi mereka sendiri. Mereka juga berpuasa dan mengelakkan wain dan daging untuk seketika.

Bagaimana untuk menghormati diri si mati

Untuk menghormati ingatan Mazmur sering digunakan untuk si mati. Di antara mazmur individu, doa khas dibaca di mana si mati disebut. Akathist juga boleh dibaca, tetapi Mazmur dicipta lebih awal.

Ia juga berlaku bahawa piagam Gereja melarang menghormati si mati di Liturgi dan mengadakan perkhidmatan pengebumian dan perkhidmatan requiem untuk mereka. Ini terpakai kepada si mati yang telah dibaptiskan, tetapi tidak menghadiri gereja dengan kerap, iaitu, mereka bukan orang yang pergi ke gereja. Hanya orang yang mengambil bahagian dalam Komuni dan Pengakuan boleh dianggap seperti ini. Selebihnya orang dipanggil "ahli kariah".

Tetapi pada hakikatnya, beberapa penyelewengan dari peraturan ini sering dibuat. Di sini semuanya bergantung kepada uskup. Satu cara atau yang lain, perkara ini harus dibincangkan dengan ulama.

Gereja pastinya tidak memperingati si mati yang mengambil nyawa mereka sendiri. Jika si mati mati dalam peperangan, memberikan perlindungan kepada orang lain, maka ini bukan bunuh diri. Malah, kematian dalam peperangan dianggap sebagai satu yang paling mulia. Tetapi kematian akibat berlebihan dadah narkotik- Ini adalah salah satu jenis bunuh diri.

Tetapi gereja mengajar orang mengharap rahmat dan rahmat Allah. Oleh itu, terdapat juga akathist khas untuk bunuh diri, yang dibangunkan pada abad yang lalu.

Jika seseorang telah menyelesaikan perjalanannya di Bumi, maka dia tidak memerlukan keranda emas, pengebumian besar, atau monumen yang diperbuat daripada marmar atau gangsa. Bantuan paling penting yang boleh diberikan oleh orang tersayang dan saudara mara adalah doa yang tulus dan kata-kata hangat pada ulang tahun kematian. Ini bukan tradisi biasa, ia adalah talian hayat yang membawa si mati ke Kerajaan Tuhan.

Hari peringatan selepas kematian: pada hari pengebumian, 9 dan 40hari, selepas 1 tahun.Intipati bangun. Apa yang perlu dikatakan semasa bangun tidur? Kata-kata pengebumian dan ucapan pengebumian. Menu lenten.

Apa yang perlu dikatakan semasa bangun tidur

Perkataan pertama pada bangun tidur secara tradisinya diberikan kepada ketua keluarga.. Pada masa hadapan, tanggungjawab untuk memantau perbualan umum dan membimbing alirannya dengan lembut terletak pada salah seorang yang agak rapat atau saudara mara, tetapi masih bukan pada saudara terdekat. Adalah kejam untuk mengharapkan seorang ibu yang menyedihkan anak atau pasangan yang berduka untuk dapat menjaga ketenteraman sambil menangani perasaan mereka sendiri. Dipilih untuk peranan ini seorang yang cukup mengenali si mati dan mampu, dalam masa yang tegang, untuk mengingati beberapa sifat perwatakannya, tabiat yang baik atau peristiwa dalam hidupnya yang boleh dia ceritakan kepada mereka yang berkumpul.

Perlu diingatkan bahawa Peraturan biasa "parti sosial" tidak terpakai untuk bangun.: tidak perlu cuba mengisi jeda yang timbul dalam perbualan atau memecahkan kesunyian dengan kenyataan yang tidak penting - terutamanya mengenai topik yang abstrak. Berdiam diri semasa bangun bukan sahaja normal, malah betul: dalam diam, semua orang mengingati si mati dan merasakan hubungan mereka dengannya dengan lebih lengkap.

Ucapan pengebumian semasa bangun tidur

Jika anda ingin bersuara- berdiri, gariskan secara ringkas bagaimana anda mengingati si mati (secara semula jadi, ia hanya tentang ciri-ciri positif ), yang menjadikan dia seorang yang istimewa di mata anda. Jika anda masih ingat mana-mana kes apabila si mati melakukan perbuatan baik untuk anda secara peribadi atau untuk seseorang yang abstrak atau tidak dikenali, beritahu tentangnya, tetapi jangan ceritakan di mana seseorang hadir muncul. Semua orang boleh bercakap sambil terjaga, tetapi cuba jangan terlalu mengheret ucapan anda: Lagipun, ia sudah sukar bagi kebanyakan mereka yang berkumpul.

Anda mungkin tidak tahu dengan tepat cara menjalankan pengebumian "dengan betul"- jangan terlalu risau tentangnya. Perkara utama dalam kes ini adalah niat yang ikhlas dan pemikiran yang murni terhadap si mati. Apabila anda melakukan sesuatu untuk mengenang arwah dengan hati terbuka, anda tidak boleh salah. Adalah penting untuk mengingati hanya satu perkara: pengebumian dalam pengertian sekular lebih diperlukan oleh yang masih hidup daripada oleh si mati: seperti mana-mana tindakan ritual dalam hidup kita, direka untuk memudahkan pengalaman dan menerima realiti kehidupan yang baru. Oleh itu, apabila menganjurkan upacara peringatan, jangan lupa tentang perasaan mereka yang datang untuk menghormati ingatan si mati.

Adapun dengan tegas Peringatan Ortodoks, maka, sudah tentu, adalah lebih baik untuk melakukan segala-galanya mengikut kanun, supaya tidak secara tidak sedar melakukan apa-apa yang tidak boleh diterima dari sudut pandangan Gereja Ortodoks Rusia. Adalah lebih baik untuk mempelajari peraturan ini terlebih dahulu di gereja - sebagai contoh, apabila anda memesan perkhidmatan pengebumian.

Baru setahun lebih lalu kawan rapat saya Irina meninggal dunia kakak. Kebetulan saya tiada ketika itu. Saya hanya boleh membantu Ira dengan nasihat, dan walaupun dari jauh. Tetapi sekarang semua peristiwa peringatan pada Kami menganjurkan ulang tahun bersama-sama.

Irina sangat menyayangi Galya. Saudara perempuan, walaupun perbezaan umur yang ketara, sangat rapat. Oleh itu, rakan saya benar-benar mahu melakukan segala-galanya dengan betul, seperti yang sepatutnya. Untuk tidak melakukan sebarang kesilapan, saya dan dia membaca segunung kesusasteraan tentang cara mengingati si mati supaya rohnya berasa baik di dunia lain, dan orang tersayangnya yang tinggal akan berasa lebih baik di sini. Maklumat yang kami kumpul ternyata berbeza. Sebahagian daripada apa yang saya baca agak mengejutkan secara terang-terangan, maafkan saya, obscurantisme.

Banyak perkara menjadi sangat berguna, berkat tahun-tahun Galina dibelanjakan dalam suasana yang cerah dan baik. Irina juga mengakui kepada saya selepas itu bahawa dia sendiri berasa lebih baik dalam jiwanya. Selepas ulang tahun, dia dapat menerima fikiran yang kakaknya telah pergi begitu awal. Perasaan dia ini memberi saya idea untuk sekali lagi menangani topik di sini di blog saya bangun - hidup kali ini sempena ulang tahun kematian

Bagaimana mereka ingat nantitahun

Sebenarnya adat mengenang arwah orang tersayang adalah hari-hari tertentu itu sendiri adalah sangat, sangat kuno. Ia bermula pada zaman ketika orang menyembah roh nenek moyang dan puak, dan semua si mati dianggap sebagai penaung keluarga. Oleh itu, nenek moyang kita mengiringi roh arwah mereka ke dunia lain dengan segala hormat yang mungkin danpada perjalanan yang jauh Kami cuba memberi mereka makan dengan betul. Untuk tujuan ini, makanan dan minuman (termasuk minuman yang memabukkan) ditinggalkan di kubur, dan di dalam hari istimewa Selepas kematian, kenduri pengebumian yang megah disambut. Pengebumian pada masa ini bertukar menjadi tempat untuk kenduri kaya dan ceria untuk menghormati arwah. Orang ramai minum, makan, bersaing dengan hebat, malah menyanyi dan menari. Semua ini dilakukan supaya orang mati dapat melihat bagaimana orang hidup menyayangi dan menghargai mereka. Ritual pagan kemudiannya dikutuk Gereja Kristian sebagai menghujat. Tanya mana-mana imam tentang bagaimana anda boleh dan harus mengingati si mati, dan dia akan memberitahu anda: ini tidak sepatutnya dilakukan di meja, tetapi di gereja atau dengan doa di hadapan ikon rumah. Tetapi terdapat larangan yang ketat bangun Gereja masih tidak menyediakan makanan.

Tetapi hari-hari apabila orang Kristian mengingati jiwa orang yang telah meninggal dunia telah berubah dalam tradisi Kristian berbanding dengan orang kafir. Arwah pada mulanya ingat pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh selepas itukematian. Pencapaian ini adalah simbolik:

hari ke-3 melambangkan Holy Trinity dan kebangkitan Juruselamat tiga hari selepas itu kematian . Adalah dipercayai bahawa pada hari ke-3 bahawa roh orang yang baru meninggal pertama kali naik ke Takhta Tuhan.

hari ke-9 diletakkan sebagai penghormatan kepada sembilan barisan malaikat. Para malaikat meminta Tuhan mengampuni dosa manusia.

40 hari dianggap perlu untuk menyediakan jiwa untuk rahmat baru. Ini adalah berapa lama puasa Musa berlangsung sebelum perbualan Sinai dengan Bapa Syurgawi. 40 hari berlalu dari hari kematiannya hingga saat kenaikan Yesus. Dan jiwa mana-mana orang adalah tepat pada Hari ke-40 naik lagi ke Takhta Tuhan, supaya nasibnya akan ditentukan di sana sesuai dengan urusan duniawi manusia.

ulang tahun

kematian melambangkan bulatan liturgi tahunan. Adalah dipercayai bahawa ia adalah selepas setahun selepas itu mati jiwa akhirnya naik pada Syurga dan berhubung dengan orang lain yang telah meninggal dunia di alam yang lebih tinggi. Di bumi jam menjadi perpisahan terakhir kepada arwah untuk semua orang tersayang. Dan bagi si mati sendiri, hari ini adalah kelahiran baru untuk kehidupan yang kekal.. Jika, sudah tentu, dia seorang yang beriman. Untuk mengadakan upacara pengebumian di Mengikut adat, kita menghampiri ulang tahun kematian dengan penuh kesungguhan. Secara tradisinya, seluruh keluarga berkumpul untuk mereka, ramai yang datang dari jauh. Dan, saya ingin ambil perhatian, ini benar-benar, pertama sekali, masalah keluarga. hidup pengebumian, empat puluhan, adalah kebiasaan untuk datang tanpa jemputan. A pada tahun - tidak. Hanya saudara mara yang dipanggil(dan tidak semestinya semua) dan benar-benar kawan rapat. Tidak perlu memberitahu jiran, kenalan dan hanya amatur tentang perkara ini. Jika seseorang datang tanpa diduga, keluarga sendiri yang memutuskan sama ada untuk mendudukkannya di meja pengebumian atau tidak.

Saya dan Ira terpaksa memutuskan isu yang sangat sensitif tentang pemindahan bangun pada beberapa hari. Ulang tahun jatuh pada hari Rabu - hari bekerja, ramai orang bekerja dan tidak boleh datang. Saya terpaksa menangguhkan segala-galanya sehingga Sabtu depan, termasuk lawatan ke tanah perkuburan, kerana Irina juga tidak dapat bercuti pada hari Rabu. Saya juga terpaksa berunding dengan paderi paroki kami terlebih dahulu mengenai topik ini. Dia menghilangkan semua keraguan kami: Ia adalah mungkin untuk bertahan berjam-jam, dan kadang-kadang ia juga perlu. Ini terutama berlaku untuk meja pengebumian itu sendiri, yang, dari sudut pandangan gereja, sama sekali tidak perlu ditetapkan. Lagipun mengingat, sebenarnya perlu dilakukan melalui solat, sedekah dan kata-kata yang baik. Perayaan itu agak penghormatan kepada paganisme, pesta pengebumian yang sama.

Jadi persoalan bila semua orang akan berkumpul untuk makan bersama bukanlah perkara asas sama sekali.Tetapi doa untuk ketenangan jiwa boleh dianjurkan lebih awal supaya mereka datang tepat pada waktunya hari yang betul. Pada masa yang sama, ia bukan mustahil, tetapi ia sangat Tidak dinasihatkan untuk mengingati orang mati pada Paskah dan Minggu Suci, pada lebih baik tangguhkan semua ini pada Radunitsa. Jika ulang tahun jatuh

Malam Krismas, perkhidmatan biasanya dipesan pada 8 Januari. Pada hari-hari lain, tiada apa yang akan menghalang salah seorang daripada orang yang anda sayangi daripada menjaga upacara solat jenazah terlebih dahulu. Ke kuil

pada untuk menempah peringatan
LithurLebih baik dia datang lebih awal - kadang-kadang sehari sebelum atau pada waktu pagi pada hari ulang tahun itu sendiri, untuk mempunyai masa untuk melakukan segala-galanya pada waktunya untuk perkhidmatan malam. Saya dan Ira bukan sahaja memesan misa, tetapi juga menyalakan lilin untuk Galya dan berdoa untuk ketenangan jiwanya. Dan lebih awal lagi, kira-kira sepuluh hari yang lalu, mereka menjaga Sorokoust. Jika seseorang tidak dapat pergi ke gereja, maka adalah idea yang baik untuk menyalakan lilin atau lampu di rumah dan berpaling kepada Tuhan dengan doa untuk arwah. Terdapat banyak teks suci seperti itu, ia sentiasa disertakan dalam Buku Doa, jadi tidak sukar untuk mencari yang anda perlukan. Sebagai contoh, saya suka dua doa ini - satu tentang orang tertentu, satu lagi tentang semua orang yang mati. Saya biasanya membacanya satu demi satu (walaupun di atas kertas).

• Tuhan, Tuhan yang pengasih, mengingati ulang tahun itu kematianKami meminta hamba-Mu (nama Kristian penuh) untuk memuliakannya (dia) dengan tempat di Kerajaan-Mu, memberikan kedamaian yang diberkati dan membawanya ke dalam sinar kemuliaan-Mu.

Tuhan, lihatlah dengan penuh belas kasihan pada doa kami untuk jiwa hamba-Mu (nama Kristian penuh), yang ulang tahunnya kematiankita ingat; Kami memohon kepada-Mu untuk menghitung dia (dia) di antara kumpulan orang-orang kudus-Mu, memberi pengampunan dosa dan keamanan yang kekal. Melalui Kristus Tuhan kita. Amin.

• Beristirahatlah, ya Tuhan, jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal dunia: ibu bapa saya, saudara-mara, dermawan (nama), dan semua orang Kristian Ortodoks, dan ampuni mereka semua dosa, secara sukarela dan tidak sukarela, dan berikan mereka Kerajaan Syurga.

Sesiapa yang tahu cara melakukan ini boleh menjalankan litium (ini adalah upacara requiem singkat) - di rumah atau pada kubur. Bahagian perkhidmatan Ortodoks ini boleh dilakukan oleh orang awam, bukan sahaja oleh seorang imam.

Pkenapa orang mati?

- “Tuhan tidak menciptakan kematian dan tidak bergembira atas kebinasaan yang hidup, kerana Dia menciptakan segala sesuatu untuk kewujudan” (Wis. 1:13-14). Kematian muncul akibat kejatuhan orang pertama. “Kebenaran itu kekal, tetapi ketidakadilan mendatangkan maut: orang fasik menarik dia dengan tangan dan perkataan, menganggap dia kawan dan menyedihkan, dan mengikat perjanjian dengan dia, kerana mereka layak menjadi miliknya” (Wis. 1:15- 16).

Untuk memahami isu kefanaan, adalah perlu untuk membezakan antara kematian rohani dan jasmani. Kematian rohani adalah pemisahan jiwa dari Tuhan, yang bagi jiwa adalah Sumber kewujudan kegembiraan yang kekal. Kematian ini adalah akibat yang paling dahsyat daripada Kejatuhan manusia. Seseorang menyingkirkannya dalam Pembaptisan.

Walaupun kematian fizikal selepas Pembaptisan kekal dalam diri seseorang, ia membawa maksud yang berbeza. Dari hukuman, ia menjadi pintu ke syurga (untuk orang yang bukan sahaja dibaptis, tetapi juga hidup dengan cara yang diredhai Tuhan) dan ia sudah dipanggil "asrama."

Apa yang berlaku kepada jiwa selepas kematian?

Menurut Tradisi Gereja, berdasarkan kata-kata Kristus, jiwa orang soleh dibawa oleh malaikat ke ambang syurga, di mana mereka kekal sehingga Penghakiman Terakhir, mengharapkan kebahagiaan abadi: “Pengemis itu mati dan dibawa oleh malaikat ke pangkuan Abraham” (Lukas 16:22). Jiwa orang berdosa jatuh ke tangan iblis dan berada “dalam neraka, dalam siksaan” (lihat Lukas 16:23). Pembahagian terakhir kepada yang diselamatkan dan yang dihukum akan berlaku pada Penghakiman Terakhir, apabila "banyak dari mereka yang tidur dalam debu tanah akan bangun, beberapa kepada kehidupan yang kekal, yang lain kepada celaan dan kehinaan yang kekal" (Dan. 12:2). . Dalam perumpamaan Penghakiman Terakhir, Kristus bercakap secara terperinci tentang fakta bahawa orang berdosa yang tidak melakukan perbuatan belas kasihan akan dihukum, dan orang benar yang melakukan perbuatan sedemikian akan dibenarkan: “Dan mereka ini akan pergi ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal” (Matius 25:46).

Apakah yang dimaksudkan dengan hari ke-3, ke-9, ke-40 selepas kematian seseorang? Apa yang perlu anda lakukan hari ini?

Tradisi Suci memberitakan kepada kita dari kata-kata pertapa suci iman dan taqwa tentang misteri menguji jiwa setelah pemergiannya dari jasad. Untuk dua hari pertama, jiwa orang yang telah mati kekal di bumi dan, dengan Malaikat menemaninya, berjalan melalui tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan kegembiraan dan kesedihan duniawi, perbuatan baik dan kejahatan. Ini adalah bagaimana jiwa menghabiskan dua hari pertama, tetapi pada hari ketiga Tuhan, dalam imej Kebangkitan tiga hari-Nya, memerintahkan jiwa untuk naik ke syurga untuk menyembah Dia - Tuhan semua. Pada hari ini, sudah tiba masanya untuk gereja memperingati jiwa si mati, yang muncul di hadapan Tuhan.

Kemudian roh, diiringi oleh Malaikat, memasuki tempat tinggal syurga dan merenung keindahan mereka yang tidak dapat digambarkan. Jiwa kekal dalam keadaan ini selama enam hari - dari ketiga hingga kesembilan. Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali menyerahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Jiwa berdiri di hadapan Takhta Yang Mahatinggi dengan ketakutan dan gementar. Tetapi walaupun pada masa ini, Gereja Suci sekali lagi berdoa untuk si mati, meminta Hakim Pengasih untuk menempatkan jiwa si mati bersama orang-orang kudus.

Selepas penyembahan kedua kepada Tuhan, para Malaikat membawa jiwa ke neraka, dan ia merenungkan siksaan kejam orang berdosa yang tidak bertaubat. Pada hari keempat puluh selepas kematian, roh naik untuk ketiga kalinya ke Arasy Tuhan. Sekarang nasibnya sedang diputuskan - dia diberikan tempat tertentu, yang dia telah dianugerahkan kerana perbuatannya. Itulah sebabnya doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat pada masanya. Mereka memohon keampunan dosa dan dimasukkannya roh si mati ke dalam syurga bersama para wali. Pada hari-hari ini, Gereja meraikan upacara peringatan dan litia.

Gereja memperingati si mati pada hari ke-3 selepas kematiannya sebagai penghormatan kepada Kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan dalam imej Tritunggal Suci. Peringatan pada hari ke-9 dilakukan untuk menghormati sembilan barisan malaikat, yang, sebagai hamba Raja Syurgawi dan wakil kepada-Nya, memohon pengampunan bagi si mati. Peringatan pada hari ke-40, menurut tradisi para rasul, adalah berdasarkan seruan empat puluh hari orang Israel tentang kematian Musa. Di samping itu, diketahui bahawa tempoh empat puluh hari adalah sangat penting dalam sejarah dan Tradisi Gereja sebagai masa yang diperlukan untuk penyediaan dan penerimaan anugerah Ilahi yang istimewa, untuk menerima bantuan murah hati Bapa Syurgawi. Oleh itu, nabi Musa diberi penghormatan untuk bercakap dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima loh hukum daripada-Nya hanya selepas berpuasa empat puluh hari. Nabi Elia tiba di Gunung Horeb selepas empat puluh hari. Orang Israel sampai ke tanah yang dijanjikan selepas empat puluh tahun mengembara di padang pasir. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri telah naik ke syurga pada hari keempat puluh selepas Kebangkitan-Nya. Dengan mengambil semua ini sebagai asas, Gereja menetapkan peringatan orang yang telah meninggal dunia pada hari ke-40 selepas kematian mereka, supaya jiwa si mati akan mendaki gunung suci Sinai Syurgawi, diberi ganjaran dengan penglihatan Tuhan, mencapai kebahagiaan. dijanjikan kepadanya dan menetap di kampung-kampung syurga bersama orang-orang yang soleh.

Pada semua hari ini, sangat penting untuk memerintahkan peringatan si mati di Gereja, menyerahkan nota untuk peringatan di Liturgi dan upacara peringatan.

Jiwa manakah yang tidak melalui ujian berat selepas kematian?

Dari Tradisi Suci diketahui bahawa walaupun Ibu Tuhan, setelah menerima pemberitahuan dari Malaikat Jibril tentang jam yang semakin dekat pemindahannya ke surga, bersujud di hadapan Tuhan, dia dengan rendah hati memohon kepada-Nya supaya, pada saat kepergian jiwanya, Dia tidak akan melihat putera kegelapan dan raksasa neraka, tetapi Tuhan sendiri akan menerima jiwanya ke dalam pelukan Ilahi-Nya. Lebih-lebih lagi, adalah lebih berguna bagi umat manusia yang berdosa untuk memikirkan bukan tentang siapa yang tidak melalui ujian, tetapi tentang bagaimana untuk melaluinya, dan melakukan segala-galanya untuk membersihkan hati nurani dan membetulkan kehidupan menurut perintah Tuhan. “Inti dari segala-galanya: takutlah kepada Tuhan dan taatilah perintah-perintah-Nya, kerana ini adalah segala-galanya untuk manusia; Sebab Allah akan membawa setiap perbuatan ke dalam pengadilan, bahkan setiap perkara yang tersembunyi, baik yang baik maupun yang jahat” (Pkh. 12:13-14).

Apakah konsep syurga yang perlu anda miliki?

Syurga bukanlah tempat tetapi ia adalah keadaan fikiran; sama seperti neraka adalah penderitaan yang berpunca daripada ketidakupayaan untuk mengasihi dan tidak mengambil bahagian dalam cahaya Ilahi, begitu juga syurga adalah kebahagiaan jiwa yang berpunca daripada kelebihan cinta dan cahaya, yang mana orang yang telah bersatu dengan Kristus sepenuhnya dan sepenuhnya mengambil bahagian. . Ini tidak bercanggah dengan fakta bahawa syurga digambarkan sebagai tempat dengan pelbagai "tempat tinggal" dan "ruang"; semua huraian tentang syurga hanyalah percubaan untuk menyatakan dalam bahasa manusia apa yang tidak dapat diungkapkan dan mengatasi fikiran manusia.

Dalam Alkitab, "syurga" ialah taman tempat Tuhan menempatkan manusia; Perkataan yang sama dalam tradisi gereja kuno digunakan untuk menggambarkan kebahagiaan masa depan orang yang ditebus dan diselamatkan oleh Kristus. Ia juga dipanggil "Kerajaan Syurga," "kehidupan yang akan datang," "hari kedelapan," "syurga baru," "Yerusalem syurgawi". Rasul Suci Yohanes Ahli Teologi berkata: “Aku melihat syurga yang baru dan tanah baru, kerana langit yang dahulu dan bumi yang dahulu telah berlalu, dan laut tidak ada lagi. Dan aku, Yohanes, melihat kota suci Yerusalem, baru, turun dari surga dari Allah, dipersiapkan seperti pengantin perempuan yang berhias untuk suaminya. Dan aku mendengar suara yang nyaring dari syurga, berkata: Lihatlah, khemah Tuhan bersama manusia, dan Dia akan tinggal bersama mereka; mereka akan menjadi umat-Nya, dan Tuhan sendiri bersama mereka akan menjadi Tuhan mereka. Dan Allah akan menghapuskan setiap air mata dari mata mereka, dan kematian tidak akan ada lagi; Tidak akan ada lagi tangisan, tiada tangisan, tiada lagi kesakitan, kerana perkara-perkara yang dahulu telah berlalu. Dan Dia yang duduk di atas takhta itu berkata: Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru... Aku adalah Alfa dan Omega, permulaan dan akhir; kepada orang yang dahaga akan Kuberikan dengan cuma-cuma dari sumber air hidup... Dan malaikat itu mengangkat aku dalam roh kepada yang agung dan gunung tinggi, dan menunjukkan kepadaku kota besar, Yerusalem yang kudus, yang turun dari surga dari Allah. Ia mempunyai kemuliaan Tuhan... Tetapi saya tidak melihat sebuah kuil di dalamnya, kerana Tuhan Allah Yang Mahakuasa adalah baitnya, dan Anak Domba itu. Dan kota itu tidak memerlukan sama ada matahari atau bulan untuk meneranginya; kerana kemuliaan Allah telah meneranginya, dan pelitanya ialah Anak Domba. Bangsa-bangsa yang diselamatkan akan berjalan dalam terangnya... Dan tidak akan masuk ke dalamnya yang najis, atau orang yang melakukan kekejian dan dusta, melainkan hanya mereka yang tertulis dalam kitab kehidupan Anak Domba itu” (Wahyu 21:1-6,10). ,22-24,27). Ini adalah huraian terawal tentang syurga dalam kesusasteraan Kristian.

Apabila membaca huraian tentang syurga yang terdapat dalam kesusasteraan teologi, perlu diingat bahawa banyak Bapa Gereja bercakap tentang syurga yang mereka lihat, di mana mereka ditangkap oleh kuasa Roh Kudus. Semua huraian tentang firdaus menekankan bahawa kata-kata duniawi hanya sedikit sebanyak dapat menggambarkan keindahan syurgawi, kerana ia "tidak dapat digambarkan" dan mengatasi pemahaman manusia. Ia juga bercakap tentang "banyak rumah" firdaus (Yohanes 14:2), iaitu, darjah yang berbeza kebahagiaan. “Tuhan akan memuliakan beberapa orang dengan penghormatan yang besar, yang lain dengan penghormatan yang kurang,” kata St. Basil the Great, “kerana “bintang berbeza dari bintang dalam kemuliaan” (1 Kor. 15:41). Dan oleh kerana Bapa “mempunyai banyak rumah,” Dia akan berehat beberapa dalam keadaan yang lebih baik dan lebih tinggi, dan yang lain dalam keadaan yang lebih rendah. Walau bagaimanapun, bagi setiap orang, "tempat tinggal"nya akan menjadi kepenuhan kebahagiaan tertinggi yang tersedia untuknya - sesuai dengan betapa dekatnya dia dengan Tuhan dalam kehidupan duniawi. "Semua orang kudus yang berada di syurga akan melihat dan mengenali satu sama lain, dan Kristus akan melihat dan memenuhi semua orang," kata St. Simeon the New Theologian.

Apakah konsep yang perlu anda miliki tentang neraka?

Tidak ada orang yang kehilangan cinta Tuhan, dan tidak ada tempat yang tidak terlibat dalam cinta ini; walau bagaimanapun, setiap orang yang telah membuat pilihan yang memihak kepada kejahatan secara sukarela menghalang dirinya daripada belas kasihan Tuhan. Cinta, yang bagi orang benar di syurga adalah sumber kebahagiaan dan penghiburan, bagi orang berdosa di neraka menjadi sumber siksaan, kerana mereka mengakui diri mereka tidak mengambil bahagian dalam cinta. Menurut Saint Ishak, "siksaan Gehenna adalah pertobatan."

Menurut ajaran Yang Mulia Simeon Ahli Teologi Baru, sebab utama siksaan seseorang di neraka adalah perasaan akut berpisah dari Tuhan: “Tidak seorang pun dari orang yang percaya kepada-Mu, Guru,” tulis Yang Mulia Simeon, “tidak ada seorangpun daripada mereka yang dibaptis dalam nama-Mu akan mengalami perpisahan yang besar dan dahsyat ini daripada-Mu, wahai Yang Maha Pengasih, kerana itu adalah kesedihan yang dahsyat, tak tertahankan, kesedihan yang dahsyat dan kekal.” Jika di bumi, kata Bhikkhu Simeon, mereka yang tidak terlibat dalam Tuhan mempunyai kenikmatan jasmani, maka di sana, di luar tubuh, mereka akan mengalami satu siksaan yang tiada henti. Dan semua imej siksaan neraka yang wujud dalam kesusasteraan dunia - api, sejuk, dahaga, ketuhar merah panas, tasik api, dll. - hanya simbol penderitaan, yang datang dari fakta bahawa seseorang merasa tidak terlibat dalam Tuhan.

Untuk Kristian Ortodoks pemikiran tentang neraka dan siksaan yang kekal berkait rapat dengan misteri yang didedahkan dalam kebaktian Minggu Suci dan Paskah - misteri turunnya Kristus ke neraka dan pembebasan mereka yang ada di sana dari kuasa kejahatan dan kematian. Gereja percaya bahawa selepas kematian-Nya, Kristus turun ke dalam jurang neraka untuk menghapuskan neraka dan kematian, untuk memusnahkan kerajaan syaitan yang dahsyat. Sama seperti dengan memasuki air Sungai Yordan pada saat Pembaptisan-Nya, Kristus menyucikan air ini, dipenuhi dengan dosa manusia, demikian juga dengan turun ke dalam neraka, Dia meneranginya dengan cahaya kehadiran-Nya hingga ke lubuk dan batas yang terakhir, sehingga neraka tidak dapat lagi bertolak ansur dengan kekuasaan Allah dan binasa. Saint John Chrysostom dalam Khutbah Katekese Paskah berkata: “Neraka kecewa apabila ia bertemu dengan Engkau; dia berduka kerana dia dimansuhkan; dia kecewa kerana dia diejek; dia berdukacita kerana dia dibunuh; Saya sedih kerana saya dilucutkan jawatan.” Ini tidak bermakna bahawa neraka tidak lagi wujud sama sekali selepas Kebangkitan Kristus: ia wujud, tetapi hukuman mati telah pun dijatuhkan ke atasnya.

Setiap hari Ahad, orang Kristian Ortodoks mendengar pujian yang didedikasikan untuk kemenangan Kristus atas kematian: "Majelis malaikat terkejut, sia-sia kamu dikira di antara orang mati, tetapi kubu fana, ya Juruselamat, telah dihancurkan ... dan membebaskan semua dari neraka" (dari neraka, setelah membebaskan semua orang). Pembebasan dari neraka, bagaimanapun, tidak boleh difahami sebagai sejenis tindakan ajaib yang dilakukan oleh Kristus terhadap kehendak manusia: bagi seseorang yang secara sedar menolak Kristus dan kehidupan kekal, neraka terus wujud sebagai penderitaan dan siksaan pengabaian oleh Tuhan.

Bagaimana untuk mengatasi kesedihan apabila orang yang disayangi meninggal dunia?

Kesedihan kerana berpisah dengan si mati hanya dapat dipuaskan dengan doa untuknya. Agama Kristian tidak menganggap kematian sebagai penamat. Kematian adalah permulaan kehidupan baru, dan kehidupan duniawi hanyalah persediaan untuknya. Manusia diciptakan untuk selama-lamanya; di firdaus dia memberi makan daripada “pohon kehidupan” (Kej. 2:9) dan kekal abadi. Tetapi selepas Kejatuhan, jalan ke pokok kehidupan telah disekat dan manusia menjadi fana dan rosak.

Tetapi kehidupan tidak berakhir dengan kematian, kematian jasad bukanlah kematian jiwa, roh adalah abadi. Oleh itu, adalah perlu untuk menghapuskan roh si mati dengan doa. “Jangan serahkan hatimu kepada kesedihan; jauhkan dia dari awak, ingat pengakhirannya. Jangan lupa ini, kerana tidak ada kembali; dan anda tidak akan mendatangkan faedah kepadanya, tetapi akan membahayakan diri anda sendiri... Dengan ketenangan si mati, tenangkan ingatannya, dan hiburkan dia selepas kematiannya” (Sir. 38:20-21,23). .

Apa yang perlu anda lakukan jika, selepas kematian orang yang disayangi, anda diseksa oleh hati nurani anda tentang sikap yang salah terhadapnya semasa hidup?

Suara hati nurani yang mengecam rasa bersalah mereda dan terhenti selepas pertobatan yang tulus ikhlas dan pengakuan kepada Tuhan kepada imam tentang dosa seseorang terhadap si mati. Adalah penting untuk diingat bahawa dengan Tuhan semua orang hidup dan perintah kasih juga berlaku kepada orang mati. Arwah sangat memerlukan bantuan doa orang yang masih hidup dan sedekah yang diberikan untuk mereka. Orang yang mengasihi akan berdoa, bersedekah, menyerahkan nota gereja untuk rehat arwah, berusaha untuk hidup dengan cara yang diredhai Tuhan, supaya Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya kepada mereka.

Jika anda sentiasa kekal dalam perhatian aktif untuk orang lain dan berbuat baik kepada mereka, maka bukan sahaja kedamaian akan ditubuhkan dalam jiwa anda, tetapi kepuasan dan kegembiraan yang mendalam.

Apa yang perlu dilakukan jika anda bermimpi tentang orang mati?

Anda tidak perlu memberi perhatian kepada mimpi. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh lupa bahawa roh yang hidup kekal dari si mati mengalami keperluan yang besar untuk berdoa berterusan untuknya, kerana ia sendiri tidak lagi dapat melakukan perbuatan baik yang dengannya ia dapat meredhai Tuhan. Oleh itu, doa di gereja dan di rumah untuk orang tersayang yang telah meninggal adalah kewajipan setiap Kristian Ortodoks.

Berapa hari orang meratapi arwah?

Terdapat tradisi berkabung untuk si mati selama empat puluh hari kepada orang yang disayangi. Menurut Tradisi Gereja, pada hari keempat puluh jiwa si mati menerima tempat tertentu di mana ia akan kekal sehingga masa Penghakiman Terakhir Tuhan. Itulah sebabnya, sehingga hari keempat puluh, doa yang khusyuk diperlukan untuk pengampunan dosa si mati, dan pemakaian luaran berkabung bertujuan untuk menggalakkan penumpuan dalaman dan perhatian kepada doa, dan untuk mencegah penglibatan aktif dalam urusan seharian sebelumnya. Tetapi anda boleh mempunyai sikap solat tanpa memakai pakaian hitam. Dalaman lebih penting daripada luaran.

Siapakah yang baru meninggal dunia dan sentiasa diingati?

Dalam tradisi gereja, orang yang mati dipanggil baru meninggal dalam tempoh empat puluh hari selepas kematian. Hari kematian dianggap pertama, walaupun kematian berlaku beberapa minit sebelum tengah malam. Pada hari ke-40 Gereja, Tuhan (dengan penghakiman peribadi jiwa) menentukan nasib akhiratnya sehingga Penghakiman Terakhir umum yang dijanjikan oleh Juruselamat (lihat Mat. 25:31-46).

Seseorang biasanya dipanggil kekal diingati selepas empat puluh hari selepas kematiannya. Yang sentiasa diingati - perkataan "yang sentiasa diingati" bermaksud sentiasa. Dan yang sentiasa diingati sentiasa diingati, iaitu yang sentiasa mereka ingat dan doakan. Dalam nota pengebumian, mereka kadangkala menulis "yang sentiasa diingati" sebelum nama apabila ulang tahun kematian si mati seterusnya disambut.

Bagaimanakah ciuman terakhir si mati dilakukan? Adakah saya perlu dibaptis pada masa yang sama?

Ciuman perpisahan si mati berlaku selepas upacara pengebumiannya di kuil. Mereka mencium aureole yang diletakkan di dahi si mati, atau meletakkannya pada ikon di tangannya. Pada masa yang sama, mereka dibaptiskan pada ikon.

Apa yang perlu dilakukan dengan ikon yang berada di tangan si mati semasa upacara pengebumian?

Selepas upacara pengebumian untuk si mati, ikon itu boleh dibawa pulang atau ditinggalkan di gereja.

Apa yang boleh dilakukan untuk si mati jika dia dikebumikan tanpa upacara pengebumian?

Sekiranya dia dibaptiskan di Gereja Ortodoks, maka anda perlu datang ke kuil dan memerintahkan perkhidmatan pengebumian yang tidak hadir, serta memesan burung murai, upacara peringatan dan berdoa untuknya di rumah.

Bagaimana untuk membantu si mati?

Boleh meringankan nasib si mati jika sering berselawat ke atasnya dan bersedekah. Adalah baik untuk bekerja untuk Gereja untuk mengenang si mati, sebagai contoh, di sebuah biara.

Mengapa zikir orang mati dilakukan?

Doa bagi mereka yang telah berpindah dari kehidupan sementara kepada kehidupan kekal adalah tradisi kuno Gereja, disucikan oleh berabad-abad. Meninggalkan tubuh, seseorang meninggalkan dunia yang kelihatan, tetapi dia tidak meninggalkan Gereja, tetapi tetap menjadi anggotanya, dan menjadi kewajipan mereka yang tinggal di bumi untuk berdoa untuknya. Gereja percaya bahawa doa memudahkan nasib anumerta seseorang. Semasa seseorang masih hidup, dia mampu bertaubat dari dosa dan melakukan kebaikan. Tetapi selepas kematian kemungkinan ini hilang, hanya harapan yang tinggal dalam doa orang yang hidup. Selepas kematian badan dan penghakiman peribadi, jiwa berada di ambang kebahagiaan kekal atau siksaan yang kekal. Ia bergantung pada bagaimana kehidupan dunia yang singkat itu dijalani. Tetapi banyak bergantung kepada doa untuk si mati. Kehidupan orang-orang kudus Tuhan mengandungi banyak contoh bagaimana, melalui doa orang benar, nasib anumerta orang berdosa dipermudahkan - sehingga pembenaran mereka sepenuhnya.

Adakah mungkin untuk membakar mayat si mati?

Pembakaran mayat adalah adat asing kepada Ortodoks, dipinjam daripada pemujaan Timur dan disebarkan sebagai norma dalam masyarakat sekular (bukan agama) semasa zaman Soviet. Oleh itu, saudara-mara si mati, jika boleh untuk mengelakkan pembakaran mayat, lebih suka menanam si mati di dalam tanah. Tidak ada larangan dalam kitab-kitab suci untuk membakar mayat orang mati, tetapi terdapat tanda-tanda positif ajaran Kristian tentang cara lain untuk menguburkan mayat - ini adalah menanamnya di dalam tanah (lihat: Kej. 3:19; Yohanes 5: 28; Mat. 27:59-60). Kaedah pengebumian ini, yang diterima oleh Gereja sejak awal kewujudannya dan disucikan olehnya dengan upacara khusus, berdiri sehubungan dengan keseluruhan pandangan dunia Kristian dan dengan intipatinya - kepercayaan tentang kebangkitan orang mati. Menurut kekuatan iman ini, pengebumian di dalam tanah adalah gambaran eutanisasi sementara si mati, yang baginya kubur di dalam perut bumi adalah tempat tidur semula jadi dan oleh itu dipanggil oleh Gereja si mati ( dan secara duniawi, si mati) hingga hari kiamat. Dan jika pengebumian mayat orang mati menanam dan menguatkan iman Kristian dalam kebangkitan, maka pembakaran orang mati dengan mudah dikaitkan dengan doktrin anti-Kristian tentang ketiadaan.

Injil menggambarkan tata cara penguburan Tuhan Yesus Kristus, yang terdiri daripada membasuh Tubuh-Nya yang Tersuci, memakai pakaian pengebumian yang istimewa dan meletakkan di dalam kubur (Matius 27:59-60; Markus 15:46; 16:1; Lukas 23). :53 ; 24:1; Tindakan yang sama sepatutnya dilakukan ke atas orang Kristian yang telah meninggal dunia pada masa sekarang.

Pembakaran mayat mungkin dibenarkan dalam kes luar biasa apabila tiada cara untuk mengebumikan mayat si mati.

Adakah benar bahawa pada hari ke-40, peringatan si mati mesti diperintahkan di tiga gereja sekaligus, atau dalam satu, tetapi tiga perkhidmatan berturut-turut?

Sejurus selepas kematian, adalah kebiasaan untuk memesan murai dari Gereja. Ini adalah peringatan yang dipergiatkan setiap hari terhadap si mati yang baru meninggal selama empat puluh hari pertama - sehingga perbicaraan peribadi, yang menentukan nasib jiwa di sebalik kubur. Selepas empat puluh hari, adalah baik untuk memerintahkan peringatan tahunan dan kemudian memperbaharuinya setiap tahun. Anda juga boleh memesan peringatan jangka panjang di biara. Terdapat adat yang saleh - untuk memerintahkan peringatan di beberapa biara dan gereja (bilangan mereka tidak penting). Lebih banyak buku doa untuk arwah, lebih baik.

Apa itu eve?

Kanun (atau eve) ialah meja persegi atau segi empat tepat yang di atasnya terdapat Salib dengan Salib dan lubang untuk lilin. Sebelum malam ada upacara pengebumian. Di sini anda boleh menyalakan lilin dan meletakkan makanan untuk memperingati kematian.

Mengapa anda perlu membawa makanan ke kuil?

Orang percaya membawa pelbagai makanan ke kuil supaya para menteri Gereja akan mengingati si mati semasa makan. Persembahan ini berfungsi sebagai sumbangan, sedekah bagi mereka yang telah meninggal dunia. Pada zaman dahulu, di halaman rumah tempat si mati berada, pada hari-hari yang paling penting bagi jiwa (ke-3, ke-9, ke-40) meja pengebumian ditetapkan, di mana orang miskin, gelandangan, dan anak yatim diberi makan, supaya ada pasti ramai yang mendoakan si mati. Untuk solat dan terutama sedekah, banyak dosa diampunkan, dan dipermudahkan urusan akhirat. Kemudian meja-meja peringatan ini mula diletakkan di gereja-gereja pada hari-hari peringatan sejagat semua orang Kristian yang telah meninggal dunia sejak berabad-abad dengan tujuan yang sama - untuk mengingati orang yang telah meninggal dunia.

Apakah makanan yang boleh anda letakkan pada malam hari?

Produk boleh jadi apa sahaja. Dilarang membawa makanan daging ke dalam kuil.

Peringatan kematian manakah yang paling penting?

Doa di Liturgi mempunyai kuasa istimewa. Gereja berdoa untuk semua yang telah meninggal dunia, termasuk mereka yang berada di neraka. Salah satu doa berlutut yang dibaca pada hari raya Pentakosta mengandungi petisyen "untuk mereka yang disimpan di dalam neraka" dan agar Tuhan merehatkan mereka "di tempat yang lebih terang." Gereja percaya bahawa melalui doa orang yang hidup, Tuhan dapat meringankan nasib orang mati di akhirat, menyelamatkan mereka dari siksaan dan layak diselamatkan bersama orang-orang kudus.

Oleh itu, pada hari-hari yang akan datang selepas kematiannya, adalah perlu untuk memerintahkan murai di gereja, iaitu, peringatan di empat puluh Liturgi: Korban Tanpa Darah ditawarkan empat puluh kali untuk si mati, zarah diambil dari prosphora dan direndam. dalam Darah Kristus dengan doa untuk pengampunan dosa orang yang baru meninggal. Ini adalah prestasi cinta dari keseluruhan Gereja Ortodoks dalam diri imam yang merayakan Liturgi demi orang yang diperingati di proskomedia. Ini adalah perkara paling perlu yang boleh dilakukan untuk roh si mati.

Apakah hari Sabtu Ibu Bapa?

Pada tertentu hari sabtu tahun, Gereja memperingati semua orang Kristian yang telah meninggal dunia. Upacara peringatan yang berlaku pada hari-hari sedemikian dipanggil ekumenikal, dan hari-hari itu sendiri dipanggil Sabtu Ibu Bapa Ekumenikal. Pada waktu pagi pada hari Sabtu ibu bapa Semasa Liturgi, semua orang Kristian yang telah meninggal dunia dikenang. Pada malam Sabtu ibu bapa, pada petang Jumaat, parastas dihidangkan (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "kehadiran", "syafaat", "syafaat") - penerusan requiem besar untuk semua orang Kristian Ortodoks yang telah meninggal dunia.

Bilakah hari Sabtu Ibu Bapa?

Hampir semua hari Sabtu ibu bapa tidak mempunyai tarikh tetap, tetapi dikaitkan dengan hari perayaan Paskah yang bergerak. Sabtu daging berlaku lapan hari sebelum permulaan Puasa. Hari Sabtu ibu bapa berlaku pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Puasa. Trinity Parental Saturday - pada malam Holy Trinity, pada hari kesembilan selepas Kenaikan. Pada hari Sabtu sebelum hari peringatan Martir Besar Demetrius dari Tesalonika (8 November, gaya baru) terdapat Dimitrievskaya Parental Saturday.

Adakah mungkin untuk berdoa untuk berehat selepas hari Sabtu ibu bapa?

Ya, anda boleh dan harus mendoakan kerehatan si mati walaupun selepas hari Sabtu ibu bapa. Ini adalah kewajipan orang yang hidup kepada orang yang telah mati dan ungkapan kasih sayang kepada mereka. Si mati sendiri tidak dapat menolong diri sendiri lagi, tidak dapat membuahkan hasil taubat atau bersedekah. Ini dibuktikan oleh perumpamaan Injil tentang orang kaya dan Lazarus (Lukas 16:19-31). Kematian bukanlah pemergian ke dalam kelalaian, tetapi kesinambungan kewujudan jiwa dalam keabadian, dengan segala ciri, kelemahan dan nafsunya. Oleh itu, si mati (kecuali orang-orang kudus yang dimuliakan oleh Gereja) memerlukan peringatan yang penuh doa.

Hari Sabtu (kecuali hari Sabtu Agung, Sabtu Minggu Cerah dan Sabtu bertepatan dengan dua belas hari cuti besar dan kuil) dalam kalendar gereja secara tradisinya dianggap sebagai hari peringatan istimewa kepada si mati. Tetapi anda boleh berdoa untuk arwah dan menyerahkan nota di gereja pada mana-mana hari dalam setahun, walaupun, mengikut piagam Gereja, tiada upacara peringatan dihidangkan dalam kes ini, nama-nama si mati diingati di mezbah.

Apakah hari-hari peringatan orang mati yang lain?

Radonitsa - sembilan hari selepas Paskah, pada hari Selasa selepas Minggu Cerah. Di Radonitsa mereka berkongsi kegembiraan Kebangkitan Tuhan dengan si mati, menyatakan harapan untuk kebangkitan mereka. Juruselamat Sendiri turun ke neraka untuk memberitakan kemenangan atas kematian dan membawa dari sana jiwa-jiwa Perjanjian Lama yang benar. Kerana kegembiraan rohani yang hebat ini, hari peringatan ini dipanggil "Rainbow", atau "Radonitsa".

Peringatan khas kepada semua orang yang mati semasa Perang Patriotik Besar 1941-1945. ditubuhkan oleh Gereja pada 9 Mei. Pahlawan yang terkorban di medan perang juga dikenang pada hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis pada 11 September, mengikut gaya baharu.

Adakah perlu pergi ke tanah perkuburan pada ulang tahun kematian saudara terdekat?

Hari-hari peringatan utama si mati adalah hari ulang tahun kematian dan nama. Pada ulang tahun kematian si mati, saudara-mara yang dekat dengannya berdoa untuknya, dengan itu menyatakan kepercayaan bahawa hari kematian seseorang bukanlah hari kemusnahan, tetapi kelahiran baru untuk kehidupan kekal; hari peralihan jiwa manusia yang abadi ke keadaan kehidupan yang lain, di mana tidak ada lagi tempat untuk penyakit duniawi, kesedihan dan keluhan.

Pada hari ini adalah baik untuk melawat tanah perkuburan, tetapi pertama-tama anda harus datang ke gereja pada permulaan perkhidmatan, serahkan nota dengan nama si mati untuk peringatan di mezbah (lebih baik jika ia diperingati di proskomedia) , pada upacara peringatan dan, jika boleh, berdoa semasa upacara itu.

Adakah perlu pergi ke tanah perkuburan pada Hari Paskah, Tritunggal, dan Roh Kudus?

Ahad dan hari cuti harus dihabiskan dalam doa di kuil Tuhan, dan untuk melawat tanah perkuburan terdapat hari-hari khas peringatan orang mati - hari Sabtu ibu bapa, Radonitsa, serta ulang tahun kematian dan hari senama si mati.

Apa yang perlu dilakukan semasa melawat tanah perkuburan?

Tiba di tanah perkuburan, anda perlu membersihkan kubur. Anda boleh menyalakan lilin. Jika boleh, jemput seorang imam untuk melakukan litia. Jika ini tidak mungkin, maka anda boleh membaca ritus pendek litium sendiri dengan terlebih dahulu membeli brosur yang sepadan di gereja atau kedai Ortodoks. Jika anda mahu, anda boleh membaca seorang akathist tentang rehat arwah. Diam saja, ingat arwah.

Adakah mungkin untuk mempunyai "bangun" di tanah perkuburan?

Selain daripada kutia yang disucikan di kuil, anda tidak boleh makan atau minum apa-apa di tanah perkuburan. Sangat tidak boleh diterima untuk menuangkan vodka ke dalam kubur - ini menghina ingatan si mati. Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sekeping roti di kubur "untuk si mati" adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh dipatuhi oleh Ortodoks. Tidak perlu meninggalkan makanan di atas kubur - lebih baik memberikannya kepada pengemis atau orang yang lapar.

Apa yang perlu anda makan pada "bangun"?

Mengikut tradisi, selepas pengebumian, meja pengebumian dipasang. Jamuan jenazah merupakan kesinambungan ibadah dan doa untuk jenazah. Jamuan pengebumian dimulakan dengan memakan kutia yang dibawa dari kuil. Kutia atau kolivo ialah bijirin rebus gandum atau beras dengan madu. Juga secara tradisinya mereka makan penkek dan jeli manis. Pada hari puasa, makanan harus kurus. Jamuan pengebumian harus dibezakan daripada pesta yang bising dengan kesunyian yang penuh hormat dan kata-kata yang baik tentang si mati.

Malangnya, kebiasaan buruk mengingati si mati dengan vodka dan snek yang enak telah berakar umbi. Perkara yang sama diulang pada hari kesembilan dan keempat puluh. Ini adalah salah, kerana jiwa yang baru pergi hari ini mendambakan doa yang sungguh-sungguh khusus untuknya kepada Tuhan dan pastinya tidak meminum wain.

Adakah mungkin untuk meletakkan gambar si mati pada salib kubur?

Tanah perkuburan adalah tempat yang istimewa di mana mayat mereka yang telah meninggal dunia dikebumikan. Bukti yang dapat dilihat adalah salib batu nisan, yang didirikan sebagai tanda kemenangan penebusan Tuhan Yesus Kristus atas kematian. Sama seperti Juruselamat dunia telah dibangkitkan, setelah menerima kematian untuk orang di kayu salib, begitu juga semua orang mati akan dibangkitkan secara fizikal. Orang ramai datang ke tanah perkuburan untuk mendoakan mereka di tempat perhentian ini untuk orang mati. Gambar pada salib kubur sering menggalakkan ingatan daripada doa.

Dengan pengangkatan agama Kristian di Rus', si mati diletakkan sama ada di dalam sarkofagus batu, dengan salib digambarkan pada tudung, atau di dalam tanah. Salib diletakkan di atas kubur. Selepas 1917, apabila pemusnahan tradisi Ortodoks menjadi sistematik, lajur dengan gambar mula diletakkan di atas kubur dan bukannya salib. Kadangkala monumen didirikan dan potret si mati dilampirkan padanya. Selepas perang, monumen dengan bintang dan gambar mula mendominasi sebagai batu nisan. Dalam setengah dekad yang lalu, salib semakin mula muncul di tanah perkuburan. Amalan meletakkan gambar pada salib telah dipelihara sejak dekad Soviet yang lalu.

Adakah mungkin untuk membawa anjing bersama anda semasa melawat tanah perkuburan?

Sudah tentu, anda tidak sepatutnya membawa anjing anda ke tanah perkuburan untuk berjalan. Tetapi jika perlu, sebagai contoh, anjing pemandu untuk orang buta atau untuk tujuan perlindungan apabila melawat tanah perkuburan terpencil, anda boleh membawanya bersama anda. Anjing itu tidak boleh dibiarkan berlari di atas kubur.

Jika seseorang meninggal dunia pada Minggu Terang (dari hari Paskah Suci hingga Sabtu termasuk Minggu Terang), maka kanun Paskah dibaca. Daripada Mazmur, pada Minggu Cerah Kisah Para Rasul Suci dibacakan.

Adakah perlu mengadakan upacara peringatan untuk bayi?

Bayi yang mati dikebumikan dan upacara peringatan dihidangkan untuk mereka, tetapi dalam doa mereka tidak meminta pengampunan dosa, kerana bayi tidak secara sedar melakukan dosa, tetapi mereka meminta Tuhan untuk menjamin mereka Kerajaan Syurga.

Adakah mungkin untuk melakukan upacara pengebumian secara in absentia untuk seseorang yang mati semasa perang jika tempat pengebumiannya tidak diketahui?

Sekiranya si mati telah dibaptiskan, maka upacara pengebumian boleh dilakukan tanpa kehadiran, dan yang diterima selepas upacara pengebumian tanpa kehadiran Taburkan bumi dalam bentuk salib pada mana-mana kubur di tanah perkuburan Ortodoks.

Tradisi melaksanakan upacara pengebumian tanpa kehadiran muncul pada abad ke-20 di Rusia disebabkan oleh jumlah besar mereka yang terbunuh dalam perang, dan kerana sering kali mustahil untuk melakukan upacara pengebumian ke atas mayat si mati kerana kekurangan gereja dan imam, kerana penganiayaan Gereja dan penganiayaan orang percaya. Terdapat juga kes kematian tragis apabila mustahil untuk menemui mayat si mati. Dalam kes sedemikian, perkhidmatan pengebumian tanpa kehadiran adalah dibenarkan.

Adakah mungkin untuk memerintahkan upacara peringatan untuk si mati yang belum dikebumikan?

Perkhidmatan pengebumian boleh dipesan jika si mati telah dibaptiskan Orang Ortodoks dan bukan satu daripada bunuh diri. Gereja tidak memperingati orang yang tidak dibaptis dan bunuh diri.

Sekiranya diketahui bahawa orang yang dikebumikan tidak dikebumikan mengikut upacara Ortodoks, maka dia mesti dikebumikan tanpa kehadiran. Semasa upacara pengebumian, berbeza dengan upacara requiem, imam membaca doa khas untuk pengampunan dosa si mati.

Adalah penting bukan sahaja untuk "memerintahkan" upacara peringatan dan upacara pengebumian, tetapi untuk saudara-mara dan rakan-rakan si mati untuk mengambil bahagian di dalamnya dengan penuh doa.

Adakah mungkin untuk melakukan upacara pengebumian untuk bunuh diri dan berdoa untuk berehat di rumah dan di gereja?

Dalam kes-kes yang luar biasa, selepas mempertimbangkan semua keadaan bunuh diri oleh uskup yang memerintah keuskupan, upacara pengebumian yang tidak hadir boleh diberkati. Untuk melakukan ini, dokumen yang berkaitan dan petisyen bertulis diserahkan kepada uskup yang memerintah, di mana, dengan tanggungjawab khusus untuk kata-kata seseorang, semua keadaan yang diketahui dan sebab untuk membunuh diri ditunjukkan. Semua kes dipertimbangkan secara individu. Apabila uskup membenarkan upacara pengebumian tanpa kehadiran, doa kuil untuk berehat menjadi mungkin.

Dalam semua kes, untuk penghiburan doa saudara-mara dan rakan-rakan seseorang yang telah membunuh diri, upacara doa khas telah dibangunkan, yang boleh dilakukan apabila saudara-mara seseorang yang telah membunuh diri berpaling kepada imam untuk penghiburan dalam kesedihan yang menimpa mereka.

Di samping melakukan upacara ini, saudara-mara dan rakan-rakan boleh, dengan restu imam, membaca di rumah doa Yang Mulia Leo dari Optina: "Cari, Ya Tuhan, jiwa hamba-Mu (nama) yang hilang: jika ia boleh, kasihanilah. Nasib anda tidak dapat dicari. Jangan jadikan doaku ini dosa, tetapi kehendak-Mu yang kudus jadilah” dan bersedekah.

Adakah benar bunuh diri diperingati pada Radonitsa? Apa yang perlu dilakukan jika, mempercayai ini, mereka kerap menyerahkan nota kepada kuil memperingati bunuh diri?

Tidak, itu tidak benar. Jika seseorang, kerana kejahilan, menyerahkan nota untuk memperingati bunuh diri (upacara pengebumian yang tidak diberkati oleh uskup yang memerintah), maka dia mesti bertaubat dalam pengakuan dan tidak melakukan ini lagi. Semua soalan yang meragukan harus diselesaikan dengan imam, dan tidak mempercayai khabar angin.

Adakah mungkin untuk memerintahkan upacara peringatan untuk si mati jika dia beragama Katolik?

Doa peribadi, sel (rumah) untuk si mati heterodoks tidak dilarang - anda boleh mengingatinya di rumah, membaca mazmur di kubur. Di gereja, perkhidmatan pengebumian tidak dilakukan atau diperingati bagi mereka yang tidak pernah menjadi ahli Gereja Ortodoks: bukan Kristian dan semua orang yang meninggal dunia tanpa dibaptis. Perkhidmatan pengebumian dan perkhidmatan requiem telah disusun dengan mengambil kira fakta bahawa si mati dan upacara pengebumian adalah ahli setia Gereja Ortodoks.

Adakah mungkin untuk menyerahkan nota di gereja tentang peringatan si mati yang belum dibaptiskan?

Doa liturgi adalah doa untuk anak-anak Gereja. Dalam Gereja Ortodoks, tidak lazim untuk memperingati orang Kristian yang belum dibaptis, serta orang Kristian bukan Ortodoks, di proskomedia (bahagian persiapan Liturgi). Ini, bagaimanapun, tidak bermakna anda tidak boleh berdoa untuk mereka sama sekali. Doa sel (rumah) untuk si mati adalah mungkin. Orang Kristian percaya bahawa doa boleh memberikan bantuan yang besar kepada orang mati. Ortodoks Sejati meniupkan semangat cinta, belas kasihan dan rasa rendah diri terhadap semua orang, termasuk mereka yang berada di luar Gereja Ortodoks.

Gereja tidak dapat mengingati mereka yang belum dibaptis kerana mereka hidup dan mati di luar Gereja - mereka bukan ahlinya, tidak dilahirkan semula kepada kehidupan rohani yang baru dalam Sakramen Pembaptisan, tidak mengaku Tuhan Yesus Kristus dan tidak boleh terlibat. dalam kebaikan yang dijanjikan-Nya kepada mereka yang mengasihi-Nya.

Untuk melegakan nasib jiwa orang mati yang tidak layak untuk Pembaptisan Suci, dan bayi yang meninggal dalam rahim atau semasa bersalin, orang Kristian Ortodoks berdoa di rumah dan membaca kanon kepada martir suci Uar, yang mempunyai rahmat dari Tuhan untuk menjadi perantara bagi orang mati yang tidak layak menerima Pembaptisan Kudus. Dari kehidupan martir suci Uar, diketahui bahawa melalui syafaatnya dia membebaskan dari siksaan abadi saudara-saudara Cleopatra yang saleh, yang menghormatinya, yang adalah pagan.

Mereka mengatakan bahawa mereka yang mati pada Minggu Terang menerima Kerajaan Syurga. Adakah ini benar?

Nasib anumerta orang mati hanya diketahui oleh Tuhan. “Sama seperti engkau tidak mengetahui jalan angin dan bagaimana tulang-tulang terbentuk di dalam rahim seorang wanita hamil, demikian juga engkau tidak dapat mengetahui pekerjaan Tuhan, yang melakukan segala sesuatu” (Pkh. 11:5). Sesiapa yang hidup dengan saleh, melakukan perbuatan baik, memakai salib, bertaubat, mengaku dan menerima persekutuan - dengan rahmat Tuhan, dia boleh diberikan kehidupan yang diberkati dalam kekekalan, tanpa mengira masa kematian. Dan jika seseorang menghabiskan seluruh hidupnya dalam dosa, tidak mengaku atau menerima persekutuan, tetapi meninggal pada Minggu Terang, bolehkah dikatakan bahawa dia mewarisi Kerajaan Syurga?

Jika seseorang meninggal dunia dalam seminggu berterusan sebelum Puasa Peter, adakah ini bermakna?

Tidak bermakna apa-apa. Tuhan mengakhiri kehidupan duniawi setiap orang pada waktunya, dengan penuh kasih memelihara setiap jiwa.

“Jangan menyegerakan maut oleh kesalahan hidupmu, dan jangan menarik kebinasaan kepada dirimu dengan perbuatan tanganmu” (Wis. 1:12). “Janganlah kamu berbuat dosa, dan janganlah kamu bodoh: mengapa kamu harus mati pada waktu yang salah?” (Pkh. 7:17).

Adakah mungkin untuk berkahwin pada tahun kematian ibu anda?

Tiada peraturan khas dalam hal ini. Biarkan perasaan agama dan moral anda sendiri memberitahu anda apa yang perlu dilakukan. Untuk semua yang penting isu kehidupan anda perlu berunding dengan imam.

Mengapa perlu menerima komuni pada hari-hari peringatan saudara-mara: pada hari kesembilan, empat puluh selepas kematian?

Tiada peraturan sedemikian. Tetapi akan lebih baik jika saudara-mara si mati bersiap-siap dan mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus, setelah bertaubat, termasuk dosa yang berkaitan dengan si mati, memaafkannya semua penghinaan dan meminta pengampunan sendiri.

Adakah perlu menutup cermin jika salah seorang saudara anda meninggal dunia?

Menggantung cermin di dalam rumah adalah kepercayaan karut dan tiada kena mengena tradisi gereja pengebumian si mati perlukah menutup cermin sekiranya salah seorang saudara telah meninggal dunia?

Adat menggantung cermin di rumah yang pernah berlaku kematian sebahagiannya berpunca daripada kepercayaan bahawa sesiapa yang melihat pantulan dirinya di cermin rumah ini juga akan mati tidak lama lagi. Terdapat banyak kepercayaan karut "cermin", sebahagian daripadanya dikaitkan dengan ramalan nasib pada cermin. Dan di mana terdapat sihir dan sihir, ketakutan dan khurafat pasti muncul. Sama ada cermin digantung atau tidak tidak mempunyai kesan ke atas jangka hayat, yang bergantung sepenuhnya kepada Tuhan.

Terdapat kepercayaan bahawa sebelum hari keempat puluh tiada apa-apa harta si mati harus diberikan. Adakah ini benar?

Anda perlu merayu untuk defendan sebelum perbicaraan, bukan selepasnya. Oleh itu, adalah perlu untuk memberi syafaat untuk jiwa si mati sejurus selepas kematiannya sehingga hari keempat puluh dan selepas itu: berdoa dan melakukan tindakan belas kasihan, mengedarkan barang-barang si mati, menderma kepada biara, kepada gereja. Sebelum Penghakiman Terakhir, anda boleh mengubah nasib si mati melalui doa yang khusyuk untuknya dan sedekah.