Menu
Secara percuma
Pendaftaran
Rumah  /  Fasa-fasa kitaran haid/ Ciri perbandingan BE dan CHE. Web Perhubungan: Apakah itu Etika Putih

Ciri-ciri perbandingan BE dan CHE. Web Perhubungan: Apakah itu Etika Putih

Etika hubungan seksual dan menguraikan aspek ini. Artikel tersebut akan membincangkan tingkah laku pasangan sebelum menjalinkan hubungan intim dan selepas proses tersebut.

Kandungan artikel:

Etika hubungan seksual adalah konsep yang agak intim, tetapi ia tidak bertolak ansur dengan sebarang manifestasi puritanisme dan kemunafikan, dan dinyatakan dalam persefahaman dan saling menghormati antara pasangan. Ramai orang mengalami hakikat bahawa mereka tidak mempunyai pengetahuan yang sesuai dalam bidang ini hubungan antara jantina yang bertentangan. Anda perlu memikirkan apakah fenomena ini dan bagaimana untuk berkelakuan dengan betul apabila pasangan memutuskan untuk menjalin hubungan intim.

Jenis hubungan intim dalam pasangan


Setiap orang dalam beberapa kes tidak dapat mengawal tindakannya jika dia tidak mengetahui norma tingkah laku yang diterima umum. Ahli psikologi, selepas kajian terperinci tentang masalah itu, mengklasifikasikan sumber kejahilan berikut tentang etika seksual:
  • Kerosakan komunikasi. Tidak semua orang boleh berbangga dengan zaman kanak-kanak yang bahagia keluarga penuh. Dalam sesetengah kes, perceraian ibu bapa mempunyai kesan yang sangat negatif terhadap jiwa kanak-kanak yang masih belum terbentuk. Pada masa akan datang, dia tidak tahu bagaimana untuk menunjukkan perasaan lembutnya kepada pasangannya, kerana dia tidak terbiasa dengan ini.
  • Kurang pendidikan seks. Kemunafikan dan puritanisme bukanlah petunjuk yang baik apabila berkomunikasi dengan kanak-kanak. Pergaulan bebas dalam perkara ini juga tidak boleh diterima, jadi anda harus mencari maksud emas. Anda harus bercakap tentang seks dengan anak anda, tetapi hanya jika dia bersedia untuk bercakap dan dengan cara yang sangat halus.
  • . Kadang-kadang orang hanya menarik diri apabila perbualan bertukar kepada perkara intim. Disebabkan sifat mereka, subjek sedemikian tidak bersedia untuk membincangkan aspek tertentu dengan pasangan mereka kehidupan seks. Pada sebarang percubaan oleh orang yang dipilih untuk membincangkan masalah dari segi keintiman, mereka tersipu-sipu dan cuba mengelak daripada menyelesaikan konflik yang timbul.
Kejahilan terhadap isu ini tidak pernah membebaskan seseorang daripada tanggungjawab, jadi perlu memahami dengan jelas sebab-sebab kejahilan dalam bidang etika seksual. Ia boleh menjadi agak mudah untuk mencipta pasangan, tetapi mengekalkannya kadang-kadang sangat bermasalah kerana kejahilan asas dari segi hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita.

Setiap keluarga membina model tingkah laku seksualnya dengan cara tersendiri. Jenis hubungan cinta yang paling biasa timbul adalah seperti berikut:

  • Penyerahan - Penguasaan. Buku laris terkenal "50 Shades of Grey" agak membesar-besarkan skim ini hubungan intim. Peranan berubah begitu cepat sehingga akhirnya membawa kepada kemustahilan sepenuhnya. Kesaksamaan dan keharmonian mesti memerintah dalam setiap pasangan, kerana jika tidak konflik akan bermula bukan sahaja atas alasan seksual.
  • Hubungan adalah ketagihan. Dalam kes ini, pasangan diperlukan secara berterusan dan di mana-mana, tanpa mengira kesediaannya untuk menjawab panggilan bantuan. Untuk sebarang perkara kecil, telefon mangsa akan berdering dengan aduan dan pengakuan ketidakcekapan. Dalam kes ini, cemburu akan keluar dari skala, kerana, pada pendapat orang manik, semua orang mahu objek seksual yang dipilih. Ini adalah bagaimana seorang manipulator berfikir, yang benar-benar yakin dengan kesahihan tindakannya.
  • Hubungan - bergabung. Formulasi ini kelihatan sangat menarik, yang sama sekali tidak benar. Dalam kes ini, ruang peribadi mangsa, yang sangat diperlukan untuk setiap orang, disekat sepenuhnya. Dengan model tingkah laku ini, walaupun kemuncak keseronokan dalam keintiman harus berlaku serentak. Jika ini tidak berlaku, maka pihak yang cedera pseudo mula menjadi histeria dengan segala akibat yang berlaku.
  • penyembahan berhala. Bible mengajar kita untuk tidak membuat patung untuk diri kita sendiri, tetapi kita tidak selalu mengikuti nasihat ini. Dalam sesetengah perhubungan, pasangan rela menerima permainan tuan dan hamba. Dalam hubungan seks, mereka juga cukup gembira dengan motivasi ini, yang merupakan penyimpangan hanya jika salah seorang pasangan tidak bersedia untuk melakukan eksperimen sedemikian.
  • Cinta persaudaraan. Hubungan yang serupa juga kadang-kadang wujud antara pasangan seksual, yang mungkin sangat terikat antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, dalam kes ini tidak ada gunanya membincangkan keghairahan dalam pasangan, kerana ia tidak wujud dengan model hubungan cinta sedemikian.
  • Cinta adalah memahami. Hubungan sedemikian antara seorang lelaki dan seorang wanita adalah penyelesaian yang ideal untuk komunikasi rohani dan seksual. Pada masa yang sama, pasangan memahami satu sama lain dengan sempurna dan tidak melanggar hak masing-masing, membina hubungan yang harmoni.
Kebanyakan senario yang disenaraikan adalah corak tingkah laku negatif semasa mencipta pasangan. Setiap orang mempunyai hak untuk memutuskan sendiri bagaimana untuk memperlakukan lawan jenis. Walau bagaimanapun, orang yang mematuhi norma kategori etika yang diterangkan lebih makmur dalam kehidupan intim mereka.

Prinsip Etika Seksual


Kategori ini disiplin falsafah mempunyai definisi yang agak luas. Pelbagai tafsiran ungkapan "etika seksual" merangkumi aspek perkahwinan dan bukan perkahwinan hubungan kekeluargaan, akibat daripada pertemuan seksual dan banyak lagi fenomena lain yang dikaitkan dengan sisi intim kehidupan seseorang. Isu penjagaan kesihatan dan kesuburan juga menjadi subjek kajian dalam disiplin yang diterangkan.

Konsep bersuara mempunyai aspek tersendiri, yang boleh ditakrifkan seperti berikut:

  1. Permulaan sukarela. Definisi itu sendiri menyatakan bahawa hubungan seksual mesti berlaku semata-mata dengan persetujuan kedua-dua pasangan. Fenomena ini amat jelas disuarakan semasa tempoh pembangunan manusia itu, ketika kesaksamaan jantina. Dalam kes ini, perjanjian untuk hubungan seksual mesti sedar, jadi ia tidak boleh dikenakan kepada kanak-kanak, orang kurang upaya mental dan fizikal, orang di bawah pengaruh alkohol atau dadah narkotik.
  2. . Etika seksual di bawah konsep ini membayangkan pengecualian penipuan apabila memasuki hubungan intim. Rancangan licik si penipu pasti akan terbongkar dari masa ke masa, yang tidak akan menambah emosi positif kepada pasangan yang terhasil.
  3. Menghormati orang lain. Tiada seorang pun, seperti yang dikatakan oleh peraturan etika seksual, boleh digunakan oleh orang lain semata-mata sebagai objek untuk memuaskan keinginan duniawi. Nilai orang lain dari segi perhubungan intim harus diterima sepenuhnya dan dengan persefahaman.
  4. Keselamatan. Pasangan seksual tidak boleh tertakluk kepada tekanan fizikal dan moral daripada orang lain. Seharusnya tidak ada risiko sama sekali dalam hubungan intim antara lelaki dan wanita.

Peraturan asas etika seksual

Sesetengah subjek skeptikal menganggap soalan yang dibangkitkan sebagai remeh dan tidak bermakna. Walau bagaimanapun, individu sedemikianlah yang paling terdedah kepada perceraian dan kegagalan dalam kehidupan peribadi mereka. Etika seksual adalah perkara yang agak serius, jadi adalah wajar untuk menangani bidang hubungan antara lawan jenis ini dengan tanggungjawab.

Model tingkah laku semasa tarikh intim pertama


Perkenalan antara seorang lelaki dan seorang wanita yang berminat antara satu sama lain tidak boleh berlaku mengikut peraturan yang jelas. Walau bagaimanapun, ahli psikologi menasihatkan untuk mematuhi beberapa cadangan semasa komunikasi pertama, yang kelihatan seperti ini:
  • Kebijaksanaan. Jika orang muda ingin melihat lebih dekat antara satu sama lain, maka tergesa-gesa akan menjadi sangat tidak wajar. Minat antara satu sama lain selalunya berdasarkan bukan sahaja pada parameter daya tarikan luaran, yang bercakap dengan tepat tentang prasyarat untuk hubungan jangka pendek. Ia adalah perlu untuk berkelakuan sedemikian rupa untuk memberi kesan yang baik kepada bakal pasangan. Dalam apa jua keadaan, anda tidak boleh bercakap secara terperinci tentang kekasih masa lalu anda dan teknik seks kegemaran anda sebelum hubungan seksual yang dimaksudkan. Tingkah laku sedemikian boleh menakutkan orang yang anda suka, yang hanya akan takut untuk tidak memenuhi tuntutan yang disuarakan dari segi keintiman.
  • Istilah yang betul. Etika seksual membayangkan tafsiran yang jelas tetapi sangat romantis bagi semua aspek hubungan seksual. Jika orang cenderung ke arah hubungan jangka panjang, maka mereka harus menyuarakan apa yang mereka mahukan dengan sewajarnya. Segelintir orang akan menginginkan hubungan seks dengan pasangan yang lantang menunjukkan keintiman berpotensi sebagai kepuasan mudah naluri haiwan.
  • Rangsangan visual yang sesuai. Pada tarikh intim pertama anda, anda harus mempersembahkan imej anda dengan betul. Seorang wanita yang digantung dengan permata, yang membawa kepada serangan sesak nafas dengan menggunakan terlalu banyak minyak wangi, boleh mengurangkan penerusan pengembaraan erotik kepada "tidak".

Penting! Temu janji pertama adalah detik penting bagi orang yang menganggap satu sama lain sebagai pasangan seksual. Kesan pertama adalah sangat penting, jadi anda harus menjadikannya sebagai positif dan menarik yang mungkin.

Etika untuk hubungan seksual pertama


Sekiranya orang memutuskan untuk menjalinkan hubungan intim, maka pelaksanaan keputusan ini mesti diatur dengan betul. Etika hubungan seksual membayangkan peraturan tingkah laku berikut semasa hubungan intim pertama:
  1. Hormati pilihan pasangan anda. Dalam kes ini, semuanya bergantung pada keutamaan orang, kerana mereka boleh menyukai perkara yang sama sekali berbeza. Sesetengah orang suka sukan lasak, sementara yang lain memerlukan syarat tradisional untuk perkenalan intim pertama mereka antara satu sama lain. Pakar percaya bahawa secara idealnya, kali pertama mengenali satu sama lain adalah yang terbaik dilakukan di wilayah neutral. Pada masa akan datang, masalah ini akan hilang dengan sendirinya jika pasangan itu berjaya dan hubungan itu beralih ke tahap yang lebih tinggi.
  2. . Jika keintiman berlaku buat kali pertama, maka pasangan tidak dapat mengetahui tentang keutamaan orang yang disukainya. Fantasi seksual harus disuarakan secara halus, kerana tingkah laku nakal hanya boleh mengasingkan kekasih baru anda.
  3. Soalan khusus. Untuk memahami apa yang disukai oleh orang pilihan anda, anda perlu bertanya secara langsung tentang minatnya. Soalan yang ditanya harus membayangkan jawapan langsung untuk kajian yang lebih terperinci tentang corak tingkah laku pasangan yang lebih lanjut semasa hubungan seksual.
  4. Pujian kepada yang terpilih. Jika anda telah memilih pasangan untuk hubungan intim pertama anda, ini bermakna anda menyukainya dalam beberapa cara. Penekanan harus diberikan kekuatan objek yang dia suka, supaya dia mahu menghabiskan masa bersendirian lagi pada masa hadapan.

Etika seksual dalam perkongsian jangka panjang


Setiap pasangan akhirnya mencapai penyesuaian bersama, yang tidak dalam semua kes mempunyai kesan positif ke atas kualiti kehidupan seks mereka. Pakar dalam bidang hubungan antara jantina, bagaimanapun, mengesyorkan untuk tidak melupakan etika intim pada masa akan datang dan menawarkan petua berikut:
  • Ketepatan dalam ayat. Jika ia berkaitan dengan hubungan seks antara orang rapat, maka anda tidak seharusnya mengehadkan keinginan anda dan menyembunyikan fantasi erotik anda. Segala rahsia mesti disuarakan untuk mengejutkan pasangan anda dengan cadangan yang menarik. Pada masa yang sama, anda perlu benar-benar yakin bahawa inisiatif itu akan dihargai oleh orang yang dipilih dan tidak akan membawanya ke dalam kekaguman yang menyedihkan.
  • Berhati-hati dalam permainan main peranan . Nasihat ini sama sekali tidak bermakna, kerana ia mungkin kelihatan pada pandangan pertama kepada sesetengah pasangan. Plot erotik yang dibawa ke realiti, yang paling popular di kalangan penduduk dan boleh diterima oleh kekasih, akan menjadikan hubungan seksual yang membosankan lebih berwarna. Walau bagaimanapun, ini hanya boleh dilakukan jika kedua-dua rakan kongsi bersetuju dengan percubaan.
  • . Seperti yang telah disebutkan, salah satu prinsip etika seksual adalah keselamatan semasa hubungan seks untuk kedua-dua pasangan. Pasangan yang sudah sedia terjalin mesti menetapkan dengan jelas dan lebih awal soalan ini. Anda tidak sepatutnya berharap bahawa kekasih lama tidak boleh mempunyai sebarang perselisihan faham dari segi visi hubungan seksual.
  • Kesetiaan rakan kongsi antara satu sama lain. Etika seksual melibatkan isu komitmen dan ketidakbolehterimaan perbuatan luar nikah. Bukan penipuan adalah teras kepada disiplin falsafah ini, yang tidak menggalakkan pertukaran pasangan seksual yang tidak berkesudahan. Oleh itu, pasangan yang stabil mesti memahami kuasa pemusnah perselingkuhan, yang telah merosakkan banyak hubungan cinta.
Tonton video tentang etika seksual:


Etika seksual ialah konsep yang dikaji dengan baik yang memberikan lebih banyak jawapan daripada menimbulkan persoalan. Anda hanya perlu mengambil serius aspek ini supaya hubungan dengan lawan jenis menjadi paling harmoni.

Etika putih (BE, etika perhubungan) adalah aspek introvert, dengan bantuan seseorang dapat dengan mudah memahami jenis hubungan yang dia miliki dan dengan siapa. Dengan bantuan aspek tertentu ini, seseorang individu memahami bagaimana, sebagai contoh, bos di tempat kerja memperlakukannya, dan jenis hubungan yang perlu dibina dengannya. Bagaimana untuk membina hubungan dengan rakan sekerja, serta dengan ahli keluarga. Sememangnya, EB menampakkan dirinya bukan sahaja berkaitan dengan orang, tetapi juga berkaitan dengan perkara. Sebagai contoh, pernyataan "bagus tangan yang comel" ialah pernyataan tentang etika perhubungan.

Orang yang mempunyai etika perhubungan yang kuat mempunyai rasa yang baik tentang piawaian moral dan piawaian tingkah laku. Mereka tahu cara menyesuaikan diri dengan masyarakat dan pasukan. Walau bagaimanapun, kerana mereka merasakan orang, jiwa mereka, kesopanan mereka, mereka mungkin tidak selalu mahu berada dalam hubungan rapat dengan mereka. Kadang-kadang mereka boleh mula mendidik orang lain, cuba mengubah tingkah laku mereka, kadang-kadang mereka mengasingkan orang yang mereka tidak suka. Dan mereka boleh menerima dan memaafkan sebarang tingkah laku. Dan semua ini penting bagi mereka, semua ini dirasakan secara sensitif. Ahli etika kulit putih cenderung mengetahui "apa yang beretika" dan apa yang tidak. Dan walaupun mereka sendiri berkelakuan "tidak beretika," mereka melakukannya secara sedar; mereka memahami bila dan bagaimana mereka boleh melanggar norma dalam perhubungan, dan bagaimana untuk membetulkan / menebus keadaan jika sesuatu berlaku.

Etika putih asas: ESI-"Dreiser" dan EII-"Dostoevsky".

Skop pertimbangan aspek BE:

Tahap tindakan: untuk merasa (tanpa menyatakan), untuk mendamaikan, untuk membawa seseorang lebih dekat dengan diri sendiri, untuk menjauhkan diri dari diri sendiri (secara psikologi), untuk mewujudkan hubungan, untuk menunjukkan simpati, untuk berkenalan, untuk mempercayai dan membangkitkan keyakinan, untuk mencari sesuatu yang sama dengan orang lain, untuk mendidik.

Tahap perasaan: perasaan dekat, kepercayaan, rasa akrab, tarikan, penerimaan seseorang, kebaikan, masyarakat.

Tahap Tenaga: tenaga pendekatan, tenaga tarikan, tolakan dan jarak.

Kualiti: etika, moral, moral.

Seperti yang ditunjukkan secara munasabah oleh psikologi, punca-punca situasi konflik dalam sektor pengeluaran terletak terutamanya dalam tiga bidang: kos dalam organisasi buruh dan isu rangsangannya; kelemahan dan ketinggalan pengurusan; nuansa dan kekurangan di kawasan antara perhubungan peribadi dalam kumpulan.

Kira-kira satu pertiga daripada konflik timbul berdasarkan kumpulan terakhir kekurangan. Atas sebab inilah keutamaan dalam menyelesaikan aspek bermasalah dalam perhubungan perniagaan diberikan bukan kepada topik pengeluaran tentang keluaran produk, tetapi untuk membina perhubungan yang betul dan produktif dalam kumpulan. Dalam konteks ini topik hangat menjadi penciptaan dan pemeliharaan suasana moral dan psikologi yang sihat dalam kumpulan mahupun dalam keadaan dalaman pekerja.

Keanehan

Dalam pengertian teori umum dan penting, etika, sebagai teori moral, adalah pengajaran khas orientasi kemanusiaan, di mana objeknya adalah seseorang dan hubungannya, dan subjeknya adalah moral. Moral difahami sebagai cara mengawal aktiviti manusia.

Sebagai sebahagian daripada falsafah, etika klasik timbul kira-kira 2500 tahun dahulu di Yunani Purba, dan dalam perkembangannya melalui banyak peringkat sejarah, berkembang dalam pelbagai arah falsafah: etika kuno dan zaman pertengahan, etika moden, etika moden. Permulaan perkembangan etika perniagaan di Rusia boleh dipertimbangkan pada tahun 1717, apabila, dengan perintah Peter I, "Petunjuk untuk Kelakuan Sehari-hari" (nasihat kepada bangsawan muda) diterbitkan.


Pada akhir abad ke-19. etika dipisahkan dan distrukturkan secara aktif, mengekalkan hubungan rapat dengan falsafah. Pada abad kedua puluh, komponen individunya berkembang sebagai:

  • Etika profesional dan kepelbagaiannya ialah satu set sikap moral dalam sikap pekerja terhadap tugas profesional, kepada rakan sekerja dan masyarakat.
  • Etiket ialah satu set peraturan mengenai tingkah laku pekerja dalam situasi tertentu.
  • Etika perniagaan, sebagai kompleks normatif tingkah laku manusia, mempengaruhi gaya kerja, isu komunikasi antara rakan kongsi dan imej sosio-psikologi mereka.


Elemen etika perniagaan ialah beberapa kategori yang membentuk kandungan pentingnya:

  1. Piawaian moral sosial.
  2. Peraturan tingkah laku.
  3. Satu set prinsip komunikasi.

Ciri dan peraturan perhubungan interpersonal, dipertimbangkan dalam rangka kerja:

  • hak industri dan peribadi pekerja;
  • gaya kepimpinan;
  • prinsip budaya pengurusan;
  • falsafah perniagaan;
  • hubungan perkhidmatan;
  • penyelesaian konflik.


Kaitan rapat ilmu ini dengan aspek psikologi komunikasi dan keistimewaan persepsi, konflikologi dan kemanusiaan lain.

Etika, dalam erti kata yang luas - ini adalah sistem prinsip moral yang bersifat umum dan peribadi yang mengatur kehidupan masyarakat. Etika perhubungan perniagaan memberi tumpuan khusus kepada aspek perniagaan dalam kehidupan sosial. Ia termasuk isu etika, mengambil kira norma yang menentukan gaya kerja, adab komunikasi korporat, aspek imej, prosedur untuk menjalankan rundingan, dan banyak lagi.

Komponen struktur subjek ini ialah: ritual yang ditetapkan, aspek subordinasi, adab tingkah laku, gaya penulisan dan perbualan telefon, serta tahap ketepatan dalam komunikasi (kesombongan, kebijaksanaan, dll.).


Kekhususan etika perniagaan dicerminkan oleh dua postulat utamanya:

  • Fokus pada hasil yang membina dan jelas.
  • Ketiadaan pergantungan sikap terhadap masalah pada ciri-ciri hubungan dengan pasangan.

Ciri khas subjek adalah bahawa norma dan peraturannya memudahkan komunikasi dalam kumpulan, kerana ia membentuk konteks umum yang unik, dan pada tahap tertentu membentuk asas di mana kepercayaan bersama timbul. Iaitu, norma dan peraturan menetapkan plot gaya tingkah laku tertentu pekerja, selaras dengan keadaan semasa. Keadaan menjadi boleh diramal, yang memastikan orientasi seseorang yang cepat, mencukupi dan selesa di dalamnya.

Tahap pematuhan terhadap prinsip dan peraturan etika perniagaan merupakan salah satu kriteria utama untuk menilai tahap profesionalisme. Sebenarnya, ini adalah "kad panggilan" yang menentukan tahap keberkesanan membangunkan perkongsian dalam jangka pendek dan panjang.

Prinsip

Prinsip hubungan perniagaan yang dibangunkan oleh masyarakat, sebagai asas etika, adalah dalam sifat prinsip moral sejagat dan mencerminkan intipati subjek. Prinsip-prinsip ini ditafsirkan dalam erti kata yang luas oleh saintis Amerika L. Hosmer, yang, berdasarkan teori dan prinsip falsafah dunia yang diuji amalan, menyimpulkan 10 prinsip aksiom universal yang terkenal.

Hadir dalam budaya yang berbeza, mereka diiktiraf pada tahap yang berbeza-beza sebagai relevan dan adil, dengan beberapa pindaan dan penjelasan, termasuk dalam struktur. Walau bagaimanapun, fungsi dan intipati mereka, dengan tafsiran yang sedikit berbeza, adalah fakta yang diterima umum. Adalah jelas bahawa mereka boleh bersifat sejarah secara situasional.


Yayasan Budaya Perniagaan Rusia telah membangunkan versi prinsip berikut:

  • Peribadi:
  1. Kehormatan lebih penting daripada keuntungan.
  2. Menghormati rakan kongsi adalah konsep asas perhubungan perniagaan. Hormat dan harga diri dicapai dengan menunaikan kewajipan yang dipikul ke atas diri sendiri.
  3. Kaedah ganas dan kejam tidak boleh diterima untuk mencapai matlamat.


  • Profesional:
  1. Rancangan perniagaan mesti konsisten dengan dana yang ada.
  2. Asas perniagaan dan kunci kejayaan di dalamnya adalah amanah. Reputasi yang baik adalah syarat yang sangat diperlukan yang membawa kepada kejayaan.
  3. Persaingan yang adil. Percanggahan perniagaan bukan sebab untuk semakan kehakiman.


  • Warganegara Persekutuan Rusia:
  1. Menghormati undang-undang dan kuasa yang sah.
  2. Untuk mengambil bahagian dalam aktiviti perundangan, bertindak dengan rakan kongsi dan rakan sekerja, berpandukan prinsip ini.
  3. Apabila anda melakukan kebaikan, jangan mengharapkan pengiktirafan sosial yang wajib untuknya.


  • Warga Bumi:
  1. Melindungi alam daripada kerosakan.
  2. Jangan biarkan jenayah dan rasuah. Bantu melawan kuasa ini.
  3. Bertolak ansur dengan orang yang berlainan budaya dan kepercayaan.


Prinsip-prinsip berikut diterima umum dan lebih dekat dengan psikologi hubungan interpersonal dalam pasukan kerja:

  • Kesopanan dan kesopanan dalam berkomunikasi dengan rakan kongsi dan pelanggan.
  • Untuk mewujudkan iklim yang selesa dalam kumpulan dan keadaan kerja yang produktif, tingkatkan kepercayaan.
  • Perhatikan keadilan dalam pengagihan kuasa, darjah tanggungjawab, hak untuk mengurus sumber, dalam menetapkan tarikh akhir untuk menyelesaikan tugas, dsb. Patuhi prinsip sukarela dalam konteks ini. Tekanan kejam dalam kes ini tidak boleh diterima.
  • Kemajuan maksimum dicapai melalui aktiviti pemimpin yang berorientasikan etika.
  • Pengurus mesti bertolak ansur dengan prinsip moral dan tradisi yang diamalkan di negara lain.
  • Nisbah prinsip individu dan kolektif dalam aktiviti pengurus semasa membuat keputusan mestilah munasabah.
  • menggunakan kaedah psikologi pengurusan, amati prinsip ketekalan pengaruh pengurusan yang sopan untuk mencapai hasil yang diperlukan.


Peraturan asas

Dikonkritkan melalui unit normatif yang sepadan dengan sifat moral, prinsip moral (kolektivisme, individualisme, humanisme, altruisme, toleransi) dilaksanakan dalam peraturan tingkah laku. Jadi, dalam aspek peribadi, dalam bidang perniagaan(dan bukan sahaja dalam perniagaan), adalah kebiasaan untuk bersikap sopan dan menepati masa (tepat dalam segala-galanya), bergaul, meluahkan fikiran dengan jelas, mempunyai budaya pertuturan (boleh mendengar dan mendengar), stabil dari segi emosi (kawalan diri) , jujur, sederhana, kemas, anggun, mempunyai budi pekerti yang baik.

Sebagai pendidikan yang kompleks, etika perniagaan mengandungi jenis berikut:

  • Etika negara. Menentukan hubungan penjawat awam di dalam syarikat mahupun di luarnya.
  • Etika sosial.
  • Etika di tempat kerja.
  • Etika pengurusan.
  • Etika perdagangan. Mengawal selia aktiviti dalam perdagangan, perdagangan dan kawasan lain.
  • Etika budaya (Amerika, Asia, Eropah, Rusia dan lain-lain).


Budaya korporat

Pengalaman dan sejarah dunia menunjukkan kepentingan yang tinggi budaya korporat, sebagai sumber perusahaan. Hari ini, konsep ini merupakan bahagian penting dalam perniagaan yang berorientasikan pelanggan dan terbuka, kerana ia merupakan alat pengurusan dan juga alat pemasaran. Tahap tinggi budaya korporat sebenarnya mencerminkan imej syarikat.

Dari segi sejarah, konsep ini dibentuk di Jerman, di kalangan anggota tentera, sebagai satu set peraturan yang diterima tanpa syarat yang mengawal tingkah laku dalam kumpulan atau komuniti. DALAM masyarakat moden konsep ini dianggap sebagai alat strategik yang membimbing pekerja ke arah mobilisasi dan komunikasi yang produktif.


Sistem ini adalah wajib untuk semua pekerja syarikat dan mesti dikongsi dan diikuti sepenuhnya oleh mereka.

Mengikut tujuannya, ia direka untuk jangka masa yang panjang dan direka untuk menjadi kebiasaan kepada pekerja. Tempat dan peranannya dalam aktiviti organisasi ditentukan oleh bantuan fungsian dalam mencapai matlamat, interaksi yang berkesan dan diselaraskan dalam aktiviti pekerja, pengurusan dan unit pengeluaran. Ia secara langsung di bawah aspirasi sasaran syarikat dan merupakan aset terasnya, yang sebahagian besarnya memastikan kejayaan syarikat secara keseluruhan. Peranan khas dalam pembinaan dan pelaksanaan sistem dimainkan oleh peringkat pengurusan kanan.


Dalam praktiknya, sistem sedemikian, yang mengandungi mesej psikologi yang aktif, menjadi berkesan apabila kedua-dua elemen umum dan khususnya dipisahkan dan disokong sepenuhnya. jumlah yang ketara pekerja perusahaan.

Sifat budaya korporat dan tahap keberkesanannya ditunjukkan melalui kompleks hubungan yang saling berkaitan:

  1. Sifat sikap pekerja terhadap jenis kerja yang mereka lakukan.
  2. Sifat sikap pekerja terhadap syarikat.
  3. Kualiti perhubungan antara pekerja dalam kumpulan.

Budaya korporat mempunyai lapisan asasnya tersendiri - dalaman, luaran dan tersembunyi. Luaran ialah cara pelanggan, pesaing dan orang ramai melihat syarikat. Dalaman - sistem nilai yang dinyatakan dalam aktiviti pekerja. Tersembunyi – sikap asas, dipelajari secara sedar dalam pasukan.

Oleh itu, tahap luaran secara langsung berkaitan dengan konsep imej syarikat.

Etika perhubungan moral peribadi (intim) menganalisis situasi antara dua orang rapat yang dihubungkan oleh persahabatan, perkongsian, persahabatan, cinta, ikatan seksual, perkahwinan dan keluarga. Hubungan ini sering mempercayai, halus, intim.

Hubungan mesra dibentuk terutamanya atas dasar persamaan kepentingan yang tidak penting dan manifestasi simpati peribadi yang tidak penting sementara. Pada tahap ini, keseragaman idea tentang makna hidup dan minat terhadap nasib masing-masing adalah mungkin, walaupun tidak wajib. Ini adalah hubungan mesra, mereka mendapati diri mereka berada mesyuarat peribadi, perbualan telefon, layanan bersama, pertukaran pendapat, penilaian peristiwa kehidupan dan seumpamanya. Hubungan mesra tidak menyediakan pencapaian bersama matlamat hidup yang penting, kedekatan rohani, yang menentukan peningkatan kualiti peribadi. Mereka tidak berdasarkan prinsip yang kuat dan penting, dan oleh itu agak mudah dimusnahkan dan dihentikan.

Persahabatan lebih kuat dan lebih kaya dalam hubungan antara manusia daripada persahabatan. asas objektif mereka adalah keperluan untuk komunikasi, aktiviti bersama, mengatasi kesunyian dan pengasingan mental. Persahabatan dijana oleh tahap keperluan untuk komunikasi dan aktiviti bersama, keadaan hidup yang serupa, yang membawa kepada pewarnaan emosi yang sepadan dalam hubungan. Ia menunjukkan dirinya dalam selektiviti, saling memahami, simpati, dan kesediaan untuk bantuan bersama. Persahabatan timbul atas dasar keadaan hidup yang penting, keperluan dan kepentingan orang daripada persahabatan.

Persahabatan adalah berdasarkan keadaan hidup yang penting, kesamaan pandangan dan minat, kesatuan matlamat hidup, idea tentang makna hidup, dan minat yang serius terhadap nasib masing-masing. Ia terdiri daripada bantuan bersama, keakraban dalaman, kasih sayang, saling mempercayai, keikhlasan, simpati peribadi, keterbukaan, tidak mementingkan diri, pengabdian dan kesetiaan, ketelitian dan integriti, serta komunikasi yang intim. Persahabatan adalah berharga dengan sendirinya, dan seorang kawan, dalam erti kata tertentu, adalah orang yang rapat. Rakan-rakan membantu antara satu sama lain bukan atas sebab pentingkan diri sendiri, malah selalunya merugikan kepentingan peribadi.

Tidak seperti darah atau ikatan kekeluargaan persahabatan adalah selektif secara individu dan berdasarkan simpati bersama. Ia sering dilihat sebagai nilai moral tertinggi, puncak hubungan manusia yang sebenar. Aristotle menganggap persahabatan sebagai keperluan hidup yang paling penting. Tiada siapa, katanya, memilih hidup tanpa kawan, walaupun sebagai pertukaran untuk semua perkara yang baik dalam hidup. Persahabatan tidak sesuai dengan pragmatisme. Malah A. Schopenhauer mengagumi fenomena persahabatan, walaupun dia meragui kemungkinannya, menganggap egoisme sebagai harta asas seseorang.

Kawan dicirikan oleh: tidak mementingkan diri sendiri, pengabdian, responsif, keikhlasan dan kemesraan, saling mempercayai, kejujuran, kesetiaan, keupayaan untuk menyimpan rahsia, ketelitian dan kepatuhan kepada prinsip, kemurahan hati dan kelembutan, keupayaan untuk memaafkan tindakan terburu-buru, menghormati kehormatan dan maruah. , kesederhanaan dalam tingkah laku. Mempunyai kawan adalah syarat yang sangat diperlukan untuk kepuasan dalam hidup. Persahabatan tidak sesuai dengan mementingkan diri sendiri dan pengkhianatan.

Komplikasi hubungan antara individu dan masyarakat memburukkan lagi keperluan untuk hubungan intelektual dan emosi antara orang, memperindividukan persahabatan, dan idea rakan sebagai alter ego (kedua "I").

Persahabatan sejati adalah berdasarkan pelengkap dan saling memperkaya orang. Walaupun dengan budaya intelek dan moral yang tinggi, orang jarang membuat keputusan untuk sendirian mentakrifkan perhubungan peribadi mereka sebagai persahabatan, perkongsian atau persahabatan. Menurut penulis Jerman L. Tieck, segelintir daripada mereka diberi hadiah untuk menjadi sahabat sejati. Cita-cita persahabatan adalah sangat tinggi sehingga hanya sedikit orang yang berani mengklasifikasikan perhubungan sebagai persahabatan.

Persahabatan adalah perasaan yang mendalam dan intim kepada orang tertentu. Ia melibatkan kepercayaan yang tinggi, mendedahkan kepada rakan rahsia, niat, keadaan fikiran, kritikan diri anda. Ini tidak berlaku antara rakan atau rakan seperjuangan, malah keluarga. Benar, walaupun dalam komunikasi rakan ada had untuk keterbukaan; Lagipun, walaupun dalam "komunikasi" dengan dirinya sendiri, setiap orang tidak terbuka sepenuhnya.

Adalah perlu untuk mempersiapkan persahabatan sebagai komponen kebahagiaan yang diperlukan dengan menguasai peraturan tidak bertulis El, mengikut mana rakan mempunyai:

Saling melengkapi, memperkayakan satu sama lain, dan bukan pendua;

Bantu seseorang yang bersahabat;

Doakan kebahagiaan rakan anda dalam perkataan dan perbuatan;

Berhati-hati bahawa rakan anda menikmati syarikat;

Kongsi kejayaan dan kegagalan dengan rakan;

Menyatakan sokongan intelek dan emosi kepada rakan;

Pertahankan kedua semasa ketiadaannya dan jangan mengkritik di hadapan orang lain;

Percayai rakan dan simpan rahsia yang diamanahkan;

Bersabarlah dengan kawan-kawannya;

Jangan menyusahkan satu sama lain;

Hormati dunia dalaman rakan anda.

Untuk mempunyai kawan, anda perlu menjadi kawan. Tidak semua orang bersedia untuk hubungan seperti itu. Di antara manusia ada yang kualiti moral tidak syak lagi. Tidak mampu berkawan mungkin orang yang pemalu, tidak berkomunikasi, dan menumpukan pada pengalaman mereka. dunia dalaman.

Cinta adalah fenomena yang paling misteri, pelbagai nilai dan kompleks: "cinta untuk anak-anak anda" ("cinta ibu", "cinta ibu bapa"), "cinta untuk orang anda", "cinta untuk muzik" dan lain-lain. Ia adalah satu perkara untuk mengetahui apa itu cinta, malah untuk dapat menentukan konsep yang sepadan, satu lagi adalah untuk mengalami perasaan cinta.

Jenis cinta yang mendalam dan misteri ialah cinta seksual (erotik) individu - cinta. Ia dicirikan oleh ketegangan emosi dan rohani yang tinggi, berdasarkan pemahaman nilai maksimum seseorang yang menjadi objek cinta. Ia menggalakkan penggabungan lengkap, perpaduan dengan orang yang anda sayangi. Cinta erotik adalah gabungan kompleks keperluan biologi yang ditanam dengan dorongan moral, estetik dan psikologi individu.

Idea polarisasi serentak dan tarikan prinsip maskulin dan feminin dinyatakan dalam mitos yang ditangani Plato dalam dialognya "The Symposium". Menurut plotnya, apabila seorang lelaki dan seorang wanita adalah satu makhluk, dan kemudian mereka dibahagikan kepada separuh. Sejak itu, setiap separuh ditakdirkan untuk mencari yang lain (separuhnya lagi) untuk menjadi satu.

Hanya dalam cinta dan terima kasih kepada cinta seseorang menjadi seseorang. Tanpa cinta dia tidak lengkap, dirampas kehidupan sebenar, tidak dapat mengenali orang lain dan diri sendiri dengan secukupnya, serta bertindak secara berkesan dan kreatif. Pengalaman manusia sepanjang zaman dan bangsa membuktikan keperluan terbesar manusia untuk cinta. Bukan sahaja artis, tetapi juga ahli falsafah menulis tentang cinta, tetapi mereka "menulis" dengan cara yang berbeza.

Norma perhubungan antara orang yang bercinta sangat "fleksibel" sehingga kadang-kadang mereka tidak meminjamkan diri mereka kepada penilaian moral sama sekali. Dalam hal ini, menurut I. Kon, yang terkenal peraturan moral Tingkah laku dan penilaian hilang tidak dapat dipertikaikan dan menjadi relatif. Lagipun, cinta adalah manifestasi kebebasan manusia. Ia "membawa" orang melampaui sikap yang diterima umum, biasa, pragmatik kepada realiti. Perasaan cinta bukan sahaja moral, tetapi juga estetika. Cinta adalah salah satu bentuk tertinggi untuk mengatasi keterasingan orang, oleh itu ia dianggap sebagai puncak sikap moral (sebenarnya manusia) terhadap seseorang. Menurut Augustine (Aurelius), kita tahu sebanyak yang kita suka. Menurut Georg Wilhelm Friedrich Hegel, cinta "menghapuskan" semua satu aspek, semua pengecualian, sempadan kebaikan. Cinta adalah seni tinggi yang memerlukan peningkatan diri, kreativiti, dan kebebasan dalaman daripada seseorang.

Dalam agama Kristian, cinta adalah perjanjian ilahi yang baru, prinsip, puncak kebolehan manusia. Beginilah seharusnya kasih sayang terhadap sesama. Mustahil jika tidak berlandaskan cinta Allah. Menurut pemikir Jerman Dietrich von Hildebrand, cinta menyatukan semua prinsip moral asas manusia: “... kesederhanaan adalah cinta yang diberikan sepenuhnya kepada orang yang dibimbanginya Keberanian adalah cinta yang mudah menanggung segalanya demi orang yang dikasihi. Keadilan adalah cinta , yang hanya melayani orang yang dicintai dan oleh itu berhak memerintah Akal adalah cinta, yang secara jiwa membezakan apa yang membantunya daripada apa yang menyebabkan halangan kepadanya kebijaksanaan, keharmonian yang sempurna."

Dengan perkembangan masyarakat, pemahaman tentang cinta berubah, dipenuhi dengan kandungan sosial, terutamanya moral dan estetik, menjadi model hubungan antara manusia. Proses ini tidak sepenuhnya progresif. Menurut ahli teologi dan ahli falsafah Austria, Andreas Laun, "dunia Barat yang bebas sepenuhnya bersifat seksual, semua orang menyeru untuk seks" dalam fikiran, perkataan dan perbuatan, "dan Internet, antara lain, bertindak sebagai jenis seksual seksual mental yang baru. Dosa... Alternatifnya tidak seharusnya kebijaksanaan dan penghinaan terhadap daging, dan bukti cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita sebagai jalan yang saleh menuju kekudusan - tepatnya berkat cinta perkahwinan."

Orang yang bercinta tidak selalu dapat menjadi kawan sejati, seperti yang dijelaskan pelbagai jenis aktiviti mereka, bidang minat intelek, tahap keperluan yang berbeza, dan lain-lain. Oleh itu, seseorang yang suka sering merasakan keperluan untuk kawan. Dan tidak ada percanggahan antagonis dalam hal ini.

DALAM Yunani purba membezakan empat jenis cinta: eros, philia, agape dan storge. Eros ialah cinta yang membara, semangat fizikal dan rohani, tarikan kepada keintiman dengan orang yang disayangi. Jenis cinta ini kebanyakannya ciri-ciri lelaki. Philia adalah persahabatan cinta, lebih rohani dan lebih tenang daripada eros, perasaan. Lebih biasa di kalangan gadis muda. Agape adalah altruistik, cinta rohani, penuh pengorbanan dan penyangkalan diri. Yang paling serupa dengan ibu. Storge - cinta-kelembutan, kasih sayang keluarga, penuh perhatian hangat kepada orang yang anda sayangi.

Spesifik idea moden tentang cinta dinyatakan sepenuhnya oleh ajaran E. Fromm. Pada pendapatnya, pengalaman berterusan seseorang tentang pengasingannya, pengasingan daripada orang lain menimbulkan kebimbangan, kebimbangan, perasaan tidak berdaya, dan ketidakupayaan untuk menyedari diri sendiri. Perpaduan dengan orang lain dalam kerja bersama bukanlah peribadi; kesatuan dengan orang lain dalam ekstasi seksual adalah sementara; perpaduan yang dicapai dengan menyesuaikan diri dengan orang lain adalah pseudo-unity. Bersatu dengan orang lain dengan perasaan cinta, tertakluk kepada pemeliharaan keperibadian, membantu mengatasi perasaan pengasingan, kesunyian, "diri sendiri, untuk mengekalkan integriti seseorang." Dia menyebut paradoks cinta "dua makhluk menjadi satu dan kekal dua." Idea utama E. Fromm ialah cinta adalah seni yang memerlukan peningkatan diri, dedikasi, kesediaan untuk bertindak dan pengorbanan diri.

Kekhususan moral dan etika perhubungan kekeluargaan ditentukan oleh kekhususan percanggahan dan konflik dalam keluarga. Kemunculan percanggahan keluarga adalah disebabkan oleh perangai, watak, tabiat, keutamaan, pandangan dunia dan cita-cita manusia yang tidak sama. Salah satu sebab kepupusan mereka selalunya adalah manifestasi ciri penting watak, tidak nyata dan tidak kelihatan dalam tempoh kehidupan sebelum perkahwinan. Ditambah kepada ini mungkin kekurangan perumahan, rendah upah, pengangguran, dsb. Penyebab lain percanggahan atau konflik ialah ketidakupayaan pasangan untuk mencari penyelesaian kompromi kepada perselisihan faham; melanggar piawaian moral kehidupan berkeluarga(pengkhianatan, cemburu) ketidakserasian psikologi atau biologi (seksual); pandangan yang berbeza tentang membesarkan anak (anak); perselisihan faham antara ibu bapa dan anak; hubungan tidak wajar pasangan dengan saudara-mara, kenalan, pekerja; ketidakserasian minat, keperluan, cita rasa, watak, cita-cita. Secara umum, kebanyakan konflik keluarga timbul kerana perkara kecil. Punca percanggahan atau konflik juga boleh menjadi isu asas. Apabila menyelesaikannya, adalah penting untuk mencari kompromi tanpa menyekat "Saya" dan diri saya sendiri; dapat melupakan keluhan; hormati tabiat, keutamaan, pandangan, cita-cita pasangan anda, dan apabila cuba mengubahnya, lakukan dengan munasabah, bijaksana, tanpa memaksakan pendapat anda, tanpa merendahkan maruah anda. Kontroversi tidak boleh diselesaikan secara terbuka, "mencuci linen kotor di khalayak ramai."

Piawaian moral tingkah laku manusia adalah fleksibel, universal, dan dicapai terutamanya oleh watak tidak bertulis mereka. Sempadan norma ini tidak tertakluk kepada takrifan yang tegar dan tidak jelas. Ini menggalakkan manifestasi kehendak bebas manusia dan peluang yang lebih besar untuk pilihan (kebebasan bersuara).

Norma moral hubungan peribadi adalah fleksibel berbanding yang lain, contohnya, dengan norma hubungan moral perniagaan. Dan norma-norma hubungan mesra adalah fleksibel daripada perniagaan, rakan seperjuangan - daripada mesra, mesra - lebih universal daripada mesra dan mesra, kekasih - daripada orang lain. Perbezaan antara norma moral peribadi dan tidak peribadi ditunjukkan dalam permintaan apa yang boleh dibuat kepada rakan, rakan seperjuangan, rakan atau orang yang disayangi; di mana dan dalam bentuk apa dia (dia) boleh diterima dengan mudah (untuk melawat diri sendiri, ke restoran, ke rumah desa, dll.); soalan komunikasi adalah betul; berapa banyak kritikan yang boleh diterima; jenaka adalah wajar. Malah bentuk sapaan kawan, kawan seperjuangan, sahabat handai, kekasih pun ada spesifiknya tersendiri.

Etika putih ialah etika perhubungan. Ia berkaitan dengan aspek introvert dan membantu memahami perhubungan. Etika putih paling jelas terungkap dalam hubungan antara dua orang. Tetapi ini hanya sfera utama; pada dasarnya, ia bertanggungjawab untuk pembentukan pandangan seseorang tentang perkara, objek, orang, kehidupan. Selain itu, ahli etika kulit putih tidak menganggap seseorang sebagai konsep umum yang abstrak; mereka berminat dengan orang tertentu. Ia bukan untuk apa-apa bahawa unsur dan intipati mereka adalah pendekatan individu untuk segala-galanya.

Pandangan ahli etika sedemikian terhadap individu dan acara berbeza daripada majoriti. Untuk meringkaskan, fungsi utama ahli etika kulit putih boleh dipertimbangkan:

  • pandangan dunia sendiri;
  • keperibadian pandangan;
  • dalaman, sikap introvert terhadap segala-galanya.

Dan apabila etika putih bertindak sebagai fungsi asas, maka individu itu benar-benar tenggelam dalam kepentingan orang terdekat dan keluarga. Mereka menjadi nilai utama dalam hidupnya.

Ciri-ciri tersendiri ahli etika kulit putih

Rumah ciri positif etika putih dianggap sebagai keupayaan untuk mencari kepentingan bersama dengan hampir mana-mana orang. Terima kasih kepada fungsi kuat mereka, mereka sudah pun masuk zaman kanak-kanak tahu bagaimana untuk mewujudkan kenalan dan, yang paling penting, mengekalkan mereka.

Dan jika wakil psikotaip lain memerlukan latihan untuk secara sedar memahami dunia dalaman orang lain, keadaan emosinya, dan keupayaan untuk mendengar secara aktif, maka ahli etika kulit putih adalah empati sejak lahir. Keinginan untuk menyentuh, memeluk, dan berasa kesal timbul secara spontan dalam diri mereka, malah kadangkala bertentangan dengan kehendak mereka. Selain itu, mereka secara intuitif tahu siapa yang memerlukannya pada masa ini. Mereka menjadi ahli psikologi yang sangat baik. Tiada siapa yang boleh mendengar dan menghiburkan lebih baik daripada ahli etika kulit putih.

Kanak-kanak suka ahli etika kulit putih. Mereka dengan mudah mencari pendekatan kepada mereka dan berkomunikasi dengan lelaki dengan cinta. Keupayaan mereka untuk menyesuaikan diri dengan mana-mana orang menjadikan mereka beretika putih pasangan ideal. Tetapi kadang-kadang dia larut dalam pasangannya sehingga dia tidak dapat menyatakan pendapatnya atau menunjukkan keperibadian.

Perkara yang paling teruk bagi seorang ahli logik kulit putih ialah memusnahkan hubungan baik dan berkualiti tinggi yang terjalin dalam pasangan. Dan untuk mengelakkan perkara ini berlaku, dia akan membuat sebarang konsesi, malah merugikan dirinya. Adalah dipercayai bahawa etika putih menjadikan pasangan jiwa yang ideal dalam keluarga. Mereka bergaul baik dengan sesiapa sahaja