Menu
Secara percuma
Pendaftaran
Rumah  /  Merancang kehamilan/ Artikel mengenai topik kesaksamaan jantina. Apakah kesaksamaan jantina? Piawaian antarabangsa untuk kesaksamaan jantina

Artikel mengenai topik kesaksamaan jantina. Apakah kesaksamaan jantina? Piawaian antarabangsa untuk kesaksamaan jantina

Kesaksamaan gender dalam perubahan yang pesat dunia moden trend baru membina hubungan dalam masyarakat di mana tiada siapa yang ditindas. Negara-negara Eropah melihat ini sebagai faedah untuk ekonomi, pembangunan pelbagai industri dan, secara amnya, untuk rasa kebahagiaan seseorang. Negeri-negeri lain melihat kesaksamaan jantina sebagai ancaman kepada keruntuhan tradisi yang telah ditetapkan.

Apakah kesaksamaan jantina - definisi

Apakah maksud kesaksamaan jantina? Ini adalah konsep di negara maju yang meletakkan ideologi bahawa seseorang, sama ada lelaki atau wanita, mempunyai peluang yang sama. Yang ini ada fenomena sosial Terdapat beberapa nama yang serupa:

  • kesaksamaan jantina;
  • kesaksamaan seksual;
  • egalitarianisme jantina;
  • kesaksamaan jantina.

Kriteria asas untuk kesaksamaan jantina

Adakah kesaksamaan jantina mungkin? Beberapa negeri (Denmark, Sweden, Finland) telah pun menjawab soalan ini dan, berdasarkan kajian fenomena tersebut, telah mengemukakan kriteria berikut yang mana kesaksamaan jantina boleh dinilai:

  • penyertaan wanita dalam kehidupan politik dan ekonomi negara;
  • gaji yang sama untuk kedua-dua jantina;
  • memberi lelaki cuti untuk menjaga anak yang dilahirkan dalam keluarga;
  • ketiadaan diskriminasi di tempat kerja, apabila menaikkan pangkat tangga kerjaya, pemerolehan mana-mana profesion;
  • perubahan jantina jika dikehendaki.

Isu kesaksamaan jantina

Mitos atau realiti kesaksamaan jantina? Penduduk di banyak negara bertanya soalan ini. Tidak semua negeri melaksanakan sepenuhnya program untuk memastikan kesaksamaan jantina, dan ini bergantung kepada banyak faktor dan mentaliti. Negara yang mempunyai struktur keluarga tradisional melihat kesaksamaan jantina sebagai pemusnahan tradisi berabad-abad lamanya. Dunia Islam melihat kesaksamaan gender secara negatif.


Piawaian antarabangsa untuk kesaksamaan jantina

Kesaksamaan gender termaktub dalam undang-undang Organisasi antarabangsa PBB dalam Konvensyen 1952 dan 1967. Pada tahun 1997, Kesatuan Eropah membangunkan piawaian kesaksamaan jantina:

  • layanan sama rata terhadap lelaki dan wanita di tempat kerja;
  • memastikan penginapan yang selamat di tempat kerja untuk wanita hamil, mereka yang baru melahirkan anak dan mereka yang menyusukan bayi;
  • gaji yang sama;
  • pengenalan sekatan terhadap pengurus yang melakukan tindakan diskriminasi.

Kesaksamaan gender dalam dunia moden

Undang-undang kesaksamaan jantina wujud di negara-negara Eropah Utara(model Scandinavia). Penting Perwakilan wanita dalam badan kerajaan juga diberikan di negara-negara seperti Belanda, Ireland, dan Jerman. Di Kanada, terdapat badan kerajaan yang diberi kuasa khas: Kementerian Hal Ehwal Wanita, Jabatan Kesaksamaan Gender Agensi Kanada pembangunan antarabangsa. Amerika Syarikat pada tahun 1963 - 1964 menggubal undang-undang gaji dan anti-diskriminasi yang sama.

Feminisme dan kesaksamaan jantina

Kesaksamaan gender dalam masyarakat moden berakar umbi dalam fenomena sosial seperti yang diisytiharkan oleh wanita dalam bentuk gerakan hak pilih wanita pada abad ke-19. - ini adalah gelombang pertama pergerakan feminis untuk hak mengundi, kemudian dari 1960 - gelombang kedua untuk kesaksamaan sosial dengan lelaki. Arah moden feminisme Zaman Baru menyatakan kesaksamaan jantina dan kesaksamaan yang dinyatakan dalam fakta bahawa seorang lelaki dan seorang wanita adalah sama rata, manakala seorang wanita mempunyai intipati femininnya sendiri - kewanitaan, dan seorang lelaki - kejantanan.

Feminisme Zaman Baru mengisytiharkan bahawa tidak seorang lelaki atau seorang wanita harus malu dengan ciri jantina mereka dan bebas untuk membuangnya mengikut kehendak mereka jantina itu sendiri mungkin tidak bertepatan dengan jantina biologi dan dikaitkan dengan siapa seseorang menganggap dirinya. Arus feminisme lain juga menyokong kesaksamaan jantina atas dasar sama rata dengan hak yang sama, tanpa mengira kaum, etnik atau warna kulit orang.


Kesaksamaan gender dalam dunia pekerjaan

Prinsip kesaksamaan gender mengandaikan bahawa kedua-dua lelaki dan wanita mempunyai hak yang sama untuk sebarang jawatan dalam organisasi awam atau swasta. Satu perkara penting inilah peluang seorang perempuan menerima gaji tidak kurang daripada lelaki yang bekerja dalam bidang yang sama. Malah, kesaksamaan jantina dalam pasaran buruh di negara yang berbeza adalah dalam peringkat yang berbeza pembangunan. Kesaksamaan jantina mendahului negara-negara EU. Di antara negara CIS, ini adalah Belarus, Rusia, sebuah negara dengan struktur patriarki tradisional yang tidak menyokong kesaksamaan jantina dengan betul.

Kesaksamaan gender dalam keluarga

Kesaksamaan jantina memusnahkan keluarga, kata paderi Moscow Archpriest Alexander Kuzin, bergantung pada hukum Tuhan. Institusi keluarga mesti kekal konservatif dan tidak berubah, dan emansipasi memusnahkan keluarga tradisional. Kajian Sweden berskala besar bebas yang dijalankan untuk menyiasat kesan penyamaan jantina peranan bapa dan ibu boleh membawa kepada gangguan mental yang berterusan pada kanak-kanak. Beberapa penyelewengan berlaku dalam 23% kanak-kanak dalam keluarga tradisional, dalam 28% kanak-kanak yang tinggal dalam keluarga ultra-tradisional, dan 42% adalah kanak-kanak daripada keluarga yang sama jantina.

Penilaian Kesaksamaan Jantina

Setiap tahun Forum Ekonomi Dunia menyediakan laporan (Global Gender Gap Report) mengenai negara yang berbeza, berdasarkan kajian terhadap 4 kriteria:

  • penglibatan dan peluang yang berkaitan dengannya;
  • pendidikan;
  • nisbah jantina kanak-kanak yang dilahirkan;
  • penglibatan wanita dalam bidang politik.

Data yang disediakan dianalisis dan pemeringkatan negara mengikut kesaksamaan jantina disusun. Hari ini, kedudukan 144 negara yang termasuk dalam kajian ini adalah seperti berikut:

  1. Iceland;
  2. Norway;
  3. Finland;
  4. Rwanda;
  5. Sweden;
  6. Slovenia;
  7. Nicaragua;
  8. Ireland;
  9. New Zealand;
  10. Filipina.

Baki negara yang tidak termasuk dalam 10 teratas telah diedarkan seperti berikut:

  • Republik Belarus - tempat ke-26;
  • Kazakhstan - 51;
  • Ukraine - 61;
  • Rusia - 71;
  • Kyrgyzstan - 81;
  • Georgia - 94;
  • Armenia – 97;
  • Tajikistan - 98.

Kesaksamaan gender di Rusia

Malah sehingga kebelakangan ini, kedudukan wanita dalam Rus' dianggap tidak dicemburui, dari sumber sejarah Menurut Kod Majlis 1649, jika seorang wanita membunuh suaminya, dia dikuburkan hidup-hidup di dalam tanah, dan suami yang membunuh isterinya hanya tertakluk kepada pertobatan gereja. Hak pewarisan kebanyakannya di kalangan lelaki. Semasa kewujudan Empayar Rusia undang-undang terus melindungi terutamanya lelaki, dan sehingga 1917 wanita Rusia telah dilucutkan penyertaan dalam hal ehwal kerajaan yang penting. Revolusi Oktober 1917 membawa Bolshevik berkuasa dan memperbaharui hubungan antara jantina.

Pada September 1918 cabang perundangan menyamakan wanita dengan lelaki dalam bidang keluarga dan di tempat kerja. Pada tahun 1980 Persekutuan Rusia mengesahkan konvensyen tersebut diterima pakai oleh PBB mengenai penghapusan diskriminasi terhadap wanita, tetapi undang-undang mengenai kesaksamaan jantina di Rusia tidak diterima pakai, aparatus negara merayu kepada Perlembagaan, yang sudah mengandungi Perkara 19.2, yang menyatakan bahawa, tanpa mengira jantina, setiap warganegara mempunyai hak yang sama dan kebebasan yang dilindungi. oleh negeri.


Kesaksamaan gender di Eropah

Kesaksamaan seksual jantina di negara Eropah kini dianggap asas warganegara. Dasar kesaksamaan jantina berjaya menerajui negara seperti: Norway, Finland dan Sweden, Denmark, Iceland. Faktor-faktor yang menyumbang kepada pembangunan dasar kesaksamaan jantina:

  1. Tumpuan demokratik dan sosial untuk mewujudkan keadaan di mana kesejahteraan seseorang tidak bergantung pada jantinanya. Hak sosial direka untuk melindungi kesaksamaan jantina.
  2. Ketersediaan mana-mana pendidikan vokasional dan tempat kerja untuk wanita. Pekerjaan wanita tertinggi adalah di Iceland (lebih daripada 72% daripada populasi wanita) dan Denmark (kira-kira 80%). Kuantiti yang banyak wanita memegang jawatan dalam ekonomi negeri, manakala lelaki berada dalam keadaan tertutup. Denmark mempunyai undang-undang mengenai gaji yang sama untuk lelaki dan wanita sejak 1976. Sweden mempunyai peraturan kuota sejak 1974, dengan 40% pekerjaan dikhaskan untuk wanita.
  3. Perwakilan wanita dalam aparat kerajaan. Penduduk Norway percaya bahawa kesejahteraan negara bergantung kepada penglibatan wanita dalam pengurusan, serta di Sweden dan Finland, di mana lebih daripada 40% wanita memegang jawatan kerajaan.
  4. Pembangunan undang-undang anti diskriminasi. Dalam lima negara Nordic teratas pada separuh pertama tahun 90-an. undang-undang mengenai kesaksamaan jantina dalam semua bidang kehidupan telah diluluskan, yang melarang diskriminasi secara langsung dan tidak langsung antara lelaki dan wanita.
  5. Penciptaan mekanisme tertentu untuk memastikan kesaksamaan jantina ( institusi sosial, Jabatan Kesaksamaan). Pakar khas memantau promosi dasar kesaksamaan jantina.
  6. Sokongan untuk gerakan wanita. Pada tahun 1961, seorang ahli Parti Rakyat Sweden menulis esei "Pelepasan Bersyarat Wanita," yang mencetuskan perdebatan dan pelaksanaan secara beransur-ansur program untuk mencapai kesaksamaan pusat-pusat anti-krisis dibuka untuk wanita yang mengalami keganasan daripada suami mereka; pusat mendapat sokongan kewangan daripada negeri. Pergerakan wanita untuk kesaksamaan mula berkembang selari di seluruh negara Nordik.

Hari Kesaksamaan Jantina

Hari Kesaksamaan Jantina - tarikh yang terkenal dianggap di negara-negara Eropah sebagai hari hak sama rata bagi wanita atas dasar sama rata dengan lelaki dalam menerima perkara yang sama upah, hak untuk belajar dan memperoleh apa-apa profesion, untuk menduduki jawatan tinggi. Proses ini bermula dengan mogok pekerja tekstil pada tahun 1857. Rakan sejawat lelaki Kesaksamaan gender dianggap sebagai cuti antarabangsa untuk lelaki, tarikh yang ditubuhkan oleh PBB pada 19 November dan disambut di 60 negara.

Kesaksamaan manusia adalah salah satu masalah yang cuba diselesaikan oleh manusia sejak berabad-abad yang lalu. Pertama, kita menyingkirkan perhambaan dan perhambaan, mengisytiharkan semua orang - tanpa mengira warna kulit, kewarganegaraan dan agama - bebas, mempunyai hak yang sama. Apabila keseimbangan tertentu dalam masyarakat dicapai, wanita mula mempertahankan tempat mereka di bawah sinar matahari. Mereka menyokong kesaksamaan jantina, iaitu kesaksamaan jantina, dan ramai, termasuk wakil separuh kuat manusia, menyokong mereka. Hari ini, wanita tidak kurang berpendidikan, pintar dan bertujuan daripada separuh mereka yang lain. Jadi mengapa sesetengah lelaki masih percaya bahawa tempat wanita adalah eksklusif di dapur? Mari cuba fikirkan.

Wanita yang kuat adalah produk era

Dan ini benar. Setuju, pada masa yang jauh sistem perkauman primitif peranan itu diagihkan oleh alam semula jadi itu sendiri. Lelaki dengan fizikal yang lebih kuat dan kemahuan besi pergi memburu dan menyediakan makanan pilihan mereka dan anak-anak, melindungi mereka, dan melindungi mereka. Wanita membiak zuriat dan menjaga rumah, menyediakan makanan dan menjaga ketua keluarga. Sejak itu, hampir tiada apa yang berubah. Sehingga akhir abad ke-18, jantina yang lebih adil tidak mempunyai pilihan lain selain menjadi tukang masak, pencuci pakaian, tukang cuci dan tukang sapu. Tiada lagi yang diperlukan daripada mereka untuk beberapa waktu ini sesuai untuk semua orang.

Tetapi lama-kelamaan, beberapa wanita memberontak. Mereka bosan didesak secara fizikal dan mental oleh lelaki - orang seperti mereka. Jantina yang adil berjaya mendapat akses ke sekolah dan universiti, mencapai hak untuk berkahwin kerana cinta, dan bukan atas permintaan ibu bapa mereka, dan mula bekerja dan menyediakan untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. Kesaksamaan gender perlahan-lahan mula muncul. Terdapat beberapa sebab untuk ini. pertama, selama bertahun-tahun penghinaan, pelanggaran hak dan kebebasan mencetuskan wanita untuk mengambil langkah radikal untuk melarikan diri daripada perhambaan "seksual". Kedua, lelaki bukan lagi "pemenang makanan" yang kuat dan berani yang memberi nafkah kepada keluarga dan, jika perlu, boleh melindungi mereka daripada musuh. Mereka mampu untuk mempunyai isteri lain, meninggalkan anak-anak mereka, bukan bekerja... Wanita memahami bahawa mereka sendiri boleh menangani sepenuhnya peranan baru mereka - menjadi ketua keluarga. Pertama dari putus asa, dan kemudian hanya dari kesedaran bahawa mereka tidak lebih buruk daripada lelaki.

Yang pertama menelan

Masalah kesaksamaan jantina timbul terutamanya pada penghujung abad ke-18. Wanita mula menuntut hak sama rata dengan lelaki. Kemajuan sosial maju dengan pesat, monarki dan gema sistem feudal digantikan dengan demokrasi, kesejahteraan umum bertambah baik... Isyarat untuk bertindak adalah Revolusi Perancis. Pada tahun 1789, idea-idea radikal tersebar bukan sahaja di Paris, tetapi di seluruh pelosok Eropah. Di London, sebagai contoh, Mary Wollstonecraft menulis dan menerbitkan A Case for the Rights of Women, dan wanita Perancis Olympe de Gouges menulis dan menerbitkan Deklarasi Hak Wanita. Secara beransur-ansur, seseorang mungkin berkata, sedikit demi sedikit, wakil jantina yang lebih adil sedang mencari pengiktirafan hak mereka, khususnya hak undang-undang: peluang untuk memiliki dan menguruskan harta, serta nasib anak-anak mereka sendiri. Pintu universiti berprestij di Cambridge dan Oxford masih tetap tertutup kepada mereka, tetapi para wanita tidak berputus asa dan tidak tersesat. Keinginan untuk membangun begitu besar sehingga wanita sendiri mula membuka universiti dan kolej, yang memberi permulaan dalam kehidupan kepada pakar perubatan bertauliah pertama di Amerika Syarikat dan Great Britain.

Ketika wakil masyarakat kelas atasan cuba menyelesaikan isu jantina dalam bidang pendidikan berkualiti dan pekerjaan yang layak, saudara perempuan mereka dari kelas miskin bekerja dalam keadaan yang teruk dan sukar di kilang. Tidak, kemerdekaan dan harga diri dalam kes ini bukanlah matlamat mereka - mereka hanya cuba untuk terus hidup dan mendapatkan anak-anak mereka sekeping roti. Melihat kepada ketidakadilan ini, reformis wanita menyedari bahawa hak mengundi akan menjadi faktor utama dalam menyelesaikan masalah. Dan anda perlu berjuang untuk itu. Kempen pertama bermula pada pertengahan abad ke-19 di London dan Washington. Namun, perjuangan itu tidak membawa kejayaan di Amerika. Tidak seperti New Zealand, Australia, Norway dan Finland, yang lebih maju dalam hal ini, di mana jantina yang lemah mendapat hak politik untuk mengundi walaupun sebelum Perang Dunia Pertama.

Kelahiran Feminisme

Apabila Eropah diseksa oleh pertempuran ketenteraan dari 1914 hingga 1917, kesaksamaan jantina pudar menjadi latar belakang. Wanita lupa tentang prinsip mereka dan melakukan yang terbaik untuk membantu lelaki di hadapan dan di belakang. Tetapi sudah pada 60-an abad ke-20, perjuangan diteruskan dengan semangat yang diperbaharui. Di Amerika Syarikat, Pergerakan Hak Wanita telah ditubuhkan, yang tidak lama kemudian berhijrah ke luar negara dan melanda negara Eropah. Feminisme adalah apa yang dipanggil oleh orang di seluruh dunia. Ia menarik perhatian masyarakat bukan sahaja dengan percubaan untuk menyelesaikan isu-isu kesaksamaan, tetapi juga dengan membawa kepada perbincangan umum masalah seperti pengesahan pengguguran dan keganasan seksual.

Feminis mencapai penerimaan beberapa undang-undang untuk manfaat wanita: kini mereka boleh mendapatkan pekerjaan atas dasar yang sama seperti lelaki dan menerima gaji yang layak. Benar, teori jantina tidak begitu cepat diterjemahkan ke dalam amalan. Hanya pada tahun 90-an abad yang lalu, gerakan itu secara radikal mengubah pandangan masyarakat yang mapan, tetapi ia masih jauh dari kemenangan sepenuhnya. Pertama, sesetengah orang melihat dengan sangat kritis slogan feminis. Ramai lelaki malah sesetengah wanita masih percaya bahawa jantina yang adil tidak cukup bijak untuk menduduki jawatan tinggi dalam kerajaan atau sekadar jawatan kepimpinan. Kedua, jika di Eropah dan Amerika Syarikat wanita yang menyara keluarga atau bertanding jawatan presiden tidak lagi menimbulkan kejutan, maka di sesetengah negara, terutamanya yang beragama Islam, wanita dirampas hak asasi sekalipun.

Intipati kesaksamaan jantina

Ramai orang tidak memahami sepenuhnya maksud konsep ini. Sosiologi jantina menggambarkannya sebagai kemungkinan wakil kedua-dua jantina untuk hak sama rata ah ambil bahagian dalam pelbagai bidang kehidupan peribadi dan awam. Kesaksamaan dalam kes ini tidak boleh dilihat sebagai antitesis perbezaan seksual sebaliknya, ia adalah bertentangan dengan ketidaksamaan jantina. Intipatinya adalah untuk membuktikan bahawa kedua-dua lelaki dan wanita mempunyai hak yang sama untuk pekerjaan, pendidikan, mengundi, kesedaran diri, dan sebagainya. Ketidaksamaan jantina yang terus berkembang maju kawasan yang berbeza hidup memerlukan perjuangan berterusan menentang fenomena negatif dan tidak beradab ini.

Bagi jantina, sosiologi merujuk kepada istilah ini sebagai peranan kedua-dua jantina yang mereka terima semasa lahir. Mereka sentiasa bergantung pada keadaan tertentu: politik, sosial, ekonomi, budaya. Peranan dipengaruhi oleh bangsa, kelas, etnik, umur, orientasi seksual, dan juga didikan. Jika intipati jantina biologi seseorang kekal stabil, maka peranan jantina boleh berubah bergantung kepada faktor di atas. DALAM kebelakangan ini mereka turut disertai oleh pengaruh teknologi maklumat, propaganda media dan mengubah tradisi budaya.

Stereotaip

Wakil-wakil jantina yang lebih kuat dan lemah telah lama bosan dengan peraturan tingkah laku yang dikenakan oleh masyarakat. Terdapat pendapat bahawa jika anda seorang lelaki, anda mesti agresif, kuat, tegas, berdaya usaha dan dominan. Pada masa yang sama, wanita itu penyayang, patuh dan penyayang. Tetapi ini tidak lebih daripada diskriminasi jantina. Kenapa ketua keluarga tidak boleh berlembut? Pada dasarnya, dia boleh, tetapi kemudian dia akan segera dilabelkan sebagai henpecked, kalah, atau gay. Dalam masyarakat kita, lelaki dilarang menangis dan mengadu nasib, jika tidak, mereka akan berputus asa sebagai lelaki yang kuat dan pencari nafkah. Walaupun ini adalah pelanggaran haknya: walaupun dia secara tidak sengaja menitiskan air mata, jika ada keperluan sedemikian, kualiti seorang pemimpin tidak akan menderita daripada ini.

Perkara yang sama berlaku untuk wanita. Jika dia meninggikan suaranya sedikit dan cuba memahami situasi itu, dia akan segera dipanggil penengkar. Adalah diterima bahawa wakil jantina yang lebih adil sentiasa mengamuk, jadi sebarang manifestasi emosi serta-merta berada di bawah konsep ini. Ciri jantina jantina bukan sahaja keupayaan mereka untuk menunjukkan perasaan, ia juga harga diri, yang pada wanita, kerana stereotaip yang dikenakan tentang kelemahan jantinanya, sentiasa berada pada tahap yang rendah. Penyelidikan telah membuktikan bahawa pelajar perempuan sendiri sentiasa menilai disertasi mereka lebih rendah daripada yang dilakukan oleh rakan sekerja lelaki mereka. Walaupun penghakiman sedemikian dalam kebanyakan kes tidak adil dan tidak berasas. Sudah tiba masanya untuk masyarakat mula melawan semua stereotaip dan prinsip dan ciri yang dikenakan, kerana setiap orang adalah individu dan unik.

Pendidikan

Sosiologi jantina memberi penekanan kepada didikan yang betul bagi kanak-kanak lelaki dan perempuan. Matlamatnya adalah untuk mengajar kanak-kanak peraturan asas untuk mewujudkan masyarakat yang sama rata, untuk dapat mengatasi stereotaip yang dikenakan, untuk bekerjasama dengan jantina yang berlainan dan menghormati antara satu sama lain. Anda perlu mendidik anak anda sejak dalam buaian. Sebagai contoh, tunjukkan dengan contoh anda sendiri bahawa seorang gadis tidak boleh duduk dan menangis jika dia tersinggung. Biarkan bayi berlatih seni mempertahankan diri, supaya dia akan belajar untuk melindungi dirinya dan orang tersayang. Akibatnya, wanita masa depan akan menjadi yakin pada diri sendiri, yang juga akan menjejaskan keupayaannya untuk menaiki tangga kerjaya dan mengatasi kegagalan dalam kehidupan peribadinya. Bagi budak lelaki pula, dia sepatutnya terlibat dalam kerja rumah. Sudah terbiasa membasuh pinggan dan membuang sampah sejak kecil, dia tidak akan menganggap isterinya sebagai pembantu rumah. Kesaksamaan dalam keluarga ini akan dihormati.

Teori gender menyatakan bahawa pendidikan yang serupa tidak terhad kepada rumah, sekolah atau kerja. Proses pembangunan diri dalam bidang ini berterusan sepanjang hayat. Hanya dengan mengatasi keegoan dan keinginan kita sendiri, mengatasi prinsip yang telah ditetapkan sejarah dan stereotaip yang dikenakan, kita boleh mencapai kejayaan di jalan yang sukar ini.

Pelanggaran hak wanita

Pertama sekali, ini adalah keganasan rumah tangga. Menjadi lebih kuat dan lebih bersemangat, lelaki mengambil kesempatan daripada kelebihan ini, sering menyalahgunakannya. Menurut data terkini, di negara-negara Eropah daripada 20 hingga 50 peratus isteri, anak perempuan dan saudara perempuan mengalami keganasan rumah tangga. Seorang daripada lima wanita bukan sahaja dipukul, malah turut dirogol. Diskriminasi jantina menunjukkan dirinya dalam semua kemuliaannya semasa temu duga kerja, bukan tanpa alasan bahawa lajur "jantina" masih digunakan dalam soal selidik atau resume. Pemilik syarikat dan bos memberi keutamaan kepada pekerja lelaki: mereka, pada pendapat mereka, lebih berdisiplin dan bekerja keras, tidak mengambil cuti bersalin dan tidak mengambil cuti sakit untuk menjaga anak mereka, mereka mempunyai pemikiran analitikal dan ada logiknya. tingkah laku mereka. Ketahui: ini adalah satu lagi mitos. Dan, sudah tentu, pencabulan hak wanita. Ramai daripada mereka mampu mengungguli rakan sekerja lelaki mereka dalam produktiviti dan kualiti.

Di banyak negara, wanita masih tidak dianggap sebagai ahli masyarakat sepenuhnya. Di Arab Saudi, mereka dilarang mengundi atau memandu di Yaman, mereka tidak dibenarkan keluar rumah tanpa kebenaran suami; Di Maghribi, seorang wanita yang dirogol dianggap bukan mangsa, tetapi sebagai pelaku. Hak seks adil juga paling kerap dicabuli di Mali, Mauritania, Chad, Syria, Pakistan, Iran dan negara-negara lain di Afrika dan Timur Tengah.

Pelanggaran hak lelaki

Tidak kira betapa tidak masuk akal kedengarannya, jantina yang lebih kuat juga sering mengalami pelanggaran hak mereka. Jenis jantina lelaki menyediakan tindak balas tingkah laku yang dominan. Walaupun begitu, ketua keluarga juga terdedah kepada keganasan daripada wanita: moral dan fizikal. Terdapat juga kes penderaan seksual, walaupun ia biasanya direkodkan dalam kalangan banduan sejenis. Lelaki sering mengatakan bahawa wajib militer juga merupakan pencabulan hak dan kebebasan mereka. Dan kita boleh bersetuju dengan ini: sebarang tindakan ganas seseorang, masyarakat atau seluruh negeri terhadap individu membayangkan diskriminasi. Pelanggaran kecil hak wakil jantina yang lebih kuat adalah prasangka yang harus mereka tundukkan kepada seorang wanita dalam segala hal. Komunikasi jantina antara jantina menetapkan bahawa lelakilah yang wajib memberi pujian, memberi hadiah dan membayar teman mereka di restoran. Yang juga tidak adil, lebih-lebih lagi jika kedua-duanya bekerja dan memperoleh pendapatan yang sama.

Lelaki juga sering terhad dalam hak paterniti mereka. Selepas perceraian, mahkamah berada di pihak ibu: kanak-kanak itu sentiasa bersamanya, melainkan dia seorang penagih alkohol, penagih dadah atau gila. Wakil jantina yang lebih kuat tidak mempunyai hak pembiakan; mereka tidak memutuskan sama ada untuk menjadi bapa sekarang atau kemudian. Segala-galanya datang dari keinginan wanita: jika dia mahukan bayi, dia meneruskan kehamilan, jika tidak dia menggugurkan kandungan. Dan selalunya suara pasangan tidak mempunyai amat penting. Pelanggaran hak jantina yang lebih kuat juga boleh dilihat apabila mereka bersara kemudian dan menerima hukuman penjara yang lebih lama. Wanita kini akan membantah: mereka mengatakan bahawa mereka lebih kuat dan lebih berdaya tahan, itulah sebabnya trend ini wujud. Tetapi penentang gerakan feminis di sini boleh bergembira dan tersenyum: jika wanita telah berjuang untuk kesaksamaan sepanjang hidup mereka, maka ia mesti dipatuhi dengan ketat dalam segala-galanya dan dalam apa jua keadaan.

Pemerdagangan orang dan organ mereka

Dalam kategori pelanggaran hak asasi manusia ini, kedua-dua wanita dan lelaki menderita sama. Oleh itu, ia patut dibincangkan secara berasingan. Setiap tahun, berjuta-juta kes kecurian orang dewasa dan kanak-kanak didaftarkan: mereka dijual sebagai perhambaan seksual atau buruh, untuk tujuan penyingkiran organ. Selalunya mangsa sendiri mengambil risiko secara sedar, cuba dengan apa cara sekalipun untuk melancong ke luar negara. Mereka menandatangani kontrak yang meragukan dan berakhir di rumah pelacuran atau di tangan pemilik hamba. Sebab fenomena negatif setua zaman: kemiskinan, kekurangan pendidikan, pengangguran, maksiat dan tamak.

Ketidaksamaan jantina terbukti walaupun dalam masalah yang kelihatan biasa ini. Lagipun, apabila mencari hamba yang berpotensi, penyerang lebih cenderung memilih seorang wanita - muda, sihat, cantik. Dia bukan sahaja boleh bekerja, tetapi dia juga akan menyediakan perkhidmatan seksual. Bagi orang yang menjual organ, pilihan yang paling kerap jatuh pada kanak-kanak dan remaja dengan badan muda dan kuat yang tidak mempunyai penyakit kronik. Agensi penguatkuasaan undang-undang sedang bergelut di luar kemampuan mereka untuk memerangi jenayah ini; perkhidmatan khas dan komisen, pengisytiharan dan petisyen ditandatangani, tetapi pada masa ini tidak mungkin untuk menghapuskannya.

Dokumen kawal selia

Kesaksamaan antara wanita dan lelaki telah lama menjadi salah satu isu utama masyarakat moden. Untuk membetulkan pengawasan ini, pelbagai mesyuarat dan persidangan diadakan. Yang pertama dianjurkan oleh PBB di Mexico City pada tahun 1975. Ia mencapai kemajuan besar dari segi menyelesaikan isu meluaskan hak wanita yang ada sekarang. Dana Pembangunan khas juga diwujudkan, tugas utamanya adalah untuk membiayai semua inovasi dalam bidang ini.

Kesaksamaan gender menjadi asas bagi Konvensyen Wanita, yang ditandatangani dengan tujuan untuk menghapuskan semua bentuk diskriminasi terhadap jantina yang lebih lemah. ini dokumen antarabangsa, yang mempunyai kuasa undang-undang dan mewajibkan negara untuk melindungi hak seks adil, untuk melindungi mereka daripada pelbagai jenis pelanggaran dan penghinaan. Pengisytiharan itu diterima pakai pada tahun 1979, tetapi hanya dua tahun kemudian ia berkuat kuasa.

Tujuan dokumen itu adalah untuk menghapuskan sekatan ke atas kebebasan dan hak wanita dalam mana-mana bidang kehidupan, tanpa mengira status perkahwinan, warna kulit atau kepercayaan agama. Negara-negara yang telah menandatanganinya dikehendaki melaporkan secara berkala kepada PBB mengenai hasil kerja mereka.

Kesaksamaan gender adalah salah satunya aspek yang paling penting kehidupan dalam demokrasi negara Barat, di mana wanita dan lelaki menerima peluang dan tanggungjawab yang sama dalam pelbagai bidang kehidupan. Tanpa mengira jantina, warganegara diberikan hak yang sama dalam pekerjaan, mereka berjaya digabungkan kehidupan berkeluarga dan kerjaya. Konsep "kesaksamaan jantina" muncul terima kasih kepada pakar PBB, dan kini ia dibincangkan secara aktif bukan sahaja negara maju, tetapi juga dalam membangun negara dunia ketiga.

Pendekatan jantina

Selama beribu-ribu tahun, lelaki dan wanita dijangka melaksanakan tugas sosial yang berbeza, dan jantina yang adil hampir selalu menghadapi diskriminasi. Pendekatan jantina moden menjadi konstruk sosiobudaya yang kompleks yang mencerminkan perbezaan antara orang yang mempunyai peranan, ciri emosi dan mental yang berbeza. Mengikut pendekatan ini, gender biasanya difahami sebagai model hubungan sosiobudaya antara wanita dan lelaki dalam pelbagai institusi masyarakat moden.

Keanehan

Pada tahun 70-an abad kedua puluh, kesaksamaan jantina hanya dilihat sebagai wanita menerima hak yang sama dalam kehidupan politik, sosial dan ekonomi, dan ketiadaan diskriminasi terhadap jantina yang adil terhadap lelaki. Selepas itu, peranan jantina agak berubah, dan penduduk negara demokrasi mempertimbangkan semula tanggungjawab dalam keluarga, dan ini amat ketara di Sweden. Oleh itu, dalam kebanyakan keluarga di negeri Scandinavia ini, peranan ibu dan bapa dalam membesarkan generasi muda menjadi sama, dan lelaki boleh menjaga bayi, dan wanita boleh membina kerjaya yang berjaya dan menyediakan keperluan rumah tangga dari segi kewangan.

Konsep

Kesaksamaan jantina, yang spesifiknya dinyatakan dalam peraturan PBB, menetapkan bahawa rakyat setiap negara mesti mempertimbangkan semula nilai dan pandangan yang "lapuk". Sebagai contoh, ini mungkin tradisi mengenai pertimbangan seorang wanita sebagai "suri rumah," ibu dan isteri, masa lapang di dapur dan membesarkan anak-anak.

Sebaliknya, peranan jantina sering dilihat dengan cara yang berbeza. Oleh itu, konsep ini juga mempengaruhi orientasi seksual seseorang tanpa mengambil kira ciri biologi dan anatominya. Keadaan ini terpakai kepada pasangan sejenis yang ingin membina perkahwinan, dan perundangan negara-negara Eropah memperuntukkan kemungkinan perkahwinan rasmi dua lelaki atau wanita. Dalam amalan domestik, lesbian dan gay belum mempunyai peluang untuk mendaftarkan perkahwinan, tetapi dalam praktiknya, setiap tahun semakin banyak keluarga sejenis muncul, di mana seorang ahli memainkan peranan sebagai "pemenang nafkah" dan "suri rumah" yang lain. .

Asuhan

Teori kesaksamaan gender juga mempengaruhi pendidikan generasi muda, serta pendidikan murid sekolah dan pelajar. Jadi, kepada kanak-kanak kedua-dua jantina dengan zaman kanak-kanak awal pendekatan yang sama dijalankan tanpa mengambil kira stereotaip yang terkumpul selama berabad-abad. Di samping mendidik lelaki dan perempuan bersama-sama, mereka diajar untuk berkelakuan dengan cara yang sama, tanpa mengambil kira peranan sosial yang perlu mereka penuhi dalam kehidupan. kehidupan dewasa.

Dari usia tadika, kanak-kanak terbiasa dengan "sifat sekunder" ciri biologi berhubung dengan persepsi mereka sendiri tentang dunia. Oleh itu, seterusnya mereka tidak membangunkan pengenalan diri jantina berdasarkan jantina, yang membawa kepada pemenuhan peranan sosial, yang telah dimainkan sejak zaman dahulu oleh sama ada wanita atau lelaki. Oleh itu, terima kasih kepada didikan sedemikian, kanak-kanak perempuan tidak akan membina hubungan dengan lelaki, menunjukkan ketidakmampuan mereka sendiri, kerendahan hati dan menyatakan kesediaan mereka untuk menyerah.

Kesaksamaan jantina: apakah itu dan siapa yang memerlukannya

Kita semua pernah mendengar tentang feminisme. Tetapi kami, oleh itu, tidak menghadapinya setiap hari. Sedangkan, ternyata jantina adalah konsep yang berlaku kepada kita di mana-mana.

Masyarakat telah membentuk model tertentu wanita dan tingkah laku lelaki, yang mesti kita ikuti agar tidak berasa seperti orang buangan dan mencapai sesuatu. Walau bagaimanapun, kita sendiri menjadi tawanan kepada corak tingkah laku ini. Dan akibatnya, keupayaan kami terhad kepada model yang sama ini. Itulah sebabnya seluruh dunia bercakap tentang keperluan untuk kesaksamaan jantina sebagai hak dan peluang yang sama untuk lelaki dan wanita.

Mencapai kesaksamaan jantina adalah salah satu Matlamat Milenium, yang telah diambil oleh aktivis di seluruh dunia. Tetapi kesaksamaan jantina yang sebenar bermula dengan diri kita sendiri. Oleh itu, pertama, mari kita cuba memahami apa itu - jantina dan kesaksamaan jantina dan mengapa kita memerlukannya sama sekali.

Jantina dan kesaksamaan jantina: konsep

Perkataan "jantina" datang kepada kita dari bahasa Inggeris dan, tidak seperti perkataan seks, yang menggambarkan jantina biologi seseorang, ia mencirikan apa yang dipanggil jantina sosial. Iaitu, jantina ialah kompleks stereotaip yang membawa kepada pembentukan model tingkah laku yang biasanya feminin atau maskulin. Bersama-sama dengan model tingkah laku biasa, lelaki dan wanita juga memperoleh ciri-ciri yang tiada kaitan dengan jantina dan boleh diubah:

Kebergantungan kewangan sesetengah orang (biasanya wanita), ketidakberdayaan harian orang lain (biasanya lelaki) - akibatnya, perkahwinan sering dicipta atas sebab-sebab ini, dan bukan sahaja dan bukan untuk cinta, tetapi perceraian (wabak yang mana tidak menyelamatkan kita) berlaku tepat kerana kekurangan kasih sayang.

Negara-negara maju, tidak bersetuju dengan keadaan ini, mula bercakap tentang keperluan untuk kesaksamaan jantina dan mula melaksanakannya. Kebanyakan contoh yang cemerlang ialah Sweden, sebuah negara di mana pendekatan kesaksamaan jantina telah menghasilkan hasil yang baik: ia telah meningkatkan jangka hayat, mengurangkan kejadian kemurungan, kadar jenayah dan hanya membuatkan lebih ramai orang gembira secara subjektif.

Jadi ternyata kesaksamaan gender boleh membantu kita mencapai semua ini. Lagipun, siapa yang tidak mahu menjadi sihat dan kaya? Siapa yang tidak mahu tua bersama suami, bukan sebagai janda? Siapa yang tidak mahu merasakan kebebasan pilihan sebenar?

Kesaksamaan jantina: faedah untuk lelaki

Bolehkah seorang lelaki menjadi, sebagai contoh, seorang guru dalam tadika, walaupun dia benar-benar mahukannya?! Pertama sekali, semua orang akan mentertawakannya. Kedua, ibu bapa muridnya mungkin menolak guru lelaki, kerana mereka sendiri menganggap ini sejenis fenomena yang tidak normal. Ketiga, gaji guru tidak akan membenarkan seorang lelaki bukan sahaja "memberi makan kepada keluarganya" secara stereotaip, tetapi juga untuk hidup sendiri. Lagipun, gaji dalam apa yang dipanggil profesion wanita biasanya lebih rendah, jadi wanita terpaksa bergantung pada sokongan kewangan daripada ibu bapa mereka atau seorang lelaki (suami), manakala lelaki tidak mempunyai pilihan sedemikian. Hasilnya ialah seorang lelaki mesti memilih bukan profesion yang dia inginkan, tetapi profesion yang mendatangkan wang dan "maskulin."

Dengan melakukan pekerjaan yang bukan kegemarannya (sekurang-kurangnya 8 jam sehari), seorang lelaki menjadi marah, tidak berpuas hati, agresif, minum alkohol lebih kerap (untuk "menghilangkan tekanan"), dan kurang berkemungkinan untuk menjaga rumah dan kanak-kanak. Selain itu, stereotaip "lelaki sejati tidak pernah menangis," dan saluran darah lelaki seperti itu haus dengan lebih cepat, dan imuniti antitumornya menjadi lemah. Jadi ternyata lelaki tinggal di Ukraine selama purata 63 tahun, mati akibat serangan jantung, strok dan kanser, dan wanita hidup selama 76 tahun. Di negara yang mempunyai kesaksamaan jantina terbesar (contohnya, di Sweden), perbezaan jangka hayat antara lelaki dan wanita adalah minimum, dan jangka hayat itu sendiri telah melebihi 80.

Ia juga telah terbukti bahawa lelaki yang menghabiskan lebih banyak masa membesarkan anak hidup lebih lama daripada mereka yang menghabiskan seluruh hidupnya di tempat kerja. Di samping itu, bekas kurang agresif dan berasa lebih gembira.

Hakikat bahawa secara stereotaip wanita (biasanya semuanya bermula dengan ibu) melakukan hampir semua kerja rumah menjadikan seorang lelaki tidak berdaya dan, sebenarnya, bergantung kepada seorang wanita. Orang seperti itu sebenarnya tidak boleh memasak makanannya sendiri, mencuci pakaiannya, menggosoknya, atau membersihkan rumahnya. Oleh itu, daripada menunggu dan bertemu dengan wanita yang akan dicintainya dan dengan siapa dia akan bahagia, dia harus berkahwin dengan orang yang akan menunaikan semua tanggungjawab menjaga dia dan rumah. Dan oleh itu, sekiranya perkahwinan yang tidak berjaya, dia tidak akan bercerai. Atas sebab ini, dia akan mula minum, berpesta, bekerja banyak, hanya untuk tidak pulang ke rumah. Dan, setelah bercerai, dia berkahwin semula dengan cepat kerana ketidakberdayaan yang sama, dan biasanya tidak berjaya.

Kesaksamaan jantina: faedah untuk wanita

Kerja rumah tak bergaji. Dan ia tidak menjejaskan pencen anda. Dan ia tidak dihargai oleh sesiapa pun. Terbahagi kepada dua (antara suami dan isteri), kerja rumah dan membesarkan anak-anak tidak akan menghalang seorang wanita daripada menginsafi diri dalam sesuatu yang lain jika dia menginginkannya. Contohnya, jadi wartawan, jurutera, buat kerjaya di bank, capai tahap yang diingini. Tetapi, malangnya, ramai wanita tidak mempunyai sebarang cita-cita istimewa atau keinginan profesional. Lebih tepat lagi, kita mempunyainya, tetapi kemudian mereka "membetulkan otak kita." Sejak kecil, kami telah diajar oleh ibu, bapa, ibu saudara dan nenek kami bahawa "tujuan utama seorang wanita adalah untuk menjadi ibu dan isteri." Stereotaip jantina yang sama telah diterapkan dalam diri kami oleh sekolah ("ibu mencuci bingkai"), kolej ("hanya seorang lelaki boleh menjadi pengaturcara"), televisyen ("seorang wanita tidak boleh menjadi pemimpin yang baik").

Selain itu, wanita mana yang mahu ditinggalkan sendirian di usia tuanya jika suami stereotaip puratanya meninggal dunia dalam tempoh 3 tahun selepas bersara? Di samping itu, wanita seperti itu akan kekal miskin - gajinya sedikit, dan pencennya akan sama.

Inilah sebab untuk anda memikirkan tentang kehidupan anda, kehidupan orang yang anda sayangi, membesarkan anak-anak anda dan masa depan mereka.

pengenalan

Kesaksamaan antara lelaki dan wanita diiktiraf sebagai salah satu masalah utama zaman kita. hidup peringkat antarabangsa ia diberi perhatian keutamaan. Organisasi sistem PBB, seperti UNDP, UNIFEM, UNFPA, ILO, WHO, serta Bank Dunia, mengiktiraf masalah ini sebagai asas, yang mendasari pembangunan sosio-ekonomi yang mampan bagi negeri-negeri.

Masyarakat terdiri daripada wanita dan lelaki yang menduduki tempat yang berbeza di dalamnya. Tempat ini bergantung kepada tahap ketamadunan masyarakat. Tanpa mengkaji isu jantina, kajian menyeluruh tentang lelaki, perubahan demografi dan puncanya adalah mustahil.

Di Rusia dalam beberapa tahun kebelakangan ini Terdapat perubahan tertentu dalam memahami masalah kesaksamaan jantina. Ini terbukti, di satu pihak, dengan permulaan proses mengintegrasikan pendekatan gender ke dalam sains dan amalan politik, dan di sisi lain, dengan perkembangan pergerakan wanita, termasuk pergerakan hak asasi manusia, dan pelbagai inisiatif yang bertujuan untuk mencapai kesaksamaan antara jantina. Pada masa yang sama, atas pelbagai sebab, adalah terlalu awal untuk bercakap tentang kemajuan ketara dalam mengatasi diskriminasi terhadap wanita dan mencapai simetri jantina dalam pelbagai bidang kehidupan awam. Masalah jantina tidak hilang pada abad ke-21, tetapi sebaliknya, ia telah memperoleh perubahan baru kerana keadaan semasa perkembangan maklumat umat manusia. Ia kekal sebagai fakta yang tidak dapat dinafikan bahawa, walaupun wanita telah mencapai kejayaan dalam politik, sains, perubatan, pendidikan, pengurusan dan bidang kehidupan awam yang lain, mereka tidak dapat mencapai kesaksamaan dengan lelaki.

Tujuan kerja ini adalah untuk mengkaji perlindungan undang-undang wanita.

Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk: mencirikan konsep seperti jantina dan kesaksamaan jantina, serta prinsip asas kesaksamaan antara wanita dan lelaki; pertimbangkan sokongan undang-undang persamaan hak sosial dan buruh wanita.

Kerja ini terdiri daripada pengenalan, dua bab bahagian utama dan senarai sumber yang digunakan.

Konsep "kesaksamaan jantina dan jantina"

Istilah "jantina" mencerminkan perbezaan dan hubungan yang ditentukan secara sosial antara lelaki dan wanita. Mereka berbeza-beza merentas masyarakat dan budaya serta berubah mengikut peredaran masa. Walau bagaimanapun, istilah "jantina" tidak boleh ditukar ganti dengan istilah "seks," yang semata-mata mencerminkan perbezaan biologi antara lelaki dan wanita yang universal dan tidak boleh diubah.

Statistik diasingkan mengikut jantina, dan jantina menerangkan perbezaan peranan, tanggungjawab, kekangan, peluang dan keperluan wanita dan lelaki dalam semua bidang dan dalam mana-mana konteks sosial tertentu.

Peranan jantina ialah kemahiran tingkah laku dalam masyarakat tertentu, komuniti atau lain-lain kumpulan sosial. Mereka menentukan aktiviti, tugas dan tanggungjawab yang dianggap untuk lelaki dan yang mana untuk wanita.

Peranan jantina dipengaruhi oleh umur, kelas sosioekonomi, bangsa atau etnik, kepercayaan agama, dan persekitaran geografi, ekonomi, politik dan budaya. Hubungan antara jantina juga merupakan hubungan kuasa, yang mempengaruhi siapa yang mempunyai akses dan boleh mengawal sumber material dan tidak ketara.

Perubahan dalam peranan jantina sering berlaku sebagai tindak balas kepada perubahan dalam keadaan ekonomi, semula jadi dan politik, termasuk pembangunan atau pelarasan struktur dan negara atau negara lain. pasukan antarabangsa. Peranan jantina dalam konteks sosial tertentu boleh menjadi fleksibel atau tegar, serupa atau berbeza, saling melengkapi atau bercanggah. Kedua-dua wanita dan lelaki mengambil bahagian dalam tahap yang berbeza dan dalam cara yang berbeza dalam aktiviti reproduktif dan produktif, dalam tadbir urus komuniti, dan dalam peranan yang berbeza dalam kumpulan sosial dan politik. Penyertaan mereka dalam satu aktiviti atau yang lain mencerminkan pembahagian kerja antara jantina. Oleh itu, hubungan jantina mempengaruhi aspek pengambilan pekerja, keadaan kerja, perlindungan sosial, perwakilan dan suara di tempat kerja; Oleh itu, ketidaksamaan antara wanita dan lelaki dalam semua bidang: tahap penyertaan mereka, akses kepada sumber, hak, kuasa dan pengaruh, imbuhan dan faedah - sering dipanggil jurang jantina. Berkait rapat dengan ketidaksamaan jantina di tempat kerja ialah jurang gaji jantina, iaitu ketidaksamaan antara purata pendapatan lelaki dan wanita; perbezaan sosial antara lelaki dan wanita juga terserlah dalam mendapatkan pekerjaan, pendidikan, latihan vokasional dan dalam penyertaan sebenar dalam institusi perwakilan dialog sosial.

Kesaksamaan gender bermaksud hak dan peluang yang sama untuk lelaki dan wanita, lelaki dan perempuan, dan layanan yang sama dalam semua bidang kehidupan. Ia menyatakan bahawa hak, tanggungjawab, status sosial seseorang dan aksesnya kepada sumber tidak bergantung pada sama ada dia dilahirkan sebagai lelaki atau perempuan. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa lelaki dan wanita adalah atau harus menjadi sama, atau semua langkah pasaran buruh harus menghasilkan keputusan yang sama.

Kesaksamaan gender mengandaikan bahawa semua lelaki dan wanita bebas memilih kebolehan peribadi yang mereka ingin kembangkan dan membuat keputusan hidup tanpa sekatan yang dicipta oleh stereotaip dan prasangka tentang peranan jantina atau ciri lelaki dan wanita. Dalam konteks kerja yang baik, kesaksamaan jantina merangkumi peluang dan layanan yang sama, gaji yang sama, akses kepada persekitaran kerja yang selamat dan sihat, kesaksamaan dalam persatuan dan perjanjian kolektif, kesaksamaan dalam mencapai pertumbuhan kerjaya yang ketara, perlindungan bersalin, keseimbangan antara kerja dan keluarga, adil untuk lelaki dan wanita.

Kesaksamaan hak dan peluang yang sama untuk wanita dan lelaki dan peluang yang sama untuk pelaksanaannya adalah hak dan peluang yang dilindungi dan dipastikan oleh negara untuk bertindak dengan cara tertentu atau tidak menggunakan mana-mana kuasanya.