Apakah nama yang harus saya baptiskan anak saya? Bagaimanakah nama kanak-kanak dipilih semasa pembaptisan? Pembaptisan anak dengan dua nama atau nama tidak mengikut kalendar.

Nama seseorang mempunyai kuasa ajaib; ia sentiasa diselubungi misteri dan mistik. Nama kanak-kanak kadangkala mentakrifkan keseluruhannya kehidupan masa hadapan dan sangat mempengaruhinya. Nenek moyang kita yang bijak tahu tentang kuasa karma dan kuasa yang dibawa oleh nama itu. Slavs cuba melindungi anak-anak mereka daripada kemalangan dengan bantuan nama gereja.

Terdapat kalendar Ortodoks khas di mana bayi baru lahir dipilih. Nama (nama gereja) dirahsiakan; ia tidak disebut lagi untuk mengelakkan mata jahat kanak-kanak itu. Ini, menurut nenek moyang kita, memberikan perlindungan tambahan kepada seseorang daripada roh jahat.

Nama-nama gadis mengikut kalendar gereja adalah banyak nama melodi luar biasa yang tidak pernah kehilangan kaitannya, dibezakan oleh keindahan bunyi mereka yang menakjubkan. Orang yang menyandang nama orang kudus atau syuhada besar yang menjadi penaung hari lahir mereka menerima perlindungan yang kuat dari Malaikat Penjaga sepanjang hayat mereka. Ini dipercayai pada zaman dahulu, tetapi tradisi ini masih dipatuhi pada zaman moden kita.

Bagaimana untuk memilih nama gereja yang betul untuk seorang gadis mengikut kalendar

Dalam gereja tahun Kristian Setiap hari ingatan beberapa orang kudus dirayakan dan diperingati. Terdapat peraturan tertentu untuk memilih.

• Hari lahir pertama. Berdasarkan tarikh lahir, salah satu daripada beberapa nama wanita kalendar dipilih, yang akan ditanggung oleh kanak-kanak itu. Nama-nama gereja untuk kanak-kanak ini mempunyai kuasa yang kuat dan melindungi pemiliknya daripada kesukaran hidup.
• Hari kelapan sejak lahir. Nombor lapan adalah simbol keabadian, nombor suci dalam agama Kristian. Pada zaman dahulu, mengikut peraturan gereja, kanak-kanak dibaptiskan pada hari lahir kelapan mereka. Nama-nama wanita Ortodoks yang diberikan kepada orang suci pada hari lahirnya yang kelapan membawa pemiliknya laluan yang cerah dalam kehidupan.
• Ulang tahun ke empat puluh. Pada hari inilah bayi itu dibawa, mengikut adat Kristian, ke kuil untuk upacara itu.

Sekiranya tidak ada orang kudus yang dilahirkan pada hari-hari ini atau nama mereka kelihatan bercanggah dengan ibu bapa, peralihan beberapa hari dari tarikh yang dimaksudkan dibenarkan untuk kanak-kanak perempuan. Pada masa kini, tradisi pemberian nama gereja lelaki dan perempuan diperhatikan dengan teliti. Untuk menghormati orang suci yang namanya seseorang dinamakan, hari nama (Hari Malaikat) dirayakan. Apabila bayi itu membesar, dia pasti mesti mempelajari kehidupan orang suci yang dalam penghormatannya dia menyandang namanya.

Menamakan Ritual atau Pembaptisan- Ini adalah upacara suci, sakramen gereja. Seseorang, menerima nama orang sucinya, memperoleh bantuan kuasa Cahaya, yang sejak saat Pembaptisan membawanya di bawah penjagaan dan penjagaan mereka. Nama hari pada zaman dahulu disambut dengan lebih gaya daripada hari lahir. Pada tarikh hari nama seseorang, adalah kebiasaan untuk pergi ke gereja dan menyalakan lilin untuk penaung seseorang.

Anda boleh pilih sendiri nama perempuan mengikut kalendar untuk bayi anda. Ia akan membantu anda dengan ini. Hanya perlu diingat bahawa dalam kalendar gereja Semua tarikh adalah mengikut gaya lama. Untuk membawanya selaras dengan kalendar biasa kita, kita harus menambah nombor 13 pada tarikh lahir.

Ketahui makna nama lain

Sabina adalah nama perempuan, nyaring dan jarang ditemui. Ramai orang menganggapnya milik mereka, tetapi rahsia nama itu masih belum didedahkan. Sabina adalah nama perempuan, nyaring dan...

Upacara pembaptisan.

Pembaptisan adalah sakramen Kristian yang pertama dan paling penting. Dari sudut pandangan Gereja, semasa pembaptisan seseorang mati kepada kehidupan berdosa dan dilahirkan semula kepada kehidupan rohani. Kebanyakan bahagian penting Ritual gereja ini adalah penamaan nama. Adalah dipercayai bahawa seseorang memasuki air tanpa nama. Pada masa ini, imam menghalau dengan doa kuasa gelap, menyeru kepada kuasa Cahaya untuk mengambil seorang Kristian baru di bawah jagaan mereka dan menamakan nama yang dengannya dia akan diiktiraf di Syurga. Gereja percaya bahawa memilih nama semasa pembaptisan adalah pilihan seorang pendoa syafaat syurgawi yang akan berdoa kepada Tuhan untuk jagaannya.

Pilihan nama kanonik semasa pembaptisan.

Sebelum revolusi 1917, seorang kanak-kanak secara tradisinya menerima nama semasa pembaptisan, yang berlaku pada hari kelapan selepas kelahiran. Dia diberi nama wali, hari perayaan ingatan wali pada hari itu, yang dia tunjukkan. Segala-galanya jelas dengan kanak-kanak lelaki - selepas semua Gereja Ortodoks Setiap hari dia mengingati seorang wali. Terdapat lebih sedikit nama wanita dalam kalendar. Oleh itu, gadis itu dibaptiskan sama ada dengan nama yang serupa dengan nama lelaki (Alexander, John), atau mereka memilih nama orang suci yang hari peringatannya paling dekat dengan hari lahirnya. Beberapa nama "sivil" wanita sepadan dengan nama gereja yang sama maknanya. Sebagai contoh, Svetlana - Fotinia, Victoria - Nika.

Pembaptisan hari ini.

Lama kelamaan, peraturan penamaan gereja menjadi kurang ketat. Kini gereja tidak lagi memerlukan pematuhan ketat kepada tradisi. Ibu bapa dibenarkan mempunyai bayi yang baru lahir tanpa memeriksa dengan. Apakah nama yang diberikan semasa pembaptisan? Sekiranya nama pada sijil kelahiran tidak sesuai dengan bentuk Slavonik Gereja, maka pada pembaptisan nama konsonan dengannya diberikan: Denis - Dionysius, Martha - Martha, Sergei - Sergius, Ivan - John. Jika tiada surat-menyurat sedemikian dalam kalendar (Edward, Elvira, Karl), nama orang suci yang disebut dalam kalendar gereja sejurus selepas hari lahir orang itu dipilih. Oleh itu, seorang kanak-kanak atau orang dewasa menerima nama tengah semasa pembaptisan. Kadang-kadang ia berlaku bahawa seseorang ingin mengambil nama orang suci yang dianggapnya dekat dengan roh. Dan kemudian pembaptisan dengan nama yang berbeza berlaku.

Selama berabad-abad dipercayai bahawa seseorang harus mempunyai dua nama. Nama pembaptisan selalunya hanya diketahui oleh paderi dan ibu bapa baptis. Ini dilakukan supaya kuasa gelap tidak boleh menyebabkan bahaya melalui nama "sebenar" yang disucikan. Pada masa kini, nama kedua yang diberikan semasa pembaptisan digunakan dalam pelaksanaan upacara gereja. Mengetahui nama orang kudus adalah perlu untuk menghormati pendoa syafaat syurga anda dan mempunyai idea pada hari apa hari nama itu disambut.

Sakramen pembaptisan masih merupakan salah satu upacara paling suci yang dilakukan oleh gereja. Ini adalah rahmat yang sama untuk semua orang Kristian, memberikan seseorang nama yang akan dia bawa sepanjang hidupnya, yang akan mempengaruhi nasibnya. Lagipun, diketahui bahawa buku nama itu terdiri daripada nama-nama yang disahkan oleh gereja kepunyaan orang-orang kudus. Dengan memanggil anak satu nama atau yang lain, ibu bapa seolah-olah memanggil orang suci untuk melindungi bayi mereka. Tidak hairanlah Kitab Suci berkata: "Bersukacitalah, kerana namamu tertulis di Syurga!" Iaitu, gereja percaya bahawa nama Kristian adalah rahmat daripada Tuhan.

Terima kasih kepada upacara pembaptisan, semua orang Kristian hari ini membawa nama-nama yang pernah dipilih oleh Yesus. Dalam Bible anda boleh membaca tentang amaran Yesus tentang mengekalkan nama seperti yang diberikan kepada mereka. Iaitu, kita bercakap secara khusus tentang memelihara formula lisan.

Apabila mereka mula memanggil anak-anak pada pembaptisan selepas nama-nama martir suci, para rasul mengajar bahawa ini dilakukan bukan untuk mengulangi jalan martir, tetapi untuk kemuliaan mereka yang melaluinya dan demi nama itu sendiri. . Intinya adalah ini: adalah mustahil untuk tidak mengakui bahawa sekurang-kurangnya satu daripada nubuatan Alkitab menjadi kenyataan - Yesus Kristus memberikan nama kepada semua orang Kristian.

Orang yang berbeza mempunyai nama yang sama, dengan variasi kecil dalam ejaan dan sebutan, yang terhasil daripada menyesuaikan mereka dengan ciri kebangsaan. Selebihnya adalah terjemahan ke dalam bahasa tempatan nama yang berasal dari masa yang sama dan digunakan lebih awal. Sebagai contoh, nama Agathon (jenis) sepadan dengan Slavic Dobrynya, Peter - kepada Batu Rusia Lama. Nama Ibrani Thomas sepadan dengan nama latin Thomas dan nama Yunani Didymus, yang kemudian berubah menjadi nama Dmitry dan bermaksud "kembar".

Pembaptisan adalah upacara penamaan. Orang Kristian pertama menukar nama mereka. Seseorang yang menjalani pembaptisan memasuki air tanpa nama, dan pada masa ini imam mengusir kuasa gelap dengan doa dan memanggil kuasa Cahaya untuk mengambil orang itu di bawah jagaan mereka dan memanggil nama yang mereka kenali dia. Kuasa cahaya mesti membantu orang yang dibaptiskan.

Dengan menamakan anak-anak semasa pembaptisan selepas nama-nama martir yang menderita kerana iman, dipercayai bahawa selepas kematian orang-orang kudus mendapati diri mereka berada di takhta Tuhan dan mempunyai peluang untuk meminta belas kasihan untuk "kawasan" mereka.

Adat kuno menamakan kanak-kanak sebagai penghormatan kepada pahlawan dan dewa telah diteruskan. Pada mulanya tidak ada peraturan khas mengikut mana seseorang menerima kepercayaan Kristian, memilih seorang kudus yang namanya dibaptiskan. Ini adalah orang yang tindakannya paling dekat dengannya atau menyentuh beberapa rentetan jiwanya, atau orang itu tinggal berdekatan.

Pada abad ke-16, Paus Gregorius XIII, yang merupakan salah seorang daripada orang yang paling tercerahkan pada zamannya, memperkenalkan kalendar, yang dikenali sebagai kalendar Gregorian, dan secara rasmi meluluskan adat pemberian nama orang kudus dan martir semasa pembaptisan. Nama itu kini diberikan kepada seseorang ketika dia menerima agama Kristian, serta kepada bayi baru lahir yang ibu bapanya beragama Kristian.

Ini adalah upacara pembaptisan. Pertama, imam membaca doa tiga kali. Kemudian dia juga memanggil Roh Kudus tiga kali dan menguduskan air yang ada dalam fon pembaptisan. Dia membenamkan bayi itu (dengan kepalanya) tiga kali dalam air ini. Sukar untuk mencari fon yang besar untuk orang dewasa, jadi pendeta yang menunaikan sakramen menyiram mualaf baru dengan air yang diberkati tiga kali. Air bukan sekadar simbol penyucian. Dengan terjun ke dalam air, seseorang seolah-olah mati dan kemudian dibangkitkan, tetapi sebagai seorang Kristian.

Orang yang baru lahir diberi nama baru - Kristian, dan mulai sekarang santo penaung boleh meminta Tuhan untuk pengampunan dan belas kasihan untuk orang itu. Roh Kudus memasuki orang Kristian yang baru dibuat melalui air suci dan titisan kemenyan khas - minyak mur, yang digunakan oleh imam pada dahi orang yang dibaptiskan. Ini bermakna berkat Tuhan dan persamaan semua orang di hadapan Tuhan.

Selepas sakramen pembaptisan dilakukan, orang suci yang namanya dipilih untuk kanak-kanak atau dewasa menjadi pelindung syurganya.

Sekiranya orang suci anda mempunyai beberapa hari peringatan sepanjang tahun (contohnya, terdapat kira-kira tiga puluh orang kudus dengan nama Alexander, John - lebih daripada lapan puluh), maka hari peringatan terdekat orang suci selepas hari lahir anda adalah hari nama anda, hari-hari yang tinggal dalam ingatannya dipanggil hari nama kecil.

Senarai nama dan kalendar mereka (Orang Suci), serta proses memilih nama itu sendiri, agak tertakluk kepada peraturan yang ketat. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa nama itu mesti ada dalam Orang Suci, ia mesti menjadi salah satu daripada mereka yang harinya pastinya disambut antara hari lahir pertama dan kelapan kanak-kanak itu.

Kanak-kanak itu hanya boleh dipanggil dengan nama yang ditunjukkan dalam Orang Suci pada hari kelahirannya. Menggunakan kalendar gereja ini, hari-hari peringatan orang-orang kudus yang mana nama kanak-kanak itu bertepatan ditentukan. Selalunya, kanak-kanak itu dinamakan sempena orang suci, yang hari peringatannya jatuh pada hari lahirnya atau hari penamaan, serta hari pembaptisan. Bagi kanak-kanak perempuan, peralihan beberapa hari dibenarkan jika tidak ada hari zikir wanita suci. Selain itu, nama yang dipilih untuk pembaptisan tidak selalu bertepatan dengan nama yang diberikan kepada kanak-kanak itu semasa lahir. Walau bagaimanapun, dengan pilihan sedemikian, hari lahir dan hari nama paling kerap bertepatan dan bergabung menjadi satu dalam fikiran. Sehingga kini, kami memanggil mereka yang menyambut hari lahir mereka.

Dalam kes lain, kanak-kanak itu dinamakan dengan ikrar sebagai penghormatan kepada orang suci tertentu, yang dipilih terlebih dahulu dan berdoa kepadanya sebelum kanak-kanak itu muncul. Kemudian hari nama itu disambut pada hari ingatan wali Tuhan ini, dan jika hari ingatan itu disambut beberapa kali setahun, maka pada hari yang paling dekat dengan hari lahirnya. Pada masa kini kaedah penamaan ini jarang digunakan, tetapi tradisi menyambut hari nama masih kekal.

Walau bagaimanapun, mereka yang memutuskan untuk dibaptis masih mempunyai peluang hari ini untuk menerima nama orang suci atau orang soleh yang dianggap dekat dengannya dalam roh dan teladan.

Perlu diingat bahawa dalam kalendar gereja tarikh ditunjukkan mengikut gaya lama (mengikut kalendar sekular Tahun Baru bermula pada 1 Januari, dan menurut gereja - pada 14 Januari). Oleh itu, untuk setiap tarikh dalam kalendar gereja adalah perlu untuk menambah 13 untuk mendapatkan surat-menyurat dengan kalendar sekular.

Orang Suci pertama yang diterjemahkan dari bahasa Yunani adalah pendek, dan terjemahan mereka tidak sempurna, kerana semasa surat-menyurat nama-nama itu tidak diterjemahkan atau dianalisis, tetapi hanya dipindahkan secara fonetik, tanpa penjelasan. Orang berbakat kami melakukan ini dan bukannya penyalin cuai dan mencari analogi di dalamnya dengan orang Rusia asli mereka.

Pada mulanya, sikap memelihara nama-nama yang diberi sebelum ini adalah setia, dan Nama Slavonik lama, dan yang baharu wujud bersama untuk masa yang agak lama. Tetapi selepas abad ke-14, nama yang tidak termasuk dalam Orang Suci dilarang.

Hanya pada abad ke-17, Patriarch Nikon membuat beberapa pembaharuan gereja, salah satunya melibatkan penyatuan nama, kerana terdapat banyak percanggahan dalam sebutan mereka. Beberapa nama asal Yunani adalah serupa dengan yang asal Rusia, ada yang diherotkan dan mempunyai banyak variasi. Untuk memulihkan ketenteraman dan memudahkan penggunaan dan pilihan nama, terjemahan baru buku nama dibuat, yang meluluskan ejaan nama gereja dan menunjukkan perbezaan antara nama duniawi dan nama yang diterima oleh seseorang semasa pembaptisan. Tradisi ini telah bertahan hingga ke hari ini dan mempunyai keistimewaan makna suci apabila menerima skema, tonsure, mengabdikan diri untuk berkhidmat kepada gereja. Seseorang meninggalkan dunia dan beralih kepada roh, mengubah kehidupan dan tempatnya di dalamnya bersama dengan namanya. Nama orang soleh tetap tidak berubah agar tidak kehilangan makna sucinya.

Ini adalah bagaimana tradisi Slavia kebangsaan, kepercayaan pagan, tradisi Kristian dan pembangunan sosial nama, yang membawa kepada tradisi penamaan yang wujud hari ini. Kebijaksanaan rakyat, makna falsafah Kristian dan pengetahuan pra-Kristian kuno adalah asas nama Rusia. Ramai orang percaya bahawa terdapat beberapa makna yang lebih tinggi dalam semua ini, yang belum difahami sepenuhnya, tetapi mempunyai kepentingan yang sangat besar untuk seseorang.

Selepas revolusi, penciptaan nama-nama baru secara intensif dipromosikan, yang berlaku bersama-sama dengan penganiayaan gereja. Menurut dekri 23 Januari 1918, pembaptisan telah dimansuhkan dan digantikan dengan pendaftaran sivil. Gereja dipisahkan dari negeri. Ibu bapa digalakkan untuk menggunakan nama baharu yang mencerminkan “zaman baharu”. Kebanyakan mereka, sudah tentu, hodoh dan tidak masuk akal seperti Revput dan Tractorina. Tetapi terdapat juga bunyi melodi, contohnya, Vilen, Oktyabrina, Iskra. Atas sebab tertentu mereka juga tidak berakar umbi.

Sejak 1924, "kalendar baru" mula diterbitkan di pelbagai bentuk: kalendar koyak dan manual yang berasingan, artikel dalam akhbar dan majalah dengan senarai nama baharu yang dicadangkan untuk menggantikan yang lama, yang berkanun. Tetapi majoriti orang, walaupun fesyen dan kesedaran revolusioner, tidak tergesa-gesa untuk berpisah dengan apa yang telah menjadi biasa. Banyak nama kanonik, sudah tentu, tidak digunakan; mereka yang bertahan dalam ujian masa dan api kekal.

Selepas semua pergolakan, gereja tidak lagi memerlukan pematuhan dogmatik tradisi.

Tokoh besar Pope John Paul II mengisytiharkan persamaan semua agama dan mengumumkan kedudukan rasmi gereja katolik, yang bertaubat dari dosa dan kesombongannya dahulu dan menganggap agama berbeza hanya disebabkan oleh cara yang berbeza untuk mengenali Tuhan Yang Esa.

Hari ini, Ortodoks tidak lagi berkeras untuk memilih nama pembaptisan dalam tempoh tujuh hari selepas kelahiran kanak-kanak itu. Pilihan nama boleh menjadi apa sahaja, walaupun orang suci itu tidak dikanonkan oleh Gereja Ortodoks. Tetapi selalunya, untuk memilih seorang syafaat syurga dalam kes ini, mereka memberikan nama yang sesuai dengan nama orang yang dibaptiskan. Sebaliknya, kerana, mengikut undang-undang semasa, pembaptisan mesti didahului oleh pendaftaran sivil bayi yang baru lahir, ibu bapa sendiri memilih nama anak itu, yang termasuk dalam sijil kelahiran.

Jabatan pejabat pendaftaran dengan jelas mengawal ejaan (dan sebutan) yang betul bagi nama penuh yang diberikan kepada kanak-kanak itu, tetapi jika nama di mana kanak-kanak itu didaftarkan tidak ada dalam kalendar Ortodoks, ini tidak bermakna nama itu harus ditukar. pada pembaptisan. Ada kemungkinan bahawa ibu bapa, kerana kejahilan, memberi anak itu Nama Ortodoks, tetapi dalam bentuk bukan Rusia (Eropah Barat atau tempatan). Dalam kes ini, anda hanya perlu menterjemahkannya ke dalam bentuk Slavonic Gereja dan membaptis di bawah nama ini. Sebagai contoh, gadis Jeanne kemungkinan besar akan dibaptiskan sebagai Joanna, Polina sebagai Apollinaria, Martha sebagai Martha, Denis sebagai Dionysius, dll. Dalam kes di mana surat-menyurat sedemikian tidak dapat diwujudkan (contohnya: Edward, Elvira, Karl, Oktyabrina) , imam mengesyorkan bahawa ibu bapa atau orang yang dibaptiskan memilih nama Ortodoks (sebaik-baiknya dekat dengan bunyi), yang kemudiannya akan menjadi nama beliau. nama gereja.

Ia juga penting untuk mengetahui bahawa sebutan nama sivil dan gereja selalunya agak berbeza: Ivan - John, Fedor - Feodor, Sergei - Sergiy (penekanan pada suku kata pertama), Alexey - Alexy (penekanan pada suku kata kedua, sebagai atas nama sivil).

Oleh itu, kanak-kanak itu menerima dua nama. Telah lama dipercayai bahawa seseorang harus mempunyai dua nama, salah satunya tidak boleh diketahui oleh siapa pun, hanya ibu bapa baptis dan imam. Ini dilakukan supaya tiada siapa yang boleh memfitnah anda atau menyebabkan kerosakan, kerana nama itu mempunyai kuasa tenaga yang hebat, dan sebarang penggunaannya dalam sihir boleh menyebabkan kemudaratan kepada orang yang menjadi miliknya. Penamaan nama dilakukan oleh seorang imam yang memberkati orang yang dibaptis dan membacakan doa khusus untuknya.

Memilih nama mengikut kanon gereja adalah pilihan pendoa syafaat syurgawi, jadi anda pasti harus mengetahui hari hari nama anda dan sejarah orang suci anda untuk berpaling kepadanya dengan doa dan menggunakan perlindungannya.

Pada setiap masa, nama seorang Kristian dianggap suci, dan sejak kecil kanak-kanak diajar untuk menghormati nama mereka. Maka lahirlah tradisi memberi orang yang dibaptiskan nama seorang kudus, yang dengan itu menjadi pelindung dan pemberi syafaat syurgawinya. Ini menyatakan pengalaman Gereja sebagai "Komuniti Orang Suci": keyakinan bahawa satu-satunya tujuan dan panggilan sebenar manusia ialah kekudusan.

Seseorang harus membezakan antara pelindung syurga dan malaikat penjaga.

Malaikat Penjaga - tidak mempunyai nama dan daging dan diberikan pada saat pembaptisan, menemani seseorang dan mengajarnya pemahaman tentang Baik dan Jahat. Pelajaran sebegitu telah ditentukan baginya oleh Yang Maha Kuasa. Anda harus berdoa kepadanya setiap hari, memahami pekerjaannya. Anda harus meminta petunjuk di jalan yang benar, untuk perlindungan dari godaan, untuk petunjuk keputusan yang betul dalam kehidupan dan tentang sokongan dalam usaha yang baik.

Pemberi syafaat syurgawi adalah orang suci yang namanya seseorang dinamakan semasa pembaptisan. Ramai yang tidak mempunyai seorang penaung, tetapi beberapa. Mengetahui kisah mereka, anda sendiri akan menentukan siapa di antara mereka yang lebih dekat dengan anda dan siapa yang boleh anda anggap sebagai pemberi syafaat anda. Amalan yang diterima umum: hari nama dianggap sebagai hari peringatan wali yang paling hampir dengan tarikh lahir. Tetapi gereja tidak mendesak ini. Dan, bagaimanapun, semua orang kudus yang mempunyai nama yang sama seperti anda harus dikenali dan diingati. Untuk melakukan ini, rujuk kalendar hari nama, yang dibentangkan dalam buku kami.

DALAM tradisi gereja, semasa sakramen pembaptisan, kanak-kanak itu diberi nama kedua, yang menjadi azimatnya dan juga mengambil bahagian dalam membentuk nasib seseorang. Di bawah nama baru ini bayi itu muncul di hadapan kuasa syurga dan Tuhan dia dilahirkan dengannya untuk kali kedua, tetapi kali ini sebagai ahli komuniti agama.

Untuk memilih nama pembaptisan Hari di mana seseorang dilahirkan dan hari di mana dia dibaptiskan ke dalam iman Kristian adalah penting. Adalah dipercayai bahawa hanya orang terdekat dan anak baptis sendiri boleh mengetahui nama ini, kerana ia mempunyai kuasa misteri yang jauh lebih penting daripada duniawi.

Apakah prinsip yang dengannya sifat penting bagi setiap orang percaya dipilih? Ia sebenarnya agak mudah. Nama pembaptisan hanya boleh menjadi nama orang suci yang menjadi terkenal kerana perbuatan baiknya, berdakwah atau mati syahid kerana imannya. Biasanya nama orang suci digunakan, yang hari penghormatannya jatuh pada hari lahir, hari pembaptisan kanak-kanak, atau hari berikutnya. hari kalendar. Lelaki yang soleh inilah yang menjadi pemberi syafaat anak di hadapan Tuhan, dan anda boleh berpaling kepadanya dengan doa untuk kesihatan atau kesejahteraan.

Ia juga merupakan adat biasa untuk membaptiskan ahli baharu komuniti dengan nama yang sama yang diberikan oleh ibu bapanya semasa lahir, tetapi hanya jika orang soleh dengan nama yang sama disenaraikan dalam kalendar. Di samping itu, selalunya nama sekular mempunyai beberapa perbezaan daripada nama kanonik yang sama. Dalam kes ini, orang itu ditugaskan dengan tepat pembaptisan kanonik: bukannya Ivan - Ioan, bukannya Nellie - Neonilla, dan sebagainya.

Nama pembaptisan mungkin tidak bertepatan dengan nama duniawi dalam kes di mana bayi itu diterima daripada ibu bapanya nama luar biasa, yang tiada dalam kalendar. Maka adalah kebiasaan untuk menamakan pilihan yang paling konsonan: Robert - Rodion, Karina - Ekaterina, Alisa - Alexandra dan sejenisnya. Jika ini betul-betul keadaannya, maka lebih baik untuk berunding dengan imam, yang akan membantu anda mempersiapkan sakramen terlebih dahulu dan memilih nama yang paling sesuai.

nama-nama gereja V wajib mempunyai makna khusus yang berasal dari akar Latin, Slavik, Yunani atau Ibrani mereka. Makna ini mungkin berkaitan dengan sifat perwatakan dan penampilan seseorang. Sebagai contoh, Gabriel adalah kubu Tuhan, Arseny berani, Vasilisa adalah raja, Pavla kecil. Adalah dipercayai bahawa ciri-ciri ini, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, secara literal dan kiasan, diteruskan kepada yang bertunangan dan mencirikan watak dan nasib masa depan.
, seperti yang telah disebutkan, mentakrifkan seorang wali pelindung di syurga yang akan menemani (seperti malaikat penjaga) seseorang dalam kehidupan dan walaupun selepas kematian, menemaninya kepada Tuhan.

sebab tu memilih nama pembaptisan begitu penting bagi setiap mukmin dan anak-anaknya. Nama yang dipilih dan dipersetujui dengan imam diberikan pada upacara pembaptisan dengan doa khas, yang memberikannya kepada anak baptis. Berdasarkan fakta bahawa pembaptisan dianggap oleh orang Kristian sebagai kelahiran kedua, patut dikatakan bahawa hari ini sama pentingnya dengan hari kelahiran. Oleh itu, dalam tradisi Ortodoks, hari nama (hari peringatan santo penaung) sentiasa dirayakan dengan sungguh-sungguh. Pada hari yang sama, doa dipanjatkan untuk umur panjang, kebahagiaan dan kesihatan anak lelaki hari jadi, dan untuk melindunginya dari semua masalah dan kemalangan.

Berkait rapat dengan nama gereja kanak-kanak itu ialah ibu bapa baptisnya, yang, sejak sakramen dilaksanakan, dianggap bertanggungjawab untuk pendidikan rohaninya dan menanamkan asas-asas agama. Menurut tradisi, ibu bapa baptis mesti mempunyai kepercayaan yang sama di mana anak jagaan mereka dibaptiskan, dan tidak berkahwin antara satu sama lain. Walaupun keluarga anda tidak begitu beragama, tetapi cuba mematuhi keperluan asas iman, maka anda boleh memilih orang baik yang akan membantu anda dalam tugas yang sukar untuk membesarkan anak dan akan sentiasa bersedia untuk membantunya dengan nasihat dan perbuatan, menanamkan yang tinggi kualiti moral. Iaitu, penyertaan mereka dalam kehidupan bayi tidak sepatutnya formal, tetapi sepenuhnya.

Oleh itu, semasa pembaptisan (dan Gereja Ortodoks mengesyorkan ia dijalankan seawal mungkin), kanak-kanak itu diberi nama kedua, yang berkaitan secara langsung dengan orang suci atau martir yang membezakan dirinya dengan iman dan perbuatannya. Mulai saat ini, orang suci ini akan membantu seseorang dalam kehidupan, melindungi, melindungi dari kejahatan dan bersyafaat di hadapan Tuhan Syurgawi. Ada yang pasti peraturan untuk memilih nama pembaptisan, membantu memilih yang paling banyak pilihan yang sesuai. Ini boleh ditujukan kepada paderi gereja. Adalah dipercayai bahawa nama itu sendiri, akar dan bunyinya mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap kehidupan bertunangan, sifat watak atau penampilannya. Kami sentiasa bersedia untuk menawarkan idea terbaik kami dalam bidang profesional

Nenek moyang kita tidak mempunyai masalah seperti memilih nama untuk bayi yang baru lahir. Hari ini, dalam sesetengah keluarga, ini mencapai tahap skandal, kerana ayah mahu menamakan anaknya Jordan, ibu mahu menamakannya Apollo, dan datuk nenek mengimpikan Vanechka. Tetapi pada zaman dahulu, semuanya telah diputuskan oleh buku gereja Ortodoks, yang dipanggil "Saints". Ibu bapa datang ke gereja, dan imam menawarkan pilihan beberapa nama orang kudus Kristian, yang ingatannya dihormati pada hari lahir bayi itu. Dan jika kini ibu bapa ingin membuat pilihan dengan cara ini - bagaimana untuk memilih nama untuk kanak-kanak mengikut kalendar?

Bagaimana untuk memilih nama yang betul mengikut kalendar?

Hari Lahir, Hari Malaikat, hari nama... Ramai orang mengelirukan konsep ini dan mengucapkan tahniah pada hari lahir mereka. Sebenarnya, hari lahir adalah hari di mana seseorang dilahirkan, dan hari nama adalah hari peringatan kepada wali yang namanya dinamakan. Nama kedua untuk hari nama ialah hari Malaikat atau hari senama. Sebelum ini, hari ini bertepatan untuk hampir semua orang, tetapi kini mereka boleh dikatakan tidak. Walaupun begitu, sesetengah orang mula meraikan Hari Malaikat atas dasar yang sama dengan hari lahir mereka.

Orang Suci mengandungi kira-kira 1,700 nama yang berbeza. Kebanyakannya adalah untuk lelaki, dan sebahagian besarnya telah tidak digunakan. Ini tidak menghairankan, kerana banyak nama untuk orang moden kelihatan lucu, contohnya, Popius, Mnasen, Kurduva atau Yazdundokta.

Jika anda memutuskan untuk menamakan bayi baru lahir anda mengikut kalendar, ingat perkara berikut:

1. Adalah lebih baik untuk memilih nama untuk bayi orang suci yang dihormati pada hari lahirnya. Sebagai contoh, anak anda dilahirkan pada 1 Februari. Anda benar-benar bertuah, kerana mengikut kalendar, bayi yang baru lahir boleh dipanggil dengan nama berikut: Arseny, Gregory, Henry, Louise, Euphrasia, Mark, Makar, Meletius, Savva, Theodosius, Feodor atau Januarius.
2. Sekiranya anda mempunyai anak lelaki, dan pada hari ini tidak ada nama untuk wakil lelaki, maka gereja moden biasanya menasihati melihat beberapa hari ke depan. Anda boleh melakukan perkara yang sama jika anda tidak menyukai nama (atau nama) yang dicadangkan sama sekali.
3. Nama pembaptisan diberikan sekali dalam seumur hidup dan tidak berubah lagi (dengan pengecualian nama berubah apabila tonsure sebagai rahib dan apabila menukar kepercayaan).
4. DALAM kebelakangan ini Sesetengah ibu bapa memberi anak-anak mereka nama dua: satu sekular, dan satu lagi eklesiastik. Sesetengah orang melakukan ini dengan sengaja, sementara yang lain melakukannya secara tidak sengaja - hanya saja semasa kelahiran bayi diberi nama bukan Ortodoks, dan di gereja ibu bapa mengetahui bahawa kanak-kanak itu tidak boleh dibaptiskan di bawah nama itu, contohnya, Stella atau Camilla. Dalam kes ini, imam menjemput ibu bapa untuk memilih nama Ortodoks untuk bayi - dekat atau konsonan dengan "nama pasport".
5. Jika orang suci yang anda beri nama bayi anda dihormati beberapa kali setahun, maka hari Malaikat adalah nama berikutnya selepas hari itu. kelahiran.

Dari zaman dahulu hingga kini

Buku Ortodoks "Saints" tidak lebih daripada senarai lengkap semua nama orang kudus yang dihormati oleh Gereja Ortodoks. Nama kedua buku ini ialah "Buku Bulan", kerana ia menerangkan sepanjang tahun, hari demi hari, bulan demi bulan.

Menamakan anak mengikut kalendar adalah tradisi kuno banyak negara. Orang Slav tidak terkecuali dalam hal ini. Orang percaya bahawa apabila bayi menerima nama orang suci yang dihormati pada hari kelahirannya atau pembaptisannya, dia akan mendapat kebahagiaan dan panjang umur. Pada masa yang sama, tidak digalakkan untuk menamakan anak dengan nama syahid yang agung - maka dia akan ditakdirkan untuk hidup yang sukar, penuh dengan kesusahan dan penderitaan.

Sekiranya beberapa orang kudus diperingati pada hari lahir kanak-kanak, maka ibu bapa boleh memilih nama daripada beberapa yang dicadangkan oleh imam. Jika hanya ada satu nama, maka, malangnya, ibu bapa tidak mempunyai pilihan. Orang ramai tidak berani menentang gereja. Kemudian, jika tiada orang suci yang diperingati pada hari lahir orang baru itu, atau mereka benar-benar tidak menyukai nama itu, maka ibu bapa mula "meningkatkan" senarai nama: mereka boleh mempertimbangkan nama orang kudus yang ingatannya dirayakan pada hari kelapan atau hari keempat puluh selepas kelahiran anak itu. Hakikatnya ialah nenek moyang kita percaya bahawa bayi yang baru lahir harus diberi nama tidak lebih awal daripada hari kelapan, dan sakramen Pembaptisan harus dilakukan tepat pada hari keempat puluh.

"Mesyatseslov" digunakan sehingga revolusi 1917. Dengan kedatangan kuasa Soviet, apabila gereja mula dimusnahkan secara besar-besaran dan agama mula diharamkan, tradisi menamakan kanak-kanak mengikut kalendar telah ditinggalkan. Pada masa kini, ibu bapa telah menjadi lebih cenderung untuk beralih kepada Kalendar Ortodoks untuk memilih nama untuk anak. Ramai yang percaya bahawa ia akan menggembirakan bayi itu, dan orang suci yang dinamakan namanya akan menjadi pendoa syafaat dan malaikat penjaga untuk kanak-kanak itu. Dan sesetengah ibu bapa hanya mengikut fesyen moden, kerana hari ini nama lama atau luar biasa adalah "kata terakhir." Jadi di tadika dan sekolah kita bertemu dengan kanak-kanak dengan nama Luka dan Akulina, Spiridon dan Evdokia, Hilarion dan Pelagia.

Kalendar nama mengikut kalendar untuk setiap bulan

Nama hari pada bulan Januari

Nama pada bulan Februari

Nama pada bulan Mac

Nama pada bulan April

Nama pada bulan Mei

Nama pada bulan Jun