Rayuan kepada Metropolitan: peraturan gereja dan etika agama, contoh surat. Bagaimana untuk menangani seorang imam - etika gereja

Dalam amalan gereja, adalah tidak lazim untuk menyapa seorang imam dengan kata-kata: "Hello."

Paderi itu sendiri, apabila memperkenalkan dirinya, mesti berkata: "Pastor (atau paderi) Vasily Ivanov," "Paman Agung Gennady Petrov," "Hegumen Leonid"; tetapi ia akan menjadi pelanggaran etika gereja untuk mengatakan: "Saya Bapa Mikhail Sidorov."

Dalam orang ketiga, merujuk kepada seorang imam, mereka biasanya berkata: "Bapa rektor diberkati", "Bapa Michael percaya ...". Tetapi ia menyakitkan telinga: "Pastor Fyodor menasihati." Walaupun di paroki berbilang paderi, di mana mungkin terdapat imam dengan nama yang sama, untuk membezakan mereka, mereka berkata: "Pastor Nikolai sedang dalam perjalanan perniagaan, dan Paderi Nikolai sedang memimpin perjamuan." Atau dalam kes ini, nama keluarga ditambahkan pada nama: "Bapa Nikolai Maslov kini berada di majlis resepsi dengan Uskup."

Gabungan "bapa" dan nama keluarga imam ("Bapa Kravchenko") digunakan, tetapi jarang dan membawa konotasi formaliti dan detasmen. Pengetahuan tentang semua ini perlu, tetapi kadang-kadang ia ternyata tidak mencukupi kerana sifat pelbagai situasi kehidupan kariah.

Mari kita pertimbangkan beberapa situasi. Apakah yang perlu dilakukan oleh orang awam jika dia mendapati dirinya berada dalam masyarakat di mana terdapat beberapa imam? Mungkin terdapat banyak variasi dan kehalusan di sini, tetapi peraturan am adalah ini: mereka mengambil berkat pertama sekali daripada imam berpangkat kanan, iaitu, pertama daripada imam agung, kemudian daripada imam (Persoalannya ialah bagaimana membezakan ini, jika tidak semua daripada mereka biasa kepada anda. Beberapa petunjuk diberikan oleh salib yang dipakai oleh imam: salib dengan hiasan - semestinya imam agung, disepuh - sama ada imam agung, atau imam, perak - imam).

Situasi lain: sekumpulan orang percaya di halaman kuil berada di bawah berkat imam. Dalam kes ini, anda harus melakukan ini: lelaki mendekati dahulu (jika ada ulama di kalangan mereka yang berkumpul, kemudian mereka mendekati terlebih dahulu) - mengikut kekananan, kemudian - wanita (juga mengikut kekananan). Jika sesebuah keluarga itu layak mendapat restu, maka suami, isteri, kemudian anak-anak (mengikut kekananan) yang naik dahulu. Jika mereka ingin memperkenalkan seseorang kepada imam, mereka berkata: "Bapa Peter, ini isteri saya.

Apa yang perlu dilakukan jika anda bertemu seorang imam di jalan, dalam pengangkutan, di tempat awam (di bilik penerimaan datuk bandar, kedai, dll.)? Walaupun dia memakai pakaian awam, anda boleh mendekatinya dan mengambil restunya, melihat, tentu saja, bahawa ini tidak akan mengganggu kerjanya. Jika tidak mungkin untuk mengambil berkat, mereka mengehadkan diri mereka kepada sedikit tunduk.

Ketika mengucapkan selamat tinggal, serta ketika bertemu, orang awam sekali lagi meminta restu dari imam: "Maafkan saya, ayah, dan berkati saya."

Standard kelakuan apabila bercakap dengan imam

Sikap orang awam terhadap seorang imam sebagai pembawa rahmat yang diterima olehnya dalam sakramen Imamat, sebagai orang yang dilantik oleh hierarki untuk menggembalakan kawanan domba lisan, mesti dipenuhi dengan penghormatan dan penghormatan. Apabila berkomunikasi dengan seorang pendeta, adalah perlu untuk memastikan bahawa ucapan, gerak isyarat, ekspresi muka, postur, dan pandangan adalah sopan. Ini bermakna bahawa ucapan tidak boleh mengandungi kata-kata yang ekspresif dan terutamanya kasar, jargon, yang dengannya ucapan di dunia penuh. Gerak isyarat dan mimik muka hendaklah diminimumkan (adalah diketahui bahawa gerak isyarat kedekut adalah tanda orang yang berbudi bahasa). Semasa perbualan, anda tidak boleh menyentuh imam atau menjadi akrab. Semasa berkomunikasi, kekalkan jarak tertentu. Pelanggaran jarak (terlalu dekat dengan lawan bicara) adalah pelanggaran norma bahkan adab duniawi. Pose itu tidak boleh nakal, lebih kurang provokatif. Tidak lazim duduk jika imam berdiri; duduk selepas disuruh duduk. Pandangan, yang biasanya paling tidak tertakluk kepada kawalan sedar, tidak seharusnya berniat, belajar, atau ironis. Selalunya ia adalah rupa - lemah lembut, rendah hati, rendah diri - yang serta-merta bercakap tentang orang yang berpendidikan tinggi, dalam kes kita - seorang pelawat gereja.

Secara umum, anda harus sentiasa cuba untuk mendengar orang lain tanpa membosankan lawan bicara anda dengan keterlaluan dan kelucuan anda. Dalam perbualan dengan seorang imam, seorang yang beriman mesti ingat bahawa melalui imam, sebagai seorang pelayan Misteri Tuhan, Tuhan Sendiri sering boleh bercakap. Itulah sebabnya umat kariah begitu memperhatikan kata-kata mentor rohani mereka.

Tidak perlu dikatakan, orang awam dalam berkomunikasi antara satu sama lain dipandu oleh perkara yang sama; piawaian tingkah laku.

Bagaimanakah orang awam boleh berkomunikasi antara satu sama lain dengan betul?

Kerana kita adalah satu dalam Kristus, orang percaya memanggil satu sama lain "saudara" atau "saudara perempuan." Rayuan ini digunakan agak kerap (walaupun mungkin tidak pada tahap yang sama seperti dalam cabang Kristian Barat) dalam kehidupan gereja. Beginilah cara orang percaya memanggil seluruh jemaah: “Saudara-saudara.” Kata-kata yang indah ini menyatakan kesatuan yang mendalam dari orang-orang percaya, yang dibicarakan dalam doa: “Satukan kita semua dari satu Roti dan Cawan Perjamuan kepada satu sama lain dalam Satu Roh Kudus Perjamuan.” Dalam erti kata yang luas, kedua-dua uskup dan imam untuk orang awam juga adalah saudara.

Dalam persekitaran gereja, tidak lazim untuk memanggil orang yang lebih tua dengan nama patronimik mereka sahaja (iaitu, cara kita mendekati Komuni, kepada Kristus).

Apabila orang awam bertemu, lelaki biasanya mencium pipi satu sama lain sambil berjabat tangan; Peraturan pertapa mengenakan sekatan untuk menyapa seorang lelaki dan seorang wanita melalui ciuman: cukup untuk menyapa satu sama lain dengan kata-kata dan tundukan kepala (walaupun pada Paskah, rasional dan ketenangan disyorkan supaya tidak memperkenalkan keghairahan ke dalam ciuman Paskah. ).

Hubungan sesama mukmin harus diisi dengan kesederhanaan dan keikhlasan, dengan kesediaan rendah hati untuk segera memohon keampunan jika ada salah. Dialog kecil adalah tipikal untuk persekitaran gereja: "Maaf, saudara (kakak)." - "Tuhan akan mengampuni kamu, maafkan saya." Apabila berpisah, orang beriman tidak berkata antara satu sama lain (seperti kebiasaan di dunia): "Semua yang terbaik!", tetapi: "Tuhan memberkati," "Saya memohon doa," "Dengan Tuhan," "Pertolongan Tuhan," “Malaikat Penjaga,” dsb. .p.

Sekiranya kekeliruan sering timbul di dunia: bagaimana untuk menolak sesuatu tanpa menyinggung perasaan lawan bicara, maka di Gereja persoalan ini diselesaikan dengan cara yang paling mudah dan paling mudah. dengan cara yang terbaik: "Maafkan saya, saya tidak boleh bersetuju dengan ini, kerana ia adalah dosa" atau "Maafkan saya, tetapi ini tidak mendapat restu daripada pengakuan saya." Dan dengan itu ketegangan itu cepat lega; di dunia ini memerlukan banyak usaha.

Bagaimanakah mereka menjemput seorang imam untuk memenuhi keperluan?

Kadang-kadang perlu menjemput imam untuk memenuhi syarat yang dipanggil.

Jika anda mengenali imam, anda boleh menjemputnya melalui telefon. Pada perbualan telefon, seperti dalam mesyuarat, komunikasi langsung, mereka tidak berkata kepada imam: "Hello," tetapi membina permulaan perbualan seperti ini: "Hello, adakah ini Bapa Nikolai, ayah," dan kemudian secara ringkas, secara ringkas maklumkan tujuan panggilan itu. Mereka mengakhiri perbualan dengan ucapan syukur dan sekali lagi: “Berkatilah.” Sama ada anda perlu mengetahui daripada imam, atau daripada orang yang berdiri di belakang kotak lilin di gereja, apa yang perlu disediakan untuk ketibaan imam. Sebagai contoh, jika seorang imam dijemput untuk memberi komuni (nasihat) kepada orang yang sakit, perlu menyediakan pesakit, membersihkan bilik, membawa anjing keluar dari apartmen, mempunyai lilin, pakaian bersih, dan air. Untuk pembersihan anda memerlukan lilin, buah dengan bulu kapas, minyak, dan wain. Semasa upacara pengebumian, lilin, doa izin, salib pengebumian, tudung dan ikon diperlukan. Lilin disediakan untuk memberkati rumah, minyak sayuran, air suci. Seorang imam yang dijemput untuk melakukan kebaktian biasanya meninggalkan kesan yang menyakitkan bahawa saudara-mara tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan dengan imam. Lebih teruk lagi jika TV tidak dimatikan, muzik dimainkan, anjing menyalak, orang muda separuh bogel berjalan-jalan.

Pada akhir solat, jika keadaan membenarkan, anda boleh menawarkan imam secawan teh - ini adalah peluang yang baik untuk ahli keluarga bercakap tentang perkara rohani dan menyelesaikan beberapa isu.

Hieromonk Aristarchus (Lokhanov)
Biara Trifono-Pechengsky

Seorang bhikkhu yang tidak ditahbiskan dipanggil sebagai "saudara yang jujur", "bapa". Kepada deacon (archdeacon, protodeacon): “bapa (arch-, proto-) deacon (nama)” atau ringkasnya: “bapa (nama)”; kepada imam dan hieromonk - "Yang Mulia" atau "bapa (nama)"; kepada imam agung, protopresbyter, abbas dan archimandrite: "Yang Mulia." Menangani seorang imam: "bapa," yang merupakan tradisi gereja Rusia, boleh diterima, tetapi tidak rasmi. Seorang pemula dan seorang biarawati boleh dipanggil "kakak". Alamat "ibu" di mana-mana di biara wanita lebih tepat digunakan hanya untuk abbess. Abbess biara akan menganggap alamat "Ibu Yang Mulia (nama)" atau "Ibu (nama)" agak sopan. Anda harus memanggil uskup: "Yang Mulia", "Uskup Yang Teramat Mulia" atau hanya "Vladyka" (atau menggunakan huruf vokal bahasa Slavia: “Tuhan”); kepada ketua biskop dan metropolitan - "Yang Mulia" atau "Yang Mulia Vladyka." Di Gereja-Gereja Tempatan Timur Ortodoks, seorang archimandrite dan, secara umum, seorang ulama biara dengan pendidikan teologi yang lebih tinggi ditujukan: "Panosiologiotate" (Yang Mulia; perkataan "logos" ditambahkan pada akar perkataan, yang mempunyai dalam bahasa Yunani makna berikut: perkataan, fikiran, dll.). Kepada hieromonk dan hierodeacon yang tidak mempunyai pendidikan teologi yang lebih tinggi: "Panosiotate" (Yang Mulia). Kepada imam dan diakon yang mempunyai pendidikan teologi yang lebih tinggi: "Aidesimologiotate" (Yang Mulia) dan "Hierologitate." Seorang imam dan diakon yang tidak mempunyai pendidikan teologi tinggi masing-masing disebut: "Aidesimotate" (Yang Mulia) dan "Evlabestate." Mana-mana uskup yang memerintah dialamatkan: "Sebasmiotate"; kepada metropolitan bergelar (iaitu, kepada uskup yang menyandang gelaran kehormat metropolitan, tetapi sebenarnya tidak mempunyai metropolis di bawah kawalannya): "Paneirotate."

Patriark, yang disebut dalam tajuk sebagai "Kekudusan," mesti dialamatkan: "Yang Mulia"; kepada Primate of the Local Church, yang tajuknya mengandungi julukan "Most Beatitude": "Your Beatitude." Peraturan yang ditetapkan untuk menangani paderi juga harus dipatuhi dalam surat-menyurat dengan mereka (peribadi atau rasmi). Surat rasmi ditulis dalam bentuk khas, tidak rasmi - pada kertas biasa atau pada kepala surat dengan nama dan kedudukan pengirim dicetak di sudut kiri atas (sebelah belakang helaian biasanya tidak digunakan). Tidak lazim bagi Patriark menghantar surat pada kepala surat. Contoh borang yang digunakan untuk surat-menyurat rasmi akan diberikan dalam bahagian seterusnya. Setiap surat terdiri daripada bahagian berikut: petunjuk penerima, alamat (alamat-tajuk), teks kerja, pujian akhir, tandatangan dan tarikh. Dalam surat rasmi, tanda penerima termasuk gelaran dan kedudukan penuh seseorang, yang ditunjukkan dalam kes datif, sebagai contoh: “Kepada Yang Teramat Mulia, Yang Amat Berhormat (nama), Uskup Agung (nama jabatan), Pengerusi (nama). Jabatan Sinode, suruhanjaya, dsb.)” . Paderi di peringkat hierarki yang lebih rendah ditangani dengan lebih ringkas: Imam Besar (atau Paderi) Yang Teramat Mulia (nama, nama keluarga, jawatan); dalam kes ini, nama keluarga orang biara, jika ditunjukkan, sentiasa diberikan dalam kurungan.

Tajuk alamat ialah gelaran kehormat penerima yang mana surat itu harus dimulakan dan yang harus digunakan dalam teks selanjutnya, contohnya: "Yang Mulia" (dalam surat kepada Patriarch), "Yang Mulia" (dalam surat kepada raja), "Yang Mulia" dsb. Pujian ialah ungkapan kesopanan yang berakhir dengan surat. Tandatangan peribadi pengarang (bukan faksimili, yang digunakan hanya semasa menghantar surat melalui faks) biasanya disertakan dengan transkrip bercetak. Tarikh surat dihantar mestilah termasuk hari, bulan dan tahun; dalam surat rasmi nombor keluarnya juga ditunjukkan. Pengarang-bishop menggambarkan salib sebelum tandatangan mereka. Contohnya: “+ Alexy, Uskup Agung Orekhovo-Zuevsky.” Versi tandatangan uskup ini terutamanya merupakan tradisi Rusia. Peraturan untuk menangani paderi yang diterima di Gereja Ortodoks Rusia secara ringkas digambarkan dalam jadual berikut.

Apabila menulis kepada hierarki Gereja Ortodoks Tempatan, seseorang harus ingat bahawa gelaran Primate Gereja - Patriarch, Metropolitan, Archbishop - sentiasa ditulis dengan huruf besar. Ejaan tajuk Hierarki Pertama Gereja Autonomi kelihatan sama. Jika Hierarki Pertama menyandang gelaran berganda (triple) Patriarch dan Metropolitan (Archbishop), maka semua gelaran ini juga mesti dimulakan dengan huruf besar, contohnya: His Beatitude Theoctistus, Archbishop of Bucharest, Metropolitan of Muntena and Dobrogea, Patriarch of Romania. Sebagai peraturan, nombor "II" atas nama Yang Mulia Patriark Alexy dari Moscow dan All Rus' ditinggalkan. Ia mesti diambil kira bahawa di Timur Ortodoks hanya Patriarch Constantinople dipanggil "Yang Mulia", semua Primata lain. Gereja Tempatan bertajuk: "Beatitude Your", "Mast Beatitude the Lord". Beginilah cara Hierarki Pertama Gereja Constantinople berbicara kepada Patriarch of Moscow dan All Rus'. Walau bagaimanapun, dalam tradisi Gereja Rusia adalah kebiasaan untuk memanggil Patriarch of All Rus': "Yang Mulia." Gereja Ortodoks Rusia telah membangunkan bentuk standard rayuan bertulis kepada seseorang yang memegang perintah suci. Jenis rayuan ini dipanggil petisyen atau laporan (berbanding kenyataan yang diterima dalam masyarakat sekular). Petisyen (dengan maksud nama itu) ialah teks yang meminta sesuatu. Laporan itu juga mungkin mengandungi permintaan, tetapi lebih kerap ia adalah dokumen maklumat. Orang sekular mungkin berpaling kepada seorang paderi dengan surat yang mudah, tanpa memanggil rayuannya sama ada laporan atau petisyen. Satu jenis surat-menyurat gereja ialah ucapan selamat bertulis pada Hari Suci Kebangkitan Kristus, Nativity of Christ, Angel's Day dan acara-acara khidmat lain. Secara tradisinya, teks ucapan tahniah tersebut didahului dengan ucapan yang sepadan dengan cuti, sebagai contoh, dalam mesej Paskah ini adalah kata-kata: "Kristus Bangkit! Sesungguhnya Dia telah Bangkit!” Perlu diingatkan bahawa dalam urusan surat menyurat, bentuk surat selalunya tidak kurang pentingnya daripada kandungan itu sendiri. Bercakap tentang gaya surat-menyurat umum, kami boleh mengesyorkan mengambil sebagai model surat dan alamat hierarki Gereja Ortodoks Rusia, yang diterbitkan dalam tahun yang berbeza dalam Journal of the Moscow Patriarchate. Terlepas dari sikap terhadap penerima, adalah perlu untuk mematuhi bentuk kesopanan yang ditetapkan dalam teks surat, yang memastikan penghormatan terhadap kedudukan rasmi pengirim dan penerima dan sebarang perubahan yang boleh difahami sebagai sengaja. mengabaikan etika atau penghormatan yang tidak mencukupi. Adalah sangat penting untuk mematuhi protokol surat-menyurat rasmi antarabangsa - di sini adalah penting untuk menunjukkan kepada penerima surat-menyurat tanda-tanda penghormatan yang mereka berhak, dan pada masa yang sama mengekalkan hubungan pangkat antara pengirim dan penerima; protokol yang diterima pakai distrukturkan sedemikian rupa sehingga hubungan antara Gereja, negeri dan wakil mereka adalah berdasarkan kesaksamaan, penghormatan dan ketepatan bersama. Oleh itu, apabila menyebut mana-mana orang paderi, terutamanya seorang uskup, dalam surat, anda tidak boleh menggunakan kata ganti nama diri ketiga - "dia": adalah lebih baik untuk menggantikannya dengan tajuk pendek: "Yang Mulia" (ini juga berlaku untuk lisan ucapan). Perkara yang sama harus dikatakan tentang kata ganti nama tunjuk, yang, apabila menangani hierarki, digantikan dengan tajuk, yang menekankan penghormatan anda kepada penerima (contohnya, bukannya: Saya bertanya kepada anda - saya bertanya kepada Yang Mulia); di sesetengah negara (contohnya, di Perancis) ini adalah satu-satunya cara untuk menangani golongan ulama yang tinggi. Apabila mengarang surat rasmi dan peribadi, kesukaran tertentu ialah mengarang tajuk-alamat, iaitu ayat pertama alamat bertulis, dan pujian - frasa yang melengkapkan teks. Bentuk alamat yang paling umum ketika mengarang surat yang ditujukan kepada Yang Mulia Patriark adalah: “Yang Mulia, Guru Yang Maha Suci dan Bapa yang Pemurah!”

Warisan epistolari yang ditinggalkan kepada kami oleh tokoh-tokoh terkemuka Gereja Ortodoks Rusia sepanjang sejarahnya yang berabad-abad mendedahkan pelbagai bentuk pengalamatan, serta pujian yang melengkapkan alamat bertulis. Nampaknya contoh bentuk ini, yang digunakan pada abad ke-19-20 yang paling dekat dengan kita dalam masa, boleh berguna hari ini. Pengetahuan dan penggunaan frasa sedemikian dalam komunikasi bertulis di kalangan ahli Gereja dengan ketara memperkaya perbendaharaan kata, mendedahkan kekayaan dan kedalaman bahasa ibunda, dan yang paling penting, berfungsi sebagai ungkapan kasih Kristian.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

Arahan

Apabila bertemu imam, tidak lazim untuk mengatakan "Hello" dan cuba berjabat tangan. Umat ​​yang saleh meminta berkat: mereka tunduk di pinggang, menyentuh tanah, dan berkata: "Bapa Yohanes, berkatilah." Tidak perlu dibaptiskan. Jika anda tidak tahu nama imam, anda boleh berkata: "Bapa, berkati." Pada masa yang sama, lipat tangan anda dengan tapak tangan anda ke atas: tapak tangan kanan di atas sebelah kiri. Imam membuat tanda salib dengan perkataan "Tuhan memberkati" atau "Dalam nama Bapa, dan Anak dan Roh Kudus" dan tempat tangan kanan pada tapak tangan anda. Sebagai tindak balas, anda mesti mencium tangan anda, yang sering mengelirukan umat baru. Tidak perlu malu, kerana dengan mencium tangan imam, anda menyentuh Kristus yang menghampiri yang tidak kelihatan, memberkati anda. Peraturan yang sama berlaku kepada seorang imam.

Adalah wajar untuk meminta berkat sebelum perjalanan jauh, dalam keadaan hidup yang sukar, contohnya, sebelum pembedahan. Maksud yang penting ialah izin, izin, kata perpisahan.

Jika anda perlu menjemput seorang imam ke rumah untuk melakukan perkhidmatan keagamaan, ini boleh dilakukan sama ada secara peribadi atau melalui telefon. Dalam perbualan telefon mereka juga menyebut "Berkatilah, Bapa" dan menyatakan intipati permintaan itu. Apabila menamatkan perbualan, anda perlu berterima kasih dan, sekali lagi, memohon berkat.

Menangani imam secara bertulis, borang "Yang Mulia" (semasa berucap kepada seorang paderi), "Yang Mulia" (semasa berucap kepada seorang paderi agung) digunakan.

Sila ambil perhatian

Dalam tradisi Ortodoks, seorang imam tidak dipanggil dengan kata-kata "bapa suci." Sebaliknya mereka berkata "bapa yang jujur."

Artikel berkaitan

Sumber:

• bagaimana untuk menghubungi ayah

Jika anda mengambil langkah pertama anda untuk menjadi ahli gereja, maka adalah wajar bahawa anda mempunyai perbezaan soalan. Kadang-kadang anda ingin mengetahui sesuatu tentang sisi luaran, ritual kehidupan gereja. Kadang-kadang anda perlu bertanya tentang sesuatu yang lebih serius, contohnya, meminta nasihat dalam situasi kehidupan yang sukar. Tetapi ramai yang malu atau takut untuk mendekati imam.

Arahan

Pilih masa yang sesuai. Adalah tidak boleh diterima untuk mengalih perhatian seorang imam semasa melaksanakan Sakramen Gereja. Adalah lebih baik untuk mendekati imam selepas tamat perkhidmatan. Mula-mula anda perlu meminta restu imam. Silang tangan anda: kanan ke kiri, tapak tangan ke atas. Selepas menerima berkat, cium tangan imam. Ini bukan sahaja tanda kepada seseorang yang memegang imamat, tetapi, yang paling penting, penerimaan berkat daripada Tuhan Sendiri. Selepas ini anda boleh bertanya soalan.

Tidak ada yang mengerikan jika anda tidak tahu cara berkelakuan dalam kes tertentu (cara meminta berkat, menyalakan lilin, cara memuja ikon, dll.). Jika sukar bagi anda untuk melakukan beberapa ritual (contohnya, meminta berkat), jangan paksa diri anda. Iman anda mesti bebas dan sukarela, dan pelaksanaan ritual mesti sedar. Paderi akan ramah kepada anda dalam apa jua keadaan, walaupun pengalaman kehidupan gereja anda sangat kecil.

Banyak paroki telah menetapkan masa khusus dengan umat. Ini yang paling banyak pilihan yang sesuai untuk bertanya soalan, kerana anda boleh yakin bahawa ada masa untuk anda. Jika perbualan seperti itu tidak diadakan di kuil, cuma tanya imam bila dia boleh menumpukan masa kepada anda.

Ramai yang bertanya soalan imam semasa anda sendiri. Ini agak boleh diterima, tetapi anda hanya perlu ingat bahawa anda tidak sepatutnya menahan imam terlalu lama, kerana dia mungkin perlu mengaku kepada umat lain, dan ini memerlukan banyak masa. Di samping itu, ini adalah sakramen sikap berdoa yang serius dan keinginan yang mendalam untuk dibersihkan daripada dosa. Jika anda masih ingin bertanya soalan anda semasa pengakuan, pertimbangkan sama ada ia sesuai.

Komunikasi dengan paderi melalui Internet kini diamalkan secara meluas. Di pelbagai laman web, forum, rangkaian sosial ada peluang untuk bertanyakan soalan kepada seorang imam. Selalunya ini boleh dilakukan, yang, tentu saja, sangat mudah. Tetapi kita mesti mengambil kira bahawa bukan semua soalan Bapa mampu menjawab secara maya. Dia hanya mampu memberi cadangan am atau arahkan fikiran anda ke arah tertentu. Tetapi bergantung sepenuhnya pada komunikasi maya Ia tidak berbaloi, kerana hanya semasa perbualan peribadi, imam akan dapat menyelidiki secara mendalam keadaan anda.

Video mengenai topik

Sila ambil perhatian

Jangan putus asa jika jawapan yang anda terima untuk sesuatu soalan tidak memuaskan hati anda malah menyusahkan anda. Ini mungkin menguntungkan anda, kerana dengan itu anda akan dapat melihat keadaan dengan cara yang baru, dan mungkin memahami kesilapan anda sendiri. Tidak kira bagaimana komunikasi anda dengan imam berubah, cuba cari jawapan kepada soalan anda dalam rangka kerja Gereja. Baca buku, artikel di laman web Ortodoks, berkomunikasi dengan orang yang beriman, dan Tuhan pasti akan mendedahkan kepada anda apa yang perlu dilakukan dalam situasi tertentu.

Nasihat yang berguna

Mencari bapa rohani anda adalah tugas yang sangat sukar. Malah mereka yang kerap pergi ke gereja selama beberapa tahun sering tidak mempunyai pengakuan. Tetapi anda mesti berusaha untuk ini, kerana seorang imam yang mengetahui kehidupan rohani anda dengan baik akan dapat membantu anda dalam situasi kehidupan yang berbeza.

Sumber:

• Cara memohon keberkatan

Menunaikan ibadah di Gereja Ortodoks Adalah mustahil untuk membayangkan tanpa pelayanan seorang imam. Walau bagaimanapun, para penatua Gereja Ortodoks bukan sahaja mengetuai perkhidmatan gereja, tetapi juga, dengan perbualan dan nasihat mereka, membantu orang ramai dalam masalah harian dan rohani mereka. Ramai mungkin tertanya-tanya bagaimana untuk menghubungi seorang imam dalam perbualan peribadi.

Di Gereja Ortodoks, penerimaan apostolik dipelihara, dinyatakan dalam salah satu daripada tujuh sakramen, iaitu, pentahbisan kepada keimamatan. Melalui penumpangan tangan seorang uskup (yang boleh menjadi uskup, uskup agung, metropolitan, atau bahkan patriark sendiri) di atas kepala anak didik, rahmat ilahi. Dari masa penahbisan hingga keimamatan, imam Gereja boleh melaksanakan sakramen yang ditetapkan oleh Gereja, serta upacara suci lain. Oleh itu, sikap orang awam terhadap imam adalah sangat hormat.

Dalam perbualan peribadi, anda boleh menghubungi paderi Ortodoks dengan "cara" yang berbeza. Yang paling biasa ialah panggilan "bapa", yang mencerminkan kasih sayang orang ramai kepada pendeta mereka, menghormati perintah suci dan ingatan orang itu bahawa imam adalah mentor rohani, bapa untuk kawanannya. Rayuan sedemikian amat sesuai apabila orang yang beriman tidak mengetahui nama imam (contohnya, seseorang pergi ke gereja di bandar lain, dll.). Satu lagi gelaran yang mungkin tidak menggunakan nama paderi ialah "bapa."

Apabila seseorang mengenali seorang imam, adalah wajar untuk memanggilnya dengan nama. Perlu diingatkan bahawa dalam kes ini nama imam disebut mengikut sebutan dengan "awalan" "bapa". Contohnya, "Bapa Sergius" (dan bukan "Bapa Sergei"), Bapa John (dan bukan "Bapa Ivan").

Terdapat satu lagi amalan berucap kepada paderi Ortodoks, digunakan lebih kerap pada acara rasmi, persidangan atau mesyuarat lain yang serupa. Jadi, anda boleh memanggil imam sebagai "Yang Mulia" atau "Yang Mulia." Perlu dipertimbangkan bahawa imam Gereja Ortodoks, bergantung pada tempoh perkhidmatan atau anugerah mereka, mempunyai pangkat imam, dan untuk pendeta monastik - hieromonk, abbot atau archimandrite. Alamat "Yang Mulia" adalah sesuai untuk paderi dan hieromonks, dan paderi agung, abbot dan archimandrite harus dialamatkan sebagai "Yang Mulia."

Video mengenai topik

Tahun-tahun ateisme Soviet secara praktikalnya menghapuskan etika gereja rasmi daripada kehidupan sesama warganegara kita. Ramai orang hari ini tidak tahu bagaimana untuk menangani paderi. Dan, jika keperluan sedemikian tiba-tiba timbul, seseorang yang jauh dari memerhati kanun gereja, mungkin berakhir dalam kedudukan yang janggal. Lebih-lebih lagi jika "padres" dan "bapa suci" asing tercetak dalam fikirannya. Malah, kepada paderi Gereja Ortodoks Rusia, terutamanya kepada kepada patriark, mesti dikendalikan mengikut peraturan khas.

Rayuan kepada para bhikkhu

8. Bagaimana orang Kristian boleh disembuhkan dari penyakit dan dari segala jenis penderitaan - untuk raja, dan putera raja, dan rakyat semua peringkat. Dan imam, dan bhikkhu, dan semua orang Kristian Jika Tuhan mengirimkan penyakit atau penderitaan kepada seseorang, mereka harus disembuhkan dengan belas kasihan Tuhan, doa dan air mata, berpuasa,