Sosialisme dan cara untuk menyelesaikan masalah manusia moden. Sosialisme dan cara untuk menyelesaikan masalah manusia moden Manusia sejak lahir mempunyai hak yang tidak dapat dipisahkan: untuk hidup, kebebasan, dll.

Soalan 01. Jelaskan penyataan yang diberikan dalam perenggan: "Segala perkara yang tidak dilarang oleh undang-undang adalah dibenarkan," "Pelihara nilai tradisional!", "Zaman Keemasan manusia bukan di belakang kita, tetapi di hadapan," "Harta adalah kecurian. ”

Ungkapan "Segala sesuatu yang tidak dilarang oleh undang-undang adalah dibenarkan" secara literal bermaksud bahawa dalam kes kontroversi seseorang mempunyai hak untuk melakukan apa yang perlu dilakukan jika undang-undang tidak melarangnya. Seseorang bebas untuk menunjukkan inisiatifnya sendiri. Kenyataan ini adalah tipikal golongan liberal, yang mengalu-alukan inisiatif swasta dalam semua bidang, terutamanya dalam ekonomi.

Saya percaya tidak ada keperluan untuk menguraikan seruan untuk "Pelihara nilai tradisional!" Ia adalah tipikal bagi golongan konservatif, daripada golongan radikal (contohnya, di Rusia), yang memusuhi hampir mana-mana inovasi, kepada golongan sederhana (contohnya, di Great Britain), yang sendiri kadang-kadang mencadangkan pembaharuan, tetapi meminta untuk mempertimbangkan sebarang keputusan mengenai perubahan. , menentang reformasi demi reformasi .

Sejak zaman dahulu, orang ramai telah mencari zaman keemasan pada masa lalu, memanggil satu atau satu tempoh sejarah seperti itu. Tetapi pada abad ke-19 mereka mula berkata "Zaman Keemasan umat manusia bukan di belakang kita, tetapi di hadapan." Ini menyatakan kepercayaan yang tidak terbatas dalam kemajuan, dalam penyelesaian semua masalah pada masa hadapan berkat kemajuan. Iman ini hanya digoncangkan oleh saya perang dunia, yang menunjukkan bahawa kemajuan membawa bukan sahaja peningkatan yang tidak pernah berlaku sebelum ini kehidupan manusia, tetapi juga cara untuk memusnahkan orang yang tidak dapat mereka bayangkan sebelum ini.

Salah satu prinsip sosialis ialah "Harta adalah kecurian." Ungkapan ini secara langsung milik seorang anarkis bernama Proudhon, tetapi kepercayaan sedemikian juga merupakan ciri sosialis lain. Sosialis, terutamanya yang radikal, percaya bahawa hanya apabila semua sumber berada di bawah kawalan masyarakat (dalam praktiknya, ternyata negara), pengagihan faedah akan adil. Pemilikan bermakna seseorang boleh memiliki lebih daripada yang sepatutnya dan kerana ini, orang lain tidak akan mempunyai apa yang mereka perlukan.

Soalan 02. Huraikan pandangan utama golongan liberal terhadap pembangunan masyarakat, peranan negara dan hak asasi manusia.

Jawab. Liberal menyokong kebebasan manusia maksimum yang mungkin dalam undang-undang masyarakat, tetapi tertakluk kepada tanggungjawab individu untuk tindakannya. Mereka terutama menekankan kepentingan hak individu setiap orang. Agar negara tidak menceroboh hak warganegara, ia mesti berdasarkan prinsip pengasingan kuasa, mempunyai mekanisme lain untuk peraturan bersama bahagian dan kawalan masyarakat ke atas negara. Dalam bidang ekonomi, pada pendapat mereka, kebebasan harus maksimum, barulah ekonomi akan berkembang dan mengawal dirinya sendiri.

Soalan 03. Senaraikan prinsip asas konservatisme. Fikirkan tentang perbezaan pandangan antara liberal dan konservatif mengenai peranan negara dalam masyarakat dan hak asasi manusia.

Jawab. Walaupun golongan liberal menugaskan negara hanya peranan yang minimum dalam menghukum penjenayah, konservatif berasal dari pepatah Rom kuno "Manusia adalah serigala kepada manusia" dan berpendapat bahawa agar orang tidak menindas antara satu sama lain, negara yang kuat diperlukan, yang harus mengawal selia. hubungan antara manusia. Pada pendapat mereka, ini sepatutnya dicapai dengan mengekalkan struktur tradisional masyarakat dengan ketidaksamaan hak, tetapi juga tanggungjawab lapisan masyarakat yang berbeza.

Soalan 04. Beritahu kami tentang prinsip asas ajaran Marxis.

Jawab. Marxisme adalah doktrin membina komunisme, di mana semua harta harus tertumpu di tangan seluruh masyarakat dan diagihkan mengikut prinsip: dari masing-masing mengikut kemampuannya, kepada masing-masing mengikut kerjanya. Proletariat, sebagai kelas paling progresif, yang dipimpin oleh parti proletariat, terpaksa membina komunisme, merampas kuasa dengan kekerasan.

Soalan 05. Isi jadual "Idea asas doktrin sosio-politik abad ke-19."

Peranan negara dalam ekonomi - liberalisme

• Nilai utama ialah kebebasan

• Yang ideal ialah ekonomi pasaran

• Negara tidak boleh campur tangan dalam ekonomi

• Prinsip pengasingan kuasa: perundangan, eksekutif, kehakiman

Kedudukan dalam isu sosial - liberalisme

• Individu itu bebas dan bertanggungjawab ke atas kesejahteraan dirinya.

• Semua orang adalah sama, semua orang mempunyai peluang yang sama

Cara untuk menyelesaikan masalah sosial - liberalisme

• Pembaharuan yang dilakukan oleh pihak berkuasa

Had kebebasan - liberalisme

• Seseorang sejak lahir mempunyai hak yang tidak boleh dipisahkan: untuk hidup, kebebasan, dll.

• "Semua yang tidak dilarang oleh undang-undang dibenarkan" - kebebasan sepenuhnya dalam segala hal.

• Hanya mereka yang boleh bertanggungjawab terhadap keputusan mereka boleh bebas, i.e. Adakah pemiliknya seorang yang berpendidikan?

Peranan negara dalam ekonomi - konservatisme

• Matlamatnya adalah untuk memelihara tradisi, agama dan ketenteraman

• Negara mempunyai hak untuk campur tangan dalam ekonomi jika perlu untuk mengekalkan tradisi

• Kuasa negara tidak dibatasi oleh sesiapa atau apa sahaja

• Yang ideal ialah monarki mutlak

Kedudukan dalam isu sosial - konservatisme

• Pemeliharaan lapisan kelas lama

• Mereka tidak percaya dengan kemungkinan kesaksamaan sosial

Cara untuk menyelesaikan masalah sosial - konservatisme

• Rakyat mesti patuh, negara boleh menggunakan kekerasan menentang revolusi

• Pembaharuan sebagai langkah terakhir untuk mengelakkan letupan sosial

Had kebebasan - Konservatisme

• Negara menundukkan individu

• Kebebasan dinyatakan dengan mematuhi tradisi, kerendahan hati beragama

Peranan negara dalam ekonomi - Sosialisme

• Penghapusan harta persendirian, pasaran bebas dan persaingan

• Negara menguasai sepenuhnya ekonomi, membantu orang miskin

• MARXISME – bentuk kerajaan – KEDIKTATORAN PROLETARIA (kuasa pekerja)

• ANARKISME - negara mesti dimusnahkan

Kedudukan dalam isu sosial - sosialisme

• Semua orang harus mempunyai hak dan faedah yang sama

• Negara sendiri menyelesaikan semua isu sosial, memastikan pekerja hak mereka

Cara untuk menyelesaikan masalah sosial - sosialisme

• Revolusi sosialis

• Menghapuskan ketidaksamaan dan kelas pemilikan

Had kebebasan - sosialisme

• Kebebasan dicapai dengan memberikan segala faedah dan dihadkan oleh negara

• Kerja adalah wajib bagi semua orang

• Harta perniagaan dan persendirian adalah dilarang

Tarikh: 28/09/2015

Pelajaran: cerita

kelas: 8

Subjek:"Liberal, konservatif dan sosialis: bagaimanakah seharusnya masyarakat dan negara?"

Matlamat: memperkenalkan pelajar kepada kaedah ideologi asas untuk melaksanakan idea-idea liberal, konservatif, sosialis, dan Marxis; mengetahui segmen kepentingan masyarakat yang dicerminkan oleh ajaran ini; membangunkan keupayaan untuk menganalisis, membandingkan, membuat kesimpulan, dan bekerja dengan sumber sejarah;

peralatan: komputer, pembentangan, bahan untuk menyemak kerja rumah

Muat turun:

Pratonton:

Tarikh: 28/09/2015

Pengajaran: sejarah

Darjah: 8

Subjek: "Liberal, konservatif dan sosialis: bagaimanakah seharusnya masyarakat dan negara?"

Matlamat: memperkenalkan pelajar kepada kaedah ideologi asas untuk melaksanakan idea-idea liberal, konservatif, sosialis, dan Marxis; mengetahui segmen kepentingan masyarakat yang dicerminkan oleh ajaran ini; membangunkan keupayaan untuk menganalisis, membandingkan, membuat kesimpulan, dan bekerja dengan sumber sejarah;

peralatan: komputer, pembentangan, bahan untuk menyemak kerja rumah

Permohonan:

Apabila menerangkan bahan baru, anda harus mendapatkan jadual berikut:

Lampiran 1

Liberal, Konservatif, Sosialis

1. Arah radikal liberalisme.

Selepas berakhirnya Kongres Vienna, peta Eropah diperoleh rupa baru. Wilayah banyak negeri dibahagikan kepada wilayah, kerajaan dan kerajaan yang berasingan, yang kemudiannya dibahagikan sesama mereka oleh kuasa besar dan berpengaruh. Dalam majoriti negara Eropah pemerintahan beraja dipulihkan. Holy Alliance berusaha sedaya upaya untuk mengekalkan ketenteraman dan menghapuskan sebarang gerakan revolusioner. Namun, bertentangan dengan kehendak ahli politik, hubungan kapitalis terus berkembang di Eropah, yang bercanggah dengan undang-undang sistem politik lama. Pada masa yang sama, masalah yang timbul pembangunan ekonomi, kesukaran yang berkaitan dengan isu pelanggaran kepentingan negara di pelbagai negeri ditambah. Semua ini membawa kepada kemunculan pada abad ke-19. di Eropah, hala tuju politik, pertubuhan dan pergerakan baharu, serta pelbagai pemberontakan revolusioner. Pada tahun 1830-an, pembebasan kebangsaan dan gerakan revolusioner melanda Perancis dan England, Belgium dan Ireland, Itali dan Poland.

Pada separuh pertama abad ke-19. Di Eropah, dua gerakan sosio-politik utama muncul: konservatisme dan liberalisme. Perkataan liberalisme berasal dari bahasa Latin "Liberum" (liberum), i.e. berkaitan dengan kebebasan. Idea liberalisme telah dinyatakan pada abad ke-18. dalam Zaman Pencerahan oleh Locke, Montesquieu, Voltaire. Walau bagaimanapun, istilah ini tersebar luas pada dekad ke-2 abad ke-19, walaupun maknanya pada masa itu sangat kabur. Liberalisme mula terbentuk menjadi sistem pandangan politik yang lengkap di Perancis semasa tempoh Pemulihan.

Penyokong liberalisme percaya bahawa manusia akan dapat bergerak di sepanjang jalan kemajuan dan mencapai keharmonian sosial hanya jika prinsip harta persendirian menjadi asas kepada kehidupan masyarakat. kebaikan bersama, pada pendapat mereka, terdiri daripada warganegara yang berjaya mencapai matlamat peribadi mereka. Oleh itu, adalah perlu, dengan bantuan undang-undang, untuk menyediakan orang ramai kebebasan bertindak dalam bidang ekonomi dan dalam bidang aktiviti lain. Sempadan kebebasan ini, seperti yang dinyatakan dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warganegara, juga mesti ditentukan oleh undang-undang. Itu. Moto golongan liberal adalah ungkapan yang kemudiannya menjadi terkenal: "segala sesuatu yang tidak dilarang oleh undang-undang adalah dibenarkan." Pada masa yang sama, golongan liberal percaya bahawa hanya mereka yang mampu bertanggungjawab atas tindakan mereka boleh bebas. Mereka hanya memasukkan pemilik harta berpendidikan dalam kategori orang yang mampu bertanggungjawab atas tindakan mereka. Tindakan negara juga mesti dihadkan oleh undang-undang. Liberal percaya bahawa kuasa dalam negeri harus dibahagikan kepada perundangan, eksekutif dan kehakiman.

Dalam bidang ekonomi, liberalisme menganjurkan pasaran bebas dan persaingan bebas di kalangan usahawan. Pada masa yang sama, pada pendapat mereka, negara tidak mempunyai hak untuk campur tangan dalam hubungan pasaran, tetapi diwajibkan untuk memainkan peranan sebagai "penjaga" harta persendirian. Hanya pada sepertiga terakhir abad ke-19. apa yang dipanggil "liberal baru" mula mengatakan bahawa negara harus menyokong golongan miskin, mengekang pertumbuhan percanggahan antara kelas dan mencapai kesejahteraan umum.

Liberal sentiasa yakin bahawa transformasi di negeri ini harus dilakukan melalui pembaharuan, tetapi tidak melalui revolusi. Tidak seperti kebanyakan gerakan lain, liberalisme menganggap bahawa terdapat tempat di negeri ini bagi mereka yang tidak menyokong kerajaan sedia ada, yang berfikir dan bercakap secara berbeza daripada majoriti rakyat, malah berbeza daripada golongan liberal itu sendiri. Itu. penyokong pandangan liberal yakin bahawa pembangkang mempunyai hak untuk kewujudan yang sah dan juga untuk menyatakan pandangannya. Dia secara mutlak dilarang hanya satu perkara: tindakan revolusioner yang bertujuan mengubah bentuk kerajaan.

Pada abad ke-19 Liberalisme telah menjadi ideologi banyak parti politik, menyatukan penyokong sistem parlimen, kebebasan borjuasi dan kebebasan keusahawanan kapitalis. Pada masa yang sama, terdapat pelbagai bentuk liberalisme. Liberal sederhana menganggap sistem raja berperlembagaan sebagai sistem kerajaan yang ideal. Liberal radikal yang berusaha untuk menubuhkan sebuah republik berpendapat berbeza.

2. Konservatif.

Liberal ditentang oleh konservatif. Nama "konservatisme" berasal dari perkataan Latin“conservatio” (pemuliharaan), yang bermaksud “untuk melindungi” atau “untuk memelihara.” Idea yang lebih liberal dan revolusioner tersebar dalam masyarakat, semakin kuat keperluan untuk memelihara nilai-nilai tradisional: agama, beraja, kebudayaan kebangsaan, keluarga dan pesanan. Konservatif berusaha untuk mewujudkan keadaan yang, di satu pihak, akan mengiktiraf hak suci harta, dan di pihak yang lain, akan dapat melindungi nilai adat. Pada masa yang sama, menurut konservatif, pihak berkuasa mempunyai hak untuk campur tangan dalam ekonomi dan mengawal pembangunannya, dan rakyat mesti mematuhi arahan kuasa negeri. Konservatif tidak percaya pada kemungkinan kesaksamaan sejagat. Mereka berkata: “Semua orang mempunyai hak sama rata, tetapi bukan barang yang sama.” Mereka melihat kebebasan individu dalam peluang untuk memelihara dan mengekalkan tradisi. Konservatif menganggap pembaharuan sosial sebagai pilihan terakhir dalam keadaan bahaya revolusioner. Walau bagaimanapun, dengan perkembangan populariti liberalisme dan kemunculan ancaman kehilangan undi dalam pilihan raya parlimen, konservatif terpaksa secara beransur-ansur mengiktiraf keperluan untuk pembaharuan sosial, serta menerima prinsip negara tidak campur tangan dalam ekonomi. Oleh itu, akibatnya, hampir semua perundangan sosial pada abad ke-19. telah diterima pakai atas inisiatif Konservatif.

3. Sosialisme.

Selain konservatisme dan liberalisme pada abad ke-19. Idea sosialisme semakin meluas. Istilah ini berasal dari perkataan Latin "socialis", i.e. "awam". Pemikir sosialis melihat kesempitan hidup yang penuh bagi tukang-tukang yang rosak, pekerja kilang dan pekerja kilang. Mereka mengimpikan masyarakat di mana kemiskinan dan permusuhan antara rakyat akan hilang selama-lamanya, dan kehidupan setiap orang akan dilindungi dan tidak boleh diganggu gugat. Masalah utama Wakil-wakil aliran ini melihat masyarakat pada zaman mereka sebagai harta persendirian. Count Henri Saint-Simon sosialis percaya bahawa semua rakyat negeri ini dibahagikan kepada "industrialis" yang terlibat dalam kerja kreatif yang berguna dan "pemilik" yang sesuai dengan pendapatan buruh orang lain. Bagaimanapun, dia tidak menganggap perlu untuk melucutkan harta peribadi yang kedua. Beliau berharap dengan merayu kepada moral Kristian, ia akan dapat meyakinkan pemilik untuk berkongsi pendapatan mereka secara sukarela dengan " adik-adik lelaki” - pekerja. Seorang lagi penyokong pandangan sosialis, Francois Fourier, juga percaya bahawa dalam kelas negeri yang ideal, harta persendirian dan pendapatan yang tidak diperoleh harus dipelihara. Semua masalah mesti diselesaikan dengan meningkatkan produktiviti buruh ke tahap di mana kekayaan terjamin untuk semua rakyat. Hasil negeri perlu diagihkan dalam kalangan penduduk negara bergantung kepada sumbangan yang dibuat oleh setiap daripada mereka. Pemikir Inggeris Robert Owen mempunyai pendapat yang berbeza mengenai isu harta persendirian. Beliau berpendapat bahawa hanya harta awam yang perlu wujud di negeri ini, dan wang harus dimansuhkan sama sekali. Menurut Owen, dengan bantuan mesin, masyarakat dapat menghasilkan kuantiti yang mencukupi barang material, anda hanya perlu mengagihkannya secara adil di kalangan semua ahlinya. Kedua-dua Saint-Simon, Fourier, dan Owen yakin bahawa masyarakat yang ideal menanti umat manusia pada masa hadapan. Lebih-lebih lagi, laluan ke sana mestilah secara eksklusif aman. Sosialis bergantung pada pujukan, pembangunan dan pendidikan orang.

Idea-idea sosialis dikembangkan lagi dalam karya-karya tersebut ahli falsafah Jerman Karl Marx dan rakan dan rakan seperjuangannya Friedrich Engels. Doktrin baru yang mereka cipta dipanggil "Marxisme". Tidak seperti pendahulu mereka, Marx dan Engels percaya bahawa tidak ada tempat untuk harta persendirian dalam masyarakat yang ideal. Masyarakat sebegini mula digelar komunis. Revolusi mesti membawa manusia kepada sistem baru. Pada pendapat mereka, ini mesti berlaku seperti berikut. Dengan perkembangan kapitalisme, pemiskinan orang ramai akan meningkat, dan kekayaan borjuasi akan meningkat. Perjuangan kelas akan menjadi lebih meluas. Ia akan dipimpin oleh parti demokrasi sosial. Hasil perjuangan akan menjadi revolusi, di mana kuasa pekerja atau diktator proletariat akan ditubuhkan, harta persendirian akan dihapuskan, dan penentangan borjuasi akan dipatahkan sepenuhnya. Dalam masyarakat baru, kebebasan politik dan kesaksamaan hak untuk semua rakyat bukan sahaja akan ditubuhkan, tetapi juga dihormati. Pekerja akan menerima penyertaan aktif dalam pengurusan perusahaan, dan negara perlu mengawal ekonomi dan mengawal selia proses yang berlaku di dalamnya demi kepentingan semua rakyat. Setiap orang akan menerima setiap peluang untuk pembangunan yang menyeluruh dan harmoni. Walau bagaimanapun, kemudian Marx dan Engels membuat kesimpulan bahawa revolusi sosialis bukanlah satu-satunya cara untuk menyelesaikan percanggahan sosial dan politik.

4. Revisionisme.

Pada tahun 90an abad XIX perubahan besar telah berlaku dalam kehidupan bernegara, rakyat, politik dan pergerakan sosial. Dunia telah memasuki zaman pembangunan baru - era imperialisme. Ini memerlukan pemahaman teori. Pelajar sudah mengetahui tentang perubahan dalam kehidupan ekonomi masyarakat dan struktur sosial. Revolusi adalah masa lalu, pemikiran sosialis sedang alami krisis yang mendalam, dan gerakan sosialis adalah perpecahan.

Demokrat sosial Jerman E. Bernstein mengkritik Marxisme klasik. Intipati teori E. Bernstein boleh dikurangkan kepada peruntukan berikut:

1. Beliau membuktikan bahawa kepekatan pengeluaran yang semakin meningkat tidak membawa kepada penurunan bilangan pemilik, bahawa perkembangan bentuk pemilikan saham bersama meningkatkan bilangan mereka, bahawa, bersama-sama dengan persatuan monopoli, perusahaan sederhana dan kecil kekal.

2. Beliau menegaskan bahawa struktur kelas masyarakat menjadi lebih kompleks: lapisan pertengahan penduduk muncul - pekerja dan pegawai, yang bilangannya meningkat dalam peratusan lebih cepat daripada bilangan pekerja yang diupah.

3. Dia menunjukkan kepelbagaian kelas pekerja yang semakin meningkat, kewujudan di dalamnya lapisan pekerja mahir bergaji tinggi dan pekerja tidak mahir, yang kerjanya dibayar sangat rendah.

4. Beliau menulis bahawa pada pergantian abad XIX-XX. pekerja belum lagi menjadi majoriti penduduk dan tidak bersedia untuk mengambil alih pengurusan masyarakat yang bebas. Dari sini dia membuat kesimpulan bahawa syarat untuk revolusi sosialis masih belum matang.

Semua perkara di atas menggoncang keyakinan E. Bernstein bahawa pembangunan masyarakat hanya boleh diteruskan mengikut jalan revolusi. Menjadi jelas bahawa pembinaan semula masyarakat boleh dicapai melalui reformasi ekonomi dan sosial yang dijalankan melalui pihak berkuasa yang dipilih secara popular dan demokratik. Sosialisme boleh menang bukan hasil daripada revolusi, tetapi dalam keadaan perluasan hak mengundi. E. Bernstein dan penyokongnya percaya bahawa perkara utama bukanlah revolusi, tetapi perjuangan untuk demokrasi dan penerimaan undang-undang yang memastikan hak pekerja. Beginilah timbulnya doktrin sosialisme reformis.

Bernstein tidak menganggap pembangunan ke arah sosialisme sebagai satu-satunya yang mungkin. Sama ada pembangunan akan mengikut jalan ini bergantung kepada sama ada majoriti orang mahukannya, dan sama ada sosialis boleh membawa orang ramai ke matlamat yang diingini.

5. Anarkisme.

Kritikan terhadap Marxisme juga diterbitkan dari pihak lain. Anarkis menentangnya. Ini adalah pengikut anarkisme (dari bahasa Yunani anarchia - anarki) - sebuah gerakan politik yang mengisytiharkan matlamatnya kemusnahan negara. Idea anarkisme telah dikembangkan pada zaman moden penulis Inggeris W. Godwin, yang dalam bukunya "An Inquiry into Political Justice" (1793) mengisytiharkan slogan "Masyarakat tanpa negara!" Ajaran anarkis merangkumi pelbagai ajaran - kedua-dua "kiri" dan "kanan", pelbagai tindakan - daripada pemberontakan dan pengganas kepada gerakan kooperator. Tetapi semua ajaran dan ucapan para anarkis mempunyai satu ciri umum- penafian keperluan untuk negara.

M.A. Bakunin menetapkan kepada pengikutnya hanya tugas pemusnahan, "membersihkan tanah untuk pembinaan masa depan." Demi "pembersihan" ini, beliau menyeru orang ramai untuk melakukan dan melakukan tindakan pengganas terhadap wakil kelas penindas. Bakunin tidak tahu bagaimana rupa masyarakat anarkis masa depan dan tidak menyelesaikan masalah ini, percaya bahawa "kerja penciptaan" adalah milik masa depan. Sementara itu, revolusi diperlukan, selepas kemenangan yang mana negeri itu harus dimusnahkan terlebih dahulu. Bakunin juga tidak mengiktiraf penyertaan pekerja dalam pilihan raya parlimen atau dalam kerja mana-mana organisasi perwakilan.

Pada sepertiga terakhir abad ke-19. Perkembangan teori anarkisme dikaitkan dengan nama ahli teori yang paling menonjol ini doktrin politik Peter Alexandrovich Kropotkin (1842-1921). Pada tahun 1876, dia melarikan diri dari Rusia ke luar negara dan mula menerbitkan majalah "La Revolte" di Geneva, yang menjadi organ cetakan utama anarkisme. Ajaran Kropotkin dipanggil anarkisme "komunis". Beliau berusaha untuk membuktikan bahawa anarkisme tidak dapat dielakkan dari segi sejarah dan merupakan langkah wajib dalam pembangunan masyarakat. Kropotkin percaya itu undang-undang negeri mengganggu pembangunan hak asasi manusia semula jadi, sokongan bersama dan kesaksamaan, dan oleh itu menimbulkan pelbagai jenis penyalahgunaan. Dia merumuskan apa yang dipanggil "undang-undang biososiologi untuk saling membantu," yang kononnya menentukan keinginan orang ramai untuk bekerjasama daripada melawan satu sama lain. Dia menganggap ideal untuk menganjurkan masyarakat sebagai persekutuan: persekutuan puak dan suku, persekutuan bandar bebas, kampung dan komuniti pada Zaman Pertengahan, moden. persekutuan negeri. Apakah yang harus mengukuhkan masyarakat yang tidak mempunyai mekanisme negara? Di sinilah Kropotkin menerapkan "hukum tolong-menolong"nya, menunjukkan bahawa peranan kuasa penyatuan akan dimainkan oleh bantuan bersama, keadilan dan moral, perasaan yang wujud dalam sifat manusia.

Kropotkin menjelaskan penciptaan negara dengan kemunculan pemilikan tanah. Oleh itu, pada pendapatnya, adalah mungkin untuk berpindah ke persekutuan komune bebas hanya melalui pemusnahan revolusioner yang memisahkan orang - kuasa negara dan harta persendirian.

Kropotkin menganggap manusia sebagai makhluk yang baik dan sempurna, namun anarkis semakin menggunakan kaedah pengganas, letupan berlaku di Eropah dan Amerika Syarikat, dan orang mati.

Soalan dan tugasan:

1. Isi jadual: "Idea utama doktrin sosio-politik abad ke-19."

1. Bagaimanakah wakil liberalisme melihat jalan pembangunan masyarakat? Apakah peruntukan pengajaran mereka yang kelihatan relevan dengan masyarakat moden kepada anda?
2. Bagaimanakah wakil konservatisme melihat jalan pembangunan masyarakat? Adakah anda fikir ajaran mereka masih relevan hari ini?
3. Apakah yang menyebabkan kemunculan ajaran sosialis? Adakah terdapat syarat untuk perkembangan ajaran sosialis pada abad ke-21?
4. Berdasarkan ajaran yang anda tahu, cuba buat projek anda sendiri tentang cara yang mungkin untuk pembangunan masyarakat pada zaman kita. Apakah peranan yang anda setuju berikan kepada negeri? Apakah cara yang anda lihat untuk menyelesaikan masalah sosial? Bagaimana anda membayangkan had kebebasan manusia individu?

Liberalisme:

peranan negara dalam kehidupan ekonomi: aktiviti negara dibatasi oleh undang-undang. Terdapat tiga cabang kerajaan. Ekonomi mempunyai pasaran bebas dan persaingan bebas. Negara campur tangan sedikit dalam kedudukan ekonomi dalam isu sosial dan cara untuk menyelesaikan masalah: individu itu bebas. Laluan transformasi masyarakat melalui pembaharuan. Liberal baru membuat kesimpulan bahawa pembaharuan sosial adalah perlu

had kebebasan individu: kebebasan peribadi lengkap: "Segala perkara yang tidak dilarang oleh undang-undang adalah dibenarkan." Tetapi kebebasan peribadi diberikan kepada mereka yang bertanggungjawab atas keputusan mereka.

Konservatisme:

peranan negara dalam kehidupan ekonomi: kuasa negara boleh dikatakan tidak terhad dan bertujuan untuk mengekalkan nilai tradisi lama. Dalam ekonomi: negara boleh mengawal ekonomi, tetapi tanpa menceroboh harta persendirian

kedudukan dalam isu sosial dan cara untuk menyelesaikan masalah: mereka berjuang untuk memelihara perintah lama. Mereka menafikan kemungkinan persamaan dan persaudaraan. Tetapi konservatif baru terpaksa bersetuju dengan beberapa pendemokrasian masyarakat.

had kebebasan individu: negara menundukkan individu. Kebebasan individu dinyatakan dalam pematuhan tradisi.

Sosialisme (Marxisme):

peranan negara dalam kehidupan ekonomi: aktiviti tanpa had negara dalam bentuk diktator proletariat. Dalam ekonomi: pemusnahan harta persendirian, pasaran bebas dan persaingan. Negara mengawal sepenuhnya ekonomi.

kedudukan dalam isu sosial dan cara untuk menyelesaikan masalah: setiap orang harus mempunyai hak yang sama dan faedah yang sama. Menyelesaikan masalah sosial melalui revolusi sosial

had kebebasan individu: negara sendiri yang menentukan segala-galanya isu sosial. Kebebasan individu dihadkan oleh kediktatoran negara proletariat. Buruh diperlukan. Perusahaan persendirian dan harta persendirian adalah dilarang.

Subjek: SEJARAH

Romanova Natalya Viktorovna

guru sejarah

Kor Kadet Achinsk

Metodologi pelajaran.

Darjah: 8

Nama kursus: " cerita baru"

Tajuk topik: Liberal, konservatif dan sosialis: apakah masyarakat dan negara yang sepatutnya.

Objektif pelajaran:

Memperkenalkan gerakan sosial: liberalisme, konservatisme, sosialisme;

Tentukan bagaimana mereka mempengaruhi pembangunan masyarakat dan peranan yang mereka tentukan untuk negara dalam kehidupan awam;

Membangunkan pertuturan dan pemikiran logik;

Membangunkan keupayaan untuk memilih maklumat yang diperlukan dan menuliskannya secara ringkas;

Membangunkan minat kognitif dalam kalangan pelajar.

Perisian:

Microsoftkuasatitik, MicrosoftFirman.

LLC "Cyril dan Methodius" dan perpustakaan alat bantu visual elektronik "Sejarah Baru gred 8"

Sokongan teknikal:

Projektor dan skrin multimedia, pengimbas, pencetak.

Rancangan pengajaran:

1. Mempelajari topik baharu:

Kemas kini topik baharu;

Perbualan;

Bekerja dengan teks;

Bekerja di atas meja;

Skit mengenai topik;

3. Merumuskan.

4. Kerja rumah yang kreatif .

Kemajuan pelajaran:

Mempelajari topik baru.

Kemas kini topik baharu.

cikgu:

Bagaimanakah masyarakat berkembang? Apakah yang lebih baik - revolusi atau pembaharuan? Apakah peranan negara dalam kehidupan masyarakat? Apakah hak setiap daripada kita? Soalan-soalan ini telah menghantui fikiran ahli falsafah dan pemikir selama berabad-abad.

Di tengah-tengah XIXabad di Eropah terdapat lonjakan idea-idea baru, yang membawa kepada lonjakan yang menakjubkan dalam sains, mendorong orang Eropah untuk mempersoalkan keseluruhan negara dan sistem sosial.

Jean Jacques Rousseau berhujah bahawa "minda manusia mampu mencari jawapan kepada sebarang soalan."

Apa yang anda fikir dia maksudkan dengan ini?

Masyarakat dalam tempoh ini tidak lagi berasa seperti massa. Pendapat yang berlaku ialah setiap orang dikurniakan hak peribadi dan tiada sesiapa pun, walaupun negara, berhak untuk memaksakan kehendaknya ke atasnya.

Soalan dibangkitkan bukan sahaja tentang tempat manusia di dunia, tetapi juga tentang sistem baru pengurusan masyarakat, yang dicipta oleh kelas industri Barat.

Oleh itu, timbul masalah bagaimana membina hubungan antara masyarakat dan negara.

Cuba untuk menyelesaikan masalah ini, orang buruh mental, dalamXIXabad di Eropah Barat, mereka ditakrifkan dalam tiga doktrin sosio-politik utama.

Topik pelajaran kami ialah "Liberal, konservatif dan sosialis: apa yang sepatutnya menjadi masyarakat dan negara"

Daripada slaid 1: topik pelajaran.

Pada pendapat anda, apakah yang perlu kita pelajari semasa kita mempelajari topik ini?

Kita perlu membiasakan diri dengan ajaran sosio-politik utama, mengesan bagaimana ia mempengaruhi pembangunan masyarakat, dan peranan yang mereka tentukan untuk negara dalam kehidupan awam.

Ini adalah topik yang serius, sangat penting untuk memahaminya, kerana bahan yang dipelajari hari ini akan berguna kepada anda di gred 9.

Perbualan, kerja dengan teks.

Slaid 2: bekerja dengan istilah

Soalan:

Fikirkan apakah maksud istilah ini?

Menggunakan kamus dalam buku teks, adakah anda akan menulis definisi dalam buku nota anda?

Bekerja di atas meja, bekerja dengan teks.

cikgu:

Marilah kita mengesan prinsip asas setiap pergerakan dari sudut pandangan apakah peranan yang diberikan kepada negara dalam kehidupan ekonomi, bagaimana ia dicadangkan untuk menyelesaikannya. masalah sosial dan kebebasan peribadi yang boleh dimiliki seseorang (isi jadual, dibahagikan kepada baris, bekerja dengan teks buku teks).

Tugasan: 1. sosialisme (ms 72-74 - "Mengapa ajaran sosialis muncul?", "Zaman Keemasan umat manusia bukan di belakang kita, tetapi di hadapan")

2. konservatisme (72 muka surat - “Kekalkan nilai tradisional”)

3. liberalisme (ms 70-72 - “Segala perkara yang tidak dilarang adalah dibenarkan”)

Slaid 3: jadual.

Soalan semasa mengisi jadual:

Konservatif: bagaimana wakil konservatisme melihat jalan pembangunan masyarakat?; Adakah anda fikir ajaran mereka masih relevan hari ini?

Liberal: bagaimana wakil liberalisme melihat jalan pembangunan masyarakat?; Apakah perkara pengajaran mereka yang kelihatan relevan kepada anda dalam masyarakat hari ini?

Sosialis: apakah yang menyebabkan kemunculan ajaran sosial?

Kami telah mengesan prinsip asas ajaran konservatif, liberal dan sosialis.

Skit mengenai topik.

cikgu:

Bayangkan kami menyaksikan perbualan antara tiga orang yang lalu lalang di jalan LondonXIX abad.

Adegan:

– Hello William! Sudah lama kita tidak berjumpa!

apa khabar?

– saya sihat! Saya pulang dari misa. Pernahkah anda mendengar apa yang berlaku di dunia? Tuhan berkati raja kita!

Saya meraguinya. Lebih baik jika semuanya kekal seperti dahulu!

– Apa pendapat awak, Ben?

Saya juga berpendapat bahawa ini tidak akan menyelesaikan masalah kita! Namun, tidak ada gunanya meninggalkan segala-galanya seperti sedia ada. Saya percaya bahawa semua kejahatan datang dari harta peribadi, ia mesti dihapuskan! Kemudian tidak akan ada miskin mahupun kaya, dan, akibatnya, perjuangan kelas akan berhenti. Itu pendapat saya!

Tugasan: Berdasarkan perbualan antara pihak yang bersengketa, tentukan siapa yang tergolong dalam pergerakan mana. Berikan alasan untuk jawapan anda.

Terdapat pendapat bahawa tiada satu pun ajaran sosio-politik boleh mendakwa sebagai "satu-satunya" yang benar-benar betul. Oleh itu, terdapat beberapa ajaran yang bertentangan antara satu sama lain. Dan hari ini kami bertemu dengan yang paling popular.

Penyatuan bahan yang dipelajari.

Tugasan: tandakan idea-idea kepunyaan konservatisme, liberalisme, sosialisme.

Perkembangan masyarakat boleh menyebabkan kehilangan tradisi dan nilai asas.

Negara kapitalis akan digantikan dengan negara diktator proletariat.

Pasaran bebas, persaingan, keusahawanan, pemeliharaan harta persendirian.

Komitmen terhadap sesuatu yang telah diuji masa.

Segala sesuatu yang tidak dilarang oleh undang-undang adalah dibenarkan.

Seseorang bertanggungjawab untuk kesejahteraan dirinya. Pembaharuan mengalihkan perhatian pekerja daripada matlamat utama

- revolusi dunia.

Penghapusan harta persendirian akan membawa kepada lenyapnya eksploitasi dan kelas.

Negara mempunyai hak untuk campur tangan dalam bidang ekonomi, tetapi harta persendirian kekal.

Soalan:

Merumuskan.

Apakah ajaran sosio-politik yang telah anda kenali hari ini?

Apakah kesan ajaran ini terhadap pembangunan masyarakat?

(Jawapan: orang ramai menjadi aktif secara politik dan mula mempertahankan hak mereka sendiri.)XIXProses sosio-politik yang dimulakan padaabad, membawa kepada pembentukan II separuhXX

berabad-abad negara Eropah undang-undang moden.

Kita semua mengagumi taraf hidup dan keadaan hak orang Eropah. Dan seperti yang kita lihat, ini adalah hasil daripada perjuangan awam yang panjang. slaid:

hasil pelajaran.

kerja rumah kreatif.