Menyu
Pulsuz
Qeydiyyat
Ev  /  Qadın problemləri/ Sosial institutlar: strukturu, funksiyaları və tipologiyası. Sosial institutların strukturu

Sosial institutlar: strukturu, funksiyaları və tipologiyası. Sosial institutların strukturu

Sosial institutlar

    “Sosial institut” və “ictimai təşkilat” anlayışları.

    Sosial institutların növləri və funksiyaları.

    Ailə sosial institut kimi.

    Təhsil bir sosial institut kimi.

“Sosial institut” və “ictimai təşkilat” anlayışları

Cəmiyyət sosial sistem kimi dinamika xassəsinə malikdir. Yalnız daimi dəyişkənlik onun daim dəyişən mühitdə özünü qorumasına zəmanət verə bilər. xarici mühit. Cəmiyyətin inkişafı onun artan mürəkkəbliyi ilə müşayiət olunur daxili quruluş, onun elementlərində keyfiyyət və kəmiyyət dəyişiklikləri, eləcə də onların əlaqə və əlaqələri.

Eyni zamanda, cəmiyyətdəki dəyişikliklər mütləq davamlı ola bilməz. Üstəlik, bəşəriyyət tarixinin sübut etdiyi kimi, konkret sosial sistemlərin prioritet xarakteristikası onların nisbi dəyişməzliyidir. Məhz bu hal insanların ardıcıl nəsillərinin verilmiş konkret sosial mühitə uyğunlaşmasına şərait yaradır və cəmiyyətin maddi, intellektual və mənəvi mədəniyyətinin inkişafının davamlılığını müəyyən edir.

Bu əsasları qorumaq ehtiyacını nəzərə alaraq sosial əlaqələr və onun sabitliyini təmin etmək üçün təmin edilən münasibətlər, cəmiyyət təsadüfi kortəbii dəyişikliklər istisna olmaqla, kifayət qədər sərt şəkildə təmin etmək üçün tədbirlər görür. Buna nail olmaq üçün cəmiyyət ən çox qeyd edir mühüm növlər həyata keçirilməsi bütün üzvlər üçün məcburi olan normativ tənzimləmələr şəklində ictimai münasibətlər. Eyni zamanda, bu qaydaların qeyd-şərtsiz icrasını təmin edən sanksiyalar sistemi hazırlanır və bir qayda olaraq qanuniləşdirilir.

Sosial institutlar- bunlar insanların birgə həyatının təşkili və tənzimlənməsinin tarixən formalaşmış sabit formalarıdır. Bu, hüquqi cəhətdən müəyyən edilmiş sosial əlaqələr və münasibətlər sistemidir. Bu cür konsolidasiya prosesi və nəticəsi terminlə qeyd olunur "institusionallaşma". Beləliklə, məsələn, evliliyin institutsionallaşdırılması, təhsil sistemlərinin institutlaşması və s.

Nikah, ailə, əxlaq normaları, təhsil, şəxsi mülkiyyət, bazar, dövlət, ordu, məhkəmə və cəmiyyətdəki digər bu kimi formalar - bütün bunlar artıq orada qurulmuş institutların bariz nümunələridir. Onların köməyi ilə insanlar arasında əlaqələr və münasibətlər nizamlanır və standartlaşdırılır, onların cəmiyyətdəki fəaliyyəti və davranışı tənzimlənir. Bu, ictimai həyatın müəyyən təşkilini və sabitliyini təmin edir.

Sosial institutların strukturuçox vaxt çox təmsil edir mürəkkəb sistem, çünki hər bir qurum bir sıra sosial-mədəni elementləri əhatə edir. Bu elementləri beş əsas qrupda qruplaşdırmaq olar. Ailə kimi bir qurumun nümunəsindən istifadə edərək onları nəzərdən keçirək:

    1) mənəvi və ideoloji elementlər, yəni. sevgi, qarşılıqlı sədaqət, öz rahat ailə dünyanızı yaratmaq istəyi, layiqli uşaqlar yetişdirmək istəyi və s. kimi hisslər, ideallar və dəyərlər;

    2) maddi elementlər- ev, mənzil, mebel, kottec, avtomobil və s.;

    3) davranış elementləri- səmimiyyət, qarşılıqlı hörmət, dözümlülük, güzəştə getmək istəyi, etibar, qarşılıqlı yardım və s.;

    4) mədəni və simvolik elementlər- evlilik ritualı, toy üzükləri, toy ildönümü qeyd etmələri və s.;

    5) təşkilati və sənədli elementlər- vətəndaşlıq vəziyyəti aktlarının qeydiyyatı sistemi (reyestri), nikah və doğum haqqında şəhadətnamələr, aliment, sistem sosial təminat və s.

Heç kim sosial institutları “icad etmir”. İnsanların bu və ya digər spesifik ehtiyaclarından sanki özləri kimi tədricən böyüyürlər. Məsələn, qorunma ehtiyacına görə ictimai asayiş Vaxtilə polis (milis) institutu yaranıb özünü təsdiqləyib. İnstitusionallaşma prosesi cəmiyyətdə sosial instituta çevrilməyə “iddia edən” əlaqələrin və münasibətlərin nizama salınması, standartlaşdırılması, təşkilati dizaynı və qanunvericiliklə tənzimlənməsindən ibarətdir.

Sosial institutların özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar konkret insanların və konkret sosial icmaların sosial əlaqələri, münasibətləri və qarşılıqlı əlaqələri əsasında formalaşaraq fərdi və qrupüstü xarakter daşıyırlar. Sosial institut özünün daxili inkişaf məntiqinə malik olan nisbətən müstəqil sosial varlıqdır. Bu nöqteyi-nəzərdən sosial institut strukturun sabitliyi, onun element və funksiyalarının inteqrasiyası ilə səciyyələnən mütəşəkkil sosial altsistem kimi qəbul edilməlidir.

Sosial institutların əsas elementləri, ilk növbədə, dəyərlər sistemləri, normalar, ideallar, habelə müxtəlif həyat vəziyyətlərində insanların fəaliyyət və davranış nümunələridir. Sosial institutlar fərdlərin istəklərini əlaqələndirir və istiqamətləndirir, onların ehtiyaclarını ödəmək yollarını müəyyənləşdirir və genişlənməsinə töhfə verir. sosial münaqişələr, konkret sosial icmaların və bütövlükdə cəmiyyətin mövcudluğunun sabitliyini təmin etmək.

Sosial institutun mövcudluğu, bir qayda olaraq, onun təşkilati dizaynı ilə əlaqələndirilir. Sosial institut müəyyən maddi ehtiyatlara malik olan və müəyyən sosial funksiyanı yerinə yetirən şəxslər və qurumlar məcmusudur. Beləliklə, təhsil institutuna dövlət və regional təhsil orqanlarının rəhbərləri və işçiləri, müəllimlər, müəllimlər, tələbələr, şagirdlər, xidmət personalı, habelə təhsili idarəetmə müəssisələri və təhsil müəssisələri: universitetlər, institutlar, kolleclər, texnikumlar, məktəblər, məktəblər daxildir. və uşaq bağçaları.

Sadəcə olaraq sosial-mədəni dəyərlərin sosial institutlar şəklində təsbit edilməsi onların səmərəli fəaliyyətini təmin etmir. Onların “işləməsi” üçün bu dəyərlərin ümumi mülkiyyətə çevrilməsi lazımdır daxili dünya insanlar və sosial icmalar tərəfindən tanınıb. Cəmiyyət üzvləri tərəfindən sosial-mədəni dəyərlərin mənimsənilməsi onların sosiallaşması prosesinin məzmununu təşkil edir ki, burada təhsil müəssisəsinə böyük rol verilir.

Cəmiyyətdə sosial institutlarla yanaşı, onlar da var ictimai təşkilatlar, fərdlərin əlaqələrin, münasibətlərin və qarşılıqlı əlaqənin nizamlanması formalarından biri kimi çıxış edən və sosial qruplar. İctimai təşkilatlar var sıra xarakterik xüsusiyyətlər :

    onlar müəyyən məqsədlərə nail olmaq üçün yaradılmışdır;

    ictimai təşkilat insana müəyyən bir yerdə qəbul edilmiş norma və dəyərlərlə müəyyən edilmiş hüdudlarda ehtiyaclarını və maraqlarını təmin etmək imkanı verir. ictimai təşkilat;

    ictimai təşkilat üzvlərinin fəaliyyətinin səmərəliliyini artırmağa kömək edir, çünki onun yaranması və mövcudluğu əmək bölgüsünə və funksional xətlər üzrə ixtisaslaşmasına əsaslanır.

Əksər ictimai təşkilatların xarakterik xüsusiyyəti onlarındır iyerarxik quruluş, burada idarəetmə və idarə olunan alt sistemlər olduqca aydın şəkildə fərqlənir, bu da onun sabitliyini və əməliyyat səmərəliliyini təmin edir. Sosial təşkilatın müxtəlif elementlərinin vahid bütövlükdə birləşdirilməsi nəticəsində xüsusi təşkilati və ya əməkdaşlıq effekti yaranır. Sosioloqlar çağırır onun üç əsas komponentidir:

    1) təşkilat bir çox üzvlərinin səylərini birləşdirir, yəni. hər kəsin çoxlu səylərinin eyni vaxtda olması;

    2) təşkilatın iştirakçıları, ona qoşularaq fərqli olurlar: onlar onun ixtisaslaşmış elementlərinə çevrilirlər, hər biri çox spesifik funksiyanı yerinə yetirir, bu da onların fəaliyyətlərinin effektivliyini və təsirini əhəmiyyətli dərəcədə artırır;

    3) idarəetmə alt sistemi sosial təşkilat üzvlərinin fəaliyyətini planlaşdırır, təşkil edir və uyğunlaşdırır və bu, həm də onun fəaliyyətlərinin səmərəliliyinin artırılması mənbəyi kimi çıxış edir.

Ən mürəkkəb və ən əhəmiyyətli ictimai təşkilat mərkəzi yeri dövlət aparatının tutduğu dövlətdir (ictimai-iqtidar ictimai təşkilatı). Demokratik cəmiyyətdə dövlətlə yanaşı, vətəndaş cəmiyyəti kimi ictimai təşkilatlanma forması da mövcuddur. Söhbət insanların maraqlarına əsaslanan könüllü birləşmələri, xalq yaradıcılığı, dostluq, “qeydiyyatsız nikah” və s. kimi sosial institutlardan və münasibətlərdən gedir. Vətəndaş cəmiyyətinin mərkəzində yaşamaq hüququ olan suveren şəxs dayanır. , şəxsi azadlıq və mülkiyyət. Digərləri mühüm dəyərlər vətəndaş cəmiyyəti bunlardır: demokratik azadlıqlar, siyasi plüralizm, qanunun aliliyi.

Sosial institutların növləri və funksiyaları

İnstitusional formaların böyük müxtəlifliyi arasında biz vurğulaya bilərik sosial institutların aşağıdakı əsas qrupları.

Bu qrupların hər biri, eləcə də hər bir ayrı-ayrı qurum öz fəaliyyətini həyata keçirir müəyyən funksiyalar.

İqtisadi qurumlar məqsədi ilə iqtisadiyyatın təşkilini və idarə olunmasını təmin etməyə çağırılır effektiv inkişaf. Məsələn, əmlak münasibətləri müəyyən bir mülkiyyətçiyə maddi və digər dəyərlər təyin edir və sonuncuya bu dəyərlərdən gəlir əldə etməyə imkan verir. Pul əmtəə mübadiləsində universal ekvivalent kimi xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur və əmək haqqı- işinə görə işçiyə verilən mükafat. İqtisadi institutlar ictimai sərvətin istehsalının və bölüşdürülməsinin bütün sistemini təmin etməklə yanaşı, eyni zamanda cəmiyyətin həyatının sırf iqtisadi sferasını onun digər sahələri ilə əlaqələndirir.

Siyasi institutlar müəyyən bir hakimiyyət qurmaq və cəmiyyəti idarə etmək. Onlar həmçinin dövlətin suverenliyinin və ərazi bütövlüyünün, dövlət ideoloji dəyərlərinin qorunmasını təmin etməyə, müxtəlif sosial icmaların siyasi maraqlarını nəzərə almağa çağırılır.

Ruhani institutlar elmin, təhsilin, incəsənətin inkişafı, cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin qorunması ilə bağlıdır. Sosial-mədəni institutlar cəmiyyətin mədəni dəyərlərini qorumaq və artırmaq məqsədi daşıyır.

Ailə institutuna gəlincə, o, bütövlükdə ilkin və əsas həlqədir sosial sistem. İnsanlar ailədən cəmiyyətə gəlir. Vətəndaşın əsas şəxsiyyət xüsusiyyətlərini inkişaf etdirir. Ailə bütün sosial həyatın gündəlik tonunu təyin edir. Vətəndaşlarının ailələrində firavanlıq və əmin-amanlıq olanda cəmiyyətlər inkişaf edir.

Sosial institutların qruplaşdırılması çox şərtlidir və onların bir-birindən təcrid olunmuş şəkildə mövcud olması demək deyil. Cəmiyyətin bütün institutları bir-biri ilə sıx bağlıdır. Məsələn, dövlət təkcə “öz” siyasi sferasında deyil, həm də bütün digər sahələrdə fəaliyyət göstərir: iqtisadi fəaliyyət, mənəvi proseslərin inkişafına kömək edir, ailə münasibətlərini tənzimləyir. Ailə institutu isə (cəmiyyətin əsas vahidi kimi) sözün əsl mənasında bütün digər təsisatların (mülk, əmək haqqı, ordu, təhsil və s.) xətlərinin kəsişməsinin mərkəzindədir.

Əsrlər boyu inkişaf edən sosial institutlar dəyişməz qalmır. Onlar cəmiyyətin irəliyə doğru hərəkəti ilə bərabər inkişaf edir və təkmilləşirlər. Eyni zamanda, cəmiyyəti idarə edən orqanların sosial institutlarda təxirəsalınmaz dəyişikliklərin təşkilati (xüsusən də qanunvericilik baxımından) rəsmiləşdirilməsindən geri qalmaması vacibdir. Əks halda, sonuncular öz funksiyalarını daha pis yerinə yetirir və sosial tərəqqiyə mane olurlar.

Hər bir sosial institutun özünəməxsus sosial funksiyaları, fəaliyyət məqsədləri, ona nail olmaq üçün vasitə və üsulları vardır. Sosial institutların funksiyaları müxtəlifdir. Lakin, onların bütün müxtəlifliyi azaldıla bilər dörd əsas:

    1) cəmiyyət üzvlərinin təkrar istehsalı (bu funksiyanı yerinə yetirən əsas sosial institut ailədir);

    2) cəmiyyət üzvlərinin və hər şeydən əvvəl yeni nəsillərin sosiallaşması - cəmiyyət tərəfindən toplanmış şeylərin onlara köçürülməsi. tarixi inkişaf sənaye, intellektual və mənəvi təcrübə, müəyyən edilmiş davranış və qarşılıqlı əlaqə nümunələri (təhsil institutu);

    3) maddi nemətlərin, əqli və mənəvi dəyərlərin istehsalı, bölüşdürülməsi, mübadiləsi və istehlakı (dövlət institutu, vasitələr institutu) kütləvi kommunikasiya, İncəsənət və Mədəniyyət İnstitutu);

    4) cəmiyyət üzvlərinin və sosial icmaların davranışlarına rəhbərlik və nəzarət (institut sosial normalar və qaydalar: əxlaqi-hüquqi normalar, adət-ənənələr, inzibati qərarlar, müəyyən edilmiş norma və qaydalara əməl edilməməsinə və ya lazımınca yerinə yetirilməməsinə görə sanksiyalar institutu).

İntensiv sosial proseslərin getdiyi və sosial dəyişikliklərin sürətinin sürətləndirilməsi şəraitində elə bir vəziyyət yarana bilər ki, dəyişmiş sosial tələblər müvafiq sosial institutların strukturunda və funksiyalarında adekvat şəkildə əks olunmur və nəticədə, necə deyərlər, funksiyalarının pozulması baş verir. Sosial institutun disfunksiyasının mahiyyəti fəaliyyətinin məqsədlərinin “degenerasiyasında” və itkisində yatır sosial əhəmiyyəti yerinə yetirdiyi funksiyalar. Zahirən bu, onun sosial nüfuzunun və nüfuzunun azalmasında və fəaliyyətinin sosial əhəmiyyətli məqsədlərə çatmağa yönəlməyən simvolik, “ritual” fəaliyyətə çevrilməsində özünü göstərir.

Sosial institutun disfunksiyası onun dəyişdirilməsi və ya məqsədləri və funksiyaları dəyişən sosial münasibətlərə, əlaqələrə və qarşılıqlı təsirlərə uyğun gələn yeni bir sosial institut yaratmaqla əldə edilə bilər. Əgər bu məqbul şəkildə və lazımi qaydada həyata keçirilməzsə, ödənilməmiş sosial tələbat bütövlükdə cəmiyyət və ya onun ayrı-ayrı sahələri üçün dağıdıcı ola biləcək normativ olaraq tənzimlənməyən sosial əlaqələr və münasibətlər növlərinin kortəbii yaranmasına səbəb ola bilər. Məsələn, bəzilərinin qismən disfunksiyası iqtisadi qurumlarölkəmizdə spekulyasiya, rüşvətxorluq və oğurluqla nəticələnən “kölgə iqtisadiyyatı” adlandırılan iqtisadiyyatın mövcud olmasının səbəbidir.

Ailə sosial institut kimi

Cəmiyyətin ilkin struktur elementi və onun ən mühüm sosial institutu ailədir. Sosioloqların fikrincə, ailə nikah və qan qohumluğuna əsaslanan, ümumi həyat və qarşılıqlı məsuliyyətlə bağlı insanlar qrupudur. Eyni zamanda, altında evlilik kişi və qadının bir-birinə, valideynlərinə və övladlarına qarşı hüquq və vəzifələrini doğuran birliyi kimi başa düşülür.

Evlilik ola bilər qeydiyyatdan keçmişdir Və faktiki (qeydiyyatdan keçməmiş). Burada, görünür, xüsusi diqqət yetirilməlidir ki, nikahın istənilən forması, o cümlədən qeydiyyatsız nikah nikahdankənar (pozğun) cinsi əlaqədən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Onların nikah birliyindən əsas fərqi uşaq dünyaya gətirməmək istəyində, arzuolunmaz hamiləliyin baş verməsinə görə mənəvi və hüquqi məsuliyyətdən yayınmasında, uşağı doğulduğu halda saxlamaqdan və böyütməkdən imtina etməkdə özünü göstərir.

Evlilik bəşəriyyətin vəhşilikdən barbarlığa keçidi dövründə yaranmış və çoxarvadlılıqdan (çoxarvadlılıq) monoqamiyaya (monoqamiya) doğru inkişaf edən tarixi hadisədir. Əsas formalar çoxarvadlı evlilik Dünyanın bir sıra “ekzotik” region və ölkələrində ardıcıl olaraq bir-birini əvəz edən və günümüzə qədər gəlib çatan qrup nikahı, poliandriya ( poliandriya) və çoxarvadlılıq ( çoxarvadlılıq).

Qrup nikahında nikah münasibətində bir neçə kişi və bir neçə qadın olur. Poliandriya bir qadın üçün bir neçə ərin olması, çoxarvadlılıq isə bir ər üçün bir neçə arvadın olması ilə xarakterizə olunur.

Tarixən, mahiyyəti bir kişi və bir qadının sabit nikah birliyi olan nikahın sonuncu və hazırda ən geniş yayılmış forması. Monoqam nikahına əsaslanan ilk ailə forması qohum və ya da adlandırılan geniş ailə idi patriarxal (ənənəvi). Bu ailə təkcə ər-arvad münasibətləri deyil, həm də qan qohumluğu üzərində qurulub. Belə bir ailə çox uşaqlı olması və bir neçə nəsil bir evdə və ya bir fermada yaşaması ilə xarakterizə olunurdu. Bu baxımdan, patriarxal ailələr kifayət qədər çox idi və buna görə də nisbətən müstəqil yaşayış kənd təsərrüfatına yaxşı uyğunlaşdılar.

Cəmiyyətin təsərrüfatçılıqdan sənaye istehsalına keçidi patriarxal ailənin dağıdılması ilə müşayiət olundu, onun yerini evli ailə aldı. Sosiologiyada belə bir ailə də adətən adlanır nüvə(lat. - nüvədən). Evli ailə ər, arvad və uşaqlardan ibarətdir ki, onların sayı, xüsusən də şəhər ailələrində son dərəcə az olur.

Ailə sosial institut kimi bir sıra mərhələlərdən keçir, əsas mərhələlər:

    1) nikah - ailənin yaranması;

    2) doğuşun başlanğıcı - ilk uşağın doğulması;

    3) uşaq doğuşunun başa çatması - sonuncu uşağın doğulması;

    4) "boş yuva" - evlilik və sonuncu uşağın ailədən ayrılması;

    5) ailənin mövcudluğuna xitam verilməsi - ər-arvaddan birinin ölümü.

İstənilən ailə, nikahın hansı formasının əsasında dayanmasından asılı olmayaraq, müəyyən və yalnız ona xas olan bir sistemi yerinə yetirmək üçün nəzərdə tutulmuş sosial institut olmuşdur və qalır. sosial funksiyalar. Əsas olanlar: reproduktiv, təhsil, iqtisadi, status, emosional, qoruyucu, həmçinin sosial nəzarət və tənzimləmə funksiyasıdır. Onların hər birinin məzmununu daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Hər bir ailə üçün ən vacib şey onun olmasıdır reproduktiv funksiya, bunun əsasını insanın (şəxsin) öz növünü, cəmiyyətin isə ardıcıl nəsillərin davamlılığını və davamlılığını təmin etmək instinktiv istəyi təşkil edir.

Ailənin reproduktiv funksiyasının məzmununu nəzərdən keçirərkən nəzərə almaq lazımdır ki, bu halda söhbət insanın bioloji, intellektual və mənəvi mahiyyətinin təkrar istehsalından gedir. Bu dünyaya qədəm qoyan uşaq fiziki cəhətdən güclü, fizioloji və əqli cəhətdən sağlam olmalıdır ki, bu da ona əvvəlki nəsillərin topladığı maddi, intellektual və mənəvi mədəniyyəti dərk etmək imkanı yaradacaq. Aydın məsələdir ki, ailədən başqa heç bir “sosial inkubator” “Uşaq evi” kimi bu problemi həll edə bilməz.

Reproduktiv missiyasını yerinə yetirərək, ailə təkcə əhalinin keyfiyyətinə deyil, həm də kəmiyyət artımına görə "məsuliyyətli" olur. Məhz ailə məhsuldarlığın unikal tənzimləyicisidir, hansının qarşısını almaq və ya başlamaq olar demoqrafik tənəzzül və ya əhali partlayışı.

Ailənin ən mühüm funksiyalarından biri də budur təhsil funksiyası. Uşağın normal tam inkişafı üçün ailə həyati əhəmiyyət kəsb edir. Psixoloqlar qeyd edirlər ki, əgər doğuşdan 3 yaşa qədər uşaq ana istiliyindən və qayğısından məhrumdursa, onda onun inkişafı xeyli yavaşlayır. Ailə gənc nəslin ilkin sosiallaşmasını da həyata keçirir.

mahiyyəti iqtisadi funksiya ailə öz üzvlərinin ümumi təsərrüfat saxlamasından və yetkinlik yaşına çatmayanlara, müvəqqəti işsizlərə, habelə xəstəlik və ya yaşa görə əmək qabiliyyəti olmayan ailə üzvlərinə iqtisadi yardım göstərməkdən ibarətdir. "Gediş" totalitar Rusiya ailənin iqtisadi funksiyasına töhfə verdi. Əmək haqqı sistemi elə qurulmuşdu ki, nə kişi, nə də qadın əmək haqqı ilə bir-birindən ayrı yaşaya bilməzdi. Və bu hal onların evliliyi üçün əlavə və çox əhəmiyyətli stimul rolunu oynadı.

İnsan doğulduğu andan ailəyə xas olan vətəndaşlıq, milliyyət, sosial status cəmiyyətdə şəhər və ya kənd sakini olur və s. Bununla da həyata keçirilir status funksiyası ailə. Bir insanın doğulduğu zaman miras aldığı sosial statuslar zamanla dəyişə bilər, lakin onlar əsasən insanın son taleyinə qədər "başlanğıc" imkanlarını müəyyənləşdirir.

İnsanın ailə istiliyinə, rahatlığına və intim ünsiyyətə olan təbii ehtiyacının ödənilməsi əsas məzmundur emosional funksiya ailə. Heç kimə sirr deyil ki, iştirak, xoşməramlılıq, rəğbət, empatiya mühiti olan ailələrdə insanlar daha az xəstələnir, xəstələnəndə isə xəstəliyə daha asan dözürlər. Onlar həmçinin həyatımızın bu qədər səxavətli olduğu stressə daha davamlıdırlar.

Ən əhəmiyyətlilərindən biri qoruyucu funksiya. Öz üzvlərinin fiziki, maddi, əqli, əqli və mənəvi müdafiəsində özünü göstərir. Ailədə onun üzvlərindən birinə qarşı zorakılıq, zorakılıq hədəsi və ya maraqların pozulması onun özünüqoruma instinktinin təzahür etdiyi müxalifət reaksiyasına səbəb olur. Belə bir reaksiyanın ən kəskin forması zorakı hərəkətlərlə əlaqəli qan intiqamı da daxil olmaqla qisasdır.

Ailənin özünü qoruyub saxlamasına kömək edən müdafiə reaksiyasının formalarından biri onun bir və ya bir neçə üzvünün qanunsuz, əxlaqsız və ya əxlaqsız hərəkətlərinə və hərəkətlərinə görə bütün ailənin birgə təqsir və ya utanc hissidir. İnsanın baş verənlərə görə mənəvi məsuliyyətini dərindən dərk etməsi ailənin mənəvi cəhətdən saflaşmasına və təkmilləşməsinə, bununla da onun əsaslarının möhkəmlənməsinə xidmət edir.

Ailə cəmiyyətin ilkin həyata keçirdiyi əsas sosial institutdur sosial nəzarət insanların davranışı və onların qarşılıqlı məsuliyyət və qarşılıqlı öhdəliklərinin tənzimlənməsi üzərində. Eyni zamanda, ailə o qeyri-rəsmi “məhkəmə”dir ki, ona sosial və sosial normalara əməl etmədiklərinə və ya lazımınca əməl etmədiklərinə görə ailə üzvlərinə mənəvi sanksiyalar tətbiq etmək hüququ verilir. ailə həyatı. Tamamilə aydın görünür ki, ailə sosial institut kimi öz funksiyalarını “ruhsuz məkanda” deyil, dəqiq müəyyən edilmiş siyasi, iqtisadi, sosial, ideoloji və mədəni mühitdə həyata keçirir. Eyni zamanda, ən qeyri-təbii olan bir ailənin mövcudluğudur totalitar cəmiyyət, vətəndaş cəmiyyətinin bütün məsamələrinə və hər şeydən əvvəl ailə və ailə münasibətlərinə nüfuz etməyə çalışır.

İnqilabdan sonrakı çevrilmə prosesinə daha yaxından nəzər salmaqla bu ifadənin doğruluğunu yoxlamaq asandır. Sovet ailəsi. Təcavüzkar xarici və repressiv daxili siyasət Sovet dövləti, mahiyyətcə qeyri-insani iqtisadiyyat, cəmiyyətin total ideolojiləşdirilməsi və xüsusən də təhsil sistemi ailənin deqradasiyasına, onun funksiyalarının müvafiq deformasiyası ilə onun normaldan “sovet”ə çevrilməsinə gətirib çıxardı. Dövlət özünün reproduktiv funksiyasını “insan materialının təkrar istehsalı” ilə məhdudlaşdırdı, onun sonrakı mənəvi aldatma inhisar hüququnu özünə həvalə etdi. Əmək haqqının acınacaqlı səviyyəsi valideynlərlə uşaqlar arasında iqtisadi zəmində kəskin qarşıdurmalara səbəb olmuş, həm bu şəxslərdə, həm də digərlərində öz aşağılıq hissini formalaşdırmışdı. Sinfi antaqonizmin, casus manyaklığının və total danosun aşılandığı bir ölkədə heç bir şeydən söhbət getmirdi. qoruyucu funksiya ailədən, xüsusən də mənəvi məmnunluq funksiyasından söhbət gedə bilməzdi. Və ailənin status rolu tamamilə həyat üçün təhlükə yaratdı: bu və ya digər sosial təbəqəyə, bu və ya digər etnik qrupa mənsub olma faktı çox vaxt ağır cinayətə görə cəzaya bərabər idi. Nəzarət və tənzimləmə sosial davranış insanları cəza orqanları, partiya və partiya təşkilatları bu prosesə öz sadiq köməkçilərini - komsomol, pioner təşkilatı və hətta oktyabr. Bunun nəticəsidir ki, ailənin nəzarət funksiyası casusluğa və dinləmələrə, ardınca dövlət və partiya məmurlarına irad bildirməyə, yaxud “yoldaşlıq” məhkəmələrində, oktyabr “ulduzlarının” partiya və komsomol yığıncaqlarında kompromatların ictimai müzakirəsi ilə nəticələnmişdir. ”

Rusiyada 20-ci əsrin əvvəllərində. 1970-ci illərdə patriarxal ailə üstünlük təşkil edirdi (təxminən 80%). yarıdan çox rus ailələri bərabərlik və qarşılıqlı hörmət prinsiplərinə riayət etmişdir. Ailənin postindustrial gələcəyi ilə bağlı N.Smelser və E.Giddensin proqnozları maraqlıdır. N.Smelserin fikrincə, ənənəvi ailəyə qayıtmaq olmayacaq. Müasir ailə dəyişəcək, qismən itirəcək və ya bəzi funksiyaları dəyişəcək, baxmayaraq ki, ailənin tənzimləmə monopoliyası. intim münasibətlər, uşaq dünyaya gətirmək və kiçik yaşlı uşaqlara qayğı göstərmək gələcəkdə də davam edəcəkdir. Eyni zamanda, hətta nisbətən sabit funksiyaların qismən dağılması baş verəcəkdir. Beləliklə, çoxalma funksiyası subay qadınlar tərəfindən həyata keçiriləcək. Uşaq təhsil mərkəzləri sosiallaşmaya daha çox cəlb olunacaqlar. Dost münasibət və emosional dəstək təkcə ailədə deyil. E. Giddens ailənin tənzimləmə funksiyasının zəifləməsinin davamlı tendensiyasını qeyd edir. cinsi həyat, lakin evlilik və ailənin güclü institutlar olaraq qalacağına inanır.

Ailə sosial-bioloji sistem kimi funksionalizm və konflikt nəzəriyyəsi nöqteyi-nəzərindən təhlil edilir. Ailə bir tərəfdən öz funksiyaları ilə cəmiyyətlə sıx bağlıdır, digər tərəfdən isə bütün ailə üzvləri bir-biri ilə qohumluq və qohumluq əlaqəsi ilə bağlıdır. sosial münasibətlər. Qeyd etmək lazımdır ki, ailə həm də cəmiyyətlə, həm də onun üzvləri arasında ziddiyyətlərin daşıyıcısıdır. Ailə həyatı sevgi və hörmətə əsaslansa belə, ər, arvad və uşaqlar, qohumlar və ətrafdakı insanlar arasında funksiyaların yerinə yetirilməsi ilə bağlı ziddiyyətlərin həlli ilə bağlıdır.

Cəmiyyətdə olduğu kimi ailədə də təkcə birlik, bütövlük, harmoniya deyil, həm də maraqlar mübarizəsi mövcuddur. Münaqişələrin təbiətini mübadilə nəzəriyyəsi nöqteyi-nəzərindən başa düşmək olar ki, bu da bütün ailə üzvlərinin münasibətlərində bərabər mübadilə üçün səy göstərmələrini nəzərdə tutur. Kimsə gözlənilən “mükafatı” almadığından gərginlik və münaqişə yaranır. Münaqişənin mənbəyi ailə üzvlərindən birinin maaşının az olması, sərxoşluq, zorakılıq, cinsi narazılıq və s. ola bilər. Metabolik proseslərin kəskin pozulması ailənin dağılmasına gətirib çıxarır.

Müasir rus ailəsinin problemləri ümumiyyətlə qlobal problemlərlə üst-üstə düşür. Onların arasında:

    boşanmaların sayının artması və tək ailələrin artması (əsasən “tək ana” ilə);

    qeydə alınmış nikahların sayının azalması və vətəndaş nikahlarının sayının artması;

    doğum nisbətlərinin azalması;

    nikahdankənar doğulan uşaqların sayının artması;

    paylanmasında dəyişikliklər ailə məsuliyyətləri qadınların artan cəlb edilməsi ilə bağlıdır əmək fəaliyyəti uşaqların tərbiyəsində və gündəlik həyatın təşkilində hər iki valideynin birgə iştirakını tələb etmək;

    disfunksional ailələrin sayının artması.

Ən çox kəskin problem var disfunksiyalı ailələr sosial-iqtisadi, psixoloji, pedaqoji və ya bioloji (məsələn, əlillik) səbəblərdən yaranan. Fərqli olun disfunksional ailələrin aşağıdakı növləri:

Disfunksional ailələr uşaqların şəxsiyyətini deformasiya edir, həm psixikada, həm də davranışlarında anomaliyalara səbəb olur, məsələn, erkən alkoqolizm, narkomaniya, fahişəlik, avaralıq və digər deviant davranış formaları.

Daha bir aktual problem boşanmaların sayının artması ailədir. Ölkəmizdə nikah azadlığı ilə yanaşı, ər-arvadın boşanma hüququ da var. Statistikaya görə, hazırda hər 3 nikahdan 2-si pozulur. Amma bu göstərici insanların yaşayış yerindən və yaşından asılı olaraq dəyişir. Belə ki, daxil böyük şəhərlər boşanmaların sayı ondan çoxdur kənd yerləri. Boşanmaların pik sayı 25-30 və 40-45 yaşlarına düşür.

Boşanmaların sayı artdıqca, onların yenidən nikahla kompensasiya alması ehtimalı getdikcə azalır. Uşaqlı qadınların yalnız 10-15%-i yenidən ailə qurur. Nəticədə tək valideynli ailələrin sayı artır. Bəs boşanma nədir? Bəziləri deyirlər - pislik, bəziləri - pislikdən qurtuluş. Bunu tapmaq üçün bir çox sualları təhlil etməlisiniz: boşanmış insan necə yaşayır? O, boşanmasından razıdırmı? Yaşayış şəraitiniz və sağlamlığınız necə dəyişdi? Övladlarınızla münasibətiniz necə idi? Yenidən evlənməyi düşünürmü? Boşanmış qadın və kişinin, eləcə də dağılmış ailədən olan uşağın taleyini öyrənmək çox vacibdir. Boşanmanın dənizdəki aysberq kimi olduğunu boş yerə demirlər: səbəblərin yalnız kiçik bir hissəsi səthdə görünür, lakin onların əsas hissəsi boşanmışların ruhlarının dərinliklərində gizlənir.

Statistikaya görə, boşanma işləri əsasən qadınların xahişi ilə başlanır, çünki... Bizim dövrümüzdə qadın müstəqil olub, işləyir, özü ailəsini dolandıra bilir və ərinin çatışmazlıqlarına dözmək istəmir. Eyni zamanda qadın özünün ideal olmadığını və mükəmməl kişiyə layiq olub olmadığını düşünmür. Onun təxəyyülü onu real həyatda heç vaxt rast gəlinməyən mükəmməl bir idealla rəngləndirir.

İçkili ərin ailənin, arvadın, uşaqların başına bədbəxtlik gətirən söz yoxdur. Xüsusən də arvad-uşağı döyəndə, ailədən pul alanda, uşaq böyütməyəndə və s. Bu hallarda boşanma ailəni mənəvi və maddi ziyandan qorumaq üçün lazımdır. Sərxoşluqdan əlavə, arvadların boşanmaq üçün müraciət etmələrinin səbəbləri ərinin xəyanəti və ya kişi eqoizmi ola bilər. Bəzən kişi davranışı ilə həyat yoldaşını boşanma ərizəsi verməyə məcbur edir. Ona həqarətlə yanaşır, zəifliklərinə dözmür, ev işlərinə kömək etmir və s. Ərlərin boşanma ərizəsi verməsinin səbəbləri arasında arvadının xəyanəti və ya başqa qadına olan sevgisi göstərilir. Amma boşanmaların əsas səbəbi həyat yoldaşlarının ailə həyatına hazır olmamasıdır. Gənc həyat yoldaşları gündəlik və maddi problemlərlə üzləşirlər. Ailə həyatının ilk illərində gənclər bir-birini daha çox tanıyır, toydan əvvəl gizlətməyə çalışdıqları çatışmazlıqlar üzə çıxır, həyat yoldaşları bir-birinə uyğunlaşır.

Gənc həyat yoldaşları tez-tez hər hansı bir münaqişəni, o cümlədən əvvəlcə aradan qaldırıla bilən münaqişələri həll etmək üçün lazımsız yerə tələsik boşanmağa müraciət edirlər. Ailənin dağılmasına bu “asan” münasibət ondan irəli gəlir ki, boşanma artıq adi hala çevrilib. Evlilik zamanı həyat yoldaşlarından ən azı biri razı deyilsə, boşanma üçün aydın bir istiqamət var. birlikdə həyat. Boşanma səbəbi də həyat yoldaşlarından birinin uşaq sahibi olmaq istəməməsi ola bilər. Bu hallar nadirdir, lakin olur. Sosioloji sorğularda kişi və qadınların yarıdan çoxu yenidən evlənmək istəyir. Yalnız kiçik bir hissəsi təkliyə üstünlük verirdi. Amerikalı sosioloqlar Karter və Qlik evli kişilərdən 10 dəfə çox subay kişilərin xəstəxanaya yerləşdirildiyini, subay kişilərin ölüm nisbətinin 3 dəfə, subay qadınların ölüm nisbətinin isə evli qadınlardan 2 dəfə çox olduğunu bildirir. Bir çox kişi, bir çox qadınlar kimi, asanlıqla boşanmağa gedir, lakin sonra onun nəticələrini çox ağır yaşayır. Boşanmalarda ər-arvaddan başqa maraqlı tərəflər - uşaqlar da olur. Onlar psixoloji travma alırlar ki, bu da valideynlərin çox vaxt bu barədə düşünmür.

Boşanmanın mənəvi mənfi cəhətləri ilə yanaşı mənfi cəhətləri də var. maddi aspektləri. Ər ailəni tərk edəndə arvad və uşaq maddi sıxıntı yaşayır. Mənzil problemi də var. Ancaq bir çox tələsik ayrılmış cütlüklər üçün ailənin birləşməsi ehtimalı olduqca realdır. Dərinlikdə hər bir həyat yoldaşının öz arzusu var yaxşı ailə. Bunun üçün isə ailə quranlar qarşılıqlı anlaşmanı öyrənməli, xırda eqoizmə qalib gəlməlidirlər, ailədə münasibətlər mədəniyyətini təkmilləşdirməlidirlər. Aktiv dövlət səviyyəsində Boşanmaların qarşısının alınması üçün gənclərin nikaha hazırlanması sisteminin yaradılması və genişləndirilməsi, eləcə də ailələrə və subaylara köməklik göstərilməsi üçün sosial-psixoloji xidmətin təşkili zəruridir.

Ailəni saxlamaq üçün dövlət yaradır ailə siyasəti, bu, ailənin cəmiyyətin mənafeyinə uyğun fəaliyyət göstərməsi məqsədilə uşaqlı ailələrə müəyyən sosial təminatlar verən praktiki tədbirlər kompleksini özündə əks etdirir. Dünyanın bütün ölkələrində ailə yeni nəsillərin doğulub böyüdüyü, onların sosiallaşmasının baş verdiyi ən mühüm sosial institut kimi tanınır. Dünya praktikası daxildir bir sıra sosial dəstək tədbirləri:

    ailə müavinətlərinin təmin edilməsi;

    ödəniş analıq məzuniyyəti qadınlar;

    hamiləlik və doğuş zamanı qadınlara tibbi yardım;

    körpələrin və uşaqların sağlamlığının monitorinqi daha gənc yaş;

    valideyn məzuniyyətinin verilməsi;

    tək valideynli ailələr üçün müavinətlər;

    vergi güzəştləri, mənzil almaq və ya kirayə vermək üçün aşağı faizli kreditlər (və ya subsidiyalar) və digərləri.

Ailələrə dövlət tərəfindən yardım müxtəlif ola bilər və bir sıra amillərdən, o cümlədən dövlətin iqtisadi rifahından asılıdır. Rusiya dövləti ailələrə əsasən oxşar yardım formaları təqdim edir, lakin müasir şəraitdə onların miqyası kifayət deyil.

Rusiya cəmiyyəti ailə münasibətləri sahəsində bir sıra prioritet problemləri həll etmək ehtiyacı ilə üzləşir, o cümlədən:

    1) mənfi tendensiyaların aradan qaldırılması və rus ailələrinin maddi vəziyyətinin sabitləşdirilməsi; yoxsulluğun azaldılması və əlil ailə üzvlərinə yardımın artırılması;

    2) ailə dəstəyinin dövlət tərəfindən gücləndirilməsi kimi təbii mühit uşaqlar üçün həyat dəstəyi; təhlükəsiz ana və uşaq sağlamlığının təmin edilməsi.

Bu problemlərin həlli üçün ailələrin sosial müdafiəsinə ayrılan xərclərin artırılması, onlardan istifadənin səmərəliliyinin artırılması, ailənin, qadınların, uşaqların və gənclərin hüquq və mənafelərinin müdafiəsi üçün qanunvericiliyin təkmilləşdirilməsi zəruridir.

aşağıdakı elementlər:

    1) təhsil müəssisələri şəbəkəsi;

    2) sosial icmalar(müəllimlər və tələbələr);

    3) təhsil prosesi.

Vurğulayın aşağıdakı növ təhsil müəssisələri(dövlət və qeyri-dövlət):

    1) məktəbəqədər;

    2) ümumi təhsil (ibtidai, əsas, orta);

    3) peşəkar (ibtidai, orta və ali);

    4) ali təhsildən sonrakı peşə təhsili;

    5) xüsusi (islah) müəssisələri - inkişafda qüsurlu uşaqlar üçün;

    6) kimsəsiz uşaqlar üçün müəssisələr.

ilə bağlı üçün məktəb təhsili, onda sosiologiya ondan irəli gəlir ki, insanın tərbiyəsi, onun zəhməti və bir çox başqa əxlaqi keyfiyyətlərin əsasları burada qoyulur. erkən uşaqlıq. Ümumiyyətlə, məktəbəqədər təhsilin əhəmiyyəti lazımi səviyyədə qiymətləndirilmir. Çox vaxt diqqətdən kənarda qalır ki, bu, insanın həyatında son dərəcə vacib bir mərhələdir, burada insanın şəxsi keyfiyyətlərinin əsas təməli qoyulur. Məsələ uşaqlara "çatmaq" və ya valideynlərin istəklərini təmin etmək üçün kəmiyyət göstəricilərində deyil. Uşaq bağçaları, körpələr evi və fabriklər təkcə uşaqlara “baxmaq” vasitəsi deyil, onların əqli, mənəvi və fiziki inkişaf. 6 yaşından uşaqları öyrətməyə keçidlə uşaq bağçaları yeni problemlərlə - fəaliyyətlərin təşkili ilə üzləşdi. hazırlıq qrupları belə ki, uşaqlar normal olaraq məktəb həyatının ritminə daxil ola bilsinlər və özünə qulluq bacarıqlarına sahib olsunlar.

Sosiologiya nöqteyi-nəzərindən cəmiyyətin məktəbəqədər təhsil formalarının dəstəklənməsinə, valideynlərin uşaqları əməyə hazırlamaq, onların sosial və şəxsi həyatının rasional təşkili üçün onların köməyinə müraciət etmək istəyinin təhlili xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Bu təhsil formasının xüsusiyyətlərini, uşaqlarla işləyən insanların - pedaqoqların mövqeyini və dəyər yönümlərini başa düşmək üçün, xidmət personalı, - eləcə də onların üzərinə qoyulan vəzifələri və gözləntiləri yerinə yetirməyə hazır olmaları, anlayışları və istəyi.

Hər uşağı əhatə etməyən məktəbəqədər təhsil və tərbiyədən fərqli olaraq, orta məktəb istisnasız olaraq bütün gənc nəslin həyata hazırlanmasına yönəlib. Sovet dövrü şəraitində, 60-cı illərdən başlayaraq gənclərin müstəqil əmək həyatına qədəm qoyarkən bərabər başlanğıcını təmin etmək üçün tam orta təhsilin universallığı prinsipi həyata keçirilməyə başlandı. Rusiya Federasiyasının yeni Konstitusiyasında belə bir müddəa yoxdur. Və əgər daxil sovet məktəbi Hər bir gəncə orta təhsil vermək tələbi üzündən faiz manyaklığı, postskriptlər, süni şəkildə şişirdilmiş akademik göstəricilər çiçəkləndi, sonra rus məktəblərində məktəbi yarımçıq qoyanların sayı artır ki, bu da son nəticədə cəmiyyətin intellektual potensialına təsir göstərəcək.

Ancaq bu vəziyyətdə belə, təhsil sosiologiyası hələ də ümumi təhsilin dəyərlərini, valideynlərin və uşaqların təlimatlarını, yeni təhsil formalarının tətbiqinə reaksiyasını öyrənməyə yönəlmişdir, çünki ümumtəhsil məktəbini bitirmək ortaya çıxır. olmaq a gənc oğlan gələcək həyat yolunu, peşəsini, məşğuliyyətini seçmə anı ilə eyni zamanda. Seçimlərdən birini seçməklə məktəb məzunu bununla da bu və ya digər növə üstünlük verir peşə təhsili. Lakin onu gələcək həyat yolunun trayektoriyasını seçməyə nə sövq edir, bu seçimə nə təsir edir və onun həyatı boyu necə dəyişdiyi sosiologiyanın ən mühüm problemlərindən biridir.

Peşə təhsili - peşə, orta ixtisas və ali təhsilin öyrənilməsi xüsusi yer tutur. Peşə və texniki təhsil gənclərin həyata inteqrasiyasının operativ və nisbətən sürətli forması ilə ən çox istehsalın ehtiyacları ilə bağlıdır. Böyük çərçivəsində birbaşa həyata keçirilir istehsal təşkilatları və ya dövlət sistemi təhsil. 1940-cı ildə zavod şagirdliyi (FZU) kimi yaranan peşə təhsili mürəkkəb və keşməkeşli inkişaf yolu keçmişdir. Və müxtəlif xərclərə baxmayaraq (bütün sistemi tam və kombinasiyaya köçürmək cəhdləri xüsusi təhsil zəruri peşələrin hazırlanmasında, regional və milli xüsusiyyətlər), peşə hazırlığı peşə əldə etmək üçün ən vacib kanal olaraq qalır. Təhsilin sosiologiyası üçün şagirdlərin motivləri haqqında biliklər, tədrisin səmərəliliyi, xalq təsərrüfat problemlərinin həllində real iştirak bacarıqlarının artırılmasında onun rolu mühüm əhəmiyyət kəsb edir.

Eyni zamanda sosioloji tədqiqat Bu təhsil növünün nisbətən aşağı (və bir sıra peşələrdə aşağı) nüfuzu hələ də qeyd olunur, çünki məktəb məzunlarının orta ixtisas və orta ixtisas təhsili almağa yönəlməsi ali təhsilüstünlük təşkil etməkdə davam edir.

Orta ixtisas və ali təhsilə gəlincə, bunu sosiologiyanın müəyyən etməsi vacibdir sosial status bu tip gənclərin təlimi, gələcək imkanların və rolların qiymətləndirilməsi böyüklər həyatı, cəmiyyətin subyektiv istəklərinə və obyektiv ehtiyaclarına uyğunluğu, təlimin keyfiyyəti və səmərəliliyi.

Gələcək mütəxəssislərin peşəkarlığı, onların müasir hazırlığının keyfiyyətinin və səviyyəsinin reallıqlara cavab verməsini təmin etmək xüsusilə aktualdır. bu gün. Lakin sosioloji araşdırmalar göstərir ki, bununla bağlı çoxlu problemlər yığılıb. Gənclərin peşəkar maraqlarının sabitliyi aşağı səviyyədə qalmaqda davam edir. Sosioloqların araşdırmalarına görə, universitet məzunlarının 60%-ə qədəri peşəsini dəyişir.

Artıq qeyd olunanlara əlavə olaraq, əvvəllər Rus təhsili də dəyərlidirlər aşağıdakı problemlər:

    sosial-normativ təzyiq və fərdin sosial-psixoloji muxtariyyət istəyi arasında tarazlığın tapılması, sosial quruluşun "ehtiyacları" ilə fərdin (tələbə) maraqlarının uyğunsuzluğunu aradan qaldırmaq kimi fərdi və cəmiyyət arasında qarşılıqlı əlaqənin optimallaşdırılması problemi , müəllim, valideyn);

    şagirddə dünyanın vahid mənzərəsinin formalaşmasında başlanğıc nöqtəsinə çevrilə biləcək yeni sosial-təhsil paradiqmasının yaradılması və həyata keçirilməsi prosesində məktəb təhsilinin məzmununun dağılmasının aradan qaldırılması problemi;

    koordinasiya və inteqrasiya problemləri pedaqoji texnologiyalar;

    sinifdə monoloqdan dialoji ünsiyyətə tədricən keçid yolu ilə şagirdlərdə problemli təfəkkürün inkişafının formalaşdırılması;

    -də təlim nəticələrinin azalmazlığının aradan qaldırılması problemi müxtəlif növlər hərtərəfli əsaslanan vahid təhsil standartlarının hazırlanması və tətbiqi yolu ilə təhsil müəssisələri sistemli təhlil təhsil prosesi.

Bu baxımdan müasir rus təhsili üzləşir növbəti vəzifələr.

Rusiya Federasiyasında həyata keçirilir iki növ təhsil proqramı:

    1) ümumi təhsil (əsas və əlavə) - inkişafa yönəldilib ümumi mədəniyyətşəxsiyyət və onun cəmiyyət həyatına uyğunlaşması;

    2) peşəkar (əsas və əlavə) - müvafiq ixtisaslara malik mütəxəssislərin hazırlanmasına yönəldilir.

Rusiya Federasiyasının "Təhsil haqqında" Qanunu zəmanət verir:

    1) ibtidai ümumi (4 sinif), əsas ümumi (9 sinif), orta (tam) ümumi (11 sinif) və ilk peşə-ixtisas təhsilinin ümumi və pulsuz olması;

    2) müsabiqə əsasında dövlət və bələdiyyə müəssisələrində pulsuz orta və ali ixtisas və ali təhsil (aspirantura) təhsil müəssisələri, əgər şəxs ilk dəfə təhsil alırsa.

Təhsil cəmiyyətdə özünü göstərir əsas funksiyalar:

    1) humanist- fərdin intellektual, əxlaqi və fiziki potensialının aşkar edilməsi və inkişafı;

    2) peşəkar və iqtisadi- ixtisaslı mütəxəssislərin hazırlanması;

    3) ictimai-siyasi- müəyyən sosial statusun əldə edilməsi;

    4) mədəni - fərdin cəmiyyətin mədəniyyətini mənimsəməsi, yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı;

    5) uyğunlaşma - fərdin cəmiyyətdə həyata və işə hazırlanması.

Hazırda Rusiyada mövcud olan təhsil sistemi yüksək mənəvi ehtiyaclar və estetik zövqlər, mənəviyyat çatışmazlığına qarşı güclü immunitetlə hələ də zəif formalaşıb. populyar mədəniyyət" Sosial elmlər, ədəbiyyat və incəsənət dərslərinin rolu əhəmiyyətsiz olaraq qalır. Tarixi keçmişin tədqiqi, milli tarixin mürəkkəb və ziddiyyətli mərhələlərinin həqiqətlə işıqlandırılması həyatın yaratdığı suallara öz cavablarını müstəqil axtarışla zəif birləşdirilir. Dünyada baş verən qlobal sosial-mədəni dəyişikliklər, sivilizasiya dəyişiklikləri adlanan yeni antropogen reallıq ərəfəsində mövcud təhsil sistemi ilə yaranan sosial ehtiyaclar arasındakı uyğunsuzluğu getdikcə daha çox üzə çıxarır. Bu uyğunsuzluq zaman-zaman ölkəmizdə təhsil sistemində islahatların aparılması cəhdlərinə səbəb olur.

Təhlükəsizlik sualları

    “Sosial institut” anlayışını təsvir edin.

    Sosial təşkilatla sosial institut arasındakı əsas fərq nədir?

    Sosial institut hansı elementlərdən ibarətdir?

    Sosial institutların hansı növlərini bilirsiniz?

    Sosial institutların funksiyalarını adlandırın.

    Ailənin funksiyalarını sadalayın.

    Hansı ailə növlərini adlandıra bilərsiniz?

    Müasir ailənin əsas problemləri hansılardır?

    Təhsili sosial institut kimi təsvir edin.

    Hazırda Rusiya təhsili hansı problemlərlə üzləşir?

Bütövlükdə cəmiyyəti xarakterizə edən amillərdən biri də sosial institutların məcmusudur. Onların yerləşdiyi yer səthdə görünür, bu da onları müşahidə və nəzarət üçün xüsusilə əlverişli obyektlər edir.

Öz növbəsində, özünəməxsus norma və qaydaları olan mürəkkəb mütəşəkkil sistem sosial institutdur. Onun əlamətləri fərqlidir, lakin təsnif edilir və bu məqalədə bunlar nəzərə alınmalıdır.

Sosial institut anlayışı

Sosial institut təşkilatlanma formalarından biridir. Formalara bölünmə, Spenserin fikrincə, cəmiyyətin diferensiallaşmasının təsiri altında həyata keçirilir. O, bütün cəmiyyəti üç əsas instituta böldü, o cümlədən:

  • reproduktiv;
  • paylanma;
  • tənzimləyən.

E.Dürkheimin rəyi

E.Dürkheym əmin idi ki, insan bir fərd kimi yalnız sosial institutların köməyi ilə özünü dərk edə bilər. Onlar həmçinin institutlararası formalar və cəmiyyətin ehtiyacları arasında məsuliyyət yaratmağa çağırılır.

Karl Marks

Məşhur “Kapital”ın müəllifi sosial institutları istehsal münasibətləri baxımından qiymətləndirmişdir. Onun fikrincə, həm əmək bölgüsündə, həm də xüsusi mülkiyyət hadisəsində əlamətləri olan sosial institut məhz onların təsiri altında formalaşmışdır.

Terminologiya

"Sosial institut" termini buradan gəlir Latın sözü"təşkilat" və ya "sifariş" mənasını verən "qurum". Prinsipcə, sosial institutun bütün xüsusiyyətləri bu tərifə endirilir.

Tərifə konsolidasiya forması və ixtisaslaşdırılmış fəaliyyətin həyata keçirilməsi forması daxildir. Sosial institutların məqsədi cəmiyyətdaxili kommunikasiyaların fəaliyyətinin sabitliyini təmin etməkdir.

Bu da məqbuldur qısa tərif termin: mütəşəkkil və əlaqələndirilmiş forma ictimaiyyətlə əlaqələr, cəmiyyət üçün əhəmiyyətli olan ehtiyacların ödənilməsinə yönəlmişdir.

Təqdim olunan təriflərin hamısının (alimlərin yuxarıda qeyd olunan fikirləri də daxil olmaqla) “üç sütun” üzərində qurulduğunu görmək asandır:

  • cəmiyyət;
  • təşkilat;
  • ehtiyaclar.

Lakin bunlar sosial institutun hələ tam hüquqlu xüsusiyyətləri deyil, daha çox nəzərə alınmalı olan dəstəkləyici məqamlardır;

İnstitusionallaşma şərtləri

İnstitusionallaşma prosesi - sosial institut. Bu, aşağıdakı şərtlərdə baş verir:

  • gələcək institut tərəfindən ödəniləcək amil kimi sosial ehtiyac;
  • sosial əlaqələr, yəni insanların və icmaların qarşılıqlı əlaqəsi, bunun nəticəsində sosial institutlar formalaşır;
  • məqsədəuyğun və qaydalar;
  • tələb olunan maddi və təşkilati, əmək və maliyyə resursları.

İnstitusionallaşma mərhələləri

Sosial institutun formalaşması prosesi bir neçə mərhələdən keçir:

  • instituta ehtiyacın yaranması və dərk edilməsi;
  • gələcək institut çərçivəsində sosial davranış normalarının inkişafı;
  • öz simvollarınızı, yəni yaradılan sosial institutu göstərəcək işarələr sistemini yaratmaq;
  • rol və statuslar sisteminin formalaşması, inkişafı və müəyyənləşdirilməsi;
  • yaradılış maddi əsasİnstitutu;
  • institutun mövcud sosial sistemə inteqrasiyası.

Sosial institutun struktur xüsusiyyətləri

"Sosial institut" anlayışının xüsusiyyətləri onu müasir cəmiyyətdə xarakterizə edir.

Struktur xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

  • Fəaliyyət dairəsi, eləcə də sosial münasibətlər.
  • İnsanların fəaliyyətini təşkil etmək, müxtəlif rol və funksiyaları yerinə yetirmək üçün xüsusi səlahiyyətlərə malik olan qurumlar. Məsələn: ictimai, təşkilati və icraçı nəzarət və idarəetmə funksiyaları.
  • Müəyyən bir sosial institutda insanların davranışını tənzimləmək üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi qaydalar və normalar.
  • İnstitutun məqsədlərinə çatmaq üçün maddi vasitələr.
  • İdeologiya, məqsəd və vəzifələr.

Sosial institutların növləri

Sosial institutları sistemləşdirən təsnifat (aşağıdakı cədvəl) bu anlayışı dörd ayrı tipə ayırır. Onların hər birinə ən azı dörd daha konkret qurum daxildir.

Hansı sosial institutlar mövcuddur? Cədvəldə onların növləri və nümunələri göstərilir.

Bəzi mənbələrdə mənəvi sosial institutlar mədəniyyət institutları, ailə sferası isə öz növbəsində bəzən təbəqələşmə və qohumluq adlanır.

Sosial institutun ümumi xüsusiyyətləri

Sosial institutun ümumi və eyni zamanda əsas xüsusiyyətləri aşağıdakılardır:

  • öz fəaliyyətləri zamanı münasibətlərə girən subyektlər dairəsi;
  • bu əlaqələrin davamlı xarakteri;
  • müəyyən (və bu, bu və ya digər dərəcədə rəsmiləşdirilmiş deməkdir) təşkilat;
  • davranış normaları və qaydaları;
  • qurumun sosial sistemə inteqrasiyasını təmin edən funksiyalar.

Başa düşmək lazımdır ki, bu əlamətlər qeyri-rəsmidir, lakin məntiqi olaraq müxtəlif sosial institutların tərifindən və fəaliyyətindən irəli gəlir. Onların köməyi ilə, digər şeylər arasında, institutsionallaşmanı təhlil etmək rahatdır.

Sosial institut: xüsusi nümunələrdən istifadə edən işarələr

Hər bir konkret sosial institutun özünəməxsus xüsusiyyətləri - xüsusiyyətləri var. Onlar rollarla sıx üst-üstə düşür, məsələn: sosial institut kimi ailənin əsas rolları. Buna görə də misalları və müvafiq işarə və rolları nəzərdən keçirmək çox ibrətamizdir.

Ailə sosial institut kimi

Sosial institutun klassik nümunəsi təbii ki, ailədir. Yuxarıdakı cədvəldən göründüyü kimi, eyni sferanı əhatə edən dördüncü tip qurumlara aiddir. Ona görə də evlilik, atalıq və analıq üçün əsas və son məqsəddir. Bundan əlavə, onları birləşdirən ailədir.

Bu sosial qurumun əlamətləri:

  • nikah və ya qohumluq əlaqələri;
  • ümumi ailə büdcəsi;
  • eyni yaşayış yerində birlikdə yaşamaq.

Əsas rollar onun "cəmiyyətin vahidi" olması ilə bağlı məşhur deyimlə bağlıdır. Əslində hər şey tam olaraq belədir. Ailələr cəmiyyətin formalaşdığı məcmusun zərrələridir. Ailə sosial institut olmaqla yanaşı, həm də kiçik sosial qrup adlanır. Bu da təsadüfi deyil, çünki insan doğulduğu andan onun təsiri altında inkişaf edir və bütün həyatı boyu bunu yaşayır.

Təhsil bir sosial institut kimi

Təhsil sosial alt sistemdir. Onun özünəməxsus quruluşu və xüsusiyyətləri var.

Təhsilin əsas elementləri:

  • ictimai təşkilatlar və sosial icmalar (təhsil müəssisələri və müəllim və tələbələr qruplarına bölünmə və s.);
  • təhsil prosesi şəklində sosial-mədəni fəaliyyət.

Sosial institutun xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

  1. Normlar və qaydalar - təhsil müəssisəsində misallar bunlardır: biliyə susamaq, davamiyyət, müəllimlərə və sinif yoldaşlarına/sinf yoldaşlarına hörmət.
  2. Simvolizm, yəni mədəni işarələr - təhsil müəssisələrinin himnləri və gerbləri, bəzi məşhur kolleclərin heyvan simvolu, emblemlər.
  3. Sinif otaqları və ofislər kimi faydalı mədəni xüsusiyyətlər.
  4. İdeologiya - tələbələr arasında bərabərlik prinsipi, qarşılıqlı hörmət, söz azadlığı və səsvermə hüququ, həmçinin öz fikrini söyləmək hüququ.

Sosial institutların əlamətləri: nümunələr

Burada təqdim olunan məlumatları ümumiləşdirək. Sosial institutun xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

  • sosial rollar toplusu (məsələn, ailə institutunda ata/ana/qız/bacı);
  • Davamlı davranış modelləri (məsələn, təhsil müəssisəsində müəllim və tələbə üçün müəyyən modellər);
  • normalar (məsələn, məcəllələr və dövlətin Konstitusiyası);
  • simvolizm (məsələn, evlilik institutu və ya dini icma);
  • əsas dəyərlər (yəni əxlaq).

Xüsusiyyətləri bu məqalədə müzakirə olunan sosial institut, birbaşa həyatının bir hissəsi olan hər bir fərdin davranışını istiqamətləndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Eyni zamanda, məsələn, adi orta məktəb şagirdi ən azı üç sosial instituta aiddir: ailə, məktəb və dövlət. Maraqlıdır ki, onların hər birindən asılı olaraq o, sahib olduğu rola (statusa) da sahibdir və ona uyğun olaraq davranış modelini seçir. O, öz növbəsində, cəmiyyətdə onun xüsusiyyətlərini təyin edir.

Cəmiyyətin mühüm struktur formalaşdıran elementidir sosial institutlar."İnstitut" termininin özü (lat. institut- təsis, təsis) hüquq elmindən götürülmüşdür, burada müəyyən hüquq normalarının səciyyələndirilməsi üçün istifadə edilmişdir. Bu anlayışı ilk dəfə sosiologiya elminə Q.Spenser daxil etmişdir. O hesab edirdi ki, hər bir sosial institut “sosial hərəkətlərin” sabit strukturu kimi inkişaf edir.

Müasir sosiologiyada bu anlayışın müxtəlif tərifləri mövcuddur. Beləliklə, rus sosioloqu Yu Levada “sosial institut”u “canlı orqanizmdəki orqana bənzər bir şey” kimi müəyyən edir: bu, müəyyən müddət ərzində sabit qalan və bütün sosial sistemin sabitliyini təmin edən insan fəaliyyətinin vahididir. sistemi”. Qərb sosiologiyasında sosial institut çox vaxt sabit formal və qeyri-rəsmi qaydaların, prinsiplərin, normaların, təlimatların toplusu kimi başa düşülür. müxtəlif sahələr insan fəaliyyəti və onların rollar və statuslar sisteminə təşkili.

Bu cür təriflərdəki bütün fərqlərə baxmayaraq, aşağıdakılar ümumiləşdirmə rolunu oynaya bilər: sosial institutlar- bunlar ictimai münasibətlərin təkrar istehsalını təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuş insanların birgə fəaliyyətinin təşkilinin tarixən formalaşmış sabit formalarıdır. cəmiyyətin əsas tələbatlarının ödənilməsinin etibarlılığı və müntəzəmliyi. Sosial institutlar sayəsində cəmiyyətdə sabitlik və nizam-intizam əldə edilir, insanların davranışlarının proqnozlaşdırılması mümkün olur.

Cəmiyyətdə sosial həyatın məhsulu kimi görünən bir çox sosial institutlar var. Sosial normaların, qaydaların, statusların və rolların müəyyənləşdirilməsini və birləşdirilməsini və onların sosial əhəmiyyətli ehtiyacları ödəməyə qadir bir sistemə daxil edilməsini əhatə edən sosial institutun formalaşması prosesi adlanır. institusionallaşma.

Bu proses bir neçə ardıcıl addımları əhatə edir:

    ödənilməsi birgə mütəşəkkil fəaliyyət tələb edən ehtiyacın yaranması;

    ümumi məqsədlərin formalaşması;

    sosial norma və qaydaların kortəbii olaraq meydana çıxması sosial qarşılıqlı əlaqə, sınaq və səhv yolu ilə həyata keçirilir;

    norma və qaydalarla bağlı prosedurların yaranması;

    normaların, qaydaların, prosedurların rəsmiləşdirilməsi, yəni. onların qəbulu və praktiki tətbiqi;

    norma və qaydaları saxlamaq üçün sanksiyalar sisteminin yaradılması, ayrı-ayrı hallarda onların tətbiqinin diferensiallaşdırılması;

    müvafiq statuslar və rollar sisteminin yaradılması;

    yaranan institusional strukturun təşkilati dizaynı.

Sosial institutun strukturu

İnstitusionallaşmanın nəticəsi norma və qaydalara uyğun olaraq, bu proses iştirakçılarının əksəriyyəti tərəfindən sosial cəhətdən təsdiq edilmiş aydın status və rol strukturunun yaradılmasıdır. haqqında danışsaq sosial institutların strukturu, onda onlar ən çox qurumun növündən asılı olaraq müəyyən bir tərkib elementlərinə malikdirlər. Yan Szczepanski sosial institutun aşağıdakı struktur elementlərini müəyyən etdi:

    institutun məqsədi və əhatə dairəsi;

    məqsədə çatmaq üçün lazım olan funksiyalar:

    institutun strukturunda təqdim olunan normativ olaraq müəyyən edilmiş sosial rollar və statuslar:

    məqsədə çatmaq və funksiyaları yerinə yetirmək üçün vasitələr və institutlar, o cümlədən müvafiq sanksiyalar.

Bütün sosial institutlar üçün ümumi və əsasdır funksiyası edir sosial ehtiyacların ödənilməsi, xatirinə yaradılmış və mövcud olduğu üçün. Lakin bu funksiyanı yerinə yetirmək üçün hər bir qurum öz iştirakçılarına münasibətdə digər funksiyaları yerinə yetirir, o cümlədən: 1) ictimai münasibətləri möhkəmləndirmək və təkrar istehsal etmək; 2) tənzimləyici; 3) inteqrativ: 4) yayım; 5) ünsiyyətcil.

İstənilən sosial institutun fəaliyyəti o halda funksional sayılır ki, cəmiyyətə fayda verir, onun sabitliyinə və inteqrasiyasına töhfə verir. Əgər sosial institut əsas funksiyalarını yerinə yetirmirsə, deməli ondan danışırlar disfunksiya. Bu, sosial nüfuzun, sosial institutun nüfuzunun azalması ilə ifadə edilə bilər və nəticədə onun degenerasiyasına səbəb ola bilər.

Sosial institutların funksiyaları və disfunksiyaları ola bilər aşkar, əgər onlar hər kəs tərəfindən aşkar və başa düşülərsə, və gizli (gizli) gizlədildikləri hallarda. Sosiologiya üçün gizli funksiyaları müəyyən etmək vacibdir, çünki onlar təkcə cəmiyyətdə gərginliyin artmasına deyil, həm də bütövlükdə sosial sistemin nizamsızlığına səbəb ola bilər.

Məqsəd və vəzifələrdən, habelə cəmiyyətdə həyata keçirilən funksiyalardan asılı olaraq, bütün sosial institutlar adətən aşağıdakılara bölünür: əsas Və əsas olmayan (özəl). Cəmiyyətin əsas ehtiyaclarını təmin edən ilklər arasında:

    ailə və nikah institutları - insan övladının çoxalmasına ehtiyac;

    siyasi institutlar - təhlükəsizlik və sosial qaydada;

    iqtisadi qurumlar - yaşayış vasitələrinin təmin edilməsində;

    elm, təhsil, mədəniyyət institutları - biliklərin əldə edilməsində və ötürülməsində, sosiallaşmada;

    din institutları, sosial inteqrasiya- mənəvi problemlərin həllində, həyatın mənasını axtarmaqda.

Yaxşı işinizi bilik bazasına təqdim etmək asandır. Aşağıdakı formadan istifadə edin

yaxşı iş sayta">

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

Oxşar sənədlər

    test, 06/01/2015 əlavə edildi

    Sosial təbəqələşmənin yeri və əhəmiyyəti və sosial mobillik makro səviyyədə cəmiyyətin xüsusiyyətlərində. Əsas sosial institutların anlayışı və təsviri, onların formalaşması prosesi və mərhələləri. Müasir sosial institutların funksiyaları və disfunksiyaları.

    avtoreferat, 20.09.2010-cu il tarixində əlavə edilmişdir

    Sosial institutlar insanlar arasında daim təkrarlanan əlaqələr kimi. Sosial institutların əsas funksiyaları: cəmiyyət üzvlərinin təkrar istehsalı, ictimailəşməsi, istehsal, bölgü, idarəetmə və nəzarət. Sadə forma sosial institutların mövcudluğu.

    təqdimat, 12/07/2011 əlavə edildi

    Konsepsiyanın tərifi, ümumi funksiyalarının öyrənilməsi və insanların həyatının təşkilinin tarixi formaları kimi sosial institutların növlərinin təsviri. Cəmiyyətin sosial ehtiyaclarının inkişaf tarixi. Ailə, dövlət, din və elm sosial institutlar kimi.

    xülasə, 26/06/2013 əlavə edildi

    Sosial institutlar sosial əlaqələrin bir forması və eyni zamanda onların formalaşması vasitəsi kimi. İnstitusionallaşma anlayışı, sosial institutların funksiyaları. Hakimiyyət və dövlət problemləri. Ailə sosial institut kimi. Təhsil və din problemləri.

    test, 11/10/2009 əlavə edildi

    Sosial institutlar haqqında əsas nəzəriyyələr. R. Mertonun tədqiqatlarında sosial institutlar nəzəriyyəsi: funksiyalar və disfunksiyalar. D. Northun konsepsiyasında sosial institutların formal və qeyri-rəsmi funksiyaları problemi. İnstitusional amillərin iqtisadiyyatda rolu.

    kurs işi, 12/05/2016 əlavə edildi

    Sosial ehtiyacların anlayışı və miqyası. Sosial fəaliyyətin motivləri və sosial institutlar sosial ehtiyacların əksi kimi. İnstitusionallaşdırılmış sosial normalar. Cəmiyyətin strukturu, onlarda sosial qrupların və institutların rolu və yeri haqqında biliklər.

    test, 01/17/2009 əlavə edildi

    Sosial institutlar anlayışı, onların yaranması, cəmiyyətin sferalarına görə təsnifatı. İnstitusionallaşdırma metodologiyası müəyyən münasibətlər strukturu, hakimiyyət iyerarxiyası, nizam-intizam, davranış qaydaları ilə nizamlanmış bir prosesdir.

    A) statuslar, rollar və sosial normalar

    B) ali təhsil müəssisələri

    C) binalar, tikililər və kommunikasiyalar

    D) diplomlar, sertifikatlar və lisenziyalar

    Müasir rus məktəbinin sosial institut kimi gizli funksiyası ondan ibarətdir

    A) bilik, bacarıq və bacarıqların ötürülməsi

    B) gənc nəslin sosiallaşması

    C) bərkidilmə mövcud sistem sosial bərabərsizlik

    D) uşağın şəxsiyyətinin inkişafı

    Sosial-iqtisadi qrupdur

    A) ruhanilər

    B) zadəganlıq

    C) Kazaklar

    D) proletariat

    28. Sosial rol...

    A) şəxsin statusuna görə gözlənilən davranış

    B) cəmiyyətin həyatının yaxşılaşdırılması məqsədi ilə bağlı fəal mövqe

    C) kortəbii, gözlənilməz insan davranışı

    D) bütün cəmiyyətin şərəf və hörmətini nəzərdə tutan rol

    İnkişaf etmiş kapitalist ölkələrində orta təbəqələr aiddir

    A) Əhalinin 20-25%-i

    B) Əhalinin 30-35%-i

    C) Əhalinin 60-70%-i

    D) əhalinin 80%-dən çoxu

    30. Dünyəvi dövlətdə dinini dəyişən şəxs nümunədir

    A) üfüqi hərəkətlilik

    B) aşağı şaquli hərəkətlilik

    C) yuxarıya doğru şaquli hərəkətlilik

    Sosial hərəkətliliyi araşdıran Pitirim Sorokin belə nəticəyə gəlib

    A) sosial hərəkətliliyin artması istiqamətində daimi tendensiya var

    B) sosial mobilliyin zəifləməsi istiqamətində daimi tendensiya var

    C) sosial hərəkətliliyin artması və ya azalması istiqamətində ardıcıl tendensiya yoxdur

    F. Tennis sosiallığın iki əsas növünü hesab edirdi

    A) “icma” və “cəmiyyət”

    B) “qəbilə” və “qəbilə”

    C) “millət” və “tayfa”

    D) “ailə” və “klan”

    M.Veberin nəzəriyyəsində sosial bərabərsizliyin üç əsas komponenti bunlardır

    A) gəlir, iş şəraiti, asudə vaxt

    B) sərvət, güc, nüfuz

    C) güc, təhsil, asudə vaxt

    D) nüfuz, təhsil, güc

    34. Sosial təbəqə...

    A) sosial-hüquqi qrup

    B) sosial-iqtisadi qrup

    C) irsi qrup

    D) maraq qrupu

    35. Postindustrial cəmiyyətdə əsas hissəsi iqtisadi cəhətdən aktiv əhali məşğul...

    A) hökumət

    B) sənaye istehsalı

    C) xidmət sektoru

    D) kənd təsərrüfatı

    İerarxik qaydada sosial bərabərsizlikçağırdı

    A) sosial inteqrasiya

    B) ictimai parçalanma

    C) sosial təbəqələşmə

    D) sosial fərqləndirmə



    M. Veber sosial fəaliyyətin aşağıdakı növlərini müəyyən etmişdir

    A) məqsədyönlü, dəyər-rasional, affektiv, ənənəvi

    B) ənənəvi, yenilikçi, rasional, irrasional

    C) məqsədyönlü, təsadüfi, ənənəvi

    D) konstruktiv, dağıdıcı, neytral

    38. Sosial fəaliyyət, M.Veberin anlayışında subyektiv məna daşıyan və ... yönəlmiş hərəkətdir.

    A) başqa şəxsin və ya bir qrup insanın davranışı

    B) ictimai rifah

    C) başqalarının dəstəyi ekstremal vəziyyət

    D) birgə iş

    39. M.Veberə görə duelə çağırışı qəbul etmək buna misaldır

    A) dəyərli-rasional hərəkət

    B) məqsədyönlü fəaliyyət

    C) ənənəvi fəaliyyət

    D) affektiv fəaliyyət

    Sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı insanın özünü başqasının gözü ilə dərk etməsi və niyyətlərini şərh etməsi nəzəriyyəsi işlənib hazırlanmışdır.

    A) E.Hoffman

    B) C.Mead

    C) J. Homans

    D) M. Veber

    Ölkəmizdə cinayətkar davranış nümunəsidir

    A) etiket normalarına əməl edilməməsi

    B) zina

    C) dilənçilik

    D) xırda oğurluq

    E.Dürheymin nəzəriyyəsinə görə anomiya kimi başa düşülür

    A) sosial normaların dəyişməsi prosesi

    B) sosial normaların zəifləməsi və ya dağılması ilə xarakterizə olunan vəziyyət

    C) sosial normaların qurulması

    D) sosial normaların təsirinin kəskin artması

    43. R. Mertonun anomiya nəzəriyyəsi insanın... münasibətinə əsaslanır.

    A) başqa insanlar

    B) məqsədlər və məqsədlərə nail olmaq vasitələri

    C) hüquq-mühafizə orqanları

    D) qanunlar

    Müasirdə rus cəmiyyəti stiqma yoxdur

    A) cinayət qeydi

    B) boşanma haqqında şəhadətnamə

    C) QİÇS diaqnozu

    D) əlillik

    Qeyri-rəsmi neqativ sanksiyalara misaldır

    B) həbs

    D) əmlakın müsadirəsi