Orang utan coklat. Hanya untuk tidak bekerja

Orang utan

Orang utan adalah ahli subfamili yang sangat purba beruk besar. 600 - 700 ribu tahun dahulu, nenek moyang jauh orang utan moden ditemui dengan banyaknya di hutan Asia Tenggara dan pulau-pulau kepulauan Sunda. Pada masa itu, oren jauh lebih besar daripada yang moden dan saiznya tidak kalah dengan Gigantopithecus. Di salah satu gua Nyah (Asia Tenggara), terdapat tanda-tanda bahawa orang Paleolitik - Pithecanthropus - memelihara orang utan sebagai haiwan peliharaan. Jelas sekali, primata besar ini mempunyai perwatakan yang agak jinak jika mereka boleh hidup di kalangan manusia - lagipun, maka tidak mungkin ada sangkar besi. Tidak dinafikan bahawa orang ramai kemudian mengenali monyet ini dengan baik dan tahu cara mengendalikannya. Telah dicadangkan bahawa "orang utan domestik" digunakan oleh manusia sebagai bekalan makanan, seperti sloth gergasi di Amerika Selatan.

Orang utan tua dari pulau itu. Borneo

Orang utan.

Pada masa ini, orang utan hanya bertahan di selatan Malaysia dan di pulau Sumatera dan Kalimantan (Borneo), di mana mereka bersembunyi di sudut paling terpencil dalam hutan. Jumlah mereka pada akhir tahun 70-an abad kedua puluh hanyalah beberapa ribu individu.

Orang utan muda dari pulau itu. Sumatera

Tetapi terdapat semakin sedikit sudut sedemikian setiap tahun. Kini, pada awal abad ke-21, permintaan untuk minyak sawit dan hutan, habitat orang utan, ditebang dengan pantas untuk ladang sawit.

Pada tahun 2003-2006, di Borneo, sebagai contoh, hampir 80% hutan dijentolak - tempat perlindungan terakhir banyak haiwan unik, termasuk orang utan. Pada masa ini, pusat khas telah diwujudkan di Malaysia dan di pulau Borneo dan Sumatera untuk mengusahakan pemuliharaan monyet ini. Mereka mengumpul anak-anak yatim monyet ini dan selama 2 tahun mengajar bayi-bayi itu tinggal di hutan, selepas itu mereka melepaskan mereka ke pulau-pulau hutan, tetapi tidak lama lagi tidak akan ada tempat untuk melepaskan mereka.

Di kedua-dua pusat ini terdapat 500 kanak-kanak ini pada satu-satu masa dan anak-anak yatim baharu tiba hampir setiap hari. Penduduk tempatan sering menyimpannya, dan dengan kesukaran yang besar adalah mungkin untuk memujuk mereka untuk melepaskan bayi itu. Kadang-kadang, atas sebab tertentu, monyet dewasa disimpan dalam kurungan. Sebagai contoh, dalam filem BBC mereka menunjukkan seorang banduan yang

Torogo disimpan dalam paip konkrit yang ditutup dengan jaringan selama 6 tahun. Mengapa anda menyimpannya?

Orang utan adalah monyet yang besar - ketinggian jantan boleh mencapai satu setengah meter dengan panjang lengan lebih daripada dua meter. Berat jantan mencapai 300 kg. Betina jauh lebih kecil. Orang utan dewasa adalah haiwan yang sangat kuat - ia adalah tujuh kali lebih kuat daripada manusia. Hampir mustahil untuk menangkap orang utan dewasa. Betina yang melindungi anak itu perlu dibunuh.

Ekspedisi serius pertama untuk mengkaji tingkah laku orang utan dalam keadaan semula jadi telah dijalankan pada pertengahan abad kedua puluh oleh J. McKinley dan Barbara Harrison. Selepas penubuhan Pusat Pemuliharaan haiwan ini, pekerja mereka memperoleh data unik baharu tentang tingkah laku orang utan dan kecerdasan mereka.

Kaedah pengangkutan.

Orang utan menjalani gaya hidup arboreal, menghabiskan sebahagian besarnya di mahkota pokok, di mana mereka memberi makan, berehat pada siang hari dan tidur pada waktu malam, bermain dan membesarkan anak mereka. Mereka bergerak dengan bantuan lengan panjang dan kaki pendek dengan jari kaki panjang yang berkembang dengan baik. Pada masa yang sama, terbang dari cawangan ke cawangan, mereka bergerak agak cepat. Kaedah pergerakan ini dipanggil brachiation. Turun ke tanah, di ruang terbuka, orang utan boleh mengambil beberapa dozen langkah kekok, mengayunkan tangannya dengan liar. Tetapi jantan yang berat dan tua perlu bergerak terutamanya di atas tanah, kerana dahan pokok tidak dapat menampung beratnya (sehingga 300 kilogram).

Ahli zoologi Inggeris McKinley menulis: “...Tiba-tiba satu pemandangan yang mengerikan bertemu mata saya. Seekor orang utan hitam besar berjalan ke arah saya di sepanjang laluan. Saya tidak pernah melihat gergasi seperti itu walaupun di zoo. Dia mesti mempunyai berat sekurang-kurangnya 300 paun. Ia adalah mustahil untuk bertahan menentangnya atau melarikan diri jika diserang. Berharap dia tidak menyedari saya, saya meluncur di belakang batang pokok besar, dan kisah-kisah mengerikan penduduk tempatan tentang orang tua yang tinggal di atas tanah dengan jelas berdiri di hadapan saya. Saya menahan nafas apabila raksasa ini melewati saya dalam jarak beberapa kaki. Saya biarkan dia pergi kira-kira empat puluh meter sebelum saya sedar dan memutuskan untuk mengikutnya. Ia adalah raksasa yang sebenar, hitam seperti gorila, dan punggungnya botak sepenuhnya...

Hari itu saya berasa tidak sihat, tetapi saya masih memutuskan untuk tidak mengganggu pemerhatian saya dan pergi ke dalam hutan. Saya berasa loya dan tidak begitu berjaga-jaga. Tiba-tiba, saya hampir terserempak dengan gergasi lain, tidak perasan bahawa orang utan besar sedang duduk di atas tanah, mengunyah pucuk muda. Dia langsung tidak mengendahkan saya dan terus mengunyah. Kemudian dia berdiri dan berjalan lebih jauh. Kemudian dia memanjat pokok mata-kuching ("mata kucing") yang bertaburan buah-buahan. Dia terlalu berat dan tidak berani memijak dahan yang tidak boleh dipercayai: dia menetap dengan selesa di tengah-tengah mahkota dan, membengkokkan dahan ke arah dirinya, memecahkannya satu demi satu. Dalam setengah jam, dia telah merompak seluruh pokok itu bersih, hanya meninggalkan dahan yang patah dan berjuntai. Kemudian Ivan (singkatan untuk Ivan the Terrible - itulah yang McKinley panggil orang ini) dengan berhati-hati turun ke tanah. Hari-hari apabila dia boleh terbang dengan mudah dari mahkota ke mahkota telah lama berlalu, dan kini, setelah menjadi berat, dia terpaksa bergerak di atas tanah. Saya terkejut, dia berjalan ke hadapan dengan sangat pantas sehingga, tidak kira betapa saya ingin tahu sama ada gergasi ini akan bermalam di atas pokok atau di atas tanah, saya tidak dapat mengikutinya, dan saya tidak lama lagi kehilangan jejaknya.. .”

Cara-cara makan.

Menghabiskan seluruh hidup mereka di puncak pokok, orang utan memakan buah-buahan dan daun pokok dan pokok renek di sana. Untuk masa yang lama Adalah dipercayai bahawa orang utan adalah vegetarian tulen, tetapi pendapat ini terpaksa diubah. Oleh itu, di Taman Negara Gupung Loeser Indonesia, dua ekor oren dewasa, jantan dan betina, pernah diperhatikan selama tiga jam memakan bangkai seekor gibbon tangan putih sehingga mereka memakannya sepenuhnya. Orang utan bukanlah haiwan yang tamak dan, sebagai peraturan, rela berkongsi makanan dengan ahli keluarga mereka dan orang lain yang biasa. Lebih-lebih lagi, adalah menarik bahawa orang utan yang telah menangkap mangsa atau menangkap buah besar yang boleh dimakan di dalam air adalah pemiliknya dan bermurah hati memberikan makanan percuma kepada rakan-rakannya. Pada masa yang sama, barisan membentuk kepadanya, dan tiada siapa yang menolak, dengan tenang menunggu sehingga dia mendapat hidangan itu. Pemerhatian sedemikian dibuat di pusat pemulihan untuk monyet ini, di mana dalam tempoh lima hingga tujuh tahun pertama kehidupan mereka membiasakan diri untuk hidup dalam keadaan darat dan dalam kumpulan yang agak besar. Oleh kerana itu, masalah kemudian timbul tentang bagaimana membiasakan mereka dengan gaya hidup bersendirian semula jadi di puncak pokok.

Barbara Harrison berkata: “...Oren mengetuai kewujudan bersendirian, tidak campur tangan dalam kehidupan orang lain dan melakukan perkara asas seperti memberi makan dan membina sarang. Dari semasa ke semasa, dua atau tiga haiwan bersama-sama mengumpulkan hasil dari pokok yang dipenuhi dengan buah-buahan, tetapi mereka sentiasa kembali ke kehidupan sebelumnya tanpa sedikit pun penyesalan. hidup bujang”.

McKinley menerangkan memberi makan orang utan dengan cara ini: “Orang besar, kerana berat badannya yang besar dan gaya hidup arboreal, tidak boleh memberi makan setiap hari di kawasan yang terhad. Itulah sebabnya mereka terpaksa merayau sendirian atau dalam kumpulan kecil untuk mencari pokok buah-buahan. Walaupun orang-orang itu tertumpu di satu kawasan, seperti sekarang, dan keluarga yang berbeza sering bertemu, mereka sentiasa mengekalkan sikap menyendiri yang sombong.

“...Molly, seorang perempuan muda, bersama anak-anaknya berlama-lama di tempat-tempat ini, memetik buah-buahan dari pokok bubok secara teratur. Walaupun hujan lebat tidak dapat memaksanya untuk mengganggu aktiviti penting ini, dan saya, kedinginan dan basah, terus melihat mereka ketika air mencurah ke atas saya dari daun basah. Tiba-tiba saya terdengar beberapa haiwan menghampiri saya dari belakang. Saya fikir mereka babi hutan dan tidak memberi perhatian kepada mereka. Apabila bunyi itu terdengar sangat dekat, saya menoleh dan - Oh, ngeri! - mereka bukan babi hutan, tetapi orang utan. Mereka diketuai oleh seorang lelaki separuh dewasa, diikuti oleh seekor betina dan seekor anak remaja. Saya berdiri setinggi tinggi saya dengan merungut, mereka berhenti - penampilan saya juga mengejutkan mereka. Kemudian mereka memanjat lebih tinggi untuk melihat saya dari pokok. Nampaknya saya telah mendarat di tempat yang paling sibuk - tidak sampai beberapa minit apabila dua lagi orang utan tiba.

Ketiga-tiga keluarga tidak menghiraukan satu sama lain, makan pokok jiran sehingga senja. Ternyata yang baru tiba adalah kenalan lama saya - sekeluarga tiga ekor monyet. Karl adalah seorang lelaki yang kacak di awal hidupnya, dengan wajah yang agak sedih. Isterinya yang cantik, Kat, berbadan besar, berperut periuk dan memakai kot bulu merah terang, tetapi perkara utama yang patut dibanggakannya ialah hakikat bahawa dia telah melahirkan seorang anak lelaki yang cantik, Kim. Kim berumur kira-kira satu tahun dan, sejak dia diasuh sama rata oleh ibunya dan Karl. Saya tidak meragui bahawa Karl adalah bapanya. Apabila bertemu kami, Karl agak hanyut (kami bersendirian dengan pembantu) dan menjenguk dengan tidak percaya dari tempat persembunyiannya di mahkota pokok, tetapi Kim dan Kat sangat bersedia untuk menunjukkan pesona mereka kepada kami. Ia adalah pemandangan fotografi yang menawan - pemandangan yang indah dan diterangi matahari untuk keluarga bahagia. Kim memandang keluar dari bawah lengan ibunya...

Saya berlari ke kamera saya, dan Herman sedang berang mengambil gambar. Apabila saya kembali, saya melihat bahawa Ket dan Kim telah memanjat dragontumelum (nama pokok) dan dengan rakus mengoyak buah-buahan hijau yang bulat. Ket mengoyakkan kulit tebal itu dengan giginya dan menyedut pulpanya, memegang buah itu di antara bibir mudah alihnya. Apabila mulutnya sudah penuh, dia mula menghisap benih, menelan pulpa yang pahit dan manis dan meludahkan benih itu dengan melulu, tidak sesuai dengan wanita yang dihormati...”

Pembinaan sarang.

tinggal di hutan tropika orang utan tidak perlu membuat sarang. Terdapat banyak bahan binaan di sekelilingnya, dan mereka membuat sarang yang diperbuat daripada dahan yang tinggi di atas pokok untuk bermalam dan berehat. Mereka memilih pokok yang tinggi dengan mahkota yang lebar. Dengan teliti memeriksa pokok ini, mereka mendapati dahan yang lokasinya sesuai untuk membina sarang. Kemudian dahan-dahan ini dibengkokkan dan dicantumkan satu di belakang yang lain supaya bingkai terbentuk dalam bentuk mangkuk, atau lebih tepatnya piring. Cawangan yang lebih nipis dan kemudian daun yang lebih besar diletakkan pada bingkai ini. Selepas ini, orang itu naik ke dalam sarang dan melambung dan berpusing di sana selama beberapa minit, menghancurkan dan meluruskan dahan dan daun supaya lebih selesa untuk berbaring. Setelah menyelesaikan pelarasan terakhir sarang, dia tenang dan tertidur. Sarangnya ternyata agak kuat, kerana ia boleh menahan berat monyet yang begitu besar, dan walaupun dengan satu atau dua anak. Sarang digunakan sekali sahaja.

Bayi orang utan belajar membina sarang dengan memerhati

cara ibu melakukannya. Tetapi di Pusat Pemulihan di Sumatera, beberapa bayi mula membina sarang sendiri, walaupun mereka yatim piatu ketika masih bayi dan tidak dapat melihat ibu mereka membina sarang.

Tingkah laku sosial.

Orang utan adalah yang paling damai dan senyap daripada beruk besar. Sekali pandang mereka memimpin imej tunggal kehidupan, kerana selalunya dalam keadaan semula jadi mereka dilihat satu demi satu. Malah, ini ternyata tidak berlaku. Komuniti orang utan adalah sebuah klan yang diketuai oleh patriark yang berkuasa yang duduk berasingan daripada remaja yang resah.

Inilah rupa patriark dengan Fr. Borneo, yang dari semasa ke semasa memenuhi hutan dengan raungannya, memberi amaran kepada tetamu yang tidak diundang bahawa wilayah itu telah diduduki.

Diketuai oleh patriark seperti itu

puak perlahan-lahan berhijrah

tions, berpindah ke kawasan di mana pada masa ini Buah-buahan yang boleh dimakan masak.

Tidak seperti monyet lain, orang utan tidak bergerak dalam jisim yang padat, tetapi dengan cara yang tersebar, dipandu oleh jeritan ketua mereka. Jika anda tidak membuat pemerhatian khas, anda mendapat tanggapan bahawa setiap individu berkelakuan sepenuhnya bebas. Dengan raungan yang menakutkan, penampilan dan tingkah laku yang mengancam, ketua klan itu menakutkan bukan sahaja pesaing, tetapi juga betinanya sendiri, akibatnya kategori produktif utama orang utan adalah lelaki pertengahan umur. Selepas mengawan, jantan biasanya pergi, tetapi ada kes apabila bapa menemani betina dengan anaknya, walaupun peranannya tetap sangat pasif.

Maklumat penting tentang kehidupan orang utan dikumpul oleh Stanley da Silva, bekas pekerja kanan Kawasan Simpanan Semula Jadi Sepilok di Sabah (Malaysia Timur). Dia dapat memerhatikan Joan betina ketika dia kembali ke pusat penyelidikan dan melahirkan anak lembu.

Pertama sekali, dia menghirup udara ke dalam mulut bayi yang baru lahir, menjilatnya, menggigit tali pusat dan kemudian memeluknya kepadanya, menyembunyikannya dalam bulunya yang hangat dan lembut. Keesokan harinya dia pergi bersamanya ke kedalaman hutan, jauh dari orang yang dia percayai sebelum ini. Pada mulanya dia memberi susu kepada anak itu, kemudian dia mula memasukkan daun kunyah ke dalam mulutnya, mengajarnya makan makanan tumbuhan.

Hubungan dengan haiwan lain.

Dalam keadaan semula jadi, orang utan tidak mempunyai musuh. Benar, terdapat kepercayaan yang meluas di kalangan penduduk tempatan bahawa orang utan melancarkan perang kejam dengan buaya dan, kadang-kadang, membunuh mereka dengan melompat terlentang dan mematahkan punggung mereka. Apabila bertemu monyet lain, orang utan berkelakuan agak pasif, biasanya lebih suka untuk tidak berinteraksi dengan mereka.

Orang utan muda ialah makhluk yang suka bermain dan ingin tahu, memerlukan sesuatu untuk bermain dan kawasan untuk diterokai. Tanpa kedua-duanya, mereka menjadi tertekan dan, digabungkan dengan mobiliti terhad, yang mereka ditakdirkan di zoo, bertukar menjadi orang yang mempunyai berat badan berlebihan dan mati akibat penyakit kardiovaskular. Mereka tumbuh dengan perlahan dan mencapai kematangan seksual pada usia kira-kira sepuluh tahun.

Orang utan adalah haiwan yang sangat bersih, mereka usia awal Mereka tidak menjadi kotor di tempat mereka tidur, dan menghabiskan banyak masa mengemas rambut mereka.

Berikut adalah beberapa gambar indah dari kehidupan orang utan yang diperhatikan oleh Barbara Harrison: “... Selalunya, orang muda Bill dan Frank mengejar dan bermain-main di antara dahan pokok tinggi. Bill lebih tua dan lebih kuat, dia berkelakuan lebih tenang dan pelahap yang luar biasa. Frank, seorang pembuat nakal yang terdesak, suka mencuri berita gembira dari bawah hidungnya, yang kadang-kadang dia menerima pukulan yang baik. Mereka menggigit satu sama lain pada leher dan jari, tetapi tanpa niat jahat, tanpa menyebabkan banyak bahaya...

Seorang lelaki besar berdiri di atas dahan yang tinggi di atas tanah. Dengan sebelah tangan dia memegang dahan itu, dan dengan sebelah lagi dia menarik dahan itu ke arahnya dan memakan pucuk muda itu. Pergerakan yang tenang dan diukur. Daripada haiwan lain, yang terletak di atas, hanya sebahagian daripada bahagian belakang dan kaki yang dijarakkan luas dengan rambut terjuntai ke bawah kelihatan. Orang ini berdiri di atas dahan dan, memegang pokok anggur, memetik kulit pokok dengan jarinya, kadang-kadang memungutnya dengan giginya. Yang ketiga sedang gelisah di mahkota, dan pergerakannyalah yang memberikan seluruh syarikat kepada kami. Setelah membebani dahan, dia menghayun di atasnya, cuba menjangkau beberapa dahan yang menariknya... Orang-orang hidup bersendirian, tidak campur tangan dalam kehidupan orang lain, dan melakukan perkara-perkara penting seperti memberi makan dan membina sarang... Kadang-kadang, dua atau tiga haiwan bersama-sama mereka menuai dari pokok yang sama, tetapi tanpa sedikit pun penyesalan mereka sentiasa kembali ke kehidupan mereka yang bersendirian. Secara umum, orang dewasa jelas lebih suka merayau dan makan sendirian, dan saya kasihan kepada anak-anak - mereka tidak mempunyai sesiapa pun untuk bermain kecuali ibu tua mereka yang letih...”

Tingkah laku yang munasabah.

Nama "orang utan" diterjemahkan sebagai "lelaki hutan berambut merah." Menurut legenda, orang utan adalah keturunan seorang lelaki yang melakukan jenayah dan, malu kerananya, melarikan diri ke dalam hutan.

Pemerhatian yang paling menarik menunjukkan kecerdasan semula jadi orang utan yang tinggi dibuat di rizab alam semula jadi dan zoo. Jadi sebaik sahaja di Pusat Penyelidikan Orang Utan di Kawasan Simpanan Semula Jadi Sepilok di Malaysia Timur, monyet telah divaksin. Seorang lelaki muda yang sangat pintar, Gippo, berdegil menentang dan terpaksa dihalang dengan kekerasan. Tetapi sejurus selepas vaksinasi, dia menangkap lelaki lain yang menentang dan menghulurkan tangannya ke arah jarum. Ada kemungkinan bahawa pada masa yang sama dia entah bagaimana meyakinkan rakannya dan membuatnya memahami bahawa ini tidak menakutkan sama sekali, seperti: "Jangan takut, semuanya akan baik-baik saja." Walau apa pun, rakannya bertenang dan membenarkan dia diberi vaksin.

DALAM taman negara Di pulau Sumatera, saintis yang memerhati monyet merah ini menemui orang utan betina yang, seperti cimpanzi, menggunakan "alat" - ranting, yang disediakan khas untuk tujuan ini dan dikupas dari kulit kayu - untuk mengeluarkan madu dari rongga pokok. . Nampaknya ini adalah ciptaan peribadinya, kerana dia tidak mempunyai peluang untuk mempelajari kemahiran budaya ini.

Apabila timbul persoalan tentang memindahkan sekumpulan pelajar yang lebih tua ke pulau lain, di mana mereka sepatutnya berdikari, peneroka masa depan ditawarkan spesies tumbuhan baharu. Khususnya, mereka membawa kelapa, kerana pokok kelapa tumbuh di pulau baru. Peneroka masa depan tidak pernah melihat kelapa sebelum ini dan mula berminat dengannya. Dengan cepat, sesetengah daripada mereka menyedari bahawa mereka tidak boleh menggigit buah baru dengan gigi mereka. Seseorang cuba memecahkan cangkerang dengan memukulnya dengan kayu, dan seseorang menyedari bahawa mereka boleh memecahkannya dengan memukul batang pokok dengan kacang. Orang utan yang lain berkumpul dan melihat dengan penuh minat apa yang berlaku. Tidak lama kemudian ramai daripada remaja

Sehingga baru-baru ini, dipercayai bahawa orang utan tidak boleh berenang dan oleh itu sangat takut dengan air.

Pemerhatian di Pusat Pemulihan Bayi Orang Utan Ditinggalkan Tanpa Ibu di pulau Borneo menunjukkan begitulah keadaannya. Dalam filem yang dirakam oleh kakitangan Pusat itu, beberapa remaja muda yang tinggal di sebuah pulau di tengah sungai memasuki air dan mengambil objek terapung dengan dahan. Pada masa yang sama, mereka memegang badan secara menegak. Mereka berjalan secara bebas di dalam air di mana kedalaman mencapai pinggang mereka. Lebih-lebih lagi, sesetengah daripada mereka, sebelum mengambil langkah seterusnya, periksa kedalaman dengan kayu, memegangnya dalam kedudukan menegak. Dan Hamlet remaja berusia tujuh tahun, ketua sekumpulan kanak-kanak di pulau ini, memutuskan untuk melihat apa yang berlaku di pulau jiran, tempat tinggal remaja yang lebih tua Untuk melakukan ini, dia mula-mula berpindah ke sana melalui saluran itu. Dia menyeberang dengan cara yang agak rumit. Pada mulanya, dia berhati-hati menjauh dari pantainya, memeriksa kedalaman dengan kayu. Apabila terdapat tiga meter lagi ke pantai yang satu lagi, air mencecah hampir ke leher. Dia takut untuk pergi lebih jauh. Tetapi kemudian dia teringat bahawa dia telah melihat orang berenang lebih daripada sekali, dan selepas beberapa teragak-agak saya berani mencuba. Dia melemparkan kayunya ke hadapan dan, meraihnya, membuat beberapa pukulan dengan tangan bebasnya dan meraih dahan itu. Selepas tinggal di pulau ini selama beberapa hari, dia menyedari bahawa lebih baik menjadi ketua kanak-kanak daripada orang bawahan di pulau ini, dia memulakan perjalanan pulang. Tetapi pada hari-hari ini, selepas hujan, air di sungai meningkat, dan aliran di saluran itu bertambah kuat. Selepas beberapa percubaan untuk menyeberang, dia menjadi yakin bahawa ini adalah mustahil, dan dia tidak berani berenang dalam arus sedemikian. Kemudian dia cuba mengharung, memegang di tangannya sebatang kayu balak yang agak tebal sepanjang hampir lima meter (kemudian dua orang tidak dapat mengangkat kayu balak ini dari air). Selepas beberapa percubaan, dia akhirnya menetapkannya tegak, tetapi tidak dapat menahan arus dan menjatuhkannya.

Selepas berfikir lagi, dia memutuskan untuk berehat di bank bertentangan. Apabila dia berjaya melakukan ini, dia melemparkan dirinya ke dalam air dan, menggerakkan tangannya di sepanjang batang, berjaya sampai ke pantainya. Ia adalah perniagaan yang berisiko, kerana kayu balak sudah hanyut dari pantai.

Semasa Hamlet menguasai laluan menyeberangi, ramai remaja seronok berseronok, berenang di dalam lopak yang dalam. Mereka memercik ke dalamnya, berjungkir balik di dalam air, menyelam ke dalam air, berlari dari pantai, atau terjun ke dalamnya dari dahan yang tergantung di atas air.

Kembali ke pulaunya, Hamlet mendengar bunyi enjin bot yang mendekat, yang membawa susu dan pisang kepada mereka. Dia segera bergegas ke lantai di mana makanan yang dibawa diletakkan dan mula tergesa-gesa membersihkannya dari semua serpihan yang terkumpul di sana sejak beberapa hari lalu, seperti yang dilakukan orang ramai sebelum ini.

Inilah yang berlaku di Zoo New York: Pada suatu hari, penjaga mendapati bahawa seekor oren besar, yang dipelihara tanpa sangkar di dalam kandang terbuka di sebuah pulau di tengah kolam, telah tiba-tiba hilang. Kandang itu dipisahkan dari seluruh zoo dengan jalur air yang luas. Orang orang terkenal takut air dan tidak boleh berenang. Bayangkan betapa terkejutnya pekerja apabila mendapati pelarian yang sedang duduk pokok besar di taman. Ternyata dia entah bagaimana sampai ke sana. Orang itu sudah tua, hampir jinak, dan tanpa banyak bantahan, dia pergi dengan bot, diiringi oleh hambanya, ke pulau itu, ke kandangnya yang sah.

Tetapi keesokan harinya dia tidak berada di sana lagi, dan sekali lagi dia ditemui di sebatang pokok di taman itu. Kami memutuskan untuk memantaunya dan mengetahui bagaimana monyet ini, yang tidak boleh berenang, pergi dari pulau ke pantai. Apa yang ternyata? Setelah menerima bahagian biasa pisangnya pada waktu petang, orang itu meninggalkan beberapa buah dan menyembunyikannya di antara batu. Selepas itu, dia dengan tenang pergi ke katil. Pada waktu subuh dia bangun, mengeluarkan pisang yang tersembunyi, pergi ke darat bersama mereka dan mula melambainya. Mengejutkan pelayan itu, seekor rusa besar muncul dari kedalaman taman (dalam zoo moden banyak haiwan hidup bebas), memasuki air dan berenang ke orang. Apabila rusa besar keluar dari air, orang itu memberinya pisang, dan kemudian naik ke belakangnya, dan rusa itu dan penunggangnya berangkat pulang.

Salah satu ujian untuk menilai kebolehan mental haiwan ialah cermin. Kebanyakan haiwan sama ada tidak memberi perhatian kepada mainan berkilat, atau, melihat imej mereka di dalamnya, mengambilnya sebagai wakil spesies mereka dan kadang-kadang memulakan pergaduhan dengannya. Sesetengah orang melihat di belakang cermin, menganggap bahawa haiwan yang dilihat di dalamnya bersembunyi di sana. Dan hanya dua spesies haiwan yang dapat mengenali diri mereka di cermin - cimpanzi dan orang utan.

Sikap terhadap seseorang.

Kita telah melihat bahawa orang utan bersikap neutral terhadap seseorang yang bersikap tenang. Tetapi betina yang melindungi anaknya adalah sangat berbahaya sehingga dalam hampir semua kes menangkap anaknya, dia perlu dibunuh.

Dalam lagenda, orang itu sering dituduh melakukan serangan seksual kepada orang. Cerita dongeng yang paling biasa: Seekor orang besar menculik seorang gadis dan membawanya ke puncak pokok besar, di mana dia mempunyai sarang. Dia menyimpannya di sana, memberinya makan buah. Lama kelamaan, wanita itu melahirkan anak - separuh manusia - separuh monyet.

Akhirnya, semasa ketiadaan orang itu, wanita itu berjaya melarikan diri dari sarang dengan memanjat pokok anggur atau tali, yang telah dianyamnya terlebih dahulu daripada sabut kelapa. Dia berlari melalui hutan, memegang anaknya, dan orang-orang bergegas mengejarnya, berayun di atas dahan dan terbang dari pokok ke pokok. Pada saat terakhir, dia berlari keluar ke sungai (atau tasik), di mana dia melihat bot dengan orang ramai. Orang sudah sangat rapat, tetapi orang di dalam bot menjerit supaya dia meninggalkan kanak-kanak itu dan berenang ke arah mereka. Jadi dia lakukan. Semasa orang itu membesarkan kanak-kanak itu, wanita itu berjaya berenang ke bot dan diselamatkan. Melihat isterinya yang tidak setia tidak dapat dicapai, orang itu menjadi berang dan mengoyakkan kanak-kanak itu dan melemparkan kepalanya ke arah bot...

Mereka mengatakan bahawa tangisan sedih orang utan adalah tangisan "manusia hutan" untuk kehilangan peluang Secara umumnya, ini adalah yang paling senyap daripada beruk Walaupun semasa bergaduh, mereka menolak dan mencengkam satu sama lain dengan lengan panjang mereka secara senyap . Pengecualian adalah bayi, yang, apabila dihalau, atau menyebabkan mereka sakit, mengeluarkan bunyi antara bunyi decitan dan jeritan.

Apabila orang muda ingin menarik perhatian orang lain, tidak semestinya perempuan, dia mula berjungkir, berayun di atas dahan, menunjukkan pelbagai latihan akrobatik - kadang-kadang menghayun, memegang tangan, kadang-kadang terbalik, dll. Dan salah seorang daripada mereka memenangi simpatinya dengan fakta bahawa dia tahu bagaimana untuk jatuh terlentang: jatuh - melompat, jatuh - melompat, dan seterusnya beberapa kali.

Tiket Moscow - Bali - 500 dolar, Bali - Jawa - 40 dolar, Jawa - Borneo - 30 dolar, bot ke taman negara - 600 dolar, dipukul di leher oleh orang utan - tidak ternilai

DNA manusia 50% sama dengan DNA pisang. Adakah kita menganggap pisang sebagai saudara jauh? Kemungkinan besar tidak. Bagaimana jika DNA sepadan dengan lebih daripada 95%?

Dalam primat yang lebih tinggi, DNA memadankan DNA manusia daripada 96.5% (dalam orang utan) kepada 98.4% (dalam cimpanzi). Walau bagaimanapun, secara keseluruhan ciri morfologi manusia moden adalah susunan magnitud yang lebih serupa dengan orang utan daripada cimpanzi, dan bagi kami ini secara intuitif lebih penting daripada persamaan DNA.

Orang utan, sebagai contoh, adalah satu-satunya beruk hebat (selain manusia) yang mempunyai janggut dan misai. Monyet ini banyak menggunakan alatan. Dan bukan sahaja buruh - katakan, apabila hujan, mereka boleh dengan mudah membina payung untuk diri mereka sendiri. Anak-anak itu tinggal bersama ibunya sehingga lapan tahun, iaitu untuk masa yang agak lama. Dan orang Melayu umumnya menganggap jiran orang utan mereka bukan seperti manusia, sebaliknya manusia, cuma berbeza sedikit.

ZOOSPRAVKA Orang utan Pongo Lacepede Kelas- mamalia Skuad- primata Keluarga- hominid Genus- orang utan Spesies- Orang utan Kalimantan, orang utan Sumatera Orang utan ialah beruk arboreal hidup terbesar (sehingga 100 kg). Ketinggian - sehingga satu setengah meter. Tidak seperti gorila, mereka bukan vegetarian yang ketat. Ini adalah satu-satunya jantina moden dalam subfamili Ponginae, yang generanya telah pupus termasuk Gigantopithecus ( Gigantopithecus) dan Sivapithecus ( Sivapithecus). Orang utan berhijrah dari Afrika dan mencapai Asia Tenggara 15 juta tahun sebelum manusia. Pada masa ini mereka hanya tinggal di Sumatera dan Kalimantan. Jangka hayat di alam liar adalah kira-kira 30 tahun.

Di dua pulau yang jauh

Pelancong boleh menaiki bot menyusuri sungai-sungai Taman Negara Tanjungputing

Pemandu kami belajar dan bekerja di Kem Leakey di rizab ini, pusat lapangan antarabangsa utama untuk kajian dan pemulihan orang utan liar. Bos dan mentornya - Profesor Birutė Galdikas. Seorang wanita hebat yang mengabdikan hidupnya untuk mengkaji dan melindungi orang utan dan, antara lain, mencapai penciptaan taman negara di habitat mereka. Dia mengasaskan kem Liki pada tahun 1971 dan masih bekerja di sini, dari semasa ke semasa datang ke rumah kayunya di pusat penyelidikan. Bercakap tentang profesor, pemandu itu merendahkan suaranya dengan penuh hormat. Sememangnya, sukar untuk mempercayai berapa banyak yang boleh dilakukan oleh seorang wanita di pulau, negara dan skala dunia hanya dari cinta monyet. Susah kalau tak nampak monyet-monyet ni dengan mata kepala sendiri.

Ahli etologi Birutė Galdikas bersama pelajarnya

Kaji, kaji dan kaji semula

Malah dari gambar-gambar itu jelas: orang utan adalah makhluk yang menarik. Lebih-lebih lagi, mereka adalah saudara terdekat kita yang paling pendiam, paling sederhana dan bijak. Diterjemah daripada bahasa Melayu, "orang utan" bermaksud "manusia hutan". Penduduk tempatan percaya bahawa orang utan adalah orang sebenar yang pergi tinggal di dalam hutan dan berhenti bercakap supaya mereka tidak dipaksa bekerja. Orang utan, seperti intelek sebenar, benar-benar tidak suka melakukan kerja fizikal yang berat (hanya bergurau). Tetapi mereka suka belajar (dan ini bukan lagi jenaka).

Orang utan tidak takut untuk masuk ke dalam air, tetapi mereka tidak boleh berenang seperti manusia.

Kaedah latihan yang paling popular di kalangan mereka, seperti antara semua monyet, adalah monyet. Orang utan adalah ahli tiruan yang hebat. Sebagai contoh, mereka melihat bagaimana penduduk tempatan mereka menangkap ikan, dan kini, juga, kadang-kadang mereka duduk di pantai dengan ranting dan "memancing sesuatu." Orang orang, tentu saja, tidak menangkap apa-apa, tetapi perkara kecil seperti itu tidak pernah menghalang nelayan sebenar.

Orang utan tidak boleh berenang, walaupun mereka biasanya tidak takut air, tetapi panduan itu memberitahu bagaimana seorang lelaki muda belajar menggunakan tong plastik kosong sebagai alat pengapungan. Dia memeluknya dengan satu tangan dan mendayung dengan yang lain. Dan Puteri perempuan muda itu juga menguasai sampan, menggunakan tangannya sebagai dayung.

Sisvi perempuan menggaru kaki. Dia adalah keturunan orang utan yang dibesarkan di kem Liki.

Orang utan memang mempunyai tangan di mana-mana. Dengan ketinggian maksimum 150 cm, rentang lengan mencapai lebih daripada dua meter. Tetapi ini adalah penyesuaian bukan untuk mendayung, tetapi untuk kehidupan di pokok. Orang utan sering bergerak menggunakan brachiation: mereka "berjalan" dengan meraih dahan dengan tangan mereka dan menggerakkan kaki mereka. Brachiation sebenarnya berjalan tegak dengan bantuan lengan anda. Terdapat hipotesis bahawa jenis pergerakan ini pernah menjadi ciri semua kera besar purba. Tetapi hanya orang utan dan manusia yang tinggal, manakala gorila dan cimpanzi beralih kepada berjalan secara evolusi maju di atas buku jari mereka. Maksudnya, kami dan orang utan juga disatukan oleh kesetiaan kepada teknik pergerakan "sekolah lama". Tetapi orang utan mengelak melompat dari dahan ke dahan: mereka terlalu berat. Tetapi walaupun langkah berjaga-jaga ini tidak menyelamatkan, dan dalam tulang, terutamanya lelaki tua, patah tulang yang sembuh sering dijumpai - kesan kejatuhan masa lalu.

Orang utan mempunyai sedikit musuh selain manusia. Harimau sumatera tidak memanjat pokok, dan harimau keruh tidak dapat mengatasi seekor jantan yang besar. Dan ia tidak begitu mudah dengan seorang wanita. Dalam kes bahaya orang utan patah dahan Dan mereka melawan dengan sangat bijak

atau mereka hanya membaling sesuatu yang lebih berat kepada penyerang. Seorang lelaki yang marah hampir membunuh Birutė Galdikas sendiri dengan membaling kayu besar ke arahnya.

Seratus Tahun Kesendirian Orang utan adalah satu-satunya antropoid yang menjalani gaya hidup bersendirian. Cimpanzi dan bonobo mempunyai perkahwinan berkumpulan, gorila mempunyai harem, manakala orang utan jantan dan betina dengan anaknya hidup secara berasingan dan bertemu hanya apabila betina memerlukan anak seterusnya. Dan ini jarang berlaku - sekali setiap 6-7 tahun. Cinta kesendirian ini mengejutkan, kerana kecerdasan tinggi biasanya digabungkan dengan kompleks struktur sosial Dan antara ahli kumpulan. Tetapi kajian orang utan telah menunjukkan bahawa kumpulan mereka runtuh agak baru-baru ini, tidak lebih daripada beberapa ratus tahun yang lalu, dan ini mungkin disebabkan oleh penurunan dalam produktiviti hutan dan tekanan antropogenik terhadap populasi. Selain itu, di Sumatera, orang utan kekal lebih dekat dengan format kumpulan: kawalan lelaki yang dominan wilayah yang besar, yang merangkumi beberapa enklaf betina dengan anak. Tetapi kemiripan pasangan perkahwinan terbentuk hanya semasa musim pembiakan.

Tutut perempuan, kem “Liki”

Selain itu, orang utan telah membangunkan teknik untuk menentukan watak pengantin lelaki dan kesesuaian perkahwinannya. “Mereka menghampiri lelaki makan itu dan mencuri beberapa makanan istimewa daripadanya, tetapi tidak lari jauh, tetapi kekal melihat reaksi mangsa yang dirompak. Jika dia mula marah dan menunjukkan pencerobohan, menuntut pemulangan makanan, betina melarikan diri sambil menjerit. Tetapi jika lelaki itu mengambil kejadian itu dengan tenang, perempuan itu tetap bersamanya dan dalam kebanyakan kes, dalam masa terdekat, menjadi pasangan seksualnya. Dengan mencuri makanan, wanita yang aktif secara seksual menguji tahap keagresifan lelaki,” lapor majalah itu. Ekologi Tingkah Laku dan Sosiobiologi.

Hipotesis kehilangan cara hidup kumpulan baru-baru ini juga disokong oleh dimorfisme seksual yang kuat. Dalam haiwan yang benar-benar bersendirian, jantan dan betina hampir tidak dapat dibezakan antara satu sama lain. Dalam orang utan, jantan kadang-kadang dua kali lebih besar, lebih kuat dan berbulu daripada betina; kepala mereka dihiasi dengan cakera muka besar kulit dan lemak. Satu lagi ciri unik orang utan ialah kehadiran dua bentuk jantan, dominan dengan cakera muka yang maju dan subdominan tanpanya. Betina, tentu saja, lebih suka jantan yang lebih gelap, dan kurang rela mengawan dengan yang tidak tumbuh. Tetapi sama ada perkembangan cakera muka bergantung kepada gen dan sama ada ia adalah sifat kongenital atau diperoleh masih tidak diketahui.

Sebagai tambahan kepada nilai estetik semata-mata, cakera muka berfungsi sebagai resonator untuk lelaki, meningkatkan hoots mereka, raungan, jeritan dan pelbagai bunyi lain (keadaan lebih kurang sama pada burung hantu - lihat). Orang utan mempunyai bahasa vokal yang sangat kompleks dan pelbagai yang membantu mereka berkomunikasi di dalam hutan tebal: bukti lanjut tentang sosialiti yang hilang baru-baru ini. Makna beberapa "perkataan" adalah intuitif kepada kami, sementara yang lain mengejutkan. Sebagai contoh, bunyi pukulan tidak bermakna "datang untuk mencium," tetapi "keluar dari sini, atau anda akan mendapatnya." Dan kesilapan dalam terjemahan boleh merugikan anda.

Nanang jantan dewasa di dalam hutan

Seperti biasa dalam kalangan beruk besar, remaja yang baru sahaja berpisah dengan ibunya mengamalkan kemahiran sosial dengan berkumpul dalam kumpulan yang dipanggil kumpulan samseng. Kami juga melihat salah satu daripada ini: lima orang utan muda duduk dengan tenang di atas pokok jiran, perlahan-lahan dan berhati-hati memakan daun. Tiada pergaduhan, tiada bunyi bising, tiada apa-apa. Geng nerd.

Orang utan mempunyai beberapa ratus jenis buah-buahan dan tumbuhan yang boleh dimakan dalam menu mereka, tetapi yang paling penting mereka menggemari durian masak ("raja buah-buahan" ini dibungkus dalam kulit berduri dengan rasa creme brulee dan bau bawang panggang yang busuk mendorong bukan sahaja orang utan gila). Adalah dipercayai bahawa najis orang utan yang telah memakan durian adalah antara bahan yang paling busuk di dunia. Tetapi ini adalah pendapat mereka yang langsung tidak menyukai orang utan dan durian.

Walau bagaimanapun, banyak buah di dalam hutan jarang berlaku, dan kebanyakan tahun orang utan berpuas hati dengan bahagian hijau tumbuhan. Atau mereka juga hidup dari tangan ke mulut, tanpa mengalami sebarang ketidakselesaan tertentu dari ini - tahap metabolik mereka hanya lebih tinggi sedikit daripada sloth. Hanya betina yang mempunyai anak tidak mampu untuk kelaparan dan, kadang-kadang, memburu kukang lambat (primata kecil).

Tetapi apabila musim buah-buahan tiba di dalam hutan dan tidak perlu pergi ke kawasan pemakanan yang dianjurkan taman negara untuk mereka, orang utan tidak menunjukkan diri mereka. Dan hanya nasib kami yang luar biasa dapat menjelaskan fakta bahawa kami masih bertemu dengan ramai daripada mereka, kira-kira tiga dozen. Mereka duduk di atas pokok di kedua-dua belah sungai, membuat sarang, makan anai-anai, menyusukan anak-anak, malah kami bersalaman dengan seorang jelita berambut merah. Dan kemudian mereka memukulnya dengan ringan di leher. Kerana setiap gadis orang utan liar sepatutnya dapat memberitahu orang yang tidak dikenali.

keibuan

Anak itu belajar daripada antropoid lain dengan melihat semua ahli kumpulan. Ayah, ibu, nenek, ibu saudara, bapa saudara, abang - dunia semakin mendapat kemahiran satu demi satu kehidupan dewasa. Dan hanya ibu yang mengajar anak orang utan. Oleh itu, orang utan mempunyai masa kanak-kanak yang panjang, mereka diberi susu sehingga mereka berumur empat tahun, dan kemudian tinggal bersama ibu mereka selama beberapa tahun lagi. Setiap ibu orang utan yang baik harus mengajar anaknya banyak perkara, seperti:

Anak itu tergantung selama 8-9 bulan, berpaut pada bulu ibunya.

Orang utan adalah ibu yang sangat bertanggungjawab, dan sehingga mereka mengajar bayi semua kebijaksanaan penting, mereka tidak akan mempunyai yang lain. Akibatnya, orang utan jarang membiak secara semula jadi. Lelaki, tentu saja, akan gembira untuk menyebarkan gen mereka lebih kerap, tetapi tidak mempunyai peluang sedemikian. Jika anda datang kepada seorang wanita tanpa jemputan, dia hanya akan memanjat lebih tinggi dan meniup ciuman dari sana yang bermaksud "pergi". Dan jantan pergi. Apa yang dia boleh lakukan? Dia mempunyai berat kira-kira seratus berat, dia separuh daripadanya, dan semua percubaan untuk mengejar wanita itu akan berakhir dengan dia jatuh dan melanggar sesuatu.

Lebih baik menunggu jemputan.

Dalam kurungan, hubungan antara orang utan adalah berbeza, dan perempuan perlu membiasakan diri dengan pergaulan berterusan lelaki semula. Tetapi anak-anak dilahirkan di tapak semaian lebih kerap secara purata, sekali setiap empat tahun.

Secara umumnya, orang utan liar takut kepada manusia dan mengelakkan mereka. Dan ada sebab untuk ini: orang ramai sangat menjengkelkan mereka. Disebabkan pemburuan haram, dan lebih-lebih lagi disebabkan pembukaan hutan untuk ladang kelapa sawit, bilangan orang utan liar telah berkurangan kepada terancam di Kalimantan dan kritikal di Sumatera. Untuk memperbaiki keadaan, Birute Galdikas membuka tapak semaian adaptasi untuk anak orang utan yang ditinggalkan tanpa ibu di kem Liki. Orang utan benar-benar menggantikan ibu kandung primata: mereka memberi makan, menjaga anak-anaknya dan mengajar segala-galanya yang boleh dilakukan oleh orang utan yang berdikari. Di atas laluan di kedalaman hutan kami ditemui oleh anak perempuan salah seorang "graduan" itu. Pemandu itu mengenalinya: "Ursula, Ursula!" Ursula memandang kami dengan rasa ingin tahu dan tanpa rasa takut. Dia dilahirkan dan dibesarkan di dalam hutan, tetapi dia belajar daripada ibunya bahawa orang tidak berbahaya. Anda boleh bermain dengan mereka, tetapi jika mereka bosan, anda boleh menghalau mereka dengan dahan.

Sudah tentu, saya terpaksa mengelak dahan itu. Tetapi secara umum, sangat bagus apabila wakil generasi pertama orang utan liar yang tidak gentar menghalau anda dari wilayah mereka.

Foto: SPL / Legion-media, NPL / Legion-media (x6), iStock, Alamy / Legion-media Diterjemah daripada bahasa Melayu, nama primata merah terang bersenjata panjang ini bermaksud "lelaki hutan." Haiwan arboreal terbesar di dunia, orang utan (lat. Pongo ) disesuaikan dengan sempurna dengan kehidupan di hutan tropika kepulauan borneo dan Sumatera. Dalam bahasa Rusia, versi yang setara dengan nama " orang utan

Orang utan dewasa mempunyai rentang lengan yang sangat besar untuk ketinggian mereka, mencapai dua meter. Apabila seorang lelaki satu setengah meter berdiri dengan dua kaki, tangannya hampir menyentuh tanah. Tangan dan kaki yang kuat dan melengkung ini penting untuk primata, yang menghabiskan hampir sembilan puluh peratus masa mereka di dalam pokok.

Orang utan makan, berehat dan tidur di antara dahan, menggunakan daun besar sebagai bahan binaan untuk sarang atau sebagai payung untuk melindungi mereka daripada hujan lebat tropika yang berpanjangan. Untuk makan atau menghilangkan dahaga mereka, orang utan tidak semestinya perlu turun ke tanah; mereka boleh mendapatkan semua yang mereka perlukan dengan banyaknya pada jarak yang panjang - buah-buahan yang masak, daun berair, air yang terkumpul di celah-celah pokok.

Orang utan adalah pemikir semula jadi. Walaupun primata lain akan melompat dari dahan ke dahan untuk mencari buah, haiwan yang bijak ini hanya akan duduk dan menunggu buah itu muncul secara ajaib di hadapan mata mereka, dan kemudian dengan tenang mula menjamu selera. Ini tidak bermakna orang utan tidak melakukan perkara yang sama seperti saudara-mara mereka, mereka hanya mempunyai pandangan khas mereka sendiri tentang dunia di sekeliling kita. Dan pendekatan anda sendiri untuk menyelesaikan masalah.

Sebagai contoh, jika anda memberi bentuk tidak teratur pasak dan beberapa lubang, dia akan mula mencubanya pada semua lubang sehingga dia menjumpai padanan. Orang utan akan bertindak secara berbeza - dia akan melihat sekeliling, menggaru kepalanya dengan pasak, dan kemudian dengan tegas, seolah-olah dengan cara itu, memasukkannya ke dalam lubang yang dikehendaki, sementara perhatiannya akan sepenuhnya diduduki dengan sesuatu yang lain.

Hampir keseluruhan kehidupan orang utan berkait rapat dengan daun. Setiap malam mereka membina sarang baru dari daun lebat yang besar (menghabiskan tidak lebih dari lima minit untuk ini), memakan daun, bersembunyi di bawahnya dari hujan dan matahari, dan juga membungkus diri mereka seperti ponco. Tidak seperti cimpanzi, gorila dan orang utan, mereka lebih suka menyendiri.

Kadang-kadang, betina dengan anaknya berkomunikasi dengan betina lain, bertemu mereka di antara dahan pokok buah-buahan. Jantan kurang mesra terhadap pesaing dan mengumumkan sikap mereka dengan raungan memekakkan telinga yang boleh didengari pada jarak dua kilometer. Pada masa yang sama, mereka menarik perhatian wanita berdekatan.

Hanya sekali setiap lapan tahun orang utan betina menjadi ibu, dan bayinya akan menghabiskan tujuh atau lapan tahun pertama hayatnya di sebelahnya sehingga ia belajar wujud tanpa bantuan luar.

Masa kanak-kanak yang begitu panjang dijelaskan oleh fakta bahawa orang utan muda, tidak seperti rakan sebayanya di kalangan cimpanzi dan gorila yang tinggal dalam kumpulan, hanya mempunyai seorang guru dan pembantu - ibunya. Tahun demi tahun, dia mengajarnya kebijaksanaan untuk bertahan hidup di hutan tropika, dan dia secara beransur-ansur menghafal peta hutan dan belajar untuk menentukan dengan tepat di mana, pada masa dan di mana pokok bunga muncul, dan mengetahui dengan tepat di mana buah-buahan berair itu ada. sudah sampai.

nama Rusia- orang utan
nama latin- Pongo pygmaeus
nama Inggeris- Orang utan
Skuad- Primata
Keluarga- Beruk besar (Pongidae)
Genus- orang utan (pongo)

Terdapat satu spesies dalam genus orang utan, yang terbahagi kepada dua subspesies yang hidup berasingan - orang utan sumatera (Pongo pygmaeus abellii) dan orang utan Kalimantan atau Borneo (Pongo pygmaeus).

Status spesies dalam alam semula jadi

Pada masa ini, terdapat ancaman kritikal kepupusan spesies ini dalam alam semula jadi. Ia termasuk dalam Buku Merah antarabangsa - IUCN (CR) dan dalam Lampiran I Konvensyen mengenai perdagangan antarabangsa(CITES).

Spesies dan manusia

Populasi orang utan semakin berkurangan disebabkan oleh kemusnahan habitat mereka dan, sebelum ini, disebabkan oleh penangkapan haiwan untuk perdagangan haram.
Orang utan itu kini berada di ambang kepupusan dari alam liar. Orang utan sangat sensitif terhadap penebangan hutan terpilih dan akan meninggalkan kawasan di mana pembalakan intensif. Kebanyakan hutan di luar rizab hilang menjadi tanah pertanian atau sudah hilang. Oleh itu, satu-satunya dengan cara yang cekap untuk melindungi orang utan adalah untuk melindungi habitat mereka, yang hanya boleh dilakukan dengan mencipta yang terbaik lebih rizab alam semula jadi dan taman negara.

Menyebarkan

Orang utan pernah tersebar luas di seluruh Asia Tenggara dan Indochina, dan kini ditemui di utara pulau itu. Sumatera dan di dataran rendah pulau itu. Kalimantan (Borneo).
Mereka tinggal di dalam hutan yang meliputi tanah pamah dan bukit, termasuk hutan dua tingkat dan hutan di paya gambut. Orang utan adalah penghuni pokok. Orang Indonesia memanggil mereka "orang hutan."

Penampilan

Panjang badan (termasuk kepala) lelaki adalah kira-kira 100 cm, perempuan - kira-kira 80 cm.
Ketinggian berdiri lelaki adalah kira-kira 140 cm, perempuan lebih daripada 110-115 cm Berat lelaki ialah 60 - 90 kg, perempuan - 40 - 50 kg.
Kot rambut merah yang panjang, tetapi jarang dan kasar. Warna rambut berbeza daripada oren terang pada haiwan muda kepada coklat atau coklat gelap pada orang dewasa. Muka tidak berbulu, kulit muka berwarna hitam, sedikit merah jambu di kawasan lubang hidung dan di sekeliling mata - pada orang muda. Pada lelaki dewasa, lipatan pipi yang diperbuat daripada tisu berliang dan lipatan kulit tekak - "beg" - jelas kelihatan. Gigi dan rahangnya agak besar dan memungkinkan untuk membelah dan menghancurkan cangkang keras moluska dan kacang besar. Rentang lengan boleh mencapai 2 m, yang membantu monyet mudah bergerak dari pokok ke pokok.
Orang utan Sumatera mempunyai badan yang lebih langsing, warna lebih pucat, dan banyak lagi rambut panjang dan muka yang lebih panjang berbanding orang utan Borneo.

Gaya hidup dan organisasi sosial

Mereka hidup di atas pokok, aktif pada siang hari, dan jarang turun ke tanah. Pada waktu malam mereka membina sarang daripada dahan yang patah dan diletakkan di dalam dahan pokok. Mereka tidur ditutup dengan daun dan dahan. Betina cuba kekal tinggi di atas pokok - sehingga 20 m, jantan sering turun lebih rendah dan bergerak di atas tanah lebih kerap daripada betina.
Orang utan adalah haiwan yang bersendirian dan biasanya mengembara dan memberi makan secara berasingan. Ini khas untuk orang utan dari pulau itu. Borneo. Orang utan yang tinggal di pulau itu. Sumatera, lebih bergaul.
Orang utan mengiktiraf hak individu lain berkongsi wilayah dengan mereka, sekali gus menunjukkan kemasyarakatan mereka. Betina sering mencipta kumpulan komunikasi pilihan - bergantung pada umur anak-anaknya. Walaupun lelaki muda kadang-kadang juga mencipta kumpulan, hubungan antara haiwan di sana adalah bersifat kompetitif. Laungan kemenangan - "panggilan panjang", yang dikeluarkan oleh lelaki dewasa beberapa kali sehari, memaksa lelaki yang lebih muda atau lebih lemah untuk menjauhkan diri. Apabila bertemu, lelaki dewasa menunjukkan keagresifan dan kekuatan mereka antara satu sama lain, dan kadang-kadang ini membawa kepada kejar-mengejar dan pertempuran di atas tanah. Lelaki dewasa bertolak ansur dengan kehadiran lelaki muda yang rapat dengan mereka hanya dalam kes di mana yang muda mengekalkan jarak tertentu.
Antara primat yang hidup dalam kurungan, orang utan mendapat keuntungan nombor terhebat mata dalam eksperimen untuk menentukan tahap kecerdasan. Di alam liar, orang utan sering menggunakan kecerdasan mereka untuk mencipta penyesuaian kompleks yang membolehkan mereka mengakses bekalan makanan yang tidak boleh diakses oleh haiwan lain. Monyet ini adalah peniru yang sangat baik: mereka cepat belajar daripada satu sama lain kemahiran yang mereka perlukan, termasuk kemahiran menggunakan alatan. Keupayaan mereka untuk mengulangi tingkah laku individu lain membawa kepada kemunculan tradisi tingkah laku yang hanya menjadi ciri haiwan dalam kawasan atau kumpulan tertentu. Oleh itu, di kawasan habitat mereka yang berbeza, orang utan menggunakan teknik yang berbeza untuk membina sarang, mengeluarkan bunyi yang berbeza, dan mendapatkan serta menggunakan makanan dengan cara yang berbeza.

Vokalisasi

Orang utan agak senyap. Terdapat beberapa bunyi seperti decitan yang digunakan oleh ibu dan anak lembu untuk berkomunikasi. Yang paling terkenal ialah panggilan panjang yang dipanggil, yang boleh dipancarkan oleh lelaki yang matang secara seksual dan yakin diri. Jeritan ini boleh didengari di dalam hutan pada jarak beberapa kilometer. Dengan tangisan sedemikian, haiwan memberitahu kehadiran mereka, tetapi bunyi ini tidak membawa sebarang nada agresif atau seksual.
Pemakanan dan tingkah laku pemakanan
Orang utan memakan buah-buahan (durian, rambutan, nangka, laici, manggis, mangga, buah tin), pucuk muda pokok anggur dan pokok bersama kulit kayu. Telur burung, invertebrata kecil dan serangga kadangkala ditemui dan dimakan. Monyet ini sangat berdaya cipta dan mahir dengan cara yang berbeza mendapatkan makanan dari tempat yang sukar dicapai.
Terdapat juga perbezaan ketara dalam keutamaan makanan: Orang Sumatera memakan lebih banyak buah-buahan dan invertebrata, tetapi kurang makanan ranting daripada haiwan Borneo. Hanya orang Sumatera sahaja yang tahu membuat alat untuk mendapatkan makanan.

Pembiakan dan pembesaran anak

Pembiakan tidak bermusim, dan mengawan berlaku bukan sahaja semasa tempoh ovulasi. Secara semula jadi, betina mencapai kematangan seksual pada usia 10 tahun, tetapi biasanya tidak melahirkan anak selama lima tahun lagi. Tempoh melahirkan anak berlangsung sehingga 30 tahun. Seekor anak betina dilahirkan setiap 3 - 6 tahun, kehamilan berlangsung selama 235 - 270 hari. Betina memberi makan bayi sehingga umur 3 tahun, tetapi orang utan muda menjadi bebas sepenuhnya hanya pada usia 7-10 tahun.
Lelaki mencapai kematangan seksual pada 12 tahun, dan pada masa ini mereka memperoleh semua tanda dewasa. Lelaki dewasa dua kali lebih besar daripada wanita, kulit di pipinya tumbuh dalam bentuk lipatan - "cakera muka", ciri bursa serviks dan "tudung" berbulu terbentuk di kepala. Jantan yang berkembang pesat mungkin matang lebih awal daripada 10 tahun, sementara yang lain mungkin mengambil masa yang lebih lama untuk matang. Kelewatan perkembangan ini, yang mungkin mewakili strategi kemandirian adaptif untuk spesies, adalah lebih biasa dalam subspesies Sumatera. Di sini, nisbah populasi lelaki remaja kepada lelaki dewasa adalah tiga kali ganda lebih tinggi daripada di Borneo.
Selepas bayi dilahirkan, ibu sentiasa menggendong bayi sepanjang tahun pertama kehidupannya. Selama empat tahun lagi, anak itu sentiasa dikaitkan dengan ibu jika dia berpindah dari satu tempat ke satu tempat. Ibu-ibu sangat sabar dengan anak-anaknya, yang tidur di dalam sarang ibu sehingga mereka cerai susu. Itupun selepas selesai menyusu badan anak itu banyak berkomunikasi dengan ibunya. Selang antara kelahiran anak adalah beberapa tahun. Di alam liar, betina hidup sehingga kira-kira 45 tahun, dan semasa hidup mereka, mereka mampu menghasilkan hanya 4-6 anak yang berdaya maju - ini adalah yang paling rendah di kalangan mamalia.
Selepas bercerai susu (kira-kira 3 tahun), orang utan kecil menjadi lebih bebas. Remaja dan dewasa muda bermain antara satu sama lain untuk masa yang lama, melancong bersama-sama dan kemudian kadang-kadang mewujudkan pasangan suami isteri. Setelah matang, jantan biasanya memutuskan hubungan dengan ibu mereka, dan betina muda sering kembali kepada ibu mereka. Lelaki tidak mengambil bahagian dalam membesarkan anak-anak.

Jangka hayat

DALAM hidupan liar hidup sehingga 35-45 tahun, dalam kurungan - di keadaan yang baik- sehingga 60 tahun.
Kisah Kehidupan di Zoo
Orang utan tinggal di astaka "Monyet" di Wilayah Baru zoo, di masa panas tahun, mereka dengan senang hati berpindah ke kandang luar. Monyet ini telah dipelihara di Zoo Moscow sejak tahun 60-an abad yang lalu. Pada tahun 1985, apabila terdapat 8 individu dalam koleksi, kerja-kerja pembiakan spesies ini bermula. Pertama, pasangan dibentuk, yang mengambil masa lebih dari setahun. Haiwan yang sangat pintar ini dipandu oleh suka dan tidak suka mereka sendiri apabila memilih pasangan, jadi kadangkala ketidakserasian psikologi antara lelaki dan perempuan berlaku. Bersama kakitangan Jabatan Ginekologi dan Obstetrik ke-2 Institut Perubatan dan Pusat Kesihatan Ibu dan Anak, status pembiakan setiap individu telah dijelaskan dan terapi yang diperlukan telah dijalankan.
Apabila dua wanita hamil, pakar dari institusi ini sentiasa memantau haiwan tersebut. Kini generasi kedua orang utan tinggal di Zoo Moscow. Kerja-kerja penyelenggaraan dan pembiakan mereka dijalankan dalam rangka Program Pan-Eropah untuk Pemuliharaan dan Pembiakan Spesies Jarang dan Terancam (EEP).
Pameran zoo menampilkan sekumpulan orang utan sumatera (seorang jantan dewasa, dua betina dan dua anak - seekor betina dan jantan) dan sekumpulan orang utan Borneo (juga seekor jantan, dua betina dan dua anak).
Apabila memelihara orang utan dalam kurungan, masalah yang paling teruk ialah pekerjaan mereka, kerana kecerdasan mereka yang sangat maju memerlukan gaya hidup yang mencukupi. Oleh itu, orang utan sentiasa diberi pelbagai jenis bahan permainan, manakala manusia mesti lebih kreatif daripada haiwan, kerana monyet cepat bosan dengan aktiviti yang sama. Orang utan menghabiskan masa yang lama untuk mengumpul benih dari jerami yang bertaburan di atas lantai. Sebahagian daripada intelektual kita melukis dengan krayon. Pada satu masa, terdapat "cermin mata teka-teki" lutsinar di dalam kandang, dari mana orang oren boleh menggunakan penyepit untuk mendapatkan hidangan kegemaran mereka - kacang dan buah-buahan manisan. Apabila haiwan itu belajar untuk menangani tugas dengan cepat, mereka membongkar partition melintang dan mula menggunakan "cermin mata" ini sebagai tempat untuk berehat, secara ajaib dipasang ke dalamnya. Kemudian dia bosan dengan ini, dan lelaki itu benar-benar "memecahkan" "kaca" menjadi kepingan kecil. Orang utan gembira mencuba pakaian manusia, yang diberikan kepada mereka oleh pekerja dari semasa ke semasa. Tetapi selimut, atau sekurang-kurangnya kepingan guni, adalah permintaan khusus - "orang hutan" dengan senang hati membungkus diri mereka sambil berehat.
Orang utan, seperti beruk besar lain, diberi makan tiga hingga empat kali sehari. Diet sangat pelbagai: buah-buahan (epal, pisang, anggur, oren, pear, pic), sayur-sayuran (kentang, lobak merah, timun, tomato, salad, sayur-sayuran), keju kotej, yogurt, bijirin, ayam, telur, pelbagai kacang. Monyet minum, sebagai tambahan kepada air, jus, teh dan kompot.

Kedua-dua cimpanzi dan orang utan adalah beruk yang hebat. Ini bermakna: mereka sangat pintar, kaki depan mereka lebih panjang daripada anggota belakang mereka, semua jari mereka mempunyai kuku, dan dalam struktur badan mereka lebih mirip dengan manusia daripada primata lain.

Terdapat 2 pilihan untuk nama primata ini - "orangutan" dan "orangutan", tetapi dalam dunia sains Ia adalah kebiasaan untuk menggunakan pilihan pertama. Sebelum ini, hanya satu spesies haiwan ini dikenal pasti - orang utan biasa ( Pongo pygmaeus), yang dibahagikan kepada 2 subspesies: orang utan Sumatera dan Borneo.

Orang utan Bornesian orang utan sumatera

Kini terdapat 2 spesies bebas: orang utan Sumatera ( Pongo abelii) dan orang utan Borneo ( Pongo pygmaeus). Yang terakhir, seterusnya, dibahagikan kepada 3 subspesies, perbezaan utama antara yang hanya terletak di kawasan habitat di pulau itu. Borneo. Perkataan "orang utan" diterjemahkan sebagai "manusia hutan".

Monyet ini hanya terdapat di 2 pulau besar Indonesia - Sumatera dan Borneo. Mahkota pokok yang lebat adalah rumah mereka. Di sini mereka makan, tidur dan berehat. Disebabkan oleh jalan berkayu Dalam kehidupan, mereka bahkan minum air dari lubang, dari daun, atau mencelupkan kaki mereka yang berbulu di dalam air dan menjilat apa yang tersisa.

Perempuan mudah dibezakan daripada lelaki. Mereka jauh lebih kecil. Jika orang utan jantan mempunyai berat kira-kira 60-90 kilogram dan ketinggiannya boleh mencapai 1.5 meter, maka betina tumbuh tidak lebih daripada 1 meter tinggi dan beratnya hanya 30-50 kilogram. Dengan binaan yang sangat besar, anggota belakang mereka pendek, tetapi kaki depan mereka sangat panjang. Dalam rentang mereka boleh mencapai 2-2.5 meter.

Lelaki dan perempuan

Terima kasih kepada ciri struktur ini, orang utan bergerak dengan baik di dalam pokok. Mereka melakukannya dengan perlahan. Tetapi sebelum berpindah ke cawangan lain, mereka memeriksa kekuatan mereka. Memberikan ketabahan yang baik kepada monyet ibu jari kaki, bertentangan dengan seluruh jari. Mereka berjalan di atas tanah dengan merangkak, memijak tanah dengan bahagian belakang falang tengah anggota hadapan.

Seluruh badan mereka dilitupi dengan rambut yang jarang tetapi panjang berwarna merah-coklat. Apabila haiwan itu semakin tua, ia menjadi gelap. Lelaki mempunyai pertumbuhan khas tisu penghubung dan lemak pada muka di kawasan pipi, dan kantung tekak yang besar menghiasi leher, yang membantu menguatkan suara.

Kantung pipi pada lelaki

Orang utan hidup sama ada bersendirian (kebiasaannya ini berlaku untuk lelaki) atau dalam kumpulan kecil yang terdiri daripada 2-4 individu (seorang betina dengan 1-2 ekor anak atau lelaki dengan betina dan anak mereka).

Setiap lelaki mempunyai wilayah sendiri, yang didiami oleh beberapa perempuan. Mereka melayan satu sama lain dengan tenang dan kadang-kadang boleh makan bersama. Dengan lelaki keadaannya agak berbeza. Jika mereka bertemu, maka pertarungan tidak dapat dielakkan.

Demonstrasi kekuatan bermula dengan geraman mengancam dan disertai dengan patahnya dahan. Walau bagaimanapun, pergaduhan biasanya boleh dielakkan. Salah seorang lelaki lambat laun mengalah dan meninggalkan tempat "pertempuran". Namun, ini adalah haiwan yang sangat damai, melainkan ia datang untuk melindungi anak mereka, tetapi lebih lanjut mengenainya sedikit kemudian.

Menjelang petang, semua orang mula bersiap untuk tidur. Persediaan terdiri daripada membina sarang tidur. Selalunya ia terletak di garpu dahan besar di bahagian tengah pokok dan merupakan sampah ranting. Anak itu tidur dengan ibunya. Di sinilah mereka berehat pada siang hari.

Setelah bangun awal pagi dan meregangkan badan dengan manis, mereka pergi sarapan. Orang utan memakan daun dan buah pokok. Hidangan istimewa bagi mereka ialah buah durian yang menyerupai bebola hijau berduri. Setelah membuka cangkerang, monyet menggunakan jari mereka untuk mula mengeluarkan pulpa putih. Selain daun dan buah-buahan, mereka juga akan gembira untuk snek serangga, telur burung atau menikmati madu, kacang dan kulit pokok.

Selepas selamat bersarapan atau waktu makan tengah hari, sudah tiba masanya untuk mereka berehat, apabila bayi mula bermain, dan orang dewasa berbaring dengan aman di dalam sarang mereka.

Orang utan tidak suka air, jadi semasa hujan mereka cuba bersembunyi di bawah daun yang lebar. Mereka juga tidak tahu berenang dan, jika mereka masuk ke dalam air, mereka boleh lemas.

Dengan kedatangan musim mengawan jantan mula menarik kekasih masa depan mereka dengan lagu, yang merupakan campuran dengusan dan raungan yang bergetar. Selepas 8.5 bulan, betina melahirkan 1, jarang 2, anak. Berat mereka hanya 1.5-2 kilogram. Hampir sejurus selepas kelahiran, bayi berpaut pada bulu di dada ibu dan mula menyusu. Laktasi berlangsung sehingga 3-4 tahun.

Pada masa yang sama dengan memberi makan dengan susu, betina mula membiasakan anak lembu secara beransur-ansur untuk menanam makanan, memberikannya daun yang dikunyah dengan baik. Sejak usia 4 tahun, orang utan kecil itu sudah berdikari, tetapi masih meneruskan hidup di sebelah ibunya sehingga berumur 6-8 tahun.

Kematangan seksual pada wanita berlaku pada 8-12 tahun, pada lelaki - pada 14-15 tahun. Jangka hayat orang utan persekitaran semula jadi habitat boleh mencapai 30 tahun, dan dalam kurungan - lebih lama lagi.

Monyet ini menjadi terkenal kerana kepintaran dan kepintaran mereka. Mereka belajar segala-galanya dengan cepat. Di zoo mereka sering mengamalkan tabiat manusia. Sebahagian daripada mereka terfikir untuk menggunakan pelbagai alat, seperti kayu, untuk mendapatkan makanan. Dengan bantuan mereka, monyet boleh membawa buah-buahan yang terapung di permukaan air lebih dekat dengan mereka.

Tetapi, malangnya, setiap tahun terdapat semakin sedikit monyet yang indah ini. Sebabnya adalah kemusnahan habitat dan pemburuan haram mereka. Pemburuan adalah untuk anak orang utan, tetapi betina tidak akan menyerahkan anaknya, jadi dia dibunuh. Pada saat-saat perlindungan keluarga mereka, lelaki boleh mewakili orang atau haiwan bahaya maut.

Terdapat satu kes yang diketahui apabila pada tahun 1984 di utara pulau itu. Pemburu haram Borneo diserang oleh orang utan jantan selepas mereka mula menembak betina untuk mencuri bayinya. Tiga pemburu haram dipukul hingga mati oleh haiwan itu. Senapang pun tidak dapat menyelamatkan mereka.