Pintu masukSlogan Soviet tentang keluarga. Slogan utama komunis
Di USSR, mereka memahami dengan sempurna keperluan untuk memotivasi orang dengan betul, akibatnya banyak slogan propaganda berlaku. Beberapa daripadanya diberikan di bawah:USSR adalah kuasa kereta api yang hebat!
Hebat dan berkuasa adalah langkah USSR, kuasa kereta api yang hebat!
Jangan bercakap di telefon, kotak sembang adalah anugerah untuk mata-mata!
Pioneer adalah contoh kepada semua lelaki!
Oktober adalah kawan kawan!
Parti adalah minda, kehormatan dan hati nurani era kita
"Lenin hidup, Lenin masih hidup, Lenin akan hidup
"Keputusan XX... Kongres CPSU dihidupkan!"
"Idea Lenin hidup dan menakluki"
Ambil roti secara sederhana untuk makan tengah hari! Roti adalah harta, jangan sia-siakan!
"Dunia-dunia"
Rancangan lima tahun untuk kualiti - kemenangan buruh kami!
Jika anda ingin mendapatkan kekuatan, anda perlu makan dengan betul.
Tiada kebimbangan dari saat anda membeli langganan.
Majulah kepada kemenangan komunisme!
Semua kerja di lapangan adalah di bawah Tanda Kualiti!
"Roti adalah kekayaan kita."
"Tanah air, tahu bagaimana untuk membelanya!"
"Mabuk - lawan!"
"Merokok berbahaya kepada kesihatan"
"Tiada apa-apa yang diberikan kepada kita dengan begitu murah, dan tiada apa-apa yang dihargai sebegitu mahal daripada KESOPAN."
Penyatuan tukul dan sabit - kami tidak akan memusnahkannya!
"Pekerja semua negara, bersatulah!"
“Dari setiap orang menurut kemampuannya, kepada masing-masing menurut pekerjaannya!”
"Tiada NATO!"
"Hidup cerdik pandai rakyat Soviet!"
"Seni milik rakyat!"
"Kami adalah untuk keamanan!"
Jangan buang minit kerja anda
Malam bukan penghalang untuk bekerja
Penunjuk terbaik anda ialah pelanggan yang berpuas hati
"Kira wang anda tanpa meninggalkan mesin tunai!"
"Simpan wang anda di Bank Simpanan!"
"Terbang dengan pesawat Aeroflot!"
"Roti adalah kekayaan kita! Gunakan dengan berhati-hati!"
"Perintis! Anda bertanggungjawab untuk segala-galanya!"
Belia! Gigih menimba ilmu!
"Pengawal terbaik ialah hati nurani penumpang!"
ATOM AMAN - KE SETIAP RUMAH!
USSR adalah kubu kuat keamanan!
Selepas buih hilang, minta tambah nilai!
Penjual Soviet adalah model kesopanan!
"Ekonomi harus ekonomi"
"Rakyat dan parti bersatu!"
"Kami akan memenuhi perintah Lenin!" (Pilihan: “Setia kepada ajaran Lenin!”)
"Hidup ulang tahun Revolusi Oktober Hebat ini dan begitu!" dan "Kemuliaan Oktober yang Hebat!", dan pada malam 1 Mei - "Kedamaian Mei!
"Perintis - pengganti Komsomol!" dan "Oktober - perintis masa depan!" Nampaknya ada: "Perintis Anda hidup dalam abad ke-21!"
Perubahan akan datang!
Hormati kerja pembersih!
Pastikan tangan anda bersih! Musnahkan lalat!
"Jaga hutan dari api", "Jangan buang sampah di hutan", "Hutan adalah kawan hijau kita"
“Undang-undang kita mudah!
Jika anda belum meletakkan pinggan - BERHENTI!"
KEMULIAAN KEPADA BURUH!
Hidup Parti Komunis!
Lenin dan Parti adalah saudara kembar!
Belajar untuk belajar (di sekolah)
Parti adalah jurumudi kami!
Keputusan parti dipraktikkan!
Gunakan musim panas untuk belajar!
Jangan masukkan jari atau telur anda ke dalam garam!
Jaga roti, roti adalah kepala segalanya
Setiap serbuk ada di tapak tangan anda!
Pelancong, anda adalah tetamu di mana-mana!
Buku adalah sumber ilmu
Tingkatkan produktiviti anda!
Panji keamanan adalah panji sosialisme!
Kemuliaan kepada belia Soviet!
Parti itu adalah sekolah komunis!
MEROKOK - JOM BERHENTI! RACUN DALAM ROKOK!
"Hari ini bekerja lebih baik daripada semalam, esok - lebih baik daripada hari ini!" L.I. Brezhnev
Sesiapa yang minum susu akan melompat tinggi!
“Mari kita ucapkan terima kasih kepada chef - mereka memasak makanan yang lazat untuk kita!
Di hospital bersalin:
Selamat hari lahir kepada anda, lelaki Soviet!
USSR adalah kubu kuat keamanan.
Mancis bukan mainan untuk kanak-kanak!
Anda telah melakukan kerja - pergi berjalan-jalan!
Masa untuk berniaga adalah masa untuk berseronok.
Kesopanan adalah norma
Parti adalah minda, kehormatan dan hati nurani era kita.
Hidup perpaduan parti dan rakyat!
Alhamdulilah tangan yang berbau roti
Tebus guna tanah adalah urusan di seluruh negara
“Matlamat kami adalah komunisme
Jangan ragu untuk mengkritik kekurangan dalam kerja anda!
Wanita yang dibebaskan - bina sosialisme!
Kami berkhidmat untuk rakyat!
Persahabatan kami tidak boleh putus!
Turun dengan perhambaan dapur! Beri saya kehidupan baru!
Kerja macam komunis!
Parti itu berkata "MESTI!" Kossomol menjawab “YA!
Saya menyimpan dan membeli kereta,
Hidup Kesatuan Soviet Republik Sosialis!
SEMUA UNTUK SUBOTTON KOMUNIS
SEMUA DEMI MANUSIA, SEMUA UNTUK KEBAIKAN MANUSIA
SOVIET BERMAKNA CEMERLANG
LENIN-PARTY-KOMSOMOL
KEMULIAAN KEPADA RAKYAT SOVIET
Terima kasih kepada Tanah Air untuk zaman kanak-kanak kami yang bahagia!
KAMI AKAN MENDAPAT KEMENANGAN BURUH SOSIALIS
Komunisme akan menang!
Kuatkan dunia dengan kerja anda!
Sesuai dengan ajaran Lenin!
Rancangan lima tahun dalam tiga tahun!
1. “Tetapi pasarán” (dari bahasa Sepanyol ¡No pasarán! - “Mereka tidak akan lulus!”) ialah slogan politik yang menyatakan keputusan seseorang untuk mempertahankan kedudukan mereka.
“Mereka tidak akan lulus!” Foto: Wikipedia
Selepas pengisytiharannya pada tahun 1916 jeneral PerancisRobert Nivelle frasa itu juga muncul pada poster propaganda selepas beberapa pertempuran berprofil tinggi pada awal abad ke-20.
Slogan ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia daripada bahasa Sepanyol. Dolores Ibarruri melafazkannya semasa Perang Saudara, kata-kata itu menjadi simbol gerakan menentang Nazi. Pertahanan berjaya, dan kemudian yang baru muncul, walaupun kurang slogan terkenal: "¡Pasaremos!" (“Kami akan lulus!”). Satu lagi frasa dari siri ini, "Hemos pasado" ("Kami telah berlalu"), akan dilihat oleh dunia kemudian, beberapa hari sebelum berakhirnya Perang Patriotik Besar.
2. “Liberty, equality, fraternity” (dari bahasa Perancis “Liberté, égalité, fraternité”) - slogan revolusi perancis 1789.
Permulaan revolusi adalah penangkapan Bastille pada 14 Julai 1789 (pada 2016, hanya beberapa hari yang lalu, cuti kebangsaan Perancis dibayangi oleh serangan pengganas yang dahsyat), dan penghujungnya dianggap sebagai 9 November, 1799. Menjadi yang pertama menggunakan moto "Liberty, Equality, Fraternity" Maximilian Robespierre. Kata-kata ini dikaitkan dengan ucapannya yang disampaikan pada Disember 1790 di Dewan Negara. Robespierre mencadangkan moto "Liberty, Equality, Fraternity" sebagai inskripsi pada sepanduk tiga warna Pengawal Kebangsaan. Nanti kata-kata ini akan dipertimbangkan dan dibincangkan dalam tulisan mereka Marx, Inggeris Dan Lenin.
Tympanum gereja dengan tulisan 1905, dibuat selepas undang-undang 1905 mengenai pemisahan gereja dan negara. Foto: Wikipedia
3. “Pekerja semua negara, bersatulah!” (dari Jerman Proletarier aller Länder, vereinigt Euch!) ialah salah satu slogan komunis antarabangsais yang paling terkenal.
Frasa ini dalam era Soviet sudah biasa kepada setiap pelajar sekolah. "Manifesto Parti Komunis" dipelajari oleh pelajar sejarah sekolah menengah, dan kemudian oleh pelajar di mana-mana universiti.
“Pekerja semua negara, bersatulah!” adalah salah satu slogan komunis antarabangsa yang paling terkenal. Tafsiran slogan ini diketahui umum: pekerja tidak kehilangan apa-apa kecuali rantai mereka, dan dengan menggulingkan sistem yang ada mereka akan memperoleh seluruh dunia.
Slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" telah digunakan pada jata USSR dan semua republik kesatuan. Ia digantung di istana budaya, kilang dan kilang. Satu lagi versi slogan itu diketahui - "Proletariat semua negara dan rakyat yang tertindas, bersatu!", tetapi ia tidak digunakan secara khusus.
Jata USSR. Foto: Wikipedia
4. “Untuk Iman, Tsar dan Tanah Air” (“Untuk Tuhan, Tsar dan Tanah Air”) ialah slogan yang digunakan semasa Empayar Rusia.
Moto itu menandakan perintah yang perlu diketahui oleh seorang pegawai Rusia dalam peperangan: jiwa kepada Tuhan, hati kepada seorang wanita, kewajipan kepada Tanah Air, tidak menghormati sesiapa pun. Di antara Cossack, versi yang sedikit berbeza digunakan - "Untuk iman dan kesetiaan!" Pada masa kini, slogan itu digunakan oleh nasionalis dan monarkis.
Sejarah senyap tentang siapa yang pertama mengucapkan kata-kata yang kini terkenal ini. Secara umum diterima bahawa kedudukan imam yang muncul dalam pasukan menyumbang kepada penyebaran slogan. Slogan itu bahkan dicerminkan pada Lambang Negara Besar Empayar Rusia yang diterima pakai pada tahun 1882.
Salib tentera dengan moto dan monogram pada "Kad Militia" dari zaman Nicholas II. Foto: Wikipedia
5. “Satu untuk semua, dan semua untuk satu” ialah slogan-peribahasa yang popular di Kesatuan Soviet.
Slogan ini digunakan oleh ketua perusahaan atau hanya pasukan kerja untuk menggalakkan pekerja membantu antara satu sama lain. Dalam ucapan politik ia melambangkan perpaduan orang Soviet, semua orang saling membantu.
Slogan bersarang Alexandre Dumas dalam mulut musketeers, sebenarnya muncul lama sebelum itu. "Satu untuk semua, dan semua untuk satu" - ini adalah intipati kerja pekerja seni. Frasa ini dikaitkan dengan pengangkut tongkang yang menarik tali bersama-sama. Ungkapan serupa diterbitkan dalam buku "Amsal Rakyat Rusia" Dahl- "Berdiri oleh semua untuk satu, dan oleh satu untuk semua."
Komunisme saintifik di USSR adalah subjek yang diperlukan untuk semua pelajar institusi pendidikan tinggi. Guru yang pakar dalam menyampaikan postulatnya kepada minda generasi muda menganggapnya sebagai disiplin utama, tanpa pengetahuan yang mana mana-mana pakar muda dianggap sebagai orang yang tidak tercerahkan dan tidak berpendidikan secukupnya. Di samping itu, setiap graduan sekolah dikehendaki menguasai artikel Perlembagaan USSR, yang menetapkan prinsip asas komunisme, matlamat yang dihargai seluruh masyarakat Soviet. Tetapi ia masih perlu dicapai, dan buat masa ini orang hidup dalam keadaan
Peranan wang
Tiada siapa yang menghapuskan wang di bawah sosialisme; Diandaikan bahawa sesiapa yang mempunyai lebih banyak daripada mereka bekerja dengan lebih baik, dan oleh itu menerima faedah. Sosialisme dan komunisme diisytiharkan sebagai fasa pembangunan tertinggi. Perbezaan antara formasi ini, bagaimanapun, adalah sangat serius. Pemahaman tentang mereka dalam masyarakat adalah dari primitif (tidak ada wang, ambil apa yang anda mahu di kedai) kepada sangat saintifik (penciptaan orang baru, superstruktur asas, asas bahan dan teknikal, dll.). Tugas para propagandis adalah sukar - mereka perlu mencari beberapa maksud emas, kerana orang ramai tidak, untuk sebahagian besar, memiliki "sains semua sains," dan mereka adalah objek utama propaganda. Prinsip yang paling mudah kehidupan moden telah diluluskan dalam Perlembagaan "Stalinis". Jelas dinyatakan di sana bahawa setiap orang diwajibkan untuk bekerja dengan sebaik mungkin, dan dia akan diberi ganjaran mengikut kerja yang dilaburkan dalam tujuan bersama. Postulat dirumuskan dengan cara yang lebih kurang sama kehidupan Soviet dan dalam undang-undang utama 1977.
Sumber
Malah penyokong Marxisme yang paling setia terpaksa mengakui bahawa idea-idea komunis tidak timbul dalam pemikiran cemerlang pengarang teori yang paling progresif, tetapi menjadi hasil sintesis "tiga komponen" yang diambil daripada "tiga sumber," sebagai V.I. Salah satu kunci sains yang memberi kehidupan ialah sosialisme utopia, yang pengasasnya ialah ahli sosiologi dan ahli falsafah Perancis Saint-Simon. Kepadanyalah kita berhutang dengan populariti luas ungkapan yang telah menjadi moto tatanan dunia sosialis: "Kepada setiap orang menurut pekerjaannya, dari masing-masing menurut kemampuannya." Terdahulu, Saint-Simon menulis perkara yang sama dan Louis Blanc dalam artikel mengenai organisasi buruh (1840). Dan lebih awal lagi, pengedaran produk yang adil telah dikhabarkan oleh Morelli (“Kod Alam…”, 1755). Karl Marx memetik Saint-Simon dalam Kritikan Program Gotha pada tahun 1875.
dan prinsip “kepada masing-masing menurut keperluannya, dari masing-masing menurut kemampuannya”
Jika anda mengkaji perjalanan pemikiran manusia mengenai perkadaran sumbangan buruh dengan faedah yang diterima, anda boleh diyakinkan bahawa moto yang diparafrasakan oleh Marxis ada dalam “Perjanjian Baru,” yang menyatakan bahawa setiap orang harus menerima apa yang mereka perlukan. Dalam praktiknya, ini sama dengan "kepada setiap orang mengikut keperluannya, dari masing-masing mengikut kemampuannya." Satu-satunya perbezaan adalah pada perkataan. Oleh itu, slogan masyarakat komunis merumuskan cinta Kristian Perjanjian Baru sehingga merugikan
Apa yang perlu dilakukan dengan harta itu?
Perbezaan asas antara sosialisme dan kapitalisme ialah pemilikan yang wujud ke atas alat pengeluaran. Dalam kes ini, mana-mana perusahaan swasta dianggap eksploitasi dan dihukum secara jenayah mengikut undang-undang. Di bawah sosialisme, apa yang dianggap awam adalah milik negara. Dan utopia yang berfikiran idealistik seperti Thomas More dan Henri de Saint-Simon, serta Marx dan Engels, yang secara kronologi lebih dekat dengan kita, percaya bahawa sebarang pemilikan dalam masyarakat manusia yang ideal adalah tidak boleh diterima. Di samping itu, negara di bawah komunisme ditakdirkan untuk layu kerana tidak berguna. Oleh itu, harta persendirian, peribadi, negara dan awam mesti kehilangan makna sepenuhnya. Yang tinggal hanyalah memikirkan struktur apa yang akan terlibat dalam pengedaran barangan material.
Tugas Triune sebagai Cermin Revolusi
Marxisme-Leninisme menunjukkan fakta bahawa untuk peralihan yang berjaya kepada pembentukan sosial yang lebih tinggi adalah perlu untuk menyelesaikan masalah tritunggal. Untuk mengelakkan pertikaian apabila membahagikan produk sosial, kelimpahan mutlak diperlukan, di mana akan ada begitu banyak barang yang akan mencukupi untuk semua orang, dan masih ada yang tersisa. Seterusnya datang satu perkara yang tidak jelas kepada semua orang tentang pembentukan khas perhubungan awam, hanya wujud dalam komunisme. Dan komponen ketiga yang tidak jelas dari tugas triune adalah untuk mencipta orang baru yang tidak peduli dengan semua nafsu, dia tidak memerlukan kemewahan, dia berpuas hati dengan cukup, dan hanya memikirkan manfaat masyarakat. Sebaik sahaja ketiga-tiga bahagian bersatu, pada saat itu juga garis pemisah sosialisme dan komunisme akan dilalui. Perbezaan dalam pendekatan untuk menyelesaikan masalah triune diperhatikan dalam negara yang berbeza, dari Soviet Russia ke Kampuchea. Tiada satu pun daripada percubaan berani itu berjaya.
Teori dan amalan
komunisme rakyat soviet telah menunggu sejak awal tahun enam puluhan. Menurut janji Setiausaha Pertama Jawatankuasa Pusat CPSU N.S. Khrushchev, menjelang tahun kelapan puluh, keadaan umumnya akan diwujudkan di mana masyarakat akan hidup mengikut prinsip "kepada setiap orang mengikut keperluannya, dari masing-masing mengikut kemampuannya. ” Ini tidak berlaku serta-merta kerana tiga sebab, sepadan dengan ketiga-tiga prinsip tugas tritunggal. Jika pada tahun kelapan puluh abad kedua puluh USSR telah mula berpecah produk sosial, maka perkara itu tidak akan berakhir tanpa konflik. Ini disahkan agak kemudian, semasa penswastaan besar-besaran pada tahun sembilan puluhan. Hubungan itu entah bagaimana juga tidak berjaya, dan apatah lagi orang baru ... Ternyata sangat sukar dengannya. Lapar untuk faedah material Rakyat bekas negara besar itu mendapati diri mereka berada dalam cengkaman ideologi yang bertentangan, iaitu ideologi yang berdakwah. Tidak semua orang dapat merealisasikan keinginan mereka untuk menjadi kaya.
Pada akhirnya
Masyarakat komunis telah turun dalam sejarah manusia sebagai salah satu projek besar yang belum direalisasikan. Skala percubaan untuk mengubah secara radikal semua prinsip yang telah ditetapkan sebelumnya organisasi sosial di Soviet Rusia tidak pernah berlaku sebelum ini. Pihak berkuasa baru mematahkan cara hidup berabad-abad lamanya, dan sebagai gantinya mereka mendirikan sistem yang asing kepada sifat manusia, dengan kata-kata mengajar kesaksamaan sejagat, tetapi pada hakikatnya dengan serta-merta membahagikan penduduk kepada "lebih tinggi" dan "lebih rendah". Pada tahun-tahun pertama selepas revolusi, penduduk Kremlin mula memikirkan dengan serius tentang kereta mana di garaj tsar yang lebih sesuai dengan pangkat yang diduduki oleh ahli parti. Keadaan ini tidak boleh tidak membawa kepada keruntuhan sistem sosialis dalam tempoh masa yang singkat dari segi sejarah.
Prinsip "kepada setiap orang mengikut keperluannya, dari masing-masing mengikut kemampuannya" diperhatikan paling berjaya di kibbutzim, ladang awam yang ditubuhkan di wilayah Negara Israel. Mana-mana penduduk penempatan sedemikian boleh meminta apa-apa barangan rumah diperuntukkan kepadanya, membenarkan ini dengan keperluan yang telah timbul. Keputusan dibuat oleh pengerusi. Permintaan tidak selalu ditunaikan.
Vitaly Sarmatov
Internasionalisme, slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" dan hari ini ia adalah satu cara untuk memeriksa siapa komunis sebenar dan siapa yang dipanggil begitu. Di Rusia, slogan ini telah diserang sejak akhir 1980-an. anti-komunis pelbagai jalur datang, ramai antara mereka pada masa itu masih membawa kad parti CPSU. Slogan itu dituduh sebagai "utopia," kerana ia "membenarkan campur tangan dalam hal ehwal negara berdaulat." Sememangnya, "pemikiran politik baru" (yang menjadi kesinambungan "hidup bersama secara aman") menuntut kita meninggalkan Marxisme dalam isu ini juga.
"Pekerja semua negara, bersatulah!" - kata-kata ini, mengakhiri "Manifesto Parti Komunis," kemudian menjadi slogan gerakan komunis antarabangsa. Walau bagaimanapun, kini kedua-dua antikomunis dan banyak revisionis "kiri" cuba menggambarkannya sebagai sejenis "bodoh". Apakah maksud slogan ini dan mengapa ia masih menjadi moto utama semua yang berfahaman komunis bukan dengan kata-kata, tetapi dalam perbuatan?
Manifesto itu ditulis pada tahun 1847 oleh Karl Marx dan Friedrich Engels sebagai program Liga Komunis, parti Marxis antarabangsa pertama. Ini adalah masa apabila proletariat membentuk kuasa penting hanya di beberapa negara, yang paling maju, di Eropah Barat. Di sebahagian besar negeri, antagonisme "proletariat-borjuasi" masih belum muncul di hadapan kehidupan sosial dan politik. Lebih mendesak ialah isu-isu perjuangan menentang saki-baki feudalisme, serta perjuangan untuk pembebasan negara. Poland, Ireland, Czech dan banyak orang lain berjuang untuk kemerdekaan negara. Di Amerika Syarikat ia semakin hampir perang saudara, di mana pembangunan perindustrian borjuasi masih belum menumpaskan pesaingnya dalam bentuk ekonomi pemilik hamba bangsawan. Kita juga boleh mengingati tanah air pengarang "Manifesto" - Jerman. Semasa meletusnya revolusi 1848-49. Tugas utama komunis Jerman bukanlah revolusi sosialis, tetapi perjuangan untuk penyatuan Jerman, menentang kerajaan feudal Prusia dan putera kecil yang tidak terkira banyaknya.
Walau bagaimanapun, ini adalah pandangan jauh pengarang "Manifesto" sebagai saintis dan ahli politik, bahawa walaupun ketika itu mereka melihat prospek gerakan proletariat dan tahu bagaimana untuk meneruskan perkembangan sejarah. Di sebalik kemuncak "zaman nasionalisme", golongan klasik Marxisme mengenal pasti arah aliran utama yang mana perjuangan proletariat akan diteruskan. Dan salah satu kesimpulan mereka yang paling penting ialah watak antarabangsa gerakan proletariat, bahawa kemenangan revolusi komunis hanya mungkin jika proletariat semua negara dan semua negara menyertai perjuangan bersama.
“Pekerja semua negara, bersatulah!” - bermaksud pelaksanaan prinsip komunis yang paling penting, antarabangsaisme proletariat.
Sejak awal lagi, gerakan komunis bersifat antarabangsa. Mencipta teori komunis saintifik, Marx dan Engels membuang semua prasangka nasionalis. Pada setiap masa, bercakap menentang ideologi borjuasi, idea bahawa terdapat semacam "Tanah Air bersama" dan "perpaduan nasional", tidak mudah. Oleh kerana prasangka ini dikongsi oleh majoriti masyarakat. Keadaan kewujudan di bawah kapitalisme, perjuangan persaingan yang berterusan antara kapitalis dari negara yang berbeza menimbulkan permusuhan antara etnik dalam semua kelas masyarakat. Khususnya, di bawah keadaan penguasaan ideologi borjuasi, kelas pekerja mungkin juga terdedah kepada nasionalisme. Tetapi ciri kelas proletariat, dalam kes-kes di mana ia telah mengembangkan kesedaran kelas, adalah dalam kepentingannya (r.k.) untuk menamatkan semua perpecahan nasional.
Tidak hairanlah sejak dahulu hingga sekarang, propaganda borjuasi menghujani komunis pelbagai jenis tuduhan berkaitan persoalan nasional. Oleh kerana antarabangsaisme melemahkan penguasaan kapitalis, ia membawa kepada kelemahan pengaruh ideologi mereka terhadap pekerja. Semakin banyak propaganda anti-komunis berusaha untuk memutarbelitkan kedudukan antarabangsa Marxis.
Oleh itu, di negara kita sejak 20 tahun yang lalu, tuduhan "Russophobia" terhadap Marx dan Engels telah tersebar luas. Mereka mengatakan bahawa komunis tidak menyukai Rusia dan meminta pemusnahannya dengan menyerang tentera negara Barat. Malah beberapa tokoh "kiri patriotik" menyokong stereotaip tentang "Marxis membenci Rusia." Untuk menyokong pertimbangan sedemikian, frasa daripada klasik tentang peranan anti-demokratik dan anti-revolusi Rusia di Eropah pada masa itu, yang diambil di luar konteks, biasanya digunakan. Contohnya: " Dalam perjuangan besar antara Barat dan Timur, yang akan tercetus dalam masa terdekat - mungkin dalam beberapa minggu - nasib malang meletakkan Czech di pihak Rusia, di pihak despotisme menentang revolusi... Untuk Jerman mengkhianati mereka kepada Rusia."- Engels menulis dalam artikel "The Prague Uprising," mengecam peranan pengecut liberal Jerman, bertentangan dengan frasa "revolusioner" mereka, yang menyokong penindasan pergerakan nasional Czech oleh kerajaan Austria pada tahun 1848.
Walau bagaimanapun, mari kita ingat: Tsar Rusia sememangnya kubu kuat reaksi di Eropah pada abad ke-19. Sebuah negara dengan tentera yang besar, dengan negara dan sistem sosial yang paling mundur di Eropah, dengan ketiadaan pembangkang revolusioner yang hampir lengkap. Ini benar terutamanya untuk tempoh 1840-50-an, apabila karya Marxis pertama dicipta. Perhambaan masih wujud di Rusia, Nicholas berkuasa saya , yang menganggap tugasnya untuk menghancurkan mana-mana gerakan revolusioner dan juga liberal di Eropah. Sebagai contoh, kalangan pemerintah Rusia serius membincangkan kemungkinan perang terhadap Perancis berkaitan dengan Revolusi Julai 1830. Selain itu, hasil revolusi itu hanyalah penggantian Charles. X daripada dinasti Bourbon kepada Louis Philippe d'Orléans, "raja bankir," lebih sesuai dengan realiti masa itu.
Pada masa yang sama, proletariat perindustrian di Rusia masih praktikal tidak hadir, dan dasar kerajaan tsarist tidak menghadapi sebarang rintangan dalaman yang serius. Contoh penindasan revolusi Hungary oleh tentera Rusia pada tahun 1849 jelas menunjukkan bahawa penilaian Marx dan Engels terhadap Rusia pada masa itu adalah adil. Oleh itu adalah wajar bahawa salah satu tuntutan Komunis terhadap kerajaan Eropah adalah untuk menentang pengaruh Rusia di arena antarabangsa. Khususnya, ini sangat relevan untuk Jerman, di mana dinasti beraja berkait rapat dengan dinasti Romanov yang memerintah di Rusia, termasuk melalui hubungan keluarga.
Keadaan ini boleh dibandingkan dengan anti-Amerika hari ini terhadap kiri Rusia, dan kiri negara lain. Sememangnya, mereka semua faham bahawa di USA juga terdapat proletariat dan komunis. Bagaimanapun, golongan proletariat di sana, malangnya, sebahagian besarnya menyokong dasar imperialis (disebabkan kedudukan istimewa mereka, penyertaan dalam keuntungan daripada eksploitasi Dunia Ketiga), dan komunis tidak mempunyai pengaruh. Oleh itu, anti-Americanisme ini (perjuangan menentang pengaruh AS ke atas politik negara lain) adalah wajar, walaupun sesetengah komunis bertindak terlalu jauh, memburukkan AS, membentangkannya sebagai "kejahatan mutlak", merosot ke dalam nasionalisme.
Lagipun, seperti Tsarist Rusia 150 tahun yang lalu, Amerika Syarikat kini mengambil tanggungjawab untuk mengekalkan "ketertiban" dalam peringkat antarabangsa, dan di seluruh dunia. Dan potensi ketenteraan yang besar di negara ini boleh dan pasti akan digunakan untuk menekan gerakan revolusioner apabila ia sekali lagi menjadi ancaman kepada perintah kapitalis dunia.
Kemudian, dengan pertumbuhan gerakan revolusioner di Empayar Rusia, penilaian klasik Marxisme berubah. Di Rusia mereka menemui orang-orang yang berfikiran sama yang, melalui perjuangan mereka, mengurangkan bahaya kerajaan tsar kepada gerakan revolusioner.
"Karya seperti Flerovsky ( Ahli sosiologi dan ekonomi Rusia yang rapat dengan populis revolusioner - V.S) dan guru anda Chernyshevsky, berikan penghormatan kepada Rusia dan buktikan bahawa negara anda juga mula mengambil bahagian dalam pergerakan umum abad kita"(K. Marx "Majlis Umum Persatuan Pekerja Antarabangsa - ahli jawatankuasa bahagian Rusia di Geneva." 24 Mac 1870).
Semua apa yang dipanggil "Russophobia" Marx dan Engels hanya ditentukan oleh peranan Tsar Rusia dalam revolusi balas Eropah; Sememangnya, dengan mana-mana negara lain, sikap itu ditentukan oleh kedudukan kelas komunis - apakah peranan negara ini atau itu dari sudut pandangan kepentingan revolusi proletariat dunia.
Internasionalisme proletariat sentiasa membentangkan masalah yang amat sukar di negara-negara di mana konflik nasional paling teruk. Pada pertengahan abad ke-19. Terdapat dua negara di Eropah di mana penindasan negara menarik perhatian orang ramai - Poland dan Ireland. Keadaan tegang yang dikaitkan dengan perjuangan pembebasan negara kekal di sini sehingga tamat Perang Dunia Pertama, apabila kedua-dua negara mencapai kemerdekaan.
Marx dan Engels memberi perhatian yang besar kepada gerakan nasional di negara-negara yang tertindas. Walaupun begitu, pelbagai jenis prasangka nasionalis menjadi senjata kelas borjuasi untuk meneutralkan perjuangan kelas. Mempermainkan orang ramai, menjangkiti kelas pekerja dengan keangkuhan nasionalis, cauvinis dan "imperial", para kapitalis berusaha, seperti sekarang, untuk mengarahkan protes sosial ke arah yang selamat untuk diri mereka sendiri.
“Setiap pergerakan popular di England sendiri lumpuh oleh perselisihan dengan orang Ireland, yang di England sendiri merupakan bahagian yang sangat penting dalam kelas pekerja. Syarat pertama untuk pembebasan proletariat di England - penggulingan golongan bangsawan Inggeris - masih tidak dapat dilaksanakan, kerana adalah mustahil untuk menghancurkan kedudukannya di England sendiri sementara ia mengekalkan pos-posnya yang berkubu kuat di Ireland. (Surat Marx kepada Ludwig Kugelmann. 29 November 1869).
Kehadiran tanah jajahan dan rakyat yang tertindas sentiasa menghalang perkembangan perjuangan kelas di negara imperialis. Oleh itu, adalah demi kepentingan kelas pekerja untuk melawan penindasan ini, menentang semua diskriminasi, untuk penentuan nasib sendiri yang bebas semua negara. Inilah yang difikirkan oleh Marx, dan ia sangat benar untuk keadaan pada masa itu. Pada peringkat ini, nasionalisme negara-negara yang tertindas adalah fenomena progresif.
Walau bagaimanapun, mengiktiraf dan mempertahankan hak negara untuk menentukan nasib sendiri tidak bermakna bahawa Marxis sentiasa menyokong pemisahan mana-mana negara daripada negara besar dan pembentukan negara borjuasi yang merdeka. Sikap dalam setiap kes tertentu ditentukan oleh keseimbangan kuasa dalam perjuangan kelas. Contohnya, pada pertengahan dan separuh kedua abad ke-19. Marx dan Engels mempertahankan kemerdekaan Poland dan pembentukan negara Poland bersatu (wilayah Poland dari akhir abad ke-18 dibahagikan antara Rusia, Jerman dan Austria-Hungary). Poland pada masa itu adalah kubu kuat demokrasi Eropah dan demokrat radikal dan sosialis mempunyai pengaruh yang semakin meningkat dalam gerakan pembebasan. Pada masa yang sama, perjuangan untuk kemerdekaan Poland menjejaskan pengaruh Tsar Rusia dan Kaiser Jerman.
Keadaan berubah hanya pada awal abad ke-20, apabila Poland, sebagai hasil pembangunan perindustrian, membentuk borjuasi sendiri, dan di Rusia dan Jerman gerakan sosialis mendapat pengaruh yang semakin meningkat. Akibatnya, pemisahan Poland sendiri tidak lagi menjadi penamat bagi Marxis (yang, bagaimanapun, terus mempertahankan hak rakyat Poland untuk penentuan nasib sendiri). Meremehkan keadaan yang berubah ini membawa beberapa sosialis Poland ke kem nasionalisme borjuasi. Khususnya, Parti Sosialis Poland (PPS) menjadi selepas 1918 sebagai salah satu kubu kuat negara borjuasi Poland, dan pemimpinnya Jozef Pilsudski menjadi ketua rejim diktator (namun, pada masa itu dia telah meninggalkan semua "sosialisme") . Dan terdapat banyak contoh sedemikian dalam sejarah pergerakan buruh.
« Demokrasi sosial, sebagai parti proletariat, menetapkan sebagai tugas positif dan utamanya mempromosikan penentuan nasib sendiri bukan untuk rakyat dan negara, tetapi proletariat dalam setiap kewarganegaraan. Kita mesti sentiasa dan tanpa syarat berusaha untuk kesatuan paling erat proletariat semua bangsa, dan hanya dalam individu, luar biasa kes kita boleh mengemukakan dan menyokong secara aktif tuntutan ke arah penciptaan negara kelas baharu atau penggantian perpaduan politik penuh negeri dengan perpaduan persekutuan yang lebih lemah, dsb.(V.I. Lenin "Soalan kebangsaan dalam program kami.")
Pada masa yang sama, Marxisme juga menentang penafian nihilistik terhadap kewujudan negara-negara, ciri-ciri anarkis. Seperti mana-mana gerakan borjuasi kecil, anarkisme dicirikan oleh subjektiviti dan keinginan yang sentiasa ada untuk mencari jawapan mudah kepada soalan susah. Mengenai persoalan nasional, anarkis mencadangkan untuk hanya "melupakan" tentang kewujudan negara, untuk membuang semua keaslian budaya. Seperti yang sering berlaku, sisi lain dari "internasionalisme" anarkis ini ialah nasionalisme tersembunyi. Sebagai contoh, anarkis Proudhonis Perancis, yang menentang Marxis pada abad ke-19, termasuk dalam kerangka Persatuan Pekerja Antarabangsa (Antarabangsa), menyeru "pemansuhan" negara, sementara pada masa yang sama menekankan bahawa pembebasan kelas pekerja di seluruh dunia akan "datang" tepat dari Perancis, kerana pemimpin mereka Proudhon mencipta teorinya di Perancis. Ini adalah bagaimana anarkis membenarkan penghinaan mereka terhadap kelas pekerja negara lain. “Pekerja semua negara, bersatulah!” - juga bermaksud penolakan semua teori tentang "misi revolusioner" khas mana-mana orang, tentang "kecenderungan kepada sosialisme" yang kononnya asli, sama seperti pemimpin anarkis Bakunin mengisytiharkan petani Rusia dan negara-negara Slavik lain "sosialis secara semula jadi."
Adalah penting bahawa pada tahun 1864 slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" menjadi slogan rasmi Persatuan Pekerja Antarabangsa (1st International). Slogan inilah yang mengakhiri "Manifesto Pengasas" Perkongsian, yang ditulis oleh Karl Marx. Antarabangsa telah diwujudkan sebagai organisasi pekerja, menyatukan aktivis buruh dari pelbagai pandangan politik. Pada mulanya terdapat sangat sedikit Marxis di sana. Marx sendiri mengakui bahawa dia menulis manifesto pengasas sedemikian rupa untuk tidak mengasingkan mana-mana arah gerakan buruh ketika itu - sosialis utopia, anarkis dan lain-lain. Walau bagaimanapun, di sebalik semua "memperkemas" Manifesto, slogan " Pekerja semua negara, bersatulah!”, pertama kali didengar dalam "Manifesto Parti Komunis", turut hadir dalam Manifesto Pengasas Antarabangsa. Kerana Marx menganggap slogan ini sebagai salah satu slogan utama pekerja teratur, tanpanya perjuangan pekerja pada dasarnya tidak bermakna.
Prinsip antarabangsaisme sentiasa dipertahankan oleh Marxisme klasik baik dalam dasar Persatuan Pekerja Antarabangsa dan dalam struktur dalaman. Oleh itu, mereka menegaskan hak kewujudan bahagian Ireland yang berasingan di Antarabangsa, menentang subordinasi mereka kepada bahagian Inggeris, yang ditegaskan oleh beberapa pemimpin kesatuan sekerja Inggeris, yang paling berkuasa pada masa itu. Kuantiti yang banyak Orang Ireland pergi mencari kehidupan yang lebih baik dari negaranya, yang dirompak tanpa belas kasihan oleh Empayar British. Akhbar borjuasi melaga-lagakan pekerja pribumi dengan orang Ireland, menggunakan retorik biasa tentang "tempat pembiakan jenayah" dan "kemasukan yang mengambil pekerjaan." Menentang demagogi ini, Marxis pada masa yang sama memerangi sikap menghina orang Ireland di pihak pekerja Inggeris dan kesatuan sekerja, dengan alasan bahawa keinginan untuk menundukkan Ireland kepada British dalam rangka kerja Antarabangsa adalah manifestasi yang sama. nasionalisme, bertopengkan keprihatinan terhadap "ketertiban organisasi."
“Jika ahli-ahli Antarabangsa, milik negara yang dominan, menyeru negara yang telah ditakluki dan terus ditaklukkan untuk melupakan kewarganegaraan dan kedudukannya sendiri, untuk “mengetepikan perbezaan kebangsaan,” maka ini bukan antarabangsaisme, tetapi tidak lebih. daripada dakwah tunduk kepada penindasan, percubaan untuk mewajarkan dan mengekalkan pemerintahan penakluk bertopengkan internasionalisme. Ini hanya akan mengukuhkan pendapat yang sudah terlalu umum di kalangan pekerja Inggeris bahawa mereka adalah makhluk yang lebih tinggi berbanding dengan orang Ireland dan sama seperti bangsawan seperti orang kulit putih yang paling hina di negeri-negeri hamba menganggap diri mereka bangsawan berhubung dengan orang kulit hitam. (F. Engels. "Mengenai hubungan antara bahagian Ireland dan Majlis Persekutuan Inggeris." Rakaman pengarang ucapan pada mesyuarat Majlis Umum pada 14 Mei 1872)
Di semua negara, propaganda borjuasi menyerang Komunis dengan tuduhan "pengkhianatan kepada Tanah Air" dan menjadi agen "kuasa asing." Tuduhan terkenal Bolshevik bahawa mereka adalah "pengintip Jerman" jauh dari yang pertama di sini. Semasa Perang Franco-Prusia 1870-71. Antarabangsa mengambil kedudukan anti-perang, menentang dengan tajam rancangan agresif kalangan pemerintah kedua-dua negara. Pada masa yang sama, pada mulanya, klasik Marxisme mengakui bahawa, sejak perang dimulakan oleh camarilla Louis Napoleon yang memerintah di Perancis, dari Prusia perang itu bersifat defensif dan boleh membawa kepada penyatuan Jerman, yang akan menjadi progresif. peristiwa. Walau bagaimanapun, perang tidak lama kemudian bertukar menjadi pencerobohan Prusia ke atas Perancis, yang menjadi sebuah republik selepas kejatuhan Bonaparte. Dalam keadaan baru, kedudukan Marxis berubah:
« Pekerja industri Jerman, bersama-sama dengan pekerja luar bandar, membentuk teras pasukan heroik... Dan mereka kini, pada gilirannya, menuntut "jaminan", menjamin bahawa pengorbanan mereka yang tidak terhitung tidak sia-sia, bahawa mereka mencapai kebebasan, bahawa kemenangan atas tentera Bonaparte tidak akan berubah, seperti pada tahun 1815, kepada kekalahan rakyat Jerman. Dan sebagai jaminan mereka menuntut keamanan yang terhormat untuk Perancis dan pengiktirafan Republik Perancis. K. Marx "Rayuan Kedua Majlis Umum Persatuan Pekerja Antarabangsa mengenai Perang Franco-Prusia").
Mungkin semasa perang itulah "tradisi" menuduh komunis bekerja untuk "kuasa asing" telah ditubuhkan. Kemudian walaupun situasi yang agak lucu timbul: sosialis Jerman dianiaya sebagai "ejen Perancis", orang Perancis sebagai "ejen Prusia".
Dan tuduhan Bolshevik bekerja untuk Kakitangan Am Jerman, sebab yang didakwa kekalahan Rusia dalam Perang Dunia Pertama, adalah tidak asli. Ia mengulangi perkataan demi perkataan tesis propaganda fasis Jerman pada tahun 1920-an. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa fasis menyalahkan Marxis atas kekalahan Jerman, yang, tentu saja, adalah "ejen negara Entente." Benar, kita mesti ingat bahawa Bolshevik pertama kali dituduh mengintip oleh kerajaan Encik Kerensky pada tahun 1917. Jadi, mungkin lelaki ini telah menyampaikan idea berharga kepada Hitler untuk, boleh dikatakan, pembangunan kreatif.
Nanti, selepas Revolusi Oktober dan pembentukan USSR, komunis selalu dituduh "bekerja untuk Moscow." Namun, keadaan di sini berbeza. Negara sosialis pertama benar-benar menjadi Tanah Air kaum proletariat di seluruh dunia. Pembangunan USSR, kejayaan ekonomi dan dasar luar negara, adalah kemenangan bagi kelas pekerja antarabangsa. Bukti nyata mengenai perkara ini kekal sehingga hari ini. Tanpa pengaruh USSR dan parti komunis, yang memainkan peranan penting dalam pergerakan buruh, mustahil untuk mencipta " negara sosial» Barat, dengan tahap kebebasan demokrasi yang tinggi dan perlindungan sosial. Soalan lain ialah propaganda borjuasi, sudah tentu, cuba membentangkan pencapaian ini sebagai "pencapaian ekonomi pasaran." Dan dia sering berjaya.
Oleh itu, jika kerja komunis untuk negara kapitalis adalah fiksyen anti-komunis, maka "kerja untuk Moscow" benar-benar berlaku. Dan kerja ini sepenuhnya adil dan perlu dari sudut pandangan kepentingan kelas pekerja, keperluan untuk memusnahkan semua negara borjuasi. Ini adalah benar terutamanya untuk tempoh sehingga pertengahan 50-an, apabila di kepala Kesatuan Soviet terdapat Marxis.
Dalam tempoh kemudian, slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" menjadi lebih ritualistik. Ini disebabkan oleh pemergian kepimpinan CPSU dan USSR dari prinsip Marxis. Bilangan orang separa celik dalam CPSU adalah terlalu besar 35-40 tahun (sejak 1917) ternyata tempoh yang terlalu singkat untuk memastikan pembangunan komunis yang progresif sebuah negara petani yang buta huruf.
Semasa zaman Khrushchev dan Brezhnev, perpecahan berlaku dalam komuniti sosialis, dan pada masa yang sama USSR mula menjalankan dasar "kehidupan bersama secara aman" dengan kapitalisme. Ini menyebabkan berkembangnya golongan kiri dan anarkis "baru" borjuasi kecil (selalunya sangat anti-Soviet), manakala USSR terus menyokong parti komunis "pro-Soviet" yang telah mengambil kedudukan reformisme sosial, dan selepas kejatuhan USSR ditinggalkan ideologi komunis. Kedudukan Marxisme-Leninisme telah dilemahkan di seluruh dunia, yang membenarkan kapitalisme untuk melakukan serangan, termasuk dalam kem sosialis. Oleh itu, akibat daripada pengunduran daripada prinsip Marxis, USSR dan blok negara dan parti yang dipimpinnya menjangkakan keruntuhan sepenuhnya, sama seperti kejatuhan Antarabangsa Kedua pada tahun 1914, pada permulaan Perang Dunia Pertama.
Internasionalisme, slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" dan hari ini ia adalah satu cara untuk memeriksa siapa komunis sebenar dan siapa yang dipanggil begitu. Di Rusia, slogan ini diserang pada akhir 1980-an. anti-komunis pelbagai jalur datang, ramai antara mereka pada masa itu masih membawa kad parti CPSU. Slogan itu dituduh sebagai "utopia" dan "mewajarkan campur tangan dalam hal ehwal negara berdaulat." Sememangnya, "pemikiran politik baru" (yang menjadi kesinambungan "hidup bersama secara aman") menuntut kita meninggalkan Marxisme dalam isu ini juga.
Pada Januari 1995, slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" tidak lagi menjadi slogan Parti "Komunis" Persekutuan Rusia, yang muncul 2 tahun sebelumnya. Sendiri III Di kongres itu, parti komunis pseudo ini meninggalkan slogan itu, secara rasmi melanggar antarabangsaisme proletariat. Sifat anti-Marxis, nasionalis Parti Komunis Persekutuan Rusia telah kelihatan sejak awal lagi, tetapi tindakan ini menjadi simbol fakta bahawa di bawah samaran "parti komunis terbesar" sebuah organisasi borjuasi beroperasi di Rusia. Kursus ini dikendalikan oleh Parti Komunis Persekutuan Rusia tanpa sebarang perubahan sehingga hari ini. Propaganda patriotisme borjuasi, nasionalisme, pembohongan tentang "patriotisme Rusia" Lenin dan Stalin - semua ini komponen ideologi parti Zyuganov.
Walau bagaimanapun, dalam organisasi yang benar-benar komunis di Rusia (dan bukan sahaja) slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" kadang-kadang ia difahami dengan sangat dangkal, sebagai sejenis frasa ritual. Segelintir orang berusaha untuk memahami maksud slogan ini hari ini dalam intipatinya.
Merumuskan pengalaman Marxis selama satu setengah abad, pengalaman perjuangan menentang sistem kapitalis, pengalaman revolusi sosialis dan pembinaan sosialisme, adalah perlu untuk membangunkan strategi untuk gerakan komunis antarabangsa dalam keadaan hari ini. Ini juga berkaitan dengan prinsip antarabangsaisme proletariat, pelaksanaan slogan "Pekerja semua negara, bersatu!"
Berdasarkan Marxisme-Leninisme, dapat dinyatakan bahawa strategi komunis dalam persoalan nasional haruslah berdasarkan prinsip-prinsip berikut:
Pengiktirafan hak negara untuk menentukan nasib sendiri, untuk membentuk negara merdeka. Pada masa yang sama, tidak semua gerakan pembebasan negara harus disokong. Pada dasarnya, komunis mesti menyeru untuk mengatasi semua nasionalisme, untuk perjuangan kelas. Walau bagaimanapun, dalam kes di mana keinginan untuk berpisah dari negara borjuasi yang sedia ada dikongsi oleh majoriti proletariat dan boleh memanfaatkan perjuangan kelas mereka, adalah perlu untuk berkompromi dengan gerakan pembebasan nasional. Pada masa yang sama, sudah tentu, adalah perlu untuk mengambil kira kelas dan heterogeniti ideologi pejuang untuk pembebasan negara, menentang pemikiran sempit nasionalis, dan menyokong garis kelas yang tidak memisahkan tugas pembebasan nasional dan sosial daripada setiap. lain.
Sebagai contoh, penilaian komunis terhadap perjuangan pembentukan negara Palestin bergantung pada betapa berpecah-belahnya pekerja Yahudi dan Arab, dan betapa perlunya kemerdekaan Palestin untuk pembangunan perjuangan kelas. Bukti yang kita ada, khususnya kenyataan bersama pertubuhan kiri Israel dan Palestin baru-baru ini, termasuk tuntutan untuk penentuan nasib sendiri rakyat Palestin, menunjukkan bahawa sokongan komunis untuk mewujudkan Palestin yang merdeka adalah satu keperluan.
Pada masa yang sama, terdapat tugas memerangi gerakan fasis yang berselindung di sebalik "perjuangan pembebasan." Hari ini hal ini amat relevan kerana pengaruh fundamentalisme Islam radikal yang semakin meningkat - gerakan yang sangat reaksioner yang menyokong kuasa ulama dan pemusnahan semua kuasa politik sekular, terutamanya komunis (mengikuti contoh Iran atau Arab Saudi moden). Pada pendapat kami, gerakan Hamas, Hizbullah, Taliban, dll. - ini adalah fasis moden, dan sikap komunis terhadap mereka harus sewajarnya, walaupun semua retorik dan aktiviti "anti-Amerika", "anti-imperialis" dan "anti-Zionis" organisasi sedemikian.
Begitu juga, kedudukan komunis Rusia dalam hubungannya dengan gerakan nasional di Rusia harus berbeza bergantung pada orientasi ideologi gerakan ini dan sikap terhadap perjuangan kelas pekerja. Walau bagaimanapun, dalam apa jua keadaan tidak boleh menyokong tindakan kerajaan borjuasi Rusia yang bertujuan untuk menindas pergerakan nasional boleh dibenarkan. Sebagai contoh, pemisah Islam Chechnya jelas reaksioner dan memusuhi komunisme, tetapi ini tidak bermakna mereka masalah Chechen kita berpihak kepada rejim yang memerintah. Tugas pekerja Chechnya, yang diketuai oleh komunis Chechnya, adalah untuk menghancurkan nasionalis tempatan mereka dan penyokong "khalifah."
Tidak dibenarkan memandang rendah soalan kebangsaan, semua percubaan untuk "mengabaikan" dia. Anarkis dan pembuatan projek yang serupa hanya memburukkan antarabangsaisme di mata orang ramai. Marxis tidak menafikan keunikan kebangsaan dan budaya negara yang berbeza. Mereka menyokong fenomena progresif dalam setiap budaya dan melawan bahagian reaksioner daripadanya. Patriarkalisme Ortodoks "Rusia", kepercayaan kepada tsar yang baik, kultus "petani Rusia yang tidak boleh hidup tanpa vodka" - semua ini tidak kurang menjijikkan daripada obskurantisme Islam. Pada masa yang sama, keinginan untuk keadilan sosial, untuk struktur masyarakat yang tidak ada pembahagian kepada minoriti yang mengeksploitasi dan majoriti yang dieksploitasi, juga wujud dalam budaya kelas pekerja mana-mana negara.
Propaganda perpaduan rakyat pekerja semua negara, keperluan untuk perpaduan mereka dalam perjuangan bersama. Penentangan tanpa kompromi terhadap semua jenis retorik "anti-imigran" nasionalis Rusia, menyerang pendatang sebagai persekitaran yang homogen, kononnya benar-benar "bermusuhan dengan rakyat Rusia." Komunis diwajibkan untuk mengekalkan kedudukan antarabangsais terhadap massa pekerja pendatang dan mendedahkan sebarang nasionalisme di kalangan mereka.
Di bawah demagogi nasionalis ada asas sebenar – tahap rendah budaya pendatang baru, saudara mereka tahap tinggi penjenayah. Walau bagaimanapun, kita mesti ingat bahawa terdapat juga asas sebenar untuk anti-Semitisme Nazi - bahagian tinggi orang Yahudi dalam borjuasi Jerman pertengahan. Sebarang pembohongan mesti ada kebenaran di dalamnya untuk memenangi orang ramai. Jalan konfrontasi nasionalis, perselisihan nasional, adalah pemusnah bagi orang yang bekerja, ia adalah jalan untuk mengubah mereka menjadi makanan meriam, menjadi bahan untuk permainan politik para kapitalis. Masalah pembangunan tidak sekata, kemiskinan, jenayah, kekurangan budaya hanya boleh diselesaikan melalui perjuangan bersama pekerja semua negara dan kemudian secara beransur-ansur memperkaya budaya bersama dalam perjalanan mewujudkan masyarakat baru. Matlamat akhir komunisme ialah penggabungan semua bangsa, pembentukan satu budaya dengan menyatukan segala sesuatu yang progresif yang ada dalam budaya setiap bangsa.
Sekiranya berlaku perang imperialis - keengganan untuk "mempertahankan tanah air", propaganda keperluan untuk melawan kerajaan sendiri, yang telah menarik negara ke dalam konflik ketenteraan. Amalan simpati segelintir komunis terhadap mana-mana rejim anti-Amerika, malah secara terbuka fasis dan anti-komunis (contohnya, rejim Islamis di Iran), adalah tidak boleh diterima. Kemusnahan kuasa kerajaan sebegini adalah satu perkara yang baik dari sudut pandangan komunis (sekurang-kurangnya dalam jangka pendek), tanpa mengira tangan siapa mereka dimusnahkan. Ringkasnya, saya ingin melihat Ahmadinejad digulingkan dan diikat oleh pekerja Iran, tetapi alangkah baiknya jika Amerika melakukan ini semasa pencerobohan Iran yang telah lama ditunggu-tunggu dan agak mungkin (negara ini, seperti Iraq, adalah "negara minyak ”). Sekurang-kurangnya, nampak munafik bahawa beberapa rakan seperjuangan, menganggap diri mereka Marxis dan antarabangsa, menawarkan kelas pekerja Iran untuk mempertahankan "Tanah Air" mereka yang berbangsa burjuasi ulama. Ketidakstabilan, perpecahan dalam kelas pemerintah (dan tanpa sokongan sebahagian daripada borjuasi Iran, Amerika Syarikat tidak mungkin membuat keputusan mengenai perang) sudah pasti peluang bagi komunis, keadaan yang lebih baik untuk aktiviti dan propaganda mereka.
Dengan cara yang sama, tidak jelas untuk tujuan apa sesetengah komunis bimbang tentang integriti Serbia borjuasi, menentang pemisahan Kosovo, walaupun disokong oleh imperialis Barat (bersama-sama dengan, kita tidak boleh lupa, majoriti orang Albania Kosovo). Apabila orang Albania mengalami semua nikmat kewujudan "merdeka" di bawah pemerintahan kapitalis kewarganegaraan mereka, maka pengaruh demagogue nasionalis di kalangan mereka akan mula lemah. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk menyokong perpaduan rakyat pekerja kedua-dua Serbia dan Kosovo, dan perjuangan mereka menentang borjuasi di negara-negara ini.
(Nota editor - dalam semua kes khusus yang disenaraikan, seperti secara umum dalam semua kes seperti ini, seseorang tidak boleh lupa apabila memutuskan sama ada soalan itu baik atau tidak baik - ingat keperluan untuk analisis sejarah konkrit Marxis. Kita mesti secara menyeluruh periksa persoalan sama ada keadaan akan menjadi lebih baik untuk pembangunan perjuangan kelas kelas pekerja atau lebih teruk dan untuk mengalu-alukan perkembangan situasi tertentu atau, sebaliknya, untuk menentangnya).
Mungkin seseorang akan mengatakan bahawa kedudukan sedemikian hanya berdasarkan "harapan baik", bercerai "dari realiti". Malangnya, bagi kebanyakan rakan seperjuangan hari ini, satu-satunya cara politik komunis tanpa adanya pengaruh komunis yang serius adalah dengan menyokong "kejahatan yang lebih kecil". Pada dasarnya, ini adalah penolakan terhadap kedudukan komunis sendiri. Sama ada anda memuji "penubuhan perintah perlembagaan" di Chechnya, atau anda seorang penyokong Basayevites. Sama ada untuk Zionis atau untuk Hamas. Sama ada untuk nasionalis borjuasi Serbia - atau untuk NATO. dll. Saya ingin menarik perhatian rakan seperjuangan sedemikian bahawa jika komunis, daripada merumuskan dan mempertahankan kedudukan ideologi mereka sendiri, mengejar garis mereka sendiri, berusaha untuk menyesuaikan diri dengan ekor salah satu kuasa "serius" (dan juga reaksioner!), maka mereka tidak akan mendapat pengaruh dalam masyarakat dan tidak akan pernah keluar dari kedudukan terpinggir mereka. Mempromosikan alternatif komunis kepada golongan pekerja dan memerangi semua kumpulan eksploitatif adalah kunci kemenangan. Ini, secara semula jadi, tidak mengecualikan kemungkinan berkompromi dengan mana-mana kuasa borjuasi kecil, tetapi hanya dalam keadaan tertentu.
Khususnya, masuk akal bagi komunis untuk melindungi pemimpin borjuasi hanya jika kuasa mereka menyumbang kepada propaganda komunis. Sebagai contoh, Hugo Chavez atau Evo Morales, walaupun bukan Marxis, namun memihak kepada organisasi komunis, termasuk mereka yang mengkritik presiden ini, tanpa terlalu terpedaya dengan fahaman kiri. Keadaan kerja untuk komunis di Venezuela dan Bolivia hari ini jauh lebih baik daripada di bawah sayap kanan, pendahulu anti-komunis Chavez dan Morales. Oleh itu, Marxis mesti berada di pihak kerajaan Venezuela dan Bolivia dalam memerangi pembangkang sayap kanan (termasuk pemisah borjuasi), serta menentang kemungkinan pencerobohan imperialis dari Amerika Syarikat.
Sokongan untuk negara sosialis, mempertahankan kepentingan mereka di arena antarabangsa, sebagai bertepatan dengan kepentingan pekerja di seluruh dunia. Pada masa ini ini tidak begitu relevan, tetapi pada masa hadapan keadaan akan berubah. Sekiranya berlaku pembentukan blok negara sosialis dan meletusnya perang antara negara itu dan negara kapitalis, komunis mesti menyumbang kepada kekalahan negara borjuasi (termasuk, dan bahkan pertama sekali, "milik mereka"), pesat dan kekalahan sepenuhnya oleh kuasa sosialisme.
Ini adalah prinsip asas yang sesuai dengan dasar komunis hari ini harus dibina oleh semua orang yang menyokong slogan Marxis utama - "Pekerja semua negara, bersatu!"