Bədii ədəbiyyatın dili və onun xüsusiyyətləri. Bədii ədəbiyyatın dili

Dil mühitində bədii ədəbiyyatın müstəqil funksional nitq üslubu kimi müəyyən edilməsi haqqında müxtəlif fikirlər mövcuddur. Məlumdur ki, müxtəlif janr və üslublu mətnlərdə - elmi-populyar, bədii publisistik, danışıq mətnlərində bədiilik əlamətləri ola bilər. Amma bu, onları bədii əsər hesab etməyə imkan vermir. Bu o deməkdir ki, bədii mətn qeyri-bədii mətndən fərqlidir.

biri fərqləndirici xüsusiyyətlər bədii ədəbiyyat müəllifdən bəri standartlaşdırmanın olmamasıdır sənət əsəri seçim azadlığına malikdir linqvistik vasitələr başqa üslublu mətnlərin müəllifləri ilə müqayisədə. Doğrudan da, yeni sözlər, səs birləşmələri, nitq nümunələri axtarmaq bədii mətn müəllifinin şəksiz vəzifəsidir, lakin bu o demək deyil ki, bədii ədəbiyyat dilinin istifadə imkanları məhduddur. Və bildiyiniz kimi, bədii mətnin əsas xüsusiyyəti onun formasıdır.

Bütün bədii əsərlər nəsr və ya şeirlə yazılır. Nəsr yazmaq və şeir yazmaq iki tamamilə fərqli fəaliyyətdir. Və çox az adam şair və nasir keyfiyyətlərini birləşdirə bildi. Hər bir oxucu nəsr əsərini poetik əsərdən ayırmağı bacarır. Lakin poetik mətnlərin müəlliflərinin istifadə etdiyi bir çox linqvistik vasitələr nəsr mətnlərində yersizdir və əksinə.

Bədii ədəbiyyatın bir çox janrları var: hekayə, povest, hekayə, roman, esse, poema, poema, dram, komediya və s. Müxtəlif janrlı mətnlər fərqli şəkildə yazılır. Onlar, ilk növbədə, formada (nəsr və ya poetik), həcmdə (povest və roman, şeir və poema), təsvir olunan təfərrüat dərəcəsinə görə (məsələn, romanda, hekayədən fərqli olaraq, hərəkətin bir müddət ərzində baş verməsi) fərqlənir. uzun müddət, personajlar saysız-hesabsız, müəllifin mülahizələri uzun), kompozisiya, ünsiyyət forması (hekayələr oxunur, pyeslər dinlənilir və baxılır) və buna görə də müxtəlif dil vasitələrinin istifadəsini tələb edir.

Müəyyən janrda mətn yazmaq şüurlu əməldir: yazıçı mətn janrının tələblərinə əməl edir, janrdan kənar mətn yaza bilməz; Hər bir müəllif mətn yaratmağa başlayarkən mətnini bu janrın tələblərinə uyğun quraraq janr seçməlidir. Bədii mətn həmişə unikaldır, nə məzmun, nə də dil baxımından digər mətnlərə bənzəmir. Ona görə də iddia etmək olar ki, yazıçının özünəməxsus fərdi üslubu olmalıdır.

A.S.-nin dilinin təsvirinə həsr olunmuş çoxlu əsərlər vardır. Puşkina, N.V. Qoqol, A.P. Çexov və başqa müəlliflər. Deyə bilərik ki, dilin “ümumi” stilistikası fantastika ayrı-ayrı müəlliflərin fərdi stilistikasına əsaslanır - yalnız bu halda ədəbi cərəyanların dil xüsusiyyətlərini öyrənmək olar. Zaman keçdikcə bədii dil dəyişir və bu dəyişikliklər yazıçı və şairlərin öz əsərlərində etdikləri kəşflərlə bağlıdır.

Yazıçının üslubu fərdidir. Ancaq bu o demək deyil ki, işdən işə təkrarlanacaq. Ümumi üslub xüsusiyyətlərini saxlamaqla yanaşı, onun dili də qarşısına qoyduğu vəzifədən asılı olaraq dəyişəcək.

Müəllif tərəfindən axtarış öz dili, üslub linqvistik yaradıcılıqdır. Dilə yaranmış bir şey kimi münasibət müxtəlif ədəbi cərəyanların bir çox yazıçılarını birləşdirir. Dilin özü yazıçılara dildə yeni bir şey yaratmağa imkan verən müəyyən üsullarla təmin etməsəydi, bədii əsər yazmaq qeyri-mümkün olardı. Nitq ifadəliliyinin bu üsulları (troplar, ritorik fiqurlar) qeyri-adi söz istifadəsi ilə bağlıdır. Bunlara daxildir müqayisə(ortaq xüsusiyyəti olan iki obyektin və ya vəziyyətin müqayisəsinə əsaslanan obrazlı ifadə mükəmməl ayı);metafora(bu əşyaların oxşarlığına əsaslanaraq adın bir maddədən digərinə köçürülməsinə əsaslanaraq Bütün günü ağcaqayınlardan düşürlərqırmızı ürəklərin siluetləri (N. Zabolotski)); metonimiya(cisimlərin və ya hadisələrin bitişikliyinə əsaslanaraq Paris narahatdır, tamaşaçılar prezidenti ayağa qalxaraq qarşıladılar);şəxsiyyətləşdirmə(cansız bir obyekti adlandırmaq və ya xarakterizə etmək üçün canlı bir obyekti və ya onun atributunu adlandıran sözün istifadəsindən ibarət metafora növü vaxt uçur, melanxolik hökm sürür, Nozdryov kəndi çoxdandırqaçdı gözdən uzaqbağlanıb sahələri);epitetlər(bədii təriflər kor sevgi, soyuq nəzakət, sıx cəhalət, marmelad əhval-ruhiyyəsi);hiperbola(şişirtmə Bunu sizə yüz dəfə demişəm);litotes(aşağı ifadə dırnaqlı adam).

Müəllifə məxsus olduğunu qeyd etmək lazımdır obrazlılıq, bu, təkcə söz işlənməsində deyil, həm də söz əmələ gəlməsində, söz birləşməsində də özünü göstərə bilir Bir qədər aralıda hava qaralırdıdarıxdırıcı mavi şam meşəsi rəngi; Amma bu belə deyil və yazıçının taleyi başqadır, hər şeyi ortaya çıxarmağa cəsarət edir... - həyatımızı batıran kiçik şeylərin heyrətamiz palçığı, hamısısoyuq, parçalanmış, gündəlik xarakterlərin dərinliyi , hansıdolu bizimdünyəvi , bəzənacı və darıxdırıcı yol , Vəamansız bir kəsicinin güclü qüvvəsi ilə onları qabarıq və parlaq şəkildə nümayiş etdirməyə cəsarət edənhaqqında xalqın gözü N.V. Qoqol ).

Nitqi canlandırmaq üçün ona emosionallıq, obrazlılıq və ifadəlilik, üslubi sintaksis üsulları, sözdə nitq fiqurları. Nitq fiqurlarını üç qrupa bölmək olar. Birinci qrupa sözlərin mənaları və içindəki anlayışlar arasındakı əlaqəni təyin etməyə imkan verən rəqəmlər daxildir: antiteza, gradasiya. İkinci qrup nitqi dinləmək, başa düşmək və yadda saxlamaq xüsusiyyətinə malik olan sintaktik fiqurları birləşdirir: təkrar, əmr birliyi, paralellik, dövr. Üçüncü qrup monoloq nitqinin dialoq üsulu kimi istifadə olunan və dinləyicinin diqqətini cəlb edən ritorik formaları birləşdirir: müraciət, ritorik sual, sual-cavab hərəkəti.Antiteza(əks hadisələrin və əlamətlərin müqayisəsinə əsaslanan texnika Başım qalındır, amma başım boşdur); gradation(mahiyyəti nitqdə sadalanan bir neçə sözün, ifadənin, ifadənin düzülüşü olan nitq fiqurudur. Səndən xahiş edirəm, həqiqətən səndən xahiş edirəm, yalvarıram - artan dərəcə; Heyvan, yad, yararsız dünya... - enən dərəcə) . Formalar təkrarlayınÇox müxtəlif var, məsələn, anafora(bir neçə cümlənin eyni söz və ya söz qrupu ilə başladığı texnika Belə dövrlərdir! Bunlar bizim əxlaqımızdır!;epifora(ardıcıl ifadələrin son elementlərinin təkrarı Bilmək istərdim ki, niyə məntitullu müşaviri ? Niyə məhztitullu müşaviri ? ); paralellik(qonşu cümlələrin eyni sintaktik quruluşu, onlarda oxşar cümlə hissələrinin yeri Hansı ildə - hesabla, Hansı torpaqda - təxmin... N.A. Nekrasov); dövr(xüsusi bir ritmik quruluş, düşüncə və intonasiya tədricən artaraq zirvəyə çatır, bundan sonra mövzu öz həllini alır. Bir balaca yerə bir neçə yüz min adam toplayan insanlar nə qədər sıxışdıqları torpağı eybəcərləşdirməyə çalışsalar da, heç nə bitməsin deyə torpağı kökləri ilə tıxasalar da, nə qədər təmizləsələr də. qönçələnən otları, nə qədər kömür və yağ tüstülətsələr də, ağacları budayıb bütün heyvanları və quşları qovsalar da, şəhərdə bahar bahar idi L.N. Tolstoy); ritorik müraciət(müəllifin müəyyən bir obyektə münasibətini ifadə etməyə, onun xüsusiyyətlərini verməyə yönəlmiş kiməsə və ya nəyəsə vurğulanmış müraciət səni sevirəm, Şam xəncərim, Yoldaş parlaq və soyuq M.Yu. Lermontov); ritorik sual(dinləyicilərin və oxucuların diqqətini cəlb etmək üçün müasir ictimai nitqdə fəal şəkildə istifadə olunan effektiv stilistik cihaz Mən onu, tamamilə doyduğu bu yalanı tanımıram? L.N. Tolstoy); sual-cavab hərəkəti(natiqlik praktikasında monoloq nitqin dialoqlaşdırılması funksiyasını yerinə yetirir).

Təsvir edilən nümunədə yazıçının hansı dil problemini həll etməli olduğundan asılı olaraq nitqinin necə dəyişdiyini görə bilərsiniz. Məhz dilin üslub ehtiyatlarında belə səlislik inkişaf etmiş dil şəxsiyyətinin əlamətidir və bədii ədəbiyyat dili rus ədəbi dilinin ən yüksək forması hesab olunur.

Hər gün ünsiyyət şəraitindən asılı olaraq hər kəs işdə və evdə, dostları ilə danışır, yazır, ünsiyyət qurur. qəriblər, bir şəxslə və ya bir neçə ilə eyni vaxtda olması və bütün bu və bir çox digər amillər onu nitqini fərqli şəkildə qurmağa məcbur edir. Hər bir ana dili danışan öz ana dilinin zəngin imkanlarından istifadə edərək müxtəlif nitq rollarını oynayır və linqvistik şəxsiyyətin inkişaf səviyyəsi onların nitqini necə uğurla qurmağı və dəyişdirməyi bacarmasında özünü göstərir.

Bədii əsərin dili ədəbi tənqiddə bu konkret bədii əsərdə istifadə olunan dil vasitələri kimi şərh olunur. Hər bir mətn xüsusi dildə yazılır ki, bu da bir çox amillərdən asılıdır: yazıçının şəxsiyyətindən, yazdığı dövrdən, qarşıya qoyduğu məqsədlərdən. Əsas xüsusiyyətlər kimi bədii dil Emosionallığı, obrazlılığı, alleqoriyanı və müəllifin orijinallığını vurğulamaq adətdir.

Xüsusiyyətlər

Bədii nitqin hansı stilistik statusa malik olması məsələsi hələ tam aydınlaşdırılmamışdır. Bəzi dilçilər bədii nitqi “ədəbi dilin funksional üslubları” təsnifatına daxil edirlər. Bu halda vurğulamaq qanunidir aşağıdakı xüsusiyyətlər bədii nitq:

Nəticə etibarı ilə əsərdə linqvistik vasitələrdən istifadə müəllifin niyyətindən, əsərin məzmunundan və obrazın yaradılmasından asılıdır. Yazıçının əsas vəzifəsi hər hansı bir fikri, hissi çatdırmaq, aşkar etməkdir mənəvi dünya qəhrəman, obraz, atmosfer, hadisə yaratmaq. Yalnız normativ faktlar deyil, həm də sabit normalardan bütün “sapmalar” bu müəllifin həqiqilik istəyinə tabedir. Buna baxmayaraq, unutmaq olmaz ki, hər bir belə sapma əsaslandırılmalıdır: birincisi, mətn yaradıcısının məqsədi, ikincisi, işin konteksti ilə. Bundan əlavə, estetik motivasiya haqqında xatırlamaq lazımdır. Beləliklə, hər bir linqvistik element müəyyən funksional yük daşıyır.

Nitq üslubu ənənəvi olaraq bir sistem kimi başa düşülür nitq deməkdir tətbiqini tapan müxtəlif sahələrşəxsiyyətlərarası ünsiyyət. Bəzən onlara dilin funksional növləri də deyilir. Ümumilikdə bir neçə növ var: publisistik, bədii, danışıq, elmi, rəsmi. Onların hamısı bir-birindən fərqlidir. Məsələn, publisistik üslubun xüsusiyyətləri ictimai-siyasi mənalı sözlərin işlədilməsindədir, çünki onun əsas vəzifə kütlələrə təsir etməkdir. Hər bir üslub ayrı bir sahədə tətbiq olunur.

Dil, əlbəttə ki, nəinki xasdır ədəbi yaradıcılıq, ətrafdakı reallığın bütün aspektlərini əhatə edir, ona görə də biz dilin reallığın bədii əks etdirilməsi vasitəsinə çevirən həmin spesifik xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə çalışacağıq.

İdrak funksiyası və ünsiyyət funksiyası dilin iki əsas, yaxından əlaqəli cəhətidir. Davam edir tarixi inkişaf söz ilkin mənasını o qədər dəyişə bilər ki, biz bəzi sözləri onlara zidd olan mənalarda işlətməyə başlayırıq: məsələn, qırmızı mürəkkəb (qara, qara sözündəndir) və ya kəsilmiş parça (qırmaq) və s. Bu misallar deməyə əsas verir ki, sözün yaranması bir hadisənin dilinin biliyidir, insanın düşüncə işini, həyatın müxtəlif tərəflərini, tarixi hadisələr. Müasir istifadədə təxminən 90 min sözün olduğu təxmin edilir. Hər sözün özünəməxsusluğu var stilistik rəngləmə(məsələn: bitərəf, danışıq dili, xalq dili) və tarix və bundan əlavə, söz onu əhatə edən sözlərdən (kontekst) əlavə məna alır. Bu mənada bədbəxt bir misal Admiral Şişkov tərəfindən verilmişdir: "Cəngavər sürətli atlar tərəfindən daşınarkən qəflətən arabasından düşdü və üzünü qan içində qoydu." İfadə gülməli gəlir, çünki müxtəlif emosional məzmunlu sözlər birləşdirilir.

Əsər üçün müəyyən nitq vasitələrinin seçilməsi işi olduqca mürəkkəbdir. Adətən bu seçim işin altında yatan görüntü sistemi ilə motivasiya olunur. Nitq personajların və müəllifin özünün mühüm xüsusiyyətlərindən biridir.

Bədii ədəbiyyatın dili nəhəng estetik prinsipi ehtiva edir, ona görə də bədii əsərin müəllifi təkcə dil təcrübəsini ümumiləşdirmir, həm də müəyyən dərəcədə nitq normasını müəyyən edir və dilin yaradıcısıdır.

Bədii əsərin dili. Bədii ədəbiyyat hər biri müstəqil bir bütövü təmsil edən ədəbi əsərlər toplusudur. Tamamlanmış mətn kimi mövcud olan, bu və ya digər dildə (rus, fransız) yazılmış ədəbi əsər yazıçının yaradıcılığının nəticəsidir. Adətən lirik şeirlərdə əsərin adı olur, onun funksiyalarını çox vaxt birinci sətir yerinə yetirir; Çoxəsrlik ənənə xarici dizayn Mətndə əsərin adının xüsusi əhəmiyyəti vurğulanır: əlyazma yazarkən və çap ixtirasından sonra. Müxtəlif əsərlər: tipoloji xüsusiyyətlər, hansı ki, onlar əsasında əsər müəyyən kimi təsnif edilir ədəbi ailə(epik, lirik, dram və s.); janr(hekayə, hekayə, komediya, faciə, şeir); estetik kateqoriya və ya sənət növü(əzəmətli, romantik); nitqin ritmik təşkili(şeyt, nəsr); üslubun üstünlüyü(həyata bənzərlik, şərtilik, süjet) ; ədəbi cərəyanlar(simvolizm və akmeizm).

Poetik dilin incə və ifadəli vasitələri. Mənəvi mədəniyyətin dilləri daha monolojidir: onlar ilk növbədə emosional və ya zehni, lakin tamamilə adekvat şəkildə təcəssüm olunmuş məzmunu müəyyən etməyə xidmət edir. Onların mahiyyəti elastiklikdir ifadəli vasitələr, bəzən ümumi əlçatanlığı bahasına da olsa: nə keşiş, nə şair, nə də alim qavrayış asanlığı naminə ifadənin dəqiqliyini və adekvatlığını heç vaxt qurban verməz. Dil ifadə, sənət ünsiyyət kimi görünməyə başladı; nəticəsi sənət tarixinin qrammatikləşməsi oldu. Sonralar dilin xüsusi funksiyası kimi başa düşülən ekspressivlik sözün əks olunmasında, özünə yönəlməsində və ya öz xatirinə xəbərə diqqət yetirməsində meydana çıxan müvafiq poetik funksiyasından ayrılmışdır.

İlk olaraq, nitq formasıəsərlər ola bilər nəsr və ya poetik - bu başa düşüləndir və heç bir şərh tələb etmir. İkincisi, onu ayırd etmək olar monologizm və ya heteroqlossiya. Monologizm əsərdəki bütün personajlar üçün vahid nitq üslubunu nəzərdə tutur ki, bu da bir qayda olaraq rəvayətçinin nitq üslubu ilə üst-üstə düşür. Heterojenlik onda nitq davranışının müxtəlif keyfiyyətlərinin inkişafıdır, nitq aləmi bədii təsvir obyektinə çevrilir; Stilistik bir prinsip olaraq monologizm dünyaya avtoritar nöqteyi-nəzərdən, heteroglossiyaya diqqət yetirməklə əlaqələndirilir. müxtəlif variantlar reallığı dərk etmək, çünki nitqin fərqli keyfiyyəti dünya haqqında düşüncə tərzinin fərqli keyfiyyətini əks etdirir. Heteroqlossiyada iki növü ayırd etmək məqsədəuyğundur: biri fərqli personajların nitq tərzlərinin bir-birindən təcrid olunmuş şəkildə təkrar istehsalı ilə əlaqələndirilir və müxtəlif personajların nitq tərzinin və rəvayətçinin müəyyən şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olması halında "nüfuz" olur. bir-birinə. M.M.-nin əsərlərində heteroqlossiyanın son növü. Baxtin adını aldı polifoniya.Üçüncüsü, nəhayət, əsərin nitq formasını səciyyələndirmək olar nominallıq və ya ritorika. Nominativlik, ilk növbədə, neytral lüğətdən, sadə sintaktik strukturlardan, tropların olmamasından və s. istifadə edərkən bədii sözün düzgünlüyünə diqqət yetirməyi nəzərdə tutur. Nominativlikdə obrazın obyektinin özü, ritorikada obyekti təsvir edən söz vurğulanır. Danışıq nitqi(dilçilər bunu “kodlaşdırılmamış” adlandırırlar) insanların ilk növbədə şəxsi həyatlarında ünsiyyəti (söhbətləri) ilə əlaqələndirilir. O, tənzimləmədən azaddır və vəziyyətdən asılı olaraq formalarını dəyişməyə meyllidir. Söhbət(söhbət) necə ən mühüm formasıdır bəşər mədəniyyəti artıq antik dövrdə möhkəmlənmiş və özünü elan etmişdir. Ədəbi əsərlərin şifahi quruluşu, göründüyü kimi, şifahi nitqlə dərindən bağlıdır və onunla fəal şəkildə stimullaşdırılır. Ədəbi nitq çox vaxt qeyri-bədii nitqin yazılı formalarını da alır (çoxsaylı roman və epistolyar xarakterli hekayələr, gündəlik və xatirələr şəklində nəsr).

Bədii nitq ədəbiyyatın ilk elementidir. Bu, şəkillərdə düşünməkdir. Ədəbiyyatın obrazlılığının maddi daşıyıcısı sözdür.

Şifahi və nitq quruluşu - diqqəti cəlb etmək.

Bədii dil = poetik dil = zahiri forma.

Bədii danışıq daha düzgündür!!!

A. B. Esin: “Bədii ədəbiyyat öz dillərini yaratmaqdansa, mövcud milli dillərdən birini istifadə edir”.

Bədii ədəbiyyat dili çox vaxt dilin xüsusi funksional müxtəlifliyi hesab olunur - işgüzar, elmi, publisistik və s. ilə yanaşı. Lakin bu fikir düzgün deyil. Biznes sənədlərinin dili elmi əsərlər(və s.) və bədii nəsrin və poeziyanın dilini eyni düzənli hadisələr hesab etmək olmaz. Ədəbi nəsrdə (bizim dövrümüzdə isə poeziyada) birini fərqləndirən leksik “dəst” yoxdur. funksional müxtəliflik digərindən isə qrammatika sahəsində heç bir xüsusi əlaməti yoxdur. Müxtəlif yazıçıların əsərlərini müqayisə etdikdə belə bir nəticəyə gəlmək olmaz ki, onlar arasında fərqlər müstəsna dərəcədə böyük ola bilər, dildən istifadədə heç bir məhdudiyyət yoxdur.
“Məhdudiyyət” var, lakin o, müəyyən dil resurslarından istifadə ilə bağlı olmayan sırf yaradıcılıq xarakteri daşıyır: əsərdə hər şey bədii cəhətdən uyğun olmalıdır. Bu şərtlə yazıçı məişət nitq, elmi, işgüzar və publisistik xüsusiyyətlərdən - istənilən dil vasitəsindən sərbəst istifadə edir.
Bədii ədəbiyyatın dilinin özəlliyi onda deyil ki, bəzilərindən istifadə edir xüsusi vasitələr- sözlər və qrammatik strukturlar, yalnız ona xasdır. Əksinə: bədii ədəbiyyat dilinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, “açıq sistemdir” və heç bir dil imkanlarından istifadədə heç bir şəkildə məhdudlaşdırılmır. Yalnız o leksik və qrammatik xüsusiyyətlər, işgüzar, publisistik, elmi nitq üçün səciyyəvi olan, həm də qeyri-ədəbi nitqin xüsusiyyətləri - dialekt, danışıq, jarqon bədii mətn tərəfindən qəbul edilə və onun tərəfindən üzvi şəkildə mənimsənilə bilər.
Digər tərəfdən, bədii ədəbiyyatın dili normaya münasibətdə xüsusilə sərt, onu daha tələbkar, həssaslıqla qoruyur. Bu həm də bədii dilin – nitqin özünəməxsusluğudur. Onlar necə birləşdirilə bilər

belə əks xüsusiyyətlər: bir tərəfdən, dilin bütün ədəbi növlərinə - nitqə deyil, hətta qeyri-ədəbi nitqə tam dözümlülük, digər tərəfdən, xüsusilə sərt, normalara riayət etməyi tələb edən? Bunu nəzərə almaq lazımdır.

Mövzu haqqında daha ətraflı § 8. BƏDİƏT DİLİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ:

1. RL-nin funksional üslubları konsepsiyası. Stilistikanın əsas kateqoriyaları. Milli dil, ədəbi dil və bədii ədəbiyyat dilinin əlaqəsi və qarşılıqlı əlaqəsi.
2. RUS BƏDİSİ ƏSAS DİLİNİN Öyrənilməsinin ÜMUMİ PROBLEMLƏRİ VƏ VƏZİFƏLƏRİ.
3. SOVET DÖVRÜNDƏ BƏDİƏT DİLİNİN Öyrənilməsi
4. ƏDİ DİLİN İNKİŞAF PROSESLƏRİ VƏ BƏDİƏT ÜZLÜLƏRİNİN ƏLAQƏSİ HAQQINDA.
5. V. V. VİNOQRADOV1. Bədii Ədəbiyyatın DİLİ HAQQINDA Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı Moskva 1959, 1959
6. Rus dilinin çoxfunksiyalılığı: rus dili rus xalqının bütün ünsiyyət sahələrinə və növlərinə xidmət edən bir vasitə kimi. Ədəbi dil və bədii ədəbiyyat dili.
7. 3. Dil vahidi kimi söz. Dilin leksik sisteminin xüsusiyyətləri. Qrammatik mənalar və xassələr.
8. Rus dili lüğətinin stilistik təbəqələri. Müasir rus dilinin funksional üslubları (bədii ədəbiyyat üslubu, danışıq nitq tərzi və onun xüsusiyyətləri). Jurnalistikada nitq üslublarının qarşılıqlı təsiri.

Məzmun

Bədii ədəbiyyatın dili…………………………………. 2
Yollar………………………………………………………………………………3
Stilistik fiqurlar…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Ədəbi-linqvistik norma və üslub norması ………….4
Ədəbiyyat prinsipi.. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………10

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı. ……………………………………..13

1. Bədii ədəbiyyatın dili.
Onu bəzən səhvən ədəbi dil adlandırırlar; bəzi alimlər onu ədəbi dilin funksional üslublarından biri hesab edirlər. Lakin reallıqda bədii nitq üçün səciyyəvi olan odur ki, burada bütün linqvistik vasitələrdən istifadə oluna bilər və təkcə ədəbi dilin funksional çeşidlərinin vahidləri deyil, həm də xalq dili, sosial və peşə jarqonlarının elementləri, yerli dialektlər. Yazıçı bu vasitələrin seçilib istifadə olunmasını əsərini yaratmaqla nail olmaq istədiyi estetik məqsədlərə tabe edir.
Bədii mətndə müxtəlif linqvistik ifadə vasitələri vahid, stilistik və estetik cəhətdən əsaslandırılmış bir sistemdə birləşir, ədəbi dilin fərdi funksional üslublarına aid normativ qiymətləndirmələr tətbiq olunmur.
Bədii mətnin müxtəlif linqvistik vasitələri necə birləşdirməsi, yazıçının hansı üslubi vasitələrdən istifadə etməsi, anlayışları obrazlara necə “çevirməsi” və s., ədəbi nitq stilistikasının mövzusudur. Bu elmi intizamın prinsipləri və metodları akademik V.V.Vinoqradovun, eləcə də digər sovet alimlərinin - M.M.Baxtin, V.M.Vinokura və b.
Ədəbi-linqvistik norma və üslub norması bir-biri ilə sıx əlaqədə açılan anlayışlardır.
Dilin norması (ümumiyyətlə dil) ümumiyyətlə qəbul edilir və təsbit edilir vaxt verilmişdir müəyyən bir dil birliyində dil vasitələrinin istifadəsi. Ədəbi dilin standartı adətən nümunəvilik meyarı ilə əlaqələndirilir. “Dil vasitələrinin nümunəvi tətbiqi (istifadəsi)”, “Ədəbiyyatın ən yaxşı nümunələrində öz əksini tapmış və cəmiyyətin savadlı təbəqəsi tərəfindən üstünlük verilən ifadə üsulu” kimi müəyyən edilir. dialekt normasından təkcə şüurlu kodlaşdırma, daha böyük sərtlik və məcburiyyətlə deyil, həm də funksional və üslubi fərqləndirmə ilə fərqlənir. Mahiyyət etibarı ilə ədəbi norma müəyyən funksional üsluba görə dəyişən normalar sistemidir. Stilistik və ya funksional üslub norması ədəbi-linqvistik normanın funksional üslub aspektində təzahürüdür, yəni onun funksional üslub (və ya üslub) müxtəlifliyidir. Başqa sözlə, vahid ədəbi-dil norması ümumi norma və özəl, funksional və üslub normalarına parçalanır. Ümumi norma bütövlükdə ədəbi dil üçün, onun bütün funksional və üslub qolları üçün eynidir. O, üslubları, alt üslubları və üslub növlərini vahid ədəbi dil sisteminə birləşdirir.

1.1. Yollar:

epitet – obrazlı tərif;
metafora - müəyyən əlamətlərinə görə ona oxşar olan predmet və ya hadisəni müəyyən etmək üçün sözün məcazi mənada işlədilməsi;
müqayisə - iki hadisənin, obyektin müqayisəsi;
hiperbola - şişirtmə;
litotes - aşağı ifadə;
perifraz - bir sözdən ibarət adın təsviri ifadə ilə əvəz edilməsi;
alleqoriya - təşbeh, eyham;
təcəssüm insan xassələrinin cansız cisimlərə ötürülməsidir.

1.2 Stilistik fiqurlar:

anafora - cümlənin əvvəlində ayrı-ayrı sözlərin və ya ifadələrin təkrarı;
epifora - cümlənin sonunda sözlərin və ya ifadələrin təkrarı;
paralellik - cümlələrin eyni qurulması;
antiteza - anlayışların kəskin şəkildə əks olunduğu dönüş;
oxymoron – bir-birini istisna edən anlayışların müqayisəsi;
birləşməyən (asindeton) və çox birlikli (polisindeton);
ritorik suallar və müraciətlər.

Beləliklə, dil vasitələrinin rəngarəngliyi, zənginliyi və ifadə imkanları baxımından bədii üslub digər üslublardan yüksəkdə dayanır və ədəbi dilin ən dolğun ifadəsidir.


2. Ədəbi-linqvistik norma və üslub norması.
Ümumi norma, daha dəqiq desək, ümumi normalar təskinlik və birləşmə sistemi ilə demək olar ki, bütün morfologiyanı əhatə edir (axı, adların və əvəzliklərin hal formalarının və felin şəxsi formalarının heç bir variantı yoxdur), söz əmələ gəlməsinin bir çox modelləri, söz birləşmələrinin modelləri, bir çox struktur sxemləri cümlələr və nəhayət, lüğətin əsas hissəsi - stilistik neytral lüğətdir.
Şəxsi normalar, ilk növbədə, linqvistik stilistik (sıfır istisna olmaqla) və ya nitq funksional üslub rənginə malik olan linqvistik vasitələrə təsir göstərir. Morfologiyada bunlar müəyyən kateqoriya isimlər üçün bəzi hal formaları (məsələn, məzuniyyətdə), fellərin zaman mənalarının bir sıra növləri (indiki tarixi, indiki aktual və s.) və əhval-ruhiyyənin obrazlı formalarıdır (o edirmi? it...), iştirakçı və gerundların formaları və bəzi başqa formalar; söz əmələ gəlməsində ifadəli rəngə (məsələn, goner, iri gözlü, gecəlik) və funksional üslublu rəngə (məsələn, istilik keçiriciliyi, inqilabi və s.) malik olan bəzi modellər; sintaksisdə kifayət qədər əhəmiyyətli sayda cümlə növləri, məsələn: mütləq şəxsi, bəzi şəxsiyyətsiz növləri, mürəkkəb strukturlu cümlələr, dövrlər, əsasən söz sırası, intonasiya növləri və məntiqi vurğu; leksikonda - üslubi rəngli və funksional rəngli vasitələr (terminlər, leksik klerikalizmlər). Ümumiyyətlə, R. R. Qelqardtın haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, xüsusi, funksional üslub və ya üslub normaları, "ümumi linqvistik normadan fərqli olaraq, əhəmiyyətli dərəcədə daha az bağlayıcı qüvvəyə və aydın sərhədlərə malikdir, lakin funksional üslub normaları heterojendir: onların əsasını təşkil edir." kifayət qədər sərt normalar , periferik normalar isə həqiqətən isteğe bağlıdır və daha az aydındır. Beləliklə, məsələn, elmi üslub danışıq üslubu üçün xarakterik olan söz sırasında tamamilə əks göstərişdir, lakin lüğətin müəyyən danışıq elementləri məqbuldur.
Bəzi üslubların normaları, məsələn, elmi və danışıq dili, bir-birinə açıq şəkildə ziddir; digər üslubların normaları, məsələn, elmi və rəsmi biznes, əhəmiyyətli dərəcədə az fərqə malik ola bilər.
Bəli, üçün elmi üslub sintaktik quruluşun tamlığı tələb olunur, cümlənin hüdudları çox geniş ola bilər; danışıq-məişət üslubu, əksinə, natamamlıqla xarakterizə olunur, üstəlik, təkcə sintaktik deyil, həm də digər səviyyələrdə; Cümlələrin uzunluğu çox məhduddur. Elmi mətndə söz sırası məntiqi prinsipə tabedir və söz düzümü variantları məhduddur. Danışıq nitqində onun emosional ekspressiv təbiətini əks etdirən sözlərin sırası müxtəlif variantlara, o cümlədən ifadənin komponentlərinin bir-birindən uzaqda yerləşməsinə malik ola bilər. Elmi nitqdə mücərrəd mənalı sözlər, danışıq nitqində isə konkret mənalı sözlər üstünlük təşkil edir. Bu üslubların fəaliyyət göstərmə şərtləri də birbaşa əksdir: ünsiyyətdə vasitəçilik və elmi cəhətdən diqqətli hazırlıq, ünsiyyətin kortəbiiliyi və danışıq dilində hazırlıq olmaması. Onlar təzahür şəklində də fərqlənirlər:
əsas və bəzən yeganə forma Elmi janrların əksəriyyəti yazılır, danışıq üslubunun ilkin forması (bəzi alimlərin danışıq üslubuna aid etdikləri gündəlik məktub janrı istisna olmaqla) şifahi formadır və bədii ədəbiyyatda onun yazılı əksi əks olunmur;
Elmi üslubun normaları ilə qismən üst-üstə düşən rəsmi işgüzar üslubun normaları, xüsusən də sintaksis səviyyəsində (müvafiq fəsillərə baxın) sonuncudan çox əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Rəsmi işgüzar üslubda təkcə fərdi dil vasitələrini deyil, həm də müəyyən bir üslubun bütün janrlarını əhatə edən ifadənin standartlaşdırılmasına çox güclü bir tendensiya var. müəyyən edilmiş formalar sənəd). Rəsmi işgüzar üslub nitqin "canlandırması" elementləri və xüsusən də təsvirlər, müəyyən çərçivələrdə elmi üslubun müəyyən növlərində yer tapan stilistik azaldılmış lüğət, müqayisələr, metaforalar, şəxsiyyətlər üçün qəti şəkildə əks göstərişdir.
Jurnalistik üslubun normaları bu üslubun janrlarının çoxluğu, eləcə də onun təkcə yazılı deyil, həm də şifahi formada (təşviqatçı və təbliğatçının çıxışı, televiziyada müəyyən "söhbət" növləri) təzahürü ilə əlaqədar geniş dəyişkənliyə malikdir. və s.), lakin ümumiyyətlə, onlar informativ və ifadəli linqvistik vasitələrin sintezini yaradan mesaj və ideoloji təsir funksiyası ilə müəyyən edilir və qəzetin dili üçün onun səmərəliliyi və standartlaşdırılmış “ifadə və standart”ın birləşməsini ifadə edir.
Bədii ədəbiyyat dilinin normaları, artıq qeyd olunduğu kimi, o qədər genişdir ki, bəzi cəhətlərinə görə ədəbi dilin hüdudlarından kənara çıxa bilir. Bədii ədəbiyyat dili danışıq və kitab dili vasitələrinin sintezi ilə səciyyələnir. Lakin danışıq nitqi bədii ədəbiyyat dilində yalnız hazırlanmış formada əks olunur, ilk növbədə ona görə ki, danışıq nitqinin şifahi forması, hazırlıqsızlığı və danışanlar arasında birbaşa ünsiyyəti ilə bağlı bir çox struktur keyfiyyətləri ola bilməz. təmiz forma yazılı bədii mətnə ​​köçürülür. Müəlliflə oxucu arasında ünsiyyət dolayı və birtərəfli, əks əlaqədən məhrumdur.
Bədii nitq normaları yazıçının yaradıcılıq laboratoriyasında onun bədii baxışlarını və dil zövqlərini, habelə əsərin janrını, mövzusunu və ideyasını əks etdirən fərdi xüsusiyyətlər qazanır. Əgər rəsmi sənədin üslubu, prinsipcə, şəxsiyyətsiz, standartlaşdırılmış və stereotiplidirsə, bədii əsərin üslubu, prinsipcə, fərdi, orijinal və unikaldır. Müəyyən ədəbi əsərlərdə rast gəlinən dil nümunələri və klişelər onların bədii keyfiyyətinin aşağı olmasından xəbər verir (təbii ki, bu qəliblər və klişelər müəllif tərəfindən bədii məqsədlər üçün təqdim edilmədiyi təqdirdə).
Bədii nitqin normalarının genişliyi və onların fərdi yaradıcı təfsiri heç də onların qeyri-müəyyən və ya isteğe bağlı olması demək deyil. Yazıçının hər bir ifadəyə, hər sözə nə qədər zəhmət çəkdiyinə (yazıçılar həm bilik, həm də dil duyğusu bəxş olunur) belə qənaətə gəlmək olar ki, bədii nitqin normaları normalardan heç də az deyil, daha sərtdir. digər funksional üslublar. Prinsipcə, hər hansı və ya demək olar ki, hər hansı bir söz bədii mətnə ​​daxil edilə bilər, lakin bir şərtlə: o, həm kommunikativ, həm də estetik məqsədə cavab verməlidir. Puşkin "mütənasiblik və uyğunluğa" riayət etməyin zəruriliyindən danışdı. Bu, ədəbi əsərin dilinin qiymətləndirilməsinə yalnız ümumi dil norması mövqeyindən yanaşmaq cəhdlərinin əbəsliyini izah edir. 1976-cı ildə “Literaturnaya qazeta”nın (No 17, 18, 20, 23, 27, 29, 33) səhifələrində bədii ədəbiyyatın dili ilə bağlı müzakirənin iştirakçılarından biri kimi bu həqiqətin yanlış anlaşılması çox vaxt belə nəticə çıxarır. yazıçının dilini bədii bütövlükdən götürülmüş ayrı-ayrı söz və ifadələr əsasında qiymətləndirməkdən irəli gələn belə bir “üsluba görə tənqid” üsulu. Eyni zamanda bədii ədəbiyyat dilinin özünün dialektik mürəkkəbliyi və normalarının uyğunsuzluğu şifahi sənətin fundamental məsələləri ilə bağlı mübahisələrə səbəb olur. Onlardan biri dialektizmlərdən istifadə ilə bağlıdır. F. P. Filin yazır: "Özlüyündə povestdə qeyri-ədəbi elementlərin böyük konsentrasiyası çatışmazlıq sayıla bilməz, - F. P. Filin yazır, "yalnız bu sözlərin istifadəsinin nə qədər motivasiya olduğunu nəzərə almaq lazımdır." Siz həmçinin povesti “oxucular üçün tapmacaya” çevirə bilməzsiniz. Ümumi linqvistik sintaktik normalardan kənara çıxmaların estetik motivasiyası haqqında da kəskin sual yaranır. Əfsanəvi dişi canavarın adı çəkilən A.Voznesenskinin “Uşağı dişləri qırılmış daraq kimi qurumuş məmələri ilə qidalandıran” italyan şeirlər silsiləsində misal gətirərək F.İ.Filin qeyd edir: “Məsələdən. normativ sintaksis baxımından belə konstruksiya səhv hesab edilməlidir. Lakin bu “səhv” müəyyən mənada emosional cəhətdən əsaslandırılmış bir vasitədir; Bundan əlavə, belə sintaktik bölünməzlik həm də poetik obrazın ifadəsizliyi, bu obraz ətrafında yaranan mümkün qədər çox assosiasiya vermək istəyi ilə bağlıdır”.
Buna görə də hər bir funksional üslubda kifayət qədər təbii linqvistik vahidlər - sözlər, formalar, digər üslublarda qəbuledilməz olan konstruksiyalar ola bilər. Lakin bir üslubun normaları ilə digərinin normaları və ya ümumi normalarla uyğunsuzluq hələlik bu vahidlərin düzgün və ya qeyri-normativliyi haqqında danışmağa əsas vermir. M. N. Kojinanın haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, “müəyyən bir funksional üslubun, məsələn, elminin xüsusiyyətlərinə məhəl qoymamaq ona gətirib çıxarır ki, ona xas olan linqvistik formalar bəzən qeyri-ədəbi elan edilir, halbuki onlar normanın funksional variantlarını təmsil edirlər, məsələn. , mücərrəd isimlərin cəm halı: minimumlar, maksimumlar, dəyər, fəaliyyət, temperatur, istilik, sıxlıq, təsir, dərəcə, konsentrasiya, enlik və s.” Eyni şəkildə, “ümumi stilistika nöqteyi-nəzərindən arzuolunmaz hadisə olan sözlərin təkrarı” elmi üslubun normasıdır, burada sinonimlərin dəyişdirilməsi həmişə mümkün olmur, çünki hər sinonim bəzi əlavə semantik və ya üslubi konnotasiyaya səbəb olur. , və “elmi nitq mümkün qədər dəqiq və birmənalı olmalı olduğundan bəzən ifadənin dəqiqliyindənsə nitqin estetikasını qurban vermək daha yaxşıdır”
Ədəbi əsərlərin dilini öyrənmək üçün iki yanaşma var: linqvistik və ədəbi. Bu filoloji elmlərin nümayəndələri arasında uzun müddətdir ki, elmi mübahisələr gedir. 20-ci əsrin görkəmli filoloqu, akademik V.V.Vinoqradov bədii nitqin tədqiqi üçün əsas kimi dilçilik prinsipini qoydu. O, müxtəlif üslub xüsusiyyətlərinin inkişafını milli ədəbi dilin inkişafı və mənalı kateqoriya kimi yaradıcılıq metodunun inkişafı ilə əlaqələndirir, ədəbi dilə milli əhəmiyyətinə üstünlük verir. O, bəzi ədəbiyyatşünaslar tərəfindən etiraz edildi və onların arasında ən inandırıcısı professor G.N.Pospelov oldu. Sonuncular belə hesab edirdilər: məsələn, 19-cu əsrin 30-40-cı illərində milli ədəbi dil bir idi və zəngin üslub vasitələrinin istifadəsi müxtəlif idi (Puşkin, Qoqol, Dostoyevski), baxmayaraq ki, bu yazıçıların hamısı realist idi. Bu fərq haradan qaynaqlanır? Onların bədii mətnlərinin məzmun xüsusiyyətlərindən, yaradıcı tipləşdirməsindən, emosional-qiymətləndirici şüurunun xüsusiyyətlərindən. Bədii əsərin nitqi həmişə konkret ifadəli olur və son nəticədə əsərin məzmununun özəllikləri ilə dəqiq müəyyən edilir. Ədəbi dil (eləcə də qeyri-ədəbi dialektlər) mümkün üslub rənglərinin canlı mənbəyidir, buradan hər bir yazıçı özünə lazım olanı götürür. Burada heç bir üslub norması yoxdur. Ona görə də V.Vinoqradov deyəndə tam haqlı deyil. nə " Kürək kraliçası" və "Kapitan qızı" realizm baxımından "Yevgeni Onegindən" daha yüksəkdir, çünki onlar daha az "ekzotizm və xalq-bölgə ifadələrini" ehtiva edir. 40-50-ci illər (Dostoyevski, Pleşçeyev, Palm, Nekrasov) ilk dəfə olaraq realist üslublar yaratdılar, çünki onlar sosial-nitqin sərt üsullarından istifadə etməyə başladılar, "təbii məktəb" yazıçıları dövrün demokratik meyllərini əks etdirdilər (və dildə) öz yaradıcılığında, lakin sələflərindən daha dərin realist deyildilər, onlar sosial aşağı təbəqələrlə maraqlanırdılar və nitq xüsusiyyətlərini təqdim etdilər, lakin onların bəziləri daha az istedada sahib olduqları üçün tipikləşdirməyə nail ola bilmədilər. sələfləri üçün xarakterik idi.
2.1. Ədəbi prinsip, bu və ya digərinin şərtiliyini irəli sürən
və s..............