Lüğət. Sosial maraqlar

1

Məqalədə “sosial maraq” anlayışının təsviri var. Müəlliflər sosial marağı şəxsiyyətin inteqrativ keyfiyyəti kimi müəyyən edir, diqqəti digər insanların ehtiyac və hisslərinə yönəltmək, onların inkişafı və özünü həyata keçirməsi üçün şərait yaratmaqda ifadə olunur. Sosial maraqların psixoloji korrelyasiyaları müəyyən edilmişdir. Müsbət: sosial-perseptual münasibət; emosional reaksiya, intuitiv empati kanalı, empatiyanın emosional kanalı, identifikasiya, empatiyada nüfuzetmə qabiliyyəti, altruizm, kömək etmək motivasiyası. Mənfi: yadlaşma, insanlara qarşı üstüörtülü sərtlik, haqlı neqativizm. Sosial marağın struktur komponentləri və onların məzmunu təklif olunur: koqnitiv, emosional-tənzimləyici, kommunikativ-davranış, motivasiya-dəyər. Müəlliflər tələbələr - gələcək psixoloqlar arasında sosial marağın inkişafına yönəlmiş sosial-psixoloji təlim proqramı hazırlayıb həyata keçiriblər. Tədqiqatın nəticələri xüsusi təşkil olunmuş dərslər prosesində tələbələr - gələcək psixoloqlar arasında sosial marağın və onu müəyyən edən keyfiyyətlərin formalaşdırılması ehtiyacı və imkanlarını göstərir.

sosial maraq

psixoloqun sosial marağı

yadlaşma

altruizm

1. Adler A. İnsan təbiətini anlayın / trans. E.A. Tsypina. – Sankt-Peterburq: Akademik Layihə, 1997. - 256 s.

2. Bondarenko O.R., Lukan U. Fərdi psixologiya və humanist psixologiya. Alfred Adler və Carl Rogersin psixoterapevtik yanaşmaları arasındakı uyğunluqlar və fərqlər // Məsləhətçi psixologiya və psixoterapiya. – M., 2010. – S. 175–190.

3. Molokanov M.B. Kommunikativ qarşılıqlı əlaqə modellərinin iki ölçülü məkanı // Psixologiya sualları. – 1995. – No 5. – S. 51–60.

4. Sidorenko E.V. Alfred Adlerin konsepsiyasında terapiya və təlim. – Sankt-Peterburq: Reç, 2002. – 347 s.

5. Kadrların idarə edilməsi. Lüğət. Empatiya [Elektron resurs]. – Giriş rejimi: http://psyfactor.org/personal25.htm.

6. Adler A. Kurze Bemerkungenuber Vernunft, Intelligenz und Schwachsinn. Internationale Zeitschrift fur Individualpsychologie, 6, 1928. – s.267–272.

Bir insanın həyatının məzmunu əsasən onun digər insanlarla münasibətləri ilə müəyyən edilir, keyfiyyəti müəyyən dövr, özünəməxsusluğu ilə müəyyən edilir psixoloji xüsusiyyətləri müsbət (mehriban, anlayışlı, empatik, dəstəkləyici) və ya mənfi (xeyirxah, aqressiv, məhəl qoymayan) ola bilən başqalarına münasibəti də daxil olmaqla. Psixoloqun işində digər insanlarla münasibətə xüsusi əhəmiyyət verilir.

Müştərinin şəxsiyyətinə və probleminə səmimi maraq göstərmədən uğurlu psixoloji yardımın göstərilməsi mümkün deyil. Müştəriyə psixoloji rahatlıq təmin etmək, onun özünə problem yaratmamaq istəyini və qabiliyyətini inkişaf etdirmək, həmçinin zəruri hallarda müstəqil həll yolu tapmaq ehtiyacı psixoloqdan müştəriyə xüsusi münasibət tələb edir. müştərinin resurslarının yenilənməsi və şəxsi inkişafı.

Bu baxımdan bizim işimiz “sosial maraq” kimi keyfiyyətin öyrənilməsinə xüsusi diqqət yetirir.

“Sosial maraq” termininin müəllifi almanca “Gemeinschaftsgefuhl” anlayışından istifadə edən avstriyalı psixoloq Alfred Adlerə məxsusdur, bu da rus dilinə tərcümədə “həmrəylik ruhu, icma” deməkdir; "həmrəylik hissi" Termin əvvəlcə dilinə tərcümə edilmişdir İngilis dili“sosial maraq” kimi, sonra isə rus mücərrəd jurnallarına keçdi.

A.Adler sosial marağın özünəməxsus xarakteristikasını verərək bunları qeyd edir: “Biz bu hissdir deyəndə, təbii ki, buna haqqımız var. Ancaq bu, hissdən daha çox şeydir, həyatın bir formasıdır... Mən buna tam birmənalı tərif verə bilmərəm, lakin bir ingilis müəllifindən izahatımızı nə ilə tamamlaya biləcəyimizi dəqiq ifadə edən bir ifadə tapdım: “seeing with the başqasının gözü, başqasının qulağı ilə eşitmək, başqasının ürəyi ilə hiss etmək.” Mənə elə gəlir ki, hələlik bu, bizim icma hissi adlandırdığımız şeyin məqbul tərifidir”. Adler müalicəvi əhəmiyyət verirdi bu hiss, qeyd edərək, xəstənin başqa bir şəxslə təmas təcrübəsini asanlaşdırmaq və bununla da oyanmış cəmiyyət hissini başqalarına ötürmək imkanı vermək lazımdır. O, sosial marağı da işarə adlandırıb psixi sağlamlıq, insanın cəmiyyətə inteqrasiyası və aşağılıq hisslərinin aradan qaldırılması üçün əsas rolunu oynayır.

Bir çox başqa müəlliflər də psixoloqun işində sosial marağın vacibliyini qeyd edirlər. Belə ki, M.B. Molokanovun fikrincə, başqasına maraq psixoloqun ünsiyyətinin effektivliyini və peşəkar uğurunu qiymətləndirmək üçün əsas amil kimi çıxış edir. At yüksək səviyyə sosial maraq, psixoloq və müştəri arasındakı ünsiyyətə əsaslanır daxili dövlət müştəri, özünün subyektiv qavrayışı və vəziyyəti. İfadə edilməmiş maraqla ünsiyyət müştərinin təcrübələrini nəzərə almadan dövlətin xarici mənzərəsinə əsaslanır.

Bizim işimizdə sosial maraq, diqqəti digər insanların ehtiyac və hisslərinə yönəltmək, onların inkişafı və özünü həyata keçirməsi üçün şərait yaratmaqda ifadə olunan şəxsiyyətin inteqrativ keyfiyyəti kimi başa düşülür.

Müvafiq olaraq, psixoloqun sosial marağı onun şəxsiyyətinin inteqrativ keyfiyyəti kimi çıxış edir, diqqəti müştərinin ehtiyac və hisslərinə yönəltməkdə və onun inkişafı və özünü həyata keçirməsi üçün psixoloji şərait yaratmaqda ifadə olunur.

Xüsusilə, “empatiya vasitəsilə başqa bir insanın emosional vəziyyətini dərk etmək, onun subyektiv dünyasına nüfuz etmək” kimi təyin olunan empatiyadan fərqli olaraq, biz sosial marağı şəxsiyyət yönümünün bir forması, onun həyat münasibəti kimi qəbul edirik. insanın digər insanlarla özlərinin və bütün cəmiyyətin mənafeyi naminə konstruktiv və məhsuldar qarşılıqlı əlaqəyə hazır olması və istəyi.

Sosial marağın təzahürü psixoloqun öz şəxsiyyətinin müəyyən keyfiyyət və xüsusiyyətlərini inkişaf etdirdiyini nəzərdə tutur. Bununla əlaqədar biz empirik tədqiqat apardıq, onun zamanı aşağıdakı diaqnostik metodlardan istifadə olundu: “Empatiya səviyyəsinin diaqnostikası” (müəllif V.V. Boyko), “Şəxslərarası münasibətlərdə dağıdıcı münasibətlərin tərifi” (müəllif V.V. Boyko), “Metodika”. motivasiya-ehtiyac sferasında fərdin sosial-psixoloji münasibətlərinin diaqnostikası” (müəllif O.F.Potemkina), “Fərdin digər insanlara münasibətdə sosial-perseptual münasibətinin diaqnostikası metodologiyası” (müəlliflər T.D.Dubovitskaya, G.F.Tulitbayeva), “ Kömək etmək motivasiyası” (müəllif S.K. Nartova-Boçaver), “Emosional reaksiya şkalası” (müəlliflər A. Mehrabyan, N. Epşteyn), “Şəxslərarası münasibətlərin subyektiv qiymətləndirilməsi” (müəllif S. V. Duxnovski).

Sosial marağın diaqnostikası üçün J.Krendellin “Sosial maraq miqyası” metodundan istifadə edilmişdir. Metodda 24 cüt şəxsi keyfiyyət var, onlardan 9-u tampondur. Təlimatlara əsasən, hər bir cütlükdən subyektlər öz xüsusiyyətləri kimi sahib olmaq istədikləri keyfiyyəti seçirlər. Cütlüklər elə bir şəkildə uyğunlaşdırılır ki, bir keyfiyyət insanın fərdi istəklərinə uyğun olsun, digəri isə sosial yönümlü olsun (məsələn, “enerjili” və ya “kooperativ”; “etibarlı” və ya “mürəkkəb”).

Mövzular Başqırd Dövlət Pedaqoji Universitetinin Psixologiya fakültəsinin ikinci və üçüncü kurs tələbələri idi. M. Akmulla 120 nəfər (110 qadın və 10 kişi), 18 yaşdan 20 yaşa qədər.

Korrelyasiya təhlili göstərdi ki, sosial maraq tərəzi ilə müsbət əlaqədədir: sosial-perseptual münasibət (rxy = 0,485; p< 0,001); эмоциональный отклик (rxy = 0,542; р < 0,001), интуитивный канал эмпатии (rxy = 0,317; р < 0,001), эмоциональный канал эмпатии (rxy = 0,213; р < 0,02), идентификация (rxy = 0,373; р < 0,001), проникающая способность в эмпатии (rxy = 0,354; р < 0,001), альтруизм (rxy = 0,467; р < 0,001), мотивация помощи (rxy = 0,649; р < 0,001).

Əldə edilən nəticələr göstərir ki, sosial marağın təzahürü başqa bir insanla empatiya qurmaq, başqasının hiss etdiklərini hiss etmək, eyni emosional vəziyyətləri yaşamaq, özünü onunla eyniləşdirmək, altruistik dəyərlərə diqqət yetirmək (ehtimal ki, özünə zərər verə bilər) qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur. ), emosional dəstək və kömək göstərilməsi.

Aşağıdakı şkalalarda mənfi korrelyasiya müəyyən edilmişdir: özgəninkiləşdirmə (rxy = -0,614; p< 0,001), завуалированная жесткость по отношению к людям (rxy = -0,334; р < 0,001), обоснованный негативизм (rxy = -0,216; р < 0,02).

Yəni, sosial marağın aşağı ifadəsi halında, subyekt özünü başqalarından uzaqlaşdırmağa meyllidir, münasibətlərdə inam, anlayış və yaxınlıq yoxdur; bir şəxs etibarlı münasibətlər qurmaqda diqqətli olur, təklik və təcrid təcrübələri mümkündür; başqa insanlarda ilk növbədə mənfi cəhətləri (paxıllıq, nankorluq, şəxsi maraq və s.) görmək istəyi və istəyi var.

Empirik tədqiqatda həmçinin aşağıdakılar aşkar edilmişdir: subyektlərin 29,0%-nin sosial maraq göstəricisi aşağı, orta göstərici - 36,6%, yüksək göstərici - 34,4%. Qadınlar arasında sosial marağın orta hesab göstəriciləri kişilərə nisbətən bir qədər yüksək olsa da (müvafiq olaraq 7,24 və 6,63 bal), bu fərqlər statistik əhəmiyyət kəsb etmir.

Tədqiqatın nəticələri, bir tərəfdən, müştərilərə uğurlu psixoloji yardımın göstərilməsi üçün sosial marağın vacibliyini, digər tərəfdən isə, kifayət qədər ifadə olunmadığını göstərir. bu keyfiyyətdən tələbələr arasında - gələcək psixoloqlar və xüsusi təşkil olunmuş dərslər zamanı onun məqsədyönlü formalaşdırılması ehtiyacı.

Bununla əlaqədar olaraq, psixologiya tələbələri arasında sosial maraq və müvafiq keyfiyyətlər və şəxsiyyət xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmək məqsədi daşıyan xüsusi bir kurs hazırladıq. Bunu edərkən biz A.Adlerin nöqteyi-nəzərinə istinad etdik ki, o, “icma hissi anadangəlmə deyil, ancaq şüurlu şəkildə inkişaf etdirilməli olan fitri imkandır” [cit. 2, səh. 185]. A.Adlerin fikrincə, sosial marağın inkişafı cəmiyyətdə baş verir. Bu prosesdə təhsil xüsusi rol oynayır. Erkən uşaqlıq dövründəki təcrübə və hisslər sosial marağın inkişafına kömək edə bilər və ya ona mane ola bilər, bu halda insan davranışının antisosial formaları formalaşır;

Tələbələr - gələcək psixoloqlar arasında sosial marağın məqsədyönlü formalaşdırılması üçün biz onun aşağıdakı komponentləri özündə birləşdirən strukturunu hazırlamışıq:

1) koqnitiv - fərdin digər insanlara münasibətdə müsbət sosial-perseptual münasibətini ehtiva edir;

2) emosional-tənzimləyici - bir insanın emosional vəziyyətini empatiya və özünü tənzimləmək bacarığı;

3) kommunikativ-davranış - kommunikativ səriştə, iddialılıq;

4) motivasion dəyər - müsbət münasibətlərin dəyərini dərk etmək və qəbul etmək, digər insanlara kömək etmək istəyi, müştərinin şəxsiyyətinin inkişafına diqqət yetirmək.

Şagirdlərlə məşğələlər müəyyən edilmiş şəxsiyyət xüsusiyyətləri və keyfiyyətlərinin sosial-psixoloji təlimi şəklində aparılıb və bunlara aşağıdakılar daxildir: işin təhlili, işgüzar və rollu oyunlar, müzakirələr və xüsusi məşqlər. 54 tələbə eksperimental qrup kimi çıxış etdi; nəzarət qrupu kimi - M.Akmulla adına Başqırd Dövlət Pedaqoji Universitetinin Psixologiya fakültəsinin 66 tələbəsi.

kimi psixoloji mexanizmlər Sosial marağın formalaşması ondan irəli gəlirdi: həm cəmiyyət, həm də fərd üçün sosial marağın dəyərini dərk etmək, əks etdirmək, məqsəd qoyma, interyerləşdirmə-eksteriorizasiya, identifikasiya, təqlid, cazibə. Dərslər həftədə bir dəfə 2 saat (cəmi 42 saat) keçirilirdi, tələbələr ev tapşırıqlarını da yerinə yetirirdilər və lazım gəldikdə dərsləri aparan psixoloqdan fərdi məsləhət ala bilirdilər. Fərqlərin əhəmiyyətini müəyyən etmək üçün Mann-Whitney U testindən istifadə edilmişdir.

Sosial marağın arifmetik orta göstəricilərinin dinamikasının müqayisəli təhlili göstərdi ki, eksperimental qrupdakı tələbələr arasında sosial maraq səviyyəsi 7,2 baldan (müəyyənləşdirmə mərhələsi) 9,1 bala (nəzarət mərhələsi) əhəmiyyətli dərəcədə artıb (Uamp = 925, p ≤ ilə). 0.01). Nəzarət qrupunda bu göstərici hətta azaldı, ancaq bir qədər (7,15 bal idi, indi 7,03 baldır).

Eksperimental qrupdakı tələbələr də orta hesab göstəricilərini aşağıdakı miqyasda əhəmiyyətli dərəcədə artırdılar: fərdin digər insanlara qarşı sosial-perseptual münasibəti (Uamp = 823, p ≤ 0.00 ilə), başqaları üçün fədakarlıqla bağlı fəaliyyət (Uamp = 739). , p ≤ 0,00-də), emosional reaksiya (Uamp = 924, p ≤ 0,001), rasional empatiya kanalı (Uamp = 954, p ≤ 0,002), empatiyanın emosional kanalı (Uamp = 1067, p ≤ 0, 0),. identifikasiya (Uamp = 951, p ≤ 0,001), emosiyaları idarə etmək bacarığı (Uamp = 1114, p ≤ 0,029), empatiyada nüfuzetmə qabiliyyəti (Uamp = 767, p ≤ 0,00), intuitiv empatiya kanalı (88Uamp = 88Uamp) , p ≤ 0.00-da). Yəni eksperimental qrupdakı tələbələr digər insanlara daha çox maraq və diqqət göstərməyə, onlara müsbət münasibət bəsləməyə, həssaslıq göstərməyə, emosional dəstək verməyə, fərdi yanaşma tapmağa, faydalı olmağa can atmağa başladılar; açıqlıq, inam və səmimiyyət mühitinin yaradılmasına diqqət yetirən tələbələrin sayı artmışdır.

Beləliklə, araşdırmalarımız xüsusi təşkil olunmuş dərslər prosesində tələbələr - gələcək psixoloqlar arasında sosial marağın və onu şərtləndirən keyfiyyətlərin formalaşdırılmasının mümkünlüyünü göstərdi. Şübhə yoxdur ki, bu keyfiyyət insanlarla işləyən hər kəs, o cümlədən müəllimlər, müəllimlər, həkimlər, HR menecerləri və s. İnsanlara maraq, həssaslıq və onlara kömək etmək bacarığı psixoloji dəstək başqalarının diqqətini çəkir, onlarda asanlıqla ifadə olunan qarşılıqlı müsbət münasibət oyadır. Bu keyfiyyətin məqsədyönlü inkişafı, fikrimizcə, sosial cəhətdən fəal, sosial məsuliyyətli və humanist yönümlü vətəndaşlar formalaşdırmağa imkan verəcəkdir.

Rəyçilər:

Kudashev A.R., psixologiya elmləri doktoru, professor, rəhbər. İdarəetmə Şöbəsi, Ali Peşə Təhsili Dövlət Büdcə Təhsil Müəssisəsi "Başqırdıstan Respublikasının Prezidenti yanında Dövlət Qulluğu və İdarəetmə Başqırd Akademiyası", Ufa;

Fatıxova R.M., pedaqoji elmlər doktoru, psixologiya elmləri namizədi, psixologiya kafedrasının professoru, müdiri. Ali Peşə Təhsili Federal Dövlət Büdcə Təhsil Müəssisəsinin Psixologiya Kafedrası "Başqırd Dövlət Universiteti. M. Akmully”, Ufa.

Əsər 18 noyabr 2014-cü ildə redaktor tərəfindən qəbul edilmişdir.

Biblioqrafik keçid

Dubovitskaya T.D., Tulitbayeva G.F. SOSİAL MARAQ: KONSEPSİYA, STRUKTUR, DİAQNOSTİKA, İNKİŞAF // Fundamental Tədqiqatlar. – 2014. – No 11-10. – səh. 2276-2279;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=35934 (giriş tarixi: 30/03/2019). “Təbiət Elmləri Akademiyası” nəşriyyatında çap olunan jurnalları diqqətinizə çatdırırıq.

www.psi.webzone.ru saytından materiallardan istifadə edərkən
Bu lüğət xüsusi olaraq sayt istifadəçiləri üçün yaradılmışdır ki, onlar istənilən psixoloji termini bir yerdə tapa bilsinlər. Əgər müəyyən bir tərif tapmamısınızsa və ya əksinə, bunu bilirsiniz, amma bizdə yoxdursa, bizə yazmağınızdan əmin olun və biz onu "Psixotest" psixoloji portalının lüğətinə əlavə edəcəyik.

Sosial maraq
SOSİAL MARAQ – sosial həyata emosional şəkildə yüklənmiş münasibət, obyektiv müəyyən edilmiş fəaliyyət motivi. *sosial maraq* Alfred Adler (1870-1937) - avstriyalı psixoloq tərəfindən təqdim edilmişdir. Əvvəlcə o, sosial marağı aqressiyanı və hakimiyyət istəyini məhdudlaşdıran əvəzedici qüvvə kimi görürdü. Sosial maraq daha sonra idrak funksiyası kimi görünməyə başladı: şüurlu inkişaf üçün fitri qabiliyyət. Anlayışın mənasının genişlənməsinə baxmayaraq, Adler özü də bir çox yanlış şərhlərə səbəb olan anlayışının dəyişməzliyini təkid etdi. Adlerin insanın sosial mahiyyəti haqqında fikirləri onun ideyalarının inkişaf tarixi nəzərə alınmaqla nəzərdən keçirilməlidir. donmuş, dəyişməz bir şey deyil. Yaradıla bilər.

Təsadüfi etiketlərin siyahısı:
,
İdarəetmə - İDARƏETMƏ mütəşəkkil sistemlərin strukturunun qorunub saxlanmasını, iş rejiminin saxlanmasını və fəaliyyət proqramının həyata keçirilməsini təmin edən funksiyasıdır. Sosial psixologiyada idarəetmə müəyyən idarəetmə məqsədinə nail olmaq üçün idarəetmə subyektlərinin idarəetmə obyektlərinə fərdi və ya qrup sistemli təsirinin bir növüdür. Əgər obyektlər fərdlər və ya qruplardırsa, idarəetmə liderlik formasını alır. Rəhbərlik onun obyektinin inkişafı üçün meyarlar və göstəricilər müəyyən edilərsə, planlaşdırılan nəticələrə nail olmaq üsulları işlənib hazırlanarsa, məhsuldar olur. Fərdi şəxsə münasibətdə idarəetmə əmr, tapşırıq, izahat, stimullaşdırma, təhsil, fəaliyyət şəraitinin dəyişdirilməsi və sosial status. Bir qrupa, komandaya münasibətdə - onların tərkibi, qərarları, birliyi, üslubun demokratikləşməsinin seçilməsi şəklində.
,
Allegorizasiya - Allegorizasiya (yunan dilindən allegoria - allegoriya) neologizmlərin formalaşmasının xüsusi formasıdır, müəllif Neisser. Əsasən şizofreniya üçün xarakterikdir. Ətraf aləmin prosesləri müqayisəli şəkildə bir söz və ya qısa ifadə ilə xarakterizə olunur.
,
Stern William Louis - Stern William Louis (29.04.1871, Berlin - 27.03.1938) - Alman psixoloqu, "fərdi psixologiya"nın banisi. Təbii və inteqrasiya cəhdi etdi humanitar elmlər. Uşaqlarda qavrayış, nitq və psixi proseslərin inkişafı ilə bağlı eksperimental tədqiqatlar aparmışdır. “Kəşfiyyat əmsalı” anlayışını təqdim etdi.

Sosial maraq (latınca socialis - ictimai və maraq - mühüm) hər kəsin marağıdır sosial mövzu(fərd, sosial qrup, sinif, millət), müəyyən ictimai münasibətlər sistemindəki mövqeyi ilə əlaqələndirilir.

Bunlar şüurlu ehtiyaclar, bu hərəkətlərdə iştirak edən şəxslərin bilavasitə daxili motivasiyalarının (motivləri, düşüncələri, ideyaları və s.) arxasında duran hərəkətlərin, hadisələrin, nailiyyətlərin real səbəbləridir, sosial qruplar, siniflər. A.Adlerin tərifinə görə, sosial maraq motivasiya-ehtiyac sferasının elementidir, o, cəmiyyətə inteqrasiya və aşağılıq hisslərinin aradan qaldırılması üçün əsas kimi çıxış edir; Bu, qeyri-kamil olmaq, ümumi rifaha töhfə vermək, etibar, qayğı, şəfqət göstərmək, məsuliyyətli seçimlər etmək istəyi, yaradıcılıq, yaxınlıq, əməkdaşlıq və inklüzivlik ilə xarakterizə olunur.

Sənaye münasibətləri sistemində siniflərin mövqeyi ilə müəyyən edilən sinfi mənafelər böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bununla belə, istənilən sosial maraqlar, o cümlədən. və sinfi, istehsal münasibətləri sahəsi ilə məhdudlaşmır. Onlar bütün sosial münasibətlər sistemini əhatə edir və öz subyektinin mövqeyinin müxtəlif aspektləri ilə əlaqələndirilir. Sosial subyektin bütün maraqlarının ümumiləşdirilmiş ifadəsi onun siyasi marağına çevrilir və bu subyektin ona münasibətini ifadə edir. siyasi güc cəmiyyətdə. həyata keçirmək istəyən sosial qrup

maraqları digər qruplarla toqquşa bilər. Buna görə də, şəxsi maraq çox vaxt ictimai və hətta universal maraq formasını alır. Sonra o, qanuni, qanuni mənafe görkəmini alır və müzakirə predmeti olmur. Cəmiyyətin istənilən sosial transformasiyası ilə müşayiət olunur kəskin dəyişiklik maraqlar balansı. Əsasında sinfi, milli və dövlət maraqlarının toqquşması dayanır sosial inqilablar, müharibələr və dünya tarixindəki digər sarsıntılar.

Sosial-iqtisadi maraqlar - subyektin (fərdi, kollektiv, sosial qrup, cəmiyyət, dövlət) sosial-iqtisadi tələbatları sistemi. Maraq sosial-iqtisadi ehtiyaclar sisteminin bütövlüyünü ifadə edir və bu baxımdan subyektin davranışını müəyyən edən fəaliyyət üçün stimuldur. Subyektin öz sosial-iqtisadi maraqlarını dərk etməsi tarixi prosesdir. Beləliklə, əmtəə istehsalçılarının öz maraqlarını bilmələri onların reallaşmasına gətirib çıxarır və müvafiq olaraq bazar iqtisadiyyatı mexanizminin əsasını təşkil edir. Fəhlə sinfi tərəfindən sosial-iqtisadi maraqların həyata keçirilməsi bütün cəmiyyət üçün sosial təminatlar sisteminin yaradılmasına kömək edir.

Cəmiyyətdə şəxsi, kollektiv və ümumi maraqlar arasında mürəkkəb qarşılıqlı əlaqə dialektikası mövcuddur. Beləliklə, şəxsi sosial-iqtisadi maraqlar fərdlərin fəaliyyətinə stimul olmaqla ümumi mənafenin reallaşmasını təmin edir.

Maraqların qarşılıqlı asılılığı və asılılığı kollektiv və ümumi maraq dialektikasında, sosial qrupların mənafeyində və milli mənafedə daha çox özünü göstərir. Bununla belə, bütövlükdə cəmiyyət kimi, kollektiv, daha az özəl, belə mürəkkəb sosial orqanizmdə maraq həmişə hər şeylə üst-üstə düşmür. ümumi maraq. Dövlət bütün sosial qrupların və təbəqələrin, eləcə də ayrı-ayrı şəxslərin mənafeyinə uyğun olaraq həm şəxsi, həm də qrup (kollektiv) mənafeləri tənzimləyir və onlara nəzarət edir, dövlət maraqlarını formalaşdırır və qoruyur.

Hər birinin məqsədi hüquqi norma sosial maraqdan irəli gəlir. Bu mənada dövlət iradəsinin əsas tərkib hissəsidir. Sosial maraq sosiologiyanın fundamental kateqoriyalarına aiddir. O, bütövlükdə fərd, ailə, kollektiv, sinif, millət, cəmiyyət üçün obyektiv əhəmiyyətli, zəruri olanı xarakterizə edən anlayış kimi təqdim edilə bilər. Maraq və ehtiyac eyni deyil. Obyektiv sosial-iqtisadi ehtiyaclar insanların könüllü fəaliyyəti üçün motivasiyaedici səbəblər kimi çıxış edir, lakin bunu yalnız sosial maraqlarda təzahür etdikdə müəyyən edir.

Cəmiyyət üzvlərinin bütün hərəkətlərinin mənalı xarakteri ilə xarakterizə olunur. Vətəndaş cəmiyyətinin üzvlərini bir-birinə bağlayan maraqdır. Sosial maraqlar insanların fəaliyyətinin məqsədlərini müəyyən edir. Nəticədə müəyyən münasibətlər qurulur, müəyyən sosial sistem, siyasi və hüquqi təşkilat son nəticədə cəmiyyətin iqtisadi şəraitinə uyğun gələn cəmiyyət, mədəniyyət, əxlaq və s. Deməli, sosial maraq insanların məqsədyönlü fəaliyyətinin başlanğıc nöqtəsi və onun sosial əhəmiyyətinin müəyyənedicisidir. Maraq kateqoriyasının bu xassəsi hüququn məzmununun obyektiv əsasını, sosial mahiyyətini müəyyən etmək üçün əsas meyar kimi hüququn formalaşmasında onun rolunu müəyyən edir.

Sosial maraq şüurlu olmaqla və hüquq normalarında təsbit edilmiş olmaqla hüququn fəaliyyətini əvvəlcədən müəyyən edir. Obyektiv reallıq kimi sosial maraqların hüquqda maraqla əlaqəsi marağın özündə obyektiv və subyektiv arasında əlaqə ilə izah olunur. Hüquq ədəbiyyatında bu məsələ ilə bağlı üç fikir var. Bəzi müəlliflər marağı obyektiv hadisə hesab edirlər; başqaları - subyektiv; digərləri - obyektiv və subyektivliyin vəhdəti ilə. Təsnifat əsasında iqtisadi, siyasi, mənəvi, sinfi, milli, qrup, şəxsi maraqlar fərqləndirilir. Öz növbəsində

Cəmiyyətin hər bir sahəsinin ən mühüm sosial maraqların öz alt qrupları var.

Mövzu haqqında ətraflı 1. Sosial qrupların sosial maraqları onların hərəkətlərinin real səbəbləri kimi:

1. | Hüquqda səbəb və məqsəd (hüququn real fenomen kimi öyrənilməsi problemini həll etmək üçün təkcə zənciri deyil, həm də hüquqda səbəbi öyrənmək lazımdır]

tezis

Martirosyan, Sofiya Aşotovna

Akademik dərəcə:

Fəlsəfə elmləri namizədi

Dissertasiyanın müdafiə olunduğu yer:

Rostov-na-Donu

HAC ixtisas kodu:

İxtisas:

Sosial fəlsəfə

Səhifələrin sayı:

FƏSİL 1. SOSİAL MARAQ: PROBLEM SAHƏSİ VƏ TƏDQİQAT METODLARI

1.2. Maraqlar sosial dinamikanın mənbəyi kimi.

FƏSİL 2. İCTİMAİ-SİYASİ MƏNƏFƏLƏR: MÜNASİBƏTLƏR VƏ QARŞILIQLI TƏSİR.

2.1. Sistemin formalaşmasında sosial marağın rolu siyasi iştirak.

2.2. Müasir Rusiya cəmiyyətinin təbəqələşmə strukturunun proyeksiyası kimi siyasi maraq.

Dissertasiyanın girişi (referatın bir hissəsi) “Siyasi məkanda sosial maraq: Sosial-fəlsəfi təhlil” mövzusunda

Tədqiqatın aktuallığı. Müasir dünyada cəmiyyətin siyasi, iqtisadi, sosial və digər sahələrinə təsir edən ciddi transformasiya prosesləri gedir. İctimai şüur ​​sferasında da mühüm dəyişikliklər göz qabağındadır. Bir tərəfdən bu cür dəyişikliklərə ən çox məruz qalacaq, digər tərəfdən isə baş verən dəyişikliklərin dərinliyinin maraqdan daha yaxşı göstəricisi olacaq bir fenomen tapmaq çətin ki. Hətta ictimai şüurun inkişaf tendensiyalarına əyani nəzər salmaqla belə, onun semantik məzmununda baş verən dəyişikliklərin məntiqini aydın görmək, eləcə də müxtəlif sosial şəbəkələrin qarşılıqlı təsirini təcrid etmək olar. sosial amillər və cəmiyyətin və fərdin maraqları. Çox vaxt müəyyən bədxassəli davranış nümunələri müəyyən sosial maraqların həyata keçirilməsi yoludur. Bununla əlaqədar olaraq, maraqların məzmununu aydın dərk etmədən, habelə onların həm fərdi, həm də qrup daxilində, həm də şəxsiyyətlərarası və qruplararası qarşılıqlı əlaqədə qarşılıqlı əlaqəsini dərk etmədən bu cür nümunələri dayandırmağın adekvat formalarının axtarışı mümkün deyil.

IN müasir cəmiyyət Siyasi vəziyyət qaçılmaz olaraq daha da mürəkkəbləşir, burada cəmiyyət və insanların sosial birlikləri maraqların və nailiyyətlərin inteqrasiyası olmadan edə bilməzlər. daha yaxşı həyat, rifah, daxili və dünya siyasəti sahəsində sivil şəkildə inkişaf etmək. İctimai mühitdə yaşayan insan, ilk növbədə, ehtiyac və maraqlarına uyğun olaraq mövcudluğun bütün sahələrində və sferalarında potensial güclü tərəflərini və fəaliyyətini şüurlu şəkildə reallaşdırmağa çalışır və ya öz maraqlarına uyğun olaraq özünə tərəfdarlar, yaxın və ya oxşar maraqları olan insanlar axtarır. birlikdə həyata keçirin. Buna görə də, ikincisi, o, insan fəaliyyətinin kollektiv sahəsinə, yəni siyasətə qarışır. Siyasət öz təsisatları, resursları, vasitələri və mexanizmləri sayəsində insana öz maraqlarını həyata keçirməyə kömək edə bilir və ya əksinə, onların reallaşmasına mane ola bilir.

Müasir dəyişikliklərin başa düşülməsi xüsusilə vacibdir sosial quruluş cəmiyyətin postindustrial inkişaf mərhələsinə keçidi ilə bağlıdır. Bu dəyişiklikləri nəzərə almaq, ilk növbədə, sənaye cəmiyyətinin inkişafı zamanı yaranmış siyasi təmsilçilik institutlarının inkişafını təhlil etmək, habelə ictimai-siyasi prosesdə müasir fərdi və kollektiv aktorların xüsusiyyətlərini müəyyən etmək lazımdır.

Buna görə, cari vəziyyət siyasətin sosial subyektinə çevrilməsi prosesində istər-istəməz ictimai-siyasi maraqların təhlili zərurətini diktə edir. Öz maraqlarını təmin etmək üçün siyasi fəaliyyətə cəlb olunma məsələsi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Kateqoriya " sosial maraq“ümumi humanitar kateqoriyadır. Onun yaranmasının ilkin şərtlərini, fikrimizcə, qədim yunan filosofları, xüsusən də Platon və Sokrat “fitri ideyalar” anlayışında qoyublar. Sonradan, inkişaf etmiş və son onilliklərdə kateqoriya müxtəlif mütəxəssislər tərəfindən təsviri və izahlı modellərdə, o cümlədən fəlsəfi, politologiya, psixoloji, iqtisadi, sosioloji və digər paradiqmalarda fəal şəkildə istifadə edilmişdir. Xüsusi ədəbiyyatda sosial maraqların aşağıdakı növlərinə rast gəlinir: milli maraqlar, dövlət maraqları, iqtisadi maraqlar, müxtəlif subyektlərin maraqları (məsələn, uşağın və ya müxtəlif sosial qrupların maraqları), öyrənməyə maraq, qanuni maraqlar, şəxsi maraqlar və s. və s.

Ancaq bu kateqoriyanın müxtəlif şərhləri var. Faiz həm də “ ən mühüm stimullar toplusudur", və fərdi, qrupun, sosial təbəqənin istiqaməti kimi" və "motivasiya-ehtiyac sferasının elementi" kimi. Başqa sözlə, müxtəlif fənn sahələrində kateqoriya özünəməxsus məzmunla yüklənir ki, bu da bir tərəfdən onun çoxşaxəliliyini və qloballığını göstərirsə, digər tərəfdən nəzəri işlənmənin yetərincə olmadığını göstərir. Fikrimizcə, siyasi məkanda sosial marağın sosial-fəlsəfi təhlili bu istiqamətdə mühüm addım ola bilər.

Problemin elmi inkişaf dərəcəsi. Müasir elm dissertasiya müəllifi tərəfindən tədqiqat üçün seçilmiş problemin müxtəlif aspektləri üzrə xeyli empirik və nəzəri biliyə malikdir. Sosial maraq fenomeninin onun formalaşması və çevrilməsi prosesində tədqiqi fəlsəfi, sosioloji, politologiya, psixoloji fikrin inkişafı tarixi boyu aparılmışdır (Platon, Aristotel, N.Machiavelli, Descartes, J.-J. Russo, Hegel, Kant, Marks, Engels, M. Veber, P. Bourdieu və s.).

İndiki mərhələdə verilmiş problem ictimai-siyasi fikrin müxtəlif sahələri üzrə həm xarici, həm də yerli alimlərin tədqiqat predmeti və obyekti kimi çıxış edir. Ədəbiyyat mikro və makro səviyyədə maraqların yaranması və təkamülünün sosial determinantlarını təhlil etməyə yönəlmiş nəzəri konstruksiyalar və empirik əsərlər təqdim edir (G.K.Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Quseva, L. I. Demidov, O.Offerdal, E.V.Panarin, A.V.

Digər tərəfdən, elmi ədəbiyyatda ictimai biliklərin onun texnoloji tətbiqi səviyyəsinə köçürülməsi problemi ətraflı işıqlandırılır. Bu, sosial marağa makrosistem kimi yanaşmanı müəyyən etdi - bu istiqamətdə ideyaları B.C.-nin əsərlərində izləmək olar. Dudchenko, G.I. İkonnikova, M. Markova, V.İ. Patruşeva, N. Stefanova.

Peşəkarı optimallaşdırmaq və alqoritmləşdirmək üçün bir yol kimi siyasi marağın təhlili siyasi fəaliyyət, habelə onların sosial maraqların transformasiyasına təsirinin öyrənilməsi elementləri məzmununu təşkil edir. müasir tədqiqat M.G tərəfindən həyata keçirilmişdir. Anoxin, S. Black, B.L. Borisov, I.A. Vasilenko, G.V. Qraçov, A.A. Deqtyarev, A.V. Dmitriev, Yu.G. Zaprudski, B.C. Komarovski, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan və s.).

Dissertasiya tədqiqatında siyasi iştirak problemi ilə bağlı sosial maraqların politologiya təhlilinin nəticələrindən də istifadə edilmişdir (M.Albert, G. Benvetiste, V.D. Citizens, A.I. Kitov, M. Meskon, A.JI. Sventsitsky, F. Xedouri). , V.M.Şepel və s.).

Bununla belə, maraq anlayışının təhlilinin müxtəlif aspektləri üzrə geniş elmi ədəbiyyata baxmayaraq, biz kifayət qədər əsaslı şəkildə bir sıra mövcudluğundan danışa bilərik. cari problemlər ilə bağlı şərhində sosial maraq fenomeninin mahiyyətinin dərk edilməsində siyasi sfera ictimai həyat, spesifik Rus xüsusiyyətləri onun inkişafı, eləcə də müasir cəmiyyət şəraitində yeni xassə və xüsusiyyətlər əldə etməsi.

Müəllifin Rusiyanın müasir sosial məkanına sosial marağın formalaşma mərhələsində olması və natamam olması ilə bağlı fərziyyəsini irəli sürə bilərik. Onun siyasət sferası ilə bağlı təhlili Rusiya cəmiyyətinin siyasi sferasında mütərəqqi dəyişikliklərin xüsusilə nəzərə çarpması mənasında elmi maraq doğurur.

Metodoloji və nəzəri əsas dissertasiyada məntiqi və fəlsəfi təhlili, sosial maraq fenomeninin öyrənilməsinə sistemli və fəaliyyətə əsaslanan yanaşmaları əhatə edən sintetik tədqiqat metodu təqdim edilmişdir. Xüsusi təhlil məqsədləri üçün institusional, texnoloji, struktur və funksional təhlil metodlarından, habelə politologiya və sosiologiya tərəfindən hazırlanmış fərdi metodlar, ideyalar və prinsiplərdən istifadə edilmişdir: sənədli və statistik materialların toplanması və təhlili metodu, müşahidə metodu, müqayisəli üsul. Eyni zamanda, tədqiqatın nəzəri əsası idi əsas anlayışlar və aparıcı yerli və xarici alimlərin əsərlərində yer alan dizaynlar.

Tədqiqatın obyekti mürəkkəb dinamik sistem kimi cəmiyyətin məkanına sosial maraqdır.

Tədqiqatın mövzusu cəmiyyətin digər səviyyələrində yaranan maraqlara münasibətdə makrosistem kimi sosial maraqdır.

Dissertasiya işinin məqsədi ictimai marağın siyasi məkanda təzahürü ilə bağlı xüsusiyyətlərinin sosial-fəlsəfi təhlilindən ibarətdir.

Məqsəd aşağıdakı vəzifələrdə müəyyən edilmişdir:

1. Fənlərarası tədqiqat obyekti kimi sosial marağın konseptual təhlilini aparın

2. Digər səviyyələrdə maraqların mikrosistemləri ilə bağlı makrosistem kimi sosial marağın məzmununun xüsusiyyətlərini üzə çıxarın.

3. Cəmiyyətin siyasi sistemində sosial maraqların təzahür formalarını və mexanizmlərini təhlil edin.

4. Siyasi maraqların sosial sferaya, xüsusən də Rusiya cəmiyyətinin təbəqələşmə strukturuna təsir sahələrini və xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirin.

Tədqiqatın elmi yeniliyi. Dissertasiya tədqiqatı sosial prosesləri daha yüksək səviyyədə proqnozlaşdırmağa və idarə etməyə imkan verən makrosistem kimi sosial marağa prinsipial olaraq yeni yanaşmanı ehtiva edir.

1. Göstərilir ki, sosial maraq anlayışının məzmununun fənlərarası səviyyədə öyrənilməsi ilə əldə edilən elmi-nəzəri dərk onu çoxölçülü sosial və şəxsi fenomen, motivasiya-qiymətləndirici, subyekt-fəaliyyət kimi müəyyən etməyə imkan verir. və istinad yönümlü.

2. Müəyyən edilmişdir ki, sosial marağın spesifikliyi müxtəlif səviyyələrdə həyata keçirilən sosial-şəxsi sistemdir

4. Məlum olub ki, siyasi maraq konkret makrosistem olmaqla digər sosial maraqlarla transformasiya və modifikasiya əlaqəsindədir.

Müdafiə üçün müddəalar:

1. Sosial maraq mürəkkəb və çoxölçülü sosial və şəxsi hadisə olmaqla, fəaliyyət yanaşması nöqteyi-nəzərindən obyektiv fəaliyyətin və digər insanlarla qarşılıqlı əlaqənin nəticəsidir. müxtəlif formalar bir insanın özünə, onun sosial dairəsinə, istinad qruplarına, sosiallaşma və əməkdaşlıq əlaqələrinə maraq göstərən obyektləri seçmək üçün daxili təlimatları müəyyən edən və qiymətləndirici və qənaətbəxş ehtiyacları ifadə edən əlavə kompensasiya xüsusiyyətlərini ortaya qoyan fənlərarası tədqiqatın predmeti olan istinad əhəmiyyətli fəaliyyət. hadisələr və insanlar üzərində hakimiyyət və nəzarət üçün və cəmiyyətin sosial diferensiasiyasının əsasını təşkil edir.

2. Sosial marağın spesifikliyi ondan ibarətdir ki, o, şəxsi və sosial makrosistemi təmsil edir, digər səviyyələrdə maraqların mikro və makrosistemlərinin məzmununu və strukturunu, şəxsi və sosial qarşılıqlı əlaqə cəmiyyət. Eyni zamanda, subyektlərin sosial, iqtisadi, siyasi, dini, mənəvi mahiyyəti ilə müəyyən edilən, onların əsasında fəaliyyət göstərdiyi maraqlar, eyni zamanda, cəmiyyətin mədəni, dəyər və dünyagörüşü mövqelərinin bütün toplusu ilə müəyyən edilir. mövzular. Sosial maraqlar sosial subyektlərin özlərinin transformasiyasından, sosial mühitin dəyişkənliyindən və sosial qarşılıqlı əlaqə formalarından asılı olaraq dəyişən sosial-dinamik sistemdir.

3. Rasional (sosial-fəlsəfi yanaşma) və qeyri-rasional (motivasiya-dəyər sosial-psixoloji yanaşma) nöqteyi-nəzərindən sosial maraqların, onların forma və təzahür mexanizmlərinin fənlərarası təhlili sosial modelləşdirmə və sosial maraqların proqnozlaşdırılması üçün əsasdır. maraqlar funksional sosial sistem kimi.

4. Siyasi maraqlar ictimai maraqlarla mürəkkəb və ziddiyyətli münasibətdədir: onların təsiri altında formalaşaraq, ictimai maraqları nəinki dəyişdirir və dəyişdirir, həm də özləri də transformasiya olunurlar. Maraqların makrosistemlər kimi qarşılıqlı təsir dinamikası cəmiyyətin inkişaf mərhələlərinin (sosial-dinamik fəaliyyət, inkişaf, durğunluq, tənəzzül, sistemli böhran, reqressiya) meyar parametrləri ilə müəyyən edilir.

Tədqiqatın nəzəri və praktiki əhəmiyyəti.

Dissertasiya tədqiqatı sosial maraq problemi ilə bağlı mövcud fikirləri tamamlayır, onun nəzəri və praktiki komponentlərinin təhlili yolu ilə sonuncunu üzə çıxarır. İşdə təqdim olunan nəticələr makrosistem kimi sosial maraq fenomeni ilə konkret məzmunu doldurur, həmçinin digər səviyyələrdə maraqların mikrosistemlərinə münasibətdə onun rolunu müəyyənləşdirir.

Dissertasiyada ifadə olunan nəticə və təkliflər həm təsvir olunan hadisənin nəzəri başa düşülməsi baxımından, həm də nöqteyi-nəzərdən maraq doğurur. praktik əhəmiyyəti proqnozlaşdırma və modelləşdirmə işində sosial proseslər cəmiyyətdə sosial siyasət sahəsində qərarların hazırlanması, ictimai-siyasi təşkilatların işinin təşkili.

Dissertasiya materialından nəzəri və tətbiqi sosiologiyanın, tətbiqi politologiyanın, konfliktologiyanın tədrisi prosesində, habelə praktik fəaliyyətlərölkədə və regionda ictimai-siyasi inkişafın proqnozlaşdırılması və planlaşdırılması üzrə.

İşin aprobasiyası. Dissertasiya materialları elmi-praktik konfransda təqdim edilmişdir. Zorakılıq müasir Rusiya "(Rostov n/D., 1999); Ümumrusiyada elmi konfrans « Rusiya universitetlərində müqayisəli politologiya və dünya siyasətinin tədrisi"(Novorossiysk, 2000); universitetlərarası elmi-nəzəri konfransda” Siyasi və hüquqi institutlar"(Rostov-na-Donu, 2000); “Siyasi və hüquqi mədəniyyət və mənəviyyat” regional elmi-nəzəri konfransında (Rostov n/D., 2001); elmi-praktik konfransda” Müasir dünyada qloballaşma və regionallaşma(Rostov-na-Donu, 2001); 3-cü Rus Fəlsəfə Konqresi " Üçüncü minilliyin astanasında rasionalizm və mədəniyyət(Rostov-na-Donu, 2002).

Tədqiqat nəticələrinin həyata keçirilməsi. Xüsusi kursun tədrisi zamanı dissertasiya materiallarından tədris prosesində istifadə edilmişdir. Müasir dövrdə siyasi maraqlar siyasi proses » Rostov Dövlət Universitetinin Politologiya fakültəsinin 3-cü kurs tələbələri.

İşin strukturu və həcmi. Dissertasiya giriş, iki fəsil, nəticə və nəticədən ibarətdir praktiki tövsiyələr və biblioqrafiyalar. Ədəbiyyat siyahısına 28-i xarici dildə olmaqla 225 ad daxildir. Dissertasiyanın həcmi 143 səhifədir.

Dissertasiyanın yekunu “Sosial fəlsəfə” mövzusunda, Martirosyan, Sofiya Aşotovna

NƏTİCƏ

Dissertasiya işində aparılan siyasi məkanda sosial marağın təhlili bu hadisənin mahiyyəti, strukturu, xarakteri və spesifikliyi, onun digər səviyyələrdə maraqların makrosistemləri ilə əlaqəsi haqqında nəticə çıxarmağa imkan verir.

Dissertasiya tədqiqatı “maraq” kateqoriyasını humanitar bilik sahələrində yaranma nöqteyi-nəzərindən konseptuallaşdırır və onun nəzərdən keçirilməsinin spesifik semantik aspektlərini müəyyənləşdirir.

“Maraq” anlayışının məzmununun öyrənilməsi çoxəsrlik ənənəyə malikdir və onun kökləri qədim fəlsəfə. “Maraq” termininin özü 15-ci əsrin ortalarından etibarən yenilənmişdir, baxmayaraq ki, onun hələ də ümumi istifadə olunan ciddi elmi tərifi yoxdur.

Bu vəziyyət, başqa şeylərlə yanaşı, terminin ikili semantikası ilə izah olunur. Bir tərəfdən onun ümumbəşəri və qlobal xarakteri (dövlət marağı, millətin mənafeyi, ictimai maraq) öz əksini tapır transsendental və bir-biri ilə toqquşan müxtəlif fərdi niyyətlər üçün birləşdirici elementdir və digər tərəfdən, spesifik və tərkib hissələrinə parçalanmış görünür. Əsərdə müxtəlif nəzəri-metodoloji konsepsiya və istiqamətlərdə maraq kateqoriyasının nəzərə alınmasına yanaşmalar təhlil edilir və onun fənlərarası tədqiqatının zəruriliyi sübuta yetirilir.

Dissertasiya göstərir ki, sosial maraqların mahiyyəti, məzmunu və funksiyalarının sonrakı tədqiqi üçün güclü təkan və aydın oriyentasiya Hegelin dövlət sistemini təcəssüm etdirən rasionallıq kimi formalaşdıran və təşkil edən institutlar ideyası ilə verilmişdir. fərdi.

Q.Odonrell, D.Nort, A.Şidler, E.Giddens, C.Març, C.Olsenin, A.Stepanın, E.Ostromun, P.Hollun əsərlərində hər bir fərdin davranışı məqamdan izah edilir. müəyyən institusional şərtlər baxımından insanlar yaradılır, lakin başlanğıc nöqtəsi insanların fəaliyyət mübadiləsinə razılığıdır. Fəaliyyət prosesində fərdlər qurumlara o qədər də uyğunlaşmır, onları öz maraqlarına uyğun dəyişməyə çalışırlar.

Bu ənənəni davam etdirən institusionalistlər və neoinstitusionalistlər qeyd edirdilər ki, ictimai-siyasi institutların dizaynında mütləq müəyyən nəticələrin əldə olunmasına üstünlük verən normativ qərəzlilik olacaq.

Fəaliyyət yanaşmasına görə (A.L.Leontyev, V.A.Petrovski, B.Q.Ananyev, S.L.Rubinşteyn, Q.V.Osipov, F.R.Filippov) fərdin maraqları onun fəaliyyəti prosesində formalaşır. Bütövlükdə bu yanaşmanın məhsuldarlığı şübhəsizdir, lakin qeyd etmək lazımdır ki, onda psixikanın yalnız obyektiv fəaliyyətdə formalaşması ilə bağlı dominant fikrin müəyyən birtərəfliliyi var. A.A.Bodalevin bütövlükdə digər insanlarla qarşılıqlı əlaqənin inkişafına təsirini və təqdim olunan A.N. Leontyevin aparıcı fəaliyyət konsepsiyasını istinad-əhəmiyyətli fəaliyyət anlayışına çevirir. Bu, insanın sosial davranışının və sosial maraqlarının tənzimləyicisi kimi dəyər təlimatlarını əldə etməsinin mənbələrini və mexanizmlərini müəyyən etməyə imkan verəcəkdir.

Qərb (T. Parsons, H. Heckhausen, A. Maslow, G. Murray) və yerli alimlərin (V. G. Aseev, L. I. Bozhovich, B. S. Bratus, V. K .Vilyunas, V. A.) əsərlərində maraqların motivasiya aspektlərinin öyrənilməsinin təhlili. İvannikov, İ.V.İmedadze, A.V.Kiriçenko, V.M.Dyaçkov, N.A.Volgin, Yu.M.Orlov, A.Yu.Panasyuk, B.A.Sosnovski ) maraqların formalaşmasında motivasiyanın yerini göstərməyə və insanın maraqları arasında birbaşa əlaqəni müəyyən etməyə imkan verir. motivləri və maraqları.

Tədqiqat psixodinamik konsepsiyanın fənlərarası yanaşma çərçivəsində istifadə imkanlarını qeyd edir (S.Freyd,

L. Ldler), maraqların kompensasiya funksiyasına diqqət yetirir, onun rolu müəyyən edilmiş dəyərlər sisteminin və sosial rollar sisteminin pozulması şəraitində xüsusilə vurğulanır; E.Frommun humanist konsepsiyası, xüsusən onun təsbiti nöqteyi-nəzərindən insanların özləri sosial prosesi, mədəniyyəti, maraqları fəal şəkildə formalaşdırır, sonra isə onları kənardan təsir kimi mənimsəyir. Stereotiplərin müəyyən maraqların inkişafı prosesinə təsir mexanizmlərinin müəyyən edilməsi də eyni dərəcədə mühümdür (U.Lipman, U.Tomas, F.Znanetsky, G.Tarnd, S.Ash, M.Şerif, K.Hovland, J. Ellul V.M.Bekhterev, D.Uznadze, Charkviani,

V.V.Dyakova, D.P.Gavra).

Dəyər yanaşması nümayəndələrinin əsərlərində yer alan fikirlər (T.Parsons, E.Dürkheim,

S.A.Anisimov, V.O.Vasilenko, O.Q.Drobnitski, V.P.Tuqarinov, M.İ.Yurasov) dəyər yönümlərinin şəxsiyyətin şüur ​​və davranışının müəyyən əsasını təşkil etməsi və formalaşma maraqlarına bilavasitə təsir etməsi baxımından.

Stratifikasiya yanaşmasının əsas metodoloji istiqaməti marağın institusional element kimi qəbul edildiyi nöqteyi-nəzərdən ibarətdir. Eyni zamanda, sosial institut dedikdə, tənzimləyən formal və qeyri-rəsmi qaydaların, normaların, təlimatların sabit sistemi başa düşülür. müxtəlif sahələr insan fəaliyyəti və ictimai bütövlüyün təşkili. Maraqların institusionallaşdırılması sosial sistemin təbiəti və cəmiyyətin sabitliyi və fəaliyyəti üçün ən vacib olan dəyərlərlə müəyyən edilir.

Nəzəri və metodoloji bazanın təhlili təsdiq etdi ki, maraq kateqoriyasının öyrənilməsi toplanmış sosioloji, fəlsəfi, psixoloji və digər biliklərin inteqrasiyasını tələb edir.

Dissertasiya sosial dinamikanın mənbəyi kimi maraqların rolunu, müasir * Rusiya cəmiyyətinin siyasi məkanında spesifikliyini müəyyən etməyə imkan verən nəzəri və metodoloji prinsiplər kompleksini əsaslandırır.

Maraq kateqoriyasının təhlili onun ən vacib elementlərindən bəzilərini müəyyən etməyə imkan verir: ehtiyaclar və subyektin onların ödənilməsi zərurəti haqqında məlumatı, sosial həyat şəraiti və subyektə bu ehtiyacları həyata keçirməyə imkan verən konkret praktiki hərəkətlərin seçimi.

Sosial subyektlər daimi qarşılıqlı əlaqədədirlər, onların həyat vəziyyəti cəmiyyətdən güclü şəkildə təsirlənir, bu da ikiqatdır. Ya insanların vəziyyəti təhlükə altındadır, yəni pisləşir, sabitliyi pozur, ya da əksinə, onların həyatını yaxşılaşdırmaq, nüfuzunu artırmaq üçün yeni müsbət imkanlar açır və s. Bu qarşılıqlı əlaqədən maraq yaranır. Bu, subyektin sosial vasitələrin köməyi ilə yaşayış şəraitini və mövqeyini dəyişmək, yaxşılaşdırmaq və ya saxlamaq, möhkəmləndirmək istəyi kimi müəyyən edilə bilər. Konkret olaraq, maraq insanların və sosial qrupların müəyyən dəyərlərə, institutlara, proseslərə, əlaqələrə, normalara, reallığa konkret münasibətə istəyi kimi özünü göstərir.

Maraq obyektləri maddi və mənəvi dəyərlərdir, sosial institutlar və ictimai münasibətlər, qurulmuş adət və qaydalar. Ehtiyac, ilk növbədə, onun ödənilməsi mövzusuna yönəldilirsə, maraq ehtiyacların ödənilməsini təmin edən dəyərlərin və faydaların bölüşdürülməsinin asılı olduğu sosial münasibətlərə, institutlara, institutlara yönəldilir.

Sosial marağın bilavasitə predmeti yaxşının özü deyil, bu yaxşılığı əldə etmək imkanı verən fərdi və ya sosial təbəqənin mövqeləridir. Tam olaraq sosial status fərdi və/və ya sosial qrup üçün əlçatan və mümkün olanın sərhədlərini müəyyən edir. Mümkün və prinsipcə əlçatan vasitəsilə realist istək və arzuların formalaşmasına da təsir edir. İstəklərdə, hisslərdə, münasibətdə və həyat planlarında əks olunan situasiya fəaliyyət üçün kompleks stimullar toplusuna - sosial davranışın birbaşa səbəbi kimi çıxış edən maraqlara çevrilir.

Sosioloji və psixoloji şərhlərin əksər tərəfdarları marağın təbiətini dialektik olaraq görür, ona obyektiv və subyektiv komponentlərin vəhdəti prizmasından baxırlar. Sosial marağın mahiyyətinin açıqlanması bu yanaşma ilə fərdlərin, sosial qrupların, siniflərin ehtiyaclarına nail olmağa yönəlmiş ümumi istək xətti haqqında təsəvvür yaratmağa imkan verir.

Bir insanın sosial əlaqələri, hətta çox kiçik, kiçik bir qrupda da, hərəkətlər və cavablardan ibarət çoxlu qarşılıqlı əlaqələri təmsil edir. Maraqların uzlaşdırılmasına ehtiyac var.

Sosial hərəkətin həyata keçirilməsi mexanizmi təsəvvür edilə bilər aşağıdakı kimi: vəziyyətin təsiri altında fərdi ehtiyac - motivin aktuallaşması - maraq - məqsəd - motivasiya təyini - sosial fəaliyyət. Ehtiyacın təsirli qüvvəsi sosial cəmiyyətin mənafeyində daha asan ifadə olunarsa, özünü daha dolğun şəkildə göstərir.

Ehtiyaclar probleminin sosioloji təhlilinin spesifikliyi sosial subyektlər arasında münasibətlərin aydınlaşdırılmasındadır: cəmiyyət, sosial qrup və fərd səviyyəsində və bu səviyyələrin hər biri müəyyən orijinallığa, daxili spesifikliyə malikdir. Eyni zamanda, onlar bir-birinə nüfuz edərək insan arzu və istəklərinin sonsuz burulğanını, onları şərtləndirən mürəkkəb müxtəlif amilləri, insanların hərəkətlərində və əməllərində özünü göstərən bu istəklərin nəticələrinin rəngarəng mənzərəsini təşkil edir.

Daha az vacib olan, bir-biri ilə sıx əlaqəli iki nöqtəni özündə cəmləşdirən diqqət prizmasından maraq kateqoriyasının təhlilidir: mövzu məzmunu, çünki diqqət həmişə nəyəsə, az və ya çox şeyə yönəldilir. konkret mövzu, və yaranan gərginlik. Hər hansı bir dinamik tendensiya kimi, o, həmişə fərdlə ondan kənar bir şey arasında az-çox şüurlu əlaqəni, daxili və xarici münasibətləri ehtiva edir.

Nəzərdən keçirilən kateqoriyanın təhlilinin başqa bir aspekti müəyyən qavrayış məzmununun aktivləşdiyi fərdin münasibətlərinin rolunu aydınlaşdırmaqdır.

Maraqın əsas xüsusiyyəti onun həmişə bu və ya digər obyektə yönəldilməsidir.

Maraq, qəbul edilən əhəmiyyəti və emosional cəlbediciliyinə görə hərəkət edən bir motivdir. Hər bir maraq adətən müəyyən dərəcədə hər iki aspekti təmsil edir, lakin şüurun müxtəlif səviyyələrində onlar arasındakı əlaqə fərqli ola bilər. Məsələn, şüurun ümumi səviyyəsi və ya müəyyən bir maraq haqqında məlumatlılıq aşağı olduqda, emosional cəlbedicilik üstünlük təşkil edir.

Maraqların bu və ya digər genişliyi və strukturunda ifadə olunan müxtəlif əhatə dairəsi və bölgüsü bu və ya digər gücü və ya fəaliyyəti ilə birləşir. Maraqın gücü çox vaxt, mütləq olmasa da, onun davamlılığı ilə birləşir. Şəxsiyyətin ümumi oriyentasiyasına maraqlar hərəkətli, dəyişkən, hərəkət edən ağırlıq mərkəzi olan dinamik meyllər sistemini təşkil edir.

Məlum olub ki, siyasi iştirak mexanizmləri vasitəsilə həyata keçirilən sosial-qrup və metaqrup bürcünün formaları öz mənbəyini sosial maraqların strukturunun məzmunu və dinamikasından alır ki, bu da təkcə müsbət inteqrasiyanı deyil, həm də etirazı müəyyən edir. siyasi davranış formaları.

Qloballaşmanın yaratdığı sosial dəyişikliklər və bir çox ölkələrdə, o cümlədən Rusiyada sosial quruluş tipində baş verən dəyişikliklər siyasətə təsir edən daha mürəkkəb sosial maraqlar sisteminin yaranmasına səbəb olmuş, maraqların strukturunda dəyişiklik dinamikasını sürətləndirmiş, ziddiyyətli münasibətlərin artmasına səbəb olmuşdur. cəmiyyətdəki tendensiyalar. Bu baxımdan, az öyrənilmiş obyektlərin təhlili yenilənir: icmalar həyata keçirir siyasi fəaliyyət iştirak şəklində.

Dissertasiya tədqiqatında siyasi iştirak dedikdə, adi vətəndaşların dövlət orqanlarının formalaşmasında, hakimiyyətin legitimliyinin tanınmasında, davamlı olaraq formalaşmasında iştirakı başa düşülür. hakim qrup siyasət və onun həyata keçirilməsinə nəzarət, siyasi mədəniyyətin inkişafı və təsdiqi və nəhayət, elitanın davranışına nəzarət. Söhbət cəmiyyət üzvlərinin bu və ya digər formada siyasi iştirak sisteminin formalaşması prosesinə cəlb olunmasından gedir.

Rusiyadakı maraq qruplarının sosial komponenti onun ən zəif və ən həssas komponentidir. İstər milli, istərsə də regional və yerli səviyyələrdə istər işçi qrupları, istərsə də vahid məqsədli hərəkatlar daxilində sosial icma hissi yaratmaq və ümumi tələblər irəli sürmək çətin və yavaşdır. Cəmiyyətin sosial strukturunun onun siyasi və iqtisadi transformasiyası ilə paralel getdiyi, xüsusən də kütləvi könüllülük ənənəsinin olmadığı şərait buna açıq şəkildə kömək etmir.

Gələcəkdə sosial mikroəlaqələrin fəaliyyət vektorunun dəyişdirilməsi mümkünlüyü əsasən onların əsas qoruyucu rolunun həm gənc nəslin, həm də yaşlı nəslin dəyər yönümlərinin təkamülünün təsiri altında digər funksiyalarla nə qədər tez tamamlanacağından asılıdır. sovet rejimi.

Mövcud Rusiya reallığı şəraitində sosial maraqların strukturlaşdırılması demək olar ki, yalnız etiraz və qoruyucu xarakter daşıyır və onun tələbləri ilk növbədə federal hökumət tərəfindən təmsil olunan dövlətə yönəldilir. Bununla belə, müəssisənin, rayonun, sənayenin hüdudlarından kənara çıxmaq və ümumi tələblər əsasında (əmək haqqı və pensiyaların ödənilməməsi, özəlləşdirmənin nəticələrinə etiraz etmək, pul vəsaitlərinin aldadılmış investorlara qaytarılması və s.) əsas götürülərək milli hərəkatlara çevrilmək imkanı hələ də qalmaqdadır. reallaşdırılmamış, o cümlədən etirazın yerli xarakterinə, etiraz platformalarının zəif siyasi və hüquqi işlənməsinə görə.

Etiraz əsasında sosial maraqların özünü təşkili perspektivləri bilavasitə bu cür tələblərin birləşdirici amil rolunu oynayıb-oynamayacağından və “təşkilata” çevrilə bilməsindən birbaşa asılıdır. sosial kapital» qarşılıqlı etimad və qarşılıqlı yardım. Etiraz hərəkatlarının kütləvi bazasını əhalinin ən yoxsul təbəqələri təşkil edir ki, bu da etiraz aksiyalarının keyfiyyət məzmununu müəyyən edir.

Sovet dövrünün kvazi-kollektivist təcrübəsinin inkarı fonunda inkişaf etmiş kollektivist ənənələrin fraqmentlərini və fərdi xüsusiyyətləri özündə birləşdirən rus mentalitetinin dualistik tipi inkişaf etmiş demokratik ölkələrlə müqayisədə vətəndaş fəaliyyətinin qurulmasının fərqli səviyyəsini və fərqli üsullarını müəyyənləşdirir. Sürətli sosial təbəqələşmə və şəraitdə sosial etiraz potensialının artması böhranın inkişafı sosial maraqların strukturlaşdırılmasında və qrup fəaliyyətinin kütləvi artımında birbaşa amillər deyil. Əksinə, bu mərhələdə onlar daha çox sosial atomlaşma amilləri və onların əsasında müəssisə, peşə, sənaye daxilində korporativ müdafiə əhval-ruhiyyəsinin artması rolunu oynayırlar, lakin köklülük səviyyəsində deyil, potensialı ilə. olmaq kütləvi formalar vətəndaş fəallığı.

Prioritet fəaliyyət sahələrində vətəndaş fəallığının səviyyəsinin təhlili " üçüncü sektor” göstərir ki, sosial maraqlar naminə fəaliyyət göstərən təşkilatlar ümumiyyətlə çox dar kütləvi bazaya malikdirlər, lakin onların sayı durmadan artır. Dövlətə münasibətdə onlar müxtəlif mövqelər tuta bilərlər: tam əməkdaşlıqdan açıq qarşıdurmaya qədər. Bu cür münasibətləri bir çox cəhətdən dövlət və siyasi rejim müəyyən edir.

İş ətraflı təhlil edilir sosial baza həmkarlar ittifaqlarının, ətraf mühitin qorunması və insan hüquqlarının müdafiəsi qruplarının, qaçqınların maraqları adından fəaliyyət göstərən köçürmə təşkilatlarının birliklərinin, istehlakçı birliklərinin, qadın və gənclər təşkilatlarının və s.-nin sosial maraqlarının məzmunu. Göstərilir ki, keçid dövründəki Rusiyada könüllü təşkilatlar indiyədək yalnız maraqların toplanmasının “aşağıdan” baş verdiyi hallarda məcmu maraqların təmsilçiləri və “hədəf” qrupları kimi uğurla çıxış etmişlər və qrup strukturlarının fəaliyyəti də həmin dövrdə inkişaf etmişdir. taban səviyyəsində və əsasən bu səviyyədə və məhdud idi.

Sosial maraqların rolunu inkişaf və qərarların qəbulu prosesinə onların ixtiyarında olan təsir kanalları nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirərkən onların həm digər mütəşəkkil maraqlar qarşısında, həm də dövlət qarşısında zəifliyini qeyd etmək lazımdır. Bu zəiflik geniş yayılmış sosial apatiya fonunda keçid dövrünə xas olan sosial demarkasiya şəraitində maraqların özlərinin aşağı səviyyədə cəmlənməsinin obyektiv təzahürüdür.

Keçid dövründə sosial maraqların rəsmiləşdirilməsi prosesinin digər xarakterik cəhəti həm qrupların öz daxilindən, həm də qrupların öz daxilindən gələn siyasi dəstək əldə etmək üçün onları siyasiləşdirmək, daha dəqiq desək, siyasi təsir orbitinə çəkmək cəhdləridir. kənarda, partiya-siyasi spektrin nümayəndələri tərəfindən. Sosial sahənin siyasiləşməsi tendensiyası yerli səviyyədə də nəzərə çarpır.

Funksional təmsilçilik sistemi formalaşma mərhələsində olduqda, ərazi təmsilçiliyi orqanlarının səlahiyyətləri aşağı olur, maraq qruplarının fəaliyyətinin tənzimləndiyi hüquq sahəsi boş qalır, keçid dövrünün iqtisadi çətinlikləri 2005-ci ilin 1-ci bəndinə uyğun olaraq, s. kütləvi etiraz əhval-ruhiyyəsi, “sosial” qruplar aşağı səviyyədə etiraz bildirmək üçün mühüm kanal ola bilər. Onlar həm də təkcə etiraz xarakterli deyil, tələb olunmamış sosial aktivliyi toplamaq vasitəsinə çevrilə bilərlər.

Dövlətlə münasibətlərdə fərdin acınacaqlı vəziyyətinin mənbəyi və eyni zamanda onun rifahına cavabdeh olan “ikili standart” sosial maraq qruplarının konsensus oriyentasiyalarının birinin və ya digərinin üstünlüyü ilə birləşmə ehtimalını göstərir. digər konkret hərəkətlərin xarakterinə və məqsədlərinə və böhranın inkişafı şəraitində qarşıdurma məntiqinin üstünlüyünə uyğun olaraq. Keçid dövründə sosial maraqların strukturlaşdırılması prosesinin gedişi onların əsasən dar məqsədli, konkret məqsədlər ətrafında təşkilinin yeni formalarını təsdiq edir. Bununla paralel olaraq, yeni vəzifələr dairəsinə uyğun olaraq transformasiyaya uğrayan ənənəvi formaların inkişafı və təmsil etdikləri maraqların keyfiyyətinin dəyişməsi baş verir.

Siyasətin ictimai proseslərin tənzimlənməsində və təşkilində artan rolu, siyasi sistemin özünün dinamikasının dəyişməsi, yeni siyasi-institusional strukturların formalaşması və siyasi iştirak sisteminin mürəkkəbləşməsi yeni siyasi proseslərin sporadik (situasiyalı) fəaliyyətini aktuallaşdırır. daha böyük və institusionallaşmış siyasi qrupların fəaliyyətinə daxil olan siyasi sferada maraqların müstəqil subyektləri.

Q.Moska, F.Pareto, K.Marks, M.Veber, P.Sorokin, E.Toffler, A.Touraine, B.Catl və başqalarının fikirlərinin təhlili əsasında təsirin əsas istiqamətləri və xüsusiyyətləri Rusiyada təbəqələşmə strukturunun formalaşması ilə bağlı siyasi maraqlar öyrənildi. Cəmiyyətin postindustrial inkişaf mərhələsinə keçidi ilə bağlı dəyişikliklər nöqteyi-nəzərindən sosial quruluşun öyrənilməsi zərurəti əsaslandırılır. Bu dəyişikliklərin nəzərə alınması, ilk növbədə, siyasi təmsilçilik institutlarının inkişafının təhlili, eləcə də siyasi prosesin müasir fərdi və kollektiv aktorlarının xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün vacibdir.

Sosial quruluşun təkamülünün əsas meylləri ənənəvi sosial qrupların (fəhlə sinfi, xırda burjuaziya, kəndli və s.) dağılmasıdır; daha da sosial diferensiasiya, yeni sosial qrupların formalaşması və mürəkkəb, mozaik sosial quruluşun yaranması; sosial təbəqələşmə meyarlarının dəyişməsi və cəmiyyətin yeni orta və yuxarı təbəqələrinin yaranması; artan sosial-coğrafi mobillik və dəyişən həyat tərzi, sosial məkanın daha geniş açıqlığı; ənənəvi sosial identifikasiya böhranı və sosial etirazın fərdiləşdirilməsi.

Sosial təmsilçilik sistemi nəzərdə tutulur ki, bura təkcə maraq qrupları deyil, həm də onların hakimiyyət sistemi, habelə vətəndaş cəmiyyəti, yəni fərdlərin eyniləşdirildiyi sosial qruplar: dini, etnik, peşəkar, regional və digər oxşar birliklər.

Sosial təmsilçilik sistemi vasitəsilə cəmiyyət dərhal həllini tələb edən problemləri formalaşdırır. Müxtəlif qruplar və birliklər onun kanallarından özlərinin real və ya xəyali maraqlarına uyğun olan tələbləri ifadə etmək üçün istifadə edir və bu tələbləri siyasi mübarizənin mərkəzinə və siyasi qərarların qəbulu sferasına köçürürlər. Buna görə də, sosial təmsilçilik sistemi, bir tərəfdən, dövlət və əhali arasında ən mühüm vasitəçi, qrupların birləşməsi mexanizmi, yəni siyasi cəhətdən heterojen bir mühitdə sosial olaraq müəyyən edilmiş tələbləri ifadə etmək və qorumaq üçün hazırlanmış bir quruluş kimi çıxış edir. mühit. Digər tərəfdən, sosial təmsilçilik sistemi bu sistemi durğunluqdan qoruyan və zorakı hərəkətlərə əl atmadan əvvəllər qəbul edilmiş siyasi qərarları hüquqi yolla düzəltməyə imkan verən siyasi sistemin korreksiyası mexanizmini təmin edir.

Cəmiyyətin siyasi təbəqələşməsi axıcıdır, onun əsas təbəqələri artıb azala bilər. Bununla belə, siyasi təbəqələşmə profili, sosial kimi, qeyri-müəyyən müddətə genişləndirilə bilməz: hakimiyyətin yenidən bölüşdürülməsi mexanizmi ədalətin bərpasını tələb edən kütlələrin kortəbii hərəkətləri şəklində avtomatik olaraq işə düşür və ya bunun qarşısını almaq üçün şüurlu şəkildə tənzimlənir. bu proses tələb olunur.

Cəmiyyətdə hakimiyyət münasibətlərinin şüurlu şəkildə tənzimlənməsi həm müəyyən ölkə daxilində, həm də xaricdə sosial inkişafın bütün xüsusiyyətlərini nəzərə alan məqsədyönlü siyasətin inkişafı ilə bağlıdır. beynəlxalq səviyyədə; bu, sabit siyasi inkişafın təminatçısı olan cəmiyyətin orta təbəqəsinin genişlənməsidir; bu, dövrün spesifik tələbləri nəzərə alınmaqla bütün sosial təmsilçilik sisteminin təkmilləşdirilməsidir. Sosial tənzimləmənin xüsusi növü kimi siyasətin məzmunu müxtəlif qrupların maraqlarını əlaqələndirmək, bütün vətəndaşlar üçün məcburi olan norma və qaydaları işləyib hazırlamaq və onların həyata keçirilməsinə nəzarət etməkdən ibarətdir.

Dissertasiya tədqiqatları üçün istinadların siyahısı Fəlsəfə elmləri namizədi Martirosyan, Sofiya Aşotovna, 2005

1. Abashkina E.A., Egorova-Gantman E. et al Siyasətçilər doğulmur: necə effektiv siyasi lider olmaq və qalmaq. -M., 1993.

2. Aleksandrova T.J1. Peşələr sosiologiyasının metodoloji problemləri // Socis. 2000. - No 8.- S. 11-17.

3. Alekseeva O. Rusiyada qeyri-kommersiya sektorunun inkişaf tendensiyaları // Rusiyada resurs mərkəzlərinin imkanları və perspektivləri. Konfrans materialları. M., 1998.

4. Allais M., Risk şəraitində rasional insanın davranışı: Amerika məktəbinin postulatlarının tənqidi. M., 1994.

5. Alyushin A.L., Porus V.N. Hakimiyyət və “siyasi realizm” // Gücün psixologiyası və psixoanalizi. T.1. Samara, 1999.

6. Amelin V.N. Nümayəndəlik münasibətlərinin seçki prosesinə təsiri // Moskva Universitetinin bülleteni. Seriya 18. Sosiologiya və politologiya. 1998.- № 4.

7. Amelin V.N., Deqtyarev A.A. Rusiyada tətbiqi siyasət elminin inkişafı təcrübəsi // Polis. - 1998. No 3. - S. 157-178.

8. Aristotel. Op. 4 cilddə T.4. M., 1984.

9. Aşin G.K., Oxotsky E.V. Elitologiya kursu. M .: ASC " Sportakadempress", 1999. - 368 s.

10. Blagoveshchensk UFO. Siyasi mövqelərin qiymətləndirilməsi Dövlət Duması Səsvermənin nəticələrinə əsasən 3-cü çağırış. M.: İNDEM Fondu, 2004. - 80 s.

11. Böyük izahlı sosioloji lüğət (Collins) / Tərcümə. ingilis dilindən T.İ.-M., 1999.

12. Borodin O.İ. Siyasi marketinq. Dissertant sosial Sci. -Volqoqrad, 1999.

13. V.F.Çernovolenko, V.P.Ossovski, V.İ.Paniotto. Peşələrin nüfuzu və gənclərin sosial və peşə yönümünün problemləri.14

Nəzərə alın ki, yuxarıda təqdim olunan elmi mətnlər yalnız məlumat məqsədləri üçün yerləşdirilib və orijinal dissertasiya mətninin tanınması (OCR) vasitəsilə əldə edilib. Bununla əlaqədar olaraq, onlar qeyri-kamil tanınma alqoritmləri ilə əlaqəli səhvləri ehtiva edə bilər.
Təqdim etdiyimiz dissertasiya və avtoreferatların PDF fayllarında belə xətalar yoxdur.

6-cı bənd deviant davranış

Paraqrafın mətninə suallar:

1) Deviant davranışın səbəbləri nələrdir?

2) Cinayətin ictimai təhlükəsi nədir?

3) Mütəşəkkil cinayət niyə təmsil edir? xüsusi təhlükə fərd, cəmiyyət, dövlət üçün?

4) Sosial nəzarət nədir?

5) Özünü idarə etmənin mənası nədir?

1) Mənbə təhsil mətni ilə müqayisədə sizə nə yenilik verir?

2) Sənədin mətnində “kölgəyə getmək” sözləri nə deməkdir? Dırnaq içərisində olan sözləri necə başa düşürsən: “damlar”, “reket”, “geri çəkilmə”, “geri çəkilmə”? Müəllif niyə onlardan sosioloji tədqiqatda istifadə edir?

3) Sizcə, niyə Rusiyada bazar islahatları cəmiyyətin kriminallaşması ilə müşayiət olundu?

4) Bu mənbədəki hansı məlumat mütəşəkkil cinayətkarlığın cəmiyyət və dövlət üçün xüsusi təhlükəli olduğunu təsdiq edir?

5) Mütəşəkkil cinayətkarlıqla mübarizə üçün hansı tədbirləri prioritet hesab edirsiniz?

7-ci paraqraf Sosial maraqlar

Paraqrafın mətninə suallar:

1) “İctimai maraq” anlayışının məzmununu genişləndirin.

2) Sosial qarşılıqlı əlaqələrin əsas formalarını adlandırın.

3) Sosial əməkdaşlığı xarakterizə edən xüsusiyyətləri sadalayın.

4) Rəqabəti sosial qarşılıqlı əlaqə forması kimi təsvir edin.

5) Sosial münaqişələrin ümumi səbəbi nədir?

6) Sosial münaqişənin əsas mərhələləri hansılardır?

7) Sosial münaqişələr hansı nəticələrə gətirib çıxarır?

8) Münaqişənin həllinin əsas üsullarını adlandırın və onların hər birini müvafiq nümunə ilə göstərin.

Mənbəyə verilən suallar və tapşırıqlar:

2) Paraqrafın mətninə və sənədə əsaslanaraq, münaqişənin kompromis həllinin əsas prinsiplərini formalaşdırın.

3) Mətnin son cümləsinin mənasını izah edin və mülahizənizi təsdiqləyən nümunələr verin.

Deviant davranış və sosial nəzarət

İnsanların davranışı heç də həmişə sosial normalara uyğun gəlmir. Yəqin xatırlayırsınız ki, normalara uyğun gəlməyən, cəmiyyətin insandan gözlədiyinə uyğun gəlməyən davranışa deviant davranış deyilir. Sosioloqlar başqa bir tərif verirlər: deviant davranış cəmiyyətin müəyyən edilmiş gözləntiləri, əxlaqi və hüquqi tələbləri ilə uyğunsuzluğu üzə çıxaran, cəmiyyətdəki bir qrup və ya kateqoriyada bir insanın davranışının qeyri-mütəşəkkilliyi formasıdır. Psixoloqlar deviant davranış problemini də öyrənir, onun motivlərinin öyrənilməsinə əhəmiyyətli yer ayırırlar. Hüquqşünasların diqqəti deviant davranışın ən təhlükəli təzahürlərindən birinin - cinayətin öyrənilməsinə yönəlib. Bu bölmədə problemi əsasən mexanizmi öyrənən sosiologiya nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirəcəyik sosial nəzarət , nizam-intizamı və sabitliyi gücləndirmək üçün insanların davranışlarına məqsədyönlü təsir göstərmək, o cümlədən cəmiyyətdə yaranan qəbul edilmiş normalardan yayınma hallarını azaltmaq.

DEVIANT DAVRANIŞ

Şəxsi müstəvidə sosial normalardan mənfi kənarlaşmalar özünü ilk növbədə cinayətlərdə və digər hüquq pozuntularında, əxlaqsız hərəkətlərdə göstərir. Kiçik sosial qruplar səviyyəsində bu sapmalar insanlar arasında normal münasibətlərdə (nifaq, qalmaqal və s.) deformasiya və pozulmalarda özünü göstərir. Hökumətin fəaliyyətində və ictimai təşkilatlar bu cür kənarlaşmalar bürokratiya, bürokratiya, korrupsiya və digər hadisələrdə özünü göstərir.

Normlardan sapmalar da ola bilər müsbət xarakter, yəni. cəmiyyət üçün faydalı nəticələrə malikdir (məsələn, təşəbbüsün təzahürləri, sosial münasibətlərin yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş yenilikçi təkliflər). Həm də fərdin davranışının heç bir zərər verməyən sırf fərdi xüsusiyyətləri var: ekssentriklik, ekssentriklik.

Mənfi deviant davranışın təzahürləri müxtəlifdir. Onların ümumi xüsusiyyəti cəmiyyətə, sosial qrupa, digər insanlara, eləcə də mənfi kənarlaşmalara yol verən fərdlərə dəyən zərər, zərərdir.

Kütləvi bir hadisə kimi sosial sapmalar xüsusilə təhlükəlidir. Narkomaniya, dini fanatizm, irqi dözümsüzlük, terrorizm - bu və digər bu kimi neqativ proseslər cəmiyyətin inkişafında bəşəriyyətə saysız-hesabsız ziyan vurur.

Deviant davranışın səbəbləri nələrdir? Tədqiqatçıların bu məsələyə fərqli baxışları var.

19-cu əsrin sonlarında. irəli sürüldü bioloji izahat sapmaların səbəbləri: bəzi insanlarda fərdin fiziki xüsusiyyətləri, cinayətkar temperament və s. ilə əlaqəli sosial normaların pozulmasına anadangəlmə meylin olması. Bu nəzəriyyələr sonralar inandırıcı tənqidlərə məruz qaldı.

Digər elm adamları axtardılar psixoloji izahat sapmaların səbəbləri. Onlar belə nəticəyə gəliblər ki, mühüm rolu insanın dəyər-normativ ideyaları oynayır: ətraf aləmi dərk etmək, sosial normalara münasibət və ən əsası, fərdin maraqlarının ümumi oriyentasiyası (yadda saxlayın ki, fərdin oriyentasiyasıdır və onun hansı əhəmiyyəti var). Tədqiqatçılar belə qənaətə gəliblər ki, müəyyən edilmiş normaları pozan davranış qanunda təsbit ediləndən fərqli dəyərlər və qaydalar sisteminə əsaslanır. Məsələn, qəddarlıq, tamah və hiylə kimi qanunsuz hərəkətlərin motivlərinin psixoloji tədqiqi göstərdi ki, cinayətkarlar arasında bu keyfiyyətlər daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verir və onların yolverilməzliyi və ya zəruriliyi onlar tərəfindən əsaslandırılır (“Gücünü göstərmək həmişə yaxşıdır”, “Döymək. Özünüzün ki, yadlar qorxsun!", "Həyatdan bacardığınız hər şeyi götürün!").

Alimlər belə nəticəyə gəliblər ki, şəxsiyyətin bu deformasiyaları onun düzgün inkişaf etməməsinin nəticəsidir. Məsələn, qəddarlıq valideynlərin uşağa qarşı soyuq, laqeyd münasibətinin, çox vaxt böyüklərin qəddarlığının nəticəsi ola bilər.

Tədqiqatlar göstərdi ki, yeniyetməlik dövründə aşağı özünə hörmət və özünü alçaltma sonradan deviant davranışla kompensasiya olunur, onun köməyi ilə diqqəti özünə cəlb etmək və normaların pozulmasını bir əlamət kimi qiymətləndirənlərin təsdiqini qazanmaq olar. "güclü" şəxsiyyət.

Geniş tanınıb sosioloji izahat sosial normalardan kənara çıxma səbəbləri. Məşhur sosioloq E.Dürkheym deviant davranışın sosial inkişafda böhran hadisələrindən asılılığını göstərmişdir. Böhranlar zamanı, köklü sosial dəyişikliklər, qeyri-mütəşəkkillik şəraitində sosial həyat(gözlənilməz iqtisadi tənəzzüllər və yüksəlişlər, işgüzar aktivliyin azalması, inflyasiya) insanın həyat təcrübəsi sosial normalarda təcəssüm olunmuş ideallara uyğun gəlməyi dayandırır. Sosial normalar məhv edilir, insanlar yönünü itirir və bu, deviant davranışın yaranmasına səbəb olur.

Bəzi elm adamları deviant davranışla əlaqələndirirlər dominant mədəniyyət ilə ümumi qəbul edilmiş normaları inkar edən bir qrupun (subkulturanın) mədəniyyəti arasında münaqişə . Bu halda, cinayət davranışı, məsələn, şəxsin cinayət normalarının daşıyıcıları ilə ilkin ünsiyyətinin nəticəsi ola bilər. Cinayət mühiti cəmiyyətdə qəbul edilən normalara zidd olaraq öz subkulturasını, öz normalarını yaradır. Cinayət cəmiyyətinin nümayəndələri ilə təmasların tezliyi bir insanın (xüsusilə gənclərin) antisosial davranış normalarını necə öyrənməsinə təsir göstərir.

Deviant davranışın başqa izahları da var. Təqdim olunan nöqteyi-nəzərləri düşünün və davranışın sosial normalardan kənara çıxmasının səbəblərini özünüz izah etməyə çalışın.

Normalardan mənfi kənara çıxmağa yol verən şəxslərə münasibətdə cəmiyyət sosial sanksiyalar tətbiq edir, yəni. bəyənilməmiş, arzuolunmaz hərəkətlərə görə cəzalar. Deviant davranışın zəif formaları (səhv, aldatma, kobudluq, səhlənkarlıq və s.) digər insanlar - qarşılıqlı əlaqə iştirakçıları (irad, təklif, istehza, tənqid və s.) tərəfindən düzəldilir. Sosial sapmaların (hüquqlar və s.) daha əhəmiyyətli formaları nəticələrindən asılı olaraq təkcə ictimaiyyət tərəfindən deyil, həm də dövlət orqanları tərəfindən qınanma və cəzaya səbəb olur.

Deviant davranışın çoxsaylı təzahürlərindən ən təhlükəlilərindən birini - cinayəti daha ətraflı nəzərdən keçirək.

CİNAYƏT

Cinayət cəmiyyətə ən böyük ziyan vuran deviant davranışın təzahürüdür. “Cinayət” sözü “cinayət” sözündən götürülmüşdür və bu söz rus dilində həmişə “qanuna zidd hərəkət, qanunsuzluq, vəhşilik” mənasını verir. Yada salaq ki, hüquq nöqteyi-nəzərindən cinayət cəza hədəsi ilə Cinayət Məcəlləsi ilə qadağan edilmiş təqsirkarlıqla törədilmiş ictimai təhlükəli əməldir. Müəyyən bir cəmiyyətdə və müəyyən bir dövrdə törədilmiş cinayətlərin məcmusu “cinayət” anlayışı ilə müəyyən edilir. Cinayət təkcə cinayətlərin məcmusu deyil, onun mövcudluğu və inkişafı qanunauyğunluqları, səbəbləri, onu törədən şərtləri olan kütləvi hadisədir. Bu, ictimai münasibətlərin dərinliklərində kök saldığından, ictimai həyatın xüsusiyyətlərini əks etdirdiyindən, cəmiyyətin inkişafının ziddiyyətlərinin və çatışmazlıqlarının ifrat ifadəsi kimi çıxış etdiyindən sosial hadisədir. O, cəmiyyət və onun üzvləri üçün sosial inkişafın heç bir mənfi hadisəsi kimi ağır nəticələrə səbəb olur. Cinayətin xüsusiyyəti: insanların müəyyən bir kontingentinin - cinayət fəaliyyətinin peşəkarlaşdığı cinayətkarların olması.

Cinayət məcəllələrində nəzərdə tutulmuş cinayət növləri müxtəlif ölkələr, çox müxtəlifdir. Bütün ölkələrdə baş verən iki qrup üstünlük təşkil edir: qazanc cinayətləri (mənimsəmə, oğurluq, dələduzluq, rüşvət və s.), zorakı aqressiv cinayətlər (qətl, bədən xəsarəti, zorlama və s.).

Bu növ cinayətlər qəsdən törədilən cinayətlərin 75-90%-ni təşkil edir. Dünyada getdikcə daha çox yayılmışdır iqtisadi cinayətlər , istehlakçıların mənafeyinə qəsd etməklə, ziyan vurmaqla mühit, yerli və beynəlxalq terrorizm girov götürülməsi və dövlət əmlakının məhv edilməsi daxil olmaqla. İrqi ayrı-seçkilik, işgəncə, adam oğurluğu və qırğınlar baş verir.

Xüsusilə təhlükəlidir mütəşəkkil cinayət . Sözün geniş mənasında qeyri-qanuni yollarla vəsait əldə etmək üçün daimi əsaslarla təşkil edilmiş hər hansı bir qrup şəxsə aiddir. Amerika kriminoloqları (“cinayət” latın mənşəli sözdür, “cinayət cinayəti” deməkdir) vurğulayırlar. mütəşəkkil qrup aşağıdakı xüsusiyyətlərə görə:

1) bunlar maddi və muzdlu xarakterli cinayətlər törətmək üçün birləşmiş iki və ya daha çox şəxsdir;

2) qrup iyerarxiya prinsipi əsasında qurulur, onun daxilində müəyyən davranış normaları tətbiq olunur;

3) mütəşəkkil cinayətkar strukturun, bir qayda olaraq, öz maddi-texniki bazası var, o cümlədən nağd pul, nəqliyyat vasitələri, rabitə və silahlar;

4) qrupun çirkli pulların yuyulması üçün kanalları var;

5) korrupsiyanın olması, yəni. bu qrupun maraqlarına uyğun hərəkət edən və ya etməyən dövlət və inzibati orqanların nümayəndələri ilə əlaqələr;

6) təsir dairələrinin ayrı-ayrı qruplar arasında istər ərazi, istərsə də sahə üzrə bölünməsi.

Mütəşəkkil cinayətkarlıq şəxsiyyət, cəmiyyət və dövlət üçün xüsusi təhlükə ilə xarakterizə olunur.

Şəxsi təhlükə zorakılıq və digər vasitələrlə hüquq və azadlıqlarını boğmaqdan ibarətdir. Bu, cinayətkarlardan “müdafiə” almaq üçün pul ödəməkdən imtina edən kiçik sahibkarların məhv edilməsində özünü göstərir (reket); qadınları və yeniyetmələri fahişəliyə məcbur etmək; təsir və nəzarətin yayılması, məsələn, həmkarlar ittifaqları üzərində; tam yatırmaq imkanları konstitusiya hüquqları fiziki, mənəvi və maddi terror vasitəsilə vətəndaşların azadlıqları.

Cəmiyyət üçün təhlükə mütəşəkkil cinayətkar birliklər və korrupsioner məmur qrupları (xüsusilə strateji xammalın, qiymətli metalların ticarəti, istehsalı və bölüşdürülməsi, silah istehsalı və dövriyyəsi sahələrində) bütün cəmiyyətin maddi sərvətlərinə sahiblik və sərəncam hüquqlarını ələ keçirməkdən ibarətdir. ; əhəmiyyətli kapitalı manipulyasiya etmək, qanuni biznes sahələrinə nüfuz etmək və qiymətlərə nəzarət vasitəsilə rəqiblərini məhv etmək bacarığı; kriminal aləmin ideologiyasının təbliği, onun romantikləşdirilməsi, mafiya və korrupsioner münasibətlərin becərilməsi, zorakılıq, qəddarlıq, aqressivlik kriminal adət və ənənələrlə “sosial çirklənməyə” şərait yaradır.

Mütəşəkkil cinayətkarlığın təhlükəsi dövlət üçün regional səviyyədə paralel qeyri-qanuni güc strukturlarının və qanunsuz silahlı birləşmələrin yaradılmasında özünü göstərir; milli ədavətin qızışdırılması formasında birbaşa anti-konstitusiya aksiyalarının hazırlanması, maliyyələşdirilməsi və təşkili; kütləvi iğtişaşlar, hakimiyyəti ələ keçirmək üçün sui-qəsdlər təşkil etmək; banditizm və qaçaqmalçılıq kimi dövlət cinayətlərinin təşviqi; siyasi partiyalara və dövlət aparatına nüfuz etmək; siyasətçilərin və dövlət məmurlarının korrupsiyası; bütün bölgələr üzərində mütəşəkkil cinayətkarlığa nəzarəti asanlaşdırmaq üçün federal hakimiyyəti zəiflətmək istəyi.

Cinayətin səbəblərini araşdıran sosioloqlar və kriminoloqlar ilk növbədə real həyat şəraitinə, iqtisadiyyatın, sosial sferanın, mənəvi mədəniyyətin ziddiyyətli inkişafına diqqət yetirirlər. 90-cı illərdə XX əsr Rusiyada və digər MDB ölkələrində meydana çıxdı mənfi nəticələr bazar islahatları: dərinlik nəticəsində əhalinin böyük hissəsinin yoxsullaşması iqtisadi böhran; bəzi hallarda silahlı qarşıdurmaya səbəb olan millətçiliyin artması; demokratik transformasiyalar şəraitində insanların şüurunu sındırmaq, adi həyat münasibətlərindən imtina etmək zərurəti; mərkəzi və yerli hakimiyyət orqanları tərəfindən hüquq normalarına məhəl qoyulmaması; hüquq-mühafizə orqanlarının işini çətinləşdirən, onların texniki təchizat səviyyəsinin aşağı olması.

Amma belə çətin şəraitdə hamı cinayətkar olmur. İnsanın şəxsiyyəti də böyük əhəmiyyət kəsb edir. Kriminoloqlar psixoloji cəhətdən qanunu pozmağa hazır olan insanın ən xarakterik xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirirlər:

• məhdud ehtiyaclar və maraqlar;
• onların müxtəlif növləri arasında balanssızlıq;
• "nəyin yaxşı və nəyin pis olduğu" haqqında təhrif edilmiş bir fikir;
• ehtiyaclarını və maraqlarını təmin etmək üçün antisosial yollardan istifadə etmək imkanının tanınması;
• sosial məsuliyyət hissinin olmaması, davranışını tənqidsiz qiymətləndirmək vərdişi.

Residivist cinayətkarlara (yəni təkrar cinayət törədənlərə) gəlincə, ekspertlər bu kateqoriyadakı insanlarda aşağıdakı xüsusiyyətləri qeyd edirlər: əsas sosial normalara mənfi münasibət; haqqında mənfi inanclar kök salmışdır sosial münasibətlər və dəyərlər; şəxsi təcrübənin mənfi xüsusiyyətləri; artan aqressivlik və həyəcanlılıq; primitiv sürücülüklər və onların məmnunluğunda təmkinsizlik. Bu cür şəxsiyyət xüsusiyyətləri kompleksi insanı məqsədlərinə çatmaq üçün qeyri-qanuni yol seçməyə vadar edir.

Müasir şəraitdə cinayətkarlıqla mübarizə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bu, vətəndaşların cinayət qanunu ilə qadağan olunmuş hərəkətləri etməmələrini təmin etmək üçün həyata keçirilən sosial tənzimləmə fəaliyyətidir. O, ilk növbədə, cinayətə şərait yaradan şəraiti aradan qaldırmağa imkan verən siyasi, iqtisadi, sosial, sosial-psixoloji, idarəetmə, mədəni xarakterli tədbirləri əhatə edir; ikincisi, vətəndaşların hüquqi şüurunun inkişafı; üçüncüsü, cinayətin birbaşa səbəblərinin aşkar edilməsinə və aradan qaldırılmasına yönəlmiş xüsusi profilaktik tədbirlər; dördüncü, cinayət törətmiş şəxslərə münasibətdə cinayət qanunvericiliyinin tətbiqi.

Artan cinayət real təhlükəyə çevrilib milli təhlükəsizlik Rusiya. Bu problemin həlli ən mühüm ümummilli vəzifələrdən biridir.

SOSİAL NƏZARƏT

Sosial normalar fərd və cəmiyyət arasında münasibətləri tənzimləyən mexanizmin elementlərindən birini təşkil edir ki, bu da adlanır. sosial nəzarət . Kursun ilk dərslərində cəmiyyətin çoxlu müxtəlif elementləri özündə birləşdirən mürəkkəb sistem olmasından danışdıq. Asayişi və sabitliyi möhkəmləndirmək üçün bu sistemin insanların davranışlarına məqsədyönlü təsiri sosial nəzarətlə təmin edilir. Sosial nəzarət mexanizmi necə işləyir?

İstənilən fəaliyyət müxtəlifdir, hər bir şəxs sosial mühitlə (cəmiyyət, sosial icmalar, ictimai institutlar və təşkilatlar, dövlət və digər şəxslərlə) qarşılıqlı əlaqədə olan bir çox hərəkətləri həyata keçirir. Bu hərəkətlər, fərdi hərəkətlər, insan davranışları onu əhatə edən insanların, qrupların və cəmiyyətin nəzarəti altındadır. Nə qədər ki, onlar qırılmayıb ictimai asayiş, mövcud sosial normalar, bu nəzarət görünməzdir. Ancaq müəyyən edilmiş adət və qaydaları pozan və ya cəmiyyətdə qəbul edilən davranış nümunələrindən kənara çıxan kimi sosial nəzarət özünü göstərir. Bir nəfər hərəkətdə olan nəqliyyat vasitələrinin qarşısına keçərək küçənin qarşısına keçdi, biri kinoteatrda siqaret yandırdı, üçüncüsü oğurluq etdi, dördüncüsü işə gecikdi... Bütün bu hallarda digər insanların reaksiyası belə ola bilər: şərhlər, digərləri başqalarının narazılığının təzahürləri, administrasiyanın, polisin, məhkəmənin müvafiq hərəkətləri. Başqalarının bu reaksiyası müvafiq sosial normaların, qaydaların və ənənələrin pozulması ilə əlaqədardır. Bu vəziyyətlərə reaksiya verən insanlar normalarla qorunan nizamı dəstəkləyən ictimai şüurun (və ya ictimai rəyin) münasibətlərini əks etdirir. Ona görə də onların reaksiyası bu hərəkətləri pisləmək olub.

Narazılıq bildirmək, töhmət vermək, cərimə, məhkəmənin təyin etdiyi cəza – bütün bunlar sanksiyalardır; Sosial normalarla yanaşı, onlar sosial nəzarət mexanizminin mühüm elementidir. Sanksiyalar sosial normaların saxlanmasına yönəlmiş ya bəyənmə və həvəsləndirmə, ya da bəyənməmə və cəza deməkdir. Başqa sözlə desək, sanksiyalar ya müsbət, həm həvəsləndirici, həm də mənfi, arzuolunmaz davranışın qarşısını almağa yönəlmiş ola bilər. Hər iki halda, onlar müəyyən qaydalara uyğun tətbiq olunduqda (məsələn, məhkəmənin hökmü ilə əmr və ya cəza təyin edildikdə) formal sanksiyalar və ya yaxın ətrafdan emosional reaksiya ilə özünü göstərdikdə qeyri-rəsmi sanksiyalar kimi təsnif edilir. (dostlar, qohumlar, qonşular, iş yoldaşları).

Cəmiyyət (böyük və kiçik qruplar, dövlət) fərdi qiymətləndirir, lakin fərd də cəmiyyəti, dövləti və özünü qiymətləndirir. Ətrafdakı insanlardan, qruplardan, dövlət qurumlarından ona ünvanlanan qiymətləndirmələri qəbul edən insan onları mexaniki olaraq deyil, seçici şəkildə qəbul edir, onları yenidən nəzərdən keçirir. öz təcrübəsi, vərdişlər, əvvəllər qazanılmış sosial normalar. Bir insanın digər insanların qiymətləndirmələrinə münasibəti sırf fərdi olur: müsbət və kəskin mənfi ola bilər. Kursun əvvəlində deyilənləri xatırlayaq: insan daim özünü qiymətləndirir və özünə hörmət fərdin yetkinliyindən və fəaliyyət göstərdiyi sosial şəraitdən asılı olaraq dəyişə bilər. İnsan öz hərəkətlərini özünü müəyyən etdiyi sosial rolları yerinə yetirərkən təsdiq etdiyi sosial davranış nümunələri ilə əlaqələndirir.

Beləliklə, cəmiyyətin, qrupun, dövlətin, digər insanların ən yüksək nəzarəti ilə yanaşı, ən vacibi budur daxili nəzarət , və ya özünə nəzarət fərdin öyrəndiyi normalar, adətlər və rol gözləntilərinə əsaslanır.

Özünü idarə etmə prosesində vicdan mühüm rol oynayır, yəni. nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu, nəyin ədalətli və nəyin ədalətsiz olduğunu hiss etmək və bilmək; öz davranışının əxlaq normalarına uyğunluğu və ya uyğunsuzluğu subyektiv şüuru. Həyəcanlı vəziyyətdə səhvən və ya vəsvəsələrə qapılıb pis bir iş görən insanda vicdan günahkarlıq hissi, mənəvi qayğılar, səhvi düzəltmək və ya günahını yumaq istəyi yaradır.

Özünü idarə etmək bacarığı, ümumi qəbul edilmiş normalara uyğun olaraq davranışını müstəqil şəkildə tənzimləyən insanın ən dəyərli keyfiyyətidir. Özünə nəzarət insanın özünü dərk etməsi və digər insanlarla uğurlu qarşılıqlı əlaqəsi üçün ən vacib şərtlərdən biridir.

Belə ki, ən mühüm elementləridir Sosial nəzarət mexanizmləri sosial normalar, ictimai rəy, sanksiyalar, fərdi şüur, özünə nəzarətdir. Qarşılıqlı əlaqə quraraq, onlar sosial cəhətdən məqbul davranış nümunələrinin saxlanmasını və bütövlükdə sosial sistemin fəaliyyətini təmin edirlər.

Əsas anlayışlar: deviant davranış, sosial nəzarət.

Şərtlər: cinayət.

1. Deviant davranış problemi ilə bağlı xarici əsərlərdən birində deyilir: “Ayrılmalar ictimai həyatın təbii hissəsidir. Qınama, tənzimləmə və qadağa, əxlaqi təkmilləşdirmə sapmaları azaltmır, çünki daha sərt davranış standartları yaranır. Konkret kənarlaşmalar aradan qalxa bilər, digərləri isə görünə bilər... Böyük cinayətlərin aradan qalxması kiçik cinayətlərə diqqətin artmasına səbəb olacaq”. Bəyan edilən fikirlə razısınızmı? Cəmiyyəti sapmalardan təmizləmək mümkündürmü? Cavabınızı izah edin.

2. İngilis tarixçisi G.T.-nin ifadəsinin mənasını açıqlayın. Bakla (1821-1862): “Cəmiyyət cinayət hazırlayır, cinayətkar törədir”. Bu fikri bölüşürsünüzmü? Qəzetlərdən götürülmüş bəzi nümunələrlə mövqeyinizi izah edin.

3. Fransız dramaturqu J. Rasinin (1639–1699) dediyi ilə razısınızmı: “Böyük cinayətlərdən həmişə kiçik cinayətlər gəlir. Heç kim qorxaq məsumluğun birdən-birə tüğyan edən pozğunluğa çevrildiyini görübmü? Cavabınızın səbəblərini göstərin.

1989-cu ildən 1994-cü ilə qədər Rusiyada yeniyetmə cinayətlərində əhəmiyyətli artım müşahidə olunub. Cinayətlərin sayı 41,1 faiz, cinayət törətmiş yeniyetmələrin sayı isə 35,5 faiz (150 min nəfərdən 203,3 min nəfərə) artıb. Bu fenomenin səbəbləri nələrdir? Onun sosial təhlükəsi nədir? Sizcə, yetkinlik yaşına çatmayanların cinayətlərini azaltmaq üçün nə etmək lazımdır?

5. Cinayətkarlıqla mübarizə məsələsi ətrafında müzakirələr aparıldı.

Bir nöqteyi-nəzərdən: cəzaları sərtləşdirmək lazımdır. Sinqapura baxın. Əgər narkotiklə tutulmusunuzsa - ölüm cəzası, qeyri-qanuni silahla, hətta istifadə etməsəniz də - eyni. Bəzi müsəlman ölkələrində qanun oğurluq üçün əlin kəsilməsini tələb edir. Və orada uzun müddətdir ki, heç kim oğurluq etmir.

Başqa bir fikir: cəzanın şiddəti cinayəti daha şiddətli edəcək. Əsas odur ki, cəzanın qaçılmazlığı. Hamı bilsə ki, istənilən cinayətin üstü açılacaq, cinayətlər kəskin şəkildə azalacaq.

Bu barədə nə düşünürsünüz?

6. 2002-ci il iyunun 9-da xuliqan futbol “pərəstişkarları” Rusiya komandasının Yaponiya komandası ilə matçda uğursuz çıxışından sonra Moskvanın mərkəzində minlərlə azarkeşin nəhəng ekranın ətrafına toplaşdığı poqrom təşkil etdi. Nəticədə ətrafdakılar döyülüb, onların çoxu xəstəxanaya yerləşdirilməli olub. Metroda 8 avtomobil, 36 vitrin, taksofon, o cümlədən abajur və qapı şüşələri yandırılıb, 40-ı isə sındırılıb. Bu hadisələrlə bağlı müxtəlif səbəblər göstərildi: bəziləri təhrik edənlərin qanqster qruplarına məxsus “skinheadlər” olduğunu, bəziləri isə kortəbii iğtişaşların satışla bağlı olduğunu düşünürdülər. spirtli içkilər, digərləri isə qətliamın ekranda göstərilən bir şəxsin maşını balta ilə sındırdığı videonun təhrik etdiyinə inanırdılar.

Siz necə düşünürsünüz: bu hadisələrin səbəbləri nədir? Belə halların qarşısını almaq üçün nə etmək lazımdır?

Mənbə ilə işləyin

Rus sosioloqu R.V.Rıbkinanın Rusiyada cinayətlə bağlı əsərindən bir parça oxuyun.

İslahatların bütün kursu təkcə cinayətlərin sayının artması ilə deyil, həm də cinayətin özünün strukturunda ciddi dəyişikliklərlə müşayiət olundu. Xüsusilə, mütəşəkkil cinayətkarlığın “çəkisi” kəskin şəkildə artıb. Amma ən əsası odur ki, o, sırf kriminal qüvvədən özünü təşkil edən qüvvəyə çevrilib sosial sistem, bütün güc və iqtisadi strukturlara inteqrasiya edilmiş və praktiki olaraq hüquq-mühafizə orqanlarının nəzarəti altında deyil, üstəlik, Rusiya cəmiyyətinin sosial institutuna. Bu o deməkdir ki, o, aşağıdakıları doğurdu: 1) özünəməxsus, konkret “çatı” təşkilatları; 2) kölgə davranışının xüsusi normaları (məsələn, “reket”, “geri çəkilmə”, “geri çəkilmə” və s.); 3) bu normaların həyata keçirilməsinin təyin olunduğu xüsusi sosial rollar və 4) müəyyən cinayət əməlləri həyata keçirərkən daxil olduqları cinayət birliklərinin iştirakçıları arasında xüsusi sosial münasibətlər, habelə cinayətkarlarla hakimiyyət orqanları arasında xüsusi münasibətlər.

Əsas proses cinayət fəaliyyətinin institusionallaşmasının göstəricisi onun güclə artan birləşməsidir. Bu proses bütün səviyyələrdə baş verir - həm ölkənin regionlarında ayrı-ayrı müəssisə və firmalarda, həm də yuxarı orqanlar qanunvericilik (parlament) və icra (hökumət) səlahiyyətləri. Bu, Rusiya üçün iqtisadi liberallaşma dövründə yaranmış iki yeni prosesdən danışmağa imkan verir: birinci proses cəmiyyətin kölgədə qalması, yəni müxtəlif sosial strukturların getdikcə daha çox kölgəyə çəkilməsi... və ikinci proses cəmiyyətin kriminallaşdırılması, yəni. cəmiyyətin müəyyən siyasi, hüquqi, iqtisadi və digər strukturları ilə əlaqəli cinayət elementlərinin rolunun getdikcə güclənməsi.

Ryvkina R. B. Dəyişiklik dramı. – M., 2001. – S. 37–38.

Mənbəyə verilən suallar və tapşırıqlar:

1) Mənbə təhsil mətni ilə müqayisədə sizə nə yenilik verir? 2) Sənədin mətnində “kölgəyə getmək” sözləri nə deməkdir? Dırnaq içərisində olan sözləri necə başa düşürsən: “damlar”, “reket”, “geri çəkilmə”, “geri çəkilmə”? Müəllif niyə onlardan sosioloji tədqiqatda istifadə edir? 3) Sizcə, niyə Rusiyada bazar islahatları cəmiyyətin kriminallaşması ilə müşayiət olundu? 4) Bu mənbədəki hansı məlumat mütəşəkkil cinayətkarlığın cəmiyyət və dövlət üçün xüsusi təhlükəli olduğunu təsdiq edir? 5) Mütəşəkkil cinayətkarlıqla mübarizə üçün hansı tədbirləri prioritet hesab edirsiniz?

Sosial maraqlar və sosial qarşılıqlı əlaqə formaları

Sosial maraq və sosial qarşılıqlı əlaqə müxtəlif sosial və humanitar elmlərin hərtərəfli öyrənilməsinin mövzusudur. Belə ki, sosiologiya ümumi anlayış kimi sosial qarşılıqlı əlaqənin əsas xüsusiyyətlərini araşdırır sosial elm, onun çeşidlərini və tənzimlənmə prinsiplərini öyrənir, mübadilə vasitələrini, qarşılıqlı əlaqənin ümumi növlərini və formalarını təhlil edir. Sosial psixologiya sosial qarşılıqlı əlaqəni ünsiyyətin interaktiv tərəfi hesab edir, bu prosesin psixoloji məzmununa, strukturuna və mexanizmlərinə diqqət yetirir.

SOSİAL MƏRAFƏLƏR

Artıq bildiyiniz kimi, maraq şəxsiyyətin oriyentasiya formalarından biridir. İnsan onun ehtiyaclarını nəyin ödəyə biləcəyi ilə maraqlanır. Sosial maraqlar hər hansı sosial subyektin (fərdin, qrupun, hər hansı sosial icmanın, bütövlükdə cəmiyyətin) fəaliyyətinin mühüm hərəkətverici qüvvələrindən biridir. Onlar müəyyən bir cəmiyyətin ehtiyacları ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Yada salaq ki, ilk növbədə müəyyən maddi və mənəvi nemətlər toplusunun ödənilməsinə yönəlmiş ehtiyaclardan fərqli olaraq, insan maraqları, bir qayda olaraq, müvafiq ehtiyacı ödəməyə imkan verən sosial şəraitə yönəldilir. Bunlara daxildir: obyektlərin, dəyərlərin və faydaların bölgüsündən asılı olan sosial institutlar, institutlar, cəmiyyətdəki münasibətlər normaları (hakimiyyət, səslər, ərazi, imtiyazlar və s.).

Maraqların ictimailiyi onunla bağlıdır ki, onlarda həmişə insan və insan, bir sosial qrup digəri ilə müqayisə elementi var. Beləliklə, sosial maraqlardan danışmaq olar, yəni. hər hansı sosial birliyi (təbəqə, etnik qrup), bu və ya digər kollektivi, birliyi (siyasi partiya, peşəkar birlik və s.) təşkil edən insanların maraqları. Məcmuiyyətlə birlikdə konkret sosial maraqlar toplusu müəyyən hüquqlar və məsuliyyətlər hər bir sosial statusun əvəzsiz atributudur. İlk növbədə, bu sosial maraqlar müəyyən bir sosial qrup üçün zəruri olan malların bölgüsündən asılı olan institutları, sifarişləri, sosial normaları qoruyub saxlamağa və ya dəyişdirməyə yönəldilmişdir. Odur ki, maraqlardakı fərq, o cümlədən gəlir səviyyəsi, iş və istirahət şəraiti, nüfuz səviyyəsi və sosial məkanda irəliləyiş üçün açılan perspektivlər arasındakı fərq sosial differensiasiyanın təzahürlərinə aiddir.

İnsanlar arasında rəqabətin, mübarizənin və əməkdaşlığın bütün formalarının əsasında sosial maraq dayanır. İctimai rəy tərəfindən tanınan adi, oturuşmuş maraqlar müzakirə obyekti deyil, beləliklə də qanuni maraqlar statusu alır. Məsələn, çoxmillətli dövlətlərdə müxtəlif etnik qrupların nümayəndələri öz dillərini, mədəniyyətlərini qoruyub saxlamaqda maraqlıdırlar. Buna görə də təhsilin aparıldığı məktəblər və siniflər yaradılır milli dil və ədəbiyyat, mədəni və milli cəmiyyətlər açılır. Bu cür maraqları pozmağa hər hansı cəhd müvafiq sosial qrupların, icmaların və dövlətlərin yaşayış vasitələrinə hücum kimi qəbul edilir. Tarixi təcrübə göstərir ki, heç bir sosial qrup, bir qayda olaraq, qarşı tərəfin, digər qrupların və ya icmaların maraqlarını nəzərə almaq üçün mənəvi-əxlaqi mülahizələrə əsaslanaraq və ya humanizmə çağırışlar əsasında öz maraqlarını könüllü şəkildə qurban vermir. Əksinə, hər bir qrup öz maraqlarını genişləndirməyə, əldə edilmiş uğurları və onun inkişafını bir qayda olaraq, digər qrupların və icmaların maraqları hesabına möhkəmləndirməyə çalışır. (Bu fikri misallarla izah edin.)

Müasir dünya təmsil edir ən mürəkkəb sistemdir real sosial maraqların qarşılıqlı təsiri. Bütün xalqların və dövlətlərin qarşılıqlı asılılığı artdı. Yer üzündə həyatın, mədəniyyətin və sivilizasiyanın qorunması maraqları ön plana çıxır.