Çarmıxdakı əyri çarpaz nə deməkdir? Köhnə Mömin xaç (foto)

Ənənəvi olaraq, əksər abidələr portret, mətn, yaddaş sözləri və xaç ilə bəzədilib. Abidə üçün xaç seçərkən müştərilər tez-tez çətinlik çəkirlər: hansı xaçı seçmək lazımdır? Xaçlar dördguşəli, altıguşəli,səkkizguşəli ola bilər. Hansı pravoslavdır, hansı katolikdir, xaçların fərqi nədir? Gəlin öyrənməyə çalışaq.

Bir abidə üçün xaç necə seçilir

Dünyada çoxlu sayda xaç var və var: qədim Misir Ankh, Kelt xaçı, günəş, Latın, Pravoslav, Bizans, erməni (“çiçəklənən”), Müqəddəs Endryu və digər xaçlar - bunlar hamısı həndəsi simvollardır. müxtəlif dövrlərdə və müasir dövrdə müxtəlif mənaları ifadə etmək üçün istifadə olunur. Əksər xaçlar bir növ xristianlıqla bağlıdır.

Xristian ənənəsində xaça pərəstiş İsa Məsihin şəhid olması əfsanəsindən qaynaqlanır. Çarmıxa çəkilərək edam eramızdan əvvəl də mövcud idi - quldurlar adətən çarmıxa çəkilirdilər - lakin xristianlıqda xaç təkcə edam aləti deyil, həm də İsanın ölümü ilə xristianların xilası mənasını alır.

Xaç şəklində bir abidənin seçilməsinə qərar vermək üçün onların müxtəlif növləri arasındakı fərqi başa düşməlisiniz. Belarusluların əksəriyyətinin özlərini xristianlıqla eyniləşdirdiyini nəzərə alsaq, Belarus ərazisində istifadə edilən xristian xaçlarının növləri üzərində daha ətraflı dayanacağıq.

Erkən Xristian Şərq Kilsəsində təxminən 16 növ xaç geniş yayılmışdı. Xaçların hər biri kilsə tərəfindən hörmətlə qarşılanır və kahinlərin dediyi kimi, istənilən formalı xaç Xilaskarın çarmıxa çəkildiyi ağac kimi müqəddəsdir.

Belarusiyada ən çox yayılmış xaç növləri:

• Altıguşəli Rus Pravoslav xaçı
• Səkkizguşəli pravoslav (Müqəddəs Lazarın xaçı)
• Səkkizguşəli xaç - Golgotha
• Dördbucaqlı Latın (və ya katolik). Alternativ olaraq, bu da pravoslav xaçdır.

Bu xaçlar arasındakı fərq nədir?

Altı guşəli rus xaçı, bir üfüqi çarpaz və aşağı meylli olan xaçdır.

Xaçın bu forması Pravoslavlıqda səkkizguşəli ilə birlikdə mövcuddur, əslində onun sadələşdirilmiş formasıdır. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, bu xaç növünün yayılması Belarusiya üçün daha xarakterikdir. Rusiyada səkkizguşəli pravoslav xaçı daha tez-tez tapa bilərsiniz.

Altı guşəli rus xaçının alt çarxı ayaq dayağının simvoludur, bu, reallıqda baş vermiş bir detaldır.

Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaç dördguşəli idi. Ayaqlarındakı başqa bir çarpaz çarmıxa şaquli vəziyyətdə qoyulmazdan əvvəl, çarmıxa çəkildikdən sonra, çarmıxa çəkilmiş şəxsin ayaqlarının yerləşdiyi yer bəlli olduqdan sonra xaça bağlandı.

Aşağı çarxın meyli “salehlik ölçüsü” simvolik mənasını daşıyır. Çarpaz çubuğun yuxarı hissəsi sağ tərəfdə yerləşir. By sağ əl Rəvayətə görə, tövbə edən və buna görə də haqlı oğru Məsihdən çarmıxa çəkildi. Çarmıxın üzü aşağı olan sol tərəfdə bir quldur çarmıxa çəkildi, o, Xilaskarı küfr etməklə onun vəziyyətini daha da ağırlaşdırdı. Geniş mənada, bu çarpaz bir insanın ruh halının simvolu kimi şərh olunur.

Səkkizguşəli xaç

Səkkizguşəli xaç daha çoxdur tam forma pravoslav xaç.

Xaçı altıguşəlidən fərqləndirən yuxarı çarx, Yəhudeyanın Roma prefekti Ponti Pilatın əmri ilə çarmıxa çəkildikdən sonra da xaça mismarlanmış yazı (başlıq) olan lövhəni simvollaşdırır. Üzərindəki lövhədə qismən məsxərə, qismən çarmıxa çəkilmiş insanın “günahını” göstərmək üçün üç dil deyilirdi: “Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa” (I.N.C.I.).

Beləliklə, mənaca altı guşəli və səkkizguşəli xaç Onlar eynidir, lakin səkkizguşəli xaç simvolik məzmunla daha zəngindir.

Səkkizguşəli çarpaz Qolqota

Ən çox tam görünüş Pravoslav xaçı Qolqotanın xaçıdır. Bu simvolda pravoslav doktrinasının mənasını əks etdirən bir çox detal var.

Səkkizguşəli xaç İncildə yazıldığı kimi Məsihin çarmıxa çəkildiyi Qolqota dağının simvolik təsviri üzərində dayanır. Dağın solunda və sağında G.G-nin məktub imzaları var. (Qolqota dağı) və M.L. R.B. (Edam yeri Çarmıxa çəkilmiş Byst və ya başqa versiyaya görə, Cənnət Bist yeri - əfsanəyə görə, Məsihin edam edildiyi yerdə bir vaxtlar Cənnət olub və bəşəriyyətin atası Adəm burada dəfn olunub).

Dağın altında kəllə və sümüklər var - bu, Adəmin qalıqlarının simvolik təsviridir. Məsih öz qanı ilə sümüklərini “yudu” və bəşəriyyəti ilkin günahdan xilas etdi. Sümüklər birlik və ya dəfn zamanı əllərin bükülmə ardıcıllığı ilə düzülür və kəllənin yaxınlığında yerləşən G.A hərfləri Adəmin başı sözlərini göstərir.

Xaçın solunda və sağında Məsihin edam alətləri təsvir edilmişdir: solda nizə, sağda müvafiq hərf imzaları olan süngər (K. və G.). Müjdəyə görə, bir döyüşçü sirkə ilə isladılmış bir qamış üzərində bir süngəri Məsihin dodaqlarına gətirdi və başqa bir döyüşçü onun qabırğalarını nizə ilə deşdi.

Xaçın arxasında adətən bir dairə var - bu Məsihin tikanlarının tacıdır.

Qolqotanın xaçının yan tərəflərində yazılar var: İsa. Xs. (İsa Məsihin qısa forması), Şöhrət Kralı və Ni Ka (Fəth edən deməkdir).

Gördüyünüz kimi, Qolqota xaçı simvolik məzmun baxımından pravoslav xristian xaçının ən mükəmməl formasıdır.

Dördbucaqlı xaç

Dördguşəli xaç xristian simvolizminin ən qədim variantlarından biridir. xaç Erməni kilsəsi, Xristianlığın dünyada ilk dəfə eramızın 4-cü əsrinin əvvəllərində dövlət dini kimi tanındığı dörd guşəli idi və qalır.

Bundan əlavə, təkcə qədim deyil, həm də ən məşhur pravoslav kilsələrində xaçlar dördbucaqlı bir forma malikdir. Məsələn, Konstantinopoldakı Ayasofya Katedralində, Vladimirdəki Varsova kilsəsində, Pereslavldakı Transfiqurasiya Katedralində, Sankt-Peterburqdakı Pyotr və Pavel pravoslav kilsəsində. Əgər Belarusiyadan danışırıqsa, Novinkidəki Müqəddəs Yelizaveta monastırının günbəzində aypara ilə dördguşəli xaç görmək olar. Çarmıxdakı aypara, müxtəlif versiyalara görə, lövbəri (nicat yeri kimi kilsə), Eucharistic Chalice'i, Məsihin beşiyini və ya vəftiz şriftini simvollaşdırır.

Lakin, əgər daxil Pravoslav kilsələri Xaçın dördguşəli forması ümumi olmadığından, Katolik Kilsəsi xaçın yalnız bir versiyasından istifadə edir - dördguşəli, əks halda Latın xaçı adlanır.

Katolik inancını qəbul edən mərhumun abidəsi üçün xaç seçərkən dörd guşəli Latın xaçı seçmək yaxşıdır.

Pravoslav və Katolik çarmıxlar arasındakı fərq

Şərq və Qərb xristianları arasında xaç şəklində olan fərqlə yanaşı, çarmıxın özündə də fərqlər var. Pravoslav və Katolik çarmıxların mühüm fərqləndirici xüsusiyyətlərini bilməklə, bu simvolun xristianlığın hansı istiqamətinə aid olduğunu asanlıqla müəyyən edə bilərsiniz.

Pravoslav və Katolik çarmıxlar arasındakı fərqlər:

• Çarmıxda görünən dırnaqların sayı
• Məsihin bədəninin mövqeyi

Əgər daxil Pravoslav ənənəsiçarmıxda dörd dırnaq təsvir edilmişdir - hər əl və ayaq üçün ayrıca, sonra içəri Katolik ənənəsi Məsihin ayaqları çarpazlaşdırılır və bir dırnaqla dırnaqlanır, müvafiq olaraq çarmıxda üç dırnaq var.

Pravoslavlıq dörd mismarın olmasını Kraliça Yelenanın Qüdsdən Konstantinopola gətirdiyi Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaçda dörd mismarın izlərinin olması ilə izah edir.

Katoliklər üç mismar variantını Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaçın bütün dırnaqlarının Vatikanda saxlanması və onlardan yalnız üçü olması ilə əsaslandırırlar. Bundan əlavə, Turin Kəfənindəki təsvir çarmıxa çəkilmiş adamın ayaqlarının çarpazlaşdığı şəkildə çap edilmişdir, buna görə də Məsihin ayaqlarının bir mismarla mıxlandığını güman etmək olar.

İsanın cəsədinin pravoslav çarmıxdakı mövqeyi bir az qeyri-təbiidir, çünki fiziki qanunlara görə baş verməli idi. Pravoslav çarmıxa çəkilərkən Məsihin əlləri çarmıx boyunca yanlara doğru uzanır, sanki “yerin bütün uclarını” çağırır (İş. 45:22). Çarmıxa çəkilmə ağrıları əks etdirməyə cəhd etmir, daha çox simvolikdir. Pravoslavlıq çarmıxa çəkilmənin belə xüsusiyyətlərini xaçın ilk növbədə ölüm üzərində qələbə silahı olması ilə izah edir. Pravoslavlıqdakı çarmıxa həyatın ölüm üzərində qələbəsinin simvolu və paradoksal olaraq demək olar ki, sevinc obyektidir, çünki o, Dirilmə ideyasını ehtiva edir.

Katolik çarmıxda bədənin mövqeyi fizioloji vəziyyətə mümkün qədər yaxındır: bədən öz çəkisi ilə qollarda sallanır. Katolik çarmıxa çəkilmə daha realdır: tez-tez qanayan qan, dırnaqlardan stiqma, nizə təsvir olunur.

Xaçın abidə üzərində düzgün yerləşdirilməsi

Əslində, çarmıxda belə bir "düzgün" mövqe yoxdur. Ən çox böyük əhəmiyyət kəsb edir mərhum xristian idisə, xaç var.

Əlbəttə ki, bütün abidə xaç şəklində hazırlana bilər və bu seçim yəqin ki, xristian üçün daha yaxşı məzar daşı olardı. Bununla belə, müasir abidələrdə xaç daha çox müxtəlif həndəsi formalı stellər üzərində oyma şəklində istifadə olunur. Xaç qranit ola bilər, məsələn komponent abidə, metal tətbiq oluna bilər və ya oyma.

Adətən xaç portretin və ya medalyonun bir qədər yuxarısında, əgər varsa, abidənin yuxarı hissəsində yerləşir. Şəkil yoxdursa, onda xaç mətnin üstündə yerləşir (mərhumun tam adının üstündə).

Simmetrik bir stel üzərində xaçı sağ tərəfə qoymaq daha yaxşıdır, çünki pravoslav kilsələrinin ikonostazında Xilaskarın nişanları sağ tərəfdə yerləşir. Ənənəvi olaraq, kilsənin daxili məkanının sağ tərəfi "kişi" sayılır;

forma çarpaz barlar mətn şrifti nəzərə alınmaqla seçilə bilər. Mətn çap olunarsa, çarpazların forması dekorativ elementlər olmadan da düz ola bilər. Kursivlə yazılan mətn üçün siz buruq çubuqlu xaç seçə bilərsiniz.

Qranit xaçının kiçik ölçüsü onu altı və ya səkkiz guşəli etməyə imkan vermirsə, nə etməli?

Bu vəziyyətdə, dördbucaqlı forma altı və ya səkkiz guşəli pravoslav xaçı ilə həkk olunur. Çox tez-tez geyinilə bilər Pravoslav xaçlar məhz bu prinsipə əsasən hazırlanmışdır.

Ümid edirik ki, məqaləmiz sizə kömək edəcəkdir düzgün seçim abidə üzərində xaç şəkli. Hər hansı bir çətinlikiniz varsa, sifariş qəbul edənlərlə məsləhətləşin. Mümkünsə, abidə üçün xaç seçiminə qərar verməkdə sizə kömək edəcəyik.

Çarmıxla bağlı söz həlak olanlar üçün axmaqlıqdır, xilas olan bizlər üçün isə bu, Allahın gücüdür (1 Kor. 1:18).

Xaç xristianın silahıdır! "Bu qələbə ilə" yazısı olan parlaq Xaç, Allahın iradəsi ilə görünən işarəni oraya köçürərək bir bayraq quran İmperator Konstantinə göründü. Və həqiqətən "Sim qazandı"! Suvorovun Alp dağlarını keçməsi şərəfinə dağlarda on iki metr uzunluğunda qranit xaç həkk olunub.
Bəşəriyyətin tarixini xaçsız təsəvvür etmək mümkün deyil. Memarlıq (və təkcə məbəd memarlığı deyil), rəssamlıq, musiqi (məsələn, J. S. Baxın "Xaç daşımaq"), hətta tibb (Qırmızı Xaç), mədəniyyətin və insan həyatının bütün aspektləri xaçla əhatə olunmuşdur.

Xaçın xristianlıqla ortaya çıxdığını düşünmək yanlışdır. Əhdi-Ətiqin bir çox hadisələrində biz xaç işarəsini görürük. Dəməşqli Müqəddəs Yəhya: “Allah tərəfindən Cənnətdə əkilmiş Həyat Ağacı bu Dürüst Xaçın fiquru idi. Çünki ölüm ağacdan daxil olduğu üçün həyat və dirilmə ağacdan verilməli idi. Birinci Yaqub, Yusifin çubuqunun ucuna əyilərək, heykəl vasitəsilə Xaçı işarə etdi və oğullarına əllərini dəyişdirərək xeyir-dua verərək (Yaradılış 48:14) Xaç işarəsini çox aydın şəkildə yazdı. Dənizi xaç şəklində vuran və İsraili xilas edən və Fironu suda boğan Musanın çubuğu da eyni şeyi nəzərdə tuturdu; əlləri çarpaz uzadıb Amaleki uçurtdu; ağacın şirinləşdirdiyi acı su, cırılıb bulaqlar verən qaya; Haruna ruhanilərin ləyaqətini verən çubuq; ağacın üstündəki ilan, qənimət kimi yuxarı qaldırılmışdı, sanki öldürülmüşdü, ağac ölü düşmənə imanla baxanlara şəfa verəndə, Məsihin heç bir günah bilməyən bədəni üçün mismarlandığı kimi. günah. Böyük Musa deyir: görəcəksən ki, sənin canın qarşında bir ağacdan asılı olacaq (Qanunun Qanunu 28:66).

IN Qədim Roma xaç edam aləti idi. Lakin Məsihin dövründə o, utanc və ağrılı ölüm alətindən sevinc simvoluna çevrildi.

Xristianlığın ilk əsrlərindən bəri Misir heroqlifi ankh xaçı təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir, yəni. əbədi həyat. O, iki simvolu birləşdirir: xaç - həyatın simvolu kimi və dairə - əbədiyyət simvolu kimi. Onlar birlikdə ölümsüzlük deməkdir. Bu xaç Kopt Pravoslav Kilsəsində geniş yayıldı.

İki eynidən ibarət bərabərtərəfli xaç düz bucaqlı kəsişən düzbucaqlı çarpazlara yunan deyilir. Erkən xristianlıqda Yunan xaçı Məsihi simvollaşdırırdı.
Yunanıstanın dövlət bayrağında mavi fonda ağ olan bu xaç ilk dəfə 1820-ci ildə müsəlman türklərin hakimiyyətinə qarşı mübarizəni simvolizə edib.

Qamma Xaçı və ya Gammadion, adını yunan əlifbasının üçüncü hərfindən alır. Onun Məsihi “Kilsənin təməl daşı” kimi simvollaşdırdığı deyilir. Tez-tez belə bir xaç Pravoslav Kilsəsinin keşişlərinin paltarlarında görünə bilər.

Məsihin adının gizləndiyi X hərfini Müqəddəs Endryu xaçı adlandırırıq, çünki həvari Endryu belə çarmıxa çəkilmişdir.

Xristianlığın savadsız əleyhdarları ters çevrilmiş xaçın antini təmsil etdiyinə inanırlar xristian simvolu. Əslində, bu da xristian simvoludur. Müqəddəs Pyotr İsa Məsihin öldüyü kimi ölməyə layiq olmadığına inanırdı. Onun xahişi ilə başı aşağı çarmıxa çəkildi. Ona görə də belə xaç taxır onun adı.

Məsih belə bir çarmıxdan götürüldü; bu, adətən Latın adlanır. Qərb dünyasında ən çox yayılmış xristian simvolu.

Altıguşəli xaç ayaqları üçün çarpaz ilə Rus Pravoslav Kilsəsinin simvoludur. Aşağı çarpaz sağdan sola əyilmiş şəkildə təsvir edilmişdir.

Rəvayətə görə, Məsihin çarmıxa çəkilməsi zamanı xaçın üstündə üç dildə (yunan, latın və aramey) yazısı olan “Yəhudilərin padşahı Nazaretli İsa” lövhəsi mismarlanmışdı. Bu səkkizguşəli xaç da adətən rus adlanır.

Rus xaçlarındakı yazılar və kriptoqramlar həmişə yunanlara nisbətən daha müxtəlif olmuşdur. 11-ci əsrdən etibarən, səkkizguşəli xaçın aşağı əyilmiş çarpaz çubuğunun altında, Məsihin olduğu Qolqotada (İbranicə - "kəllə yeri") əfsanəyə görə basdırılmış Adəmin başının simvolik təsviri görünür. çarmıxa çəkildi. “Mən dəfn olunacağım yerdə Allahın Kəlamı çarmıxa çəkiləcək və kəllə sümüyümü Onun qanı ilə sulayacaq” deyə Adəm peyğəmbərlik etdi. Aşağıdakı yazılar məlumdur.
“M.L.R.B.” - edam yeri tez çarmıxa çəkildi.
“G.G.” - Qolqota dağı.
“G.A.” - Adəmin başı,
“K” və “T” hərfləri yüzbaşı Longinusun surəti və xaç boyunca təsvir edilmiş süngərli qamış deməkdir.
Orta çarpazın üstündə aşağıdakı yazılar yerləşdirilmişdir: “IC” “XC” - İsa Məsihin adı; və altında: “NIKA” - Qalib; başlıqda və ya onun yanında yazı: “SN” “BZHIY” - Allahın Oğlu və ya “I.N.Ts.I.” abreviaturası. - Nazaretli İsa, Yəhudilərin Padşahı; başlığın üstündəki yazı: “KING” “SLOVES” - Şöhrət Kralı.

Yonca yarpaqları bir trefoil xaç üzərində Üçlük və Dirilməni simvollaşdırır. Damcı formalı xaçın kənarlarında olan dairələr, çarmıxa səpərək ona Məsihin gücünü verən Məsihin Qanın damcılarıdır. Xaçlardakı uclu dairə Roma əsgərlərinin Məsihin başına qoyduğu tikan tacının simvoludur.

Suriyalı Müqəddəs Efrayim Xaçın gücü və xaçın işarəsi haqqında danışdı. “Əgər sən həmişə özünə kömək etmək üçün Müqəddəs Xaçdan istifadə etsən, onda “sənə heç bir bəla gəlməyəcək, evinə vəba yaxınlaşmayacaq” (Məz. 90:10). Qalxan əvəzinə özünüzü Dürüst Xaçla qoruyun, onu üzvlərinizə və ürəyinizə həkk edin. Və təkcə əlinizlə xaç işarəsini özünüzə deyil, həm də düşüncələrinizə qoyun, onunla etdiyiniz hər hərəkəti, girişinizi və hər an getdiyinizi, oturmağınızı, qalxmağınızı və çarpayı və hər hansı bir xidmət... Çünki bu, çox güclü silahlardır və onlardan qorunsanız, heç kim sizə heç vaxt zərər verə bilməz”.

Xaç qədim və əhəmiyyətli bir simvoldur. Pravoslavlıqda isə bunun böyük əhəmiyyəti var. Burada həm iman əlaməti, həm də xristianlığa mənsubluğun göstəricisidir. Xaçın tarixi olduqca maraqlıdır. Bu barədə daha çox məlumat əldə etmək üçün pravoslav xaçlarını nəzərdən keçirin: növləri və mənası.

Pravoslav xaç: bir az tarix

Bir simvol kimi xaç bir çox dünya inanclarında istifadə olunur. Lakin xristianlar üçün əvvəlcə bunun çox yaxşı mənası yox idi. Beləliklə, günahkar yəhudilər əvvəlcə üç yolla edam edildi, sonra dördüncüsü əlavə edildi. Lakin İsa bu nizamı dəyişdirməyi bacardı daha yaxşı tərəf. Və o, müasir xaçı xatırladan çarpaz dirəkdə çarmıxa çəkildi.

Beləliklə, müqəddəs əlamət xristianların həyatına möhkəm daxil oldu. Və bu, əsl qoruyucu simvola çevrildi. Rusda, boynunda xaç olan bir adam güvəni ilhamlandırdı, amma olanlarla pektoral çarpaz geyinmədi, heç bir iş görməməyə çalışdı. Və onlar haqqında dedilər: “Onların üzərində çarmıx yoxdur”, yəni vicdan əskikliyi.

Biz müxtəlif formatlı xaçları kilsələrin günbəzlərində, ikonalarda, kilsə əşyalarında və möminlərin üzərində bəzək kimi görə bilərik. Növləri və mənası fərqli ola bilən müasir pravoslav xaçları oynayır mühüm rol bütün dünyada pravoslavlığın yayımında.

Xaç növləri və onların mənası: Xristianlıq və Pravoslavlıq

Pravoslav və xristian xaçlarının çox müxtəlif növləri var. Onların əksəriyyəti aşağıdakı formada gəlir:

• düz;
• uzadılmış şüalarla;
• ortada bir kvadrat və ya almaz;
• şüaların əyri ucları;
• üçbucaqlı uclar;
• şüaların uclarında dairələr;
• çiçəklənən bəzək.

Sonuncu forma Həyat Ağacını simvollaşdırır. Və zanbaq, üzüm və digər bitkilərin ola biləcəyi çiçək naxışları ilə çərçivəyə salınmışdır.

Forma fərqlərinə əlavə olaraq, pravoslav xaçların növ fərqləri var. Xaç növləri və onların mənası:

• Müqəddəs Georgi Xaçı. Böyük Ketrin tərəfindən ruhanilər və zabitlər üçün mükafat simvolu kimi təsdiq edilmişdir. Bu dördbucaqlı xaç forması düzgün qəbul edilənlərdən biri hesab olunur.
• üzüm. Səkkiz ucu olan bu xaç üzüm üzümlərinin təsvirləri ilə bəzədilib. Onun mərkəzində Xilaskarın təsviri ola bilər.

  

• Yeddiguşəli xaç. 15-ci əsrin ikonalarında ümumi idi. Köhnə kilsələrin günbəzlərində tapıldı. Bibliya dövründə belə bir xaçın forması ruhanilərin qurbangahının ayağı rolunu oynayırdı.
• Tikan tacı. Çarmıxdakı tikanlı tacın təsviri Məsihin əzabını və əzabını ifadə edir. Bu tip 12-ci əsrin ikonalarında tapıla bilər.

  

• Dar ağacına bənzər xaç. Kilsələrin divarlarında, kilsə işçilərinin paltarlarında və müasir ikonalarda tapılan məşhur görünüş.

  

• Malta xaçı. Maltada Müqəddəs İohann Qüds ordeninin rəsmi xaçı. Uclarında genişlənən bərabərtərəfli şüalara malikdir. Bu xaç növü hərbi cəsarət üçün verilir.
• Prospora xaç. O, Müqəddəs Georgininkinə bənzəyir, lakin latınca yazısı var: “İsa Məsih qalibdir”. Əvvəlcə belə bir xaç Konstantinopoldakı üç kilsədə idi. Pravoslav ənənəsinə görə, məşhur xaç forması olan qədim sözlər günahların bağışlanmasını simvolizə edən prosporada çap olunur.

  

• Damcı formalı dördbucaqlı xaç. Şüaların ucundakı damcılar İsanın qanı kimi şərh olunur. Bu mənzərə II əsrə aid bir Yunan İncilinin ilk vərəqində təsvir edilmişdir. Sona qədər iman uğrunda mübarizəni simvollaşdırır.

  

• Səkkizguşəli xaç. Bu gün ən çox yayılmış növ. İsa çarmıxa çəkildikdən sonra çarmıx öz formasını aldı. Bundan əvvəl adi və bərabərtərəfli idi.

  

Xaçın son forması satışda ən çox yayılmışdır. Bəs niyə bu xaç bu qədər məşhurdur? Hər şey onun hekayəsidir.

Pravoslav səkkizguşəli xaç: tarix və simvolizm

Bu xaç birbaşa İsa Məsihin çarmıxa çəkilmə anı ilə bağlıdır. İsa çarmıxa çəkilməli olduğu xaçı dağa qaldıranda onun forması adi idi. Lakin çarmıxa çəkilmə aktının özündən sonra çarmıxda ayaq dayağı peyda oldu. Bunu əsgərlər İsanın edamından sonra ayaqlarının hara çatacağını anlayanda etdilər.

Üst bar Pontius Pilatın əmri ilə hazırlanmış və yazısı olan lövhə idi. Boyuna taxılan, məzar daşlarına qoyulan və kilsələri bəzəyən pravoslav səkkizguşəli xaç belə doğuldu.

Səkkizguşəli xaçlar əvvəllər mükafat xaçları üçün əsas kimi istifadə olunurdu. Məsələn, Birinci Pavel və Yelizaveta Petrovnanın hakimiyyəti dövründə bu əsasda ruhanilər üçün döş xaçları hazırlanmışdır. Səkkizguşəli xaçın forması hətta qanunla təsbit edildi.

Səkkizguşəli xaçın tarixi xristianlığa ən yaxındır. Axı İsanın başının üstündəki lövhədə belə yazı var idi: “Bu, İsadır. Yəhudilərin Kralı." Hətta o zaman, ölüm anlarında İsa Məsih işgəncə verənlər və davamçıları tərəfindən tanınırdı. Buna görə də səkkizguşəli forma dünyadakı xristianlar arasında çox əhəmiyyətli və ümumidir.

Pravoslavlıqda pektoral xaç, bədənə daha yaxın paltar altında geyilən bir xaç hesab olunur. Pektoral xaç göstərilmir, paltar üzərində geyilmir və bir qayda olaraq, səkkizbucaqlı bir forma malikdir. Bu gün satışda yuxarıdan və aşağıdan çarxsız xaçlar var. Onların geyilməsi də məqbuldur, lakin səkkiz deyil, dörd ucu var.

Bununla belə, kanonik xaçlar mərkəzdə Xilaskarın fiquru olan və ya olmayan səkkizguşəli məhsullardır. Üzərində İsa Məsihin təsviri olan çarmıxları almağa dəyər olub-olmaması ilə bağlı uzun müddətdir mübahisələr gedir. Ruhanilərin bəzi nümayəndələri çarmıxın Rəbbin dirilməsinin simvolu olması lazım olduğuna inanırlar və mərkəzdə İsanın fiquru qəbuledilməzdir. Digərləri, xaçın iman üçün əzab əlaməti sayıla biləcəyini düşünür və çarmıxa çəkilmiş Məsihin təsviri olduqca uyğundur.

Pektoral xaç ilə əlaqəli əlamətlər və xurafatlar

Xaç vəftiz zamanı bir insana verilir. Bu müqəddəs mərasimdən sonra kilsə bəzəyi demək olar ki, qalxmadan geyilməlidir. Bəzi möminlər hətta xaçlarını itirmək qorxusundan xaçlarını taxaraq yuyunurlar. Bəs xaçın itirilməsi nə deməkdir?

Çox pravoslav insanlar Onlar çarmıxın itirilməsinin yaxınlaşan fəlakət əlaməti olduğuna inanırlar. Bunun qarşısını almaq üçün pravoslav xristianlar həvəslə dua edir, etiraf edir və birlik qəbul edir, sonra kilsədən yeni bir müqəddəs xaç alırlar.

Başqa bir əlamət, başqasının xaçını geyə bilməyəcəyinizlə bağlıdır. Allah hər kəsə öz yükünü (xaç, sınaq) verir və başqasının iman nişanını taxmaqla insan başqasının çətinliklərini və taleyini boynuna alır.

Bu gün ailə üzvləri də bir-birlərinin xaçlarını taxmamağa çalışırlar. Baxmayaraq ki, əvvəllər xaç bəzədilib qiymətli daşlar, nəsildən-nəslə keçdi və əsl ailə varisinə çevrilə bildi.

Yolda tapılan xaç qaldırılmır. Amma onu götürsələr, kilsəyə aparmağa çalışırlar. Orada təqdis olunur və yenidən təmizlənir və ehtiyacı olanlara verilir.

Bir çox keşiş yuxarıda göstərilən bütün xurafatları adlandırır. Onların fikrincə, hər kəs xaç taxa bilər, ancaq kilsədə təqdis olunduğundan əmin olmaq lazımdır.

Özünüz üçün pektoral xaç necə seçilir?

Öz seçimlərinizə əsasən pektoral xaç seçə bilərsiniz. Onu seçərkən iki əsas qayda tətbiq olunur:

• Kilsədə xaçın məcburi xeyir-duası.
• Seçilmiş xaçın pravoslav görünüşü.

Kilsə mağazasında satılan hər şey, şübhəsiz ki, pravoslav əşyalarına aiddir. Lakin pravoslav xristianlara katolik xaç taxmaq tövsiyə edilmir. Axı, onlar başqalarından fərqli, tamamilə fərqli bir məna daşıyırlar.

Əgər möminsinizsə, onda xaç taxmaq əlaqə aktına çevrilir ilahi lütflə. Lakin Allahın himayəsi və lütfü hər kəsə deyil, yalnız həqiqətən iman gətirən və səmimi qəlbdən özləri və qonşuları üçün dua edənlərə verilir. O, həm də saleh həyat tərzi sürür.

Növləri və mənası yuxarıda müzakirə olunan bir çox pravoslav xaç zərgərlik ləzzətlərindən məhrumdur. Axı onlar sözün tam mənasında bəzək deyil. Əvvəla, xaç xristianlığa və onun normalarına mənsubluğun əlamətidir. Və yalnız bundan sonra - hər hansı bir paltarı bəzəyə biləcək bir məişət atributu. Əlbəttə ki, bəzən döş xaçları və keşişlərin üzüklərində xaçlar hazırlanır qiymətli metallar. Amma burada da əsas məsələ belə bir məhsulun dəyəri deyil, onun müqəddəs mənasıdır. Və bu məna əvvəlcə göründüyündən daha dərindir.

Xaç - Məsihin kəffarə qurbanının simvolu - təkcə bizim xristianlığa aid olduğumuzu qeyd etmir, həm də onun vasitəsilə bizə Allahın xilasedici lütfü göndərilir. Ona görə də o ən mühüm elementdir iman. ya Köhnə mömin xaç və ya rəsmi kilsədə qəbul edilənlərdən biri - onlar var bərabər mübarək. Onların fərqi sırf zahiridir və yalnız formalaşmış ənənə ilə bağlıdır. Bunun nə ilə ifadə olunduğunu anlamağa çalışaq.

Köhnə möminlərin rəsmi kilsəni tərk etməsi

17-ci əsrin ortalarında Rus Pravoslav Kilsəsi, primat patriarx Nikonun apardığı islahat nəticəsində güclü bir sarsıntı yaşadı. İslahat ibadətin yalnız zahiri ritual tərəfinə təsir etməsinə baxmayaraq, əsas şeyə - dini doqmaya toxunmadan, nəticələri bu günə qədər düzəldilməyən bir parçalanmaya səbəb oldu.

Məlumdur ki, rəsmi kilsə ilə barışmaz ziddiyyətlərə girərək ondan ayrılan Köhnə Möminlər uzun müddət tək bir hərəkat olaraq qalmadılar. Onun dini liderləri arasında yaranan fikir ayrılıqları onun tezliklə “danışıqlar” və “konkordlar” adlanan onlarla qrupa bölünməsinə səbəb oldu. Onların hər biri öz Köhnə Mömin xaçı ilə xarakterizə olunurdu.

Köhnə Mömin xaçlarının xüsusiyyətləri

Köhnə Mömin xaçı adi, möminlərin əksəriyyəti tərəfindən qəbul edilən xaçdan nə ilə fərqlənir? Burada qeyd etmək lazımdır ki, konsepsiyanın özü çox şərtlidir və onun yalnız bu və ya digərindən danışmaq olar xarici xüsusiyyətlər dini ənənədə qəbul edilir. Fotoşəkili məqalənin əvvəlində təqdim olunan Köhnə Mömin xaç ən çox yayılmışdır.

Bu dördguşəli xaç içərisində səkkizguşəli xaçdır. Bu forma 17-ci əsrin ortalarında parçalanma zamanı Rus Pravoslav Kilsəsində geniş yayılmışdı və kanonik tələblərə tam uyğun idi. Şizmatiklərin qədim dindarlıq anlayışları ilə ən uyğun olduğunu hesab edən onun idi.

Səkkizguşəli xaç

Xaçın səkkizguşəli forması Köhnə Möminlərin müstəsna mülkiyyəti sayıla bilməz. Oxşar xaçlar, məsələn, rus və serb dillərində yaygındır Pravoslav kilsələri. Onlarda, əsas üfüqi çarpazdan əlavə, daha ikisinin olması izah olunur aşağıdakı şəkildə. Üstü - kiçik çarpaz - Xilaskarın çarmıxa çəkildiyi xaçın yuxarı hissəsinə mismarlanmış lövhəni təsvir etməlidir. Müjdəyə görə, onun üzərində "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazısının qısaltması var idi.

Çarmıxa çəkilmiş Məsihin ayaq dayanağını təsvir edən aşağı, meylli çarpaz, çox vaxt çox xüsusi bir məna verir. Yaranmış ənənəyə görə, bu, insan günahlarını ölçən bir növ “salehlik norması” hesab olunur. Onun meyli, hansı Sağ tərəf ayağa qalxdı və tövbə edən oğruya işarə etdi, günahların bağışlanmasını və Allahın Padşahlığının əldə edilməsini simvollaşdırdı. Aşağı salınmış sol, Rəbbə küfr edən tövbə etməyən oğru üçün hazırlanmış cəhənnəmin dərinliklərini göstərir.

İslahatdan əvvəlki xaçlar

Rəsmi kilsədən ayrılan dindarların bir hissəsi dini simvolizmdə yeni bir şey icad etmədi. Şizmatiklər hər hansı yenilikdən imtina etməklə yalnız onun islahatdan əvvəl mövcud olan elementlərini qoruyub saxladılar. Məsələn, xaç. Köhnə mömin olub-olmaması, bu, ilk növbədə, xristianlığın başlanğıcından bəri mövcud olan bir simvoldur və xarici dəyişikliklər, onun əsrlər boyu dözdüyü, mahiyyətini dəyişmədi.

Ən qədim xaçlar Xilaskarın fiqurunun təsvirinin olmaması ilə xarakterizə olunur. Onların yaradıcıları üçün yalnız xristianlığın simvolunu daşıyan formanın özü vacib idi. Bunu Köhnə Möminlərin xaçlarında görmək asandır. Məsələn, Köhnə Möminlərin pektoral xaçı tez-tez məhz bu qədim ənənədə həyata keçirilir. Ancaq bu, onu adi xaçlardan fərqləndirmir, onlar da tez-tez sərt, lakonik bir görünüşə malikdirlər.

Mis tökmə xaçlar

Müxtəlif dini təriqətlərə aid olan Köhnə Möminlərin mis tökmə xaçları arasındakı fərqlər daha əhəmiyyətlidir.

Onlarda əsas şey fərqləndirici xüsusiyyət zirvədir - üst hissəsi xaç. Bəzi hallarda o, Müqəddəs Ruhu göyərçin şəklində, digərlərində isə Xilaskarın və ya Ordular Tanrısının möcüzəvi obrazını təsvir edir. Bunlar sadəcə müxtəlif bədii həllər deyil, onların əsas kanonik prinsipləridir. Belə bir xaça baxaraq, bir mütəxəssis onun bir və ya digər Köhnə Möminlər qrupuna aid olub olmadığını asanlıqla müəyyən edə bilər.

Beləliklə, məsələn, Pomeranian Konkordunun Köhnə Mömin xaçı və ya onlara yaxın olan Fedoseevski tipi heç vaxt Müqəddəs Ruhun təsvirini daşımır, lakin həmişə Əllər tərəfindən edilməmiş Xilaskarın obrazı ilə tanınır, yuxarıda yerləşdirilir. Bu cür fərqləri hələ də qurulmuş bir ənənəyə aid etmək olarsa, xaçların dizaynında razılaşmalar və sırf əsaslı, kanonik fikir ayrılıqları var.

Pilatın yazısı

Çox vaxt mübahisələrin səbəbi yuxarıdakı, kiçik çarpazdakı yazının mətnidir. İncildən məlumdur ki, Xilaskarın çarmıxına yapışdırılmış lövhədəki yazı Məsihin çarmıxa çəkildiyi Ponti Pilat tərəfindən yazılmışdır. Bununla əlaqədar olaraq, Köhnə Möminlərin bir sualı var: Pravoslav Köhnə Mömin xaçı üçün kilsə tərəfindən əbədi lənətlənən birinin yazdığı bir yazı daşımağa layiqdirmi? Onun ən qızğın rəqibləri həmişə yuxarıda adı çəkilən Pomeraniyalılar və Fedoseyevlilər olub.

Maraqlıdır ki, “Pilat yazısı” (Köhnə möminlər bunu belə adlandırırlar) ilə bağlı mübahisələr parçalanmanın ilk illərində başlayıb. Köhnə Möminlərin görkəmli ideoloqlarından biri, Solovetsky Monastırının Archdeacon Ignatius, bu titulu pisləyən bir neçə çox həcmli traktatlar tərtib etməsi və hətta suveren Aleksey Mixayloviçin özünə də bu barədə ərizə təqdim etməsi ilə tanınır. Yazılarında o, belə bir yazının yolverilməz olduğunu iddia etdi və təcili olaraq onun “Şöhrət Kralı İsa Məsih” yazısının abreviaturası ilə əvəz edilməsini tələb etdi. Bu, kiçik bir dəyişiklik kimi görünsə də, bunun arxasında bütöv bir ideologiya dayanırdı.

Xaç bütün xristianlar üçün ümumi simvoldur

İndi, rəsmi kilsə qanuniliyi və bərabərliyi tanıdığı zaman Köhnə mömin kilsəsi, pravoslav kilsələrində əvvəllər yalnız şizmatik monastırlarda mövcud olan xaçları tez-tez görə bilərsiniz. Bu təəccüblü deyil, çünki bir inancımız var, Rəbb birdir və Köhnə Mömin xaçının pravoslav xaçdan necə fərqləndiyi sualını vermək düzgün görünmür. Onlar mahiyyətcə birləşmiş və ümumbəşəri ibadətə layiqdirlər, çünki kiçiklərlə xarici fərqlərümumi tarixi köklərə və bərabər faydalı gücə malikdir.

Köhnə Mömin xaç, adi olandan fərqi, bildiyimiz kimi, sırf xarici və əhəmiyyətsizdir, nadir hallarda bahalıdır. zərgərlik. Çox vaxt o, müəyyən bir asketizm ilə xarakterizə olunur. Hətta Köhnə Möminlərin qızıl xaçı da ümumi deyil. Onların əksəriyyəti mis və ya gümüşdən hazırlanır. Və bunun səbəbi heç də iqtisadiyyatda deyil - Köhnə möminlər arasında çoxlu varlı tacir və sənayeçi var idi - daha çox daxili məzmunun xarici formadan üstün olmasıdır.

Dini istəklər icması

Qəbirdəki Köhnə Mömin xaç da nadir hallarda hər hansı iddialılıqla fərqlənir. Adətən səkkizguşəli olur, a gable dam. Fırfırlar yoxdur. Köhnə möminlərin ənənəsində daha çox əhəmiyyət verilmir görünüş qəbirlər, ancaq mərhumun ruhlarının dincəlməsi üçün qayğı göstərmək. Bu, rəsmi kilsənin bizə öyrətdikləri ilə tam uyğundur. Biz hamımız yer üzünü başa vurmuş qohumlarımız, sevdiklərimiz və sadəcə iman qardaşlarımız üçün Allaha eyni dərəcədə dua edirik.

Dini baxışlarına görə və ya mövcud şəraitə görə ali kilsə administrasiyasının nəzarətindən qaçan hərəkatın sıralarına düşmüş, lakin buna baxmayaraq, Məsih Kilsəsinin qoynunda qalanların təqib olunduğu dövrlər çoxdan keçmişdir. Köhnə Möminləri rəsmən tanıyan Rus Pravoslav Kilsəsi daim Məsihdəki qardaşlarımızla daha da yaxın olmaq üçün yollar axtarır. Beləliklə, köhnə inancda qurulmuş qanunlara uyğun olaraq çəkilmiş Köhnə Mömin xaçı və ya ikona tamamilə dini ehtiram və ibadətimizin obyektinə çevrildi.

Mövcud olduğu iki min il ərzində xristianlıq Yer kürəsinin bütün qitələrində, öz mədəni ənənələri və xüsusiyyətləri ilə bir çox xalqlar arasında yayılmışdır. Buna görə də təəccüblü deyil ki, dünyanın ən tanınan simvollarından biri olan xristian xaçının bu qədər müxtəlif forma, ölçü və istifadə üsulları var.

Bugünkü materialda hansı növ xaçların olduğu barədə danışmağa çalışacağıq. Xüsusilə, öyrənəcəksiniz: "pravoslav" və "katolik" xaçların olub-olmadığını, bir xristian xaçla nifrətlə davrana bilərmi, lövbər şəklində xaçlar varmı, niyə biz formada xaça hörmət edirik? "X" hərfi və daha çox maraqlı şeylər.

Kilsədə xaç

Əvvəlcə xaçın bizim üçün niyə vacib olduğunu xatırlayaq. Rəbbin çarmıxına ehtiram, Allah-insan İsa Məsihin kəffarə qurbanı ilə əlaqələndirilir. Pravoslav xristian xaça hörmət etməklə, bizim günahlarımıza görə bu qədim Roma edam alətində təcəssüm edən və əziyyət çəkən Allahın Özünə pərəstiş edir. Çarmıx və ölüm olmasaydı, heç bir xilas, dirilmə və yüksəliş olmazdı, dünyada Kilsənin qurulması və hər bir insan üçün xilas yolu ilə getmək imkanı olmazdı.

Çarmıx möminlər tərəfindən çox ehtiramla qarşılandığı üçün onu həyatlarında mümkün qədər tez-tez görməyə çalışırlar. Çox vaxt məbəddə xaç görünə bilər: onun günbəzlərində, ruhanilərin müqəddəs əşyaları və paltarlarında, keşişlərin sinələrində xüsusi döş xaçları şəklində, məbədin memarlığında çox vaxt tikilir. xaç forması.

Kilsə hasarının arxasından keçin

Bundan əlavə, möminin öz mənəvi məkanını ətrafındakı bütün həyata genişləndirməsi adi haldır. Xristian onun bütün elementlərini, ilk növbədə, xaç işarəsi ilə müqəddəsləşdirir.

Buna görə də qəbiristanlıqlarda gələcək dirilməni xatırladan qəbirlərin üzərində xaçlar var, yollarda yolu müqəddəsləşdirən ibadət xaçları var, xristianların özlərinin bədənlərində insana onun yüksəkliyini xatırladan xaçlar var. Rəbbin yolu ilə getməyə çağırır.

Həmçinin, xristianlar arasında xaç şəklini tez-tez ev ikonostazlarında, üzüklərdə və digər məişət əşyalarında görmək olar.

Pektoral çarpaz

Pektoral xaç xüsusi bir hekayədir. O, müxtəlif materiallardan hazırlana bilər və yalnız formasını saxlayaraq hər cür ölçü və bəzəklərə malikdir.

Rusiyada insanlar pektoral xaçı möminin sinəsindəki zəncir və ya ipdən asılmış ayrı bir obyekt kimi görməyə alışmışlar, lakin digər mədəniyyətlərdə başqa ənənələr də var idi. Xaç heç bir şeydən hazırlana bilməzdi, ancaq döymə şəklində bədənə tətbiq edildi ki, bir xristian onu təsadüfən itirməsin və götürülməsin. Kelt xristianları döş xaçını məhz belə taxırdılar.

Həm də maraqlıdır ki, bəzən çarmıxda Xilaskar təsvir olunmur, ancaq çarmıx sahəsinə Allahın Anasının və ya müqəddəslərdən birinin ikonası qoyulur, hətta xaç miniatür ikonostaz kimi bir şeyə çevrilir.

"Pravoslav" və "Katolik" xaçları və sonuncuya hörmətsizlik haqqında

Bəzi müasir məşhur elmi məqalələrdə qısa yuxarı və əyri qısa alt əlavə çarpaz çubuqları olan səkkizguşəli xaçın "pravoslav", altındakı dördbucaqlı xaçın isə "katolik" hesab edildiyi ifadəsini tapa bilərsiniz. Pravoslavların guya mənsub olduqları və ya keçmişdə nifrətlə mənsub olduqları güman edilir.

Bu, tənqidə tab gətirməyən bir bəyanatdır. Bildiyiniz kimi, Rəbb dördbucaqlı xaç üzərində çarmıxa çəkildi, yuxarıda göstərilən səbəblərə görə, katoliklərin XI əsrdə baş verən xristian birliyindən uzaqlaşmasından çox əvvəl kilsə tərəfindən ziyarətgah kimi hörmət edildi. Xristianlar xilaslarının simvoluna necə xor baxa bilərdilər?

Bundan əlavə, bütün dövrlərdə dördbucaqlı xaçlar kilsələrdə geniş istifadə olunurdu və indi də pravoslav ruhanilərinin sinələrində xaçın bir neçə mümkün formasını tapmaq olar - səkkizguşəli, dördbucaqlı və bəzəklərlə bəzədilmiş. Onlar həqiqətən bir növ "qeyri-pravoslav xaç" taxacaqlarmı? Əlbəttə yox.

Səkkizguşəli xaç

Səkkizguşəli xaç ən çox Rus və Serb Pravoslav Kilsələrində istifadə olunur. Bu forma Xilaskarın ölümünün bəzi əlavə təfərrüatlarını xatırladır.

Əlavə qısa yuxarı çarpaz titlo - Pilatın Məsihin günahını yazdığı lövhəni ifadə edir: "Nazaretli İsa - Yəhudilərin Kralı". Çarmıxa çəkilmənin bəzi şəkillərində sözlər qısaldılaraq "INCI" - rus dilində və ya "INRI" - latın dilindədir.

Qısa əyri aşağı çarpaz, adətən sağ kənarı yuxarı qaldırılmış və sol kənarı aşağı (çarmıxa çəkilmiş Rəbbin təsvirinə nisbətən) ilə təsvir edilmişdir, sözdə "saleh standartı" ifadə edir və bizə tərəflərdə çarmıxa çəkilmiş iki oğrunu xatırladır. Məsih və onların ölümündən sonrakı taleyi. Sağ tərəf ölümdən əvvəl tövbə edib Cənnət Padşahlığını miras aldı, sol tərəf isə Xilaskarı təhqir edərək cəhənnəmə düşdü.

Müqəddəs Endryu xaçı

Xristianlar təkcə düz deyil, həm də "X" hərfi şəklində təsvir olunan əyri dördbucaqlı xaça hörmət edirlər. Ənənəyə görə, Xilaskarın on iki şagirdindən biri, Birinci Çağırılan Həvari Endryu məhz bu formada çarmıxa çəkilmişdir.

"Müqəddəs Endryu xaçı" Rusiyada və Qara dəniz ölkələrində xüsusilə məşhurdur, çünki Həvari Endryu'nun missioner yolu məhz Qara dəniz ətrafında keçib. Rusiyada bayraqda Müqəddəs Endryu xaçı təsvir edilmişdir donanma. Bundan əlavə, Müqəddəs Endryu xaçı xüsusilə şotlandlar tərəfindən hörmətlə qarşılanır, onlar da onu öz milli bayraqlarında təsvir etmişlər və Apostol Endryu öz ölkələrində təbliğ etdiyinə inanırlar.

T-xaç

Bu xaç ən çox Misirdə və Şimali Afrikadakı Roma İmperiyasının digər əyalətlərində yayılmışdır. Bu yerlərdə cinayətkarları çarmıxa çəkmək üçün şaquli dirəyə qoyulmuş üfüqi şüa və ya dirəyin yuxarı kənarından bir az aşağıda mismarlanmış çarpazlarla xaçlardan istifadə olunurdu.

Həmçinin, “T-şəkilli xaç” IV əsrdə yaşamış, Misirdə monastizmin banilərindən biri olan, xaçla səyahət etmiş Möhtərəm Böyük Antoninin şərəfinə “Müqəddəs Antoninin xaçı” adlanır. bu forma.

Arxiyepiskop və Papa xaçları

IN Katolik Kilsəsi, ənənəvi dördbucaqlı xaçdan əlavə, daşıyıcının iyerarxik mövqeyini əks etdirən əsasın üstündə ikinci və üçüncü çarpazları olan xaçlardan istifadə olunur.

İki barlı xaç kardinal və ya arxiyepiskop rütbəsini bildirir. Bu xaçı bəzən "patriarxal" və ya "Lorraine" də adlandırırlar. Üç çubuğu olan xaç papa ləyaqətinə uyğundur və Roma Papasının Katolik Kilsəsindəki yüksək mövqeyini vurğulayır.

Lalibela Xaç

Efiopiyada kilsə simvolları 11-ci əsrdə hökmranlıq edən Efiopiyanın müqəddəs Nəcaşi (padşahı) Gebre Meskel Lalibelanın şərəfinə “Lalibela xaçı” adlanan mürəkkəb naxışla əhatə olunmuş dördguşəli xaç istifadə olunur. Nəcaşi Lalibela dərin və səmimi imanı, Kilsəyə yardımı və səxavətlə sədəqə verməsi ilə tanınırdı.

Çapa xaç

Rusiyadakı bəzi kilsələrin günbəzlərində aypara formalı baza üzərində dayanan xaç tapa bilərsiniz. Bəziləri səhvən belə simvolizmi Rusiyanın qalib gəldiyi müharibələr kimi izah edirlər Osmanlı İmperiyası. İddialara görə, “xristian xaçı müsəlman ayparasını tapdalayır”.

Bu forma əslində Anchor Cross adlanır. Məsələ burasındadır ki, artıq xristianlığın mövcudluğunun ilk əsrlərində, İslam hələ yaranmamışda, kilsə insanı Səmavi Krallığın təhlükəsiz sığınacağına çatdıran “xilas gəmisi” adlanırdı. Xaç, bu gəminin insan ehtiraslarının fırtınasını gözləyə biləcəyi etibarlı bir lövbər kimi təsvir edilmişdir. Çapa şəklində xaçın təsvirinə ilk xristianların gizləndiyi qədim Roma katakombalarında rast gəlmək olar.

Kelt xaçı

Xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl Keltlər müxtəlif elementlərə, o cümlədən əbədi işıqlandırıcıya - günəşə sitayiş edirdilər. Rəvayətə görə, Müqəddəs Patrik İrlandiyanı maarifləndirərkən, o, Xilaskarın qurbanının əbədiliyini və əhəmiyyətini göstərmək üçün xaç simvolunu günəşin əvvəlki bütpərəst simvolu ilə birləşdirdi.

Chrism - xaç işarəsi

İlk üç əsrdə xaç və xüsusən də çarmıxa çəkilmə açıq şəkildə təsvir olunmamışdır. Roma İmperiyasının hökmdarları xristianlar üçün ova başladılar və onlar çox açıq olmayan gizli işarələrdən istifadə edərək bir-birlərini tanımalı oldular.

Xristianlığın xaça ən yaxın olan gizli simvollarından biri "xrizm" idi - Xilaskarın adının monoqramması, adətən "Məsih", "X" və "R" sözünün ilk iki hərfindən ibarətdir.

Bəzən "xrizma" ə əbədiyyət simvolları - "alfa" və "omeqa" hərfləri əlavə olunurdu və ya bir seçim olaraq, eninə xətt ilə kəsilmiş Müqəddəs Endryu xaçı şəklində hazırlanmışdır, yəni “I” və “X” hərflərinin formasıdır və “İsa Məsih” kimi oxuna bilər.

Xristian xaçının bir çox başqa növləri var, məsələn, beynəlxalq mükafat sistemində və ya heraldikada - şəhərlərin və ölkələrin gerblərində və bayraqlarında geniş istifadə olunur.

Andrey Szegeda

ilə təmasda