Vyritsa ialah sebuah masyarakat teetotalers dan pusat kerohanian syurga dacha. Di manakah terletaknya Gereja St. Seraphim dari Vyritsa: alamat yang tepat?

Kampung Vyritsa sudah pasti salah satu kawasan dacha terbaik di rantau Leningrad. Segala-galanya di sini sesuai untuk rekreasi luar: Sungai Oredezh dengannya pantai berpasir, hutan pain dan cemara, udara bersih, mata air. Ramai penduduk musim panas mencari sudut yang selesa di sini untuk bersantai terpencil dan inspirasi kreatif. Sudut yang diberkati dan terpelihara telah lama tempat peranginan, pusat peranginan kesihatan kanak-kanak. Pada masa yang sama, pada zaman kita, Vyritsa menggabungkan semua kualiti sebuah kampung moden yang sedang membangun secara aktif, yang terbesar di rantau ini. Dari segi keluasan, ia adalah yang terbesar lokaliti jenis penempatan di wilayah Rusia. Tanah Vyritskaya bersambung dengan peristiwa sejarah, tempat sucinya terkenal; bukan kebetulan ramai jemaah dan pelancong datang ke sini. Selama bertahun-tahun, kampung itu betul-betul dipanggil ibu kota rohani wilayah Gatchina.

Seperti kampung Dvernitsa menjadi Vyritsa...

Kampung Vyritsa telah dikenali sejak Zaman Pertengahan. Dalam buku jurutulis Novgorod 1499/1500, di antara kampung dan dusun halaman gereja Nikolsko-Greznevsky, yang merupakan sebahagian daripada Vodskaya Pyatina Veliky Novgorod, kampung Dvernitsa di tebing Sungai Oredezh, pendahulu masa depan kampung, disebut. Sesetengah penyelidik cuba mencari akar Finno-Ugric dalam asal-usulnya, dan, sememangnya, di sepanjang bahagian tengah Oredezh dan bahagian hilir Sungai Suida di sana pernah melewati sempadan dua orang asli purba: Vodi dan Izhora, dan , nampaknya, di wilayah Vyritsa moden terdapat penempatan Vodian. Kemudian orang Slav datang ke tempat-tempat ini.

Untuk masa yang lama, kuburan kubur sejak abad ke-12-13 telah dipelihara di wilayah kampung. Pada tahun 1907, pelajar Institut Arkeologi St. Petersburg menggali kumpulan kuburan di Vyritsa, yang terletak di sepanjang Jalan Beregovaya. Pada tahun 1974, di sini, di pinggir teres, di sepanjang tebing kiri Sungai Oredezh, detasmen ke-4 ekspedisi Staraya Ladoga mencatatkan tiga benteng tanah setinggi 0.2 meter dan diameter 3-4 meter. Temuan dari kuburan Vyritsa, terutamanya barang kemas wanita, disimpan hari ini di tempat simpanan Pertapaan Negeri dan menarik minat. Sesetengah hiasan mempunyai butiran berbentuk itik. Seperti yang diketahui, orang Finno-Ugric mempunyai kultus unggas air dan beberapa haiwan domestik.

Dari sumber dokumentari, apa yang dipanggil Watch Books, diketahui bahawa pada tahun 1612 kampung Dvernitsa telah didaftarkan dengan pemilik tanah Grigory Muravyov, yang menduduki pelbagai jawatan yang bertanggungjawab di tanah Veliky Novgorod, yang keluarganya dikenali sejak era Tsar. Ivan III. Muravyov bukan sahaja memiliki tanah perkuburan Greznevsky, tetapi juga Nikolsko-Suydinsky yang berdekatan. Wilayah Oredezh pada masa itu hampir kosong di tapak kampung yang sedia ada sebelum ini. Di kampung Dvernitsa sendiri hanya terdapat lima halaman. Nama-nama penduduknya, petani keluarga, telah dipelihara: Vaska Kuzmin, Tereshka Malafeev, Mikhalka Danilov dan kanak-kanak lelaki Larioshka Stepanov dan Savka Grigoriev.

Sejarah kampung ini pada zaman pemerintahan Sweden adalah menarik, apabila sempadan Rusia-Sweden melepasi beberapa batu di selatan Vyritsa, dan salah satu batu sempadan, menurut cerita orang lama, terletak berhampiran kampung moden Borisovo. Di sebelah Rusia, salib dicap di atasnya, dan di sebelah Sweden, mahkota.

Sejak 1617, kampung Dvernitsa, yang terletak di wilayah Ingria, Sweden, sering disebut dalam sumber dokumentari abad ke-17. Dalam Buku Tanah terawal zaman Sweden, tanah terbiar ditunjukkan di tapak kampung: nampaknya, penduduk Ortodoks Dvernitsa, takut penganiayaan dari pemilik luar negara yang menanamkan kepercayaan Lutheran, meninggalkannya - menyeberangi sempadan dan pergi ke sebelah Rusia.

Namun, kampung terbiar itu kosong lama. Tidak lama kemudian, peneroka Finland muncul di sini, tiba untuk mencari kehidupan yang baik dari Finland Timur. Pada tahun 1645, tiga isi rumah petani dicatatkan di Dvernitsy, ditugaskan ke paroki Gereja Lutheran Kobrin. Dalam tempoh ini, kampung milik Kurovicka Manor adalah milik penyewa pemilik tanah Frans Faller.

Pada halaman Buku Tanah disebutkan nama kampung pilihan yang berbeza: Duеrnitza (1618-1623), Duiritza (1644), Duarnitza (1678). Pada peta 1676 kampung itu ditunjukkan - Werektza, dan pada tahun 1699 - Wiritza. Pada "Peta Umum Wilayah Ingria" tahun 1704, kampung Duarnitza ditunjukkan. Perlu diingatkan bahawa bahasa Finland tidak mempunyai suara "d", dan jurutulis Sweden pada masa itu sering menulis nama tempat semasa mereka berbunyi, menimbulkan kekeliruan. Kartografer lebih prihatin dalam hal ini.

Menjelang awal abad ke-18, kampung Dvernitsa akhirnya bertukar menjadi Vyritsa. Ini tidak menghairankan: perubahan dalam nama geografi di bawah Sweden menjejaskan banyak kampung tempatan. Sebagai contoh, kampung Zmeino, Vyritsa yang berjiran, menjadi kampung Mina selepas seratus tahun pemerintahan Sweden. Secara ajaib, kampung zaman pertengahan mengekalkan nama sejarah mereka: Ustye on Oredezh (kini kampung Vvedenskoye), Kletno, Borisovo. Toponim yang menarik ialah sebuah kampung bernama Gorodok, yang ditunjukkan pada peta Sweden 1676 dan terletak di sekitar Vyritsa moden, yang kemudiannya hilang sepenuhnya.

Tiga ratus tahun yang lalu...

Selepas pembebasan wilayah Prinevsky dari penceroboh Sweden oleh Peter the Great, tentera Rusia yang gagah berani sekali lagi melihat tanah terbiar di tapak perkampungan Chukhon, dan Vyritsa terpaksa diselesaikan semula. Tanah-tanah yang terletak di sepanjang tebing Sungai Oredezh, yang diberikan kepada manor Kurovitskaya, telah diberikan oleh penguasa kepada anaknya Tsarevich Alexei. Sejak 1718, selepas peristiwa tragis yang terkenal yang berlaku kepada Alexei Petrovich, harta pusaka diraja adalah milik jabatan istana dan bahkan untuk beberapa waktu menjadi milik sami-sami Alexander Nevsky Lavra.

Terdapat legenda bahawa pengasas kampung Rusia Vyritsa adalah empat keluarga petani pendatang yang tiba dari wilayah Saratov. Menurut sumber lain, mereka, mengikut perintah diraja, tiba di sini untuk membina St. Petersburg. Orang lama pun menamakan tahun peneroka tiba - 1717. Ia masih belum boleh mengakui atau menafikan versi ini. Menurut legenda, di antara penduduk pertama Vyritsa terdapat keluarga petani besar Davydov, yang keturunannya masih tinggal di tempat-tempat ini hari ini.

Di Jalan Beregovaya yang besar oak tua. Mereka mengatakan bahawa ia ditanam oleh peneroka pertama. Di sinilah, di tebing sungai, bahagian "lama" kampung Vyritsa terletak.

Davydovs

Saya dapat mengesan silsilah keluarga petani ini pada tahun 1737. Sejak zaman Peter the Great, Vyritsa telah ditugaskan ke Gereja Transfigurasi Tuhan, yang terletak di kampung Orlino. Di antara petani tempatan, Kondraty Eliseev dan anak-anaknya - Leonty, Irina dan Ivan - disebutkan pada halaman buku metrik kuil ini. Sebagai contoh, buku "Lukisan Pengakuan Gereja Orlin untuk 1817," yang menunjukkan nama-nama petani yang berada di pengakuan, melaporkan: "Kondraty Eliseev, 80 tahun, isterinya Ksenia Vasilyeva, 70 tahun, anak lelaki mereka Ivan, 49 tahun, isterinya Paraskeva Yakovleva, 44 tahun, anak-anak mereka Vasily - 21, Maxim - 18, Timofey - 13, Grigory - 8, Daria - 5, Egor - 1, Vasily - 1.

Ivan Kondratyev, dilahirkan pada tahun 1768, mempunyai seorang anak lelaki, Vasily Ivanov (lahir pada tahun 1796). Antara anak-anak yang terakhir disebutkan: David, Philip, Agafya dan Klimenty Vasilyev. Semua keturunan David Vasiliev (1835-1921) menerima nama keluarga Davydov. Antara anak-anaknya dikenali: Mikhail, Maria, Evfimy dan Irina. Salah seorang daripada mereka, Mikhail Davydovich Davydov (1860-1918), memegang jawatan ketua kampung. Anak lelakinya Ivan Mikhailovich (lahir 1893) adalah pengerusi ladang kolektif Khalturin yang dicipta di Vyritsa pada tahun 1931. Pada tahun 1967, ingatannya tentang masa lalu, termasuk legenda peneroka Saratov, telah direkodkan oleh ahli muda kumpulan carian dari Vyritskaya sekolah menengah No 1. Malah dalam tempoh pra-revolusi, ramai wakil keluarga Davydov berkahwin campur dengan keluarga petani lain dari kampung Vvedenskoye, kampung Mina dan Kurovitsy.

Pemilik tanah Vyritsky pertama Sablukov

Permaisuri Catherine II memberikan manor Ustinskaya dengan kampung-kampung Ustye, Mina, Gorki, Kauzha (kini Kaushta), Borisovo, Kletno dan Vyritsa kepada "mandor" Alexander Alexandrovich Sablukov (1746-1828). Dacha hutannya, bersempadan dengan tanah daerah Novgorod, yang timbul di tapak perkampungan moden Vvedenskoye, di pertemuan Sungai Suida dengan Oredezh, disebutkan dalam salah satu dokumen arkib untuk 1780. Personaliti A.A. Sablukov berhak mendapat cerita yang berasingan, dan hanya beberapa episod biografinya yang boleh diingati.

Dia adalah anak kepada seorang pegawai istana, yang memulakan perkhidmatannya pada tahun 1762, pertama sebagai halaman, dan kemudian sebagai bilik halaman di mahkamah Permaisuri Catherine II. Pada tahun 1767, Alexander Sablukov bermula perkhidmatan tentera Leftenan Rejimen Pengawal Kehidupan Preobrazhensky. Pada bulan Ogos, beliau dihantar ke Moscow bersama pegawai lain untuk meredakan kekacauan akibat "wabak" yang sedang melanda di sana. Pada tahun yang sama, untuk semangat yang ditunjukkan dalam kempen ini, kapten-leftenan Sablukov dinaikkan pangkat menjadi kapten pengawal, dan pada tahun 1778 - menjadi brigadier. Tetapi dia memegang pangkat ini selama kira-kira setahun, tidak lama kemudian meninggalkan perkhidmatan tentera.

Pada tahun 1780 A.A. Sablukov dilantik sebagai penilai Mahkamah Zemsky atas wilayah St. Petersburg, dan tidak lama kemudian, setelah menerima pangkat ahli majlis negeri penuh, dia pergi berkhidmat di Perbendaharaan Negeri St. Petersburg. Dalam tempoh inilah dia dianugerahkan perintah St. Vladimir (1786) dan St. Anne (1789). Pada permulaan pemerintahan Paul I, beliau menguruskan Ekspedisi Perbelanjaan Negara.

Pada tahun 1796, pertumbuhan kerjayanya yang pesat bermula: Sablukov, setelah menerima pangkat Privy Councilor, dilantik sebagai senator, dan pada tahun berikutnya - menteri bersekutu Jabatan Appanages dan presiden Kolej Pembuatan. Pada hari pertabalan Maharaja Paul I (1798), dia menerima 500 jiwa hamba yang berdaulat. Walau bagaimanapun, walaupun naungan tsar, pada tahun 1799 dia jatuh ke dalam kehinaan dan disingkirkan daripada perkhidmatan dan semua jawatan.

Pada tahun 1800 A.A. Sablukov, yang diampuni dengan baik oleh maharaja, menerima pangkat ahli majlis negara penuh. Di bawah Alexander I, beliau adalah ahli Majlis Negeri, merupakan penjaga kehormat Rumah Anak Yatim St. Petersburg dan pengerusi Majlis Penjaga. Kuburnya terletak di Alexander Nevsky Lavra.

Warisan Jeneral Borozdin

Pada akhir pemerintahan Permaisuri Catherine II, Leftenan Jeneral Mikhail Savvich Borozdin, pemilik tanah wilayah Pskov, yang meninggal dunia pada tahun 1796, menjadi pemilik Vyritsa dan kampung-kampung bersebelahan dengannya. Dengan warisan, harta pusaka itu diserahkan kepada anaknya, Nikolai Mikhailovich Borozdin (1777-1830), yang pada masa itu berkhidmat dalam Rejimen Life Guards Cuirassier Kebawah Duli Yang Maha Mulia.

Keluarga boyar Borozdins terkenal di Rusia. Tuan Vyritsky masa depan juga seorang yang luar biasa. Dia mendapat pendidikan yang baik di rumah, dan pada usia 11 tahun dia memasuki Sekolah Jerman Utama di Gereja St. Peter. Selepas menamatkan pengajian pada tahun 1794, Nikolai memasuki perkhidmatan tentera sebagai kornet dalam Rejimen Kavaleri Pengawal Kehidupan, dan pada tahun 1799 dia dipindahkan ke Rejimen Berkuda.

Seorang lelaki muda yang berambut perang, kacak, pemain pedang yang cemerlang dan berkuda, yang tahu beberapa bahasa, seorang freemason (dia mempunyai nama pesanan - "Knight of the Armed Lion"), dia dengan cepat mendapat kepimpinan dalam syarikat "bergaya" dan dimasukkan ke dalam rombongan pewaris, Grand Duke Alexander Pavlovich. Berada di bawah perlindungan putera mahkota, Nicholas membenarkan dirinya berkelakuan menentang kedaulatan. Seperti yang diingati sezaman, pada musim panas tahun 1800, tsar menjadi cemburu terhadap Borozdin dengan Anna Gagarina (kemudian Lopukhina): semasa bola, dia mengambil kipas yang dijatuhkan oleh kegemaran tsar, selepas itu mereka memulakan hubungan sulit. Untuk ini, Paul I menghantar Kolonel Borozdin untuk berkhidmat dalam tugas pengawal di Kubu Peter dan Paul selama enam minggu, untuk "roti dan air." Nasib baik, konflik itu berakhir dengan tenang. Pengawal berkuda adalah salah seorang yang menjadi peserta dalam konspirasi menentang maharaja

Paul I. Dari Mei 1803 dia menjadi pembantu kem Maharaja Alexander I...

Di antara perkhidmatan N.M. Borozdin datang ke estet negaranya. Pegangan tanahnya adalah luas, tetapi di Vyritsa sendiri pada tahun 1801 terdapat hanya 20 jiwa lelaki. Kampung itu terdiri daripada sembilan halaman. Terdapat sebuah kilang di Sungai Oredezh. Perihal harta pusaka tuan itu sendiri tidak dipelihara.

Adalah diketahui bahawa pada tahun 1804 sebahagian daripada ladang Borozdinsky telah dilelong. Dokumen kuno dari Arkib Sejarah Negara Rusia melaporkan: "Tanah milik Rejimen Kavaleri Kolonel dan Cavalier Nikolai Borozdin di daerah Sofia di kampung Vyritsa telah dijual daripadanya kepada persatuan pertama Saudagar Yegor Karpov, anak lelaki Sukhtov .” Oleh itu, salah seorang pemilik tempat-tempat ini menjadi pemilik tanah Sukhtov, yang pada tahun 1810 telah disenaraikan sebagai ahli majlis mahkamah.

Wira kita di padang Borodino

Sejak 1805 N.M. Borozdin mengambil bahagian dalam pertempuran dengan tentera Perancis, bertempur dengan berani di Silesia dan Prusia, dan dianugerahkan Order of St. George, darjah ke-4, dan pedang emas dengan gagang berlian kerana mengejar tentera musuh. Pada tahun 1808, beliau bersama rejimennya di Finland, di mana beliau memerintah barisan hadapan pelbagai detasmen, dan pada tahun 1810 beliau dilantik sebagai komander Briged Pertama Bahagian Cuirassier. Setahun kemudian, dia diamanahkan dengan pembentukan rejimen astrakhan cuirassier, yang dilakukannya dengan cemerlang.

Di ketua Briged Cuirassier, Borozdin mengambil bahagian dalam Perang Patriotik 1812, sebagai sebahagian daripada tentera M.B. Barclay de Tolly. Di sini dia menunjukkan sifat heroiknya dan berulang kali menyerang pasukan berkuda Perancis. Untuk Pertempuran Borodino dia telah dianugerahkan Order of St. George, darjah ke-3. Perang ini menjadi puncak kegemilangan tenteranya.

Menghargai jasa N.M. Borozdin dalam Pertempuran Borodino,

M.I. Kutuzov khususnya menyatakan jasa pemimpin tentera dalam laporannya kepada maharaja: "Mejar Jeneral Borozdin membawa divisyen kuirassier pertama dan mengetuainya dengan tertib dan berani ke dalam serangan, menumbangkan pasukan berkuda musuh, bersama-sama dengan rejimen ke-2 dan Pasukan berkuda ke-3... dan selepas pertempuran berkuda yang sengit, pasukan berkuda musuh ditembak jatuh dan terpaksa bersara.”

Selepas tentera Rusia meninggalkan Moscow, Borozdin memerintahkan detasmen partisan, menyebabkan kerosakan yang besar kepada musuh yang terperangkap di bandar itu. Kemudian dia mengambil bahagian dalam pertempuran Tarutin, Maloyaroslavets dan Berezina. Di bandar Vilna, kerana sakit, dia menyerahkan sementara detasmennya kepada Jeneral Dibich dan kembali ke tentera pada bulan Jun 1813, sudah dalam kempen di luar negara, memimpin Divisyen Dragoon Pertama. Leftenan Jeneral Borozdin menunjukkan kegagahannya dalam pertempuran Ferchampenoise pada tahun 1814, menyerang unit Perancis beberapa kali dan memaksa musuh menyerahkan senjata mereka.

Apabila kembali ke Rusia pada tahun 1816, Nikolai Mikhailovich dilantik sebagai komander Kor Kuda Simpanan ke-4. Diterima pangkat tentera"Jeneral pasukan berkuda." Mengambil bahagian dalam Perang Rusia-Turki 1828-1829, selepas siap, kerana kesihatan yang buruk, dia terpaksa bersara.

N.M. meninggal dunia Borozdin pada tahun 1830. Menurut wasiat yang dia tinggalkan, dia dikebumikan di kubur keluarga harta pusaka bapanya "Kostyzhitsy" di daerah Porkhov di wilayah Pskov.

Andrey Burlakov

(Bersambung)

Sejarah kampung

(berdasarkan bahan daripada Perpustakaan Vyritsa)

abad ke-19

tadika bekas rumah saudagar Bumagin	Mel bekas rumah saudagar Bumagin

abad ke-20

Kapel St. Seraphim di Vyritsa

Revolusi

Monumen berhampiran Sungai Oredezh

Hebat Perang Patriotik

Akhir abad ke-20

Pada tahun 70-an, banyak kem perintis dan tadika dibina untuk cuti musim panas. Kampung itu memperoleh status pusat peranginan kanak-kanak. Penduduk kampung tersebut ialah pada masa ini adalah kira-kira 12,000 orang, berikut adalah dachas ramai orang terkenal: D.S. Likhachev, M. Kuraev, A. Kushner, V. Bianki, V. Pikul, I. Glazunov, K. Lavrov, M. Svetin, O. Basilashvili . Terdapat juga rumah seni bebas di sini, yang dimiliki oleh editor majalah samizdat "Jam" Boris Ostanin. Dia menukar dacha di tebing sungai untuk orang tidak rasmi yang memerlukan rehat. Mesin taip, kabinet dengan samizdat, radio percuma. Boris Kudryakov, Valery Kalyagin, Kirill Kozyrev tinggal di sini. S.V. Petrov dan isterinya Sasha, Vlad Kushev dan yang lain datang untuk masa yang singkat.
di laman web indah Maria Krylova (Vetrova)
tentang Vyritsa kami (http://www.vyritsa.narod.ru/foto.htm
http://www.uhhty.narod.ru/look.htm)

Kampung ini adalah ibu kota dacha sebenar St. Petersburg. Di Vyritsa pada 1930-1949, Saint Seraphim Vyritsky Ortodoks menghabiskan sepanjang hayatnya, dan seseorang mungkin mengatakan tempoh yang paling penting. Dia dilahirkan berhampiran Rybinsk, dibesarkan dalam keluarga Ortodoks, pergi ke St. Petersburg pada usia muda, membuka perniagaannya sendiri pada tahun 1892, menjadi kaya dan menjadi pedagang bulu utama. Selepas dia dan isterinya mempunyai dua anak, mereka mula hidup sebagai adik beradik, dan pada tahun 1920, selepas revolusi, Vasily mengagihkan hartanya ke biara, dan pasangan itu menjadi bhikkhu. Son Nikolai (1895-1941) juga seorang lelaki yang mempunyai nasib yang menarik, dia belajar di fakulti undang-undang Universiti St. Petersburg, memeluk agama Katolik (!), Kemudian berkhidmat dalam Tentera Merah, telah berkahwin empat kali dan atas sebab yang tidak diketahui. ditembak pada tahun 1941 oleh NKVD. Anak perempuannya Margarita menjadi pembantu pertama datuknya. Seraphim adalah pengakuan Uskup Agung Alexy (Simansky), Patriark Alexy I masa depan, dan Alexey Ridiger muda, seorang lagi patriark masa depan, hadir pada upacara pengebumiannya. Semasa perang dan pendudukan, penatua Vyritsa meramalkan kematian kapten Romania yang memimpin unit yang ditempatkan di Vyritsa - nubuatan itu menjadi kenyataan. Seraphim berdoa, berlutut di atas batu, walaupun dia lemah. Batu itu boleh dilihat di taman rumah di 7 Pilny Prospekt (jika pemilik berada di mood yang baik, dia akan membawa anda ke sana, walaupun terdapat ramai jemaah dan mereka menjengkelkan, secara sederhana). Untuk sampai ke rumah Seraphim Vyritsky dari stesen, anda perlu berjalan lama ke kanan di sepanjang Kommunalny Prospekt, kemudian belok kiri di Pilny - banyak jalan di kampung dacha dipanggil jalan, manakala di dalam erti kata biasa perkataan tanpa wujud. Rumah itu akan bersama sebelah kanan. Selari dengan Pilny terdapat Kirov Avenue, dan anda perlu melaluinya sepanjang jalan untuk sampai ke kapel yang didirikan di atas kubur Seraphim (2000). Berdekatan adalah Gereja Kazan, serupa dengan menara (1914).

Pemandangan di Vyritsa

Vyritsa adalah sebuah kampung yang besar. Jika anda melihat semasa kereta api bergerak, di sebelah kiri stesen adalah bahagian yang lebih kecil dengan penduduk sepanjang tahun, dan di sebelah kanan adalah kawasan dacha yang besar, terletak hampir di tengah-tengah hutan pain di tebing yang indah Sungai Oredezh. Terdapat laluan kereta api kecil dengan beberapa stesen menuju ke dacha dari stesen Vyritsa, boleh dikatakan, laluan dalam kampung. Agak jauh berjalan ke hujung kampung. Di antara dacha, anda boleh menemui istana memburu Wittgenstein yang ditinggalkan dari tahun 1880-an, di mana ekonomi dacha Vyritsa bermula. Di samping itu, di seberang Oredezh terdapat sebuah istana yang dibina pada 2005-2006 dalam gaya Rastrelli, yang dimiliki oleh pemilik terminal minyak St. Petersburg, seorang lelaki yang mempunyai sejarah jenayah dan reputasi kontroversial, asli tempatan. Sergei Vasiliev.

Di bahagian "kiri", bahagian utama bandar terdapat satu lagi tarikan Vyritsa yang dikaitkan dengan agama. Jika anda berjalan dari stesen tanpa menyeberangi trek, seolah-olah kembali ke St. Petersburg, mula-mula di sepanjang trek di sepanjang Jalan Mangsa Revolusi, dan kemudian belok kanan ke Jalan Sobolevsky dan berjalan sepanjang jalan ke jambatan di atas Oredezh, anda akan melihat menara biru berukir besar, dibina pada tahun 1906 oleh komuniti Kristian -teetotalers Brother John Churikov. Di Rusia, pergerakan sedemikian lebih relevan daripada di tempat lain. Ivan Churikov sendiri berasal dari wilayah Samara dan menetap di St. Petersburg pada penghujung abad ke-19, di mana tidak lama kemudian menjadi jelas bahawa dengan perkataan Injil dia dapat menggalakkan ramai pemabuk untuk melepaskan ketagihan mereka. Tidak lama kemudian kultus dicipta - sejenis mazhab dalam Ortodoks, di mana mereka menerima persekutuan bukan dengan wain, tetapi dengan gula. Orang yang sembuh daripada mabuk tidak lama kemudian mengisytiharkan Churikov sebagai Kristus Kedua, dan Vyritsa dinamakan Ibukota Kedamaian Dunia. Churikov telah ditindas dan mati di penjara Butyrka pada tahun 1938, dan mazhab itu dihidupkan semula pada tahun 90-an (di bawah Soviet, beberapa orang Churikov berkumpul di pangsapuri). Orang Churikovi mesra terhadap orang luar; mereka boleh membiarkan anda melihat rumah ibadat mereka secara peribadi. Mereka tidak mempunyai imam; komunikasi dengan Tuhan berlaku melalui upacara membakar nota. Selain kereta api elektrik, anda boleh sampai ke Vyritsa dari Gatchina dengan bas No. 534 dan K-534 A.

Kampung Vyritsa di Wilayah Leningrad juga dipanggil "empayar dacha", dan pada zaman dahulu ia dipanggil Lembah Putera. Penempatan ini kurang popular daripada Komarovo dan Peredelkino yang sama, namun, alam semula jadi dan Sungai Oredezh yang indah dan hutan pain jauh lebih cantik di sini. Suasana yang begitu unik memberikan peluang untuk pembangunan lebih daripada satu keperibadian yang luar biasa: penulis fiksyen sains Ivan Efremov, pemimpin teetotalers Ivan Churikov, Saint Seraphim of Vyritsky dan lain-lain. Terdapat banyak yang boleh dilihat di kampung; terdapat rumah desa lama orang bukan miskin dan bangunan moden, yang kosnya dianggarkan berjuta-juta.

Tentang kampung

Vyritsa di wilayah Leningrad mempunyai status penempatan jenis bandar, yang diberikan kepada daerah Gatchina. Ia terletak di tebing Sungai Oredezh, 60 kilometer dari ibu kota utara - St. Bandar Gatchina terletak sejauh 32 kilometer.

Sehingga awal tahun lalu, seramai 12,430 orang tinggal di kampung itu. Pada musim panas, populasi lebih daripada dua kali ganda disebabkan oleh pelancong.

Terdapat beberapa perusahaan kecil dan sederhana yang beroperasi di penempatan itu: kilang tenunan, kilang mekanikal eksperimen, kilang papan dan beberapa lagi.

Sedikit sejarah

Terdapat beberapa versi asal usul nama tersebut. Menurut salah seorang daripada mereka, perkataan "vyr" dalam bahasa Rusia bermaksud jurang di sungai. Penyelidik lain mendakwa bahawa perkataan itu diambil dari bahasa Rusia Lama, iaitu "Iriy-sad", yang dari masa ke masa berubah menjadi "Vyriy-sad" dan bermaksud syurga.

Sehingga abad ke-16, tanah Vyritsa moden, wilayah Leningrad, adalah milik Novgorod Vodskaya Pyatina. Kemudian wilayah yang belum didiami dipindahkan ke Gryaznevsky Nikolsky Pogost.

Menurut beberapa sumber, pengasas penempatan itu adalah pelarian hamba Saratov dari St. Petersburg. Mereka menyukai keindahan tempatan dan menetap di sini. Malah terdapat legenda bahawa pokok oak masih tumbuh di tebing Sungai Oredezh, yang ditanam sebagai penghormatan kepada peneroka pertama.

Sehingga akhir abad ke-19, tidak lebih daripada 1.5 ratus orang di kampung itu.

Apabila muncul di kampung kereta api, dengan stesen itu, pada tahun 1906, rancangan dilahirkan untuk mewujudkan penempatan konseptual - "bandar taman". Iaitu, ia telah dirancang untuk mewujudkan semua keadaan untuk hidup yang selesa di pangkuan alam semula jadi. Pada tahun yang sama, sebuah sekolah dibuka di kampung, dan 2 tahun kemudian sebuah kuil dibuka. Di akhbar St. Petersburg sentiasa ada iklan dengan tawaran untuk membeli plot tanah di tanah subur Vyritsa. Salah seorang peneroka pertama dan kaya ialah bapa kepada Ivan Efremov.

Semasa Perang Dunia Kedua, bandar Vyritsa, wilayah Leningrad, telah diduduki sekutu Jerman - orang Sepanyol dan Romania - menetap di sini. Orang Jerman sendiri membuka kem buruh tahanan untuk kanak-kanak.

Sudah pada tahun 1944, penempatan itu mula dipulihkan, stesen janakuasa hidroelektrik, kilang dan juga 8 bangunan kediaman lima tingkat telah didirikan.

Kem buruh untuk kanak-kanak

Beberapa penduduk tempatan bahkan mengesyaki kewujudan kem buruh paksa kanak-kanak antara September 1942 dan akhir 1943. Orang Jerman menganjurkannya berdasarkan salah satu rumah rehat.

Selepas pembinaan stesen hidroelektrik, air naik tinggi, mula membasuh tebing, dan sisa-sisa kanak-kanak kecil mula muncul, ini adalah tulang dan tengkorak. Pengetua sekolah yang bekerja pada masa itu mula berminat dengan fakta ini dan, bersama pelajarnya, mula belajar sejarah.

Hasil kajian, didapati selepas pembebasan kampung, bahagian ke-72 menemui perkhemahan kanak-kanak. Masih terdapat 50 orang yang masih hidup, tetapi kanak-kanak yang sangat keletihan akibat kerja dan kelaparan. Mereka dibawa dari kampung-kampung berhampiran mereka kebanyakannya adalah anak yatim dan anak-anak keluarga besar. Wilayah itu dikelilingi oleh kawat berduri, dan melarikan diri boleh dihukum dengan hukuman mati.

Ia juga mungkin untuk mengetahui bahawa semasa kewujudan kem itu, kira-kira 2 ribu kanak-kanak mati. Jenazah telah dikumpulkan dan dikebumikan berhampiran tanah perkuburan pada tahun 1964.

Kanak-kanak kampung Vyritsa, Wilayah Leningrad, memutuskan untuk mendirikan sebuah monumen untuk pembinaannya, kanak-kanak itu bekerja di ladang negeri, di perusahaan tempatan, dan mengumpul besi buruk. Akibatnya, sebuah monumen telah didirikan pada tahun 1985.

Bapa Seraphim membantu kanak-kanak itu sebaik mungkin; Beberapa bekas banduan mengingati orang suci ini.

Monumen seni bina yang dipelihara

Pos. Vyritsa, wilayah Leningrad, terkenal bukan sahaja untuk peristiwa tragisnya; banyak bangunan dacha yang menarik dan kuno telah dipelihara di wilayah penempatan itu. Sebagai contoh, rumah-rumah yang pernah menjadi milik Countess Thompson terletak di Kommunalny Lane, ini adalah No. 13, 15, 17, 19. Dan jurubank Bumagin memiliki 6 rumah, dan dengan perbelanjaannya sendiri dia membina sebuah jambatan, yang dinamakan selepas untuk menghormatinya.

Daerah kampung

Hanya pada penghujung tahun 1913 bahagian tengah kampung itu telah terbentuk. Penempatan ini secara konvensional dibahagikan kepada 5 daerah.

Prince's Valley (kawasan stesen janakuasa hidroelektrik moden). Terdapat kira-kira 15 rumah di sini, dan semuanya adalah milik orang kaya atau keluarga putera raja. Ia terletak di kawasan Leftenan Schmidt Avenue moden (Petrovskaya Embankment) dan Melnichny Avenue. Di tengah-tengah kawasan itu terdapat jalan berturap yang dikelilingi oleh larch. Di mana empangan itu kini terletak, terdapat sebuah jambatan kayu, yang perlu dibina semula setiap tahun pada musim bunga, selepas hanyut ais.

Di sini tinggal: Putera Wittgenstein, Count Moss dan Countess Zhukova.

Lembah Merah. Terletak di kawasan Kirovsky dan Kommunalny Avenues, Rechnaya Street. Di jalan ini terdapat dacha jurulatih Anisimov, yang kemudiannya dipindahkan ke Chkalov.

Petrovka. Kawasan itu terletak di tempat di mana ahli-ahli komuniti kesederhanaan Kristian masih tinggal, dan sebenarnya pengasasnya ialah Churikov. Sejak tahun 1906, dalam tempoh 20 tahun, kawasan itu telah berkembang pesat, yang berikrar tidak akan minum lagi, menanam sayur-sayuran di sini, memelihara ternakan, iaitu mereka menjalankan pertanian sara diri.

Bahagian tengah. Pada suatu ketika dahulu terdapat sebuah bazar yang besar di tengah-tengahnya, dan di kawasan itu terdapat rumah-rumah kecil tempat tinggal peniaga yang datang ke pasar. Bahagian tengah lebih kepada kawasan membeli-belah.

Di kawasan loji mekanikal eksperimen. Ini adalah bahagian termuda di kampung itu, yang masih dibentuk sehingga kini.

Harta istana saudara Vasiliev

Walaupun fakta bahawa istana itu dibina pada tahun 2006, ia telah diklasifikasikan sebagai objek eksklusif dan tarikan Vyritsa, wilayah Leningrad. Ini adalah objek seni bina yang unik, terletak di salah satu tempat paling indah di penempatan itu, kepunyaan hartawan minyak Vasiliev Sergei. Semua hiasan rumah dibuat secara eksklusif dari bahan semula jadi, dan di belakang istana terdapat taman berlandskap yang indah.

Objek itu terletak di Jalan Rabochaya, tetapi anda tidak akan dapat mengaguminya dari dekat; ini hanya boleh didapati dari tebing sungai yang lain.

Kuil Ikon Kazan Ibu Tuhan

Kuil ini di Vyritsa, wilayah Leningrad, terletak di Kirova Avenue, 49. Bangunan itu diletakkan pada 14 Julai 1913 dan telah ditahbiskan pada 26 Julai 1914. Pada mulanya, perkhidmatan diadakan hanya pada musim panas. Pada tahun 1933, Seraphim menjadi pengakuan paroki selepas Alexander Nevsky Lavra ditutup. Pada tahun 1938, kuil telah ditutup dan masyarakat OSOAVIAKHIM telah ditempatkan.

Pintu gereja dibuka selepas orang Jerman tiba di kampung pada tahun 1941. Selepas tamat perang, kuil tidak pernah ditutup. Walau bagaimanapun, sejak 1959, Majlis Hal Ehwal Gereja tidak melantik paderi dalam apa cara sekalipun supaya ada alasan rasmi untuk menutup paroki. Walau bagaimanapun, penduduk kampung mengambil kedudukan aktif, tetapi memohon pelantikan imam tetap hanya pada tahun 1966.

Struktur itu didirikan dalam gaya gereja kayu berkhemah di utara Rusia dan mempunyai bentuk oktagon pada segi empat. Direka untuk 700 ahli kariah dan mempunyai 3 gereja sebelah. Di wilayah itu terdapat refectory, tanah perkuburan kecil, mata air dan gereja kecil.

Kuil-kuil berikut disimpan di sini: mencuri Seraphim Vyritsky, peninggalan Nikander dari Gorodnoezersk, Martyr Agung Catherine dan orang-orang kudus lain.

Lagi satu tempat suci di kampung di Jalan Pavassara terdapat Gereja Holy Apostles Peter dan Paul. Ia telah disucikan pada tahun 1908. Kuil itu dibina sepenuhnya dengan mengorbankan ahli kariah.

Ini adalah struktur kayu, berbentuk seperti salib dan direka untuk 800 umat. Seperti kebanyakan gereja di negara ini, pada tahun 1938 gereja itu ditutup dan sebuah kelab diletakkan di dalamnya, kemudian bangunan itu diduduki oleh tentera, dan dengan ketibaan orang Jerman, sebuah kandang kuda terletak di sini.

Pada tahun 1942, ketika orang Jerman berada di kampung, penduduk tempatan mendapat kebenaran untuk memulihkan gereja dan menjalankan semua kerja dalam hampir beberapa hari. Ia telah disucikan oleh Archimandrite Seraphim. Sebaik sahaja tentera Jerman meninggalkan kampung, gereja ditutup semula. Hanya pada tahun 1944 pintu-pintu tempat suci dibuka semula.

Kuil utama ialah bahtera relikuari.

Di Pavlovsky Avenue di Vyritsa, Wilayah Leningrad, sehingga hari ini terdapat sebuah institusi unik - sebuah komuniti teetotalers Kristian.

Pengasas dan pengilham ideologi masyarakat, Ivan Alekseevich Churikov, membaca khutbahnya sejak 1894 di St. Petersburg dan Kronstadt. Walau bagaimanapun, pada tahun 1897 beliau telah diusir, memetik sifat anti-Ortodoks khutbahnya. Dia kembali ke wilayah Samara dan meneruskan aktivitinya. Pada tahun 1900, Churikov dituduh berpuak-puak dan dilemparkan ke dalam penjara.

Selepas meninggalkan penjara, Ivan dibantu oleh pedagang dari Vyritsa, dan berhampiran kampung itu dia mencipta koloni teetotalers. Tetapi masyarakat bukan sahaja terlibat dalam propaganda; ahli yang telah menyertai masyarakat terlibat dalam pertanian sara diri. Dan pada tahun 1924, komune telah dianugerahkan lencana tersendiri untuk pencapaian dalam pertanian. Selepas banyak penganiayaan, komune itu didaftarkan semula hanya pada tahun 1980. Dan selepas 11 tahun, hala tuju berpecah kepada:

• pengikut Churikov, yang percaya bahawa dia adalah orang suci;
• kuasa "radikal" yang tidak mempercayai asal usul ketuhanan pengasas dan menganggap cabang lain sebagai mazhab.

Ia adalah cawangan terakhir yang beroperasi di Vyritsa hari ini. Pada pukul dua petang, setiap hari Ahad, diadakan kebaktian di rumah komuniti. Ia sangat mengingatkan mesyuarat Protestan. Masyarakat menerbitkan risalah dan akhbar tentang propaganda imej sihat kehidupan.

Dalam ulasan mereka, orang melihat tarikan lain di Vyritsa, wilayah Leningrad - sebuah muzium yang didedikasikan untuk penulis fiksyen sains Ivan Efremov, yang berasal dari tempat-tempat ini (1907). Muzium ini terletak di 35 Efimova Street, di bangunan perpustakaan. Peti perjalanan penulis fiksyen sains, kompas, laluan ekspedisi (1949) dan lain-lain perkara penulis disimpan di sini.

Cuti kanak-kanak

Sebaik sahaja cuti anak-anak bermula, ibu bapa segera mula berfikir tentang apa yang perlu dilakukan dengan anak mereka pada masa lapang, terutamanya jika keluarga tinggal di bandar besar, di St. Petersburg yang sama. Isu ini boleh diselesaikan dengan mudah dengan menghantar kanak-kanak itu ke kem Mayak di Vyritsa, Wilayah Leningrad. Ia terletak di Kommunalny Avenue, bangunan 29.

Berdasarkan ulasan, kanak-kanak berumur 7 hingga 17 tahun diterima di sini sepanjang tahun. Lokasi yang sesuai membolehkan anda menghantar anak anda bercuti tanpa sebarang masalah. Berpengalaman dan guru profesional, yang tidak akan membiarkan kanak-kanak bosan. Selain hiburan, kanak-kanak akan bernafas udara segar dan berkomunikasi dengan rakan sebaya.

Di mana untuk tinggal?

Terdapat bilangan hotel yang mencukupi di Vyritsa, wilayah Leningrad, dan pada harga yang berpatutan. Jadi, sebagai contoh, anda boleh menginap di hotel mini Lida (Victims of the Revolution Street, 25). Pelawat dan pelancong ditawarkan semua kemudahan, bilik mandi dan tandas, tempat letak kereta percuma dan Wi-Fi. Kos bilik dari 2,000 rubel.

Dalam ulasan mereka, orang sering memuji hotel mini lain yang murah - "Center Mayak" (Kommunalny Prospekt, 29). Tetamu disediakan bilik dengan semua kemudahan, berharga dari 1.3 ribu rubel.

Jika anda ingin mendekati alam semula jadi yang mungkin, anda harus tinggal di rumah "Vyritsky Tarkhany", Vyritsa, Wilayah Leningrad. Gambar-gambar rumah kayu mengagumkan mereka mempunyai semua kemudahan, dapur dan balkoni. Kawasan ini dikelilingi dengan kehijauan, terdapat sauna dan kawasan barbeku. Kemudahan ini terletak di Lermontov Lane, 2. Kos penginapan dari 3.5 ribu rubel.

Bagaimana untuk ke sana?

Bagaimana untuk pergi dengan kereta api ke Vyritsa, wilayah Leningrad? Kereta api pinggir bandar berlepas secara tetap dari St. Petersburg dari Stesen Vitebsky. Perjalanan akan mengambil masa kira-kira 1 jam 10 minit (63 kilometer). Di kampung itu sendiri terdapat 4 platform kereta api: platform 1, 2, 3 dan stesen Poselok. Jika anda bergerak dari arah Oredezhsky, maka terdapat dua - stesen Vyritsa dan platform Mikhailovka.

Terdapat perkhidmatan bas antara bandar Gatchina dan kampung; pengangkutan awam, mengikut laluan: K-534-A dan 534.

Lebuh raya P40 "Kempolovo-Shapki" melalui kampung.

Saya belajar tentang Vyritsa secara literal seminggu yang lalu, daripada dima1989 . Pada masa ini, saya sudah mempunyai tiket kereta api di atas meja untuk laluan Moscow - Smolensk - St. Petersburg - Moscow, dan saya sedang memikirkan tentang apa yang perlu ditumpukan pada hari itu Ibu kota utara. Petua untuk Vyritsa berguna - kampung ini segera menarik minat saya.
Lagipun, terdapat: banyak Art Nouveau kayu (termasuk dua gereja), alam yang indah, kereta api dalam kampung, istana barok yang tidak disenaraikan dalam mana-mana buku rujukan dan komuniti pejuang rohani Kristian Ioann Churikov - serpihan sistem mazhab Ortodoks yang termasuk pelari dan cambuk terkenal sebelum Revolusi (45 foto, saya dapat jangan kurangkan).
Selain itu, saya sangat bernasib baik dengan cuaca - saya bercakap tentang landskap yang sejuk.

Secara rasmi, Vyritsa ialah penempatan jenis bandar di daerah Gatchina di wilayah Leningrad, 60 km ke selatan St. Petersburg (kereta api dari stesen Vitebsky). Penduduknya adalah 10.5 ribu orang, tetapi sebenarnya Vyritsa adalah sebuah perkampungan percutian raksasa dengan keluasan 50 kilometer persegi, iaitu kira-kira 10-15 km panjang dan 3-5 km lebar. Bagi St. Petersburg, Vyritsa adalah seperti Malakhovka atau Nakhabino untuk Moscow, dan pada musim panas penduduknya mencapai beberapa puluh ribu orang.

Tetapi pada musim sejuk dachas tidur.

Vyritsa ialah sebuah konglomerat gergasi beribu-ribu kotej musim panas darjah yang berbeza-beza elit, dibahagikan dengan grid jalan dan jalan yang lurus. Pokok pain dan cemara menjulang tinggi di atas plot:

Dan sangat sukar untuk menavigasi di Vyritsa: rupa bumi yang hampir sama di seluruh wilayah (jalan lurus, dacha, pagar, pokok pain), pokok tinggi, di belakangnya tidak ada tanda tempat yang kelihatan, dan bahkan pengasingan lengkap pada musim sejuk - di sini anda boleh tersesat tidak lebih buruk daripada di dalam hutan.

Beberapa ratus dacha kayu pembinaan pra-revolusi bertaburan di seluruh ruang luas desa dacha - kebangkitan Vyritsa bermula pada tahun 1880-an, Rozanov, Likhachev, Bianki bercuti di sini, dan penulis Ivan Efremov dilahirkan di sini.
Tidak ada gunanya mencari dacha moden secara khusus di Vyritsa - ruangnya terlalu besar, tetapi tanpa mengira laluan anda, dacha akan ditemui secara berkala.

Apa yang terdapat dalam bingkai di atas dirakamkan dalam jarak 10 minit berjalan kaki dari stesen di sepanjang jalan utama, dan rumah ini terletak di belakang komuniti Churikov:

Beberapa rumah menarik di luar Oredezh, dalam apa yang dipanggil Princely Valley (dan Vyritsa dibahagikan kepada beberapa "daerah"):

Cuma tidak tahu di mana:

Banyak dacha moden kelihatan agak layak untuk yang moden, tetapi saya tidak menemui dacha yang paling indah (contohnya, bekas dacha Bumagins berhampiran Oredezh).
Pada musim sejuk, kawasan ini kosong - walaupun asap menyelubungi beberapa rumah. Terdapat seekor anjing di hampir setiap halaman, dan terdapat menyalak kuat di seluruh kampung. Pada musim sejuk ia agak menakutkan di sini: terdapat sangat sedikit orang, dan kebanyakannya semua jenis pekerja, pengawal dan pencuri.

Stesen Vyritsa - stesen dan House of Culture:

Beli berhampiran stesen di bangunan Stalinis:

Vyritsa dibahagikan dengan kereta api kepada dua bahagian: barat dan timur. Bahagian barat adalah kira-kira 4/5 daripada kawasan Vyritsa yang mengambil masa lebih daripada satu jam untuk berjalan ke hujungnya. Bahagian kampung ini terletak di sepanjang tiga lebuh raya utama.

Communal Avenue berjalan melalui pusat:

Bas di latar depan ialah bas komuter tidak ada pengangkutan dalaman sepenuhnya di Vyritsa, dan ini sangat sukar, memandangkan jaraknya. Walau bagaimanapun, teksi murah di sini - 50 rubel di kampung.

Walau bagaimanapun, Vyritsa mempunyai kemudahan unik untuk penempatan bandar - kereta api dalam kampung. Dari stesen Vyritsa, cawangan satu trek berjalan ke barat ke stesen Poselok, yang membentuk sempadan selatan Vyritsa. Kereta api elektrik St. Petersburg berjalan di sepanjangnya (setiap setengah jam hingga satu jam, dengan "tingkap" besar antara 11 dan 15 malam) dari stesen Vitebsky, tetapi adakah masih terdapat begitu banyak PGT untuk komunikasi? bahagian yang berbeza kereta api yang manakah digunakan?

Antara Vyritsa dan Kampung terdapat 3 platform tanpa nama (nombor sahaja), Kampung itu sendiri adalah stesen buntu.

Saya bertolak dari St. Petersburg pada pukul 8 pagi, berada di Poselok pada pukul 9:30, pada pukul 9:41 kereta api kembali dan saya sampai ke platform ke-3. Dan ia sangat sejuk (dan penduduk tempatan lebih sejuk daripada saya), tetapi saya mulakan jarak jauh berjalan kaki. Lagipun, banyak perkara menarik hilang dalam konglomerat dacha, dan arah utama laluan saya sepatutnya menjadi lebuh raya Vyritsa ketiga - Sungai Oredezh:

Dalam keadaan beku seperti itu, Oredezh sangat beku sehingga ia bukan sahaja boleh berjalan di atas ais - ia diliputi oleh trek tayar. Di sepanjang pantai adalah mewah hutan konifer, dan pendakian yang jarang berlaku, dan kebanyakannya pantai dilindungi oleh harta persendirian:

Di beberapa tempat mandian Epiphany kekal di atas ais - airnya membeku, tetapi ais belum lagi dilitupi salji, dan terdapat salib ais di tepi:

Tarikan paling jauh dari stesen di Vyritsa ialah Istana Vasilyevsky barok:

Cantik? Dan jelas sesuatu dalam semangat pinggir bandar St. Petersburg. Mengapa begitu sedikit yang diketahui tentang dia?

Kerana istana ini dibina pada tahun 2005-2006! Tidak dipulihkan atau dicipta semula - tetapi dibina dari awal. Ini adalah hak milik Sergei Vasiliev, seorang oligarki St. Petersburg, pemilik terminal minyak. Orang asli Vyritsa, setelah menjadi kaya, dia mendirikan sebuah istana di kampung asalnya:

Setelah diperiksa dengan lebih dekat, saya nampak butiran reka bentuk istana kelihatan agak tiruan:

Selama 3 tahun kewujudannya, istana telah berjaya memperoleh khabar angin - khususnya, mereka mengatakan bahawa Vasiliev membeli sendiri Bilik Amber yang asal dan membayar versi kematiannya di Königsberg. Sudah tentu, ini hanya legenda - tetapi bahagian dalam istana (imbasan dari majalah "Salon", No. 9, 2009) boleh didapati di Internet (foto itu sudah tentu bukan milik saya, diambil dari pautan!) :

Secara umum, acara yang sangat baik untuk menyatakan kedudukan sivik. Tetapi saya bertanya kepada anda dengan segera - saya tidak mahu membincangkan "keadilan" di sini. Saya lebih suka mengagumi istana - saya rasa yang paling indah dari vila Rusia Baharu - daripada mengira wang orang lain.

Dari istana saya keluar ke pantai, dan kemudian mengembara di jalanan selama satu setengah jam lagi, mengagumi kisah musim sejuk. Saya terpaksa berjalan menyerong sekali lagi ke pantai Oredezh dan Gereja Kazan kayu, tetapi mencari jalan ternyata hampir mustahil. Saya diiringi oleh dua lelaki yang kelihatan jarang berkot kulit biri-biri tua, dan selain itu, dengan pengakuan mereka sendiri, buta huruf. Akhirnya, mereka meminta wang untuk ganja. Mungkin mereka adalah pencuri.

Gereja Kazan adalah seperti katedral untuk Vyritsa:

Ia dibina pada 1913-14, untuk ulang tahun ke-300 dinasti Romanov, di persimpangan kemodenan dan tradisi Utara Rusia:

Menara yang hebat, yang bahkan sukar untuk dilihat sebagai sebuah kuil.

Terdapat banyak bangunan yang berbeza di sekeliling gereja, contohnya kedai gereja:

Dan kapel di atas kubur Seraphim Vyritsky:

Gereja Kazan di Vyritsa - pusat utama ziarah. Seraphim Vyritsky hidup pada separuh pertama abad kedua puluh (menjadi sami sebelum Revolusi, meninggal dunia selepas perang), terkenal dengan kemurahan hati dan kejujurannya (contohnya, sekali pencuri memecah masuk ke dalam rumahnya, tetapi di pintu pagar dia bertembung dengan Seraphim yang kembali, menjatuhkan beg itu... dan Seraphim membantu pencuri itu mengumpul barang-barang yang dicuri daripadanya dan membiarkan dia pergi dengan aman), kemudian - dengan wawasan dan keupayaan untuk menyembuhkan. Dalam Vyritsa Seraphim dibelanjakan beberapa tahun kebelakangan ini, walaupun ketika itu jemaah haji datang kepadanya untuk mendapatkan bantuan, baik NKVD mahupun Nazi tidak boleh membahayakannya, dan sebahagian besarnya terima kasih kepadanya, Vyritsa terselamat daripada pendudukan dengan mudah.
Kapel Seraphim sangat cantik: batu nisan batu, kuil kayu, ikon yang dikelilingi oleh dedaunan segar... Tetapi saya malu untuk mengambil gambar di sana, walaupun tiada siapa yang melihatnya.

Dari Gereja Kazan, beberapa minit lagi berjalan kaki ke pantai Oredezh. Setelah ke sana, saya mengambil keputusan untuk berpegang pada sungai agar tidak tersesat lagi. Di sepanjang tepi tebing tinggi terdapat laluan cornice yang sempit, yang saya ikuti. Tidak lama kemudian saya berjumpa dengan Istana Memburu Wittgenstein yang terbiar:

Pada abad ke-19, Vyritsa tergolong dalam keluarga bangsawan Wittgenstein, dan merekalah yang mula mengembangkan pertanian dacha di Vyritsa pada tahun 1880-an. Di suatu tempat di kuarters kampung, Pejabat Tanah Wittgenstein telah dipelihara - dan semuanya bermula dengan Istana Memburu, yang tertua dari dacha Vyritsa.

Jauh sedikit, pokok pain yang tumbuh di pantai:

Mengapa akar mereka lebih tinggi daripada paras tanah - saya tidak tahu. Mungkin, pantai secara beransur-ansur tergelincir, tetapi pain masih berdiri.

Marikh semulajadi!

Jadi saya berjalan di sepanjang pantai Oredezh, kadang-kadang turun ke atas ais, untuk beberapa kilometer lagi. Dalam perjalanan saya datang ke empangan lama stesen hidroelektrik Vyritskaya, yang beroperasi pada 1948-72:

Stesen janakuasa hidroelektrik kecil di Barat Laut, dibina pada tahun 1920-an-40-an, adalah topik yang berasingan dari masa rancangan lima tahun pertama. Analog terdekat mereka di rantau Moscow ialah perlombongan gambut Meshchera. Terdapat stesen janakuasa hidroelektrik di Ivangorod, Kingisepp, Porkhov, Siverskoy, Vyritsa, Volkhov, Sviritsa. Stesen janakuasa hidroelektrik Volkhov juga merupakan yang tertua daripada rancangan GOELRO.
Dari empangan saya keluar ke Communal Avenue. Sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata betapa seronoknya berjalan di atas asfalt selepas hujan salji dan ais! Selepas 15 minit lagi, saya keluar ke stesen, berehat sedikit dan pergi ke belakang stesen.

Bahagian timur Vyritsa adalah kira-kira 1/5 daripada kawasan kampung. Walau bagaimanapun, jika bahagian barat hampir secara eksklusif dacha, bahagian timur adalah rumah kepada penduduk tetap penempatan bandar:

Terdapat dua gereja kayu yang berbeza kepercayaan di sini. Satu kilometer ke tenggara stesen ialah Gereja Peter dan Paul (1908):

Pada tahun 1930-an, ia adalah gereja utama Kristian Ortodoks Sejati, atau Catacombs, di wilayah Leningrad. Ini adalah salah satu skismatik terakhir yang berpisah dari Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1920-an kerana fakta bahawa mereka mengiktiraf "kuasa Antikristus," iaitu, Bolshevik. Banyak mazhab katakombe individu telah menjadi sangat radikal, ada yang pergi sangat jauh dari kanun - secara umum, pengulangan sejarah Orang-Orang Lama dalam bentuk kecil. Hampir tiada katakombe terselamat sehingga hari ini. Tiada apa-apa di sini mengingatkan kita tentang mereka lagi.

Gereja John of Kronstadt (2005) bersebelahan dengan Gereja Peter dan Paul - dibina sebagai sementara sementara yang utama sedang dibaiki:

Jika anda pergi dari stesen ke timur laut (dan jalan lurus menuju ke sana dari gereja), anda akan keluar ke menara biru besar di atas Oredezh:

Ini ialah komuniti penganut Kristian Saudara John Churikov - salah satu daripada segelintir komuniti "Kristian rohani" yang masih ada. Yang terakhir bukanlah Orang Percaya Lama, tetapi nama biasa beberapa mazhab Ortodoks yang tidak berkaitan. Orang Kristian rohani termasuk Khlys, yang terkenal dalam kesusasteraan abad ke-19, pelari yang kurang dikenali, sida-sida (yang mengamalkan pengebirian ritual), Molokan dan Doukhobors (mereka telah terselamat - beberapa kampung di Georgia dan Armenia, komuniti di Amerika Syarikat). Teetotalers adalah salah satu daripada pergerakan ini, pada masa itu skala tidak ketara. Walau bagaimanapun, majoriti mazhab Kristian rohani tidak bertahan dalam pemerintahan Soviet dan hilang dalam sejarah.

Pada akhir abad ke-19, pengembara Ivan Churikov datang ke St. Petersburg dari wilayah Samara. Dia tinggal di tempat perlindungan, mendapatkan roti seperti yang diperlukan, membaca Injil dengan kuat - dan tidak lama kemudian didapati bahawa dia tahu bagaimana untuk menyembuhkan orang daripada mabuk melalui kata-kata (perbualan dan petikan dari Alkitab). Tidak lama kemudian Churikov berjaya dalam hal ini - barisan sepanjang kilometer berbaris untuknya, dia memberikan perjamuan dengan gula, bukan wain, dan mencipta doktrin Kesucian Suci...

Churikov sendiri menganggap dirinya Ortodoks, tetapi ramai di antara mereka yang disembuhkan olehnya daripada mabuk tidak lama kemudian mengisytiharkannya sebagai Kristus Kedua, dan menamakannya Brother John. Komuniti itu berhimpun di sekitar Churikov, pada tahun 1906 sebuah rumah telah dibina di Vyritsa (yang dinamakan Ibukota Kesejahteraan Dunia), pada tahun 1920-an komuniti itu bertukar menjadi Komune Buruh yang dinamakan sempena. Abang Churikov:

Churikov mengambil peranan sebagai ketua masyarakat. Malah sebelum Revolusi, dia dikucilkan dari gereja, dan pada tahun 1938 dia ditindas dan mati di penjara Butyrka. Masyarakat telah bersurai, rumah itu telah dibawa pergi.... Namun orang Churikovite terselamat kuasa Soviet, berkumpul di pangsapuri dan mengadakan perbualan, kerana dalam masyarakat perjuangan menentang mabuk telah dijalankan dengan jayanya. Pada tahun 1992, rumah di Vyritsa telah dikembalikan kepada mereka, tetapi kini terdapat dua komuniti Churikov. "Orang sederhana" berkumpul di Gereja Fedorovsky di St. Petersburg berhampiran stesen kereta api Moscow dan menganggap Churikov hanyalah seorang kudus, memohon pengkanonannya daripada Gereja Ortodoks Rusia. Di Vyritsa tinggal orang Churikovit Ortodoks yang menganggap Saudara John sebagai Kristus kedua:

Komuniti ini ditadbir oleh orang tua, yang tertua ialah Alexander Sinnikov, yang juga mengenali Churikov sendiri, tetapi dia meninggal dunia pada tahun 2007. Orang Churikovite sangat ramah, mereka membenarkan saya masuk, memberitahu saya tentang falsafah mereka dan membenarkan saya mengambil gambar. Di tingkat bawah menara biru terdapat ruang solat:

Di sini pada pukul 14:00 pada hari Ahad, perbualan (bukan perkhidmatan doa) dan cerita tentang penyembuhan diadakan. Orang Churikovi tidak mempunyai imam; komunikasi dengan Tuhan berlaku melalui pembakaran nota - ini adalah salah satu asas iman orang Kristian rohani: Roh Kudus boleh menjelma dalam manusia.
Di tengah-tengah ikonostasis adalah imej Brother John:

Orang-orang Churikov memberi saya beberapa keping kertas dengan doa dan tiga ketul gula dalam pembungkus kertas - "Supaya hidup menjadi manis," seperti yang dikatakan Churikov. Komuniti ini mempunyai laman webnya sendiri, yang mengandungi banyak perkara menarik (contohnya, doa Dakwaan Minda tentang Mabuk), tetapi di sini adalah pandangan lain dari Dmitry Sokolov-Mitrich.

Dan saya sendiri, sebagai ahli etnografi amatur, tidak menyokong mahupun menentang komuniti sedemikian. Apa yang menarik minat saya ialah ia wujud. Dan sehingga hari ini, penduduk menara biru tidak minum, tidak merokok dan tidak bersumpah, tetapi mereka bekerja keras. Saya sendiri adalah seorang teetotaler, saya tidak mabuk selama bertahun-tahun dan saya boleh pergi selama berbulan-bulan tanpa setitik alkohol, saya tidak merokok dan saya tidak bersumpah. Secara umum, saya berasa baik dalam Ortodoks Gereja Ortodoks Rusia.

Dari Vyritsa saya menaiki kereta api ke St. Petersburg, berjalan di sekitar bandar sedikit, dan pada waktu senja saya sampai ke Laut Beku. Di belakang kami terdapat kira-kira 10-15 kilometer berjalan melalui salji dan ais dalam fros 20 darjah.