Pintu masukPermainan rakyat Rusia kuno. Permainan kanak-kanak di Rus kuno
Walaupun permainan dalam bahasa Rus' sentiasa dianggap menyeronokkan, nenek moyang kita mementingkan pendidikan yang tinggi kepada mereka. Di mana lagi, jika bukan dalam permainan, kanak-kanak belajar tentang dunia, hubungan antara rakan sebaya, hubungan antara orang tua dan yang lebih muda, belajar mematuhi peraturan dan mematuhinya.
Pada masa kini semua orang tahu bahawa bermain adalah asas kehidupan kanak-kanak. Pakar psikologi mengatakan bahawa melaluinya bayi menerima pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan. Terima kasih kepada permainan, dia berkembang sebagai seorang manusia dan memperoleh kemahiran sosial. Semua orang memahami ini dengan baik, tetapi selalunya ibu bapa tidak mendapat peluang untuk bermain secara aktif dengan anak-anak mereka. Banyak hiburan kanak-kanak yang menarik telah digantikan dengan komputer. Malangnya, ahli psikologi telah merekodkan fakta bahawa pengaruh permainan terhadap keperibadian kanak-kanak semakin lemah atas pelbagai sebab.
Kegunaan permainan rakyat
Ibu bapa yang prihatin, menyedari kesibukan mereka dan ketidakupayaan untuk berkomunikasi sepenuhnya dengan anak mereka, cuba mengelilinginya dengan pelbagai mainan. Ini bagus, kerana bayi sepatutnya mempunyai peluang untuk meneroka dunia di sekelilingnya melalui mainan. Tetapi, lebih kerap daripada tidak, segala-galanya berakhir dengan pembelian mainan kerana orang dewasa menganggap misi mereka tercapai. Sementara itu, untuk kanak-kanak prasekolah bermain, dia mesti diajar berbuat demikian. Apabila bayi boleh bermain secara bebas, maka dia tidak akan memerlukan sejumlah besar mainan.
Apakah permainan terbaik untuk ditawarkan kepada kanak-kanak? Bagaimana untuk mencari permainan yang akan menyatukan orang dewasa dan kanak-kanak? Soalan-soalan ini akan membantu anda menyelesaikannya. Mereka telah dipilih selama berabad-abad, dan yang paling disukai dan popular telah datang kepada kami, yang mudah diatur dalam mana-mana keadaan: bercuti, di rumah. Sudah tiba masanya untuk ibu bapa moden mengetahui permainan yang dimainkan oleh datuk moyang mereka dan bagaimana ia berguna untuk anak-anak kita.
Keseronokan bercuti
Malah pada zaman dahulu permainan rakyat bersatu dalam kumpulan yang berbeza. Mereka berbeza dalam tujuan, bilangan peserta, kerumitan peraturan, dan umur kanak-kanak. Walau bagaimanapun, kebanyakan permainan rakyat adalah sangat unik sehingga setiap daripada mereka, mengikut ciri-cirinya, boleh dimasukkan ke dalam mana-mana kumpulan.
Untuk kemudahan penggunaan, anda boleh membahagikan semua permainan kepada percutian dan setiap hari. Permainan rakyat perayaan untuk kanak-kanak prasekolah adalah bagus kerana ia membawa banyak keseronokan dan hiburan kepada para peserta. Kanak-kanak prasekolah menikmati permainan itu sendiri, peluang untuk berkomunikasi dengan rakan sebaya atau kanak-kanak yang lebih tua tanpa sebarang konvensyen.
Hiburan tersebut termasuk kuantiti minimum peraturan mudah yang mudah diikuti, jadi ia bagus untuk pelbagai jenis perayaan apabila ramai kanak-kanak berkumpul: hari lahir, perayaan keluarga, acara percutian.
Permainan rakyat Rusia untuk kanak-kanak mudah untuk disertai, kerana ia mengandungi plot yang mudah, watak biasa bertindak di sana, dan peraturannya jelas dan boleh diakses oleh kanak-kanak. Semua ini menimbulkan minat terhadap kanak-kanak prasekolah dan keinginan untuk mengambil bahagian dalam permainan biasa.
Di samping itu, pada zaman komputer, apabila terdapat banyak perbincangan tentang postur yang lemah pada kanak-kanak, gaya hidup yang tidak aktif yang menyebabkan pelbagai penyakit, permainan rakyat adalah peluang yang sangat baik untuk menggalakkan kanak-kanak bergerak, untuk mengembangkan kualiti seperti itu. sebagai kepintaran, ketangkasan, ketangkasan, dan kepintaran. Lagi satu sisi positif hiburan sedemikian - kanak-kanak boleh mengambil bahagian di sana daripada umur yang berbeza, daripada kanak-kanak kepada pelajar sekolah menengah.
Kanak-kanak prasekolah dan kanak-kanak boleh mengambil bahagian dalam keseronokan sejagat "Pertarungan Ayam", "Sabung Ayam dan Ayam", "Itik dan Angsa", "Perangkap dengan Kambing", "Beruang di Hutan", yang mencerminkan dunia hidup dalam tema mereka dan meniru tabiat haiwan lelaki yang lebih tua. Semua orang menyukai permainan yang memberi mereka peluang untuk berlari liar dan menunjukkan kepintaran mereka. Mereka secara aktif mengembangkan kemahiran motor dan memperoleh kemahiran baru.
Permainan "Pertarungan Ayam"
Dalam "Cock Fight" yang menyeronokkan, pemain, dengan kaki mereka tersepit, cuba mengekalkan keseimbangan, menolak satu sama lain dengan bahu mereka.
Pemenang adalah pemain yang memaksa lawannya berdiri.
Permainan "Sabung Ayam dan Ayam"
Permainan "Sabung Ayam dan Ayam" ialah permainan berpasangan, yang membolehkan kanak-kanak berasa bertanggungjawab terhadap rakan sebayanya. Berganding bahu masa tertentu Pemain mengumpul biji besar (seperti labu) yang bertaburan di atas tanah.
Pemenang adalah pemain yang mengumpul kacang terbanyak.
Anda juga boleh melihat hiburan larian lama.
Permainan "Beruang di Hutan"
Keseronokan "A Bear in the Forest" ialah genre klasik, terkenal baik besar mahupun kecil, dan telah menyertai program ini dengan tegas institusi prasekolah. Untuk bermain permainan, dua garisan dilukis pada sisi bertentangan gelanggang. Seorang mempunyai pemandu, meniru beruang yang sedang tidur, yang lain mempunyai yang lain. Orang dewasa memberi isyarat, dan kanak-kanak prasekolah perlahan-lahan, "memilih cendawan dan beri," pergi ke "beruang." Anda tidak boleh lari sehingga semua perkataan telah diucapkan. Kuatrain yang mengiringi tindakan pemain adalah mudah, mudah diingat, dan oleh itu disebut dalam korus:
“Beruang mempunyai cendawan di dalam hutan, saya memetik buah beri. Tetapi beruang itu tidak tidur, dia masih melihat kami! "
Penghujung sajak adalah isyarat kepada "beruang" yang berlari mengejar anak-anak. Dia menangkap pemain sehingga mereka mencapai barisannya. Kemudian kanak-kanak yang ditangkap memandu.
Untuk variasi, anda boleh menggunakan sajak semaian yang lebih kompleks:
“Saya memetik cendawan dan beri daripada beruang di dalam hutan. Tetapi beruang itu tidak tidur, dia masih memandang kami. Dan kemudian dia menggeram dan mengejar kami! Tetapi kami mengambil beri dan tidak memberikannya kepada beruang. Mari kita pergi ke dalam hutan dengan kayu dan pukul beruang di belakang! "
Permainan "Itik dan Angsa"
Hiburan "Itik dan Angsa" membantu kanak-kanak menunjukkan kekangan dan ketangkasan, kerana mengikut peraturan, mereka mesti berjalan ke gawang dengan "laju itik". Semasa bermain, peserta membentuk bulatan dengan tangan di belakang. Dengan bola di tangannya, pemandu berjalan dalam bulatan dan menyebut perkataan "itik" beberapa kali, kemudian, tanpa diduga untuk semua orang, menukar perkataan itu, berkata "angsa." Bola dengan pantas diletakkan di tangan salah seorang pemain. Kemudian pemandu dan kanak-kanak yang membawa bola ke kiri dan kanan, bergerak ke arah satu sama lain dalam bulatan. Semua orang berusaha untuk menjadi yang pertama sampai ke tempat "kosong" di mana pergerakan itu bermula. Apabila bertemu, para pemain memberi salam: “ selamat pagi(siang, petang)! "
Pemain yang datang dahulu menang. Pemimpin adalah orang yang datang terakhir.
Permainan "Perangkap Kambing"
Permainan luar "Goat Trap" terdiri daripada kandungan tradisional dan peraturan yang terdapat dalam mana-mana permainan yang serupa. Sebagai pilihan, anda boleh menggunakan imej haiwan yang berbeza, sebagai contoh, "Perangkap - serigala." Seekor “kambing” dipilih, pemain menyebut sajak semaian: “Kambing kecil itu kelabu, ekornya putih, Kami akan memberi kamu minum, Kami akan memberi kamu makan, Jangan pukul kami, Tetapi bermain dengan perangkap .” Setelah mengatakan kuatrain sajak nurseri dalam korus, pemain melarikan diri, dan "kambing" menangkap mereka, cuba "menanduk" mereka, meniru pergerakan haiwan itu.
Dengan mengambil kira umur kanak-kanak dan minat mereka, permainan serupa sentiasa boleh didapati dalam sumber yang berbeza.
Keseronokan tradisional Rusia
Permainan "Seret Tali"
Dalam permainan "Tarik Tali," dua gelung diletakkan di sisi gelanggang. Seutas tali ditarik di sepanjang tanah supaya hujungnya berada di tengah-tengah setiap gelung. Kanak-kanak prasekolah dibahagikan kepada dua kumpulan. Para peserta setiap daripada mereka, pada gilirannya, berdiri di gelung mereka, kemudian, pada isyarat dari pemandu (orang dewasa atau kanak-kanak yang lebih tua): "Satu, dua, tiga, lari!", Mereka menukar gelung, cuba mencapai tempat lawan secepat mungkin dan tarik tali. Orang yang menyelesaikan tindakan dengan lebih cepat dan tanpa kesilapan menjadi pemenang. Mengikuti pasangan pertama, yang kedua berlari, kemudian yang ketiga, dan seterusnya sehingga tamat.
Pasukan yang ahlinya lebih pantas dan menarik tali lebih kerap menang. Seorang dewasa mesti menyertai pertandingan ini untuk memastikan peraturan dipatuhi.
Permainan "Pembakar"
Dalam permainan klasik "Pembakar", pemain berdiri berpasangan dalam lajur. Tangan terangkat membentuk "pintu" yang dilalui oleh semua pasangan. Di hadapan semua orang, membelakangi pemain lain, berdiri pemandu, yang juga dipanggil "yang terbakar." Para pemain mengucapkan sajak nurseri dalam korus: "Bakar, bakar dengan jelas, Supaya ia tidak padam! Lihatlah langit, Burung berterbangan, Loceng berbunyi. Ding-dong, ding-dong, cepat habis! " Pada kata-kata terakhir, kanak-kanak dalam pasangan di hadapan berselerak ke arah yang berbeza, yang lain berteriak serentak: "Satu, dua, jangan menjadi burung gagak, tetapi berlari seperti api!" “Pemandu berpatah balik dan mengejar kanak-kanak yang melarikan diri.
Sekiranya pemain berjaya memegang tangan masing-masing, dan yang "terbakar" tidak ada apa-apa, maka mereka sekali lagi berdiri di belakang lajur. Pemandu sekali lagi menangkap atau "membakar" pasangan lain: permainan diulang.
Sekiranya mungkin untuk menangkap salah seorang pemain yang melarikan diri, maka pasangan baru dibentuk. Pemain yang ditinggalkan tanpa pasangan menjadi pemandu.
Permainan "Rantai"
Dalam Chains, pemain juga membentuk dua pasukan. Meja pengiraan kecil, sebagai contoh: “Seekor kukuk berjalan melepasi jaring, Dan di belakangnya ada kanak-kanak kecil. Cuckoo diminta untuk minum. Keluar - anda akan memandu! ", pilih "pemutus" yang akan memutuskan "rantai". Pasukan terletak bertentangan antara satu sama lain, para peserta berpegangan tangan erat. Pemandu berselerak, berlari ke arah "rantai" lawan, cuba memusnahkannya.
Jika berjaya, dia membawa lawan ke kumpulannya; jika tidak berjaya, dia kekal bersama lawan. Pasukan yang mempunyai pemain terbanyak adalah pemenang.
Cukup banyak hiburan yang serupa telah dikumpul dan disimpan dalam perbendaharaan negara. Kebanyakannya adalah relevan dan disayangi hari ini, contohnya:
- "Angsa-angsa";
- "Sembunyi dan Cari";
- "Perompak Cossacks";
- "Salki";
- "Blind Man's Bluff";
- "Cincin".
Lain-lain - "Pleten", "Ringer", "Lapta" dan lain-lain separuh dilupakan, mempunyai peraturan yang lebih kompleks yang perlu dihafal dengan kanak-kanak terlebih dahulu. Setiap ibu bapa boleh menyediakan permainan, keseronokan dan hiburan yang menarik untuk pesta kanak-kanak. Semuanya bergantung kepada minat dan keinginan orang dewasa itu sendiri.
Permainan rakyat dalam kehidupan seharian kanak-kanak prasekolah
Untuk masa lapang setiap hari, anda perlu memilih permainan yang boleh dimainkan oleh kanak-kanak secara bebas, tetapi juga permainan mesti menangkapnya. Aktiviti berikut akan membantu:
Permainan "Male-Kalechina"
"Malechina-Kalechina" yang menyeronokkan ialah permainan purba. Menurut peraturan, untuk tindakan mereka mengambil kayu licin, yang mereka letakkan secara menegak di hujung jari dan mula mengira: "Cina lelaki, berapa jam hingga petang?" Satu, dua, tiga..." Kira sehingga kayu itu jatuh. Sebagai alternatif, tongkat boleh diletakkan pada tapak tangan, lengan bawah, atau lutut. Apabila jatuh, kayu perlu ditangkap dengan tangan sebelah lagi untuk meneruskan aksi.
Permainan ini berguna untuk mengembangkan kemahiran motor, ketangkasan, dan ketabahan pada kanak-kanak prasekolah.
Permainan "Spillkins"
Hiburan rakyat tradisional ialah "Spillkins", batang kayu kecil atau patung. Pemain menggunakan dua jari atau cangkuk khas untuk meraih susuk tubuh tanpa menyentuh kayu jiran. Kanak-kanak mesti digalakkan untuk berusaha bersungguh-sungguh untuk memilih angka. Sesetengah kanak-kanak kurang kesabaran.
Keseronokan seperti ini membina ketabahan, kemahiran motor halus, yang sangat penting untuk kanak-kanak.
Permainan "Fanta"
Diketahui sangat menarik untuk kanak-kanak prasekolah jika mereka tahu cara bermainnya. Ia tidak memerlukan ruang atau peralatan khas. Berguna untuk kanak-kanak zaman prasekolah, kerana ia menghiburkan dan membantu mengembangkan ingatan, pertuturan dan imaginasi. Orang dewasa boleh bermain dengan kanak-kanak. Penyampai bermula: "Mereka menghantar anda seratus rubel, Beli apa yang anda mahu, Jangan ambil hitam, jangan ambil putih, Jangan katakan tidak!" Kanak-kanak mendengar soalan dengan teliti dan cuba untuk tidak menggunakan perkataan terlarang semasa menjawab. Sebagai contoh, kepada soalan: "Adakah anda pergi ke bola? ", anda boleh menjawab: "Saya akan pergi." Contoh soalan dan jawapan boleh jadi dalam gaya lama: “Pakaian apa yang akan anda pakai? ‒ Saya akan memakainya baju cantik", "Adakah anda akan pergi dengan gerabak? "Saya akan berjalan kaki." Atau moden: "Adakah anda pergi ke kedai roti? Adakah anda akan membeli roti di sana? " Jika pemain menjadi keliru, dia memberikan ketua kehilangan (apa-apa item), dan kemudian pada akhir permainan dia "membeli balik" itu. Untuk "menebus" kehilangan, anda boleh menjemput kanak-kanak prasekolah untuk menyanyikan lagu, membaca puisi atau menggunakan tugasan menarik yang lain.
Permainan "Sembunyi dan Cari"
Kanak-kanak terutamanya menyukai permainan tradisional "Sembunyi dan Cari", kandungan dan peraturannya diketahui semua orang. Ia boleh dianjurkan di luar dan di rumah. Untuk mengekalkan minat kanak-kanak, sajak taska digunakan: "Satu, dua, tiga, empat, lima, saya mula mencari. Siapa yang tidak bersembunyi bukan salah saya. Sesiapa yang berdiri di belakang saya mempunyai tiga ekor kuda untuk dipandu." Kemudian semua orang bersembunyi, dan ketua cuba mencarinya. Memilih penyampai lain mungkin mempunyai beberapa pilihan. Sebagai contoh, ketua boleh menjadi peserta yang ditemui dahulu, atau menggunakan rima mengira.
Sajak, mengira sajak, yang merupakan sebahagian daripada keseronokan, anda boleh menyebutnya kad perniagaan, membantu menawan hati kanak-kanak prasekolah, mengembangkan kemahiran pertuturan dan imaginasi mereka. Oleh itu, apabila memilih permainan rakyat, lebih baik memberi keutamaan kepada mereka yang mempunyai cerita rakyat.
Daripada senarai permainan yang dibentangkan, adalah jelas bahawa, walaupun kesederhanaan dalam plot, peraturan, dan tindakan, banyak isu pendidikan telah diselesaikan. Bilakah kanak-kanak prasekolah mempelajari peraturan? permainan kuno, dia akan seronok bermain. Banyak bergantung kepada ibu bapa, yang boleh menawan hati kanak-kanak dengan permainan rakyat.
Rusia adalah negara sukan. Kami menguasai berpuluh-puluh sukan dalam masa yang singkat, mendapat kemasyhuran di seluruh dunia.
Tetapi pada masa yang sama, mereka melupakan permainan asal mereka, yang dimainkan oleh banyak generasi nenek moyang kita.
Pekan
Golf versi Rusia. Jika kita lebih bersemangat tentang warisan kita, maka mungkin hari ini ahli perniagaan Rusia akan membincangkan tawaran mereka bukan di padang golf, tetapi melalui permainan gorodki. Tujuan permainan ini adalah untuk melontar pemukul kayu ke arah angka sasaran (terdiri daripada tiang kayu - "bandar kecil") di atas garisan padang permainan - "bandar". Dalam novel sejarah "Putera Perak," A. N. Tolstoy menulis bahawa bangsawan Rusia dari zaman Ivan the Terrible suka bermain gorodki. “Seperti dulu, lelaki akan mula bermain di bandar, masalah adalah untuk pihak yang bertentangan dengan anda! - Gabenor Morozov bermegah dalam novel itu. "Kamu akan terbang terpisah seperti elang yang jernih, tetapi bagaimana darah muda tersebar dalam dirimu..." Tarikh tepat
Sebutan "chushka," sebagaimana permainan ini juga dipanggil, boleh didapati dalam cerita dongeng, legenda purba, dan kronik Rus Purba. Penguasa bandar yang diiktiraf ialah Peter I, Alexander Suvorov, Vladimir Lenin dan Joseph Stalin. Ngomong-ngomong, di USSR, bandar-bandar adalah kultus sebenar: jarang sekali stadium atau perusahaan tidak mempunyai tapak bandar sendiri.
Hari ini bandar adalah ramai peminat setia, bagaimanapun, siapa tahu apa yang akan berlaku dalam 5 tahun Lagipun, sudah cukup kepada Presiden Rusia Daripada raket badminton atau ski alpine, hadir beberapa kali dengan kelawar bandar di tangan anda, dan selepas beberapa ketika bandar akan mendapat semula status pemujaan mereka.
Lapta
Pasti semua orang tahu bahawa lapta adalah versi Rusia dari besbol Amerika atau kriket Inggeris. Walaupun, mungkin mereka adalah versi lapta. Lagipun, orang Rusia memainkannya sebelum pengangkatan agama Kristian. Adalah pelik bahawa Viking, yang sering melawat saudara-mara di Rus', menerima pakai permainan itu dan cuba memupuknya di Norway.Peralatan untuk bermain lapta - kelawar kayu dan bola felt - ditemui di penggalian di Veliky Novgorod sejak abad ke-14.
Tidak ada satu percutian di Rus yang lengkap tanpa bermain lapta, bersama-sama dengan perlawanan penumbuk. Peter I juga bermain lapta, begitu juga dengan askar dan pegawai rejimen Preobrazhensky dan Semenovsky.
Penulis Rusia Alexander Kuprin, peminat lapta, menulis: “Permainan rakyat ini adalah salah satu yang paling menarik dan permainan yang berguna. Lapta memerlukan kepintaran, pernafasan dalam, perhatian, kepintaran, berlari pantas, mata yang tajam, ketegasan pukulan tangan dan keyakinan abadi bahawa anda tidak akan dikalahkan. Tidak ada tempat untuk pengecut dan pemalas dalam permainan ini. Saya sangat mengesyorkan permainan asli Rusia ini..."
Lapta dimainkan di kawasan rata kira-kira 30 x 70 m. dua pasukan 5-12 orang. Satu pasukan dianggap "memukul", yang lain dianggap "memandu". Selepas berjaya memukul bola dengan pemukul, pemain pasukan yang memukul cuba berlari ke hujung padang, di mana "rumah" terletak, dan kemudian kembali semula. Setiap pemain yang membuat larian sedemikian berjaya memperoleh satu mata kepada pasukan. Jika dia dipukul dengan bola, maka pasukan yang menyepak pergi ke padang.
Chizh
Chizh tidak begitu terkenal seperti gorodki dan lapta, tetapi ini sama sekali tidak menjejaskan nilai hiburan sukan ini. Permainan ini menyerupai lapta.
Untuk bermain permainan ini, anda memerlukan "siskin" - kayu bulat panjang 10-15 cm dan diameter 2-3 cm, runcing pada kedua-dua hujungnya, serta lapta - papan sepanjang 60-80 cm, satu hujungnya dipotong, untuk menjadikannya lebih selesa untuk dipegang di tangan anda.
Segi empat sama 0.5-1.0 m dilukis di tapak (semakin besar tapak, semakin besar persegi). "Siskin" diletakkan di tengah-tengah petak (rumah). Seorang pemain adalah pemukul, selebihnya adalah penangkap, yang bergerak ke tepi gelanggang dan berdiri dalam rantai satu demi satu, setelah bersetuju siapa yang akan menangkap "siskin" selepasnya.
Penyerang memukul hujung siskin dengan tepi kasut bast, membuatnya terbang ke udara, dan dengan pukulan kedua cuba mengetuknya lebih jauh ke dalam padang. Penangkap cuba menangkap "siskin". Jika dia berjaya, maka dia menerima satu mata dan hak untuk menjadi penyerang, dan bekas penyerang menjadi yang terakhir dalam rantaian. Jika penangkap tidak menangkap "siskin", maka dia mesti membuang "siskin" ke dalam rumah dari tempat ia jatuh, dan penyerang memukulnya dengan kasut kulit. Jika penangkap melemparkan "siskin" ke dalam rumah, dia mendapat satu mata, jika tidak, maka penyerang sekali lagi memukul "siskin" dan memukulnya ke dalam padang, dan penangkap menangkapnya semula.
Melekat
Hari ini kita tahu sukan ini di bawah tiga nama: "bandy", "Hockey Rusia", "bandy". Nenek moyang kita lebih mengetahui permainan ini nama yang jelas- "melekat".
Permainan ini telah dikenali sejak abad ke-10. DALAM kawasan yang berbeza ia dipanggil secara berbeza: di kawasan utara - "kandang", di kawasan Sungai Vyatka - "mengejar", di Ural - "babi", di kawasan lain - "membelek", "dandang", "dogon". ”, “yula”, “ tanduk kambing”, "melekat", "tongkat", dsb.
Pada awal abad ke-18. Hoki dimainkan hampir di mana-mana, dan permainan ini sentiasa menarik penonton yang ramai. Bilangan pemain dalam satu pasukan adalah terhad. Kasut besi muncul. Peter I membawanya dari Belanda, dan "klyushniki" adalah antara yang pertama menggunakannya. Dari segi hiburan, "melekat" tidak kalah dengan hoki atau bola sepak. Dan mungkin kita akan melihat bandy di Sukan Olimpik 2018.
Baker
Lukis bulatan kecil di atas asfalt dan letakkan tin tin di dalamnya. Langkah diukur dari tin dan beberapa garisan dilukis. Setiap pemain mendapati dirinya sebatang kayu yang agak panjang. Seorang "tukang roti" dipilih.
“Pembuat roti,” juga dengan sebatang kayu, sedang menjaga balang itu. Dan pemain mesti bergilir-gilir menggunakan kayu mereka untuk mengetuk tin keluar dari bulatan. Semua orang bermula dengan "jack", kemudian beralih kepada "ratu" dan seterusnya. Jika tongkat itu tidak mengenai balang, maka ia tetap terletak di tempat ia jatuh. Pemain seterusnya membaling.
Andaikan dia tidak memukul juga, tongkatnya juga kekal terbaring di situ. Apabila, akhirnya, seseorang mengetuk balang, "tukang roti" mesti meletakkannya semula di tempatnya secepat mungkin. Dan semua orang bergegas ke tongkat mereka.
Setelah tin diletakkan, "tukang roti" menggunakan kayu untuk menghalau pemain dari kayu mereka. Sesiapa sahaja yang disentuhnya telah keluar dari permainan. Sesiapa yang mengambil tongkatnya bergerak ke baris seterusnya. Jika "tukang roti" terbawa-bawa dalam mengejar, maka orang yang telah mengangkat tongkatnya boleh lagi menembak balang itu lebih jauh. Kemudian "tukang roti" berhenti mengejar dan mengejar balang.
Apabila semua kayu diangkat, permainan diteruskan. Sebaik sahaja anda boleh bersembunyi dari "tukang roti" di belakang talian anda sendiri.
Kuda
Konyashki adalah versi polo Slavik kuno. Hanya peranan kuda dimainkan oleh orang, kelab digantikan dengan tangan, dan bola digantikan oleh "penunggang" lain.
Pemain dibahagikan kepada dua "pasukan". Setiap “tentera” pula terdiri daripada “penunggang” dan “kuda”. Penunggang biasanya perempuan yang naik ke belakang lelaki. Tugas pemain adalah mudah - untuk tidak mengimbangi pasangan yang lain.
Pasangan yang kekal berdiri paling lama menang. Tiada pertandingan rasmi, tetapi segala-galanya mungkin pada masa hadapan.
Bouncers
Kebanyakan pembaca mungkin sudah biasa dengan permainan ini. Siapa di antara kita semasa kecil yang tidak menangkap lilin dan dengan cekap melompat ke atas bola?
Malah, keseronokan ini telah diketahui di Rus sejak zaman Rurikovich yang pertama. Ia berasal dari skuad tentera, dan kemudian menular kepada orang ramai sehingga menjadi hiburan kanak-kanak kegemaran.
Sungguh melucukan bahawa rakan sejawatan Amerika itu menendang keluar "dodgeball" sangat rupa bergaya sukan Malah terdapat Persekutuan Dodgeball di Rusia yang mengambil bahagian dalam pertandingan antarabangsa. Oleh itu, dalam beberapa dekad, mungkin juara Olimpik akan muncul di sini juga.
Pada zaman dahulu, nenek moyang kita meninggalkan malam musim sejuk yang panjang di rumah, di bulatan keluarga. Di pondok petani mereka berhibur dengan permainan luar "Duri", "Beruang" atau "Kedutan". Orang mulia menggemari permainan papan, seperti kad, catur
Kanak-kanak lebih suka bermain seluar: menggunakan cangkuk pada tali pancing, mereka mengeluarkan satu mainan dari longgokan pada satu masa supaya tidak menyentuh yang lain. Pemuda itu bermain "Bilik merokok": Mereka melepasi obor yang menyala dalam bulatan, sambil berkata: "Bilik Merokok masih hidup, hidup, kaki kurus, jiwa pendek." Yang kalah ialah orang yang di tangannya obor itu padam.
Mungkin ramai yang masih ingat "Cincin" Pemain duduk di bangku simpanan. Penyampai dipilih yang akan memiliki cincin itu. Semua pemain melipat tapak tangan mereka menjadi bentuk bot. Pemimpin memegang cincin atau apa-apa objek kecil lain (butang, kerikil) di tapak tangannya yang dilipat. Melepasi tangannya di antara tapak tangan setiap pemain, penyampai dengan senyap meletakkan cincin di tangan seseorang. Kemudian dia melangkah ke tepi sedikit dan berkata: "Cincin, pergi ke beranda!" Selepas kata-kata ini, tugas pemain yang mempunyai gelanggang adalah untuk berdiri dengan cepat, dan peserta lain harus mengekalkannya di bangku simpanan. Saya berjaya melompat dan menjadi ketua. Tidak - penyampai tetap sama.
Juga, kami masih belum lupa "Laut bergolak sekali". Bergantung kepada bilangan pemain, kerusi diletakkan dalam dua baris supaya bahagian belakang satu kerusi menyentuh belakang yang lain. Setiap pemain mesti mengingati dengan baik kerusinya, di mana dia duduk. Selepas semua orang duduk, pemimpin yang dipilih menjerit: "Laut bergelora!" Semua pemain melompat dan berlari mengelilingi kerusi. Penyampai mengambil masa apabila semua orang telah berlari jauh dari kerusi, dan tanpa diduga pemain berteriak: "Lautan telah tenang!" Selepas ini, anda perlu mengambil tempat anda, dan sejak penyampai mengambil salah satu kerusi, terdapat kekecohan antara pemain dan semua orang cuba merebut tempat yang mereka temui. Pemain yang ditinggalkan tanpa tempat menjadi ketua.
Bagaimana anda menyukainya "Kerikil"? Permainan ini dimainkan dengan lima kerikil selama dua minit. Batu kerikil yang ditangkap dikeluarkan dari permainan. Permainan tamat selepas enam pusingan. Pada pusingan keenam, kelima-lima kerikil dibawa ke dalam tapak tangan, dilempar ke atas dan diambil dengan belakang tangan, kemudian empat kerikil digoncangkan. Batu kerikil terakhir dilemparkan ke atas, dan semasa penerbangan empat baki diambil dari meja. Setelah selesai pusingan keenam, peserta diberikan lima mata. Menyelesaikan enam pusingan tanpa kesilapan dalam masa yang ditetapkan akan memberikan lima mata. Dengan cara ini, permainan ini dimainkan dengan hanya satu tangan. Bertukar tangan tidak dibenarkan.
Berapa harganya permainan jalanan! Sebagai contoh, permainan yang diingati oleh orang lama dengan senang hati dipanggil "Guru dan Perantis".
Tiga lubang digali di dalam tanah dalam garis lurus, dua langkah antara satu sama lain. Pemain bergerak sejauh 40 langkah dari lubang dan melemparkan batu kerikil ke dalam lubang pertama. Jika dia memukul, dia melemparkannya ke yang kedua, kemudian ke yang ketiga, kemudian dalam urutan terbalik. Jika anda memukul semua lubang, anda adalah "tuan"; jika anda memukul semua lubang, anda adalah "perantis", dan jika anda tersandung pada salah satu lubang pertama, maka anda adalah "pelajar".
Dan anda jarang melihat kanak-kanak bermain tag, penangkap dan penunu lagi. Dan kanak-kanak moden tidak lagi tahu perkataan sedemikian. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk diingat bahawa datuk dan nenek kita tidak mempunyai banyak mainan, dan mainan yang wujud selalunya buatan sendiri, tetapi permainan itu lebih menarik daripada yang lain, dan walaupun pelbagai dan mudah diakses permainan flash dalam talian kini mendominasi, terlalu awal untuk meraikan - masa untuk meraikan akan ditunjukkan.
Untuk memulakan permainan, apa yang dipanggil "barkers" telah digunakan. Ramai orang ingat dari zaman kanak-kanak "Tai-tai, terbang ...". Sudah tentu, terdapat sejumlah besar "penyalak" sedemikian, terutamanya kerana mereka dicipta oleh kanak-kanak sendiri dan tidak dihadkan oleh sebarang peraturan.
Intipati permainan penangkap (sebagai varian "salochki") adalah untuk ketua (yang dilantik atau dipilih) untuk mengejar salah seorang peserta dalam permainan. Pada masa kini, kanak-kanak sering memanggil permainan ini sebagai "catch-up." Walau bagaimanapun, terdapat beberapa versi yang lebih rumit permainan ini. Yang pertama ialah ketua mengejar pemain lain, berpegang pada bahagian badan (atau tempat) di mana dia ditangkap oleh pemain sebelumnya. Pilihan lain: pemain yang disentuh oleh tangkapan berhenti, melebarkan tangannya ke sisi pemain lain, setelah menyentuhnya, boleh "mengecewakan" dia. Tugas penyampai adalah untuk "menyihir" semua peserta.
Permainan ini sangat popular dan digemari di Rus' penunu. Kemungkinan besar, permainan ini mendapat namanya kerana pada zaman dahulu, pemain dikelilingi oleh lampu. Untuk bermain permainan, peserta menjadi pasangan, satu "pembakar". Pemandu berdiri membelakangi pasangan itu, menyebut frasa masuk bentuk puisi(pelbagai pilihan), tetapi perkataan terakhir mestilah "larian pasangan terakhir (pertama, kedua, kelima, dan seterusnya). Pada perkataan terakhir, pasangan yang dinamakan mesti berlari mengelilingi pokok (atau objek lain, ini dinyatakan serta-merta) dan berdiri dahulu dalam lajur. Pemandu mesti mendahului salah seorang daripada pasangan itu dan mengambil tempatnya. Sesiapa yang tertinggal tanpa tempat menjadi pemandu baharu.
Mengingati permainan Rusia kuno, anda tidak boleh ketinggalan "bandar". Tugas pemain adalah menggunakan pemukul (biasanya kayu) untuk menumbangkan angka (pekan) yang dibina dalam barisan. Permainan ini boleh sama ada secara berpasukan atau solo. Beberapa percubaan diberikan untuk tersingkir. Pemain atau pasukan yang tersingkir nombor terhebat kepingan dengan bilangan percubaan paling sedikit dianggap sebagai pemenang. Apa yang penting ialah jarak pemain bergerak untuk mengalahkan kepingan dan bilangan bandar.
Lapta- salah satu permainan kegemaran nenek kami, yang, malangnya, sudah mula dilupakan. Jadi permainan memerlukan padang sepanjang 50-60 meter. Garisan dilukis 10 meter dari hujung padang di kedua-dua belah. Di belakang satu baris akan ada "rumah", dan di belakang yang lain akan ada "con". Pemain dibahagikan kepada beberapa bahagian. Pasukan pertama dipanggil "memukul", yang kedua "memandu". Pasukan "memukul" diletakkan di belakang garisan rumah, pasukan "memandu" berada di padang. Pemain pasukan "memukul" dengan lapta (kelawar kayu) mesti memukul bola dan berlari ke garisan "kon" dan belakang, manakala pasukan "memandu" menangkap bola dan cuba memukulnya. Jika dia berjaya berlari, pemain pasukannya bermain lebih jauh di dalam "rumah", jika tidak, mereka bertukar tempat dengan lawan mereka. Walau bagaimanapun, pada masa ini pasukan "memandu" berlari di atas garisan "rumah", pemain pasukan lawan boleh "memburukkan" mana-mana pemain yang telah merayau di padang, kemudian pasukan bertukar tempat semula. Jadi di atas padang terdapat perjuangan berterusan untuk memiliki "rumah". Pasukan pemain yang tidak "mengotorkan" dirinya mendapat mata. Pemenang adalah pasukan yang mendapat mata terbanyak.
“bola kaki”, yang mana British yang mencurinya kemudian akan menamakan semula bola sepak!
Permainan inilah yang ditangkap oleh artis Jerman Christian Geisler, yang bekerja di Rusia pada 1790-1798.
Di sini anda pergi "Seine".
Permainan ini berlaku di kawasan terhad, sempadannya tidak boleh dilalui oleh mana-mana pemain. Dua atau tiga pemain berganding bahu membentuk jaring. Tugas mereka adalah untuk menangkap seberapa banyak ikan berenang, i.e. selebihnya pemain. Tugas ikan bukan untuk terperangkap dalam pukat. Jika ikan berada di dalam pukat, maka ia bergabung dengan pemandu dan dirinya menjadi sebahagian daripada pukat. Permainan diteruskan sehingga pemain yang menjadi ikan paling tangkas ditentukan. Butiran: Ikan tidak mempunyai hak untuk mengoyak jaring, i.e. lepaskan tangan pemandu
Pancing. Pemain membentuk bulatan. Pemandu, berdiri di tengah, memutar tali dengan beg pasir diikat di hujung - pancing. Pemain melompat ke atas tali semasa ia melepasi di bawah kaki mereka, cuba untuk tidak menyentuhnya. Orang yang menyentuh tali menjadi pemandu. Butiran: Putaran tali hendaklah tidak lebih tinggi daripada paras lutut
Mereka bermain pada pergantian abad ke-18 dan ke-19 permainan perjudian "Pristenok"
Peserta ini perjudian secara bergilir-gilir, tepi syiling dipukul ke dinding supaya ia jatuh ke tanah sedekat mungkin dengan syiling pihak lawan. Jika syiling bersebelahan boleh dicapai dengan jari anda, maka syiling itu boleh diambil.
Atau kepada yang lebih padat dalam inventori "Babki"
Memainkan "Pile"
Mainan kanak-kanak. Ini adalah penemuan yang agak biasa di lapisan budaya bandar Rusia purba, kurang kerap dalam pengebumian. Pelbagai mereka adalah pelbagai, ia berkaitan dengan kehidupan sebenar yang mengelilingi kanak-kanak.
Mainan kanak-kanak. Ini adalah penemuan yang agak biasa di lapisan budaya bandar Rusia purba, kurang kerap dalam pengebumian. Pelbagai mereka adalah pelbagai, ia dikaitkan dengan kehidupan sebenar mengelilingi kanak-kanak. Mereka membuat mainan daripada pelbagai bahan: kayu, kulit pokok, kulit, tulang, tanah liat. Adalah paling mudah untuk mengklasifikasikannya dengan mengambil kira bahan dari mana ia dibuat.
Kebanyakan mainan adalah buatan sendiri, ia dibuat oleh ibu bapa kanak-kanak atau kanak-kanak itu sendiri, dan hanya beberapa mainan adalah produk kraftangan.
Banyak jenis pokok, kedua-dua daun luruh dan konifer, digunakan untuk mainan kayu. Pada zaman pra-Mongol, kayu dalam bahasa Rusia digunakan untuk membuat pedang mainan, keris, pisau, lembing, busur dan anak panah, kubari, gasing, bola, pelbagai jenis anak patung, kuda, pelbagai patung haiwan dan burung, kuda melompat, siskin, kelawar lapta, cambuk . Bot mainan diperbuat daripada kayu, dan lebih kerap daripada kulit kayu. Produk yang lebih besar juga dibuat daripada kayu - kereta luncur dan ski.
Pedang. Antara pelbagai jenis Senjata serangan yang paling hebat di Rusia pada zaman pra-Mongol ialah pedang - simbol keberanian tentera, dan sebahagian daripada kuasa. Pedang adalah jenis senjata yang mahal; (Pedang Rusia dalam sumber bertulis sering dibezakan dengan pedang nomad dan kapak orang biasa). Mereka bersumpah dan bersumpah dengan pedang, bola mahal diserahkan kepada ahli waris, dan jika tidak ada, mereka ditempatkan di kubur bersama dengan pemiliknya. Itulah sebabnya pedang mainan kayu sering dijumpai di lapisan budaya bandar Rusia kuno. Adalah mungkin untuk menentukan bahawa pukulan pedang mainan mempunyai bentuk yang serupa dengan pukulan pedang sebenar, dan oleh itu mainan sering diberi tarikh dengan bentuk pukulan dengan analogi dengan pedang sebenar.
Satu siri besar pedang mainan kayu, biasanya diperbuat daripada pain, ditemui di lapisan budaya penempatan Staraya Ladoga. Yang terawal daripada mereka mempunyai pommel dalam bentuk segi tiga rendah dan bermula pada abad ke-9-11. Pedang mainan dengan pommel berbentuk cakera sejak abad ke-13 juga ditemui di sini. (Stackelberg Yu.I., 1969. P. 252-254). Panjang keseluruhan pedang kayu dari Staraya Ladoga adalah kira-kira 60 cm, lebar pemegang pedang kayu adalah kira-kira 5-6 cm, sepadan dengan lebar tapak tangan kanak-kanak berumur 6-10 tahun. Lebih daripada tiga dozen pedang kayu mainan ditemui semasa penggalian di Novgorod dalam lapisan ke-10 - separuh pertama abad ke-11. Dalam ufuk kemudian mereka adalah kurang biasa (Kolchin B.A., 1971. P. 52. Rajah 22) (Jadual 80, 1-3, 6, 7). Beberapa pedang mainan kayu ditemui di Staraya Russa dan Pskov (Grozdilov G.P., 1962. P. 56). Empat pedang mainan kayu ditemui semasa penggalian di Grodno (Voronin N.N., 1954. P. 64. Rajah 27, 6, 7), pedang mainan kayu ditemui semasa penggalian di Slonim dan Oreshek. Terdapat banyak penemuan pedang mainan kayu di bandar-bandar Poland (Gdansk, Kolobrzeg, dll.).
Lembing. Tidak kurang biasa daripada pedang, sejenis senjata dalam bahasa Rus ialah lembing. Mainan kanak-kanak dalam bentuk lembing kayu ditemui semasa penggalian di Staraya Ladoga (Shtakelberg Yu.I., 1969. hlm. 252-254). Ia mempunyai bahagian bawah silinder, mewakili hab lembing dan bulu berbentuk badam dalam keratan rentas (Jadual 80, 72). Tombak besi sebenar jenis yang serupa ditemui di kuburan Ladoga pada awal abad ke-11 (Brandenburg N.E., 1895. Jadual XI, 9. P. 63, 88, 118). Terdapat juga penemuan salinan mainan di Novgorod, tetapi mereka tidak menonjol dengan baik kerana bentuk produk yang primitif. Mereka hanya kayu runcing.
pisau belati. Semasa penggalian di Staraya Russa pada tahun 1972, mainan keris kayu yang jarang ditemui ditemui.
Ia berpecah-belah. Panjang keseluruhannya adalah kira-kira 27-28 cm Mainan itu mempunyai rambut silang berbentuk blok dan bahagian atas berbentuk berlian. Secara stratigrafi, objek ini bermula pada abad ke-12. Ada kemungkinan bahawa beberapa pukulan pedang mainan kayu yang terdapat di Novgorod dan Staraya Ladoga sebenarnya adalah pukulan keris (Jadual 80, 11).
Pisau. Semasa penggalian di Novgorod, Pereyaslavl Ryazan, Staraya Russa, pisau mainan ditemui, dipotong dari sekeping kayu, biasanya simpulan. Mereka mempunyai pemegang bulat dan bilah biasanya 5-6 cm panjang Pisau-pisau yang ditemui terutamanya pada abad ke-12. (Kolchin B.A., 1968. Jadual 80, 2) (Jadual 80, 23, 24). Bersama dengan pisau mainan kayu sepenuhnya, pisau kecil (sebenar) dengan panjang bilah 1.5-4 cm ditemui, khususnya, beberapa pisau seperti itu ditemui di Old Ryazan, Novgorod, Pskov dan bandar-bandar Rusia kuno yang lain.
Lukas. Bersama pedang, lembing dan keris seperti senjata tentera dan busur digunakan sebagai senjata memburu. Di Rus' mereka adalah reka bentuk yang kompleks, dilekatkan bersama dari kepingan kayu dan plat tulang yang berbeza. Oleh itu, adalah wajar bahawa terdapat banyak penemuan busur mainan reka bentuk ringkas, diperbuat daripada sekeping kayu. Walau bagaimanapun, busur yang digunakan untuk memutar gerudi busur sukar untuk dibezakan daripadanya. Mainan busur kanak-kanak diperbuat daripada hazel, juniper dan oak. Beberapa anak panah mainan kanak-kanak "kanak-kanak kecil" ditemui semasa penggalian di Novgorod (Ibid.); panjang mereka biasanya 50-60 cm Pada ufuk abad ke-12. Di Novgorod, busur mainan yang hampir lengkap dengan bahagian tengah yang diserlahkan ditemui (Jadual 80, 15, 16). Pada hujung lengkungannya yang menipis, takuk untuk mengikat tali busur telah dipelihara (Kolchin B.A., 1964. P. 18). Busur di Novgorod ditemui pada lapisan abad ke-10 dan ke-13; serpihan busur kayu kanak-kanak - dalam lapisan abad ke-9. di Staraya Ladoga. miliknya panjang penuh kira-kira 87 cm, dalam bentuk ia meniru busur kompaun. Dua busur kayu kanak-kanak ditemui di Beloozero (Golubeva L.A., 1973a. Rajah 32, 1). Penemuan busur kayu ringkas dari penempatan Toropets kecil diketahui. Panjangnya ialah 85 cm Penemuan busur mainan kanak-kanak dari Pskov dan Staraya Russa juga dikenali. Adalah menarik bahawa mainan tunduk di lapisan bandar Rusia purba selepas abad ke-15-16. hampir tidak pernah ditemui, pada masa ini busur sebenar telah tidak digunakan.
Terdapat juga banyak penemuan anak panah kayu sepenuhnya untuk busur mainan biasanya diukir daripada pain bersama-sama dengan hujung dan anak panah. Anak panah dibezakan dengan bentuk hujungnya jenis yang berbeza. Ada yang diratakan, ada yang runcing. Di belakang anak panah selalunya terdapat potongan untuk tali busur (Jadual 80, 10, 13, 14, 17, 18). Anak panah kayu untuk busur mainan ditemui di Grodno (Voronin N.N., 1954. P. 64. Rajah 27, 8, 9), Staraya Ladoga, Toropets, Brest, Polotsk, Minsk, Moscow dan, sudah tentu, Novgorod - terdapat di sini beberapa ratus serpihan anak panah mainan (Kolchin B.A., 1968. P. 32). Panjang anak panah yang dipelihara sepenuhnya untuk busur mainan adalah kira-kira 70 cm. Tiada fletching untuk anak panah mainan.
Kuda. Semasa penggalian bandar-bandar Rusia purba, mainan kuda yang diukir dari kayu juga ditemui. Mereka terdiri daripada beberapa jenis. Ada yang kelihatan seperti kayu, hujung atasnya yang bengkok berbentuk seperti kepala kuda, yang mulutnya ada lubang untuk kekang. Persamaan bahagian atas batang mainan sedemikian dengan kepala kuda kadang-kadang sangat jauh. Lebih daripada sedozen kuda kayu ini, yang ditunggangi orang, ditemui di Novgorod, dalam lapisan abad ke-11-13. (Kolchin B.A., 1965. Hlm. 18). Mainan yang dibuat dengan baik jenis ini berasal dari Staraya Ladoga, dari abad ke-11. (Jadual 80, 8).
Selalunya semasa penggalian seseorang menemui mainan kon biasa pelbagai saiz dan jenis. Imej profil kuda adalah perkara biasa. Ramai daripada mereka ditemui semasa penggalian di Novgorod. Beberapa patung ini menggambarkan kuda berpelana. Patung kuda yang ditemui di Novgorod, dalam lapisan abad ke-11, dibuat dengan cara ukiran rata di atas papan, sangat ekspresif. Pelana dengan pommel tinggi kelihatan. Bahagian bawah mainan hilang. Tempat tidur kayu lain yang terdapat di Novgorod (Jadual 80, 9, 21, 22, 29-31) mempunyai kepala haiwan yang dimodelkan dengan baik. Biasanya terdapat dua lubang di bahagian bawah badan. Panjang maksimum angka itu adalah kira-kira 20 cm Beberapa daripadanya nampaknya adalah mainan bergolek. Gandar dilalui melalui lubang, di hujungnya terdapat roda. Yang terakhir juga ditemui semasa penggalian. Rupa-rupanya, sebahagian daripada kuda itu digunakan sebagai kepala untuk kuda mainan, yang badannya kelihatan seperti tunggul pendek kayu pada empat kaki kayu. Menggunakan lubang di bahagian bawah badan kuda, kepala diikat pada badan. Mainan kuda sedemikian dikenali secara meluas dalam etnografi Rusia sehingga abad ke-19. Mereka sangat biasa pada abad ke-13. dua tingkat kayu dengan bentuk segi tiga badan (Kolchin B.A., 1971. P. 47. Rajah 19. Jadual 38, 39). Sebagai tambahan kepada Novgorod, penemuan mainan kuda kayu diketahui dari Staraya Ladoga dan Pskov.
Sebat. Cambuk jarang ditemui semasa penggalian. Ini adalah kayu sehingga 30 cm panjang dengan takuk cincin di hujungnya. Cambuk itu sendiri diperbuat daripada kulit atau kayu. Cambuk sedemikian diperlukan untuk menunggang kuda dan untuk memutar kubar - mainan kayu, juga biasa pada zaman pra-Mongol. Pemegang cambuk mainan ditemui di Staraya Ladoga, Novgorod dan Beloozero, di mana ia bermula pada abad ke-11-13. Yang paling biasa ialah cambuk dengan pemegang cambuk sehingga 40 cm panjang.
Anak patung. Anak patung kayu juga dikenali secara meluas (Jadual 80,25-28). Di Novgorod, beberapa dozen anak patung rata dan ukiran tiga dimensi berukuran 10-25 cm ditemui di ufuk berbeza lapisan budaya. Artsikhovsky menyatakan bahawa mereka tidak berbeza dalam merit artistik khas (Artsikhovsky A.V., 1956. P. 36). Sesetengah anak patung ini hanya mempunyai tapak figura kayu, yang dibedung atau berpakaian bergantung pada citarasa dan umur kanak-kanak itu. Benar, pakaian anak patung mainan tidak pernah ditemui dalam lapisan zaman pra-Mongol.
Yang paling biasa di kalangan anak patung Novgorod ialah tokoh antropomorfik dengan badan rata yang tidak diproses dengan baik. Wajah figura itu kadangkala digambarkan dengan hidung, mata, dan mulut. Anak patung ini tidak mempunyai kaki atau tangan. Bersama-sama dengan angka anak patung rata, anak patung dengan badan tiga dimensi juga dikenali. Salah seorang daripada mereka ditemui semasa penggalian di Polotsk (Shtykhov G.V., 1968. P. 254, 255); satu lagi (serupa) di Novgorod. Satu lagi anak patung kayu ditemui di Staraya Ladoga, di mana ia bermula pada abad ke-11.
Kumpulan anak patung terakhir terdiri daripada figura manusia yang dipotong daripada kayu bulat. Mereka mempunyai kepala model yang agak baik, dengan bahagian selebihnya dibiarkan belum selesai. Beberapa anak patung seperti itu, nampaknya dibedung kain pada zaman dahulu, ditemui di Novgorod, dan satu ditemui semasa penggalian di Smolensk. Ini termasuk patung yang kelihatan serupa yang terdapat di Staraya Ladoga (G.P. Grodzilov, 1950. Rajah 4,5). Patung ini, seperti Smolensk, sebahagiannya menggambarkan kaki dalam kelegaan. Satu lagi anak patung seperti itu ditemui di Polotsk (Shtykhov G.V., 1968. P. 254), ia bermula pada abad ke-13.
Selain anak patung, patung haiwan dan burung diukir daripada kayu. Satu siri besar daripada mereka datang dari Novgorod. Anda boleh membezakan antara imej merpati dan ayam (Kolchin B.A., 1971. P. 50. Jadual 41). Angka sedemikian, mengikut pengiraan B.A. Kolchin, kira-kira 100 keping ditemui di Novgorod. Ukiran itu menggambarkan bulu burung. Sebahagian daripadanya dilekatkan pada sebatang kayu. Hampir kesemuanya bermula pada abad ke-12-13.
Kubari. Berulang kali dalam lapisan Novgorod abad X-XIV. Dan di bandar-bandar lain, puncak berkepala serigala ditemui. Mereka kelihatan seperti silinder dengan bahagian bawah bulat dan lekukan kecil di bahagian atas. Sebahagian daripada mereka diukir dengan tangan, yang lain, khususnya dari Novgorod, dibuat pada mesin bubut dan, nampaknya, adalah kraftangan. Menggunakan tali, kubar diputar, disokong oleh cambuk. Di Novgorod ia adalah salah satu mainan kegemaran. Menurut B.A. Kolchin, sekurang-kurangnya 700 sampel ditemui di sini (Ibid. P. 51. Jadual 42): Mereka bermula pada abad ke-10-13. Terdapat juga penemuan kemudian (Jadual 80, 19, 20). Kubari serupa diketahui dari penggalian di Pskov, Staraya Ladoga, Staraya Russa, Brest, dan Vitebsk.
Semasa penggalian, puncak kayu biasa juga ditemui. Mereka, sebagai peraturan, terdiri daripada cakera rata dengan diameter 7-8 cm, ke dalam lubang tengah yang mana paksi yang menunjuk ke bawah dimasukkan. Puncak terbesar mempunyai cakera dengan diameter sehingga 15-18 cm Cakera sedemikian dari puncak ditemui di Novgorod, Staraya Ladoga, Pskov, Beloozero, dan Smolensk. Ketebalan mereka adalah dari 8 hingga 25 mm.
bola. Bola kayu ditemui dalam lapisan zaman pra-Mongol di banyak bandar Rusia purba. Menurut B.A. Kolchina, sebahagian daripada mereka bertujuan untuk permainan bola-mazlo, di mana bola didorong ke dalam lubang dengan kelab primitif. Kebanyakan bola yang ditemui diukir dengan tangan. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa bola ini dihidupkan mesin pelarik. Sfera di Novgorod ini terletak di semua ufuk lapisan budaya dari abad ke-10 hingga ke-14. (Jadual 80, 4). Permainan bola-mazlo juga tersebar luas di Muscovite Rus pada abad ke-16. Diameter bola Rusia Lama ialah 5-12 cm.
kereta luncur. Mainan kanak-kanak juga termasuk kereta luncur, sebahagian daripadanya ditemui di Novgorod dan Staraya Ladoga. Panjang mereka adalah kira-kira 70 cm Pelari kereta luncur terdiri daripada dua kuku yang disambungkan oleh proses melintang. Kereta luncur kanak-kanak dengan reka bentuk yang sama ditemui dalam lapisan abad ke-11-13. dan di bandar-bandar Poland. Pada abad ke-12. mereka membuat kereta luncur dengan reka bentuk yang berbeza - dengan pelari besar yang diperbuat daripada papan runcing.
mercun. Pada zaman pra-Mongol, mercun berleluasa di Rusia. Ia terdiri daripada tiub kayu sehingga 20 cm panjang dan rod omboh dengan pemegang. Mercun reka bentuk ini ditemui di Novgorod dan Staraya Ladoga.
Paip. Di Novgorod, paip kayu juga ditemui - seruling lurus, yang, nampaknya, berfungsi sebagai mainan kanak-kanak. Ini adalah tiub dengan tepi serong dan lubang seperti slot di atasnya. Salah satu paip mempunyai tiga lubang di atas - fret, yang kedua, nampaknya, mempunyai empat. Panjang paip pertama ialah 20 cm, yang kedua - 22.5 cm Yang pertama bermula pada abad ke-15, yang kedua bermula pada abad ke-12. B.A. Kolchin, bagaimanapun, percaya bahawa ini bukan mainan kanak-kanak, tetapi alat muzik (Kolchin B.A., 1968a, ms. 37. Jadual 84, 1, 2). Paip tanah liat dengan reka bentuk yang serupa ditemui di penempatan Mikulchin di wilayah Kirov dalam lapisan zaman pra-Mongol.
kiub. Rupa-rupanya, mainan kayu kanak-kanak juga termasuk kiub yang ditemui semasa penggalian di Staraya Ladoga dan Novgorod dalam lapisan abad ke-10-11. Panjang tepinya ialah 3.5 cm.
Bot. Bot agak jarang dibuat dari kayu: satu ditemui di Novgorod, satu lagi di Grodno. Yang pertama mempunyai bahagian bawah yang sedikit rata dan haluan dan buritan yang terangkat.
Meja putar. Akhirnya, mainan berputar diperbuat daripada kayu. Kira-kira sedozen meja putar seperti itu ditemui di Novgorod, yang paling kuno bermula pada abad ke-12. Sebahagian daripadanya mempunyai lubang di tengah; Yang lain mempunyai batang kayu yang dimasukkan ke dalam lubang tengah. Apabila diputar di antara tapak tangan, mainan itu terangkat ke udara. Mainan serupa ditemui di Staraya Russa (Medvedev A.F., 1967a. P. 265-286).
Kelawar untuk bermain lapta, siskin dan mainan lain juga dibuat daripada kayu, tetapi ia tidak penting dan tidak membentuk satu siri.
Dalam Rus Purba, hanya satu kategori mainan dibuat daripada lapisan tebal kulit kayu pain - bot. Penemuan mereka adalah banyak (Jadual 81.1, 6, 11). Bot-bot yang diukir daripada kulit kayu ditemui semasa penggalian di bandar David di Belarus, ia berasal dari abad ke-12. Dua sekat kelihatan pada badan mainan. Beberapa bot serupa ditemui di Novgorod, terutamanya dalam lapisan abad ke-13-14. Sebuah bot mainan besar yang diperbuat daripada kulit kayu pain ditemui di Berestye; panjangnya kira-kira 26 cm Terdapat lubang untuk tali di haluan, dan terdapat tapak untuk tiang. Beberapa bot kulit ditemui di Pskov, dibina pada abad ke-12. Panjang bot adalah kira-kira 15 cm; buritan dan hidung mainan itu mancung. abad XIII sebuah bot yang ditemui di kubu Oreshek bertarikh, dua - di Pereyaslavl Ryazan (Mongayt AL., 1961. Rajah 75.9, 10. P. 182). Banyak mainan-bot yang diperbuat daripada kulit pain ditemui di lapisan budaya bandar Poland (di Opole, Gdansk).
Buzzers. Tulang metatarsal biri-biri dan kambing digunakan sebagai mainan - "buzzers". Dua lubang digerudi di tengah-tengah tulang di mana tali dilalui. Dengan bantuan mereka, mainan itu diputar, dan tulang itu mula berdengung. Puluhan "buzz-lock" seperti itu ditemui di lapisan budaya Novgorod, Pskov, Staraya Ryazan, Smolensk dalam lapisan zaman pra-Mongol.
wisel. Pelbagai jenis wisel dibuat daripada tulang tiub haiwan dan burung. Sebahagian daripada mereka mempunyai fret, yang lebih besar kelihatan seperti seruling sebenar. Perhatian khusus harus diberikan kepada sisa tulang dengan beberapa lubang yang terletak pada ketinggian yang sama. Sesetengah penyelidik menganggapnya sebagai wisel, mengklasifikasikannya sebagai mainan kanak-kanak, yang lain melihatnya sebagai alat untuk memutar benang. Satu siri objek sedemikian ditemui di penempatan Staroryazanskoe, mereka berada di Novgorod dan Staraya Ladoga, di Gorodsk dan Volkovysk (Zverugo Ya.G., 1969. P. 153. Rajah 6,6), di penempatan Raikovetskoe, dua wisel seperti itu ditemui pada lapisan abad XI di Brest, terdapat mereka di Kyiv, Chernigov dan Vyshgorod.
Lebih jarang, tanduk dan tulang digunakan sebagai asas untuk mainan anak patung kanak-kanak. Semasa penggalian lama di Toropets, patung tulang yang diukir daripada tanduk rusa ditemui, dan semasa penggalian di Staraya Ladoga, kepala untuk anak patung itu ditemui.
bola. Kulit digunakan untuk membuat hanya satu kategori mainan kanak-kanak - bola. Bola biasanya dijahit dari tiga keping kulit - dua bahagian bawah dan satu sisi; jahitannya dilapisi dengan kepingan kulit nipis; selalunya jahitan ditutup dengan dawai gangsa atau perak. Semasa membuat bola, jahitan terbalik digunakan. Bola itu disumbat dengan lumut dan bulu. Semasa penggalian mereka ditemui dalam bentuk berpecah-belah. Diameter bola kulit ini berbeza-beza dari 2 hingga 15 cm nampaknya, ia digunakan untuk bermain pelbagai permainan - dari lapta hingga menendang bola. Di Novgorod, dalam lapisan abad X-XVI, kira-kira 200 bola tersebut ditemui. Pengeluaran mainan jenis ini nampaknya dilakukan oleh tukang (Izyumova S.A., 1959. P. 216. Rajah 9); beberapa bola kulit ditemui di Pskov (Oyateva E.I., 1962. P. 94), banyak ditemui di Brest, mereka ditemui di Staraya Ladoga, Staraya Russa dan Moscow (Jadual 81, 26, 32).
Telur Paskah, kompang. Kraf seramik dalam bentuk telur dengan kerikil berderak di dalamnya adalah penemuan biasa di bandar-bandar dan gundukan Rus'. Sastera penting dikhaskan kepada mereka (Rybakov B.A., 1948. P. 362; Makarova T.I., 1966. P. 141-145; 1967. P. 42-45, Jadual XIV, 8-10, 11-17). Pysanky dibentuk daripada tanah liat tembikar biasa menggunakan kaedah tali pinggang dan, selepas tembakan, mereka ditutup dengan sayu coklat atau hijau legap. Kemudian pysanka, dipasang pada batang tetap, dicat dengan sayu warna yang berbeza (Jadual 81, 37-41).
Lebih daripada 70 telur Paskah telah ditemui di wilayah Rus Purba. Kesemua mereka dibahagikan kepada dua kumpulan, berbeza dalam kualiti penyiraman latar belakang. Kumpulan pertama termasuk pysanky, ditutup dengan sayu coklat-hitam dengan kilauan logam, serupa dengan kilauan hematit. Lukisan kuning atau hijau membentuk corak dalam bentuk kurungan kerinting, jalur rawak, atau jalur ringkas yang mengelilingi pysanka lima hingga enam kali.
Kumpulan kedua termasuk pysanky, permukaannya tanpa kilauan logam, dengan latar belakang coklat-coklat, hijau, kurang kerap kuning, dan lukisan yang dibuat dengan sayu kuning, kehijauan atau kurang kerap coklat. Lukisan pada mereka, seperti pada telur Paskah kumpulan pertama, paling kerap dilakukan dengan kurungan kerinting, tetapi terdapat jalur lurus atau rawak.
Analisis spektrum sayu menunjukkan bahawa perbezaan antara telur Paskah kumpulan pertama dan kedua mencerminkan perbezaan yang ketara dalam proses pengeluarannya. Kaca telur Paskah kumpulan pertama merujuk kepada gelas plumbum silika dengan kandungan meningkat titanium. Kilauan logam adalah disebabkan oleh pemendakan plumbum semasa proses penembakan pengurangan, warna latar belakang disebabkan oleh oksida besi.
Kumpulan kedua telur Paskah berlapis tergolong dalam gelas plumbum-limau. Kandungan ketara oksida kuprum memberikannya hijau, dan oksida besi menjadikannya gelap dan lut sinar, yang menunjukkan bahawa bengkel yang menghasilkan produk ini terletak di pusat kraf yang berbeza. Ini disahkan oleh topografi telur Paskah kedua-dua kumpulan: kumpulan pertama tertarik ke wilayah utara Rus', yang kedua - ke selatan.
Apabila cuba menyetempatkan pusat di mana telur Paskah boleh dibuat, ia harus diambil kira bahawa kebanyakan telur Paskah kumpulan pertama ditemui di Novgorod. Bukan kebetulan bahawa di bandar ini terdapat manik-manik dengan kilauan logam di latar belakang dan dicat dengan kurungan, sangat mirip dengan telur Paskah, dijumpai. Mungkin di Novgorod kumpulan pertama telur Paskah yang elegan dihasilkan. Ada kemungkinan bahawa mereka juga dibuat di Ryazan, di mana serpihan pysanka ditemui di dalam relau untuk membakar seramik berlapis (Mongaital., 1955. ms. 112, 127).
Kita boleh bercakap dengan lebih yakin tentang tempat di mana telur Paskah kumpulan kedua dibuat. Mereka ditutup dengan sayu yang sama yang digunakan dalam pengeluaran jubin berlapis yang menghiasi gereja Kyiv pertama - Gereja Tithe dan St. Sophia. Kemungkinan besar inilah sebabnya andaian B.A Rybakov bahawa pengeluaran telur Paskah berasal dari Kyiv (Rybakov B.A., 1948. P. 362).
Abad ke-11 adalah masa pengedaran maksimum telur Paskah. Dari pertengahan abad ke-12. mereka (berdasarkan data Novgorod) sudah tidak lagi digunakan, pada abad ke-12-13. mereka sudah ditemui sebagai peninggalan. Penggunaan meluas telur Paskah bertepatan dengan penyebaran azimat dalam bentuk loket dan barangan rumah kecil. Menurut pendapat yang ditetapkan di kalangan pakar, telur Paskah berkaitan dengan kepercayaan pagan. Oleh itu, berkemungkinan besar kehilangan serentak azimat dan telur Paskah berkemungkinan besar akibat daripada intensifikasi perjuangan agama Kristian menentang paganisme pada abad ke-12.
penunggang kuda. Mainan yang sangat biasa di Rus adalah penunggang yang duduk di atas kuda. Patung-patung ini, kedua-dua tanpa glasir dan berwarna hijau, biasanya ditemui dalam bentuk yang sangat berpecah-belah. Pusat atau pusat pengeluaran mainan ini adalah bandar-bandar selatan Rusia, kebanyakan penemuan adalah dari sana (Jadual 81,16, 17, 24, 25, 28-30). Patung-patung itu adalah kuda dengan surai, kadang-kadang dengan pelana dan abah-abah biasanya berjanggut, memakai topi keledar atau topi tinggi dengan tepi. Serpihan mainan jenis ini ditemui di Kyiv, di penempatan Lenkovitsky (Malevskaya M.V., Rappoport P.A., Timoshchuk V.A., 1970. P. 119. Rajah 8,9), di Galich di saluran Bazar, di Beloozero (Golubeva L.A., 1973a. Rajah 61, 12), dalam lapisan abad ke-12-13, di Izyaslavl semasa penggalian M.K. Di samping itu, mainan menyiram yang menggambarkan penunggang kuda tanpa penunggang ditemui di Galich, Novgorod, dan Kyiv. Kedua-dua mainan ini sebenarnya adalah patung. Saiznya agak kecil dan tidak mempunyai rongga di dalamnya (Jadual 81, 31).
Dengan tahap kebarangkalian tertentu, patung berair yang menggambarkan seorang lelaki duduk di atas tong, yang ditemui semasa penggalian M.K., boleh diklasifikasikan sebagai mainan. Carter di Izyaslavl, dalam lapisan abad ke-12-13. (Jadual 81, 33). Terdapat siri mainan yang diketahui dibuat lebih primitif daripada tanah liat tembikar (nampaknya bukan oleh tukang) dan dibakar dalam ketuhar biasa. Oleh itu, di tapak Maskovtsy di rantau Vitebsk, kuda tanah liat dan patung manusia ditemui, dibentuk dengan sangat kekok. Seekor kuda mainan dari penempatan Ekimau di Moldova (abad ke-10 - awal abad ke-11) menonjol: bukannya ekor, ia mempunyai cincin dan tatu di belakangnya.
Burung bersiul dan burung kompang. Ia agak jarang ditemui di lapisan zaman pra-Mongol untuk mencari jenis mainan tanah liat seperti wisel burung. Salah seorang daripada mereka berasal dari busut berhampiran kampung. Aponitishchi dari daerah Zaraisk di rantau Moscow (jadual 81.5, 7.13) (Mongayt AL., 1961. P. 241. Rajah 107). Ia ditemui dalam busut di atas kuburan pintu masuk (bertarikh kembali ke abad ke-12-13), diperbuat daripada tanah liat kelabu dan ditutup dengan sayu hijau. Lebih kurang wisel burung yang sama, tetapi tidak disiram, ditemui di Staraya Ladoga dan yang serupa ditemui di Staraya Ryazan. Jelas sekali, wisel burung muncul pada zaman Rus agak awal, pada zaman pra-Mongol.
Antara burung rattle (Jadual 81, 2, 3, 8), burung yang terdapat di Mstislav sangat menarik (Makarova T.M., 1967. Plate XIV, 18). Ia ditutup dengan sayu coklat, dengan lukisan bawah sayu (Jadual 81, 12). Nampaknya burung itik ini dibuat oleh tukang yang sama yang membuat telur kompang berlapis yang dihiasi dengan sayu berwarna. Satu lagi itik kompang air ditemui di Polotsk (Shtykhov G.V., 1975. Rajah 18, 8). Di Novgorod, di hujung Slavensky, sebuah bengkel dibuka di mana mainan sedemikian dibuat. Di wilayah rumah kayu yang terbakar sebelum 1337, satu siri mainan burung yang belum selesai dan rosak ditemui, berongga di dalam dan sebahagiannya ditutup dengan sayu kuning dan coklat (Artsikhovsky A.V., 1947a, ms. 130-132).
Pinggan mangkuk. Sebahagian besar mainan tanah liat terdiri daripada siri besar hidangan mainan, yang sentiasa dijumpai semasa penggalian penempatan Rusia purba zaman pra-Mongol (Jadual 81, 35, 36, 43, 44, 50-59). Ini adalah pelbagai jenis periuk, jag, kuali, malah lampu tanah liat kecil. Sebahagian daripada pinggan mangkuk ini dibuat dengan tangan, tetapi siri utama terdiri daripada bekas yang dibuat oleh tukang periuk. Hidangan mainan dibuat dari tanah liat biasa dan dari tanah liat yang menyala. Di antara bejana mainan ada juga yang menyiram. Tembikar mainan meniru bentuk pinggan mangkuk dan tembikar dapur pada masa itu. Ketinggian bekas mainan biasanya dari 1 hingga 5 cm Mereka diperbuat daripada tanah liat dan bentuk mainan yang jarang berlaku. Oleh itu, di kampung Ekimau di Moldova, but tanah liat ditemui (Jadual 81, 34), dan dalam kumpulan kuburan berhampiran kampung Zamoshye di wilayah Vitebsk - baldi tanah liat dengan telinga untuk pemegang dan empat baris hiasan linear meniru gelung. Bukit ini bermula pada abad ke-11. (Sergeeva Z.M., 1973. P. 368).
Dalam lapisan budaya Novgorod, Old Ryazan, Gorod-tsa di Volga (Medvedev A.F., 1968. Rajah 7, 19-20) dan terutamanya Pskov, siri besar bola tanah liat yang diperbuat daripada tanah liat yang dibakar sering dijumpai. Diameter mereka adalah dari 0.7 hingga 2 cm Sesetengah penyelidik memanggil produk ini mainan kanak-kanak, yang lain percaya bahawa bola ini adalah dari anduh, yang agak meluas. Dalam pra-Mongol Rus', pelbagai salinan miniatur objek harian digunakan sebagai mainan contohnya, penemuan siri besar kapak besi kecil diketahui. Satu siri kapak besi mainan ditemui di Novgorod; serpihan kapak besi berasal dari nekropolis Kyiv. Semasa kajian penempatan Zimno di wilayah Lviv, satu salinan kecil kapak tukang kayu dengan bilah lebar ditemui. Sejenis kapak besi mainan yang serupa ditemui di Novogrudok (Jadual 81,4,10,15).
Semasa penggalian di Oreshok, flail gangsa mainan ditemui dalam lapisan budaya zaman pra-Mongol. Panjang mainan, termasuk gelung untuk menggantungnya, adalah kira-kira 3.5 cm (Kirpichnikov A.N., 1980. Rajah 28, 3). Pengarang penggalian menetapkan penemuan itu pada abad ke-16. (Jadual 81, 27). Kajian semula mainan Rusia purba dari zaman pra-Mongol ini membuktikan kepelbagaian julat dan kualitinya. Beberapa mainan yang disenaraikan telah dihasilkan oleh tukang mahir, bahagian lain oleh ibu bapa kanak-kanak, dan satu pertiga oleh kanak-kanak itu sendiri. Mainan menyumbang kepada perkembangan kemahiran tertentu pada kanak-kanak, menggantikan kanak-kanak dengan alat dan senjata sebenar, memperkenalkan mereka kepada aktiviti orang dewasa.
Jadual 80. Mainan kayu abad XI-XIII. (disusun oleh R.L. Rosenfeldt)
1 - pedang mainan. Staraya Ladoga; 2 - pedang mainan. Pskov; 3 - pedang mainan. Novgorod; 4 - bola kayu. Staraya Russa; 5 - pemutar. Novgorod: 6 - pedang kayu. Novgorod; 7 - pedang kayu. Novgorod; 8 - mainan kon. Staraya Ladoga; 9 - mainan kon. Novgorod; 10 - anak panah. Novgorod; 11 - keris. Staraya Russa; 12 - lembing. Staraya Ladoga; 13 - anak panah. Staraya Russa; 14 - anak panah. Staraya Russa; 15-busur. Novgorod; 16 - tunduk. Novgorod; 17-anak panah. Novgorod; 18-anak panah. Novgorod; 19 - Kubar, Novgorod; 20 - kepala atas tumit. Novgorod; 21 - kon. Novgorod; 22 - dua tingkat. Novgorod; 23 - pisau dengan pemegang. Staraya Russa; 24 - pisau dengan pemegang. Novgorod; 25-28 anak patung. Novgorod; 29.31 - kon. Novgorod
Jadual 81. Mainan Rusia abad XI-XIV. (disusun oleh R.L. Rosenfeldt)
1 - bot. Brest; 2 - burung kompang. Novgorod; 3 - burung kompang. Moscow; 4 - kapak. Novogrudok; 5 - wisel burung. Busut Zaraisk; 6 - bot. Novgorod; 7 - burung kompang. Benitsa; 8 - burung kompang. Novgorod; 9 - burung. Polotsk; 10 - kapak. Novgorod; 11 - bot. Pereyaslavl Ryazansky; 12 - burung. Mstislavl; 13 - wisel burung. Kholmsk; 14 - astragalus berhias. Galich; 15 - kapak. musim sejuk; 16 - patung manusia. Drogichin; 17-figura lelaki. Galich; biri-biri 18 ekor. murah; 19 - pusingan gelendong mainan. Lyubech; 20 - roti. Ryazan lama; 21 - roti. Novgorod; 22 - roti. Ryazan lama; 23 - patung manusia. Staraya Ladoga; 24 - patung manusia. Kiev; 25 - kuda. Galich; 26 - bola. Novgorod; 27 - pukul. kacang; 28 - patung manusia. Ryazan lama; 29 - patung manusia. Ryazan lama; 30 - kuda. Pinsk; 31 - kuda. Orang Ekimau; 32 - bola. Staraya Russa; 33 - pembawa air. Izyaslavl; 34 - kasut. Orang Ekimau; 35 - kapal. Novgorod; 36 - kapal. Alchedar; 37 - pysanka. Kumpulan gundukan Gochevskaya; 38 - pysanka. Kumpulan busut perkuburan Vlazovichi; 39 - pysanka. Plisnesk; 40 - pysanka. Novgorod; 41 - pysanka. penempatan Pirov; 42 - kompang. Kiev; 43 - kapal. Novgorod; 44 - mangkuk. Novgorod; 45 - rusa. Novogrudok; 46 - kompang. Volkovysk; 47 - kompang. Volkovysk; 48 - kompang. Gor. Donets; 49 - kompang. Novgorod; 50 - kapal. Pskov; 51 - baldi. rantau Vitebsk; 52 - kuali. Orang Ekimau; 53 - mangkuk. Kiev; 54 - periuk. Kiev; 55 - periuk. Novgorod; 56 - periuk. Ryazan lama; 57 - periuk. Novgorod; 58 - periuk. Novgorod; 59 -periuk. Pskov. 1,6,11 - kulit kayu pain; 2, 3. 5, 7-9, 12, 13, 16-18, 20-25, 28-31, 33-59 - tanah liat; 4, 10, 15 - besi; 14 - tulang; 26, 32 - kulit; 19 - batu; 27 – gangsa
Berdasarkan bahan daripada buku "Rusia Kuno'. Kehidupan dan budaya" disunting oleh B.A. Rybakova
Tamadun Rusia
PENGENALAN
Tidak mustahil untuk membayangkan semua jenis hiburan kami: mereka sangat banyak dan boleh diubah sehingga sukar untuk mengumpulkannya menjadi satu, untuk membawanya ke bawah satu tahap hiburan untuk membuat kesimpulan umum tentangnya. Rakyat jelata, memelihara kepercayaan dan adat resam nenek moyang mereka, menggabungkan mereka dengan tabiat mereka sendiri. Orang asing menggambarkan permainan kami dengan sangat salah; tidak mengetahui bahasa kita dan tidak mengambil berat tentang ketepatan persembahan, mereka memasukkan segala-galanya secara sembarangan dalam diari mereka. Cukuplah melihat beberapa berita moden dari orang asing untuk yakin dengan huraian jahil mereka. Mengelilingi diri mereka dengan buku-buku asing yang tidak boleh dipercayai, mereka menyalin daripadanya apa sahaja yang mereka suka dan berkata,<будто>anda melihat semuanya sendiri. Keseronokan orang kita, gambaran kegembiraan mereka yang sebenar dan tulen, hanya boleh digambarkan dari gambaran sebenar kehidupan mereka.
DALAM masa panas lelaki dan perempuan, orang muda dan perempuan berkumpul di hadapan rumah. Pertama, lelaki menyapa satu sama lain dengan menanggalkan topi mereka dari kepala mereka, dan jantina perempuan menyambut mereka dengan senyuman atau soalan tentang kesihatan; kemudian mereka duduk bersebelahan di sebuah bangku berhampiran rumah. Sekiranya tidak cukup ruang untuk wanita, maka lelaki tua itu sendiri akan berdiri dan meminta mereka duduk. Wanita dihormati di mana-mana, dalam semua keadaan. Orang muda berbisik sesama sendiri, orang tua tersengih-sengih memberitahu mereka dengan ketawa sederhana bahawa mereka didengari. Kemudian perbualan bermula dengan lebih rancak, perbualan lebih berterus terang dan mereka berhenti menyendiri dan mendekati kawan yang lebih rapat kepada rakan dan buat bulatan umum. Balalaika muncul dan semua orang bergerak berasingan. Gadis-gadis menantikan jemputan itu. Di mana-mana gadis bermula dahulu, dan di mana-mana sahaja mereka<имеют>hak anda.
Rakan yang paling berani datang ke hadapan dan, menanggalkan topinya, meminta si cantik berseronok dengannya. Seluruh masyarakat memakai pakaian perayaan: lelaki berkaftan, baju merah dengan manset dan topi di sebelah. Gadis berbaju sundress, berbaju putih berlengan panjang dan selendang putih di tangan. Tarian belum bermula, tetapi mereka hanya bersemangat untuknya. Di sini kanak-kanak lelaki mengganggu semua orang: mereka mengalih perhatian perhatian semua orang dengan berlari-lari dan permainan mereka, di mana orang dewasa sering mengambil bahagian. Gadis-gadis itu bersurai, membentuk bulatan mereka sendiri dan merancang hiburan mereka sendiri; orang yang sudah berkahwin berpisah daripada mereka dan pergi ke tepi; hanya orang tua yang tinggal di hadapan rumah dan bercakap tentang aktiviti mereka: semua orang bersurai dan, nampaknya, keseronokan telah berakhir. Ini dia<и>Ia bermula: bajingan suka bermain dan riang memulakan kuda mereka dan melancarkan, lelaki merobohkan bandar, kanak-kanak perempuan melompat di atas papan. Apabila mereka berseronok, maka permainan umum dimulakan, yang hanya kanak-kanak tidak dibenarkan bermain; yang kedua tidak menyesal, kerana mereka mempunyai sendiri, milik mereka sahaja. Tetapi kanak-kanak perempuan dan lelaki, sebagai tambahan kepada keseronokan biasa, juga mempunyai keseronokan tersendiri: maka lelaki tidak campur tangan dalam permainan perempuan, dan perempuan dalam permainan lelaki. Jantina dan umur dipisahkan antara satu sama lain, dan oleh itu terdapat pembahagian semula jadi permainan itu sendiri.
I. PERMAINAN KANAK-KANAK
Kanak-kanak suka permainan yang ringkas dan ringkas, tetapi ia mengandungi sama ada pengajaran atau ungkapan umur mereka.
Permainan kanak-kanak "murai"
Magpie adalah hobi sejagat. Ia digunakan untuk menghiburkan bayi dan kanak-kanak kecil. Ibu atau pengasuh, setelah mendudukkan kanak-kanak itu di atas pangkuan mereka atau meletakkannya di sebelah mereka, jari anak itu dan belainya supaya ia tidak menangis, sambil berkata: "Murai, burung gagak, memasak bubur untuk kanak-kanak: dia memberikannya kepada satu, dia memberikannya kepada yang lain,” dan menggelitiknya di bawah ketiak, kata mereka tidak lama kemudian, tetapi dia tidak memberikannya kepada yang ketiga. Burung murai telah terbang!” Di Little Russia mereka berkata: “Murai, burung gagak, duduk di mata kail, memasak bubur untuk kanak-kanak; Dia memberi kepada satu, dia memberi kepada yang lain, dia memberi kepada ini, dia memberi kepada ini, tetapi dia tidak memberi kepada ini - neraka! lelaki! Murai itu merampas." Setelah menggelitik kanak-kanak itu, mereka membangunkan ketawa dalam dirinya dan kemudian memaksanya untuk mengulangi perkara yang sama. Jika diulang dengan jayanya, anak-anak menciumnya setiap kali. Keseronokan ini diteruskan sehingga anak gembira.
Di beberapa tempat mereka berkata: “Mulai, burung gagak, memasak bubur untuk kanak-kanak, dan sejuk di ambang pintu. Dia memberikannya kepada yang ini, dia memberikannya kepada yang itu, dia meragut leher yang itu, dan terbang! "Kering, kering!.." Mereka juga menghiburkan saya seperti ini; “Murai, murai, bubur masak, melompat di ambang, beranikan tetamu. Tetamu di halaman - bubur di atas meja; tetamu dari halaman - bubur dari meja. Dia memberi ini, dia tidak memberi itu; yang ini dapat, yang ini tidak dapat: siapa yang kecil, yang tidak membawa kayu api, yang tidak menyalakan dapur, yang tidak memasak sup kubis, yang tidak mengambil air. Shu, ia terbang! Dan dia memusingkan ekornya.”
“Okay, okay! Di manakah anda? - "Di Nenek! Kami makan pancake.” – “Apa yang awak makan?” - "Bubur." - "Apa yang awak minum?" - "Brazhka." - "Bubur itu manis (manis), minumannya diminum." Apabila menggoncang kanak-kanak, mereka menyanyi dengan suara yang meleret:
Coo, coo, sayang,
Coo, si biru kecil.
Anda terbang melalui halaman, berdehem;
Anda terbang dalam khemah dan mendengar.
Siapa yang bercakap dalam khemah?
Bercakap dalam khemah
Abang dan kakak
Sayang dengan sayang.
- Adikku sayang!
Jom jalan-jalan di taman hijau.
Mari kita memetik bunga di taman,
Mari kita memberi diri kita karangan bunga.
Mari kita bawa karangan bunga kepada imam,
Kepada ibu tersayang.
- Anda adalah tuan saya, bapa,
Anda adalah puan, ibu saya,
Karangan bunga mana yang seterusnya?
Mana antara kita yang lebih comel?
- Anak saya sayang!
Semua karangan bunga berwarna merah,
Semua kanak-kanak comel.
Kadang-kadang mereka menghiburkan kanak-kanak dengan ratapan:
Pada kucing, pada kucing,
Ada seorang ibu tiri;
Dia mengalahkan kucing itu
Dihukum;
Pada semua pihak
Dia memusingkan kucing itu.
Berikan kucing itu ayah
Pada kaki belakang.
- Makan, kucing, jangan hancur;
Jangan minta ayah lebih* [Di kalangan orang Slovakia Hungary, murai kami dikenali sebagai bubur kanak-kanak. Ibu atau pengasuh, mengambil tangan kanak-kanak itu, memukul tapak tangannya dengan jari telunjuknya atau memutarkan jarinya di atas tapak tangannya, membayangkan bahawa dia sedang mengacau bubur, dan berkata setiap kali:
Mama buat bubur,
Angkat ini, angkat ini, anak-anakku!
Saya memberikannya kepada seseorang untuk sedikit wang,
Atas sebab tertentu, untuk panvich,
Itulah sebabnya ia adalah tanerik,
Jadi mari bermain ski
Itulah sebabnya ia jelas.
Dan dia tidak memberikan apa-apa kepada yang paling kecil,
Ale mu berdoa:
sepak! sepak! sepak!
Kollar. "Orang ramai" zpiew.”, bahagian, 1, hlm. 315.
Permainan kanak-kanak "kuda"
Pada hari cuti, terutamanya pada musim panas, anda akan sentiasa dan di mana-mana bertemu dengan budak lelaki dengan tali di gigi mereka, berlari dua atau tiga, berpegangan tangan, berpura-pura menjadi kuda. Mereka diperintah oleh pertempuran - kusir, yang tidak henti-henti menghempas cambuknya dan menjerit ke arah mereka. Permainan ini adalah salah satu kegemaran kanak-kanak petani. Di kampung, sebaik sahaja budak lelaki mula berjalan, dia sudah membawa kasut kulit yang dipijak atau menaiki tongkat; Dia menyiram kudanya, meletakkannya di kandang, memberinya oat dan membersihkannya. Apabila dia sudah boleh berlari di sepanjang jalan, maka dia dengan penuh semangat melengkapkan troika, yang kadang-kadang digunakan pada kereta, dan seorang jurulatih muat di atasnya. Troika berlari pada mulanya secara perlahan, kemudian bergegas, memukul dan menterbalikkan kereta itu. Kusir yang cedera lupa tentang kesakitannya: dia berlari mengejar kuda, menghentikannya, mengusap kepala setiap satu dan memeriksa dengan teliti: adakah ada yang tercubit? Dia membasahi kaki mereka dengan air, tetapi tidak memikirkan dirinya sendiri. Permainan ini menyatakan keghairahan jurulatih terhadap pekerjaan mereka.
Mereka bermain permainan kuda dengan lebih mudah: kanak-kanak lelaki dan perempuan duduk di atas kayu dan, membayangkan bahawa mereka sedang menunggang kuda, mengekangnya dengan renda atau tali, mencambuknya dengan cambuk, dan, jika gagal, dengan ranting nipis, pusingkan mereka. menuju ke tepi, berlari kencang atau pada kelajuan penuh dan menjerit: “Pergi! Jatuh!” Kanak-kanak perempuan tidak bersedia untuk menunggang kuda seperti kanak-kanak lelaki, mendapati sejak kecil bahawa ini bukan ciri jantina mereka, jadi mereka menyerahkan kepada lelaki untuk menunggang.
Permainan kanak-kanak "perlumbaan"
Hobi kegemaran kanak-kanak yang lebih tua ialah berlumba. Para pemain mengatasi satu sama lain, dan sesiapa yang mengalahkan siapa yang bermegah dengan kepuasan diri. Kanak-kanak perempuan mengambil bahagian dalam permainan ini. Penyulingan berfungsi untuk menguatkan badan dan mengembangkan ketangkasan. Permainan ini dipanggil vyperedki di Little Russia.
Permainan kanak-kanak "ladu"
Kanak-kanak yang dilarang keluar rumah berkumpul dekat pintu pagar dan bermain ladu. Setelah membentuk bulatan dengan ibu jari dan jari telunjuk, mereka mengeluarkan air liur mereka melaluinya. Sesiapa yang, sambil membiarkan air liur jatuh, menjatuhkannya pada mana-mana jari dipanggil dumpling. Kemudian semua orang mula mengusiknya: “Ladu, ladu; ladu asam, ladu!” Dia mengejar mereka dan menangkap mereka; sesiapa yang ditangkapnya menjadi ladu, yang kemudian menangkapnya dengan cara yang sama seperti yang pertama. Permainan diteruskan sehingga cukup berlari. Dia membuat salah satu gurauan kanak-kanak itu.
Permainan kanak-kanak "tunggul"
Kanak-kanak dari kedua-dua jantina memanjat pondok baru yang hanya mempunyai satu siling, atau beberapa bangunan lain dengan satu siling. Setelah menaiki tangga, empat berdiri di sudut, dan yang kelima, berdiri di tengah, melompat pada kedua kaki dan menyanyi:
Tunggul, tunggul, berikan saya rami.
Trochka, kacang -
Sesudu minyak.
Akhir kata, semua orang bertukar tempat, tetapi tunggul cuba mengambil tempat orang lain, dan orang yang kehilangannya memainkan tunggul. Permainan diteruskan sehingga ia menjadi membosankan; tetapi sesiapa yang kekal sebagai tunggul untuk kali terakhir menyandang nama ini untuk masa yang lama. Walaupun permainan tunggul adalah permainan kanak-kanak, namun ia adalah ungkapan orang bodoh.
Permainan kanak-kanak "menarik hidung"
Kanak-kanak nakal, bosan dengan beberapa jenis permainan, tergesa-gesa antara satu sama lain, menolak, menjerit, berlari, jatuh, mencederakan diri sendiri - ini tidak mencukupi, ini tidak mencukupi untuk mereka: mereka sedang mencari sensasi lain. Mereka yang lebih suka bermain digalakkan untuk mencuba permainan baru - menarik hidung mereka. Mereka berdiri bertentangan antara satu sama lain dan berteriak: "Mulakan!" - "Tidak, anda mulakan." Kemudian seorang mula bertanya, dan yang lain menjawabnya: "Hidung siapa?" - "Savin." - "Kamu ke mana?" - "Slavil." - “Apa yang kamu hantar?” - "Satu sen." - "Nak pergi mana?" - "Saya membeli roti halia." - “Awak makan dengan siapa?” - "Satu". Pada perkataan ini, penanya menangkap hidungnya, menariknya ke semua arah, berkata: "Jangan makan sendiri, jangan makan sendirian." Jika orang yang berkedut kemudian berkata: "Saya makan bersama kamu," maka hidungnya dibiarkan sahaja. Ia berlaku bahawa orang nakal yang berterusan melekat hidung mereka sehingga mereka mengingati mereka untuk masa yang lama. Dan siapa yang lupa hidung? Ramai yang diketuai oleh hidung mereka, dan ramai yang menarik mereka begitu lama - begitulah bahasa Jerman anda!
Permainan ini, nampaknya, tidak menjelaskan apa-apa dengan sendirinya, tetapi, menyelidikinya, kita melihat hidung yang didengari secara berterusan: sekarang untuk mengeluh lembut dan urusan cinta, sekarang untuk bodoh dan kesilapan setiap hari - dalam satu perkataan, hidung ada di mana-mana, siapa tidak menerima mereka? Saya merayu kepada anda, jangan marah tentang hidung anda. Anda tidak boleh tanpa hidung. Hanya orang jahat tanpa hidung - fi! hidung! hidung! Beri saya hidung: tiada siapa yang boleh hidup tanpa hidung.
Permainan kanak-kanak "terang"
Pada musim panas, kanak-kanak lelaki, berkumpul bersama, pergi ke kawasan lapang. Di sana mereka menggali beberapa lubang dalam satu baris, dua inci di antara satu sama lain, dan di hujung lubang mereka membuat satu lubang besar. Salah seorang pemain bergolek melalui lesung pipit masuk lubang besar bola yang berhenti di dalam seseorang diejek: mereka meletakkannya di lutut mereka, mengacak-acak kepalanya dan menyanyi dengan terang:
terang, tidak terang,
Ram, bukan kambing:
Seekor biri-biri tua, tetapi tidak sedikit.
Undi, Undi! Terdapat pagar di atas kota,
Dan di atas pagar itu tukang besi menempa;
Tukang besi menempa dan memukul kepala anda.
Dengan perkataan terakhir, memukul kepala dengan bola, mereka lari ke tepi. Dia meraih bola dan membalingnya ke arah pelari; Sesiapa yang ditangkap mesti menggolek bola. Kalau terlepas mesti meluncur lagi. Serangan musuh terhadap yang tidak berdaya dan tidak berdaya - bukankah di mana-mana di kalangan orang?
Permainan kanak-kanak "bertepuk tangan dan bertepuk tangan"
Setiap kanak-kanak lelaki dan setiap kanak-kanak, sebaik sahaja daun pokok dan bunga mekar, memetiknya untuk hiburannya sendiri: dia meletakkan daun itu ke bibirnya dan, menariknya, mengoyakkannya kepada separuh, dengan itu menghasilkan kejutan yang kuat di udara, seperti pukulan jauh. Kanak-kanak sangat menyukai bunyi retak ini sehingga mereka berjalan beberapa kali pada satu masa dan mengklik setiap minit, cuba menunjukkan seni mereka antara satu sama lain.
Penyair Anacreon menyanyikan keseronokan ini, yang merupakan kegemaran di kalangan orang Yunani.
Gulungkan satu lagi helaian kertas menjadi segi tiga dan tampar di udara sambil berjalan dan berlari. Kanak-kanak suka menakutkan lalat dengan mercun, terutamanya mereka suka bertepuk tangan tanpa diduga kepada mereka yang berjalan. Dengungan dari kertas yang digulung itu agak kuat.
Kedua-dua hiburan ini menzahirkan kecenderungan kanak-kanak terhadap aktiviti ketenteraan.
"Anak patung" permainan kanak-kanak
Mereka membuat imej kayu yang mewakili kanak-kanak perempuan, lelaki dan kanak-kanak; Mereka semua berpakaian dalam pakaian dan diberikan kepada gadis yang menjaga anak patung mereka, pergi melawat dengan mereka, atau merawat mereka sendiri.
Permainan ini adalah hobi yang menyenangkan untuk kanak-kanak, tetapi pada masa yang sama ia mengajar kanak-kanak perempuan dari usia awal untuk melihat diri mereka sebagai ibu masa depan. Di bawah anak patung mereka membayangkan anak kecil mereka, dan diri mereka sebagai ibu, pengasuh dan ibu. Berapa banyak air mata untuk mereka jika mereka melihat seseorang memukul anak patung mereka! Mereka menangisi mereka seperti ibu yang lemah lembut terhadap anak-anak mereka.
Permainan kanak-kanak "merpati"
Salah seorang kanak-kanak yang lincah dipilih sebagai elang untuk keseluruhan permainan atau sehingga burung merpati pertama pergi. Dalam kes pertama ia dipanggil kekal, dan dalam kes kedua - dengan ekor. Pemain memilih burung merpati dan burung merpati dari kalangan mereka, dan yang lain hanyalah anak ayam. Burung merpati terbang untuk mengumpul makanan, burung merpati sedang menunggunya bersama anak-anaknya. Anak ayam meminta roti, tetapi tidak ada; mereka lapar, merayau dan mencicit. Lelaki itu datang dan membahagikan makanan di antara mereka. Anak-anak sudah besar; mereka tidak mahu duduk di rumah; mereka mula terbang ke seluruh dunia. Tetapi ada musuh di mana-mana, terutamanya untuk keluarga bahagia. Seekor burung elang terbang dan meluru ke arah mereka. Dia menculik anak-anak satu demi satu: merpati dan merpati sedih. Burung elang, tidak berpuas hati dengan merampas anak-anak kecil, mula-mula menyerang jantan, kemudian betina, dan dengan itu melengkapkan pemusnahan seluruh keluarga. Kebetulan burung merpati membunuh elang, tetapi jika ia tidak mengalahkannya, maka burung elang itu melepaskan semua keganasannya - ekspresi musuh yang pendendam - memukulnya di kepala, mengoyakkan bulunya dan menerbangkannya ke angin.
Kanak-kanak yang telah menjadi nakal dalam permainan ini mencengkam pakaian mereka dan mengoyak satu sama lain tanpa menyedarinya.
Burung merpati dan burung merpati bersama anak-anak ayam mereka mewakili keluarga yang tidak bahagia yang menderita akibat penjahat; keluarga yang tidak berdaya yang sedang dimusnahkan oleh pelbagai pembohongan.
Permainan kanak-kanak "Gorobets"
Permainan ini ialah Little Russian; ia dimainkan terutamanya oleh kanak-kanak lelaki. Setelah membentuk bulatan tiga atau lebih pasangan, mereka berpegangan tangan dan bergerak ke satu arah, melaungkan:
Gorobeichko, spackle, spackle!
Kenapa awak bachyv, yak mak siyut?
Seperti popi mereka bersinar, seperti popi mereka bersinar!
Setelah melaungkan ini, penggerak berhenti: budak lelaki itu berpaling ke arah satu sama lain dan, mengepalkan penumbuk mereka, mengayun, seolah-olah menyemai popia, dan memukul sisi satu sama lain tiga kali dalam masa dengan korus:
Otse jadi popia bersinar. (3 rubel)
Kemudian mereka membentuk bulatan yang sama dan bergerak seperti sebelumnya, melaungkan:
Gorobeichko, spackle, spackle!
Kenapa awak dalam sangkar, dalam sangkar?
Mengapa anda dalam warna popia?
Warna popia yak, warna popia yak!
Lingkaran itu pecah, budak lelaki itu berpaling ke arah satu sama lain dan, memukul pipi mereka tiga kali dengan tangan kanan atau kiri, mereka melaungkan:
Ia sangat popia dalam warna. (3 rubel)
Mereka sekali lagi berdiri dalam bulatan yang sama dan bergerak seperti sebelumnya, melaungkan:
Gorobeichko, spackle, spackle!
Kenapa awak dalam sangkar, dalam sangkar?
Kenapa awak jadi pengecut?
Mereka seperti pengecut, mereka seperti pengecut!
Selepas ini, mereka dengan cepat memecahkan bulatan, bergegas antara satu sama lain, meraih ubun-ubun mereka, bertembung kepala dan melaungkan:
Otse sangat pengecut. (3 rubel)
Pada masa ini, mereka takut satu sama lain dengan bersungguh-sungguh, sebaik sahaja rambut mereka tidak terbang. Maksud permainan ini: keseronokan hingga ke tahap keseronokan yang ketara. Pemuda tidak suka keseronokan yang tenang: biarkan dahinya retak dan rambutnya terbang.
Mereka juga menyanyi secara berbeza:
Burung pipit, pipit, pipit kecil!
Mengapa anda berada dalam machka, dalam machka?
Mengapa anda telah melihat popia bersinar?
Itulah sebabnya popia bersinar begitu, jadi.
Lobak merah, popcorn.
Burung pipit, pipit, pipit kecil!
Mengapa anda berada dalam machka, dalam machka,
Mengapa anda melihat bagaimana popia dituangkan?
Jadi, jadi, jadi mereka akan menuangkan popia,
Lobak merah, popcorn.
Burung pipit, pipit, pipit kecil!
Mengapa anda berada dalam machka, dalam machka!
Apa yang anda lihat, seperti popia hanya sedikit.
Dari itu, jadi hanya popia,
Lobak merah, popcorn.
Permainan kanak-kanak "Serigala dan Angsa"
Beberapa kanak-kanak berdiri dalam satu baris, dipanggil angsa, dan berpegang pada kelim pakaian masing-masing; di hadapan mereka berdiri seorang budak lelaki yang cergas dipanggil gander: dia melindungi angsa lain daripada serangan serigala, yang cuba membawa pergi angsa atau angsa. Serigala tidak boleh merebut dari tengah atau dari yang pertama, tetapi mesti membawa pergi dari hujung. Dia berlari sehingga dia mengganggu barisan dan meraihnya dari hujung, dan dengan itu terus menangkap. Kemudian dia menyerang gander itu sendiri dan menyeksanya. Permainan ini menyatakan maksud burung merpati. Ia digunakan terutamanya di Lithuania dan di beberapa tempat di Belarus dan Little Russia.
Permainan kanak-kanak "serigala kelabu"
Serigala yang dipilih duduk di atas bukit dan berfikir tentang bagaimana untuk membawa biri-biri dari kawanan, yang, bertaburan di padang, secara senyap-senyap menggigit rumputnya. Apabila serigala menyerbu kambing biri-biri, maka mereka bertebaran ke segala arah; Kambing biri-biri yang ditangkapnya memainkan peranan sebagai serigala kelabu. Orang lain juga bermain seperti ini: apabila kambing biri-biri menggigit rumput, maka mereka berkata: Saya sedang menggigit rumput serigala kelabu, pada bilah bahu serigala kelabu - dan lemparkan ke matanya. Serigala yang marah meluru ke arah kawanan dan menyeksa domba yang ditangkap.
Terdapat ramai orang di dunia seperti serigala.
Di sesetengah tempat, khususnya di wilayah Smolensk, mereka bermain serigala kelabu walaupun berbeza. Kanak-kanak memilih antara mereka sendiri serigala dan perempuan simpanan: kedua-duanya mesti tangkas dan cerdik. Selebihnya kanak-kanak adalah angsa. Nyonya rumah memandu mereka ke padang dan kemudian pulang ke rumah, Serigala duduk di jalan, nyonya rumah, selepas beberapa ketika, memanggil angsa: "Angsa, angsa, pulang!" Angsa, berbaris berturut-turut, berteriak: "Kami takut!" - "Apa?" - "Serigala di bawah gunung." - "Apa yang dia buat di sana?" - "Yang kelabu kecil, yang putih kecil menyengat." Nyonya rumah tidak mempercayai angsa dan berteriak, marah: "Rumah!" Mereka bergegas untuk terbang, tetapi serigala memintas sesiapa sahaja yang dia boleh, dan angsa lain terbang pulang. Tuan rumah sekali lagi menghantar mereka ke padang dan sekali lagi memerintahkan mereka pulang. Serigala itu sekali lagi memintas angsa, dan ini berterusan sehingga dia menangkap kesemuanya, dan dengan itu permainan berakhir. Di Little Russia permainan ini dikenali sebagai angsa. Dari kalangan pemain, serigala dan perempuan simpanan dipilih, selebihnya bermain angsa. Serigala itu duduk di suatu tempat di tepi, dan suri rumah, setelah memilih tempat untuk pondoknya, mengusir angsa dari halaman ke ladang. Apabila angsa telah bergerak dalam jarak yang mencukupi, maka nyonya rumah memanggil:
Hoz<яйка>. Angsa, pulanglah!
Gus<и>. Vivk berada di belakang gunung.
Hoz<яйка>. Kenapa perlu bersusah payah?
Gus<и>. Gusku skube.
Hoz<яйка>. Yakugo?
lembu<к>. Siru, ya pukul, ya volohnat.
cangkul<яйка>. Cepat, angsa saya, ke pondok.
Angsa terbang pulang, serigala bergegas menangkap, dan jika dia menangkap seekor, dia membawanya ke lubangnya.
Suri rumah itu sekali lagi menghalau angsa ke ladang dan sekali lagi memanggil mereka seperti dahulu. Ini berterusan sehingga serigala menangkap semua orang. Kemudian nyonya rumah pergi mencari angsanya dan datang kepada serigala.
Hoz<яйка>. Hello, godfather.
lembu<к>. Hello kumo.
Hoz<яйка>. Mengapa anda tidak melihat angsa saya?
lembu<к>. Dan bagaimana dengan angsa anda?
Hoz<яйка>. Bula sirah, bula dan bula, dan mereka terbang dari halaman di sini; Saya telah mencari selama tiga hari sekarang.
lembu<к>. Dan saya tidak tahu, dan saya tidak tahu.
Nyonya ingin pergi, tetapi serigala menghalangnya: "Kembalilah, kumo, mari kita bersenang-senang." Nyonya rumah berhenti dan mendengar decitan dan jeritan angsa:
Hoz<яйка>. Apa yang salah dengan awak, godfather?
lembu<к>. Ya se, kumo, rami hanya sedikit.
Nyonya rumah pulang, serigala berhenti lagi: "Kumo, mari bersenang-senang." Tuan rumah tinggal dan mendengar angsa mengepakkan sayap mereka.
Hoz<яйка>. Apa yang berlaku, godfather?
lembu<к>. Jujurlah.
Nyonya rumah pergi, serigala lagi: "Ya, cepat, kumo, mari kita memanjakan diri." Tuan rumah kekal dan mendengar jeritan angsa. Dia menoleh ke arah di mana dia mendengar jeritan itu dan bertanya:
Hoz<яйка>. Kenapa dia menjerit, godfather?
lembu<к>. Angsa telah tiba. Pergi dan kagumlah; mungkin milik anda ada di sini juga!
Tuan rumah pergi melihat dan melihat angsanya. Mereka semua duduk dengan tangan berpaut. "Ketahuilah kumo, mana angsa kamu." Tuan rumah membuka tangannya dan berkata: “Otse miy, otse miy, oh Tuhanku! Ya ampun, semuanya milik saya. Siry Vivk, saya harap awak telah binasa!” Dia memandu angsanya pulang, dan dengan itu permainan berakhir, tetapi ia bermula semula jika mereka mahu.
Permainan "tikus" kanak-kanak
Kanak-kanak memilih tukang air daripada kalangan mereka, dan yang lain, dipanggil tikus, berdiri di sudut berhampiran rumah atau bangunan lain. Di tempat lain di Rusia, tetikus dipilih daripada orang yang menyebut nombor ganjil, dan nombor ganjil ini mengambil sudut. Tidak sepatutnya ada banyak kemungkinan. Vodyr, dan di tempat lain dia dipanggil "kucing," juga mencari sudut, kemudian datang kepada semua orang dan berkata: "Menjual sudut itu." beritahu dia: “Berpusing,” kemudian dia mencari tempat dan cuba meraih sudut seseorang, manakala tikus berlari dari satu sudut ke satu sudut dan bergegas untuk menghalang penjaga air daripada mendekatinya Tikus yang hilang sudutnya menjadi a tukang air, atau kucing.
Dia yang lebih licik tinggal. sudut orang lain seolah-olah ia adalah sudut anda sendiri.
"pasar" permainan kanak-kanak
Subjeknya: botol susu, kucing, nenek kucing dan anak-anak - semua ini memberi kesenangan kepada gurauan kanak-kanak. Kanak-kanak ingin menikmati susu, tetapi wanita tua, nenek kucing, menjaga susu. Kanak-kanak membelai sekeliling nenek yang chum, lihat susu - wanita tua itu mengomel; kucing itu memandang ke sisi dan mengugut untuk meletakkan cakarnya. Mereka menariknya keluar dari pondok. Kanak-kanak itu licik: Sebahagian daripada mereka bersembunyi di atas lantai, sementara yang lain memulakan perbualan dengan wanita tua itu. “Nenek, mana kucing kamu?” - "Saya pergi ke halaman paderi untuk menggigit tulang." - "Nenek, kaki siapa ini?" - "Pencuri penyangak, pengantin lelaki Natalya." - "Nenek, adakah anda mahu pergi ke rumah mandi kami?" - "Betapa hebatnya rumah mandian anda, pergilah." - "Jangan marah, nenek: rumah mandi kami panas; Orang-orang itu mati lemas selama tujuh hari, dan sepasang suami isteri di dalamnya selama tujuh kampung.” - "Penyapu jenis apa?" - "Penyapu itu diperbuat daripada sutera Shamakhan." Nenek pergi ke rumah mandian; Kanak-kanak mula mengambil susu dan memecahkan botol. Kucing itu berlari dan mengeong. Nenek itu merasakan masalah dan berlari. Anak-anak pergi; nenek sedang mengejar mereka dengan seekor kucing kelabu. Yang pertama ditangkap menjadi nenek kucing, dan yang kedua menjadi kucing. Kemudian permainan bermula semula dalam susunan yang sama.
Setiap orang dalam kehidupan mencari kesenangan dan kesenangan, dan oleh itu mereka sering menggunakan penipuan dan helah untuk memperolehnya.
Permainan kanak-kanak "jalang"
Mereka menggali lubang tidak lebih daripada setengah arsin dalam saiz, dipanggil jalang, yang mewakili bandar. Di sepanjang tepi lubang, lubang kecil yang dipanggil lubang dibuat untuk setiap pemain, mewakili rumah penduduk. Separuh daripada pemain, sebagai pembela bandar mereka, mempersenjatai diri mereka dengan kayu dan bukannya senjata. Separuh lagi, setelah memilih seorang pemimpin di antara mereka, pergi bersamanya ke kota. Pemilihan pemimpin dilakukan dengan licik tentera. Mereka meletakkan kayu di kaki mereka dan membuangnya. Tongkat yang jatuh lebih jauh dari dahan ialah pemain; yang paling rapat ialah kaunselor. Pemain berdiri di lubang mereka dengan tongkat mereka ke bawah. Kaunselor melemparkan sebatang kayu ke arah jalang itu, sambil berkata: "Vsy." Pembela bandar bergegas untuk menawan semula. Kaunselor yang terperangkap dengan jalang digantikan oleh yang lain, dan terutamanya oleh orang yang, cuba melawan jalang, meninggalkan lubangnya. Permainan ini menggalakkan kanak-kanak melibatkan diri dalam latihan ketenteraan. Saya kebetulan melihat lelaki yang agak tua bermain.
Di wilayah Smolensk, knot digunakan pada musim gugur. Sebiji bola diperbuat daripada bast atau kayu. Setelah memilih tempat yang rata, lukis bulatan di atasnya, dan gali lesung pipit kedalaman sewenang-wenangnya di tengah dan di sekeliling lilitan bulatan. Walau bagaimanapun, mereka memerhatikan bahawa lubang yang digali di tengah akan lebih besar. Setiap orang yang mengambil bahagian dalam permainan hanya menduduki lubang mereka sendiri; tetapi orang yang, dengan kehendaknya sendiri atau dengan undian, kekal di luar bulatan menggulung bola, cuba masuk ke dalam beberapa lubang; mereka yang berdiri di sebelah mereka mengalahkan jalang itu. Semasa lantunan, bola bergolek mesti mengambil tempat orang lain; orang yang kehilangannya keluar dari bulatan dan melakukan kerja yang pertama. Apabila bola jatuh ke dalam lubang di tengah bulatan, maka semua orang mesti menukar tempat, dan sesiapa yang kehilangannya pergi untuk melancarkan bola. Permainan ini memerlukan ketangkasan dan ketangkasan, seperti yang pertama.
Permainan kanak-kanak "klik"
Potongan pokok empat inci atau lebih dipanggil kliok. Ia diletakkan dalam bulatan yang dipanggil medan. Pemain menggali pada kayu: tangan siapa yang lebih tinggi akan menjadi orang pertama yang memukul klok; dan sesiapa yang lebih rendah, hendaklah ia merumput di padang. Jarak yang dipersetujui diukur dari medan dan ditandakan dengan garisan; kerana dia mereka mula mengalahkan, dan orang yang lalu lalang meletakkan klik mengetuk setiap kali. Sesiapa yang memukulnya dengan kayu, bawalah ia bersamanya; dan sesiapa yang tidak memukul meninggalkannya terbaring di tempat ia jatuh. Pada penghujung pukulan itu, pengembala melemparkan klok ke arah salah satu kayu yang terletak di luar padang, dan yang memukulnya akan jatuh ke dalam mulutnya. Sesiapa yang mengambil tongkat yang terletak di padang sebelum memukulnya dengan kliok mesti jatuh, dan ini dipanggil kliokovat, iaitu, meletakkan dirinya di belakang kliok, dan mereka menandainya dengan cara yang sama seperti kliok. Dia yang melemparkan kumpulan boleh menebus dirinya dari tugas gembala, oleh itu dia dibenarkan untuk menyembuhkan, dan apabila dia membidik, maka mereka berteriak: "Tebus dirimu, tebus dirimu!" Jika pemain sering memukul, maka ia adalah bencana untuk pelempar: dia berlari mengejar klip yang terjatuh dan meletakkannya; dia jatuh dan mereka mentertawakannya; “Panas! Panas! “Ini bermakna: cepat, klik panas. Mereka sering memenatkannya sehingga dia berhenti bertaruh. Kemudian mereka menghalaunya dengan ketawa dan mengusiknya: “Klik, klik, klik panas!” Cliques dimainkan oleh kanak-kanak lelaki sendiri, yang juga membenarkan kanak-kanak perempuan sebaya dengan mereka. Permainan ini, yang mendedahkan ketepatan dan ketangkasan, tergolong dalam latihan badan.
Permainan "tali" kanak-kanak
Kanak-kanak dari kedua-dua peringkat umur diajar sejak kecil untuk melompat dengan cekap di atas tali semasa mereka berlari. Mereka biasanya memegangnya di belakang dan menurunkannya setiap kali supaya semasa lompatan mereka boleh melompat tanpa memukulnya. Kord itu membentuk latihan gimnastik.
Permainan kanak-kanak "tali"
Ia hampir sama dengan tali. Dua orang, memegang hujung tali, memutarnya dengan cepat. Pada masa ini, pelompat yang mahir melompat ke atas tali dan terus melompat sehingga mereka menyentuhnya dengan kaki mereka.
Lompat tali merupakan aktiviti kegemaran kanak-kanak di Paris. Walau bagaimanapun, ia juga berlaku di St. Petersburg di kalangan kanak-kanak yang menghiburkan diri mereka di dacha dan taman musim panas.
Permainan kanak-kanak "layang-layang"
Gam bersama kertas saiz helaian atau separuh helaian dan salibkannya dengan dua plat kayu, kebanyakannya pain. Di bahagian atas separuh helaian, mulut dibuat daripada tiga utas dengan saiz yang betul; tali yang diperbuat daripada benang berpintal dilekatkan padanya, dan ekor yang diperbuat daripada span atau benang diikat di bahagian bawah separuh helaian. Ratchet yang diperbuat daripada kertas diikat di bawah mulut. Semua ini membentuk layang-layang, yang dilepaskan pada tali apabila angin bertiup. Ia naik agak tinggi, selagi panjang kord membenarkan. Di sepanjang kord ini, potong kertas bulat, dipanggil utusan, dihantar kepada ular. Pada angin kuat ular itu berpusing, berpusing dan berpusing; dari lidah yang terikat kepadanya dan mesej yang dihantar, ia berderak, bersenandung dan bergemuruh dengan raungan. Penerbang layang-layang mengagumi bunyi dan kelainannya. Layang-layang terbang memberi Franklin idea untuk meneroka tenaga elektrik udara.
Rakan rahsia lebih berbahaya daripada ular.
Permainan kanak-kanak "ikan"
Permainan biasa untuk kanak-kanak lelaki dan perempuan ialah ikan. Ia berlaku kebanyakannya pada musim gugur, kerana semasa kerja musim panas semuanya sibuk. Mereka yang bermain ikan memacu pasak dan mengikat tali padanya; berhampiran pasak mereka membuang sisa ke dalam longgokan, iaitu, kasut kulit kayu nipis, kasut dan but, dan seberapa banyak yang mungkin. Semua ini mewakili ikan yang sepatutnya mencuri. Orang yang berpegang pada tali dipanggil pembiak kuda: dia melindungi ikan, tetapi ditarik keluar dari bawah kakinya; mereka membuat bising, menjerit dan mengusik penternak kuda, yang memukul pencuri dengan sebatang kayu. Setiap orang mengelak tugas penternak kuda, kerana apabila semua ikan dibawa pergi, maka dia melarikan diri dari pukulan pencuri untuk bersembunyi di suatu tempat. Semasa dia melarikan diri, mereka melemparkan sisa ke arahnya. Begitulah permainan berakhir, tetapi mereka menonton mengikut peraturan; Sesiapa yang dipukul oleh penternak kuda dengan sebatang kayu mesti memimpin; sesiapa yang memandu wajib meletakkan sisa yang dibawa pergi berhampiran pasak dan menjaganya.
Adakah ikan itu adalah penjahat yang sama yang merompak jiran mereka?
Permainan kanak-kanak "tyuzik"
Tuzik ialah sebatang kayu kecil tidak lebih daripada lima inci panjang; Ia dipangkas bulat pada kedua-dua hujungnya supaya apabila dipukul pada hujungnya ia boleh melompat ke atas. Kayu untuk tush disediakan untuk menjadi lebih daripada arshin. Pemain yang memulakan permainan meletakkan jig pada garisan, memukul hujungnya, dan jika dia melompat ke atas, dia memukulnya dengan cepat. Pemain yang mengikutinya pergi ke tempat tuzik itu jatuh, melemparkannya ke garisan dari situ sambil berkata: “Jangan pukul, jangan putar, jangan putar, jangan putar, pukullah. kerana ia terletak, jangan membalikkannya.” Inilah yang dikatakan oleh semua orang yang membaling. Jika seseorang melemparkan pinset ke dalam talian, dia memukulnya sendiri; jika tidak dilemparkan, maka ia terkena dari tempat ia jatuh. Mereka membuat dua belas pukulan; Sesiapa yang membuat dua belas pukulan selepas orang lain mendapat ayam. Mengambil masuk tangan kiri tuzik dan meletakkannya di belakangnya, dia memukul setiap seorang daripada mereka tiga kali. Sesiapa yang telah dikejar oleh ayam, untuk setiap tiga kali, memukul palet kembali hanya dua kali, dan kali ketiga dia melompat dengan sebelah kaki, ke neraka. Jika dia memandu treler melepasi garisan, maka setiap orang yang menghalau ayam dari treler ke garisan akan melompat dengan sebelah kaki. Kesemua mereka dipanggil ayam Moscow. Terdapat juga ayam St Petersburg yang bermain dengan cara ini: selepas membaling bakul ke udara dengan satu tangan, mereka memukulnya dengan tangan yang sama, hanya pada sudut.
Permainan ini mengekspresikan ejekan terhadap kebodohan ayam ibu negara, yang melompat sepanjang hidup mereka, dan pada usia tua bersara ke kampung dengan sebelah kaki.
Permainan kanak-kanak "kacang"
Kanak-kanak memilih beberapa tempat yang tinggi: bukit bukit, tepi parit yang tinggi, malah batu atau lopak. Separuh daripada pemain berdiri di tempat terpilih yang menggantikan kubu, dan separuh lagi menyerangnya dan cuba menghalaunya keluar dari kubu. Jika pengepung berjaya menduduki kubu, mereka berdiri di tempat yang dikepung dan berteriak:
“Bandar kami ialah Oreshek!” Mereka yang dipaksa keluar dari Oreshek kemudian mula mengepungnya sendiri, dan meneruskan pengepungan sehingga mereka menguasai kubu itu dan berteriak secara bergantian: "Kota kita ialah Oreshek!" Dengan cara ini tempat itu sentiasa berpindah dari satu ke satu sama lain.
Permainan Oreshok, nampaknya, hanyalah gurauan kanak-kanak, tetapi menyelidikinya, anda mendapati bahawa ini adalah peringatan penangkapan Kubu Shlisselburg, yang pada zaman dahulu adalah milik kita dan dipanggil Oreshok; kemudian orang Sweden mengambilnya daripada kami dan menamakannya Petersburg (perkataan Sweden yang bermaksud Nut); tetapi selepas ditangkap oleh Peter V<еликим>dia memanggilnya Shlisselburg (kunci bandar). Kacang, yang berpindah dari tangan ke tangan selama beberapa abad, tidak dapat dilupakan untuk perjuangan nenek moyang kita dengan orang Sweden, sehingga Peter I menyelesaikan pertikaian itu. Konflik antara orang untuk memiliki negara barat laut ini terukir dalam ingatan penduduk wilayah ini dan telah diubah menjadi permainan "Nut", yang hanya digunakan di Shlisselburg (wilayah St. Petersburg).
Permainan kanak-kanak "kalah"
Pada musim bunga, sedikit masa sebelum matahari terbenam, kanak-kanak kedua-dua jantina berkumpul untuk rumput hijau atau di hadapan rumah dan, berpegangan tangan, membentuk bulatan, tetapi dengan cara yang muka pemain dipalingkan ke objek di sekeliling mereka, atau, lebih baik dikatakan, mereka membelakangkan satu sama lain dan mula mengelilingi dalam satu arah, dengan atau tanpa nyanyian. Untuk tidak melepaskan diri dari cerun dan kemudian tidak jatuh, anda mesti dapat memegang tangan anda dengan baik dan mempunyai ketegasan di kaki anda; tetapi seperti yang sering berlaku bahawa semasa berputar mereka tersandung dan kemudian jatuh, mereka mentertawakan yang jatuh, seperti di tempat lain. Yang jatuh sudah hilang; dia tidak diterima ke dalam permainan; mereka kehilangannya, mengapa ia dipanggil kalah. Ekspresi permainan ini hanyalah permainan kanak-kanak.
Permainan kanak-kanak "lasy"
Apabila salji pertama turun, kanak-kanak menggulungnya menjadi bola, tuangkan air ke atasnya, dan bola beku ini, yang dipanggil lasses, dijual kepada orang bodoh. Di sinilah pepatah "tajamkan anak perempuan anda" berasal - iaitu, bercakap kosong. Lasas dibeli dengan wang; pemain las menetapkan tempat khas untuk pasaran; Orang datang ke sini untuk membeli lembu. “Jual lembu itu,” kata seorang. "Kalau awak tolong," balas yang lain dan menendang lasanya ke arahnya. Kayu yang tidak terjual diperoleh oleh nenek yang cekatan; jika dia tidak masuk ke dalam lasa, maka dia membayar nenek mengikut syarat yang dibuat terlebih dahulu. Permainan ini berterusan sehingga seseorang kehilangan wang mereka.
Semua peniaga yang ingin cepat kaya melalui penipuan dan perdagangan tidak jujur akan muflis.
Permainan kanak-kanak "imej salji"
Jika salji mencukupi, kanak-kanak segera bergegas membuat patung dan gua. Terdapat patung dengan kepala, mata, dan kayu dan bukannya tangan. Beberapa imej diletakkan dalam satu baris, orang ramai berjalan di sekelilingnya dan mengagumi yang lebih tinggi dan lebih baik. Kemudian serangan ke atas patung oleh musuh bermula: pemilik mempertahankan, musuh menyerang dan memusnahkan mereka.
Gua juga diperbuat daripada salji: mereka kecil, bulat, dengan tingkap di kedua-dua belah: mereka juga diserang seperti patung.
Imej salji membangkitkan kecenderungan kanak-kanak terhadap usaha artistik, yang perkembangannya bergantung pada pendidikan.
Permainan kanak-kanak "spinning gasing"
Kon kayu bujur dengan puncak kayu, atau tulang dengan puncak yang sama, dipanggil atas. Setelah melilitkan renda di sekeliling pin, masukkannya ke dalam lubang yang digerudi pada bilah kayu; kemudian mereka menarik hujung kord yang dilepaskan dari bawah spire dan melancarkan bahagian atas di tempat yang rata, tetapi kebanyakannya di atas lantai kayu. Gasing yang dilepaskan membuat lompatan, wisel dan dengungan.
Permainan ini sudah lama dan banyak digunakan; Mereka bermain dengannya terutamanya di dalam bilik pada musim luruh dan musim sejuk. Pemburu melemparkan gasing ke atas ais, tetapi pemburu seperti itu bukan lagi kanak-kanak. Bahagian atas hanya berfungsi satu tujuan untuk menghabiskan masa. Di tempat lain, gasing dipanggil gasing kepala, yang dimainkan dengan cara yang sama seperti gasing. Pepatah "Dia berjalan di atas tumit" berasal dari pusingan kepala ke atas tumit, menggambarkan bulatan, atau lebih baik dikatakan: dia berjalan dalam bulatan, membuat bulatan dan berfikir, berpaling ke satu arah atau yang lain.
.
PERMAINAN UNTUK GADIS
Permainan "popi" perempuan
Beberapa gadis, setelah berkumpul di padang rumput, di ladang atau berhampiran rumah, melantik seorang budak lelaki sebagai petani, duduk dia di tengah-tengah bulatan mereka dan, berpegangan tangan, menyanyi:
popia, popia,
Kepala emas!
Beberapa gadis, setelah berkumpul di padang rumput, di ladang atau berhampiran rumah, melantik seorang budak lelaki sebagai petani, duduk dia di tengah-tengah bulatan mereka dan, berpegangan tangan, menyanyi:
popia, popia,
Terdapat popia hijau di pinggir bandar.
Selepas itu mereka bertanya kepada petani: adakah popi itu masak? Dia menjawab bahawa dia masih membajak tanah untuk menyemai popi; kemudian dia menjawab bahawa dia menabur, dan terus menyatakannya sehingga dia masak. Dengan setiap jawapan, gadis-gadis menyanyi sama sehingga dia mengatakan bahawa popia itu masak. Mendengar perkataan ini mereka meluru ke arah petani dan mencubit kepalanya dan bukannya popi. Permainan ini berubah daripada keseronokan tarian bulat popi, dan ia bermakna musim bunga yang mekar, di mana terdapat banyak keseronokan untuk hiburan kanak-kanak perempuan dan begitu banyak beban untuk petani.
"pembakar" permainan perempuan
Kanak-kanak bermain secara berbeza: di hadapan adalah orang yang harus membakar, dan di belakangnya adalah dua pasang. Goryu berlari di hadapan, di belakangnya, beberapa langkah darinya, adalah dua pasangan yang sedang berpegangan tangan. Dia berpaling, ingin menangkap seseorang; pasangan itu berpisah dan berlari ke tepi; dia tidak membenarkan mereka untuk berhubung, dia mengejar mereka, tetapi mereka meraih tangan, dan, sudah tentu, mereka mentertawakannya, ketawa dan membuatnya terbakar semula. Jika dia menangkap satu daripada pasangan yang berpisah, maka yang berpisah akan bermain kesedihan, dan dia sendiri mengambil tempatnya, dan dengan itu permainan berterusan, yang, dengan memberi peluang kepada kanak-kanak untuk bermain-main, menguatkan badan, dan oleh itu pembakar kanak-kanak bukanlah apa-apa. lebih daripada berlari riang dan menyeronokkan.
Mereka juga bermain penunu dengan cara yang berbeza: salah seorang daripada gadis itu berdiri di tengah-tengah bilik dan berkata dengan suara yang sayu: “Saya terbakar, saya terbakar di atas kerikil; sesiapa yang mengasihi akan menggantikan saya.” Jika tiada tindak balas, maka dia terbakar dengan cinta. Tetapi seorang lelaki datang kepada panggilannya, memegang tangannya dan menciumnya. Dia sendiri mengambil tempatnya dan berkata perkara yang sama. Orang yang mencintainya segera menggantikannya. Permainan ini, sebenarnya, untuk kanak-kanak perempuan, tetapi ia membenarkan golongan muda ke dalam kalangannya yang mengambil peluang untuk meluahkan perasaan mereka. Setiap permainan kanak-kanak perempuan mempunyai dalih, alasan dan penipuan sendiri; tetapi di sini ibu yang paling tegas dan berpengalaman, dengan cekap membimbing anak perempuan mereka, bermegah bahawa anak perempuan mereka hanya bermain-main.
Cinta telah lama mengganggu hati seorang gadis, dan gadis itu telah lama mencari kekasihnya secara mental dan membakarnya. Untuk seorang gadis tidak ada no. Objek dicipta terlebih dahulu dalam imaginasinya. Seorang gadis berusia enam belas tahun - jangan sentuh saya: dia masih ragu-ragu, pemalu, tetapi pada usia lapan belas tahun dia berfikir, bermimpi dan menyala seperti serbuk mesiu.
"bintik" permainan perempuan
Permainan ini telah dicipta oleh gadis kampung untuk membuat mencium kanak-kanak lelaki selamat. Salah seorang gadis mengambil bast mengikut bilangan lelaki, membengkokkan mereka jari telunjuk dan kusut hujungnya; kemudian dia memanggil lelaki dan perempuan itu dan menjemput mereka untuk memilih mana-mana pengakhiran. Selepas semua hujung telah diselesaikan, dia melewatinya melalui jarinya, dan mereka yang berpegang pada hujungnya mesti mencium.
Permainan perempuan "Saya akan duduk dan duduk"
Cinta ada di mana-mana dengan muslihat, dan kali ini ia adalah permainan duduk dan duduk kegemaran kanak-kanak perempuan, kerana ia memberi peluang untuk bersikap baik dan berbual dengan orang yang anda sayangi. Oh, itu banyak untuk kekasih. Gadis dan lelaki duduk di bangku dalam bulatan atau di atas permaidani yang diletakkan di atas lantai. Seorang gadis, ditutup matanya, seperti cupid buta, berjalan dalam bulatan dan berkata:
Adik beradik,
Terima saya!
Mereka yang duduk diam; dia terus bertanya:
Kakak sayang,
Adik yang dikasihi,
Terima saya!
Mereka menjawabnya: duduk bersama kami, kakak sayang. Di tempat lain mereka berkata: mari, duduk bersama kami. Dia pergi, duduk di atas riba seseorang dan berkata: "Saya akan duduk dan duduk." Sesiapa yang menyuruhnya duduk mesti diam, tetapi orang luar bertanya: dengan siapa dia duduk? Jika dia meneka dengan betul, maka saya akan duduk dan duduk dan bermain. Ia berlaku bahawa seorang gadis duduk dan duduk di pangkuan orang yang disayanginya, berpura-pura tidak tahu - licik feminin! Lelaki itu ketawa dan bertepuk tangan, dan gadis-gadis itu kesal dan memandang rakan mereka dengan iri hati.
Permainan perempuan "tiada garam garam"
Permainan ini lincah dan jarang berlalu tanpa pertengkaran. Gadis-gadis itu membuang undi di antara mereka sendiri: siapa di antara mereka yang harus duduk dengan mata tertutup atau tertutup, dan yang harus menangkap dan melompati kaki mereka dengan mata tertutup. Mereka yang ditakdirkan duduk duduk bertentangan antara satu sama lain dengan kaki dilunjurkan, mata mereka tertutup dan tangan mereka dirapatkan ke belakang. Gadis-gadis lain, berkata: "Garam tanpa garam," melompat ke atas kaki mereka; yang duduk mesti tangkap. Yang tertangkap sering kecewa kononnya tercegat mata. Celaan bermula, diikuti dengan celaan. Tetapi wanita tua yang menonton permainan mendamaikan mereka. Yang ditangkap duduk di tempat yang ditangkap, dan permainan diteruskan lagi. Kedua-dua permainan ini: Saya duduk dan duduk, tanpa garam, garam bermakna cinta rahsia seorang gadis.
Permainan perempuan "peminat lelaki buta"
Permainan buff orang buta bukan hak kanak-kanak perempuan sahaja, tetapi kanak-kanak dan orang dewasa muda. Mereka bermain pada waktu malam musim panas dan musim sejuk. Di Rusia Besar dia berubah menjadi watak kambing buta, dan di Rusia Kecil - menjadi Panas. Salah seorang daripada gadis itu ditutup matanya, dibawa ke pintu dan diletakkan di tempat kambing buta. Di sini kambing mengetuk dengan kakinya, menanduk pintu dengan tanduknya; Apabila dia mengetuk, mereka datang berlari, memukul belakangnya dengan tapak tangan mereka dan, menukar suara mereka, berkata: “Athanas, jangan pukul kami; Afanas, jalani kami." Selalunya, tidak semua gadis bertanya, tetapi hanya memukul, berlari mengelilinginya dan, apabila dia berpaling, lari ke semua arah. Kambing mesti menangkap mereka, jadi mereka memilih seseorang yang lincah dan bijak untuk tugas ini. Gadis lembab mengejar sehingga dia berpeluh dan tidak dapat menangkapnya. Kemudian satu penyesalan untuknya digantikan oleh yang lain. Semasa aksi, seekor kambing yang marah berlari mengelilingi bilik, melompat ke atas kerusi, meja, bangku, mengetuk segala-galanya atau jatuh sendiri. Orang lain mengelilinginya dan sentiasa mengganggunya dengan pukulan, ejekan dan jeritan baru. Larian yang lincah dan tidak sedarkan diri memberikan keseronokan yang tidak dapat dijelaskan oleh remaja. Selalunya berlaku bahawa lelaki muda dibenarkan masuk ke dalam buff orang buta, dan kemudian kambing itu kebanyakannya dipilih daripada kalangan mereka. Yang ditangkap dalam permainan menggantikan kambing.
Di Little Russia, Panas - sama seperti Afanasy - dibawa ke pintu dengan mata tertutup. Panas menerima pukulan dengan ayat: “Panas, Panas, jangan jalani kami. Panas, kenali kami, Panas, tangkap kami." Dia bergegas untuk menangkap dan menangkap orang yang dia cintai, dan seolah-olah secara tidak sengaja berjabat tangan atau memegangnya, meraihnya. Telah diperhatikan bahawa kekasih bermain paling banyak. Mereka mentertawakan mereka, tetapi cinta tidak melihat apa-apa. Zhmurki adalah personifikasi semangat yang rahsia tetapi berapi-api. Cinta mendapat tempatnya dalam permainan, dan ia bukan permainan di mana ia tidak wujud.
Di sesetengah kampung, peminat lelaki buta dipanggil kulyukushki dan kulyuchki, dan ini terutamanya di wilayah Penza. Di sana, selepas kuda (lot), sesiapa yang bermain ditutup matanya, atau bukannya kuda, salah seorang pemain mengotorkan jarinya dengan jelaga dan, memegangnya dengan yang lain, datang kepada semua orang dan menawarkan untuk memilih mana-mana jari, dan yang satu yang mengambil orang yang dikepung ditutup mata dengan selendang atau menarik topi ke mata anda, membawa anda ke pintu, dan kadang-kadang menolak anda sambil ketawa, berkata: "Pergi ke kut, mereka membakar penkek di sana, mereka akan memberi anda pancake.” Mendekati pintu, dia mengetuk, dan mereka bertanya kepadanya: "Siapa di sana?" - "Pakcik Taras." - "Berjalan di sekeliling kami, jangan buka mata anda." Selepas itu, mereka sendiri berjalan dengan tenang mengelilingi Pakcik Taras, berpelukan, dan bersembunyi. Dia bergegas ke semua arah: mengetuk, berlari dan ketawa. Setelah menangkap seseorang, dia mesti meneka namanya; Jika dia tidak meneka, maka Uncle Taras akan melakukannya lagi. Setelah menangkap dua atau lebih, mereka berkata kepadanya: "Tunggul dan sekat," dan dia melepaskan mereka. Apabila dia menangkap seorang dan memanggilnya dengan namanya, maka yang ditangkap itu mengambil tempatnya.
Permainan "kucing" perempuan
Mereka sangat mirip dengan buff orang buta. Seorang ditutup matanya dan diletakkan di tengah-tengah bilik, semua yang lain membuat bulatan di sekelilingnya. Komponen bulatan mengambil nama bunga dan tumbuhan: mawar, duri, duri, dll. Dengan mata tertutup, apabila menyebut jumlah perkataan, dia menghalakan tangannya ke arah dirinya atau pemain secara bergilir-gilir, tetapi dengan jumlah perkataan terakhir! Sesiapa yang dia tunjuk disingkirkan daripada kiraan pemain. Kemudian yang lain berkata:
Kuda-kuda berjalan di sepanjang burnout, sepanjang burnout,
Dan mengapa mereka keliru, keliru?
Belenggu emas di bawah kuku - lumpur!
Semua orang lari, dan dengan mata tertutup, dia menangkap mereka. Jika dia menangkap dan meneka yang ditangkapnya, maka yang kedua itu akan mengambil tempatnya.
Permainan "anak sulung" perempuan
Beberapa gadis, duduk dalam bulatan, meletakkan dua jari di riba rakan mereka. Salah seorang daripada mereka yang lincah berkata dengan lancar: “Anak sulung, kawan, pelamin, volyntsy, wanita imam, anak ayam, buanglah.” Jika balingan hinggap pada salah satu jari seseorang, mereka memulakan permainan. Orang yang berhemah menarik jari mereka sebelum "membuangnya" dikatakan. Gadis-gadis licik kadang-kadang menyeksa rakan mereka untuk masa yang sangat lama.
Kehidupan riang gadis-gadis yang menikmatinya untuk masa yang singkat.
Permainan perempuan "kapal dengan kilang"
Gadis-gadis memilih antara mereka dua yang tangkas dan vokal. Seorang daripada mereka berdiri di tengah-tengah pondok, seorang lagi berjalan di sekelilingnya, dan yang lain mengambil tempat mereka. Seorang wanita berjalan di sekitar pondok mendekati salah seorang yang duduk, memegang tangannya, membawanya mengelilingi bilik dan menyanyi, pertama sendirian:
Seperti di sepanjang sungai kita,
Cepat dan dalam
Bot sedang belayar dan terbang
Jauh dari laut.
Semua bot lain
Di bandar-bandar terdapat:
Mereka berat dari atas ke bawah
Baldu dan sutera.
Sekarang dah habis terjual
Pedagang dan bangsawan
Untuk anak-anak perempuan saya sebagai mas kahwin,
Pakaian untuk para isteri.
Dan ia terapung ke arah kami
Kapal itu laju,
Dan ia membawa kita
Tudung dan pakaian.
Bercakap kepada orang yang dipimpinnya dengan tangan:
Belayar, belayar, perahu kecil kami,
Cepat cepat;
Bawakan kami sesuatu yang segar
Barang luar negara.
Dia berhenti di hadapan yang berdiri di tengah-tengah bilik dan mengetuk kakinya tiga kali. Dia bertanya: "Siapa di sana?" - "Kapal". - "Apa yang awak bawa?" - "Kilang". - "Kira-kira berapa banyak penghantaran?" - "Mengenai satu perkara." Pada masa ini, yang berdiri memegang tangan yang dibawa oleh yang berjalan; meletakkannya bukannya kapal di sebelah kanannya dan mula menyanyi, menghentak-hentak kaki kanan mengenai lantai; Semua orang yang duduk di belakangnya menyanyi, juga menghentak dengan kaki kanan mereka:
Meli, meli, kilang,
Cepat, jangan malas;
Anda mempunyai beberapa malt
Gadis untuk parti.
Pada akhir ini, orang yang dilantik berjalan di sekeliling bilik, kembali kepada rakan-rakannya yang duduk, memegang tangan salah seorang daripada mereka dan berjalan bersamanya di sekeliling bilik, sekali lagi menyanyikan lagu yang sama:
Seperti sungai kita, Cepat dan dalam, dsb.
Mereka yang duduk dan berdiri, menghentakkan kaki kanan mereka, menyanyikan keseluruhan lagu ini bersamanya. Bilakah mereka akan menyanyikan penghujung lagu:
Belayar, belayar, perahu kecil kami,
Cepat cepat;
Bawakan kami sesuatu yang segar
Barangan luar negara,-
kemudian, setelah membawa rakannya dengan tangan, dia sekali lagi berhenti di hadapan orang yang berdiri di tengah pondok dan menghentak kakinya tiga kali. Soalan dan jawapan adalah sama seperti sebelum ini, kecuali soalan yang ditanya: "Kira-kira berapa banyak penghantaran?" - pejalan kaki menjawab: "Kira-kira dua." Kemudian yang pertama menerima yang dibawa kepadanya, yang juga membentuk sebuah kapal, dan tidak kira berapa banyak yang dibawa, mereka semua dipanggil kapal, setem di lantai dengan kedua-dua kaki dan menyanyi, diikuti oleh semua orang:
Meli, meli, kilang,
Cepat, jangan malas;
Dapatkan beberapa bijirin
Ya tepung soba
Gadis untuk bubur,
Untuk penkek, penkek,
Untuk lembut, untuk manis
Cherepenniki dibakar dalam cengkerang cherepeniki yang diperbuat daripada adunan soba keras.].
Setelah menyanyikan ini, semua orang terus menghentakkan kaki mereka, dan yang berjalan mendekati mereka yang duduk semula, mengambil yang dia suka, dan menyanyikan lagu yang sama:
Seperti di sepanjang sungai kami, dll.
Semua orang menyanyi bersamanya, terus menghentak. Di akhir lagu, yang berjalan lagi berhenti di hadapan yang berdiri dan menghentak kakinya tiga kali; perbualan diteruskan seperti sebelumnya, hanya kepada soalan: "Berapa banyak penghantaran?" - dia menjawab: "Kira-kira tiga." Kemudian yang berdiri, masih menerima apa yang dibawa dengan tangan kanannya, meletakkannya berturut-turut dengan yang lain dibawa, memukul tangan kirinya di pahanya, mula menyanyi, diikuti oleh yang lain:
Meli, meli, kilang,
Cepat, jangan malas;
Anda telah mendapat seksaan
Orzhanoy, oat,
Dan juga kacang;
Supaya gadis-gadis itu adalah cucu perempuan,
Mereka memasak untuk nenek:
Dari jeli oat,
Dibakar dari orjana
Roti masam;
Dari kek kacang,
Makanan manis** [** Salamata. Ia dibuat bukan sahaja dari tepung soba, tetapi juga dari tepung kacang, walaupun jarang.].
Di akhir lagu, pejalan kaki sekali lagi mendekati mereka yang duduk. Sementara itu, hentakan kaki dan tangan kiri diteruskan. Dia masih membawa salah seorang gadis dan berjalan di sekeliling bilik, mula menyanyikan lagu yang sama, dan semua yang lain mengulanginya dengan mengetuk:
Seperti di sepanjang sungai kita dan sebagainya.
Pada akhir lagu, dia menghampiri pondok yang berdiri di tengah dan memasuki perbualan yang sama dengannya, dengan perbezaan yang apabila ditanya: "Berapa banyak jawatan?" - dia menjawab: "Kira-kira empat." Kemudian yang berdiri, meletakkan yang dibawa sebaris dengan yang sebelumnya, memukul dengan tangan kanannya pada paha yang lain dan menyanyikan Aku bersama-sama yang lain, yang menghentakkan kaki di atas lantai dan memukul tangan mereka di atas paha mereka.
Meli, meli, kilang,
Meli, jangan malas:
Anda telah mendapat azab:
Separuh kacang, barli,
Bijirin gandum.
Mari kita bakar dari setengah biji
Pai dan yang enak;
Jom buat dari barli
Ayam yang kaya dan manis*; [* Pai bulat tinggi yang diisi dengan isi ayam belanda dan telur.]
Kami akan membakar daripada gandum
Pai dengan pengisian;
Kokurok, kek rata
Timbunkannya dalam minyak;
Mari kita potong dari bijirin
Mee kecil, ya malinki** [** Raspberi ialah bebola kecil doh mentega, dileperkan di atas] gulung
Kaya, rapuh;
Kami akan menimbun Prezhentsev
Seperti gula manis.
Kami sedang menunggu anda untuk melawat kami:
Atuk dan nenek
ayah dan ibu,
Adik-beradik ipar,
Adik beradik dengan suami.
Apabila tetamu kita
Mereka akan gembira dengan segala-galanya
Mereka tidak akan marah
Dan mereka akan suka
Pol.bya, berikan:
Tudung, tudung,
Anting-anting, kucing,
lengan brokat,
Cina biru,
Nankan kot
Ya, merah merah.
Sekarang yang terakhir di atas menyanyi sendirian:
Di mana tetamu kita?
Adakah mereka akan membawa kita hadiah?
Apabila peniaga adalah tetamu
Mereka tidak membawa barang.
Daripada menjawab, orang yang ditugaskan untuk berjalan di sekeliling bilik mula menyanyi lagi:
Seperti di sepanjang sungai kami, dll.
Yang lain menyanyi bersamanya, terus mengecap dan bertepuk tangan; dia pergi kepada kawan-kawannya yang duduk, mengambil dengan tangan kiri salah seorang daripada mereka yang memegang semangkuk sabun di tangan kanannya, disediakan terlebih dahulu dan diisi dengan pelbagai jenis kain buruk; Dia memberi tanda dengan kepalanya kepada mereka yang duduk supaya mereka berdiri dan mengikutinya. Akhir lagu itu dinyanyikan oleh kapal-kapal sahaja, dan apabila semua orang telah menyanyi, maka orang yang datang bersama rakan-rakannya mula menyanyi dengan mereka dengan suara yang ceria:
Jangan risau, kawan-kawan,
Jangan terlalu bersedih;
Saya akan memberitahu anda beberapa berita,
Berita baik untuk semua:
Bot kami telah belayar, bot kami telah belayar
Dari laut-lautan;
Dibawa bersama saya dari luar negara
Barang merah.
Kemudian, menolak yang dibawa bersama mykolnik ke tengah-tengah rakan-rakan yang berdiri, mereka menyanyi:
Di sini! Ambil kapal anda
Dari lautan laut,
Nah, jika anda mahu, berdagang,
Siapa perlukan apa!
Pada masa ini, semua orang bergegas ke kapal dan merampas topi daripadanya; mereka mengambil dari sana kain yang ditutup dengan jelaga, dan mula melemparkannya: pertama di kapal, dan kemudian pada satu sama lain, itulah sebabnya semua orang menjadi kotor, seperti yang dikatakan pemain, seperti syaitan, dan mereka berhenti membuang apabila tidak ada jelaga ditinggalkan di atas kain buruk.
Ungkapan permainan ini ialah kecurian barangan asing yang dijual dengan cara menipu. "Barang dijual secara bersemuka" adalah pepatah sejak dahulu lagi di kalangan pedagang Novgorod. Tetamu yang datang ke Novgorod dengan barangan yang tidak baik sering mendapat kritikan popular. Terdapat kes apabila orang yang gelisah merompak mahkamah Jerman.
"cincin" permainan perempuan
Sederhana tetapi menyeronokkan. Mereka mengambil cincin dari tangan mereka, meletakkannya pada reben dan kemudian, setelah mengikat hujung reben, berdiri dalam bulatan dan menggerakkan cincin di sepanjang reben. Salah seorang gadis, yang berputar, iaitu, berjalan dalam bulatan dan mencari cincin, bertanya: "Siapa yang mempunyai cincin itu?" Masing-masing menipunya, berkata: "Saya ada," dan pada masa ini, di hadapan matanya, dia cuba menyampaikannya kepada yang lain. Wanita yang berputar meraih tangannya, dan ternyata dia tidak memilikinya. Sementara itu, cincin itu ditunjukkan di tempat lain; dia tergesa-gesa mengejarnya; di sana mereka melewati satu lagi. Permainan ini memerlukan ketangkasan dan ketangkasan khas. Ia berlaku bahawa pencari didorong sehingga dia menjadi pening kerana mencari.
Mereka juga bermain dengan cara yang berbeza. Gadis, wanita muda dan lelaki berdiri dalam bulatan dan menggerakkan cincin di sepanjang kord. Sesiapa yang kebetulan mencarinya berjalan dalam bulatan dan cuba melihat ke mana ia bergerak; tetapi ketangkasan hantaran membuatkan pencari lari; gelak tawa dan jeritan mengiringi kekok. Orang yang ditangkap olehnya mengambil alih dan memberikan kerugian; permainan diteruskan sehingga jumlah rampasan yang mencukupi dikumpulkan. Kemudian mereka duduk dalam bulatan, dan yang kehilangannya diambil, dia bermain, sebagai contoh: seorang pedagang, dan jika seorang gadis, maka anak perempuan seorang pedagang. Pedagang itu masuk ke dalam bilik khas, pintu dikunci di belakangnya; dia mengetuk. Salah seorang daripada mereka yang duduk berhampiran pintu bertanya: "Siapa di sana?" - "Pedagang" - "Dari mana?" - "Dari bandar." - "Untuk apa? Atau: apa yang anda perlukan? - "Anak perempuan pedagang itu." - “Yang mana satu?” Dia menamakan seorang gadis atau seorang wanita. Jika dia tidak biasa dengannya, maka dia menerangkan pakaiannya: dia muncul. Dia mencium tangannya, dia mencium pipinya, dan kemudian dia melakonkan peranannya. Dia mengetuk juga; dia juga diminta sebagai pedagang, dan ini berterusan sehingga semua kehilangan telah dimainkan. Cincin dan cincin adalah satu dan sama, mereka memberikan gangguan yang menyenangkan, ceria, suka bermain.
Orang biasa di Zhmudi bermain permainan cincin dengan lebih mudah. Mereka duduk di bangku dekat dinding, dan seseorang membawa cincin kepada pemain dan berkata: "Ambil cincin itu dan jangan tunjukkannya." Apabila dia telah mengelilingi semua orang, dia berpaling kepada orang yang mencari cincin itu dan berkata: "Sergi, Vergi, di manakah cincin itu bersinar?" Orang yang meneka tangan siapa itu berada, duduk di tempatnya, dan yang lain pergi untuk meneka atau mencarinya.
Permainan kanak-kanak perempuan "kerikil"
Gadis-gadis itu meletakkan kerikil tanah liat bulat di atas lantai dan membuat perjanjian: tidak campur tangan dan tidak berteriak. Pada masa yang sama, pepatah konvensional dilafazkan. “Penganjur segala urusan ialah saudara yang dikasihi; Jangan duduk tanpa persetujuan, dan jangan ambil kata-kata anda untuk itu; bukan makanan mahupun terbang; Jika saya singgah, saya akan jemput awak,” dan seumpamanya, dan kemudian mereka membuat syarat: main, jangan mencuri. Di tempat lain mereka berkata: "Bergembiralah, bermain, jangan mencuri, jangan bazirkan wang anda, jangan buat kesilapan." Permainan batu kerikil adalah kompleks dan biasanya berakhir dengan pertengkaran. Salah seorang gadis itu melemparkan batu kerikil dan cuba menangkapnya semasa mereka terbang tangan kanan beberapa orang lagi bertaburan di atas tanah. Seni yang hebat di sini adalah untuk memastikan bahawa kerikil tidak jatuh ke tanah, pemain mempunyai masa untuk merebut orang lain, dan untuk merebut yang masih jatuh dengan cepat. Gadis, cemburu dengan ketangkasan rakan mereka, mengganggunya dengan cerita mereka atau sengaja menjerit. Pemain menjadi marah, tangannya menggeletar, dan dia membuat kesilapan.
Batu-batu terbaik dihantar dari Kyiv dan Rostov. Jantina lelaki Memang memalukan untuk berseronok dengan permainan ini, tetapi kanak-kanak lelaki tidak melihatnya.
Di Little Russia, permainan kreimeshki adalah sama seperti bermain batu kerikil. Gadis-gadis itu duduk di atas tanah dalam bulatan dan, meletakkan beberapa perangkap di hadapan mereka, kebanyakannya masing-masing meletakkan empat di hadapannya, melemparkan satu ke atas, dan semasa ia terbang ke bawah, dia mesti menangkap yang terbaring di atas tanah. dan ambil yang jatuh; kemudian dia melempar crampon yang dia ambil dari tanah, dan meraih satu lagi dengan cepat, dan dengan itu berterusan sehingga dia dapat melalui semua orang. Terdapat beberapa pemburu yang bermain sepanjang hari.
Kreimeshki diperbuat daripada tembikar dan jubin yang pecah; ia dibundarkan kepada saiz sesen, tetapi tidak lebih daripada nikel tembaga.
Mereka juga bermain kreimeshki secara berbeza. Mereka membuat kerikil bulat sebesar telur merpati; Untuk permainan ini hanya enam digunakan. Pemain, duduk di atas lantai yang ditutup dengan permaidani, meletakkan lima kerikil di atas permaidani dalam longgokan, melemparkan yang keenam ke atas, sedikit di atas kepala mereka, dan mesti mempunyai masa untuk mengambil kerikil dari permaidani dan menangkap yang jatuh. dari atas. Pemain mula-mula membaling batu kerikil itu satu persatu, kemudian membaling semuanya sekaligus dan menangkapnya; kemudian dia mengalihkan kerikil yang sama dari satu tempat ke tempat yang lain, meraihnya di antara jari-jarinya, kemudian menggulungnya di bawah jarinya dan terus melemparkannya sehingga dia menjatuhkan batu itu. Kemudian dia kehilangan permainan dan memberikannya kepada yang lain, yang bermain dengan cara yang sama.
Iri hati akan kebahagiaan orang lain menemani anda ke mana-mana. Bergembiralah seperti sehelai rumput, maka semua orang di dunia ini akan iri hati kepadamu.
Orang Yunani menggunakan batu kerikil pada zaman dahulu; daripada mereka permainan ini tersebar ke seluruh Eropah, dan datang kepada kami dari Tatar.
"pasak" permainan perempuan
Kedua-dua kanak-kanak perempuan dan lelaki bermain, tetapi kanak-kanak perempuan mendominasi. Gadis-gadis itu mengumpulkan kawan-kawan kecil dan meletakkan mereka dalam bulatan dan bukannya pasak yang menghadap bulatan. Terdapat pemilik di sebalik pasak. Penjualan pasak bermula; pembeli berpaling kepada nyonya rumah dan berkata: “Kuma! Kuma! Jual pasak." "Beli," jawab bapa baptis. “Berbaloi apa?” - "Kepala kubis, penyapu, dan satu rubel wang." - "Inilah kepala kubis, penyapu, dan satu rubel wang." - "Nah, berjabat tangan dan pergi ke rumah mandian." Mereka berjabat tangan dan berlari mengelilingi pasak: nyonya rumah ke kanan, dan pembeli ke kiri. Setelah berlari, mereka kembali dari sisi bertentangan ke pasak yang dipertikaikan. Sesiapa yang berlari ke pasak terlebih dahulu tetap pemiliknya, atau walaupun sesiapa yang mula-mula menyentuh pasak itu dengan tangannya. Jika pembeli datang terakhir, maka dia pergi membeli yang lain; ia akan menjadi sama jika tuan rumah itu sendiri yang datang terakhir. Permainan diteruskan sehingga semua pasak dibeli. Apabila berlari, jatuh lucu berlaku, di mana semua pasak naik dan menyebabkan ketawa dan kritikan umum: "Pembeli adalah pemabuk!" atau: "Gosip itu sakit kepala, gosip yang buruk!"
Permainan ini menyatakan ketamakan peniaga: pemilik dan pembeli bersetuju dengan harga, berjabat tangan, tetapi tiba-tiba mereka berdua berfikir: “Ah! Saya menjualnya murah, saya harap saya boleh tawar-menawar; oh, saya membelinya mahal - saya tergesa-gesa!” Kedua-duanya berlari, kecoh dan akhirnya membeli lagi; peniaga adalah peniaga yang mementingkan diri sendiri di mana-mana. Semurah mana pun dia beli, tetap mahal baginya.
Permainan perempuan "Kumki"
Seorang gadis menjadi pekedai, dan gadis lain, dipanggil kumki, duduk dalam bulatan lelaki dan perempuan, yang dipanggil anak mereka. Kumki berdiri di belakang anak-anak mereka dan meletakkan tangan mereka di atas kepala mereka. Pembeli datang ke kumka dan berkata: "Kumka-kumyatka, jual anak itu." Yang pertama tidak menjual, yang kedua tidak menjual, dan yang ketiga mesti menjual. Dia memukul tangan pembeli, sambil berkata: "Saya akan menjual bayi itu kepada anda untuk penusuk, untuk sabun, untuk pancake panas." Dengan perkataan terakhir, peniaga dan pembeli berlari ke arah yang bertentangan; Sesiapa yang berjaya meletakkan tangannya di atas kepala kanak-kanak itu dahulu, ia kekal di belakangnya. Pembelian bermula semula dan berterusan sehingga sampai kepada pembeli yang menjualnya. Kemudian semua ibu baptis meletakkan anak-anak mereka di atas kaki mereka dan berteriak: “Anak saya tidak kudis! Anak saya tidak berkudis!” Ibu yang tidak mempunyai masa untuk membesarkan anak dipanggil kudis, dan nama ini sering kekal untuk masa yang lama.
Kumki menyatakan pengabaian ibu dalam membesarkan anak-anak mereka, yang mereka tidak tahu bagaimana untuk membesarkan kaki mereka dan oleh itu menjadikan mereka cemuhan umum. Selalunya berlaku kerana kelembutan ibu yang berlebihan terhadap anak tersayang, anak-anak tidak mendapat pendidikan, walaupun mereka mempunyai segala cara untuk melakukannya. Sakit hati berpisah dengan anak-anak! Mereka telah besar di hadapan mata ibu mereka, mereka tumbuh dalam tiang, dan ibu-ibu, kerana kelembutan mereka, masih tidak mahu berpisah daripada mereka sehingga kematian yang kejam memisahkan mereka, ibu. Oh, kematian ini! - Tetapi apa yang akan anda lakukan dengannya, ibu-ibu yang lembut?
Permainan "kambing" perempuan
Pada permulaan permainan, seorang gadis yang bijak, dipanggil kambing, biasanya dipilih. Dia dibawa ke dinding, semua orang duduk dan ketawa kepadanya. Ada yang menirunya dengan suara kambing, sementara yang lain berteriak: "Kambing, kambing, bya!" Dia marah, menghentak kakinya dan mengancam untuk menikam semua orang. Selepas pelbagai ejekan, mereka bangun dan memulakan perbualan dengannya: "Kambing kecilku, kamu belum makan hari ini." Mereka menepuk belakangnya dan bertanya: "Kozushka, ke mana kamu pergi?" - "Di padang." - "Apa yang awak buat di sana?" - "Saya makan rumput." - "Kenapa awak datang ke sini?" - "Bersantai." Dengan perkataan ini gadis-gadis mesti berlari; dia mengejar mereka, dan sesiapa yang dia tangkap menggantikannya. Ramai orang membuat kata-kata sewenang-wenangnya yang bergantung pada mood dan kepintaran gadis itu. Ada yang membosankan kambing dengan kata-kata mereka sehingga dia meninggalkan permainan dan menangis, untuk seorang gadis yang suka bermain, setelah memulakan perbualan dengan kambing itu, kadang-kadang menyentuh gurauan hati. “Kozushka, kamu ke mana?” - "Di padang." - "Siapa yang anda cari?" - Kozushka diam. "Kozushka, saya tahu siapa yang awak cari." "Sayang," jawab kambing, "tinggalkan jenaka." Tetapi jenaka tidak berhenti dan membawa kepada masalah, yang dihentikan dengan ciuman.
Di Rusia Kecil mereka juga bermain kambing dan pepatahnya hampir sama, tetapi ada yang mengejek, sebagai contoh:
Saya adalah kambing dereza, Pivboka dipukul,
Dibeli dengan harga yang cukup mahal.
Tulu, saya bodoh dengan kaki saya,
Saya akan pukul awak dengan tanduk saya,
Saya akan merebutnya dengan kaki saya,
Saya akan perhatikan dengan ekor saya - Brru...
Beberapa penulis kami memetik untuk keseronokan ini peribahasa yang diterima umum untuk permainan, iaitu: Seorang gadis meniru seekor kambing: "Kambing, kambing, bya - di manakah kamu pernah?" - "Menjaga kuda." - "Dan di manakah kuda-kuda itu?" - "Mereka pergi ke dalam hutan." - "Di manakah hutan itu?" - "Cacing-cacing itu telah melemahkannya." - "Di manakah cacing?" - "Mereka mendaki gunung." - "Dan di manakah gunung itu!" - "Lembu jantan menggalinya," - "Dan di manakah lembu jantan itu?" - "Mereka masuk ke dalam air." - "Di manakah air?" - "Angsa itu minum." - "Di manakah angsa?" - "Mereka pergi ke buluh." - "Di manakah buluh itu?" - "Gadis-gadis itu melanggarnya." - "Di mana gadis-gadis itu?" - "Mereka telah berkahwin." - "Di manakah para suami?" - "Mereka mati." - "Dan di manakah keranda?" - "Mereka reput." Soalan panjang lebar ini sangat menghiburkan dan melucukan. Saya tidak pernah mendengarnya, tetapi ia semula jadi dan sopan permainan yang menyeronokkan. Sejauh yang saya dapat melihat keseronokan ini, ia disertai dengan lebih banyak soalan sewenang-wenangnya, dan selalunya gadis itu, tanpa menyelesaikan soalan, memukul kambing di belakang, dan semua orang melarikan diri ke sudut bilik. Kambing mengejar mereka dan mengetuk segala-galanya semasa ia berlari. Seekor kambing yang tangkas melompat ke atas kerusi dan bangku tanpa mencederakan kakinya. Gadis yang ditangkap mengambil tempatnya.
Bermain kambing meluahkan keseronokan gadis, riang. Jika orang muda mengambil bahagian di dalamnya, maka ia mengubah maknanya: perkara-perkara hati muncul di dalamnya dan menyatakan kebimbangan rohani Mereka diam-diam berjabat tangan dan bercakap helah seperti itu tidak terlepas dari mata yang berjaga-jaga tergesa-gesa untuk menikmati curahan kelembutan bersama kemudian permainan secara tidak sensitif berubah menjadi lupa diri yang manis: semua orang mahu menjadi kambing Oh, betapa gembiranya jika seorang gadis bertemu dengan objek kegemarannya.
Permainan perempuan "Ogarushki"
Duduk dalam bulatan, gadis-gadis memilih seorang pencerita dari kalangan mereka sendiri, yang, berjalan-jalan, mengucapkan satu perkataan kepada setiap satu: ceri, hamil, siapa tahu apa, untuk yang tua, kaya, trun, tunggul, putera. Sesiapa sahaja perkataan putera jatuh pada, dia meninggalkan bulatan, dan pencerita meneruskan ucapannya sehingga dia ditinggalkan sendirian, dengan siapa dia bercakap lagi - dan sesiapa yang berjaya menyebut putera sebelum ini, dia lari keluar dari bulatan. Selebihnya diejek dengan pepatah: “Ogarushek, kerikil hitam; "Ogarushek, sisa makanan." Ogarushek mengejar mereka dan menangkap mereka. Yang tertangkap membantu sinder untuk menangkap yang lain.
Ogarushek menggambarkan gadis-gadis yang telah tinggal terlalu lama, yang, mentertawakan yang tenang dan bahagia dalam cinta, memfitnah<на>mereka kerana marah. Fitnah wanita kebanyakannya datang dari mulut dayang tua.
Permainan perempuan "melompat di atas papan"
Ini adalah hobi paling mudah dan paling biasa bagi penduduk kampung dan gadis bandar; ia kelihatan lebih seperti gurauan daripada permainan. Letakkan papan di seberang dek; dua orang gadis berdiri di hujung dan menggoncangnya, kadang-kadang begitu ketat sehingga mereka membuat lompatan tinggi, dan sesiapa yang melompat lebih tinggi dihormati dan dipuji. Dalam perlumbaan ini terdapat seni khas untuk kembali ke papan semasa melompat; sisihan sedikit daripada saiz menyebabkan kejatuhan, selalunya dengan lebam yang besar.
Kanak-kanak dan perempuan terutamanya suka berseronok dengan perlumbaan ini.
Permainan perempuan "berlari"
Beberapa gadis berkumpul dalam bulatan dan berdebat sesama mereka: "Masha, awak tidak akan mengejar saya." - "Tidak, saya akan mengejar." - "Tidak, anda tidak akan mengejar." Olenka menjawab: "Saya akan mengejar awak, Katenka." - "Saya? Anda tidak akan mengejar!” - "Anda tidak boleh menangkap saya!" - semua gadis tiba-tiba menjerit dan tergesa-gesa untuk berlari ke arah yang berbeza dengan semua kemungkinan kelainan dan selekoh ciri sifat wanita. Olenka mengejar mereka. Jika seseorang keletihan, dia harus segera berlari ke suatu tempat dan, sambil memegangnya, contohnya, sebatang pokok, dinding, pintu, dsb., katakan: "Lupakan saya." Kemudian Olenka mesti mengejar yang lain dan menghalang mereka daripada pergi terlalu jauh. Penangkap sering berlari sehingga dia jatuh, tetapi apabila ditangkap terlalu banyak, dia mengambil alih. Daripada berlari dengan kuat, mereka tanpa disedari mengoyakkan pakaian mereka atau jatuh dengan kesakitan. Kesakitan hilang serta-merta. Terdapat keseronokan yang besar untuk gadis itu jika dia berjaya menangkap rakannya semasa dia berlari.
Di Little Russia, pelancaran dipanggil vyperedki, iaitu, untuk hidup lebih lama antara satu sama lain; Pra-lari dimainkan dengan cara yang sama seperti pelancaran, dan selalunya kanak-kanak perempuan dan lelaki berseronok bersama.
Lompat papan dan pelancaran digunakan secara meluas dan sangat berguna untuk menguatkan badan. Permainan ini membangunkan fleksibiliti ahli dan memberikan kekerasan dan kekuatan. Pelancaran adalah permainan kegemaran di kalangan orang Yunani di hiburan Olimpik dan di kalangan orang Rom.
Permainan perempuan "genap dan ganjil"
Siapa yang meneka malah mendapat segala-galanya. Genap ialah nombor pasangan sesuatu, dan ganjil ialah apabila salah satu hilang daripada pasangan, contohnya: 6, 8, 10, dsb. adalah genap, dan 5, 9, 11 adalah ganjil. Mereka mengambil segenggam kacang dan bertanya: "Genap atau ganjil?" Kadang-kadang mereka bermain bukan hanya untuk kacang, tetapi juga untuk wang kecil. Di tempat lain permainan ini dipanggil genap dan ganjil. Digunakan di mana-mana.
Permainan "gelung" perempuan
Kanak-kanak menggulung gelung di sepanjang tanah dan memukulnya dengan kayu panjang semasa ia berlari. Permainan gelung, juga dipanggil surso, telah diterima pakai daripada orang asing dan mula digunakan tidak lebih awal daripada penghujung abad ke-18. Ia tidak menyeronokkan untuk kanak-kanak, tetapi untuk wanita muda yang sudah dewasa. Mereka berdiri pada jarak tertentu bertentangan antara satu sama lain dan melemparkan bulatan ke atas, cuba menangkapnya dengan cepat dengan isyarat mereka. Di sini anda perlu mempunyai ketangkasan khas, tetapi ramai wanita sangat mahir sehingga mereka jarang terlepas. Lelaki mengambil bahagian dalam keseronokan ini.
Gelung dan surso adalah perkara yang sama, ia adalah aktiviti gimnastik.
Permainan perempuan "tumpahan"
Penggunaan permainan ini meluas. Di sesetengah tempat ia dipanggil tasbih, dan di tempat lain - spillikin, dari perkataan ambil. Untuk objek ini, ada yang menggunakan ranting licin atau kayu nipis, manakala yang lain menggunakan penyedut minuman yang disediakan khas. Salah seorang gadis memberikan setiap pemain satu kayu, nipis dan sekata. Meninggalkan bersamanya yang terpanjang, yang dipanggil jester, dia mengambil daripada mereka yang diedarkan sebelum ini, meletakkannya bersama-sama dengan jesternya dan, memerahnya menjadi satu berkas, menaburkannya di atas meja. Setiap gadis cuba mencabut atau mengangkat salah satu kayu<с>dengan bantuan si pelawak, tetapi supaya tidak seorang pun yang tersentuh dan tidak seorang pun yang bergegar. Jika tidak, dia dilucutkan hak untuk bermain. Di sini anda memerlukan seni yang hebat, yang dipanggil nasib. Tidak ramai yang berjaya mengeluarkan semua batang kayu.
Pemain mahir menggunakan straw pendek yang dipotong sama rata, dipanggil spillikin, mereka juga ditarik keluar seperti tasbih. Tetapi di sini anda perlu menjadi lebih tangkas supaya tiada apa-apa yang bergoyang, kerana straw bergerak dengan satu nafas, dan tangan lebih menggeletar. Mereka yang iri hati dengan nasib menunjukkan rasa tidak senang: mereka cuba mengganggu penyingkiran spillikin sebelum waktunya, jadi mereka bercakap, menakutkan, menjerit, dll.
Spilligraphy bukan permainan untuk kanak-kanak perempuan sahaja; Orang muda, dewasa dan orang tua suka melakukannya pada malam musim luruh dan musim sejuk. Ia digunakan secara meluas di institusi pendidikan.