Menu
Secara percuma
Pendaftaran
Rumah  /  Pelepasan/ Apa yang orang dapat bila kahwin. Adakah mungkin bagi seorang Kristian Ortodoks yang tidak mematuhi kanun gereja untuk berkahwin?

Apa yang orang dapat bila dah kahwin? Adakah mungkin bagi seorang Kristian Ortodoks yang tidak mematuhi kanun gereja untuk berkahwin?

Pada suatu masa dahulu, majlis perkahwinan adalah satu-satunya cara untuk mendaftarkan perkahwinan di Rusia. Selepas Revolusi Oktober 1917, Gereja kehilangan pengaruhnya, dan fungsinya mula dilaksanakan oleh pejabat pendaftaran - jabatan pendaftaran awam.

Pada zaman kita Gereja tertakluk kepada undang-undang negeri, oleh itu, perkahwinan tidak diadakan tanpa pendaftaran rasmi. Iaitu, perkahwinan yang didaftarkan di pejabat pendaftaran tanpa perkahwinan dianggap sah, tetapi perkahwinan tanpa pendaftaran tidak.

Mengapa anda perlu berkahwin?

Perkahwinan adalah langkah yang bertanggungjawab yang mesti didekati dengan sangat sedar dan teliti, kerana secara umum diterima bahawa perkahwinan yang diberkati oleh Gereja adalah selama-lamanya. Dan sekiranya berlaku perceraian, sangat sukar untuk mencapai pembongkaran. Majlis perkahwinan menguatkan keluarga , menjadikan orang lebih mewajibkan antara satu sama lain, membantu mencari kekuatan untuk memaafkan orang yang disayangi.

Jika orang membuat keputusan untuk memasuki perkahwinan gereja, mematuhi keperluan rohani, dan bukan demi upacara yang indah, mereka ditala untuk kebaikan, bersedia untuk mengorbankan diri mereka demi orang yang disayangi, dan melakukan tidak membenarkan pengkhianatan dan cemburu.

Pasangan suami isteri itu membesarkan anak-anak mereka mengikut kanun gereja. Dalam keluarga yang damai dan tenang memerintah, generasi yang lebih tua, perintah itu dipelihara. Rayuan keluarga kepada Tuhan membantu mengekang nafsu, meredakan kemarahan , menghalang impuls negatif.

Walau bagaimanapun, adalah satu kesilapan untuk menganggap bahawa perkahwinan adalah jaminan perkahwinan yang kekal dan sejahtera. Ritual itu sendiri tidak akan menjamin kebahagiaan keluarga. Ia hanya akan mendorong anda untuk menyedari kepentingannya menyelamatkan keluarga . Oleh itu, jika anda memutuskan untuk berkahwin, maka perlu diingat bahawa anda mengambil tanggungjawab tambahan, dan anda perlu berubah untuk membawa perasaan yang diberikan Tuhan kepada anda sepanjang hidup anda.

Bagaimana untuk memilih hari perkahwinan

Menurut kanun Kristian, perkahwinan tidak diadakan dalam jangka masa yang lama. jawatan . Di samping itu, pada minggu Paskah dan Maslenitsa, hari istimewa zikir orang mati dan pada hari Selasa, Khamis dan Sabtu. Dan mereka tidak berkahwin pada malam hari cuti kedua belas dan besar dan pada malam perayaan patronal kuil di mana anda bercadang untuk mengadakan upacara itu.

Ringkasnya, majlis perkahwinan dibenarkan pada hari Ahad, Isnin, Rabu dan Jumaat, melainkan bertepatan dengan puasa dan hari cuti seperti Paskah, Pemenggalan Yohanes Pembaptis (dan Hawa), dan Pemuliaan Salib Suci (dan Hawa).

Persediaan untuk majlis perkahwinan

Pengantin perempuan dan pengantin lelaki secara peribadi bersetuju dengan perkahwinan dengan imam. Pada masa ini, adalah lebih baik untuk segera bertanya semua soalan yang menarik minat anda agar dapat membuat persiapan untuk majlis mengikut semua peraturan. Jadikan diri anda sebagai "soal selidik" terlebih dahulu - di kuil anda mungkin keliru dan melupakan sesuatu yang penting.

Sebelum perkahwinan, adalah adat untuk berpuasa, iaitu, memerhati tiga hari puasa dan menjauhkan diri dari segala kesenangan duniawi, serta keperluan untuk mengaku dan menerima persekutuan. Sesetengah imam menjalankan pengakuan secara ketat pada hari perkahwinan, tetapi kadang-kadang ini boleh dilakukan sehari sebelumnya.

Jika anda atau tunang anda tidak mempunyai ikon perkahwinan nenek moyang anda di rumah anda, maka anda perlu membelinya. Ritual itu menggunakan ikon Yesus Kristus dan Perawan Maria. Mereka dibawa ke kuil oleh ibu bapa anda atau anda sendiri jika ibu dan ayah tidak hadir di majlis itu.

Sebagai tambahan kepada ikon, anda memerlukan dua lilin perkahwinan yang besar, tuala putih, yang diletakkan di bawah kaki anda semasa upacara itu, cincin perkahwinan . Sememangnya, jangan lupa tentang salib dada.

Mengapa berkahwin dan bagaimana majlis itu berlangsung?

Anda menjemput tetamu ke majlis perkahwinan oleh sesuka hati, tiada sekatan (agama jemputan tidak penting). Sesetengah gereja meminta supaya ada dua saksi - di pihak pengantin lelaki dan pengantin perempuan. Merekalah yang memegang mahkota perkahwinan ke atas pengantin baru. Sekiranya tidak ada saksi, maka mahkota diletakkan di atas kepala "pengantin".

Orang Ortodoks dan "mencintai Tuhan" dipilih sebagai saksi, kerana merekalah yang menjadi penjaga rohani perkahwinan itu. Selain itu, beri keutamaan kepada kesihatan fizikal dan orang kuat yang lebih tinggi daripada anda dan pengantin lelaki anda - anda perlu memegang mahkota untuk masa yang agak lama, dan kemudian juga melakukan perarakan keagamaan simbolik.

Jumlah tertentu biasanya dikenakan untuk majlis perkahwinan (setiap kuil mempunyai sendiri, harga berbeza dari 500 hingga 2500 rubel). Walau bagaimanapun, jika anda sangat kekurangan wang, anda boleh bercakap dengan imam tentang perkara ini, dan dia kemungkinan besar akan menampung anda.

Untuk majlis perkahwinan, anda boleh "memesan" koir dan loceng berdering. Tetapi isu fotografi dan videografi harus dibincangkan lebih awal - tidak semua gereja membenarkan ini.

Nuansa majlis perkahwinan

Perkahwinan berlaku hanya jika kedua-dua pengantin dibaptiskan ke dalam Ortodoks. Kadangkala pengecualian dibuat untuk wakil Katolik, untuk Lutheran dan Anglikan, iaitu, bukan Kristian Ortodoks.

Tetapi perkahwinan antara seorang Kristian Ortodoks dan seorang Muslim, Buddha, atau Yahudi adalah mustahil. Perkahwinan tidak diadakan walaupun mereka yang melangsungkan perkahwinan itu berkait rapat (sehingga darjah empat) dan jika, sebagai contoh, dua saudara lelaki ingin berkahwin dengan dua orang adik perempuan.

Orang ramai berkahwin di Rusia hanya dari umur lapan belas tahun, dan, seperti yang telah disebutkan, selepas pendaftaran rasmi perkahwinan di pejabat pendaftaran.

Halangan kepada upacara itu mungkin "hari kritikal" pengantin perempuan - dalam tempoh ini, menurut kanon gereja, seorang wanita tidak dibenarkan melawat kuil. Oleh itu, kirakan terlebih dahulu bila haid anda akan bermula. Dan jika ia jatuh pada tarikh perkahwinan , kemudian tolak "ketibaannya" dengan bantuan pil atau pilih nombor "selamat" yang dijamin untuk acara tersebut.

Apa yang perlu dipakai untuk perkahwinan?

Mengapa berkahwin dan bagaimana majlis itu berlangsung?

Nak kahwin atau tidak? Sekarang atau "dua puluh tahun kemudian"? Di bandar atau di kampung? Bolehkah wanita hamil berkahwin? Sekiranya ibu bapa, anak-anak, dan ibu bapa baptis dijemput ke majlis perkahwinan? Ini dan lain-lain - banyak dan pelbagai - soalan secara stabil, dari tahun ke tahun, bersiar-siar di sekitar tapak tanpa kehilangan ketajaman dan kaitannya. Mari cuba jawab sekurang-kurangnya sebahagian daripada mereka.

Mengapa anda perlu berkahwin?

Perkahwinan adalah upacara ilahi di mana salah satu daripada tujuh sakramen gereja dilaksanakan - Sakramen Perkahwinan. Dalam "Katekismus Ortodoks" St. Philaret of Moscow (buku teks gereja yang selama hampir seratus tahun tidak mempunyai pesaing dalam pembentangan asas-asas agama Ortodoks yang mudah dan tepat), definisi Perkahwinan berikut diberikan:

“Perkahwinan adalah Sakramen di mana, dengan pasangan pengantin secara bebas menjanjikan kesetiaan perkahwinan bersama di hadapan imam dan Gereja, kesatuan perkahwinan mereka diberkati dalam imej kesatuan rohani Kristus dengan Gereja dan mereka meminta rahmat yang murni. sebulat suara untuk kelahiran yang diberkati dan didikan Kristian kanak-kanak.

Hakikat bahawa perkahwinan adalah Sakramen jelas daripada kata-kata Rasul Paulus berikut: “Seorang lelaki akan meninggalkan bapa dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, dan keduanya akan menjadi satu daging. Misteri ini hebat; Saya bercakap berhubung dengan Kristus dan kepada Jemaat" (Ef. 5, 31-32)"

Dari sini jelas kelihatan bahawa semasa perkahwinan pasangan pengantin menerima rahmat istimewa untuk kehidupan berumah tangga mereka dalam semua aspek, termasuk kelahiran dan pembesaran anak-anak. Sehubungan itu, orang ramai datang untuk berkahwin apabila mereka merasakan keperluan untuk memberkati kesatuan keluarga mereka dan bersedia untuk menerima hadiah ini.

Kadang-kadang timbul persoalan: apakah perubahan dalam kehidupan pasangan selepas perkahwinan? Setiap orang menjawabnya secara berbeza. Kehidupan sesetengah orang nyata berubah menjadi lebih baik, ada yang tidak melihat apa-apa perubahan, dan ada yang menyesal mengambil tanggungjawab tambahan dan kewajipan tambahan. Mengapa ini berlaku jika rahmat dicurahkan kepada semua orang secara sama rata semasa Sakramen?

Terdapat dua sebab utama di sini: motivasi awal (dan keadaan dalaman pengantin baru) sebagai persediaan untuk Perkahwinan dan sikap mereka seterusnya terhadap hadiah yang diterima dalam Sakramen. Apa-apa hadiah boleh digunakan atau tidak digunakan, dilemparkan ke sudut jauh hidup anda - mungkin apabila anda memerlukannya nanti. Dan jika hadiah yang diterima itu hilang kerana kecuaian, maka tidak hairanlah bahawa kehidupan mereka yang kehilangan apa yang mereka terima tidak berbeza dengan kehidupan mereka yang belum menerima hadiah itu.

Mitos tentang perkahwinan

Terdapat banyak mitos tentang perkahwinan, mereka gigih dan pelbagai. Ini, mungkin, yang teratas hari ini.

Mitos No. 1. Perkahwinan adalah bergaya.

Mitos itu tidak benar. Malah, kini sangat bergaya untuk bercakap secara bijak tentang hakikat bahawa perkahwinan adalah bergaya. Terdapat begitu ramai orang yang bersalah dalam aktiviti ini, dan mereka kadang-kadang berkelakuan begitu agresif dalam aktiviti "pendidikan" mereka sehingga seseorang hanya boleh tertanya-tanya - adakah ini salah satu cara untuk menegaskan diri sendiri?

Mitos No 2. Hanya orang yang sangat mendalam agama boleh berkahwin. .

Kesinambungan mitos sebelum ini, ia diungkapkan dalam konteks “yelah, anda pasti tidak berhak untuk berkahwin, kerana anda jarang solat, anda berpuasa sedikit, dan secara amnya, anda tidak percaya secara mendalam! ” Mengukur kedalaman, lebar dan ketinggian iman seseorang adalah tugas yang tidak bersyukur dan berbahaya, terutamanya kerana pada akhirnya semua orang perlu menjawab terutamanya untuk diri mereka sendiri. Senarai halangan kepada perkahwinan tidak mengandungi item seperti "kedalaman iman yang tidak mencukupi."

Mitos No 3. Kahwin pada mulanya kehidupan berkeluarga- terlalu awal. Anda perlu hidup bersama selama 10-15 tahun, pastikan niat anda serius.

Pastinya perlu dipastikan ketulenan perasaan dan kesungguhan niat. Dan lebih logik untuk melakukan ini bukan sahaja sebelum perkahwinan, tetapi juga sebelum pergi ke pejabat pendaftaran, mempunyai anak bersama dan mengambil gadai janji bersama. Dan jika anda ingin mengatur tempoh percubaan untuk satu sama lain selama lima tahun (dan mengapa tepat lima? Bukan tiga, bukan sepuluh, bukan lima belas? Dan walaupun selepas perkahwinan perak, ada yang bercerai!) di bawah beban keraguan dan kerana saling tidak percaya - mungkin ia tidak berbaloi untuk dimulakan?

Mitos No 4. Berkahwin bukan di awal kehidupan keluarga sudah terlambat.

Masih belum terlambat untuk berkahwin!

Mitos No 5. Perkahwinan yang sebenar hanyalah perkahwinan yang sudah berkahwin. Keluarga yang telah menghadkan diri mereka untuk mendaftar di pejabat pendaftaran hidup dalam dosa.

Mitos itu tidak sesuai dengan ajaran Gereja, tetapi masih disokong oleh beberapa paderi. Masalahnya amat meruncing pada tahun 90-an, sehinggakan ia dibawa untuk perbincangan di Sinode. Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia pada 28 Disember 1998 menyatakan dengan kesal bahawa "sesetengah pengaku mengisytiharkan perkahwinan sivil haram atau menuntut pembubaran perkahwinan antara pasangan yang telah tinggal bersama selama bertahun-tahun, tetapi disebabkan keadaan tertentu tidak melakukan perkahwinan di gereja... Beberapa paderi - pengakuan tidak membenarkan orang yang hidup dalam perkahwinan "belum berkahwin" untuk menerima persekutuan, mengenal pasti perkahwinan sedemikian dengan percabulan." Definisi yang diterima pakai oleh Sinode menyatakan: “Dengan bertegas tentang keperluan untuk perkahwinan gereja, ingatkan paderi bahawa Gereja Ortodoks menghormati perkahwinan sivil.” (perkataan “perkahwinan sivil” bermaksud perkahwinan yang didaftarkan di pejabat pendaftaran antara warganegara).

Imam Agung Vladimir Vorobyov dalam "Kuliah Sakramen Perkahwinan"nya juga menafikan mitos ini: "Adalah tidak boleh diterima dan tidak masuk akal untuk mengatakan bahawa perkahwinan yang belum berkahwin adalah perzinaan. Jika seseorang memberitahu anda ini kerana kebodohan, maka ingatlah bahawa ini bukan ajaran gereja. Apa yang Tuhan katakan tentang perkahwinan, apa yang rasul katakan tentang perkahwinan. Paul, adalah bertentangan langsung dengan ajaran ini. Gereja sentiasa menerima perkahwinan sebagai satu susunan kehidupan keluarga yang sah. Gereja sentiasa memberi penghormatan kepada perkahwinan ini dan menganggap perkahwinan ini sebagai cara hidup yang benar-benar layak dan tidak bercela. Dan Gereja tidak pernah melihat apa-apa dosa dalam hal ini. Cuma perkahwinan boleh menjadi gereja atau bukan gereja, tetapi ia adalah perkahwinan, bukan perzinaan. Zina ialah bersekedudukan di luar nikah, bersekedudukan secara haram, iaitu bersekedudukan dengan orang yang tidak mahu berkeluarga, tidak mahu masyarakat menganggap mereka sebagai keluarga, tidak mahu meresmikan hubungan mereka secara sah.”

Bagaimana untuk mempersiapkan perkahwinan?

Pertama sekali, anda perlu memahami sepenuhnya apa itu Perkahwinan, apa yang ia berikan kepada seseorang dan apa yang ia mewajibkan anda. Di sini kesusasteraan boleh membantu (saya terutamanya suka buku mengenai topik ini "Sakramen Cinta" oleh Metropolitan Anthony of Sourozh dan "Cinta Itu Bersabar" oleh Uskup Agung John of Belgorod dan Stary Oskol), dan perbualan awal di gereja (dalam beberapa gereja bandar pengantin lelaki dan perempuan disyorkan untuk menghadiri perbualan awam ), dan pengalaman hidup dan doa setiap orang sendiri.

Orang Kristian bersedia untuk sebarang peristiwa serius dalam hidup mereka melalui pengakuan dan Komuni - ini biasanya dilakukan sebelum Perkahwinan. Kadang-kadang persoalan timbul: patutkah kita mengambil perjamuan pada hari perkahwinan, atau sehari sebelumnya, lebih awal? Di sini kedua-dua pilihan adalah betul, masing-masing mempunyai kelebihan tersendiri.

Tradisi Perjamuan bersama pasangan pengantin pada hari perkahwinan mereka kembali ke zaman yang jauh ketika Perkahwinan sebagai sakramen gereja yang berasingan belum wujud. Upacara perkahwinan mula terbentuk agak lewat - hanya pada abad ke-9, apabila maharaja Byzantine seterusnya mengeluarkan dekri bahawa hanya perkahwinan gereja dianggap sah. Sebelum ini, selama beberapa ratus tahun, orang Kristian berkahwin dengan agak mudah: semasa perkhidmatan utama - Liturgi - mereka diisytiharkan sebagai suami dan isteri di hadapan Gereja dan mengambil perjamuan bersama. Sekarang, Gereja terpaksa mengambil alih fungsi pejabat pendaftaran, Sakramen Perkahwinan dipisahkan dari Liturgi.

Hari ini, upacara "cawan biasa" semasa Perkahwinan dan keinginan terpuji beberapa pengantin baru untuk menerima perjamuan pada hari perkahwinan mereka mengingatkan kita pada masa-masa yang jauh itu. Walau bagaimanapun, lebih banyak masalah yang tinggal untuk pasangan pengantin untuk menganjurkan perkahwinan, semakin kurang peluang yang mereka ada untuk menyediakan sepenuhnya untuk Komuni tersebut (berpuasa selama beberapa hari, baca "Mengikuti Perjamuan" dan mengaku) ​​- adalah lebih baik dalam keadaan sedemikian untuk mengambil Komuni terlebih dahulu.

Tidak ada syarat ketat untuk mengaku dan menerima perjamuan di gereja yang tepat di mana perkahwinan itu akan berlangsung, tetapi biasanya lebih mudah untuk melakukan perkara itu.

Bagi fungsi pejabat pendaftaran, kini di negara kita Gereja tidak melaksanakannya - sejak itu kuasa Soviet telah dipisahkan daripada negeri. Oleh itu, perkahwinan didaftarkan - dan menerima status sah - di pejabat pendaftaran sebelum perkahwinan. Bukannya dilarang sama sekali untuk berkahwin tanpa setem dalam pasport anda - sebagai pengecualian, kadang-kadang mereka berkahwin, tetapi para imam sangat keberatan untuk melakukan ini. Adalah lebih baik untuk tidak membuat situasi yang tidak jelas, dan merancang Perkahwinan sama ada pada hari pendaftaran di pejabat pendaftaran, atau selepas itu, dan ambil dokumen yang mengesahkan perkahwinan berdaftar - pasport dan sijil perkahwinan - dengan anda ke Perkahwinan.

Di samping itu, untuk perkahwinan anda perlu membeli terlebih dahulu:

· Ikon perkahwinan – secara tradisinya ini adalah ikon Yesus Kristus dan Perawan Maria yang dibuat dalam gaya yang sama; ia boleh menjadi benar-benar baharu - dibeli atau dibuat mengikut pesanan, atau ikon keluarga yang diturunkan dari generasi ke generasi;

· dua besar lilin perkahwinan (hanya gereja besar juga sesuai - cukup selama empat puluh minit, atau anda boleh membeli yang istimewa untuk Perkahwinan - mereka dihiasi dalam setiap cara yang mungkin dan dijual secara berpasangan sekaligus);

· tuala putih (aka papan, aka kaki) di mana pasangan pengantin berdiri semasa perkahwinan - anda boleh menjahit dan menyulamnya sendiri (sulaman dan renda di tepi tidak dilarang), anda boleh memesannya, atau mengeluarkannya dari dada nenek, yang memilikinya, atau hanya membeli yang sudah siap (ia dijual di kedai gereja).

Saya tidak akan mengingatkan anda bahawa mereka yang berkahwin harus memakai pangkah dada - Orang Kristian Ortodoks biasanya tidak melepasnya sama sekali. Cincin perkahwinan Semua orang boleh memikirkan apa yang hendak dibeli untuk perkahwinan itu sendiri. Cincin boleh jadi apa sahaja - malah emas, perak, malah timah. Kuantiti dan kualiti batu dan hiasan lain juga dikawal hanya oleh rasa pasangan. Walau bagaimanapun, jika anda ingin mengikut tradisi dalam perkara ini, maka belilah satu cincin dalam emas dan satu lagi dalam perak.

Sebelum perkahwinan, tidak salah untuk sekali lagi membaca serpihan dari Alkitab yang dibaca semasa Sakramen ini: Injil Yohanes (bab 2) dan Surat Rasul Paulus kepada jemaat Efesus (bab 5). Walaupun lebih berguna untuk membiasakan diri dengan semua kisah Alkitab (walaupun dalam penceritaan semula) - semasa upacara perkahwinan, keluarga Perjanjian Lama juga berulang kali disebut: Abraham dan Sarah, Ishak dan Rebecca, Yakub dan Rahel. Kepada orang yang terlatih, maksud apa yang berlaku akan lebih jelas.

Pilih masa dan tempat

Anda boleh dibaptis pada mana-mana hari, tetapi terdapat beberapa sekatan mengenai perkahwinan. Sakramen Perkahwinan tidak dilakukan:

· semasa berbilang hari jawatan(terdapat empat daripada ini dalam setahun: Puasa Nativity sentiasa dari 28 November hingga 6 Januari, Puasa Andaian adalah dari 14 hingga 27 Ogos, Puasa Agung dan Petrov bergantung pada tarikh cuti Paskah jatuh pada semasa tahun, kira-kira Puasa Besar adalah Mac-April, Petrov - dari Jun hingga 11 Julai);

· semasa Maslenitsa(juga dipanggil minggu keju);

· semasa Minggu Suci (minggu pertama selepas Paskah) dan Musim Krismas(dari 7 Januari hingga 19 Januari);

· sehari sebelumnya hari puasa- Rabu dan Jumaat, dan pada malam Ahad, iaitu pada hari Selasa, Khamis dan Sabtu sepanjang tahun;

· pada malam dua belas dan cuti besar;

· pada malam hari perayaan patronal kuil di mana mereka merancang untuk melaksanakan Sakramen.

Pengecualian kepada peraturan ini hanya boleh dibuat dengan restu uskup yang memerintah, dan kemudian dalam keadaan darurat. Oleh itu, anda perlu memilih tarikh dengan berhati-hati, mendaftar ke gereja terlebih dahulu (terutamanya jika ia tidak sepenuhnya jelas apabila cuti patronal ada di sana) - untuk menempah masa perkahwinan yang lebih mudah - kini di gereja-gereja Perkahwinan Yekaterinburg dilakukan secara individu (amalan buruk mengahwini beberapa pasangan pada masa yang sama telah menjadi perkara yang lampau bersama dengan kekurangan gereja dan paderi yang teruk).

Memilih gereja untuk perkahwinan adalah yang paling mudah bagi mereka yang sudah menjadi umat biasa di gereja tertentu - dalam kes ini, mereka berkahwin di sana. Selebihnya mempunyai sesuatu untuk difikirkan: mereka biasanya tidak berkahwin (dengan pengecualian yang jarang berlaku) hanya di gereja biara, manakala selebihnya - besar dan kecil, di tengah dan di pinggir - berkhidmat untuk anda. Masing-masing mempunyai kelebihannya sendiri: sebuah katedral yang besar lebih khidmat, lebih ramai tetamu boleh masuk dan anda boleh memesan loceng untuk melengkapkan gambar; di gereja kecil ia lebih selesa dan terdapat lebih sedikit orang bukan perkahwinan yang melawat. Biar saya katakan bahawa slogan "bukan di gereja perkuburan!" - takhayul kecil yang tidak ada kaitan dengan perayaan perkahwinan itu sendiri, atau kesejahteraan kehidupan keluarga masa depan.

Di sesetengah gereja mereka bertanya secara berasingan sama ada koir diperlukan untuk majlis perkahwinan. Diperlukan! Sudah tentu, kekudusan Sakramen tidak akan berkurangan dengan ketiadaan penyanyi, tetapi kehilangan kecantikan akan menjadi ketara.

Persoalan mengenai penggambaran foto dan video semasa Perkahwinan juga perlu dijelaskan terlebih dahulu - ia tidak dibenarkan di mana-mana, walaupun tidak ada hasutan mengenainya. Tetapi kami ingat ke mana kami pergi dengan piagam kami, dan ke mana kami tidak pergi, jadi lebih mudah untuk segera mendaftar untuk majlis perkahwinan di mana jurugambar dibenarkan muncul jika anda memerlukan gambar perkahwinan.

Upacara Sakramen Perkahwinan: butiran langkah demi langkah

Upacara perkahwinan gereja terdiri daripada dua bahagian berasingan: pertunangan (iaitu, pertukaran cincin perkahwinan) dan perkahwinan. Bahagian pertama, pertunangan, adalah persediaan, dan yang kedua, perkahwinan itu sendiri, adalah bahagian utama, bahagian rahsia. Perkahwinan adalah perkhidmatan yang sangat indah dan menakjubkan, termasuk kerana pasangan pengantin tidak hanya mendengar doa secara pasif, tetapi mereka sendiri adalah peserta yang aktif: mereka bertukar cincin, menjawab soalan imam, membuat perarakan keagamaan memakai mahkota, dan cuba secara literal. minum ke bahagian bawah mangkuk biasa.

Pertunangan

Peringkat perkahwinan ini sudah biasa walaupun kepada mereka yang tidak pernah menghadiri majlis perkahwinan, kerana pertukaran cincin perkahwinan antara pengantin perempuan dan pengantin lelaki yang berakar umbi di pejabat pendaftaran Soviet sebagai acara utama upacara perkahwinan antara dua warganegara. USSR. Dalam bentuk yang sama, upacara itu berhijrah ke pejabat pendaftaran Persekutuan Rusia.

Pertunangan sebenarnya adalah upacara yang berasingan pada zaman dahulu ia dilakukan terlebih dahulu, kadang-kadang jauh sebelum perkahwinan itu sendiri. Di Barat, ia kekal dengan sendirinya, berubah menjadi pertunangan moden. Sejak abad ke-18, pertunangan dan perkahwinan telah berlaku serentak.

Pertunangan di gereja - dan, sebenarnya, keseluruhan majlis perkahwinan - bermula dengan imam memberkati pengantin perempuan dan pengantin lelaki dengan lilin yang dinyalakan. Pasangan masa depan harus memegang lilin perkahwinan ini di tangan mereka hampir sehingga akhir perkhidmatan, hanya kadang-kadang berpisah dengan mereka untuk masa yang singkat (dalam kes sedemikian mereka boleh diamanahkan buat sementara waktu kepada lelaki terbaik).

Kemudian imam mengeluarkan cincin perkahwinan yang disucikan (juga dipanggil cincin) dari mezbah. Mengikut tradisi, cincin pengantin lelaki (yang dia berikan kepada pengantin perempuan semasa pertukaran cincin, supaya pada akhirnya - selepas pertunangan - ia akan menjadi cincin isteri) adalah emas, cincin pengantin perempuan adalah perak.

Kenapa jadi begini? Terdapat beberapa versi, salah satunya, sebagai contoh, cincin emas menekankan keutamaan suami. Menurut yang lain cincin emas melambangkan matahari dengan kecemerlangannya, perak melambangkan rupa bulan, bersinar dengan pantulan cahaya matahari.

Mengambil cincin emas, imam berkata tiga kali : "Hamba Allah bertunang ( Nama) hamba Allah ( Nama)" . Setiap kali dia mengucapkan kata-kata ini, dia membuat tanda salib di atas pengantin lelaki dan memakai cincin itu jari manis miliknya tangan kanan. Kemudian dia mengambil cincin perak dan membaptis pengantin perempuan dengannya tiga kali, sambil berkata: " Hamba Allah bertunang ( Nama) hamba Allah ( Nama) "dan dia juga menyarungkan cincin di jari manis tangan kanannya.

Jadi, pertama pengantin lelaki mempunyai cincin emas, dan pengantin perempuan mempunyai satu perak. Kemudian mereka bertukar cincin tiga kali - iaitu, setiap kali mereka memberi cincin kepada satu sama lain sebagai tanda cinta dan niat yang jauh, dan imam mengembalikan cincin itu dua kali - kepada masing-masing sendiri - seolah-olah berkata: "Fikirkan dengan teliti. , ini adalah perkara yang serius!” Untuk kali ketiga, cincin itu kekal dengan pemilik baru - pengantin lelaki mempunyai perak, pengantin perempuan mempunyai emas. Pertukaran cincin melambangkan pemberian diri kepada satu sama lain untuk hidup, darjat tertinggi saling mempercayai.

Semua orang tahu bahawa "cincin perkahwinan bukanlah barang kemas yang mudah." Ini adalah tanda keabadian, ketakterhinggaan dan kesinambungan kesatuan perkahwinan - ini adalah bagaimana kita sekarang melihat simbolisme cincin. Walaupun terdapat tafsiran yang lebih praktikal dan sederhana, Metropolitan Anthony of Sourozh menyebutnya dalam bukunya "The Sacrament of Love":

“Pada zaman dahulu, orang sering tidak tahu menulis, tetapi hanya boleh mengesahkan surat atau dokumen dengan meterai; dan peranan penentu dimainkan oleh cincin yang terdapat meterai peribadi. Dokumen yang dimeterai oleh cincin ini tidak dapat dinafikan. Inilah cincin yang disebut dalam perkhidmatan pertunangan. Apabila seseorang memberikan cincin kepada orang lain, ini bermakna dia mempercayainya tanpa syarat, bahawa dia mempercayainya dengan nyawanya, kehormatannya, hartanya - segala-galanya. Dan ketika itulah pasangan pengantin bertukar cincin (saya katakan betul-betul pertukaran, kerana setiap daripada mereka mula-mula memakai cincin dan kemudian memberikannya kepada pasangannya tiga kali) - apabila pasangan bertukar cincin, mereka seolah-olah berkata antara satu sama lain: "Saya mempercayai anda tanpa syarat, saya mempercayai anda dalam segala-galanya, saya mempercayai anda dengan saya sendiri...” Dan sudah tentu, pertukaran cincin sebegitu tidak boleh berlaku antara orang yang hanya melakukan perkahwinan konvensional atau perkahwinan tanpa niat untuk membina. kehidupan bersama dari awal hingga akhir hari terakhir." (dengan tafsiran ini, kini adalah logik untuk menggantikan pertukaran cincin dengan pertukaran kad SIM dan kata laluan e-mel).

Selepas pertukaran cincin, imam mengucapkan doa memohon restu untuk bertunangan. Secara umum, Perkahwinan adalah perkhidmatan yang sepenuhnya ditujukan kepada doa untuk dua orang: pengantin lelaki dan perempuan. Dari semasa ke semasa, "ibu bapa yang membesarkan mereka" disebut, tetapi secara umum, semuanya adalah mengenai golongan muda dan untuk golongan muda.

Perkahwinan

Pengantin lelaki dan perempuan yang bertunang keluar ke tengah-tengah kuil dan berdiri di atas tuala putih yang terbentang. Sebelum meneruskan Perkahwinan, yang, seperti mana-mana Sakramen, tidak boleh dilakukan secara paksa dan memerlukan penyertaan sukarela, imam bertanya kepada pasangan pengantin (secara bergantian) sama ada mereka benar-benar mahu dan boleh berkahwin antara satu sama lain.

Pertama, pengantin lelaki ditanya soalan: "Imashi Li ( Nama ), kehendak yang baik dan spontan, dan pemikiran yang kuat, ambil isteri ini untuk diri sendiri ( Nama ), di sini di hadapan anda?(yang diterjemahkan dari Church Slavonic bermaksud "Adakah anda mempunyai keinginan yang tulus dan spontan dan niat yang kukuh untuk menjadi suami (nama pengantin perempuan) yang anda lihat di sini di hadapan anda?"), yang mana pengantin lelaki mesti menjawab "Imam , ayah yang jujur.”

Soalan seterusnya ialah: “ Bukankah awak sudah berjanji dengan pengantin perempuan lain?"(di sini, saya fikir, tidak perlu menterjemah - semuanya jelas). Jika pengantin lelaki menjawab: " Saya tidak berjanji, bapa yang jujur.”, kemudian dua soalan yang sama diajukan kepada pengantin perempuan. Setelah memastikan pengantin perempuan tidak membantah perkahwinan itu, imam memulakan perkahwinan itu.

Selepas doa untuk pengantin perempuan dan pengantin lelaki, momen utama Sakramen datang: mahkota dibawa keluar, dan imam meletakkan mahkota di kepala pengantin lelaki, sambil berkata: " Hamba Tuhan (nama) berkahwin dengan hamba Tuhan (nama) atas nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus, amin" Kemudian dia meletakkan mahkota pada pengantin perempuan dengan perkataan yang sama.

Mahkota itu sama ada secara literal "diletakkan" di atas kepala kedua-dua pengantin, atau pengantin lelaki perlu memegangnya di atas kepala pengantin baru sepanjang masa mahkota mesti "diletak" - dan ini tidaklah sedikit! Oleh itu, ketinggian dan latihan atletik pengantin lelaki mestilah sesuai, terutamanya jika jelas terlebih dahulu bahawa gaya rambut pengantin perempuan (atau topi, atau tudung) tidak akan membenarkan mahkota diletakkan di atas kepalanya.

Pengantin lelaki dan perempuan yang dinobatkan diberkati tiga kali dengan perkataan “ Tuhan Allah kami, mahkotai aku dengan kemuliaan dan kehormatan"(dalam Church Slavonic perkataan "I" bermaksud "mereka"). Ini adalah kemuncak majlis perkahwinan.

Di sini saya ingin membuat penyimpangan lirik dan bercakap tentang mahkota. Kekristianan datang kepada kami dari negara Mediterranean, di mana terdapat tradisi berpakaian dalam karangan bunga pada hari cuti. Pengantin perempuan dan pengantin lelaki juga memakai kalungan seperti itu pada percutian mereka - perkahwinan. Dan Perkahwinan berlangsung di sana (sesetengah berpendapat bahawa ini masih berlaku - saya tidak dapat mengesahkan atau menafikan) dengan meletakkan mahkota bunga pada pengantin perempuan atau pengantin lelaki, yang di kawasan bersalji kita telah berubah menjadi mahkota istimewa, lebih mirip dengan mahkota diraja daripada untuk karangan bunga.

Mahkota yang diletakkan di atas kepala pengantin dalam Sakramen Perkahwinan mempunyai beberapa makna simbolik. Pertama sekali, ini adalah Mahkota Diraja: pengantin lelaki dan perempuan menjadi raja dan ratu untuk satu sama lain (dan untuk anak-anak masa depan mereka), memimpin unit masyarakat yang baru.

Satu lagi makna simbolik mahkota tidak begitu menggembirakan, tetapi tidak kurang pentingnya: ia adalah m mahkota pelajar, melambangkan sifat tanpa awan dalam kehidupan keluarga, di mana setiap pasangan perlu menunjukkan kesabaran, kerendahan hati dan kasih sayang yang besar. “Barangsiapa bertahan sampai kesudahannya akan diselamatkan.”

Seperti di mana-mana perkhidmatan lain, di Perkahwinan Injil dan Rasul dibacakan dalam bahasa Slavonik Gereja. Ini adalah dua serpihan dari Alkitab yang didedikasikan untuk perkahwinan dan kehidupan keluarga: dari surat Rasul Paulus kepada jemaat Efesus (pasal 5, ayat 20 hingga 33) dan dari Injil Yohanes (pasal 2, ayat 1 hingga 11). Injil menceritakan tentang mukjizat pertama yang dilakukan oleh Yesus Kristus - perubahan air menjadi wain pada perkahwinan di Kana di Galilea, dan dalam surat Rasul Paulus - tentang hubungan antara suami dan isteri.

Selepas doa untuk pengantin baru, di mana mereka diminta untuk perdamaian dan sebulat suara sehingga "usia tua yang mulia," dan nyanyian "Bapa Kami", imam mengeluarkan secawan wain (biasanya ini adalah bakul gereja - khas kecil senduk). Pengantin perempuan dan pengantin lelaki bergilir-gilir minum dari cawan ini tiga kali. Pengantin lelaki bermula semula, jadi semua yang tinggal selepas kali ketiga perlu diselesaikan oleh pengantin perempuan - cawan mesti diminum ke bawah.

Simbolisme cawan biasa adalah kaya dan indah seperti simbolisme mahkota dan cincin perkahwinan. Dalam erti kata yang luas, ini adalah secawan kehidupan dan nasib yang sama, sekarang satu untuk dua, yang mesti diminum oleh pasangan ke bawah, dengan semua kegembiraan dan masalahnya (dan segala-galanya yang atas sebab tertentu tidak diminum oleh salah seorang daripada mereka. cukup, yang lain perlu dirungkai) . Dalam konteks Injil yang baru dibaca, cawan wain adalah peringatan tentang bagaimana Tuhan memberkati wain pada majlis perkahwinan di Kana di Galilea. Dalam retrospeksi sejarah, ia melambangkan piala Ekaristi - iaitu piala di mana orang Kristian menerima persekutuan semasa Liturgi. Ini tidak menghairankan - Perkahwinan sebagai Sakramen yang berasingan dibangunkan agak lewat - pada abad kesembilan. Sebelum ini pasangan pengantin bermula hidup bersama dengan berkat dan Komuni bersama - perkahwinan itu berlaku semasa Liturgi.

Selepas pengantin perempuan selesai dengan baki wain dan mengeringkan cawan biasa, imam bergabung dengan tangan kanan pengantin baru dan menutupi mereka dengan curi, seolah-olah mengikat mereka di hadapan Tuhan. Dengan ini bermula perarakan khidmat mengelilingi lectern, yang terletak salib dan Injil, melambangkan jalan hidup keluarga baru, di tengah-tengahnya haruslah Firman Tuhan.

Semasa tawaf tiga kali lectern, tiga troparion dinyanyikan. Yang pertama dari mereka: "Yesaya, bersukacitalah ..." adalah gembira, ia mengingatkan berkat Ilahi bersalin dan fakta bahawa Ibu Tuhan adalah pelindung perkahwinan.

Yang kedua - "Syuhada Suci ..." - lebih kecil, nampaknya merujuk kita kepada salah satu tafsiran mahkota dan perkahwinan - mereka dinobatkan bukan sahaja untuk kerajaan, tetapi juga untuk kesyahidan, untuk suatu kejayaan. Pencapaian kehidupan keluarga akan menjadi sukar - tidak ada perkahwinan yang mudah dan mudah, tetapi ia boleh menang, sama seperti kejayaan para syuhada yang menang.

Dalam troparion ketiga: "Kemuliaan bagi-Mu, ya Kristus, Tuhan kami," Kristus dimuliakan sebagai harapan dan bantuan kepada suami dan isteri dalam semua keadaan kehidupan mereka.

Selepas sedikit ini perarakan(Saya akan perhatikan dalam kurungan bahawa hanya imam dan pengantin baru yang menyertai perarakan jika mereka memakai mahkota; jika lelaki terbaik memegang mahkota selama ini, maka mereka juga perlu berjalan mengelilingi lectern tiga kali bersama-sama pengantin baru) mahkota ditanggalkan.

Menurut amalan yang diterima hari ini, sejurus selepas doa terakhir perkahwinan, doa dibacakan untuk kebenaran mahkota "pada hari kelapan." Nama doa izin ini menangkap tradisi kuno: suatu masa dahulu Sakramen Perkahwinan dirayakan seolah-olah pada waktunya: selepas perkahwinan, pengantin baru pergi ke gereja selama seminggu penuh dengan pakaian perkahwinan mereka dan memakai mahkota bunga itu. (malah, perkahwinan itu disambut selama tujuh hari - seperti Paskah! ). Tradisi ini pupus dari masa ke masa, tetapi nama itu masih kekal.

Paderi membawa pengantin baru ke pintu diraja, di mana dia memberkati mereka dengan ikon perkahwinan (semasa perkhidmatan, ikon berada di mezbah). Kord terakhir percutian adalah ucapan tahniah kepada pengantin baru dengan penyampaian bunga dan hadiah dan prestasi berterusan "bertahun-tahun".

Kod pakaian dan kawalan muka

Siapa yang boleh dijemput ke majlis perkahwinan sebagai tetamu? Semua pengantin mahukan! Khabar angin bahawa salah seorang saudara pengantin baru (ibu bapa, ibu bapa baptis, anak dan cucu) tidak boleh menghadiri majlis perkahwinan tidak mempunyai asas. Terdapat bangku di gereja untuk nenek, walaupun semua orang biasanya melupakannya.

Kadang-kadang timbul persoalan tentang apa yang harus dipakai oleh pengantin perempuan, terutamanya jika perkahwinan berlaku lebih lewat daripada pendaftaran perkahwinan dan semua perayaan perkahwinan. Dalam kes ini, putih baju pengantin tidak perlu sama sekali, walaupun pengantin perempuan (seperti semua wanita lain yang datang) TIDAK boleh memakai seluar dan dengan penutup kepala (tudung, topi, selendang, dan sebagainya - pilihannya sangat besar). Ia juga bukan kebiasaan untuk pergi ke kuil dengan pakaian mini atau dengan bahu kosong. Nah, kami memilih kasut supaya anda boleh berdiri di dalamnya untuk masa yang lama tanpa membahayakan kesihatan anda.

Halangan gereja dan kanonik untuk perkahwinan

1. Halangan perkahwinan ialah darjat hubungan yang rapat antara pengantin lelaki dan perempuan, kedua-dua darah (sehingga darjah empat) dan bukan darah (contohnya, dua saudara lelaki tidak boleh berkahwin dengan dua saudara perempuan).

2. Perkahwinan adalah mustahil jika salah seorang daripada bakal pasangan tidak dibaptiskan atau mengisytiharkan dirinya sebagai ateis. Dalam beberapa kes, adalah mungkin untuk mengahwini orang Kristian dari agama lain. Inilah yang ditulis mengenai topik ini dalam "Asas Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia":

"Selaras dengan preskripsi kanonik kuno, Gereja bahkan hari ini tidak menyucikan perkahwinan yang disimpulkan antara orang Kristian Ortodoks dan bukan Kristian, pada masa yang sama mengiktiraf mereka sebagai sah dan tidak menganggap mereka dalam percabulan. Gereja Ortodoks Rusia, pada masa lalu dan hari ini, mendapati mungkin bagi orang Kristian Ortodoks untuk berkahwin dengan orang Katolik, ahli-ahli Gereja Timur Purba dan Protestan yang mengaku beriman kepada Tuhan Tritunggal, tertakluk kepada berkat perkahwinan dalam Gereja Ortodoks dan pembesaran kanak-kanak di Iman Ortodoks. Amalan yang sama telah diikuti dalam kebanyakan Gereja Ortodoks sejak berabad-abad yang lalu. Contoh perkahwinan campuran adalah banyak perkahwinan dinasti, di mana peralihan parti bukan Ortodoks ke Ortodoks tidak wajib (dengan pengecualian perkahwinan pewaris takhta Rusia). Ya, Yang Mulia Syuhada Grand Duchess Elizabeth memasuki perkahwinan dengan Grand Duke Sergius Alexandrovich, kekal sebagai ahli Gereja Lutheran Evangelical, dan hanya kemudian, atas kehendaknya sendiri, menerima Ortodoks.

3. Tidak dibenarkan melangsungkan perkahwinan dengan orang yang sebenarnya telah berkahwin dengan orang lain (atas sebab ini, sebelum perkahwinan mereka diminta untuk mengemukakan pasport atau sijil nikah).

4. Satu lagi halangan ialah hubungan rohani antara godfather yang membaptiskan seorang anak dan antara godparents dan godchildren. Pada kesempatan ini, seseorang boleh mengingati episod pengajaran dari kehidupan Puteri Olga yang Setara dengan Rasul yang suci, yang datang ke Constantinople untuk dibaptiskan dan secara tidak disangka-sangka menerima lamaran perkahwinan daripada Maharaja Tsar Yunani. Perkahwinan semula bukan sebahagian daripada rancangannya, tetapi juga berbahaya untuk bertengkar dengan maharaja, menyinggung perasaannya dengan penolakan. Kemudian Olga berkata: "Saya datang ke sini untuk pembaptisan suci, dan bukan untuk perkahwinan; Apabila saya dibaptis, barulah kita boleh bercakap tentang perkahwinan, kerana isteri yang belum dibaptis tidak diperintahkan untuk berkahwin dengan suami Kristian.” Dan sejurus sebelum Epiphany, Olga meminta Tsar sendiri untuk menjadi bapa baptisnya. Tsar yang tersanjung bersetuju, dan apabila selepas beberapa lama dia mula bercakap tentang perkahwinan itu, Olga marah: "Bagaimanakah anda, anak perempuan anda, mengambil saya sebagai isteri anda? Lagipun, bukan sahaja mengikut undang-undang Kristian, tetapi juga mengikut undang-undang pagan, adalah dianggap keji dan tidak boleh diterima bagi seorang bapa untuk mempunyai anak perempuan sebagai isteri!” Mereka berpisah masuk hubungan baik, tetapi belum berkahwin.

5. Anda tidak boleh berkahwin dengan mereka yang telah mengambil ikrar monastik, serta imam dan diakon selepas penahbisan mereka. Seperti yang mereka katakan, isteri terakhir imam ialah isteri imam.

6. Perkahwinan tidak dibenarkan lebih daripada tiga kali.

7. Halangan sementara untuk penyertaan wanita dalam mana-mana Sakramen gereja - termasuk Perkahwinan - adalah "hari kritikal" dan empat puluh hari pertama selepas bersalin.

Tetapi kehamilan tidak mengenakan sebarang sekatan ke atas penyertaan dalam sakramen gereja - termasuk Sakramen Perkahwinan. Melainkan agak sukar untuk pengantin perempuan hamil berdiri semasa perkahwinan (tetamu boleh duduk dalam kes ini, tetapi pengantin perempuan dan saksi perlu menilai kekuatan mereka secara realistik).

Daripada kesimpulan

Pembacaan Injil Perkahwinan menceritakan tentang mukjizat di Kana di Galilea - mukjizat pertama Kristus yang keluar untuk berkhotbah, dilakukan tepat pada majlis perkahwinan. Plot ini dipenuhi dengan perlambangan yang menakjubkan dan indah. Wain di sini adalah simbol cinta. Wain biasa, seperti cinta manusia biasa, boleh menjadi terhad. Kadang-kadang ia tidak mencukupi untuk perkahwinan, dan ini menjadi tragedi sebenar. Tetapi dalam kehidupan sentiasa ada tempat untuk keajaiban: Tuhan boleh mencipta wain baru, cinta baru, yang akan sangat melimpah sehingga tidak akan pernah kekurangan di dalamnya, dan yang akan menjadi seperti yang diterangkan oleh Rasul Paulus:

“Cinta itu panjang sabar, baik hati, kasih tidak iri hati, kasih tidak sombong, tidak sombong, tidak bertindak kasar, tidak mencari dirinya sendiri, tidak jengkel, tidak bersangka buruk, tidak bergembira dengan kelaliman. , tetapi bersukacita dengan kebenaran; meliputi segala-galanya, mempercayai segala-galanya, mengharapkan segala-galanya, mengharungi segala-galanya. Kasih tidak pernah putus, walaupun nubuat akan berhenti, dan bahasa roh akan diam, dan pengetahuan akan dihapuskan.”(1 Kor. 13, 4–8)

DALAM zaman moden Peningkatan bilangan pasangan dihadkan untuk berkahwin hanya di pejabat pendaftaran, memintas gereja. Ada yang tidak mengiktiraf ritual ini, yang lain menolaknya atas sebab agama, sementara yang lain tidak faham mengapa mereka perlu berkahwin. Sekiranya anda tergolong dalam jenis pengantin baru masa depan ketiga, maka anda akan berminat dengan artikel kami.

Kurang daripada satu abad yang lalu, perkahwinan gereja dan perkahwinan negara tidak dapat dipisahkan. Pasangan menjalani upacara perkahwinan, selepas itu mereka secara rasmi dianggap sebagai suami dan isteri. DALAM Amerika moden Amalan ini masih wujud: dengan mengemukakan permohonan kepada pihak berkuasa tertentu (di sesetengah negeri ini adalah mahkamah), anda menerima sebagai balasan rujukan untuk majlis tersebut. Rujukan boleh dialamatkan kepada majlis perbandaran atau kepada gereja. Oleh itu, orang Amerika secara automatik boleh menjadi pasangan selepas berkahwin.

Di Ukraine, prosedurnya lebih rumit: anda tidak boleh berkahwin jika anda tidak berdaftar dengan pejabat pendaftaran. Bilakah anda boleh berkahwin - sejurus selepas pendaftaran. Di gereja, anda mesti mengemukakan sijil perkahwinan yang dikeluarkan kerajaan dahulu. Tetapi kita akan bercakap mengenai spesifik acara itu kemudian.

Baca juga:

Apakah kepentingan perkahwinan? Apakah yang dimaksudkan sebagai pasangan suami isteri? Dan mengapa orang beragama begitu bersemangat untuk berkahwin di hadapan Tuhan? Gereja mendakwa bahawa perkahwinan adalah penyucian perkahwinan Kristian. Adalah dipercayai bahawa selepas upacara itu, pasangan akan bersatu bukan hanya dengan cinta, tetapi oleh Roh Kudus sendiri. Maksud perkahwinan itu ialah tidak ada orang lain yang dapat memisahkan jiwa kekasih - walaupun selepas kematian mereka akan tetap bersama.

Persediaan untuk perkahwinan adalah lebih kompleks daripada hanya menghantar permohonan ke pejabat pendaftaran. Selepas anda memilih gereja yang sesuai, minta bantuan imam - dia akan memberitahu anda apa yang diperlukan untuk upacara itu dan menjadualkannya pada tarikh yang dikehendaki. Seterusnya, kita akan bercakap tentang peringkat utama persediaan untuk perkahwinan dan peraturan yang harus diambil kira oleh pasangan masa depan.

Memilih hari yang betul

Memilih hari perkahwinan bukan sahaja berdasarkan masa tahun. Terbaik untuk dibuka kalendar gereja dan lihat pada hari apa puasa ini atau hari itu. Berkahwin dalam tempoh ini adalah dilarang sama sekali. Di samping itu, anda tidak boleh memasuki perkahwinan gereja pada cuti utama - Krismas, Paskah, dll.

Pengakuan

Menurut kanun gereja, sebelum perkahwinan pasangan itu diwajibkan untuk mengaku. Bagi kebanyakan orang, proses ini mengelirukan, janggal, dan juga menakutkan. Sebenarnya tak salah pun. Anda tidak perlu bercakap dengan lantang, seperti yang berlaku dalam filem asing, kerana anda mengaku kepada Tuhan.

DALAM Gereja Ortodoks pengakuan berlaku seperti berikut: imam berdiri di hadapan lectern dan membaca doa. Selepas itu dia menjemput mereka yang hadir untuk mengaku. Pada masa ini, setiap umat boleh secara mental meminta Tuhan untuk pengampunan atas dosa mereka. Tujuan ritual ini adalah bertaubat. Setelah selesai, imam akan membaca doa lain, anda akan meletakkan bibir anda ke salib - dan pengakuan itu berakhir.

Atribut perkahwinan

Untuk menjalankan upacara keagamaan, anda perlu membeli beberapa perkara terlebih dahulu. Apa yang anda perlukan untuk perkahwinan? Selain cincin perkahwinan, ini ialah: ikon berpasangan untuk perkahwinan (Penyelamat dan Ibu Tuhan), lilin, sebotol wain Cahors dan tuala perkahwinan. Dalam kebanyakan kes, anda boleh membeli ikon dan lilin terus di kuil. Jika dia menjaga percutian anda, dia akan menguruskan semuanya sendiri.

Cepat

Sebelum memasuki perkahwinan gereja, anda mesti berpuasa sekurang-kurangnya 3 hari. Ini bermakna meninggalkan makanan haiwan dan pelbagai hiburan.

saksi

Pemilihan saksi untuk perkahwinan juga harus didekati dengan semua tanggungjawab. Mereka mesti menganut agama yang sama, dibaptiskan dan memakai salib sebagai pengesahan. Adalah dipercayai bahawa saksi tidak sepatutnya menjadi pasangan, kerana selepas upacara itu mereka akan menjadi adik beradik rohani. Berhubung dengan pengantin baru, mereka boleh menjadi saudara darah tidak ada larangan dalam perkara ini. Peranan saksi di majlis perkahwinan dibandingkan dengan ibu bapa baptis- hanya mereka yang bertanggungjawab untuk kesejahteraan keluarga baru.

Adalah dipercayai bahawa sejak pengantin perempuan dan pengantin lelaki melintasi ambang kuil, mereka muncul di hadapan Tuhan sendiri. Mulai saat ini, mereka mesti diam dan mendengar semua yang dikatakan oleh imam. Di tangan mereka mereka memegang ikon (pengantin lelaki - Penyelamat, pengantin perempuan - Ibu Tuhan). Pengantin perempuan mesti bertudung. Saksi memegang mahkota di atas kepala mereka yang akan berkahwin. Beri amaran kepada mereka terlebih dahulu supaya mahkota tidak menyentuh kepala.

Baca juga:

Upacara ini terbahagi kepada dua bahagian: pertunangan dan perkahwinan itu sendiri.

Bertunang dimulakan dengan doa. Imam memberkati pengantin lelaki tiga kali, dan kemudian pengantin perempuan. Sebagai tindak balas, pasangan muda mesti menyeberang sendiri. Selepas itu mereka diberikan lilin yang dinyalakan sebagai lambang cinta mereka.

Selepas membaca semua doa, imam mengambil cincin dan menyerahkannya kepada pasangan pengantin. Tidak seperti upacara di pejabat pendaftaran, di mana pasangan pengantin baru bertukar cincin, di gereja imam pertama membantu mereka memakainya. Selepas itu, pengantin baru hendaklah menukarnya sebagai tanda mereka bersedia untuk berkorban demi suami/isteri.

Dalam beberapa variasi, imam tidak memakai cincin, tetapi membawanya ke atas dulang dan menawarkan untuk menukar cincin tiga kali - pengantin perempuan dan pengantin lelaki menggerakkan cincin tiga kali di atas dulang, dan kemudian meletakkannya pada satu sama lain. Dalam agama, cincin perkahwinan bukan sekadar perhiasan. Ini adalah simbol kesatuan keluarga yang kekal.

Seterusnya ialah majlis perkahwinan. Imam mengambil mahkota pengantin lelaki, menandainya tiga kali, dan kemudian membiarkan dia mencium ikon Juruselamat. Selepas itu, upacara yang sama dilakukan dengan pengantin perempuan - dia dibenarkan mencium ikon Ibu Tuhan. Pada akhirnya, mahkota diletakkan di atas kepala pasangan. Kini mereka suami isteri di hadapan Allah.

Secara umumnya, keseluruhan majlis boleh berlangsung dari 40 minit hingga satu jam.

Siapa yang tidak boleh berkahwin?

Terdapat syarat-syarat tertentu untuk perkahwinan. Jika anda termasuk dalam salah satu daripada kategori orang berikut, gereja akan menolak untuk melakukan ritual untuk anda:

  • mereka yang belum mendaftarkan perkahwinan mereka di pejabat pendaftaran
  • belum dibaptis atau pasangan pengantin yang berlainan agama
  • berkahwin kali ke-4
  • bersalah kerana memecahkan perkahwinan orang lain
  • kepada mereka yang tidak diberi restu oleh ibu bapanya

Selain itu, terdapat had umur untuk majlis tersebut. Ambang bawah adalah dewasa, i.e. umur minimum di mana anda akan didaftarkan di pejabat pendaftaran. Terdapat juga had maksimum. Bagi wanita adalah 60 tahun, dan untuk lelaki lebih sedikit - 70 tahun.

Akhir kata, saya ingin mengingatkan anda bahawa masih belum terlambat untuk berkahwin. Malah orang yang telah berkahwin selama bertahun-tahun sering datang kepada keinginan untuk menjadi keluarga di hadapan Tuhan. Mungkin artikel kami membantu anda menyedari keperluan ini.

Hari ini adalah yang pertama apabila majlis perkahwinan dibenarkan selepas berehat panjang. Hakikatnya mengikut piagam gereja, perkahwinan adalah mustahil seawal Maslenitsa, iaitu 9 minggu. Lama kelamaan, keperluan piagam gereja telah ditumbuhi dengan adat dan kepercayaan rakyat. Sehingga kini, Krasnaya Gorka adalah salah satu tempoh perkahwinan yang paling popular di kalangan pasangan yang tidak berpuas hati dengan pendaftaran di pejabat pendaftaran dan ingin memeterai kesatuan mereka di Gereja.

Mengapa perkahwinan perlu dan apa yang diberikan?

Pertama sekali, saya ingin ambil perhatian bahawa perkahwinan tidak perlu untuk mewujudkan keluarga. Perkahwinan, jelas, dicipta hanya dengan persetujuan bersama antara dua orang yang saling mencintai. Intipati perjanjian ini sangat mudah: saling mengiktiraf antara satu sama lain sebagai suami isteri dan mengambil tanggungjawab antara satu sama lain dan untuk anak-anak mereka yang akan datang. Perjanjian ini tidak ada kena mengena dengan akad nikah kononnya. Kami bercakap tentang persetujuan peribadi bersama pasangan masa depan untuk mewujudkan keluarga, untuk bebas mengorbankan kebebasan, autonomi, dan kemerdekaan mereka demi cinta. Pendaftaran, pengiktirafan oleh saudara-mara, perkahwinan, perkahwinan - semua ini adalah sekunder kepada misteri cinta dua orang dan keputusan bersama mereka untuk memulakan keluarga.

Tidak kira betapa peliknya, perkahwinan setiap pasangan Kristian adalah tradisi yang agak muda. Di Byzantium untuk masa yang lama Kebanyakan orang kaya telah berkahwin, manakala orang biasa terhad kepada pemberkatan uskup dan persekutuan bersama. Di Rusia, sehingga abad ke-15-16, banyak keluarga petani tidak berkahwin.

Majlis perkahwinan yang boleh kita perhatikan sekarang telah dibentuk pada abad ke-9-10 di Byzantium. Ia mewakili sintesis tertentu penyembahan gereja dan adat perkahwinan rakyat Greco-Rom. Sebagai contoh, cincin perkahwinan. Ia datang dari zaman ketika cincin adalah perkara biasa di kalangan bangsawan - bukan sahaja hiasan, tetapi juga sejenis meterai yang boleh digunakan untuk mengelak dokumen undang-undang, ditulis pada tablet lilin. Dengan menukar meterai sedemikian (dan masih ada pemahaman bahawa isteri memakai cincin suaminya dan sebaliknya), pasangan suami isteri mengamanahkan satu sama lain dengan semua harta mereka sebagai bukti kepercayaan dan kesetiaan bersama. Makna simbolik ini dilampirkan pada cincin itu mula menunjukkan kesetiaan, perpaduan, dan tidak dapat dipisahkan kesatuan keluarga. Berkat ini, pertukaran dan pemakaian cincin perkahwinan menjadi sebahagian daripada upacara liturgi.

Seperti cincin, mahkota juga termasuk dalam upacara liturgi. diletakkan di atas kepala pengantin baru, yang muncul bukan sahaja terima kasih kepada adat resam rakyat, tetapi juga kepada upacara Byzantine. Dalam pemahaman gereja, mereka bersaksi tentang martabat diraja pengantin baru, yang akan membina kerajaan mereka, dunia mereka, membina seperti yang mereka kehendaki, membina untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka, dan tiada siapa yang boleh campur tangan. Mereka bebas memilih penasihat mereka sendiri.

Sebelum kita bercakap tentang makna dan keberkesanan perkahwinan, mari kita fokus pada satu perkara: perkara penting, yang secara asasnya membezakan pendekatan Kristian terhadap perkahwinan daripada beberapa yang lain. Apabila kita bercakap tentang persetujuan bersama, tentang membuat keputusan untuk memulakan keluarga, maka bagi orang Kristian ini hanya bermakna satu perkara - kesatuan ini adalah selama-lamanya. Tidak boleh ada keluarga di mana terdapat andaian awal bahawa kesatuan keluarga adalah terhad, di mana terdapat andaian awal bahawa mungkin ada perkahwinan lain, terbaik dulu. Perkahwinan dan kepercayaan peribadi bagi orang Kristian adalah fenomena yang sama. Percaya kepada Tuhan, percaya kepada Tuhan, hampir sama dengan percaya, percaya pada cinta orang lain. Sekiranya seseorang mencintai dan disayangi, jika dia ingin membina keluarga, maka dia mesti mengambil, seperti yang mereka katakan, melompat ke atas jurang, percaya pada keluarga masa depannya dan mengambil langkah sedemikian yang tidak boleh berpatah balik.

Jika keputusan bersama untuk mewujudkan keluarga telah dibuat, maka untuk kesahihannya pada setiap masa sejarah manusia, sijil awam tentang cinta dan tanggungjawab bersama adalah perlu pada zaman kita, ini adalah pendaftaran perkahwinan. Pengiktirafan oleh orang ramai ini adalah penting, pertama, untuk meminimumkan kes penipuan, tipu daya, kepentingan diri dan lain-lain. Kedua, untuk pengiktirafan undang-undang kanak-kanak dan untuk menyelesaikan sebarang kesulitan.

Orang Rom kuno membezakan dua konsep, dua jenis hubungan antara lelaki dan wanita: keluarga dan gundik. Yang terakhir bermaksud hidup bersama tanpa sebarang kewajipan dan akibat undang-undang. Gundik adalah fenomena undang-undang sepenuhnya, baik pada zaman dahulu dan pada zaman kita. Mana-mana rakyat negara kita boleh memilih gaya hidup yang sesuai dengannya.

Jadi, untuk perkahwinan itu berkesan, pasangan pengantin mesti memenuhi beberapa syarat. Yang pertama: hanya pasangan suami isteri yang berkahwin - suami isteri. Dalam amalan, ini dinyatakan dalam syarat wajib yang ada pada mereka yang ingin berkahwin sijil negeri tentang perkahwinan. Pasangan yang hidup dalam gundik tidak boleh berkahwin. Syarat kedua: hanya keluarga Kristian boleh berkahwin - kesatuan lelaki Kristian dan wanita Kristian. Yang ketiga ialah memahami intipati perkahwinan dan menerimanya.

Perkahwinan adalah salah satu bentuk berkat gereja bagi perkahwinan Kristian, tetapi ia tidak memberi apa-apa faedah kepada keluarga, tidak menghalangnya daripada kesulitan, dan tidak melindunginya daripada perceraian. Di majlis perkahwinan, rahmat dan belas kasihan Tuhan bukan sahaja diajar, tetapi, apa yang sangat penting, bantuan diberikan untuk tugas tertentu - untuk menjadi tepat. keluarga Kristian, menjadi pulau cinta dan kedamaian di mana Kristus memerintah. Kita boleh katakan bahawa dalam perkahwinan satu tugas ditetapkan dan kekuatan diberikan untuk menyelesaikannya, tetapi bergantung kepada orang itu sendiri sama ada mereka akan melaksanakan tugas ini atau tidak.

Mengapa agama Kristian membenarkan perceraian, kerana perceraian sentiasa tragedi? Ortodoks memandang keluarga sebagai organisma hidup; perkahwinan tidak menciptanya, tetapi memujanya. Kehidupan atau kematian organisma ini bergantung kepada pasangan sendiri. Elemen yang paling penting Moral Kristian adalah doktrin kebebasan dan bidang tanggungjawab manusia, yang bahkan tidak dicerobohi oleh Tuhan. Keutuhan keluarga adalah sesuatu yang berada di tangan pasangan sendiri, ini adalah bidang tanggungjawab mereka, ini adalah sesuatu yang mereka sendiri memutuskan untuk melakukannya. Jika orang tidak mempunyai kekuatan untuk mewujudkan keluarga, tidak ada cinta, tidak ada perpaduan hidup, maka mereka bebas membuat keputusan tentang perceraian atau, jika mereka ingin menyelamatkan keluarga, mereka boleh meminta bantuan daripada orang yang disayangi. , daripada ahli psikologi, daripada paderi atau daripada Tuhan. Tetapi orang yang disayangi, mahupun ahli psikologi, malah Tuhan tidak boleh memaksa orang ramai bersama, mereka boleh memberikan bantuan, memberi kekuatan, tetapi pasangan sendiri masih perlu hidup.

Penyatuan dua kehidupan adalah momen yang serius dan penting. Hari ini, ramai yang memutuskan untuk mendaftarkan perkahwinan mereka bukan sahaja di pejabat pendaftaran, tetapi juga di hadapan Tuhan. Apa yang diperlukan untuk perkahwinan di gereja, selain keinginan pengantin baru? Ketahui dari bahan kami.


Dua bersatu dalam kesatuan

Sebelum anda membuat keputusan untuk berkahwin, anda perlu memahami:

  • Perkahwinan gereja tidak boleh dibubarkan! Tidak ada "debunking" pada dasarnya. Hakikat bahawa sesetengah uskup pergi ke arah orang yang telah bercerai dan tinggal dalam keluarga lain adalah disebabkan oleh kelemahan "orang Kristian" moden. Ini dilakukan supaya manusia tidak terjerumus ke dalam dosa besar. Oleh itu, anda perlu sedar bahawa perkahwinan adalah selama-lamanya!

Keperluan asas bagi mereka yang ingin berkahwin di gereja:

  • pengantin baru mesti dibaptiskan di Gereja Ortodoks (ini boleh dilakukan sebelum perkahwinan);
  • orang mesti memasuki perkahwinan sivil (di pejabat pendaftaran) - banyak gereja memerlukan sijil (jika orang bukan umat biasa);
  • Sebelum perkahwinan adalah perlu untuk mengaku dan menerima persekutuan.

Inilah yang menyangkut sisi rohani. Juga, di paroki di mana mereka melayan umat dengan penuh tanggungjawab, imam mesti mengadakan perbualan awal dengan orang muda. Dia menerangkan kepada mereka keseluruhan makna ritual ini, yang bukan sahaja penghormatan kepada tradisi. Anda tidak sepatutnya berkahwin hanya untuk kepentingan foto yang cantik atau kerana "ia adalah kebiasaan." Ini adalah penghinaan terhadap Sakramen.


Apa yang diperlukan untuk majlis itu

Perkahwinan di Gereja Ortodoks dijalankan mengikut peraturan tertentu. Prosedur dan doa yang diperlukan ditulis dalam buku khas - Breviary, yang dimiliki oleh pendeta. Tidak perlu risau tentang ini, walaupun perlu memahami tahap Sakramen yang sedang dilakukan.

Biasanya derma disediakan untuk permintaan sedemikian. Segala-galanya boleh dipersetujui secara langsung di dalam kuil. "Harga" boleh sangat berbeza bergantung pada kuil. Kos lain juga akan diperlukan.

  • Ikon Juruselamat dan Ibu Tuhan diperlukan supaya ibu bapa memberkati anak-anak mereka dengan mereka.
  • Tuala - mengikut peraturan, di gereja orang muda berdiri di atas tuala putih.
  • Lilin khas - untuk pasangan pengantin, biasanya dijual di kedai.

Ini adalah perkara utama, segala-galanya disediakan di kuil. Adalah penting untuk memutuskan tarikh dan bersedia untuk acara ini secara rohani. Anda juga perlu memutuskan berapa ramai penyanyi yang akan ada, mereka biasanya perlu dibayar secara berasingan. Penyanyi, sebagai peraturan, tidak berada di kakitangan gereja, tetapi hanya datang ke perkhidmatan atau perkhidmatan (perkahwinan, pengebumian, pembaptisan).


Peraturan untuk majlis itu

Perkahwinan di gereja dijalankan mengikut prosedur yang ditetapkan. Ia biasanya mengikuti Liturgi, di mana orang muda akan menerima perjamuan. Sebelum ni kena puasa (puasa), baca doa-doa tertentu - ada pasal ni. Persediaan rohani seperti itu perlu untuk menerima Sakramen perkahwinan dengan jiwa yang murni.

Saksi dulu bukan sahaja memainkan peranan mereka yang memegang mahkota. Mereka menjamin pengantin baru, biasanya mereka yang telah lama mengenali mereka. Para penjamin mengambil tanggungjawab untuk menjaga keadaan rohani dalam kesatuan baru. Lagipun, ini adalah gereja kecil yang dicipta dengan matlamat untuk melahirkan dan membesarkan anak-anak dalam ketakwaan. Oleh itu, saksi-saksi adalah orang-orang yang sudah lanjut usia dengan keluarga mereka sendiri. Hari ini ia adalah satu penghormatan kepada tradisi - perkahwinan itu akan diadakan tanpa saksi.

Mengikut peraturan, upacara perkahwinan di Gereja Ortodoks bermula dengan pertunangan. Sebelum ini, ia berlaku secara berasingan, tetapi kini anda jarang melihatnya. Orang-orang muda berdiri di hadapan pintu-pintu bait suci, seolah-olah di hadapan Tuhan sendiri. Imam memimpin mereka ke dalam gereja, seperti orang pertama ke syurga, di mana mereka mesti menjalani kehidupan yang murni.

  • Paderi itu bersuci, memberkati orang muda. Dia memberkati pengantin perempuan dan pengantin lelaki, kemudian memberikan mereka lilin. Selepas pemberkatan anda harus dibaptiskan. Ini dilakukan tiga kali.
  • Api lilin adalah simbol cinta, murni dan panas, yang harus dipelihara oleh pasangan.
  • Diakon membaca litani khas, yang setiap orang yang datang ke kuil boleh berdoa.
  • Paderi membaca doa rahsia untuk pengantin baru.

Kemudian mereka membawa cincin, yang dipakai dahulu kepada pengantin lelaki dan kemudian kepada pengantin perempuan dengan doa. Mereka akan bertukar tiga kali - sebagai tanda bahawa mereka kini mempunyai segala-galanya yang sama. Cincin itu adalah tanda penyatuan abadi, kesediaan untuk mengorbankan segala-galanya demi orang yang disayangi. Selesai solat, pertunangan berakhir dan majlis perkahwinan dimulakan.

Terus memegang lilin, orang muda berjalan ke tengah kuil, dan mazmur khas dinyanyikan. Pasangan itu berdiri di atas tuala, di hadapan mereka di atas lectern (pendirian khas) adalah mahkota, Injil, dan salib. Mahkota dalam Ortodoks tidak bermakna kemenangan seperti kesyahidan. Lagipun, tidak begitu mudah untuk menanggung semua kekurangan pasangan anda sepanjang hidup anda, untuk menjadi sokongan untuk keluarga, untuk menyokong "separuh" anda. Oleh itu, sakramen meminta pertolongan khusus daripada Tuhan.

Paderi akan bertanya kepada setiap orang secara bergilir-gilir jika mereka mempunyai keinginan untuk berkahwin secara sukarela; Terdapat juga persoalan sama ada hati itu dijanjikan kepada orang lain. Sesetengah gereja membenarkan anda menjawab dalam bahasa Rusia dan bukannya Slavonic Gereja. Kemudian ikuti tiga doa khas - satu kepada Kristus, dua kepada Tuhan Tritunggal.

Hanya selepas ini mahkota diambil (oleh itu nama sakramen - perkahwinan), diletakkan pada pengantin baru dengan doa, dan Kitab Suci dibaca.

Kemudian, selepas solat qasar, kedua-duanya diberi wain dari cawan yang sama. Juga sebagai tanda bahawa golongan muda kini mempunyai kehidupan bersama. Kemudian tangan suami isteri diikat, dan mereka mengikuti imam mengelilingi lectern tiga kali.

Majlis diakhiri dengan penyampaian ikon dan arahan daripada pengakuan. Makan, jika ia meneruskan perkhidmatan, mestilah sopan, sesuai dengan panggilan Kristian, tanpa mabuk, menari, atau keseronokan yang melanda.

Bagaimana berkelakuan di kuil

Dalam gereja ada peraturan yang tidak diucapkan tingkah laku yang tidak boleh dilanggar. Upacara perkahwinan dijalankan "untuk memesan", tetapi ini tidak bermakna bahawa di hadapan anda adalah seorang tukang roti yang menggumam dengan pedupaan. Anda tidak seharusnya meniru "bintang" televisyen dan berkelakuan secara provokatif.

  • Saksi dan peserta lain dalam majlis itu jangan lupa bahawa mereka berada di rumah Allah. Ketawa dan perbualan tidak sesuai; jika tidak ada keinginan untuk berdoa sama sekali, lebih baik meninggalkan gereja sama sekali sehingga Liturgi selesai. Jadi sekurang-kurangnya anda tidak akan mengganggu umat yang datang untuk membayar hutang mereka kepada Tuhan.
  • Pasangan pengantin perlu mempelajari lebih awal perkataan yang sepatutnya diucapkan semasa majlis berlangsung. Ini adalah penghormatan yang mudah bukan sahaja untuk imam, tetapi juga untuk Tuhan.
  • Anda tidak sepatutnya mengejutkan orang lain dengan penampilan anda - pakaian pengantin perempuan harus ditutup. Atau anda perlu membeli jubah yang menutupi bahu, belakang dan garis leher anda. Gincu mesti disapu sebelum perkhidmatan bermula.
  • Wanita hendaklah memasuki gereja dengan kepala mereka ditutup, dan skirt hendaklah di bawah lutut. Solekan yang terlalu terang juga tidak sesuai.

Keindahan majlis perkahwinan harus diingati selama-lamanya oleh golongan muda, tetapi juga mengingatkan mereka dalam erti kata yang mendalam Perkahwinan Kristian - cinta, kesabaran, pengorbanan. Adalah mungkin untuk lulus ujian seperti itu dengan layak hanya dengan berada di pangkuan Gereja, menghadiri kebaktian, dan mengambil bahagian dalam Sakramen. Tuhan memberkati anda!

Peraturan perkahwinan

Perkahwinan di gereja - peraturan, apa yang diperlukan untuk majlis itu kali terakhir diubah suai: 8 Julai 2017 oleh Bogolub