Pokok watak dari hutan ajaib. Igor VachkovBercerita tentang sains yang paling berjiwa: Kerajaan Kedamaian Dalam

(senario untuk latihan terapi dongeng dengan unsur terapi seni)

Kisah tentang pokok watak harus bersifat meditatif dan diceritakan dengan latar belakang muzik yang menenangkan.

Latihan terapi dongeng ini dijalankan dalam kumpulan kecil, bagaimanapun, anda boleh mengendalikannya sendiri - untuk diri sendiri.

Kisah Pokok Watak diceritakan dalam dua peringkat oleh Penyampai.

Peringkat pertama latihan terapi dongeng: memperkenalkan penonton ke dalam mood yang sesuai dan menerangkan skim umum melukis tugasan ujian.

Peringkat kedua latihan terapi dongeng: selepas tamat pengajian kerja am dan perbincangan, penyampai bercakap (sekali lagi dalam intonasi cerita dongeng) tentang apa yang dimaksudkan dengan butiran tertentu lukisan yang dicipta oleh setiap orang dalam ujian lukisan ini.

Tetapi karya dongeng yang paling penting terletak di antara dua peringkat ini. Ini adalah intipati latihan terapi dongeng.

Jadi, mari kita mulakan untuk membuat persediaan untuk ujian lukisan.

Sediakan helaian kertas dan bahan lukisan - pensel, penanda, cat.

Minta mereka yang berkumpul melukis Pokok Watak mereka di atas sekeping kertas. Sekurang-kurangnya 20 minit diperuntukkan untuk kerja ini.

Untuk mempercepatkan pelukis pelukis, mulakan dengan pembukaan cerita dongeng. Warnakannya dengan butiran dan intonasi anda. Untuk mencipta suasana dan merangsang imaginasi, anda boleh mengatur persembahan slaid. Kumpulkan imej terbaik pokok dan hutan. Biarkan ini menjadi kedua-dua gambar sebenar hidupan liar dan ilustrasi cerita dongeng, kepada puisi. Ilustrasi Bilibin kepada cerita dongeng Rusia ajaib boleh memberi banyak perkara dalam hal ini, dan juga Corak Celtic dan ilustrasi oleh artis Inggeris kepada kitaran Arthurian dan, secara lebih luas, kepada cerita rakyat British secara umum.

Permulaan Dongeng

Dalam dunia ajaib yang terletak jauh dari sini, terdapat pertumbuhan hutan pelik. Pokok-pokoknya adalah intipati Watak semua orang yang hidup di dunia kita. Semua pokok adalah serupa dan tidak serupa antara satu sama lain.

Mereka serupa kerana dibina sama. Setiap Pokok Watak hanya mempunyai empat cabang utama, dari mana cawangan yang lebih kecil tumbuh.

Ini adalah empat cabang yang membentuk Pokok Watak:

1. Cabang Hubungan Diri,
2. Cabang Perhubungan dengan Rakyat.
3. Cawangan Sikap terhadap Perniagaan.
4. Cabang Hubungan dengan Perkara.

Dan semua Pokok Watak ini berbeza kerana walaupun ia berstruktur sama, ia berkembang secara berbeza dan dipenuhi dengan kandungan yang berbeza.

Pokok-pokok ini, walaupun tumbuh dalam satu hutan besar, dipanaskan oleh matahari dengan cara yang berbeza, tumbuh di tanah yang berbeza dan terdedah kepada hujan dan angin secara berbeza. Dan mereka sendiri mempunyai hak untuk berkembang sesuka hati.

Ia berlaku bahawa ribut ajaib dan ganas bertiup ke dalam hutan dan kemudian ia mengubah rupa Pokok Watak, tetapi di sini setiap pokok berubah dengan caranya sendiri.

Walau bagaimanapun, lukis apa yang anda lihat di hadapan mata minda anda.

Selepas 20 minit pertama ujian lukisan, yang diperuntukkan untuk mengerjakan lukisan Pokok, telah berlalu, Penyampai memberikan pelukis pelukis tugas seterusnya - yang paling penting dalam latihan terapi dongeng ini.

Penduduk hutan

Penyampai memberikan tugas untuk melukis dalam gambar anda watak (atau beberapa watak) yang tinggal di sebelah Pokok Watak anda. Siapa atau apa yang akan berlaku?

Adakah dia akan tinggal berhampiran pokok itu, di atasnya, atau di dalam pokok itu? Adakah dia hanya melawat Pokok anda sekali-sekala atau adakah dia akan - tempat tetap tempat tinggalnya?

Penyampai meminta anda untuk melukis watak-watak ini dan memberi setiap satu nama.

Sesetengah peserta dalam latihan terapi dongeng tidak menghadkan diri mereka hanya kepada lukisan dan nama watak penghuni hutan, tetapi juga menambah cerita pendek yang mencirikan penduduk fiksyen pokok itu pada lukisan dalam ujian lukisan.

Oleh itu, bahagian terapeutik seni dalam ujian lukisan ini telah berakhir, dan kumpulan bergerak ke komunikasi aktif, perbincangan dan mendengar penuh perhatian - kepada Pemimpin dan satu sama lain.

Perbincangan lukisan

Ia berjalan mengikut skema berikut. Mula-mula, semua orang bergilir-gilir turun ke lantai dan cuba "menghurai" lukisan orang lain. Untuk melakukan ini, Penyampai mencadangkan mencari lukisan yang serupa dengan lukisan yang dibuat oleh penceramah itu sendiri.

Soalan:

1. Manakah antara lukisan yang anda lihat di hadapan anda serupa dengan lukisan anda?
2. Bolehkah anda menghuraikan butiran yang menunjukkan persamaan ini?

Apabila lukisan peserta seminar tertentu dibincangkan, orang ini mempunyai hak untuk memberi komen dan hak untuk berdiam diri. Dia boleh menyangkal tekaan ahli kumpulan lain, atau dia boleh mengesahkan bahawa mereka betul.

Perkara utama yang perlu diberi amaran kepada kumpulan sebelum membincangkan lukisan orang lain ialah perlu menahan diri daripada "membuat diagnosis" dan, secara umum, daripada sebarang bentuk "tafsiran" yang obsesif terhadap lukisan orang lain.

Selepas membincangkan lukisan dalam kumpulan, Ketua (yang telah memerhatikan dengan teliti perkembangan proses sepanjang masa) mengambil lantai.

Di sinilah bermulanya bahagian yang paling sukar bagi Pemimpin dan bahagian yang paling menarik bagi para peserta.

Penyampai meletakkan di hadapannya semua lukisan terkumpul yang dilukis semasa ujian lukisan ini dan mula membuat improvisasi kisah dongeng semasa dalam perjalanan.

Kisah ini harus melibatkan semua watak fiksyen yang dilukis oleh peserta seminar ke pokok mereka.

Seperti yang anda ingat, watak mesti mempunyai nama (pencipta watak itu sendiri yang menjaga mereka) dan, jika boleh (tetapi anda tidak perlu mendesak), ciri ringkas.

Penonton pada masa ini mendengar dengan teliti suara penyampai, mengiktiraf semasa kisah itu berkembang wira mereka tinggal berhampiran pokok watak mereka.

Pada asasnya, Pemimpin mengenal pasti masalah setiap ahli kumpulan dan kemudian menceritakan kisah dongeng yang bersifat psiko-pembetulan.

Biasanya, watak jahat, tidak bernilai dan tidak bahagia, dalam perjalanan plot dongeng, terlibat dalam perbuatan yang berguna dan datang kepada kebaikan, mendapat kawan, kecantikan, artifak yang hilang, cinta, dll....

Jangan cuba mencipta kisah dongeng yang sangat artistik - perkara utama ialah memasukkan semua watak (itu sebabnya kumpulan itu harus kecil) dan memenuhi cerita dongeng dengan humor ringan dan karut, mengujakan kejutan dan bukan remeh, pelajaran positif. Di samping itu, kisah dongeng tidak boleh berlarutan.

Di akhir latihan terapi dongeng...

Pada akhir ujian lukisan, Penyampai mengedarkan ciptaan mereka kepada artis dan menceritakan pengakhiran kisah dongeng tentang Pokok Watak.

Berakhirnya sebuah kisah dongeng

Jadi, anda telah mengetahui negara tempat mereka berkembang Pokok Watak ajaib. Seperti yang anda sedia maklum, setiap pokok tersebut mempunyai empat cabang utama:

• cabang perhubungan diri
• cabang hubungan dengan manusia,
• cabang sikap terhadap perniagaan,
• dan cabang sikap terhadap sesuatu.

Analisis anggaran lukisan

Terdapat cabang hubungan dengan orang - lurus, dan ada yang melengkung. Mereka dibengkokkan oleh pembohongan atau "kesukaran dalam komunikasi" (yang membawa kepada pembohongan).

Terdapat cabang hubungan dengan orang - panjang, dan ada yang pendek. Pada yang panjang, seperti di bangku panjang, anda boleh duduk ramai kawan sekaligus;

Terdapat mana-mana cawangan - tebal dan kuat, dan ada yang rapuh. Anda akan takut untuk duduk di atas dahan yang rapuh. Anda hanya boleh mengaguminya.

Terdapat cabang-cabang perhubungan diri yang menonjol supaya, berjalan melalui hutan, anda boleh mencungkil mata.

Ada orang yang hampir merangkak di atas tanah - dari rasa rendah diri dan beban "Saya mesti" diletakkan pada diri mereka sendiri...

Terdapat cabang-cabang sikap terhadap diri sendiri yang melihat ke langit dan mencapai matahari, tenang dan yakin dengan ketepatan mercu tanda yang dipilih, penjelmaan maruah peribadi.

Bagi sesiapa yang ingin menjalankan sesi latihan terapi dongeng ini sendiri, saya cadangkan untuk meneliti ujian lukisan “House. Manusia. Pokok," terutamanya di bahagian "pokok".

Pentafsiran Pokok daripada ujian lukisan klasik ini yang akan membantu anda mentafsir Pokok Watak daripada kisah dongeng anda dengan lebih terperinci dan tepat.

Di samping itu, gunakan kepintaran anda sendiri - biarkan metafora yang mencadangkan ciri watak yang disulitkan dalam lukisan menjadi jelas kepada anda tanpa helaian tipu.

Bab3.

Latihan latihan untuk remaja: metafora yang tidak jelas

Pokok - Watak daripada hutan ajaib

Pada mulanya, "The Tale of Character Trees" hanya digunakan dalam kerja dengan kanak-kanak sekolah rendah. Malah, ia telah ditulis untuk mereka. Tetapi ternyata kisah dongeng itu menarik kepada pelajar sekolah menengah dan juga orang dewasa. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa ia bersifat meditatif. Latihan yang dibina berdasarkan kisah dongeng ini boleh digunakan dalam kerangka terapi dongeng dan latihan metafora, dan dalam jenis latihan lain, di mana kaedah terapi seni dan terapi imejan adalah semula jadi. Penyampai dikehendaki menguasai teknik visualisasi dan mematuhi peraturan keselamatan psikologi. Peringkat pertama latihan dijalankan dengan latar belakang muzik relaksasi.

Pembangunan kemahiran refleksi dan pemikiran metafora;

Membantu remaja memahami watak mereka sendiri;

Melatih keupayaan untuk berehat dan melegakan ketegangan;

Perkembangan kreativiti.

Saiz kumpulan: dari 6 hingga 12 orang.

Sumber: perakam pita, kaset dengan muzik santai, helaian lukisan, cat atau penanda (mengikut bilangan peserta).

Masa: sekurang-kurangnya satu setengah jam.

Kemajuan latihan

Memimpin. Duduk dengan selesa. Anda boleh menutup mata anda, tetapi ini tidak diperlukan sama sekali. Saya minta anda hanya membayangkan semua yang saya akan bincangkan sekarang. Saya akan memberitahu anda kisah dongeng, dan biarkan imaginasi anda melukis gambar yang terang.

Sebuah kisah dongeng tentang Pokok-Watak berbunyi (lihat Lampiran). Apabila kisah dongeng itu tamat, penyampai meminta ahli kumpulan menggunakan imaginasi mereka dan - kerana anda tidak boleh masuk ke dalam hutan ajaib! - bayangkan dan gambarkan Pokok Watak peribadi mereka. Anda boleh melukis dengan pensel atau pen felt-tip, tetapi cat adalah lebih baik. Adalah perlu untuk memastikan terlebih dahulu bahawa helaian kertas dan cat sudah ada di atas meja di mana ahli kumpulan akan melukis selepas meninggalkan bulatan.

Masa untuk melukis - sekurang-kurangnya 20 minit. 3-4 minit sebelum tamat masa yang diperuntukkan, penyampai mengumumkan:

Penggambaran Pokok Watak anda hampir lengkap. Tapi saya ada satu permintaan kecil untuk awak. Fikirkan: siapa yang boleh tinggal berhampiran Pokok anda? Mungkin tidak dekat, tetapi betul-betul di dalamnya - katakan, dalam rongga? atau di mahkota? Mungkin seseorang berasa selesa di dahan atau di akar Pokok Watak anda? Mungkin, ia boleh menjadi burung atau haiwan, tetapi sangat mungkin ia akan menjadi makhluk yang sama sekali tidak biasa. Ia mungkin berlaku bahawa akan ada beberapa daripada mereka. Tambahkan pada lukisan anda imej orang atau orang yang anda mahu... Beri mereka nama.

Selepas beberapa minit, penyampai meminta peserta yang telah selesai melukis untuk kembali ke bulatan dengan lukisan mereka. Pengisian bulatan secara beransur-ansur dengan orang ramai mengingatkan artis yang terlalu bersemangat.

Memimpin. Lihat lukisan peserta lain dan pilih lukisan yang anda rasa agak serupa dengan lukisan anda. Beritahu kami bagaimana anda melihat persamaan ini. Saya meminta anda untuk tidak cuba mentafsir lukisan orang lain atau membuat sebarang diagnosis. Lihat sahaja dan buat pilihan anda. Jika anda mempunyai keinginan sedemikian, anda boleh memberi komen pada lukisan anda.

Peserta melaporkan pilihan mereka dan menerangkannya secara ringkas. Mereka berpeluang untuk bertanya satu sama lain mengenai beberapa aspek atau butiran imej, untuk menjelaskan sama ada imej dalam lukisan itu difahami dengan betul. Setiap orang berhak untuk tidak menjawab

kepada soalan. Peserta - mereka yang ingin - mengulas lukisan mereka dan bercakap tentang sensasi yang timbul semasa mendengar cerita dongeng dan semasa melukis. Amat menarik adalah penerangan yang akan dibuat oleh peserta tentang makhluk yang muncul dalam lukisan dengan Pokok Watak.

Kerja selanjutnya akan disambungkan dengan tepat dengan makhluk ini. Ia boleh diatur dengan cara yang berbeza, bergantung pada saiz kumpulan. Dalam kumpulan kecil, peserta diminta untuk mengarang cerita dongeng biasa di mana watak-watak yang baru dicipta akan bertindak. Proses mengarang itu sendiri juga boleh dibina dengan cara yang berbeza: Anda boleh menghasilkan plot berdasarkan ciri-ciri watak yang telah timbul, atau anda boleh mula mengarang kisah dongeng dalam bulatan, memperkenalkan watak satu demi satu. Sekiranya kumpulan itu besar (lebih daripada 8 orang), maka masuk akal untuk membahagikannya kepada subkumpulan empat hingga enam orang dan menawarkan bukan sahaja untuk mengarang cerita dongeng, tetapi untuk mementaskannya. Masa untuk bekerja - sekurang-kurangnya 30 minit.

Selepas peserta menceritakan kisah yang telah mereka tulis atau membentangkan persembahan mini mereka, perbincangan dianjurkan. Dalam semua kes, ia patut dibincangkan soalan-soalan berikut:

Bolehkah anda katakan apa yang dilambangkan oleh makhluk yang anda cipta?

Bagaimanakah makhluk ini menampakkan diri mereka dalam kisah dongeng?

Apakah peranan dan kepentingan mereka dalam cerita dongeng ini?

Bagaimanakah anda mencirikan makhluk ini?

Apakah kualiti yang mereka ada?

Adakah sukar bagi anda untuk menyatukan makhluk dalam satu plot cerita dongeng?

Bagaimanakah anda menghadapi kesukaran ini?

Apakah perasaan yang anda alami sekarang?

Organisasi perbincangan yang berbeza mungkin, yang boleh diterima khususnya pada latihan terapi dongeng. Perbincangan disusun mengikut skema berikut untuk menganalisis kisah dongeng (skema ini sepatutnya sudah diketahui oleh ahli kumpulan):

1. Topik utama.

2. Watak utama(dia kualiti peribadi dan motif utama).

3. Hubungan antara watak utama dengan watak lain.

4. Peristiwa dongeng.

5. Kesukaran yang perlu dilalui oleh watak utama.

6. Cara menangani kesukaran.

7. Sumber yang ada.

8. Sumber yang hilang.

9. Perasaan diwujudkan dalam kisah dongeng.

10. Imej dan simbol cerita dongeng.

Dalam kedua-dua kes, penyampai harus mengingati kehadiran unjuran dalam imej watak dongeng.

Permohonan

Kisah Pokok Watak

Dalam beberapa dunia yang menakjubkan, di lembah yang terbentang di antara gunung yang tinggi dan tidak boleh diakses, dalam hutan ajaib tempat burung yang menakjubkan menyanyikan lagu mereka yang menakjubkan, Pokok Watak tumbuh. Ini adalah pokok luar biasa. mereka penampilan adalah renungan watak orang yang tinggal jauh, jauh, di seberang gunung.

Setiap Pokok Watak mempunyai empat cabang utama yang datang dari batang, dan daripadanya banyak cabang kecil. Empat cabang ini mempunyai nama mereka sendiri: Sikap terhadap orang, Sikap terhadap perniagaan, Sikap terhadap diri sendiri. Sikap terhadap sesuatu. Setiap Pokok-Watak mempunyai cawangannya sendiri, tidak seperti yang lain, dengan ciri cirinya sendiri.

Pada satu Pokok Perwatakan, cabang Sikap terhadap orang adalah lurus dan diarahkan ke atas, kerana ia adalah cabang Kebenaran, dan di sisi lain ia dipintal dengan cincin Kebohongan. Di suatu tempat cabang Sikap Diri secara provokatif melekat dengan Cinta Diri, di suatu tempat ia membungkuk ke tanah dari Penghinaannya, dan di suatu tempat ia dengan tenang dan yakin naik ke arah matahari, seperti penjelmaan Martabat. Cabang-cabang Hubungan dengan perkara-perkara pada beberapa Pokok Watak telah diputarbelitkan daripada Ketamakan, manakala pada yang lain mereka mendedahkan Kedermawanan mereka dengan banyak dedaunan.

Pokok Watak yang sangat berbeza tumbuh di hutan ajaib ini. Tanah retak di bawah beberapa Watak - mereka sangat berat, tetapi Watak ringan benar-benar terapung di udara, hampir tidak berpaut pada tanah dengan akarnya. Terdapat Watak yang ditutup sepenuhnya dengan jarum - dari akar hingga ke mahkota, dan oleh itu mereka sangat berduri. Dan yang lain menyerupai tiang telegraf dengan sambungan yang hampir tidak ketara - ini adalah Aksara lurus. Malah gergaji rantai tidak dapat memotong Watak yang keras, dan Watak lembut sangat mudah ditempa sehingga batangnya boleh dihancurkan dengan mudah seperti tanah liat. Antaranya adalah sangat cantik dan hodoh, tinggi dan pendek, langsing dan menjalar di atas tanah.

Pokok-Watak sangat berbeza kerana mereka tumbuh di tanah yang berbeza, matahari memanaskan mereka secara berbeza, angin bertiup berbeza, dan hujan memberikan mereka kelembapan yang tidak sama rata. Tetapi segala-galanya dalam hidup ternyata berbeza untuk setiap orang, bukan?

Kadang-kadang ribut ganas akan meniup ke lembah ajaib, dan ia akan menyerang Pokok-Watak: ada yang patah atau tercabut, yang lain bengkok ke tanah, tetapi tidak dapat dipatahkan. Ada juga yang tidak membongkok walaupun di bawah angin taufan yang paling kuat dan hanya dengan bangganya meluruskan cabang-cabangnya yang besar - cabang Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap manusia, Sikap terhadap perniagaan dan Sikap terhadap sesuatu.

Setiap orang di hutan ajaib ini mempunyai Pokok Wataknya sendiri, yang dalam penampilannya mencerminkan watak yang wujud. Ramai orang ingin pergi ke sana dan melihat rupa Pokok Watak mereka. Tetapi tiada siapa boleh masuk ke dalam hutan ajaib ini...

Jom buat cerita dongeng...

Kisah dongeng boleh menyembuhkan. Dia ada satu harta yang menakjubkan. Harta ini telah menjadi asas kepada pembinaan terapi dongeng sebagai hala tuju khas dalam psikologi praktikal. Tetapi seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa hanya kisah dongeng yang diceritakan membantu orang ramai. Tidak kurang juga (dan mungkin lebih) ia memberi kesan kepada seseorang pengaruh yang berfaedah sebuah cerita dongeng yang dikarang sendiri. M. Burno menulis tentang ini, memanggil terapi proses ekspresi diri kreatif ini. Tetapi tidak semua orang berjaya mengarang cerita dongeng begitu sahaja, secara tiba-tiba. Anda perlu entah bagaimana bersedia untuk tindakan ajaib ini. Prosedur yang dicadangkan membantu seseorang menulis kisah dongeng. Ini adalah sejenis permulaan yang hebat yang melancarkan proses penciptaan kisah dongeng. Ia membolehkan hampir mana-mana orang - daripada pelajar darjah satu hingga pesara - mencipta produk ajaib peribadi mereka sendiri - kisah dongeng baharu - dalam tempoh yang agak singkat.

Latihan boleh digunakan dalam latihan psikologi metafora atau latihan terapi dongeng, tetapi juga boleh bertindak sebagai psikoteknik berorientasikan kreatif khas dalam rangka latihan orientasi berbeza yang dijalankan untuk remaja (bagaimanapun, untuk orang dewasa juga).

Pembangunan kreativiti;

Pembentukan keupayaan untuk menulis cerita dongeng;

Membangkitkan sumber archetypal;

Pembangunan keupayaan untuk melihat makna metafora dongeng yang berbeza.

Saiz kumpulan: tidak lebih daripada 15 orang. Sumber: Helaian A4 untuk merakam cerita dongeng, pen mata air (mengikut bilangan peserta). Masa: lebih kurang 80 min.

Kemajuan latihan

Peringkat 1 - penyediaan

Memimpin. Letakkan sekeping kertas di hadapan anda. Mari kita tenggelamkan diri dalam dunia dongeng yang indah selama beberapa minit. Setiap daripada anda tahu sejumlah besar cerita dongeng. Mereka sangat berbeza dari segi kandungan dan bahasa. Tetapi mungkin terdapat perkataan atau frasa - frasa stabil yang terdapat dalam hampir semua, atau sekurang-kurangnya banyak, cerita dongeng. Sila, tuliskan dalam lajur perkataan sedemikian, sebaik-baiknya kata nama atau ungkapan lisan yang stabil, yang anda fikir sering dijumpai dalam cerita dongeng. Perlu ada 7 perkataan atau gabungan perkataan sedemikian - anda tahu bahawa 7 adalah nombor ajaib dalam banyak cerita dongeng. Tidak perlu menapis kata-kata yang muncul dalam ingatan anda dengan ketat;

Tugas ini pada asasnya adalah tugas memanaskan badan. Untuk mengambil perkataan yang betul, peserta terpaksa terjun ke dunia dongeng, merayau di sana, menghidupkan semula teks yang separuh terlupa dalam ingatan mereka. Dan menggunakan tangan anda untuk menulis perkataan ini juga membantu untuk "memanaskan enjin kreatif" untuk menulis kisah dongeng kemudian. Walau bagaimanapun, para peserta masih belum mengesyaki bahawa tidak lama lagi mereka perlu - tidak kurang - menulis kisah dongeng mereka sendiri.

Memimpin. Memandangkan semua orang telah menyelesaikan tugasan itu, saya meminta anda untuk menulis dalam lajur bersebelahan dengan apa yang anda baru tulis perkataan yang saya didiktekan kepada anda:

Transformasi

Mengapakah perkataan khusus ini dicadangkan? Secara umum, anda boleh menggunakan mana-mana set perkataan lain, dan hubungannya dengan cerita dongeng boleh menjadi sangat bersyarat (contohnya, saya menggunakan set berikut: tangerine, gitar, ikan lumba-lumba, bulan, timun, jaket, kereta, atau: bola, ular, singa, sihir, sungai, gua, askar). Walau bagaimanapun, pengalaman telah mencadangkan bahawa adalah lebih baik jika kata-kata itu adalah yang paling biasa, tetapi sebenarnya ia adalah imej archetypal yang sangat emosional. Analisis kuantiti yang banyak sumber sastera tentang psikologi Jung, terapi kisah dongeng, imagoterapi, simbolisme membantu memilih set perkataan "dongeng" yang disebutkan di atas, yang, menurut banyak pengarang, adalah antara yang paling penting untuk jiwa manusia dan dianggap sebagai sangat "dimuat secara simbolik" dalam budaya.

Peringkat 2 - menulis cerita dongeng

Memimpin. Berikut adalah dua set perkataan. Dan sekarang saya meminta anda mendengar dengan teliti arahan untuk tindakan selanjutnya. Pada helaian kertas yang sama anda perlu menulis kisah dongeng! Dalam kes ini, anda mempunyai beberapa pilihan: pilihan pertama: semasa menulis kisah dongeng, anda menggunakan 7 perkataan yang anda sertakan dalam set pertama;

pilihan kedua: semua perkataan set kedua mesti ditemui dalam teks kisah dongeng anda;

pilihan ketiga: dalam teks cerita dongeng anda mesti memasukkan perkataan dari kedua-dua set pertama dan kedua; dan akhirnya, terdapat pilihan keempat: anda tidak memberi perhatian sedikit pun kepada perkataan yang ditulis pada sekeping kertas dan hanya menulis kisah dongeng! Tentukan pilihan yang dicadangkan yang paling anda sukai dan mula mencipta cerita dongeng. Tinggalkan bulatan dan pilih tempat di dalam bilik kami yang paling selesa untuk anda buat. Anda mempunyai dua puluh sihir; minit!

Jika sukar untuk anda memulakannya, anda boleh menggunakan teknik berikut: tutup mata anda dan panggil dalam imaginasi anda imej yang dihasilkan oleh mana-mana perkataan yang anda pilih, berikan kekonkretan imej, hidupkannya semula, hidupkan pergerakan dan... tonton apa yang berlaku - mati. Dan kemudian tuliskan kisah dongeng yang dilahirkan.

Malah, untuk kreativiti tulen, tidak dikekang oleh sempadan khas, pilihan terakhir adalah lebih baik. Akhirnya, kata-kata yang ditemui oleh peserta sendiri, serta kata-kata yang dicadangkan oleh penyampai, hanya diperlukan sebagai platform asas, sokongan dari mana imaginasi boleh bermula. Tetapi jika pencerita tidak memerlukan sokongan sedemikian, maka ekspresi diri bebasnya dalam kisah dongeng tidak boleh diganggu.

Selalunya, pencipta cerita dongeng memilih pilihan ketiga, menggunakan perkataan daripada kedua-dua set. Kadang-kadang mereka meninggalkan set mereka, lebih suka perkataan yang dicadangkan oleh penyampai.

Apabila kerja selesai, peserta berkumpul dalam bulatan. Penyampai tidak boleh tergesa-gesa, kerana mencipta kisah dongeng adalah proses individu semata-mata yang tidak bertolak ansur dengan peraturan yang ketat. Tidak mengapa jika ia mengambil sedikit masa lebih daripada yang dirancang. Apabila semua peserta telah menyiapkan kerja mereka, penyampai mengambil masa satu minit lagi untuk menghasilkan nama untuk cerita dongeng itu, dan kemudian menjemput mereka yang ingin membaca karya mereka dengan kuat. Jika kumpulan itu tidak terlalu besar, maka anda harus mendengar semua orang. Pada masa yang sama, tidak perlu bertegas jika salah seorang peserta tidak mahu bercakap; akhirnya, setiap orang berhak untuk tidak mendedahkan diri mereka (tetapi hakikat bahawa dalam kisah dongeng beberapa sifat peribadi pengarang sering didedahkan menjadi jelas kepada ramai peserta).

Peringkat 3 - bekerja dengan cerita dongeng

Pemimpin boleh mengatur tindakan selanjutnya kumpulan dengan cara yang berbeza.

1 pilihan

Dengan undian terbuka (contohnya, dengan meletakkan tangan di bahu pengarang), peserta memilih dua cerita dongeng. Kumpulan itu dibahagikan kepada separuh, pengarang cerita dongeng yang dipilih dijemput untuk menjadi pengarah dan mementaskan kisah dongeng rakan sekerja mereka dalam masa setengah jam. Bukan milik anda, tetapi khususnya rakan sekerja anda! Kemudian satu perbincangan dianjurkan tentang sejauh mana pendengar cerita dongeng itu berjaya memahami makna terpentingnya dan melaksanakannya dalam persembahan mereka.

Pilihan 2

Selepas mendengar semua cerita dongeng, para peserta memilih satu (atau mereka) yang mereka fikir paling serupa dengan kisah dongeng mereka sendiri. Setelah bersatu dalam dua atau tiga, mereka membincangkan persamaan plot, tema, idea, dan kemudian mengemukakan pandangan mereka kepada kumpulan. Kemudian topik yang paling kerap berlaku dalam kumpulan dikenal pasti. Topik ini mungkin menjadi subjek pembangunan selanjutnya dalam latihan.

Pilihan 3

Pilihan ini hanya digunakan dalam kumpulan latihan mengenai terapi dongeng atau dalam kumpulan terapeutik di mana kerja dijalankan menggunakan terapi dongeng. Daripada semua cerita dongeng, satu dipilih, dan contohnya menunjukkan bagaimana analisis psikologi kisah dongeng boleh dijalankan. Ini adalah teknologi khas yang memerlukan kelayakan pemimpin yang agak tinggi, yang tidak akan diterangkan di sini.

Fiercely O.L., Tumanova O.S.Imej, simbol, metafora dalam psikoterapi moden. M.: Rumah penerbitan Institut Psikoterapi, 2004.

"Harta ini - keupayaan untuk membentuk semula realiti untuk mengekalkan unsur-unsurnya, memberi mereka makna baru - yang menjadikannya alat psikoterapi yang berharga Prinsip metafora digunakan untuk memberi penekanan dengan cara yang baru, untuk bantu pesakit memikirkan semula pengalaman anda... Iaitu, agar metafora itu berkesan (ini dalam sama-sama menyangkut kedua-dua simbol dan imej), ia adalah perlu bahawa ia entah bagaimana menyerupai "metafora utama", "motif utama", seolah-olah bekerja pada frekuensi yang sesuai" (ms 16).

"Selama beribu-ribu tahun, lapisan telah berlapis, tetapi asasnya kekal sama. Ini membawa kepada hipotesis: dalam kesedaran manusia moden semua lapisan sebelumnya telah terkumpul, dan untuk mengesan dan menghapuskan pelanggaran, anda perlu mengeluarkan lapisan demi lapisan, menembusi ke dalam lapisan jiwa kuno itu, yang akan menjadi yang paling sihat, kerana ia terbentuk sebagai koordinat sistem kewujudan manusia"(ms 21).

Sebagai contoh cerita dongeng yang dicipta menggunakan teknologi yang diterangkan, kami memberikan dua cerita dongeng daripada peserta dalam satu kumpulan latihan. Sangat mudah untuk melihat betapa berbezanya mereka...

P Aplikasi

Lena L. Hati yang hangat. Sihir ulat karung

Di sebuah kota, yang diperintah oleh sultan yang jahat, hiduplah seorang budak lelaki. Dia mempunyai keluarga yang sangat miskin dan dia bekerja dari awal pagi hingga larut malam untuk menyaranya adik-adik lelaki, kakak dan ibu. Ayahnya meninggal di laut ketika memancing. Ibu budak lelaki itu menerima kematian suaminya dengan keras dan menjadi sangat sakit, dan tiada seorang pun doktor dapat membantunya.

Dan pada suatu hari pada lewat malam, ketika budak itu berjalan pulang dari kerja, membawa roti untuk keluarganya, dia melihat seorang pengemis tua yang sedang mati kelaparan. Orang tua itu meminta untuk makan, dan budak itu datang kepadanya dan menjamunya dengan roti. Kemudian mereka mula bercakap, dan lelaki tua itu melihat kesedihan di mata budak itu dan bertanya apa yang salah dengannya. Budak itu bercakap tentang keluarganya, kematian bapanya dan penyakit ibunya. Kemudian orang tua itu memberitahunya bahawa di suatu tempat di bumi terdapat sebuah kota ajaib di mana semua orang bergembira, di kota ini tidak ada kemarahan atau ketamakan. Dan di tengah-tengah bandar terdapat mata air ajaib. Jika anda minum dari sumber ini, mana-mana orang akan pulih.

Budak itu bertanya bagaimana untuk ke sana, tetapi orang tua itu berkata bahawa dia tidak tahu, bandar ini tidak ada di mana-mana peta, anda perlu pergi ke mana hati anda memberitahu anda. "Satu-satunya perkara yang boleh membantu anda," kata lelaki tua itu, "adalah dua perkara." Dan lelaki tua itu memberi budak itu beg: "Jika anda membukanya, akan sentiasa ada sekeping roti dan secawan susu." Dan dia juga memberi saya jubah yang menghangatkan awak dalam kesejukan dan menyejukkan awak dalam cuaca panas.

Budak itu mengucapkan terima kasih kepada lelaki tua itu. Dia meninggalkan beg itu di rumah supaya saudara-maranya tidak mati kelaparan, dan meneruskan perjalanannya. Budak lelaki itu mengembara untuk masa yang lama untuk mencari bandar ajaib ini, dan pada suatu hari di pergunungan dia melihat seorang lelaki yang membeku kerana kesejukan. Budak itu memberikan jubahnya dan bertanya tentang kota ajaib itu. Lelaki itu berkata bahawa dia betul dari sana, ia tidak jauh sama sekali. Tetapi kota itu telah diambil alih oleh yang jahat ular besar, dan dia - lelaki ini - pergi untuk mendapatkan bantuan dan akhirnya berakhir di pergunungan.

Budak itu pergi ke bandar. Mendekatinya, dia tidak melihat sesuatu yang ajaib. Kota itu hancur, semuanya hitam akibat api. Naga yang mengambil alih bandar itu terbang masuk setiap minggu dan membawa salah seorang gadis muda untuk memakannya, dan penduduk kota itu terpaksa akur dengan ini. Dan mata air ajaib itu kering... Budak itu, tanpa teragak-agak, pergi berperang dengan ular itu. Dia tidak memerlukan sebarang senjata, kerana dia benar-benar ingin membantu penduduk dan ibunya, dan dia mempunyai hati yang hangat.

Pertempuran telah bermula. Kanak-kanak itu dan ular itu bergaduh untuk masa yang lama, dan apabila ular itu merasakan bahawa dia tidak mempunyai kekuatan, dia meminta budak itu untuk tidak membunuhnya, yang mana dia bersedia untuk memenuhi apa-apa kehendaknya. Budak itu berkata bahawa dia tidak memerlukan apa-apa. Dia hanya mahu menyembuhkan ibunya, tetapi dia akan melakukannya sendiri.

Dan kemudian budak itu teringat bahawa ibunya sangat mahu dan banyak bercakap tentang betapa baiknya jika semua orang gembira. Dia memberitahu ular tentang perkara ini. Ular itu berkata "baik" dan terbang.

Budak lelaki itu kembali ke bandar ajaib, di mana seluruh penduduk dengan gembira menyambutnya. Penduduk menjemputnya untuk tinggal di bandar dan menjadi raja, tetapi budak itu enggan dan berkata bahawa dia hanya perlu menimba air dari sumber, yang hidup semula. Penduduk bersetuju, mereka membawa budak itu ke sumber, dia mengambil air dan bertolak dalam perjalanan pulang.

Apabila budak itu menghampiri kampung halamannya, dia mendengar lagu-lagu riang penduduk. Semua orang berseronok, bandar menjadi lebih berwarna-warni. Ternyata seekor ular terbang ke bandar dan mula melindungi bandar itu daripada segala kejahatan. Dan sultan yang jahat itu melarikan diri, takut kepada ular itu.

Budak itu membawa air kepada ibunya, dan ibunya sembuh. Dan sejak itu tidak ada seorang pun penduduk yang tidak berpuas hati di bandar itu.

Dan di tengah-tengah bandar terdapat mata air di mana air ajaib mengalir.

Dasha G. Serbuk ajaib

Pada suatu hari seorang gadis kecil berjalan melalui hutan dan memetik buah beri. Tiba-tiba dia mendengar bisikan aneh: seseorang bercakap dalam bahasa yang tidak dapat difahami. Dia mendengar dan mengikut bunyi suara itu.

Gadis itu membelah semak dan melihat oak tua, yang telah lama disambar petir: ia tidak mempunyai mahkota, kebanyakan dahan patah, dan akarnya tidak menggali ke dalam tanah, seperti semua pokok, tetapi terangkat, dan di bawahnya terdapat lubang besar. tanah yang dalam. Jelas sekali anak tangga yang diukir dari batu menuju ke dalam lubang ini. Dua makhluk yang tidak dapat difahami dan tidak dikenali berdiri di tepi pokok oak: mereka bercakap, malah bergaduh.

Tiba-tiba, sebaik sahaja gadis itu melihat semua ini, mereka berhenti bercakap dan secara tiba-tiba, seolah-olah bersetuju, berpaling menghadapnya. Mata mereka seolah-olah membakar dia, dia berasa sejuk dan berat. Tiba-tiba salah seorang pembesar suara melompat ke arahnya, melompat kira-kira dua meter, dan membaling serbuk ke mukanya.

Dia mahu berlari, menjerit, tetapi tiada apa yang berlaku: tubuhnya tidak mendengar, ia mengikut arahan lelaki kecil itu. Hanya mata dan fikirannya sahaja yang berada di bawah kawalannya. Dan perkara terakhir yang dia ingat ialah dia dikecilkan kepada saiz anak patung, bakul buah beri jatuh dari tangannya, dan yang kedua lelaki kecil mengangkatnya dan membawanya ke dalam lubang.

12 tahun telah berlalu.

Raja itu meninggal dunia di negeri itu dan anak sulungnya, putera Ego yang jahat dan narsis, berkuasa. Dia menaikkan cukai, menghukum mati semua tawanan, membawa semua lelaki dan hampir semua budak lelaki ke dalam tentera dan memulakan peperangan dengan beberapa kerajaan jiran sekaligus.

POKOK WATAK
DARI HUTAN MAGIC

« DENGAN kisah tentang Pokok-Watak" pada mulanya hanya digunakan dalam kerja dengan kanak-kanak sekolah yang lebih muda- ia, sebenarnya, ditulis untuk mereka. Tetapi ternyata kisah dongeng itu menarik kepada pelajar sekolah menengah dan juga orang dewasa. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa ia bersifat meditatif. Latihan berdasarkan kisah dongeng ini, yang diterangkan di bawah, boleh digunakan sebagai sebahagian daripada latihan terapi dongeng dan jenis latihan lain, di mana kaedah terapi seni dan terapi imejan datang secara semula jadi. Penyampai mesti menguasai teknik visualisasi dan mengikut peraturan keselamatan psikologi. Semasa peringkat pertama latihan, muzik relaksasi dimainkan.

TAHAP I

Peserta duduk dalam bulatan.
Memimpin. Duduk dengan selesa. Anda boleh menutup mata anda, tetapi ini tidak diperlukan sama sekali. Saya minta anda bayangkan sahaja semua yang saya akan bincangkan sekarang. Biarkan imaginasi anda melukis gambar yang terang, dan saya akan memberitahu anda sebuah kisah dongeng...
Bunyi seperti "The Tale of Character Trees" (lihat Lampiran). Apabila kisah dongeng itu tamat, penyampai meminta ahli kumpulan menggunakan imaginasi mereka dan - kerana anda tidak boleh masuk ke dalam hutan ajaib! - bayangkan dan gambarkan rupa Pokok Watak peribadi mereka.
Anda boleh melukis dengan pensel atau pen felt-tip, tetapi cat adalah lebih baik. Adalah perlu untuk memastikan terlebih dahulu bahawa helaian kertas dan cat sudah ada di atas meja di mana ahli kumpulan akan melukis selepas meninggalkan bulatan.
Masa melukis sekurang-kurangnya dua puluh minit. Tiga hingga empat minit sebelum tamat masa yang diperuntukkan, penyampai mengumumkan:
Imej Pokok Watak anda hampir lengkap. Tetapi saya ada satu lagi permintaan kecil untuk awak. Fikirkan: siapa yang boleh tinggal berhampiran Pokok anda? Mungkin tidak dekat, tetapi betul-betul di dalamnya, katakan, dalam rongga? Atau di mahkota? Mungkin seseorang berasa selesa di beberapa dahan atau di antara akar Pokok Watak anda? Mungkin, ia boleh menjadi burung atau haiwan, tetapi sangat mungkin ia akan menjadi makhluk yang sama sekali tidak biasa. Mungkin terdapat beberapa daripada mereka.

Tambahkan pada lukisan anda imej yang satu atau yang anda mahu... Cipta nama untuk makhluk ini atau makhluk ini.

Memimpin. Lihat lukisan peserta lain dan pilih lukisan yang anda rasa agak serupa dengan anda. Beritahu kami apakah persamaan yang anda lihat. Saya meminta anda untuk tidak cuba mentafsir lukisan orang lain atau membuat sebarang diagnosis. Lihat sahaja dan buat pilihan anda. Jika anda mahu, anda boleh memberikan ulasan pada lukisan anda.
Peserta melaporkan pilihan mereka dan menerangkannya secara ringkas. Mereka juga berpeluang untuk bertanya satu sama lain mengenai beberapa butiran imej, untuk menjelaskan sama ada imej dalam lukisan itu difahami dengan betul. Setiap orang berhak untuk tidak menjawab soalan. Peserta (mereka yang mahu) mengulas lukisan mereka dan bercakap tentang sensasi yang timbul semasa peringkat latihan - semasa mendengar cerita dongeng dan semasa melukis.

Penjelasan yang akan dibuat oleh peserta tentang makhluk yang terdapat dalam lukisan dengan Pokok Watak sangat menarik.

PERINGKAT III

Kerja selanjutnya akan disambungkan dengan tepat dengan makhluk ini. Ia boleh diatur dengan cara yang berbeza, bergantung pada bilangan ahli kumpulan. Dalam kumpulan kecil, peserta diminta untuk mengarang cerita dongeng biasa di mana watak-watak yang baru dicipta akan bertindak.

Proses mengarang itu sendiri juga boleh disusun dengan cara yang berbeza: anda boleh menghasilkan plot berdasarkan ciri-ciri watak yang telah timbul, atau anda boleh mula mengarang kisah dongeng dalam bulatan, memperkenalkan watak satu demi satu. Sekiranya kumpulan itu cukup besar (lebih daripada lapan orang), maka masuk akal untuk membahagikannya kepada subkumpulan empat hingga enam orang dan menawarkan bukan sahaja untuk mengarang kisah dongeng, tetapi juga untuk mementaskannya. Masa untuk bekerja sekurang-kurangnya tiga puluh minit.
Peringkat IV
Selepas peserta menceritakan kisah yang telah mereka tulis atau membentangkan persembahan mini mereka, perbincangan dianjurkan. Dalam semua kes, adalah wajar membincangkan soalan berikut:
Bolehkah anda katakan apa yang dilambangkan oleh makhluk yang anda bayangkan?
Bagaimanakah makhluk ini menampakkan diri mereka dalam cerita dongeng yang anda cipta?
Apakah peranan dan kepentingan mereka dalam kisah-kisah ini?
Bagaimanakah anda mencirikan makhluk ini?
Apakah kualiti yang mereka ada?
Adakah sukar bagi anda untuk menggabungkan makhluk anda ke dalam satu plot?
Bagaimanakah anda menghadapi kesukaran ini?
Apakah perasaan yang anda alami sekarang?
2. Watak utama (kualiti peribadi dan motif utamanya).
3. Hubungan antara watak utama dengan watak lain.
4. Peristiwa dongeng.
5. Kesukaran yang perlu dilalui oleh watak utama.
6. Alat mengatasi.
7. Sumber yang ada.
8. Sumber yang hilang.
9. Perasaan diwujudkan dalam kisah dongeng.
10 Imej dan simbol kisah dongeng.
Dalam kedua-dua kes, penyampai harus mengingati kehadiran unjuran dalam imej watak dongeng, yang hampir selalu membuat diri mereka terasa.

Igor VACHKOV,
Doktor Psikologi

PERMOHONAN KISAH TENTANG POKOK WATAK DALAM di beberapa dunia yang menakjubkan, di lembah yang terbentang di antara gunung yang tinggi dan tidak boleh diakses, di hutan ajaib, di mana burung-burung yang menakjubkan menyanyikan lagu-lagu mereka yang menakjubkan, tumbuh... Pokok-Watak. Ini adalah pokok yang luar biasa. Penampilan mereka mencerminkan watak orang-orang yang tinggal jauh, jauh di luar pergunungan. Setiap Pokok Watak mempunyai empat cabang utama yang memanjang dari batang, dan daripadanya banyak cabang kecil. Empat cabang ini mempunyai nama mereka sendiri: Sikap terhadap orang, Sikap terhadap perniagaan, Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap sesuatu. Setiap Watak Pokok mempunyai cabangnya sendiri, berbeza dari yang lain, cabangnya sendiri ciri ciri. Pada satu Pokok Watak, cabang Hubungan dengan Orang adalah lurus dan diarahkan ke atas, kerana ia adalah cabang Kejujuran, dan di sisi lain ia dipintal menjadi cincin Pembohongan. Di suatu tempat cabang Sikap terhadap diri sendiri terjebak secara menantang Narsisisme, di suatu tempat yang bengkok ke tanah darinya Penghinaan, dan di suatu tempat dengan tenang dan yakin naik ke arah matahari sebagai penjelmaan Kelebihan. Cabang-cabang Perhubungan dengan perkara pada beberapa Pokok Watak dipintal daripada Ketamakan, dan pada orang lain dengan banyak dedaunan mereka menemui mereka Kemurahan hati. Pokok Watak yang sangat berbeza tumbuh di hutan ajaib ini. Tanah retak di bawah beberapa Watak - mereka sangat berat, tetapi Watak ringan benar-benar terapung di udara, hampir tidak berpaut pada tanah dengan akarnya. Pokok-Watak sangat berbeza kerana mereka tumbuh di tanah yang berbeza, matahari memanaskan mereka secara berbeza, angin bertiup berbeza, dan hujan tidak memberikan kelembapan yang sama. Tetapi segala-galanya dalam hidup ternyata berbeza untuk setiap orang, bukan? Kadang-kadang ribut ganas akan meniup ke lembah ajaib, dan ia akan menyerang Pokok-Watak: ada yang patah atau tercabut, yang lain bengkok ke tanah, tetapi tidak dapat dipatahkan. Ada juga yang tidak membongkok walaupun di bawah angin taufan yang paling kuat dan hanya dengan bangganya meluruskan cabang-cabangnya yang besar - cabang Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap manusia, Sikap terhadap perniagaan dan Sikap terhadap sesuatu. Setiap orang di hutan ajaib ini mempunyai Pokok Wataknya sendiri, yang dalam penampilannya mencerminkan watak yang wujud. Ramai orang ingin pergi ke sana dan melihat rupa Pokok Watak mereka. Tetapi tiada siapa boleh masuk ke dalam hutan ajaib ini...

Di beberapa dunia yang menakjubkan, di lembah yang terbentang di antara gunung yang tinggi dan tidak boleh diakses, di hutan ajaib tempat burung yang menakjubkan menyanyikan lagu mereka yang menakjubkan, Pokok Watak tumbuh. Ini adalah pokok yang luar biasa. Penampilan mereka mencerminkan watak orang-orang yang tinggal jauh, jauh, di seberang pergunungan.

Setiap Pokok Watak mempunyai empat cabang utama yang memanjang dari batang, dan daripadanya banyak cabang kecil. Empat cabang ini mempunyai nama mereka sendiri: Sikap terhadap orang, Sikap terhadap perniagaan, Sikap terhadap diri sendiri. Sikap terhadap sesuatu. Setiap Pokok-Watak mempunyai cawangannya sendiri, tidak seperti yang lain, dengan ciri cirinya sendiri.

Pada satu Pokok Perwatakan, cabang Sikap terhadap orang adalah lurus dan diarahkan ke atas, kerana ia adalah cabang Kebenaran, dan di sisi lain ia dipintal dengan cincin Kebohongan. Di suatu tempat cabang Sikap terhadap diri sendiri secara provokatif melekat dengan Narsisisme, di suatu tempat ia merosot ke tanah dari Penghinaannya, dan di suatu tempat ia dengan tenang dan yakin naik ke arah matahari, seperti penjelmaan Martabat. Cabang-cabang Hubungan dengan perkara-perkara pada beberapa Pokok Watak telah diputarbelitkan daripada Ketamakan, manakala pada yang lain mereka mendedahkan Kedermawanan mereka dengan banyak dedaunan.

Pokok Watak yang sangat berbeza tumbuh di hutan ajaib ini. Tanah retak di bawah beberapa Watak - mereka sangat berat, tetapi Watak ringan benar-benar terapung di udara, hampir tidak berpaut pada tanah dengan akarnya. Terdapat Watak yang ditutup sepenuhnya dengan jarum - dari akar hingga ke mahkota, dan oleh itu mereka sangat berduri. Dan yang lain menyerupai tiang telegraf dengan sambungan yang hampir tidak ketara - ini adalah Aksara lurus. Malah gergaji tidak boleh memotong Watak yang keras, dan Watak lembut sangat mudah ditempa sehingga batangnya mudah dihancurkan seperti tanah liat. Antaranya adalah sangat cantik dan hodoh, tinggi dan pendek, langsing dan menjalar di atas tanah.

Pokok-Watak sangat berbeza kerana mereka tumbuh di tanah yang berbeza, matahari memanaskan mereka secara tidak sama rata, angin bertiup tidak sama rata, dan hujan memberikan mereka kelembapan yang tidak sama rata. Tetapi segala-galanya dalam hidup ternyata berbeza untuk setiap orang, bukan?

Kadang-kadang ribut ganas akan meniup ke lembah ajaib, dan ia akan menyerang Pokok-Watak: ada yang patah atau tercabut, yang lain bengkok ke tanah, tetapi tidak dapat dipatahkan. Ada juga yang tidak membongkok walaupun di bawah angin taufan yang paling kuat dan hanya dengan bangganya meluruskan cabang-cabangnya yang besar - cabang Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap manusia, Sikap terhadap perniagaan dan Sikap terhadap sesuatu.

Setiap orang di hutan ajaib ini mempunyai Pokok Wataknya sendiri, yang dalam penampilannya mencerminkan watak yang wujud. Ramai orang ingin pergi ke sana dan melihat rupa Pokok Watak mereka. Tetapi tiada siapa boleh masuk ke dalam hutan ajaib ini...

Jom buat cerita dongeng...

Kisah dongeng boleh menyembuhkan. Dia mempunyai harta yang begitu menakjubkan. Harta ini telah menjadi asas kepada pembinaan terapi dongeng sebagai hala tuju khas dalam psikologi praktikal. Tetapi seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa hanya kisah dongeng yang diceritakan kepada mereka membantu orang ramai. Sedikit sebanyak (dan mungkin lebih-lebih lagi) kisah dongeng yang dikarang sendiri mempunyai kesan yang bermanfaat kepada seseorang. M. Burno menulis tentang ini, memanggil proses ini terapi ekspresi diri kreatif. Tetapi tidak semua orang berjaya mengarang cerita dongeng begitu sahaja, secara tiba-tiba. Anda perlu entah bagaimana bersedia untuk tindakan ajaib ini. Prosedur yang dicadangkan membantu seseorang menulis kisah dongeng. Ini adalah sejenis permulaan yang hebat yang melancarkan proses penciptaan kisah dongeng. Ia membolehkan hampir mana-mana orang - daripada pelajar darjah satu hingga pesara - mencipta produk ajaib peribadi mereka sendiri - kisah dongeng baharu - dalam tempoh yang agak singkat.

Latihan ini boleh digunakan dalam latihan psikologi untuk latihan metafora atau terapi dongeng, tetapi ia juga boleh bertindak sebagai psikoteknik berorientasikan kreatif khas dalam rangka latihan jenis berbeza yang dijalankan untuk remaja (dan juga untuk orang dewasa).

Pembangunan kreativiti;

Pembentukan keupayaan untuk menulis cerita dongeng;

Membangkitkan sumber archetypal;

Pembangunan keupayaan untuk melihat makna metafora dongeng yang berbeza.

Saiz kumpulan: tidak lebih daripada 15 orang. Sumber: Helaian A4 untuk merakam cerita dongeng, pen mata air (mengikut bilangan peserta). Masa: lebih kurang 80 min.

Kemajuan latihan

Peringkat 1 - penyediaan

Memimpin. Letakkan sekeping kertas di hadapan anda. Mari tenggelamkan diri dalam dunia dongeng yang indah selama beberapa minit. Setiap daripada anda tahu sejumlah besar cerita dongeng. Mereka sangat berbeza dari segi kandungan dan bahasa. Tetapi mungkin terdapat perkataan atau frasa - frasa stabil yang terdapat dalam hampir semua, atau sekurang-kurangnya banyak, cerita dongeng. Sila tuliskan dalam lajur perkataan sedemikian, sebaik-baiknya kata nama atau ungkapan lisan yang stabil, yang anda fikir selalunya boleh ditemui dalam cerita dongeng. Perlu ada 7 perkataan atau frasa sedemikian - anda tahu bahawa 7 adalah nombor ajaib dalam banyak cerita dongeng. Tidak perlu meletakkan kata-kata yang muncul dalam ingatan anda kepada penapisan yang ketat;

Tugas ini pada asasnya adalah tugas memanaskan badan. Untuk mencari perkataan yang tepat, peserta terpaksa terjun ke dunia dongeng, mengembara di sana, menghidupkan semula teks yang separuh terlupa dalam ingatan mereka. Dan menggunakan tangan anda untuk menulis perkataan ini juga membantu untuk "memanaskan enjin kreatif" untuk menulis kisah dongeng kemudian. Walau bagaimanapun, para peserta belum mengesyaki bahawa tidak lama lagi mereka akan - tidak kurang - menulis kisah dongeng mereka sendiri.

Memimpin. Memandangkan semua orang telah menyelesaikan tugasan itu, saya meminta anda untuk menulis dalam lajur bersebelahan dengan apa yang anda baru tulis perkataan yang saya didiktekan kepada anda:

Transformasi

Mengapakah perkataan khusus ini dicadangkan? Secara umum, anda boleh menggunakan mana-mana set perkataan lain, dan hubungannya dengan cerita dongeng boleh menjadi sangat bersyarat (contohnya, saya menggunakan set berikut: tangerine, gitar, ikan lumba-lumba, bulan, timun, jaket, kereta, atau: bola, ular, singa, sihir, sungai, gua, askar). Walau bagaimanapun, pengalaman telah mencadangkan bahawa adalah lebih baik jika kata-kata itu adalah yang paling biasa, tetapi sebenarnya ia adalah imej archetypal yang sangat emosional. Analisis sejumlah besar sumber sastera mengenai psikologi Jung, terapi dongeng, imagoterapi, simbolisme membantu memilih set perkataan "dongeng" yang disebutkan di atas, yang, menurut banyak pengarang, adalah antara yang paling penting untuk jiwa manusia dan dianggap sangat "dimuat secara simbolik" dalam budaya.

Peringkat 2 - menulis cerita dongeng

Memimpin. Berikut adalah dua set perkataan. Dan sekarang saya meminta anda mendengar dengan teliti arahan untuk tindakan selanjutnya. Pada helaian kertas yang sama anda perlu menulis kisah dongeng! Dalam kes ini, anda mempunyai beberapa pilihan: pilihan pertama: semasa menulis kisah dongeng, anda menggunakan 7 perkataan yang anda sertakan dalam set pertama;

pilihan kedua: semua perkataan set kedua mesti muncul dalam teks kisah dongeng anda;

pilihan ketiga: dalam teks cerita dongeng anda mesti memasukkan perkataan dari kedua-dua set pertama dan kedua; dan akhirnya, terdapat pilihan keempat: anda tidak memberi perhatian sedikit pun kepada perkataan yang ditulis pada sekeping kertas dan hanya menulis kisah dongeng! Tentukan pilihan yang dicadangkan yang paling anda sukai dan mula mencipta cerita dongeng. Tinggalkan bulatan dan pilih tempat di dalam bilik kami yang paling selesa untuk anda buat. Anda mempunyai dua puluh sihir; minit!

Jika sukar untuk anda memulakan, anda boleh menggunakan teknik berikut: tutup mata anda dan bangkitkan dalam imaginasi anda imej yang dihasilkan oleh beberapa perkataan pilihan anda, jadikan imej itu konkrit, hidupkan semula, hidupkan pergerakan dan... tonton apa yang berlaku. Dan kemudian tuliskan kisah dongeng yang dilahirkan.

Malah, untuk kreativiti tulen, tidak dikekang oleh sempadan khas, pilihan terakhir adalah lebih baik. Akhirnya, kata-kata yang ditemui oleh peserta sendiri, serta kata-kata yang dicadangkan oleh penyampai, hanya diperlukan sebagai platform asas, sokongan dari mana imaginasi boleh bermula. Tetapi jika pencerita tidak memerlukan sokongan sedemikian, maka ekspresi bebasnya dalam kisah itu tidak boleh diganggu.

Selalunya, pencipta cerita dongeng memilih pilihan ketiga, menggunakan perkataan daripada kedua-dua set. Kadang-kadang mereka meninggalkan set mereka, lebih suka perkataan yang dicadangkan oleh penyampai.

Apabila kerja selesai, peserta berkumpul dalam bulatan. Penyampai tidak boleh tergesa-gesa, kerana mencipta kisah dongeng adalah proses individu semata-mata yang tidak bertolak ansur dengan peraturan yang ketat. Tidak mengapa jika ia mengambil sedikit masa daripada yang dirancang. Apabila semua peserta telah menyelesaikan kerja mereka, penyampai mengambil masa satu minit lagi untuk menghasilkan nama untuk cerita dongeng itu, dan kemudian menjemput mereka yang ingin membaca karya mereka dengan kuat. Jika kumpulan itu tidak terlalu besar, maka anda harus mendengar semua orang. Pada masa yang sama, tidak perlu bertegas jika salah seorang peserta tidak mahu bercakap; akhirnya, setiap orang berhak untuk tidak mendedahkan diri mereka (tetapi hakikat bahawa dalam kisah dongeng beberapa sifat peribadi pengarang sering didedahkan menjadi jelas kepada ramai peserta).

Peringkat 3 - bekerja dengan cerita dongeng

Pemimpin boleh mengatur tindakan selanjutnya kumpulan dengan cara yang berbeza.

1 pilihan

Dengan undian terbuka (contohnya, dengan meletakkan tangan di bahu pengarang), peserta memilih dua cerita dongeng. Kumpulan itu dibahagikan kepada separuh, pengarang cerita dongeng yang dipilih dijemput untuk menjadi pengarah dan mementaskan kisah dongeng rakan sekerja mereka dalam masa setengah jam. Bukan milik anda, tetapi milik rakan sekerja anda! Kemudian satu perbincangan dianjurkan tentang sejauh mana pendengar cerita dongeng itu berjaya memahami makna terpentingnya dan melaksanakannya dalam persembahan mereka.

Pilihan 2

Selepas mendengar semua cerita dongeng, para peserta memilih satu (atau mereka) yang mereka fikir paling serupa dengan kisah dongeng mereka sendiri. Setelah bersatu dalam dua atau tiga, mereka membincangkan persamaan plot, tema, idea, dan kemudian mengemukakan pandangan mereka kepada kumpulan. Kemudian topik yang paling kerap berlaku dalam kumpulan dikenal pasti. Topik ini mungkin menjadi subjek pembangunan selanjutnya dalam latihan.

Pilihan 3

Pilihan ini hanya digunakan dalam kumpulan latihan terapi dongeng atau dalam kumpulan terapeutik di mana kerja dijalankan menggunakan terapi dongeng. Daripada semua cerita dongeng, satu dipilih, dan contohnya menunjukkan bagaimana analisis psikologi kisah dongeng boleh dijalankan. Ini adalah teknologi khas yang memerlukan kelayakan penyampai yang agak tinggi, yang tidak akan diterangkan di sini.

Fiercely O.L., Tumanova O.S. Imej, simbol, metafora dalam psikoterapi moden. M.: Rumah penerbitan Institut Psikoterapi, 2004.

"Harta ini - keupayaan untuk membentuk semula realiti dengan cara untuk mengekalkan unsur-unsurnya, memberi mereka makna baru - yang menjadikannya alat psikoterapi yang sangat berharga. Prinsip metafora digunakan untuk memberi penekanan kepada yang baru cara, untuk membantu pesakit memikirkan semula pengalamannya... Itu ada, agar metafora menjadi berkesan (ini terpakai sama untuk kedua-dua simbol dan imej), ia perlu entah bagaimana menyerupai "metafora utama", " motif utama”, seolah-olah bekerja pada frekuensi yang sesuai” (ms 16 ).

“Selama beribu-ribu tahun, lapisan telah berlapis-lapis, tetapi asasnya tetap sama Oleh itu hipotesis: dalam kesedaran manusia moden semua lapisan sebelumnya telah terkumpul, dan untuk mengesan dan menghapuskan pelanggaran, adalah perlu untuk melakukannya. keluarkan lapisan demi lapisan, untuk menembusi ke dalam lapisan jiwa kuno yang akan menjadi yang paling sihat, kerana ia terbentuk sebagai sistem koordinat kewujudan manusia" (ms. 21).

Sebagai contoh cerita dongeng yang dicipta menggunakan teknologi yang diterangkan, kami memberikan dua cerita dongeng daripada peserta dalam satu kumpulan latihan. Sangat mudah untuk melihat betapa berbezanya mereka...

latihan psikologi untuk latihan

Latihan terapi dongeng "Watak-watak pokok dari hutan ajaib"

Pengenalan konsep:

Pada mulanya, "The Tale of Character Trees" hanya digunakan dalam kerja dengan anak sekolah rendah - ia, sebenarnya, ditulis untuk mereka. Tetapi ternyata kisah dongeng itu menarik kepada pelajar sekolah menengah dan juga orang dewasa Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa ia bersifat meditasi. Latihan berdasarkan kisah dongeng ini, yang diterangkan di bawah, boleh digunakan dalam kerangka terapi dongeng dan latihan metafora, dan dalam jenis latihan lain, di mana kaedah terapi seni dan terapi imej adalah semula jadi. Fasilitator dikehendaki mempunyai kemahiran untuk melakukan teknik visualisasi dan mematuhi peraturan keselamatan psikologi. Peringkat pertama latihan dijalankan dengan latar belakang muzik relaksasi.

Matlamat: pembangunan refleksi dan kemahiran berfikir metafora.

Tugasan:

1. Membantu peserta latihan memahami sifat perwatakan mereka sendiri.
2. melatih keupayaan untuk berehat dan melegakan ketegangan.
3. pembangunan kreativiti; melatih keupayaan untuk berinteraksi secara berkesan dengan orang lain.

Peringkat kerja:

I. Peringkat – memanaskan badan

Matlamat: Menyelami peserta dalam suasana dongeng.

Bahan

Latihan "Watak-watak dongeng" (latihan itu dibangunkan oleh penyusun latihan)

Matlamat: rendaman peserta dalam suasana kisah dongeng; aktualisasi dalam minda peserta metafora dongeng, watak dan ungkapan yang paling tipikal; kebangkitan sumber archetypal.

Bahan: muzik yang tenang dan merdu.

Masa: 10-15 minit.

Prosedur: Mari kita menyelami dunia dongeng yang indah selama beberapa minit. Setiap daripada anda tahu sejumlah besar cerita dongeng. Seperti yang kita semua tahu, dalam setiap kisah dongeng terdapat watak "negatif", seperti Baba Yaga, Serpent Gorynych, dll., Dan "positif", seperti Cinderella, Ivan Tsarevich, dll. Tugas anda ialah mengingati dahulu, dalam bulatan, semua aksara "negatif", menerangkan secara ringkas sebab anda mengaitkan watak ini ke dalam kategori ini, dan kemudian "positif".

Soalan untuk perbincangan:

1. Adakah sukar untuk anda melakukan latihan ini?
2. Pernahkah berlaku nama watak yang anda pilih dipanggil oleh peserta lain?
3. Adakah terdapat mana-mana watak yang anda akan letakkan dalam kategori yang berbeza daripada peserta yang pertama kali menyuarakannya?
4. Adakah anda masih ingat watak yang tidak dinamakan semasa menyelesaikan tugasan. Jika ya, anda boleh menyuarakannya.

II. Peringkat – Aktiviti utama

Matlamat

Bahan

Latihan "Pokok Watak"

Matlamat: penggunaan metafora dongeng untuk lebih memahami diri sendiri; membangunkan keupayaan untuk berehat dan melegakan ketegangan; pembangunan kreativiti; kebangkitan sumber archetypal.

Bahan: pemain muzik; rakaman muzik; kit lukisan; helaian kertas A4.

Masa: 40 min.

Latihan ini terdiri daripada 2 bahagian:

Bahagian 1. "Melukis kisah dongeng"

Prosedur: “Duduk dengan selesa. Anda boleh menutup mata anda, tetapi ini tidak diperlukan sama sekali. Saya meminta anda hanya untuk membayangkan semua yang saya akan bercakap tentang sekarang. Biarkan imaginasi anda melukis gambar yang terang, dan saya akan memberitahu anda sebuah kisah dongeng...”

Bunyi seperti "The Tale of Character Trees" (lihat Lampiran 1). Apabila kisah dongeng itu tamat, penyampai meminta ahli kumpulan untuk menggunakan imaginasi mereka dan, memandangkan mustahil untuk masuk ke dalam hutan ajaib, untuk membayangkan dan menggambarkan rupa Pokok Watak peribadi mereka. Anda boleh melukis dengan pensel atau pen felt-tip, tetapi cat adalah lebih baik.

Adalah perlu untuk memastikan terlebih dahulu bahawa helaian kertas dan cat sudah ada di atas meja di mana ahli kumpulan akan melukis selepas meninggalkan bulatan. Masa melukis sekurang-kurangnya dua puluh minit. Tiga hingga empat minit sebelum tamat masa yang diperuntukkan, penyampai mengumumkan:

“Imej Pokok Watak anda hampir lengkap. Tetapi saya ada satu lagi permintaan kecil untuk awak. Fikirkan: siapa yang boleh tinggal berhampiran Pokok anda? Mungkin tidak dekat, tetapi betul-betul di dalamnya - katakan, dalam rongga? Atau di mahkota? Mungkin seseorang berasa selesa di beberapa dahan atau di antara akar Pokok Watak anda? Mungkin, ia boleh menjadi burung atau haiwan, tetapi tidak semestinya - sangat mungkin ia akan menjadi makhluk yang sama sekali tidak biasa. Mungkin terdapat beberapa daripada mereka. Tambahkan pada lukisan anda imej yang satu atau yang anda mahu... Cipta nama untuk makhluk ini atau makhluk ini.” Selepas beberapa minit, penyampai meminta peserta yang telah selesai melukis untuk kembali ke bulatan dengan lukisan mereka. Pengisian bulatan secara beransur-ansur dengan orang memberitahu "artis" yang terlalu bersemangat tentang keperluan untuk melengkapkan lukisan.

Prosedur: “Lihat lukisan peserta lain dan pilih lukisan yang anda rasa agak serupa dengan lukisan anda. Beritahu kami bagaimana anda melihat persamaan ini. Saya meminta anda untuk tidak cuba mentafsir lukisan orang lain atau membuat sebarang diagnosis. Lihat sahaja dan buat pilihan anda. Jika anda mempunyai keinginan seperti itu, anda boleh memberi ulasan mengenai lukisan anda.”

Peserta melaporkan pilihan mereka dan menerangkannya secara ringkas. Mereka juga berpeluang untuk bertanya sesama sendiri mengenai beberapa aspek atau butiran imej, untuk menjelaskan sama ada imej dalam lukisan itu difahami dengan betul. Setiap orang berhak untuk tidak menjawab soalan. Peserta - mereka yang ingin - mengulas lukisan mereka dan bercakap tentang sensasi yang timbul semasa peringkat latihan, sambil mendengar cerita dongeng dan semasa melukis. Penjelasan yang akan dibuat oleh peserta tentang makhluk yang terdapat dalam lukisan dengan Pokok Watak sangat menarik.

Soalan untuk perbincangan:

1. yang mana ciri umum ditemui dalam lukisan ahli kumpulan?
2. Adakah semua lukisan dijangka daripada pengarangnya?
3. Apakah perasaan anda tentang kerja yang anda lakukan?

III. Peringkat - Selesai

Matlamat: menerima maklum balas; analisis diri oleh peserta pengalaman yang diperoleh hasil daripada latihan; pembangunan kreativiti; melatih keupayaan untuk berinteraksi dengan orang lain.

Bahan: tenang, muzik instrumental.

Latihan "Kisah dalam Bulatan"

Matlamat: analisis diri oleh peserta pengalaman yang diperoleh hasil daripada latihan; pembangunan kreativiti; melatih keupayaan untuk berinteraksi dengan orang lain.

Bahan: tenang, muzik instrumental.

Masa: 20-30 min.

Prosedur: Penyampai menjemput para peserta untuk mengarang kisah dongeng biasa di mana watak-watak yang baru dicipta akan berlakon. Proses mengarang itu sendiri juga boleh disusun dengan cara yang berbeza: anda boleh menghasilkan plot berdasarkan ciri-ciri watak yang telah timbul, atau anda boleh mula mengarang kisah dongeng dalam bulatan, memperkenalkan watak satu demi satu. Sekiranya kumpulan itu cukup besar (lebih daripada lapan orang), maka masuk akal untuk membahagikannya kepada subkumpulan empat hingga enam orang dan menawarkan bukan sahaja untuk mengarang kisah dongeng, tetapi juga untuk mementaskannya.

Soalan untuk perbincangan:

• Bolehkah anda katakan apa yang dilambangkan oleh makhluk yang anda bayangkan?
• Bagaimanakah makhluk ini menampakkan diri mereka dalam cerita dongeng yang anda cipta?
• Apakah peranan dan kepentingan mereka dalam kisah-kisah ini?
• Bagaimanakah anda mencirikan makhluk ini?
• Apakah kualiti yang mereka ada?
• Adakah sukar bagi anda untuk menyatukan makhluk anda ke dalam satu plot cerita dongeng?
• Bagaimanakah anda menghadapi kesukaran ini?
• Apakah perasaan yang anda alami sekarang?

kesusasteraan:

1. Vachkov I.V. Asas teknologi latihan kumpulan / I.V. Vachkov. – M.: Rumah penerbitan “Os-89”, 1999. – 176 p.
2. Vachkov I.V. Psikologi kerja latihan: Kandungan, aspek organisasi dan metodologi mengendalikan kumpulan latihan / I.V. Vachkov. – M.: Eksmo, 2007. – 416 p.
3. Grabenko T.M. Bengkel terapi kreatif / T.M. Grabenko, T.D. Zinkevich-Evstigneeva. – St. Petersburg: Rech, 2003. – 400 p.

Lampiran 1

Kisah Pokok Watak

Dalam beberapa dunia yang menakjubkan, di lembah yang terbentang di antara gunung yang tinggi dan tidak boleh diakses, dalam hutan ajaib, di mana burung-burung yang menakjubkan menyanyikan lagu-lagu mereka yang menakjubkan, tumbuh... Pokok-Watak. Ini adalah pokok yang luar biasa. Penampilan mereka mencerminkan watak orang-orang yang tinggal jauh, jauh di luar pergunungan. Setiap Pokok Watak mempunyai empat cabang utama dari batangnya, dan daripadanya banyak cabang kecil. Empat cabang ini mempunyai nama mereka sendiri: Sikap terhadap orang, Sikap terhadap perniagaan, Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap sesuatu. Setiap Pokok-Watak mempunyai cawangannya sendiri, tidak seperti yang lain, dengan ciri cirinya sendiri. Pada satu Pokok Perwatakan, cabang Sikap terhadap orang adalah lurus dan diarahkan ke atas, kerana ia adalah cabang Kebenaran, dan di sisi lain ia dipintal dengan cincin Kebohongan. Di suatu tempat cabang Sikap terhadap diri sendiri secara provokatif melekat dengan Narsisisme, di suatu tempat ia jatuh ke tanah dari Penghinaannya, dan di suatu tempat ia dengan tenang dan yakin naik ke arah matahari sebagai penjelmaan Martabat. Cabang-cabang Hubungan dengan perkara-perkara pada beberapa Pokok Watak telah diputarbelitkan daripada Ketamakan, manakala pada yang lain mereka mendedahkan Kedermawanan mereka dengan banyak dedaunan. Pokok Watak yang sangat berbeza tumbuh di hutan ajaib ini. Tanah retak di bawah beberapa Watak - mereka sangat berat, tetapi Watak ringan benar-benar terapung di udara, hampir tidak berpaut pada tanah dengan akarnya. Terdapat Watak yang ditutup sepenuhnya dengan jarum - dari akar hingga ke mahkota, dan oleh itu mereka sangat berduri. Dan yang lain menyerupai tiang telegraf dengan sambungan yang hampir tidak ketara - ini adalah Aksara lurus. Malah gergaji tidak boleh memotong Watak yang keras, dan Watak lembut sangat mudah ditempa sehingga batangnya mudah dihancurkan seperti tanah liat. Antaranya adalah sangat cantik dan hodoh, tinggi dan pendek, langsing dan menjalar di atas tanah. Pokok-Watak sangat berbeza kerana mereka tumbuh di tanah yang berbeza, matahari memanaskan mereka secara berbeza, angin bertiup berbeza, dan hujan tidak memberikan kelembapan yang sama. Tetapi segala-galanya dalam hidup ternyata berbeza untuk setiap orang, bukan? Kadang-kadang ribut ganas akan meniup ke lembah ajaib, dan ia akan menyerang Pokok-Watak: ada yang patah atau tercabut, yang lain bengkok ke tanah, tetapi tidak dapat dipatahkan. Ada juga yang tidak membongkok walaupun di bawah angin taufan yang paling kuat dan hanya dengan bangganya meluruskan cabang-cabangnya yang besar - cabang Sikap terhadap diri sendiri, Sikap terhadap manusia, Sikap terhadap perniagaan dan Sikap terhadap sesuatu. Setiap orang di hutan ajaib ini mempunyai Pokok Wataknya sendiri, yang dalam penampilannya mencerminkan watak yang wujud. Ramai orang ingin pergi ke sana dan melihat rupa Pokok Watak mereka. Tetapi tiada siapa boleh masuk ke dalam hutan ajaib ini...