Rumah / Ovulasi/ Pada zaman Soviet, ini adalah nama yang diberikan kepada petani kaya. Pembuangan petani di USSR: siapakah kulak? Berapa ramai yang diusir?

Pada zaman Soviet, ini adalah nama yang diberikan kepada petani kaya. Pembuangan petani di USSR: siapakah kulak? Berapa ramai yang diusir?

Di kampung Rusia, "kulak" paling sering dipanggil petani kaya yang memperoleh kekayaan daripada "perhambaan" rakan sekampungnya dan memegang seluruh "dunia" ( masyarakat luar bandar) “di penumbuk” (bergantung pada diri sendiri). Nama panggilan "kulak" diberikan kepada petani luar bandar yang mempunyai pendapatan yang tidak bersih, tidak diperoleh, pada pendapat mereka - pemberi pinjaman wang, pembeli dan peniaga. Kesedaran petani sentiasa berdasarkan idea bahawa satu-satunya sumber kekayaan yang jujur adalah tenaga kerja fizikal yang sukar. Asal usul kekayaan peminjam wang dan pedagang dikaitkan terutamanya dengan ketidakjujuran mereka - seorang pedagang, sebagai contoh, dianggap "parasit masyarakat, membuat keuntungan atas barang yang diperolehi oleh buruh orang lain," kerana, menurut sabitan petani yang terlibat dalam pengeluaran langsung, "jika anda tidak menipu, anda tidak akan menjual."

Pada mulanya, istilah "kulak" mempunyai konotasi negatif secara eksklusif, mewakili penilaian terhadap orang yang tidak jujur, yang kemudiannya dicerminkan dalam unsur-unsur propaganda Soviet. Kembali pada tahun 1870-an, A. N. Engelhardt, mempelajari petani Rusia, menulis:

R. Gvozdev dalam monografnya "Kulaks-riba dan kepentingan sosio-ekonominya" pada tahun 1899 menulis tentang kedekatan konsep pemilik yang baik dan pemilik yang boleh diservis dan kulak petani, menyatakan bahawa "sangat sukar untuk membezakannya. sfera kulak-operasi riba dari perusahaan yang bersifat ekonomi semata-mata," "kulak adalah anak yang sah dari proses pengumpulan primitif."

Berikut adalah teks asal: “Sekarang keadaannya sedemikian rupa sehingga setiap petani yang menggelar dirinya, mungkin, petani yang bekerja - sesetengah orang sangat menyukai perkataan ini - tetapi jika anda memanggil petani yang bekerja sebagai orang yang telah mengumpul ratusan paun bijirin. dengan tenaga kerjanya sendiri dan walaupun tanpa sebarang buruh upahan, dan sekarang dia melihat bahawa mungkin jika dia menyimpan ratusan pood ini, maka dia boleh menjualnya bukan dengan harga 6 rubel, tetapi akan menjualnya kepada spekulator atau menjualnya ke bandar yang letih dan kelaparan. pekerja yang datang dengan keluarga yang kelaparan, yang akan memberi 200 rubel setiap ekor - seorang petani yang menyembunyikan beratus-ratus ekor, yang menahannya untuk menaikkan harga dan mendapat 100 rubel setiap ekor, bertukar menjadi pengeksploitasi - lebih teruk daripada seekor perompak." Sekarang mari kita bandingkan dengan apa yang dikatakan di atas. Ini dipanggil mengambil frasa di luar konteks, menyongsangkan maksud apa yang dikatakan, bukannya memetik.

Pada masa yang sama, terdapat banyak percanggahan dan kekaburan dalam perbezaan antara istilah "petani tengah" dan "kulak", yang terdapat dalam karya V. I. Lenin, yang mentakrifkan ideologi. kuasa Soviet selama bertahun-tahun, perjalanan dasar perampasan. Kadangkala Vladimir Ilyich bagaimanapun menunjukkan tanda tertentu kulak - eksploitasi buruh, membezakan mereka daripada petani pertengahan:

“Petani pertengahan adalah petani yang tidak mengeksploitasi kerja orang lain, tidak hidup atas kerja orang lain, tidak sama sekali menikmati hasil kerja orang lain, tetapi bekerja sendiri, hidup dengan kerjanya sendiri... Petani pertengahan adalah orang yang tidak mengeksploitasi dan dia sendiri tidak tertakluk kepada eksploitasi, yang hidup dengan pertanian kecil, dengan tenaga kerjanya sendiri ... petani pertengahan tidak mengambil jalan untuk mengeksploitasi buruh orang lain ..., dia hidup dengan pertaniannya sendiri"

Kerumitan terminologi ini dilengkapi dengan fakta bahawa tidak lama kemudian V.I. Lenin juga membenarkan eksploitasi tenaga buruh petani petani dan juga pengumpulan modal:

Dalam pengertian ekonomi, petani pertengahan harus difahami sebagai pemilik tanah kecil yang memiliki bidang tanah kecil dengan pemilikan atau pajakan, tetapi yang, pertama, menyediakan ... bukan sahaja nafkah keluarga dan isi rumah yang tidak seberapa, tetapi juga peluang untuk memperoleh lebihan tertentu, sekurang-kurangnya mampu tahun terbaik, bertukar menjadi modal, dan yang, kedua, sering menggunakan (contohnya, dalam satu ladang daripada dua atau tiga) untuk mengupah buruh orang lain

Borjuasi kecil kini boleh didorong ke dalam rangka kerja yang bersama-sama dengan kita mereka akan mengambil bahagian pembinaan sosialis... Dasar kita terhadap desa mesti berkembang ke arah yang sekatan yang menghalang pertumbuhan pertanian makmur dan kulak diperluaskan dan sebahagiannya musnah. Kepada petani, semua petani, kita mesti berkata: jadi kaya, bangunkan ladang anda dan jangan risau akan dihimpit.

Pada masa yang sama, bagaimanapun, “pihak berkuasa mengenakan cukai yang meningkat ke atas kulak, menuntut penjualan bijirin kepada negeri pada harga tetap, penggunaan tanah kulak terhad, saiz ekonomi kulak terhad... tetapi masih belum mengejar dasar menghapuskan kulak.” Walau bagaimanapun, pada tahun 1928, kursus ke arah kulak telah disekat, memberi laluan kepada kursus ke arah penghapusan kulak sebagai satu kelas.

Walau bagaimanapun, fenomena ini hanya sementara dalam kehidupan istilah "penumbuk" dan dikaitkan dengan sokongan aktif golongan petani semasa era baru. dasar ekonomi dan sedikit lebih awal.

diterapkan secara sistematik buruh yang diupah;
kehadiran kilang, kilang minyak, kilang pasir, pengeringan..., penggunaan enjin mekanikal...,
penyewaan mesin pertanian kompleks dengan enjin mekanikal
penyewaan premis
terlibat dalam perdagangan, riba, pengantaraan, mempunyai pendapatan yang tidak diperolehi (contohnya, ulama)

Semasa kolektivisasi paksa pertanian yang dijalankan di USSR dalam - tahun, salah satu arahan dasar awam adalah penindasan protes anti-Soviet oleh petani dan "pencairan kulak sebagai kelas" yang berkaitan - "dekulakisasi", yang melibatkan perampasan paksa dan di luar undang-undang petani kaya menggunakan buruh upahan semua cara pengeluaran, tanah, hak sivil, dan pengusiran ke kawasan terpencil di negara ini, dan kadangkala hukuman mati.

Pada 30 Januari 1930, Politburo Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan Bolsheviks menerima satu Resolusi. Menurut resolusi ini, kulak dibahagikan kepada tiga kategori:

kategori pertama - aktivis kontra-revolusioner, penganjur tindakan pengganas dan pemberontakan,
kategori kedua ialah seluruh aktivis kontra-revolusioner daripada kulak terkaya dan separa pemilik tanah,
kategori ketiga ialah penumbuk yang tinggal.

Ketua keluarga kulak kategori 1 telah ditangkap, dan kes mengenai tindakan mereka telah dipindahkan ke troika khas yang terdiri daripada wakil OGPU, jawatankuasa wilayah (jawatankuasa wilayah) CPSU (b) dan pejabat pendakwa. Ahli keluarga kulak kategori 1 dan kulak kategori ke-2 tertakluk kepada pengusiran ke kawasan terpencil USSR atau kawasan terpencil di wilayah tertentu (wilayah, republik) ke penempatan khas. Kulak yang ditugaskan untuk kategori ke-3 menetap di rantau ini di atas tanah baru yang diperuntukkan khas untuk mereka di luar ladang kolektif.

Diputuskan untuk "mencairkan aktivis kulak kontra-revolusi dengan pemenjaraan di kem tahanan, berhenti berhubung dengan penganjur tindakan pengganas, tindakan kontra-revolusi dan organisasi pemberontak sebelum menggunakan ukuran penindasan tertinggi" (Perkara 3, perenggan a)

Sebagai langkah menindas, OGPU telah dicadangkan berhubung dengan kategori pertama dan kedua:

menghantar 60,000 ke kem tahanan, mengusir 150,000 kulak (Seksyen II, Seni. 1)
ke kawasan yang tidak berpenghuni dan jarang penduduk untuk melakukan pengusiran dengan jangkaan wilayah berikut: Wilayah Utara - 70 ribu keluarga, Siberia - 50 ribu keluarga, Ural - 20 - 25 ribu keluarga, Kazakhstan - 20 - 25 ribu keluarga dengan "penggunaan daripada mereka yang dibuang kerja kerana kerja pertanian atau kraf "(Bahagian II, Seni. 4). Harta orang yang dihantar pulang telah dirampas; had dana adalah sehingga 500 rubel bagi setiap keluarga.

Laporan khas OGPU bertarikh 15 Februari mengandungi laporan berikut mengenai operasi tersebut:

Resolusi bersama Jawatankuasa Eksekutif Pusat USSR dan Majlis Komisaris Rakyat USSR bertarikh 7 Ogos 1932 "" ("undang-undang dari ketujuh-kelapan", "undang-undang mengenai spikelet") menyediakan langkah-langkah yang paling ketat untuk "penindasan kehakiman" untuk kecurian ladang kolektif dan harta koperasi - pelaksanaan dengan rampasan harta, dalam Sebagai "langkah penindasan kehakiman dalam kes melindungi ladang kolektif dan petani kolektif daripada keganasan dan ancaman daripada unsur kulak," penjara selama tempoh 5 hingga 10 tahun dijangkakan dengan pemenjaraan di kem tahanan tanpa hak untuk pengampunan.

Pada 24 Mei, Jawatankuasa Eksekutif Pusat USSR menerima pakai Resolusi "Mengenai prosedur untuk memulihkan hak sivil bekas kulak," menurut mana peneroka khas kulaks, sebelum ini telah kehilangan sejumlah hak sivil dalam secara individu sedang dipulihkan.

Pengabaian terakhir dasar perampasan direkodkan oleh Resolusi Majlis Menteri-menteri USSR pada 13 Ogos 1954 No. 1738-789ss "Mengenai penarikan sekatan ke atas penempatan khas dari bekas kulak," terima kasih kepada banyak kulaks-peneroka khas mendapat kebebasan.

Pemulihan orang yang tertakluk kepada perampasan dan ahli keluarga mereka dijalankan mengikut prosedur am mengikut Undang-undang Persekutuan Rusia "" bertarikh 18 Oktober 1991 N 1761-1.

Nota

G. F. Dobronozhenko "Siapa penumbuk: tafsiran konsep "penumbuk"!"
G.F. Dobronozhenko "Siapa penumbuk: tafsiran konsep" penumbuk""
Engelhardt A.N. Surat dari kampung. 1872-1887 M., 1987 P. 521 - 522.
Postnikov V. E. petani Rusia Selatan. M., 1891
Gvozdev R. “Kulaks - riba dan kepentingan sosio-ekonominya. St. Petersburg", 1899
Ermolov A.S. Kegagalan tanaman dan bencana negara. St. Petersburg, 1892.
Revolusi Sosialis Oktober yang Hebat. Ensiklopedia. ed. ke-3, tambah. M., 1987. P. 262; ringkas kamus politik. ed. ke-2, tambah. M., 1980. P. 207; Trapeznikov S.P. Leninisme dan soalan agraria-petani: Dalam 2 jilid M., 1967. T.2. “Pengalaman sejarah CPSU dalam pelaksanaan rancangan koperasi Lenin. Hlm. 174.
Smirnov A.P. "Tugas utama kami untuk meningkatkan dan mengatur ekonomi petani." M., 1925. Hlm 22; Pershin A. Dua sumber utama stratifikasi kaum tani // Kehidupan Siberia. 1925. No. 3(31). S. 3.
Lenin V.I. penuh koleksi op. T. 36. P. 447, 501, 59.
Lenin V.I. penuh koleksi op. T. 38.
Lenin V.I. penuh koleksi op. T. 41. P. 58.

Perkataan "kulak" terkenal dengan penduduk berbahasa Rusia. Nampak sangat semuanya jelas dengan dia. Tetapi ternyata perkataan serupa wujud dalam bahasa lain, bukan Slavik sama sekali. Jadi, seorang penduduk Turki, setelah mendengarnya daripada orang asing, akan mengangguk sebagai tanda bahawa dia memahami apa yang dikatakan. Tetapi atas sebab tertentu ia menyentuh telinga anda. Tetapi walaupun beberapa dekad yang lalu istilah ini akan menimbulkan perasaan ambivalen di kalangan Slav. Nampaknya, tidak semuanya begitu mudah di sini.

Artikel ini mengkaji evolusi makna perkataan "penumbuk" dan juga mengesan keturunannya.

Apa itu penumbuk

Penumbuk ialah metacarpus yang bengkok. Dengan makna ini, perkataan itu disebut dalam monumen bertulis abad ke-13 (Patriarchal atau perkataan "metacarpus" pada zaman itu digunakan untuk menunjuk tangan. Sebagai tambahan kepada tafsiran ini, "fist" juga boleh bermaksud konsep berikut:

Pasukan tertumpu untuk memberikan pukulan yang tegas.
Bahagian mesin yang menetapkan mekanisme tertentu dalam gerakan. Oleh itu, buku jari stereng kereta adalah bahagian penting kenderaan, yang mana roda boleh berputar, mengubah trajektori pergerakan.
Pemilik petani yang mempunyai harta haram.
Seorang yang bercirikan sifat bakhil dan tamak.

Sekarang mari kita bercakap tentang segala-galanya mengikut urutan.

Dari mana datangnya perkataan itu

Terdapat orang (mereka dipanggil ahli etimologi) yang menumpukan masa mereka untuk mencari sumber dari mana perkataan yang berbeza datang. Seperti detektif berpengalaman, mereka berpegang teguh pada petunjuk yang sedikit: mereka mendapati padanan morfem dalam bahasa yang berbeza, lihat susunan bunyi perkataan itu. Terima kasih kepada karya mereka, anda boleh mengetahui silsilah banyak istilah Rusia.

Walau bagaimanapun, versi etimologi yang berbeza tentang asal usul perkataan yang sama tidak selalunya bertepatan. Mereka boleh berhujah sesama sendiri untuk masa yang lama, tetapi ini hanya membantu mereka lebih dekat dengan kebenaran. Ini berlaku dalam kes istilah yang dibincangkan dalam artikel.

Sejarah asal usul perkataan "fist" sangat mengelirukan dan samar-samar. Pendapat ini dikongsi oleh ramai ahli bahasa, khususnya Max Vasmer dan Pavel Chernykh. Oleh itu, kita hanya boleh bercakap secara spekulatif tentang asal usul perkataan ini, menjelaskan bahawa terdapat banyak versi yang berbeza. Artikel berikut membincangkan beberapa daripadanya.

Versi No. 1

Alexey Sobolevsky, pengarang banyak karya tentang linguistik, menganggap perkataan "kulak" sebagai bahasa Rusia kuno. Dia menyatakan bahawa dalam bahasa Rusia Lama tidak ada perkataan sedemikian, tetapi sebaliknya "metacarpus" digunakan. Dan hanya dari masa ke masa mereka mula memanggil metacarpus yang bengkok sebagai penumbuk. Sobolevsky percaya bahawa sangat mungkin perkataan ini berkaitan dengan "kul" Rusia Lama (unit ukuran lama) - kulek (beg). Kemungkinan besar, "penumbuk" pada zaman itu bermaksud lebih kurang sama dengan "beg", "pembungkus" semasa. Jika semuanya begitu, inilah makna yang tertanam dalam perkataan moden "kulak" dalam makna "pedagang tani", "pembeli".

Versi No. 2

Ada kemungkinan perkataan "fist" berasal dari bahasa Turki. Di dalamnya, kulak mempunyai makna yang sama seperti dalam bahasa Rusia. Walau bagaimanapun, dalam bahasa Turki perkataan yang sama diterjemahkan sebagai "telinga". Namun begitu, ramai ahli bahasa berpegang kepada etimologi ini.

Versi No. 3

Pavel Chernykh menganggap peminjaman Turki adalah tidak masuk akal. Dia menjelaskan bahawa perkataan "fist" adalah sangat kuno, mungkin ia wujud pada masa ketika penulisan tidak dikembangkan. Chernykh mencadangkan bahawa "kulak" Rusia Lama boleh diperoleh daripada perkataan yang lebih kuno yang hilang.

Versi No. 4

Akhirnya, Nikolai Shansky menjejaki "penumbuk" kepada kuliti Slavik biasa ("untuk memerah ke dalam bola"). Dia menganggap "kukish" (sebuah isyarat ejekan, penghinaan) berkaitan dengan perkataan ini.

Adakah ia benar-benar semudah itu?

Walaupun fakta bahawa bagi ramai orang mentakrifkan perkataan "penumbuk" nampaknya merupakan tugas yang mudah dan tidak canggih, bagi ahli bahasa ia adalah satu kesukaran yang ketara. kenapa?

Seseorang yang tidak terlibat dalam filologi atau anatomi kemungkinan besar akan mengatakan bahawa penumbuk adalah sebahagian daripada badan. Maka perlu dijelaskan bahawa hanya bahagian tertentu badan yang dipanggil bahagian badan: lengan, kaki, leher... Tetapi adakah jantung, sebagai contoh, sedemikian? "Jantung adalah organ," ahli fisiologi akan menjawab. Sesungguhnya, "jantung dan bahagian badan yang lain" kedengaran pelik. Ini kerana di sini peranan penting memainkan parameter keterlihatan objek. Organ yang tidak kelihatan secara luaran jarang dikelaskan sebagai bahagian badan.

Penumbuk: bahagian badan atau bentuknya?

Nampaknya semuanya kini jelas, tetapi ahli bahasa masih mempunyai keraguan mereka. “Bahagian badan,” kata mereka, “bukan sahaja boleh dilihat, tetapi juga dipelihara, tidak kira postur seseorang, ekspresi muka, dan gerak isyaratnya.” Nah, ini ada logiknya. Siku, tangan dan pergelangan tangan sentiasa ada pada manusia. Tidak kira sama ada seseorang itu menunggang basikal, duduk diam di atas kerusi, atau secara aktif memberi isyarat. Oleh itu, ini adalah bahagian badan. Tetapi anda boleh mengatakan tentang penumbuk hanya jika seseorang mengambil pose tertentu (dalam kes jari terulur, tidak ada penumbuk).

Senyuman berkelakuan dengan cara yang sama. Bibir adalah sebahagian daripada badan, ia sentiasa ada. Tetapi senyuman itu muncul dan hilang. Ia semua bergantung pada kedudukan bibir, dan mereka boleh sama ada dimampatkan dengan marah atau dibulatkan secara mengejutkan. Dengan cara yang sama, seseorang boleh mengepal penumbuk dan mengendurkan tangannya. Kita boleh mengatakan bahawa senyuman dan penumbuk diperoleh kerana perubahan dalam bentuk bahagian badan: transformasi sedemikian.

Apa yang boleh dilakukan oleh penumbuk

Kita boleh berhenti di situ, tetapi ada perkara lain yang disarankan oleh ahli filologi untuk diberi perhatian. Mereka mendakwa bahawa penumbuk bukanlah perubahan biasa, walaupun terdapat banyak sebab untuk mempercayai ini. Ini semua tentang fungsi yang dia berikan kepada dirinya sendiri, dan ia lebih merupakan ciri bahagian badan daripada bentuknya.

Pertama, seperti semua transformasi, penumbuk boleh mengekspresikan emosi manusia tertentu, pemikiran, dan menghantar maklumat kepada penerima. Menunjukkan penumbuk adalah isyarat yang agak ekspresif, yang dengannya anda boleh meneka dengan segera niat seseorang. Tetapi ini lebih lanjut menunjukkan bahawa penumbuk bukan sebahagian daripada badan. Lagipun, sukar untuk menyampaikan emosi dengan menunjukkan kaki atau lengan anda kepada lawan bicara anda.

Walau bagaimanapun, fungsi kedua penumbuk jarang menjadi ciri transformasi. Orang biasanya mengaitkan pergaduhan dengan perkataan "fist". Ini kerana ia mempunyai fungsi kuasa tersendiri. Selalunya, seseorang mengepalkan penumbuknya untuk menggunakan kekuatan fizikal pada sesuatu. Maksudnya, subjek perbincangan bertindak sebagai alat kuasa yang boleh digunakan oleh seseorang jika perlu. Perlu diingat bahawa tindakan sedemikian tidak selalu dikaitkan dengan niat agresif. Anda boleh mengetuk pintu dengan penumbuk anda tanpa sebarang niat jahat, atau menguli doh untuk membuat pai.

Oleh itu, kesimpulan yang paling tepat ialah: penumbuk mempunyai sifat perantaraan antara bahagian badan dan perubahan.

Penumbuk sebagai simpanan

Frasaologi "mengambil kehendak menjadi penumbuk" dikaitkan dengan fungsi lain penumbuk, yang tidak dibincangkan dalam artikel. "Ini adalah fungsi bekas dan penyimpanan objek kecil," inilah yang dikatakan Alexander Letuchy dalam kerjanya penyelidikan linguistik. Segala-galanya jelas di sini: seorang kanak-kanak boleh menggenggam sekeping gula-gula dalam penumbuknya, menyembunyikannya daripada pandangan tegas ibunya. Atau, katakan, seorang wanita menaiki trem untuk ke tempat kerja. Sangat mudah untuk memegang syiling di penumbuk anda supaya tidak menjatuhkannya sebelum pengawal muncul.

Dari sudut pandangan ini, unit frasaologi yang dipertimbangkan boleh ditafsirkan seperti berikut: “Seseorang mengumpul fizikal, mental dan kekuatan mental, meletakkan mereka dalam ruang tertutup (penumbuk) tertentu supaya mereka tidak dapat melepaskan diri daripadanya.”

Sebaliknya, unit frasaologi "mengambil kehendak menjadi penumbuk" ialah penyatuan semua kekuatan menjadi satu keseluruhan monolitik, menjadi satu badan, iaitu penumbuk.

Pergaduhan penumbuk

Sebutan pertama tentang pergaduhan penumbuk dalam bahasa Rus' boleh didapati dalam The Tale of Bygone Years. Walaupun perkataan "penumbuk" tidak digunakan di sana, dalam artikel ini ia patut memberi perhatian kepada tradisi Rusia kuno ini.

Pertempuran penumbuk berakar umbi pada zaman pra-Kristian. Dengan cara ini, orang ramai menghiburkan diri mereka dan juga mengamalkan kemahiran mempertahankan diri yang diperlukan untuk era itu.

Lelaki itu membentuk pasukan dan melawan dinding ke dinding. Jenis gusti yang agak popular ialah "satu lawan satu", iaitu, "satu lawan satu", serta "clutch-dump", di mana semua orang bertarung melawan orang lain, untuk dirinya sendiri.

Padang Kulikovo

Menariknya, nama itu berasal dari perkataan "fist". Ia mudah untuk melihat sebabnya. Di sinilah pergaduhan penumbuk diadakan, isu-isu kontroversi diperjelaskan, penyelesaiannya kelihatan mustahil dengan cara damai. Jadi kawasan ini digelar "Kulikovo", iaitu, "kulaks".

Mari kita bersetuju dengan syarat

Ahli fizik, ahli biologi dan orang lain yang berkaitan dengan sains dalam satu atau lain cara, sebelum memulakan dialog tentang fenomena yang kompleks, katakan: "Mari kita bersetuju dengan syarat." Untuk apa? Hakikatnya ialah satu perkataan yang sama boleh mempunyai makna yang sama sekali berbeza. Disebabkan ini, salah faham berlaku dan timbul pertikaian. Untuk perbualan yang membina, adalah lebih baik untuk bercakap dalam bahasa yang sama, iaitu memahami dengan jelas maksud istilah yang digunakan.

Perkataan adalah homonim

Seperti yang telah disebutkan, penumbuk adalah tangan dengan jari yang ditekan, seorang pedagang petani, dan seseorang yang dibezakan oleh kualiti yang tidak dapat dicemburui. Peminat teknologi boleh menambah nilai mereka sendiri. Lagipun, ada juga kenderaan yang memusingkan roda kereta. Walau bagaimanapun, perkataan ini bukan hanya istilah yang tidak jelas.

Kadang-kadang konsep yang berbeza digabungkan di bawah bunyi dan ejaan yang sama, walaupun mereka tidak mempunyai sebarang sambungan semantik. Perkataan sedemikian dipanggil homonim. "Tinju" dalam erti kata lengan yang bengkok, dan "tinju" dalam erti kata pedagang juga adalah homonim.

Ini mudah untuk diperiksa dengan melihat kamus penerangan bahasa Rusia. Di sana perkataan ini muncul dalam artikel yang berbeza.

Peniaga Fist

Konsep "penumbuk", apabila ia berkaitan dengan orang, timbul sebelum reformasi. Peniaga yang melakukan pelbagai helah untuk meningkatkan keuntungan mereka kemudiannya dipanggil kulak. Di samping itu, kulak sering bertindak sebagai perantara antara pengeluaran dan jualan: membeli pada harga yang rendah, mereka menjual pada harga yang terlalu tinggi. Kebetulan kulak memainkan peranan sebagai pemberi pinjaman moden, meminjamkan sebidang tanah, bijirin untuk menyemai, haiwan untuk bekerja di ladang. Selepas itu petani yang memutuskan untuk menggunakan perkhidmatan orang tersebut diwajibkan untuk mengembalikan segala-galanya dengan minat yang tinggi atau menyelesaikannya.

Amalan ini, di satu pihak, membantu petani miskin bertahan dan memberi mereka peluang untuk membangunkan ladang mereka. Sebaliknya, keadaan "urusan" yang teruk tidak membenarkan penduduk kampung bangkit, dan seterusnya memiskinkan golongan miskin.

Dengan memanggil seseorang "penumbuk," petani itu, pertama sekali, bermaksud kandungan moralnya. Nama samaran ini timbul kerana hakikat bahawa usahawan sedemikian mempengaruhi orang ramai, menjadikan penduduk kampung bergantung, dengan itu "menjaga mereka dalam penumbuk mereka."

Perlu diingatkan bahawa petani kaya tidak selalunya kulak. Dalam fikiran orang sezaman pada masa itu, terdapat pengagihan yang jelas antara pendapatan jujur, yang dianggap sebagai apa-apa kerja fizikal, menguntungkan diri sendiri dan masyarakat, dan penipuan yang dilakukan oleh sesetengah penduduk, mengeksploitasi tenaga kerja rakan sekampung mereka.

Kulaks sebagai salah satu kelas masyarakat

Tafsiran perkataan "penumbuk" dalam makna watak moral seseorang kekal sehingga 1920-an abad ke-20. Selepas itu sikap terhadap perkataan itu berubah. Jika dahulu istilah ini mempunyai makna kiasan dan menunjukkan kualiti moral seseorang atau kaedah penipuannya, kini perkataan "penumbuk" mempunyai makna khusus untuk salah satu kelas masyarakat.

Petani yang kaya adalah ancaman kepada seluruh masyarakat. Pendapat ini tersebar luas di kalangan orang yang memerangi kulak.

Contoh penggunaan

Untuk pemahaman yang lebih baik, artikel itu menyediakan ayat dengan perkataan "fist" dalam makna yang berbeza.

Budak lelaki itu dengan tegas menggenggam penumbuknya dan bergegas ke pertempuran: pembuli itu menghina seorang gadis yang dikenalinya.
Penumbuk lelaki ini berat - anda perlu berkawan dengan orang sedemikian atau mengelak dia.
Vasily dipanggil kulak di kampung kerana dia suka menipu dana orang lain.
Penumbuk dilayan dengan kasar, mendapati ia menjadi ancaman kepada seluruh dunia.
Ayah saya percaya bahawa penumbuk adalah kaedah pendidikan yang sangat baik, tetapi dia tidak pernah menggunakannya.
Mengumpulkan wasiatnya menjadi penumbuk, pelancong yang letih itu bangun dan mengikuti kumpulan yang berlepas itu.

Walaupun dalam perbualan yang paling biasa, anda perlu berhati-hati dengan perkataan yang samar-samar. Apabila menggunakan mana-mana konsep, anda harus, jika perlu, menjelaskan dengan tepat apa makna yang tertanam di dalamnya.

Setelah mempertimbangkan perkataan "penumbuk" dalam makna yang wujud bahasa moden dan budaya abad yang lalu, anda boleh menggunakannya dengan selamat dalam pelbagai konteks. Ini bukan sahaja akan menambah ekspresi pada ucapan, tetapi juga akan memberi peluang untuk lebih memahami lawan bicara semasa menjalankan dialog.

penumbuk- sebelum revolusi 1917 - penjual semula, broker, prasol, pimp, esp. dalam perdagangan bijirin, di bazar dan marina, dia sendiri tidak berduit, hidup dengan penipuan, mengira, mengukur; burung helang rumah api helang, tarkhan tamb. Varangian Moscow seorang peniaga dengan wang kecil, mengembara melalui kampung, membeli linen, benang, rami, rami, bulu, bulu, minyak, dll. prasol, abu, peniaga wang, pemandu kawanan, pembeli dan pemandu lembu; penjaja, penjaja. (Kamus V. I. Dahl)

Istilah pra-revolusioner

“Kaum borjuasi kecil kini boleh didorong ke dalam rangka kerja yang bersama-sama dengan kita mereka akan mengambil bahagian dalam pembinaan sosialis... Dasar kita terhadap luar bandar harus berkembang ke arah yang sekatan yang menghalang pertumbuhan ekonomi makmur dan kulak adalah mengembang dan sebahagiannya musnah. Kita mesti berkata kepada petani, semua petani: jadi kaya, bangunkan ladang anda dan jangan risau akan dihimpit.”

Pada masa yang sama, bagaimanapun, “pihak berkuasa mengenakan cukai yang meningkat kepada kulak, menuntut penjualan bijirin kepada negeri pada harga tetap, penggunaan tanah kulak terhad, saiz ekonomi kulak terhad [...[tetapi belum meneruskan dasar menghapuskan kulak.” Walau bagaimanapun, pada tahun 1928, kursus ke arah kulak telah disekat, memberi laluan kepada kursus ke arah penghapusan kulak sebagai satu kelas.

Walau bagaimanapun, fenomena ini hanya sementara dalam kehidupan istilah "penumbuk" dan dikaitkan dengan sokongan aktif golongan petani semasa Dasar Ekonomi Baru dan sedikit lebih awal.

buruh upahan digunakan secara sistematik;
kehadiran kilang, kilang minyak, kilang grist, pengeringan..., penggunaan enjin mekanikal...;
penyewaan mesin pertanian kompleks dengan enjin mekanikal;
terlibat dalam perdagangan, riba, pengantaraan, mempunyai pendapatan yang belum diperolehi (contohnya, ulama).

Keputusan Jawatankuasa Eksekutif Pusat dan Majlis Komisaris Rakyat USSR bertarikh 13 Oktober 1930, yang mengikuti artikel oleh I. V. Stalin "Pening dari kejayaan", mengubah kriteria untuk dimasukkan ladang petani di kalangan golongan kulak khususnya ladang-ladang ulama tidak lagi dianggap sebagai kulak.

Semasa kolektivisasi paksa pertanian yang dijalankan di USSR pada tahun - , salah satu arahan dasar negara ialah penindasan protes anti-Soviet oleh petani dan "pencairan kulak sebagai kelas" yang berkaitan - "dekulakisasi", yang melibatkan perampasan paksa dan di luar undang-undang petani kaya menggunakan buruh upahan, semua cara pengeluaran, tanah, hak sivil, dan pengusiran ke kawasan terpencil di negara ini, dan kadang-kadang hukuman mati.

Pada 30 Januari 1930, Politburo Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolsheviks All-Union menerima pakai Resolusi. Menurut resolusi ini, kulak dibahagikan kepada tiga kategori:

kategori pertama - aktivis kontra-revolusioner, penganjur tindakan pengganas dan pemberontakan,
kategori kedua ialah seluruh aktivis kontra-revolusioner daripada kulak terkaya dan separa pemilik tanah,
kategori ketiga ialah penumbuk yang tinggal.

Ia telah diputuskan untuk "mencairkan aktivis kulak kontra-revolusi dengan pemenjaraan di kem tahanan, berhenti berhubung dengan penganjur tindakan pengganas, protes kontra-revolusi dan organisasi pemberontak sebelum menggunakan ukuran penindasan tertinggi" (Perkara 3, perenggan a) .

Sebagai langkah menindas, OGPU telah dicadangkan berhubung dengan kategori pertama dan kedua:

menghantar 60,000 ke kem tahanan, mengusir 150,000 kulak (Seksyen II, Seni. 1);
ke kawasan yang tidak berpenghuni dan jarang penduduk untuk melakukan pengusiran dengan jangkaan wilayah berikut: Wilayah Utara - 70 ribu keluarga, Siberia - 50 ribu keluarga, Ural - 20 - 25 ribu keluarga, Kazakhstan - 20 - 25 ribu keluarga dengan "penggunaan daripada mereka yang dibuang kerja kerana kerja pertanian atau kraf "(Bahagian II, Seni. 4). Harta orang yang dihantar pulang telah dirampas; had dana adalah sehingga 500 rubel bagi setiap keluarga.

Resolusi bersama Jawatankuasa Eksekutif Pusat USSR dan Majlis Komisaris Rakyat USSR bertarikh 7 Ogos 1932 "" ("undang-undang ketujuh-kelapan", "undang-undang mengenai spikelet") menyediakan langkah-langkah yang paling ketat untuk "penindasan kehakiman" untuk kecurian ladang kolektif dan harta koperasi - pelaksanaan dengan rampasan harta, dalam Sebagai "langkah penindasan kehakiman dalam kes melindungi ladang kolektif dan petani kolektif daripada keganasan dan ancaman daripada unsur kulak," penjara selama tempoh 5 hingga 10 tahun diperuntukkan dengan penjara di kem tahanan tanpa hak untuk pengampunan.

Kulak adalah nama popular, perkataan itu wujud pada abad ke-19, ia terdapat dalam kamus Empayar Rusia. Ia bermaksud petani yang benar-benar makmur, tetapi tidak ditakrifkan oleh kemakmuran.

SEJARAH KULACY

Dalam tempoh sebelum kolektivisasi, tanah dimiliki oleh pemilik tanah, petani, dan dibeli oleh kulak.
Tanah petani adalah tanah masyarakat. Lazimnya, petani tidak mempunyai tanah yang mencukupi, jadi secara beransur-ansur ladang jerami dibajak di bawah bijirin.
Para petani makan dengan secukupnya. Menurut pengiraan jabatan tentera pada tahun 1905: 40% daripada kerahan tentera, dan hampir semuanya datang dari luar bandar, mencuba daging untuk kali pertama dalam tentera. Pasukan kerahan yang kurang makan diberi makan kepada keadaan tentera.
Tanah petani bukanlah milik persendirian petani, itulah sebabnya ia sentiasa dibahagikan. Bumi adalah komuniti (dunia), oleh itu kulak paling kerap menerima gelaran "pemakan dunia," iaitu, hidup dengan mengorbankan dunia.
Kulaks adalah petani yang terlibat dalam kegiatan riba, iaitu, mereka memberi gandum, wang dengan bunga, menyewa kuda dengan banyak wang, dan kemudian "memerah" semuanya kembali menggunakan kaedah yang memberi nama kepada subkelas petani ini .
Perkara kedua yang dilakukan oleh kulak ialah menggunakan buruh upahan. Mereka membeli sebahagian daripada tanah daripada pemilik tanah yang muflis, dan sebahagian, sebenarnya, "diperah" untuk hutang daripada masyarakat. Jika mereka menjadi kurang ajar dan mengambil terlalu banyak, maka para petani boleh berkumpul di perhimpunan, penumbuk dan menenggelamkan mereka di kolam terdekat - yang selalu dipanggil lynching. Selepas ini, polis datang untuk mengenal pasti penjenayah, tetapi sebagai peraturan mereka tidak menemui mereka - penduduk kampung tidak menyerahkan sesiapa pun, dan selepas pemergian gendarm, rahmat datang ke kampung tanpa penumbuk.
Kulak sendiri tidak dapat "menjaga" orang bawahan kampung, jadi pembantu (podkulaknik) mula digunakan - orang dari latar belakang petani yang dibenarkan mengambil bahagian "pai" kerana mereka akan melaksanakan perintah hukuman kepada penghutang.

Perkara yang paling penting dalam aktiviti riba bukanlah ketersediaan dana dan keupayaan untuk meminjamkannya, tetapi keupayaan untuk mengeluarkan wang, sebaik-baiknya dengan faedah.

Maknanya, sebenarnya kulak adalah ketua kumpulan jenayah terancang kampung (organized criminal group), kulak adalah rakan sejenayah dan pejuang pertubuhan tersebut. Ahli kulak memukul seseorang, merogol seseorang, mencacatkan seseorang dan menjaga kejiranan dalam ketakutan. Pada masa yang sama, semua orang adalah Ortodoks, pergi ke gereja, dan semuanya diatur secara tidak bertuhan.
Biasanya lelaki kulak-kulak bukanlah petani yang paling rajin, tetapi mereka mempunyai rupa yang mengagumkan (menakutkan).
Sebahagiannya, proses kemunculan kulak di Rus' pada pertengahan dan pada akhir abad ke-19 adalah wajar dari segi ekonomi - untuk mekanisasi pertanian dan menjadikannya lebih boleh dipasarkan, adalah perlu untuk memperbesar plot tanah luar bandar. Petani mempunyai sedikit tanah, iaitu, anda boleh menanam dari pagi hingga petang, menyemai, tetapi secara kiasan, walaupun anda retak, anda tidak boleh menuai satu tan kentang dari 6 ekar.
Dalam hal ini, tidak kira betapa kerasnya petani itu bekerja, dia tidak boleh menjadi kaya, kerana anda tidak boleh menanam banyak dari sebidang tanah itu, anda masih perlu membayar cukai kepada negeri - dan yang tinggal hanyalah untuk makanan. Mereka yang tidak bekerja dengan baik bahkan tidak dapat membayar bayaran penebusan untuk pembebasan daripada perhambaan, yang telah dimansuhkan hanya selepas revolusi 1905.

Apabila mereka mengatakan bahawa "kulaks bekerja dengan baik, dan oleh itu menjadi makmur," ini tidak benar, atas alasan mudah bahawa terdapat sedikit tanah, hanya untuk makanan mereka sendiri.

Oleh itu, kulak nampaknya menguntungkan dari segi ekonomi, kerana apabila reformasi Stolypin dijalankan, penekanan diberikan pada kulak. Iaitu perlu memecahbelahkan masyarakat, mengusir orang ke penempatan, ke ladang, supaya hubungan perkauman terputus, ada yang dihantar sebagai peneroka ke Siberia, supaya proses kemiskinan (pemiskinan) berlaku.
Dalam kes ini, petani yang miskin sama ada menjadi buruh ladang atau dihimpit ke bandar (mereka yang bernasib baik tidak mati kelaparan), dan mereka yang kaya - mereka sudah akan meningkatkan keuntungan barangan pertanian: beli mesin penampi. , seeders untuk mengembangkan keuntungan. Pertaruhan adalah pada pembangunan kapitalis seperti itu, tetapi petani tidak menerimanya. Kebanyakan petani yang dihantar ke penempatan di luar Ural kembali dengan sangat kesal, kerana Stolypin sangat dibenci di kampung-kampung.
Seterusnya Pertama perang dunia, revolusi dan Dekri Tanah Bolshevik. Dekri Tanah sebahagiannya menyelesaikan masalah kekurangan tanah petani, kerana pada masa revolusi seperempat daripada semua tanah adalah milik pemilik tanah. Tanah ini diambil daripada mereka dan dibahagikan mengikut bilangan orang yang makan, iaitu mereka terikat dengan masyarakat.

Sejak itu, semua tanah pertanian diberikan kepada petani oleh Bolshevik, seperti yang dijanjikan oleh mereka.

Tetapi pada masa yang sama, tanah itu tidak diberikan kepada hak milik persendirian, tetapi diberikan untuk digunakan. Tanah itu terpaksa dibahagikan mengikut bilangan pemakan; Tetapi para petani tidak hidup lebih baik dari masa ke masa, dan inilah sebabnya.
Sejak zaman rejim tsarist, kulak dan sub-kulaks kekal dan memulakan aktiviti riba semula, dan dalam masa yang singkat, tanah itu kembali menjadi milik kulak, dan beberapa petani sekali lagi menjadi buruh ladang. Tanah itu mula menjadi milik kulak sepenuhnya secara haram, walaupun berkat pemilihan untuk hutang.
Eksploitasi manusia oleh manusia dilarang di negara Soviet - penggunaan buruh ladang bercanggah dengan ini. Di samping itu, aktiviti riba oleh individu swasta di USSR pada tahun 20-an, sekali lagi, dilarang, tetapi di sini ia berkuat kuasa sepenuhnya. Apa pun yang boleh dikatakan, kulak telah melanggar semua undang-undang Kesatuan Soviet yang tersedia untuk mereka.
Apabila persoalan kolektivisasi timbul, penentang utama adalah kulak, kerana kulak tidak sesuai dengan ladang kolektif sama sekali mereka kehilangan segala-galanya di ladang kolektif. Rintangan utama terhadap kolektivisasi adalah kulak, kerana orang-orang kaya, mereka mempunyai pengaruh yang serius terhadap minda di kampung mereka, dan kulak membantu mereka dalam hal ini. Mereka terbentuk pendapat umum dan detasmen bersenjata membunuh anggota polis dan pengerusi ladang kolektif, selalunya bersama keluarga mereka.
Apabila timbul persoalan perampasan, iaitu pembebasan petani daripada kulak, kerajaan tidak mengambil apa-apa daripada kulak dan tidak memperkayakan dirinya, seperti yang lazimnya dipercayai dalam kalangan liberal.

KATEGORI FIST

Kategori 1 - aktivis kontra-revolusioner, penganjur tindakan pengganas dan pemberontakan, musuh kuasa Soviet yang paling berbahaya - bersenjata, membunuh wakil ladang kolektif, pegawai polis, menghasut orang untuk memberontak menentang kuasa Soviet.
Kategori 2 - aset tradisional kulak kaya dan separa pemilik tanah yang "menghancurkan" seluruh kampung. Bahagian aktivis kontra-revolusi ini tidak menganjurkan pemberontakan, tidak membunuh anggota polis, tetapi pada masa yang sama merompak petani dengan teruk.
Kategori 3 - selebihnya kulak, orang yang terlibat dalam aktiviti riba dan menggunakan buruh buruh ladang.

Perkara yang menarik. Berdasarkan filem dan buku, mereka mula berkata: mereka datang kepada datuk kami, dia hanya mempunyai 5 ekor kuda dan untuk ini mereka merampasnya...
Hakikatnya 5 ekor kuda bukanlah 5 ekor babi yang diperlukan untuk makanan, sedangkan seekor kuda adalah alat untuk mengusahakan tanah, serta kenderaan. Tiada petani akan menyimpan kuda tambahan; ia perlu diberi makan dan dikekalkan, tetapi petani yang bekerja tidak memerlukan lebih daripada 1 kuda untuk menjalankan ladang.
Mempunyai beberapa ekor kuda untuk seorang petani bermakna dia menggunakan buruh upahan. Dan jika dia menggunakannya, bermakna dia jelas bukan sahaja mempunyai tanah sendiri, tetapi juga haram.
Oleh itu, persoalan perampasan timbul, dan jika tidak ada tanda-tanda lain, maka petani ditugaskan ke kategori ke-3.

APA YANG KAMI LAKUKAN DENGAN SETIAP KATEGORI FIST

Mitos kegemaran golongan liberal: mereka digantung, ditembak dan dihantar ke Siberia hingga mati!
Kategori 1 - kulak sendiri dan keluarga mereka telah dihantar pulang, tetapi mereka yang terlibat dalam pembunuhan pegawai kerajaan ditembak, tetapi keluarga tidak disentuh. Dalam kategori pertama, kulak tertakluk kepada pengusiran ke Ural, Kazakhstan (seperti di bawah Stolypin). Mereka telah dihantar pulang bersama keluarga mereka.
Kategori ke-2 - kulak terkaya dan separuh pemilik tanah yang tidak menawarkan penentangan langsung terhadap kuasa Soviet - kulak sendiri tanpa keluarga tertakluk kepada pengusiran.
Kategori ke-3 - kulak dan keluarga mereka tertakluk kepada pengusiran, tetapi dalam daerah mereka. Maksudnya, mereka dihantar dari kampung sendiri ke jiran untuk memutuskan hubungan antara kulak dan ahli subkulak.

BERAPA RAMAI YANG TELAH DIUsir?

Menurut data yang meragukan penulis sastera eksklusif Solzhenitsyn, 15 juta lelaki telah diasingkan ke negeri yang jauh.
Secara keseluruhan, menurut OGPU (perakaunan jelas mengenai perbelanjaan penempatan semula disimpan), sejumlah 1 juta 800 ribu orang (dengan keluarga) tertakluk kepada pelucutan hak milik. Lelaki itu sendiri adalah 450-500 ribu.
Sebagai perbandingan, penempatan di Kesatuan Soviet terdapat kira-kira 500 ribu, iaitu, ternyata kurang daripada 1 keluarga setiap 1 kampung telah dirampas, yang bermaksud bahawa kulak tidak dijumpai di mana-mana.
Pemalsuan: tidak ada situasi apabila seluruh kampung diasingkan, kerana mengikut sistem ternyata terdapat 1 penumbuk setiap kampung.
Kadangkala, untuk jenayah yang serius, ahli kulak boleh dihukum tambahan dalam kes sedemikian, 2-3 keluarga boleh menderita di kampung.
Pada masa itu terdapat 120 juta petani, kira-kira 1/70 daripada mereka telah dirampas.
Kepada pendapat yang kerap bahawa perampasan berlaku secara tidak adil, seseorang boleh menjawab bahawa terdapat mereka yang disabitkan secara tidak adil, difitnah, dan diselesaikan markah, tetapi ini hanya sedikit.
Bercakap tentang mitos Soviet dan kemudian liberal, Pavlik Morozov yang terkenal di kampung itu. Gerasimovka bukanlah anak kepada kulak, tidak ada kulak sama sekali di sana, hanya ada orang buangan.

STATISTIK PEMBAHASAN:

Dengan perintah OGPU, diperhatikan bahawa, menurut ketua siblag OGPU, dari kereta api pendatang yang tiba dari Caucasus Utara ke Novosibirsk berjumlah 10,185 orang, 341 orang mati dalam perjalanan (3.3%), termasuk jumlah yang ketara daripada keletihan.
Kemudian terdapat perbicaraan kerana peratusan kematian yang besar (ini adalah lebihan berganda daripada norma), yang hasilnya diletakkan di atas meja Yagoda (pendahulu Yezhov), dalam kes ini mereka yang bersalah dengan kematian yang tinggi dihukum berat. , walaupun dengan pelaksanaan.
Oleh itu, mitos bahawa sebahagian besar kulak mati dalam perjalanan adalah tidak benar.
Perlu diingatkan bahawa kebanyakan orang tua dan orang sakit yang meninggal dunia, iaitu kategori orang yang mempunyai masalah kesihatan. Mereka adalah orang-orang yang mati kerana keletihan.
Selepas ini, terdapat perintah berasingan daripada Yagoda, yang menyatakan bahawa kanak-kanak di bawah umur 10 tahun harus ditinggalkan bersama saudara-mara dan tidak diangkut oleh keluarga kulak yang tidak ada. lelaki yang berkemampuan dan orang tua yang tidak dapat menahan pengangkutan jangka panjang.
Hampir keseluruhan penduduk kita menganggap diri mereka keturunan bangsawan dan kulak yang mengalami kesusahan yang dahsyat, tetapi atas sebab tertentu keturunan mereka berterusan.
Pemalsuan: mereka melemparkan kulak dan keluarga mereka ke padang rumput kosong. Malah, hanya kulak kategori 1 sahaja yang dibawa ke penempatan buruh.
Terdapat resolusi khas yang mengatakan bahawa anak-anak kulak yang tidak terlibat dalam sebarang jenayah tidak harus dihalang daripada mendapatkan pasport apabila mencapai umur 16 tahun dan meninggalkan tempat penempatan mereka untuk belajar atau bekerja (walaupun untuk kulak kategori pertama) .
Fakta menarik! Personaliti terkenal dari penumbuk - satu Nikolai Yeltsin! Nikolai Yeltsin telah dirampas dan, sebagai ukuran hukuman, dia dihantar ke Sverdlovsk, di mana dia mengambil bahagian dalam pembinaan sebuah perusahaan di mana dia kemudiannya bekerja sebagai mandor. Anak lelakinya Boris Yeltsin menjadi ketua Jawatankuasa Kota Sverdlovsk Parti Komunis, kemudian menjadi Presiden Persekutuan Rusia. Iaitu, Nikolai Yeltsin bekerja sebagai pemimpin walaupun pada hakikatnya dia telah dirampas.
Kira-kira 200 ribu kulak akhirnya melarikan diri dari tempat pengusiran paksa, ramai yang kembali ke tanah mereka, di mana tiada siapa yang pernah menyentuh mereka.

HASIL DISKULAKISASI

Sudah tentu, ada orang yang kepada mereka perampasan membawa kesakitan dan kesedihan, tetapi mereka yang menerima faedah sosial yang adil daripadanya adalah berpuluh kali ganda lebih besar, oleh itu adalah tidak objektif untuk menunjukkan perampasan dalam cahaya yang sangat negatif.
Pelupusan menyumbang kepada pembinaan sistem ladang kolektif yang berkesan, membantu memberi makan kepada negara yang kelaparan dan secara harfiah menyediakan "makanan" untuk perindustrian negeri.
Sebenarnya, kolektivisasi memungkinkan, berbeza dengan kemiskinan, yang bergantung pada kulak, untuk memelihara apa yang diberikan oleh dekri di tanah - tanah kepada petani. Jika tanah itu milik kulak, maka sebahagian besar petani tidak akan pernah memilikinya. Ladang kolektif terdiri daripada petani yang sama, tetapi tanah itu kekal dengan ladang kolektif, iaitu ladang kolektif juga memiliki tanah di atas hak penggunaan dan tidak boleh membeli dan menjual tanah. Tiada siapa yang membina dacha di tanah ladang kolektif atau menanam tanaman bukan pertanian.
Iaitu, tanah itu adalah milik petani, hanya dalam bentuk penggunaan kolektif mengikut undang-undang mengenai aktiviti artel pertanian.
Pada masa yang sama, versi secara aktif dipromosikan bahawa kolektivisasi dan perampasan adalah apabila tanah diambil daripada petani. Buat kesimpulan sendiri.

Sejarah Rusia tahu banyak peristiwa sejarah dikaitkan dengan pelbagai fenomena kelas. Salah satunya ialah kulak - ini adalah borjuasi luar bandar. Pembahagian kelas di Kesatuan Soviet adalah isu hangat. Sikap terhadap kulak berubah sesuai dengan perjalanan sejarah dan perjalanan kuasa pemerintah. Tetapi pada akhirnya segala-galanya datang kepada proses seperti perampasan dan pembubaran kulak sebagai satu kelas. Mari kita lihat lembaran sejarah.

Apa itu kulaks? Dan siapa penumbuk ini?

Sebelum revolusi 1917, saudagar yang berjaya dianggap kulak. Konotasi semantik yang berbeza diberikan kepada istilah ini selepas revolusi 1917. Pada satu ketika, apabila Parti Komunis Bolshevik All-Union mengubah hala tujunya kursus politik, makna kulaks juga berubah. Kadang-kadang ia mendekati kelas menengah, mengambil kedudukan kelas pertanian - fenomena peralihan pasca-kapitalisme, atau elit pertanian, memainkan peranan pengeksploitasi yang menggunakan buruh pekerja upahan.

Perundangan mengenai kulak juga tidak memberikan penilaian yang jelas. Istilah yang diterima pakai pada Plenum Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolshevik All-Union berbeza daripada istilah yang digunakan oleh pemimpin sejarah individu RSFSR. Kerajaan Soviet mengubah dasarnya beberapa kali - pada mulanya kursus perampasan telah dipilih, kemudian pencairan yang akan datang memilih "jalan melawan kulak" dan jalan paling keras untuk menghapuskan kulak. Seterusnya kita akan melihat latar belakang, punca dan ciri-ciri lain peristiwa sejarah ini. Sikap terakhir pada akhirnya: kulak adalah musuh kelas dan musuh.

Terminologi sebelum revolusi 1917

Dalam erti kata pertama, perkataan "fist" hanya ada makna negatif. Ini kemudiannya digunakan dalam propaganda Soviet terhadap wakil-wakil kelas ini. Idea bahawa satu-satunya sumber pendapatan yang jujur adalah kerja fizikal dan kerja keras telah diperkukuh dalam minda orang petani. Dan orang yang mengaut keuntungan dengan cara lain dianggap tidak jujur (ini termasuk pemberi pinjaman wang, pembeli dan peniaga). Sebahagiannya, kita boleh mengatakan bahawa tafsirannya adalah seperti berikut: kulaks bukanlah status ekonomi, tetapi lebih banyak ciri psikologi atau pekerjaan profesional.

Marxisme Rusia dan konsep kulaks

Teori dan amalan Marxisme Rusia membahagikan semua petani kepada tiga kategori utama:

penumbuk. Ini termasuk petani kaya yang menggunakan buruh upahan, borjuasi kawasan luar bandar. Di satu pihak, terdapat sikap negatif terhadap petani sedemikian, dan sebaliknya, adalah adil untuk mengatakan bahawa tidak ada konsep rasmi "kulak". Walaupun semasa pembubaran wakilnya, kriteria yang jelas tidak pernah dirumuskan mengikut mana warganegara itu diklasifikasikan atau tidak dikelaskan dalam kelas ini.
miskin kampung. Kumpulan ini termasuk terutamanya pekerja kulaks, mereka adalah buruh ladang.
Petani pertengahan. Menggambarkan analogi dengan zaman kita, kita boleh mengatakan bahawa ini adalah sejenis kelas pertengahan moden di kalangan petani. Dari segi status ekonomi, mereka berada di antara dua kumpulan pertama yang disebutkan.

Walau bagaimanapun, walaupun dengan wujudnya klasifikasi sedemikian, masih terdapat banyak percanggahan dalam definisi istilah "petani tengah" dan "kulak". Konsep-konsep ini sering dijumpai dalam karya Vladimir Ilyich Lenin, yang selama bertahun-tahun menentukan ideologi kuasa. Tetapi dia sendiri tidak membezakan sepenuhnya istilah ini, menunjukkan hanya satu ciri khas- penggunaan buruh upahan.

Pelupusan atau perampasan

Walaupun tidak semua orang bersetuju dengan kenyataan bahawa perampasan adalah penindasan politik, memang begitu. Ia telah digunakan secara pentadbiran; langkah-langkah untuk menghapuskan kulak sebagai satu kelas telah dijalankan oleh pihak berkuasa tempatan cabang eksekutif, berpandukan politik dan ciri sosial, dinyatakan dalam resolusi Politbiro Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan Bolshevik, yang dikeluarkan pada 30 Januari 1930.

Permulaan perampasan: 1917-1923

Langkah pertama untuk memerangi kulak bermula pada tahun 1917, selepas revolusi. Jun 1918 ditandai dengan penubuhan jawatankuasa orang miskin. Mereka memainkan peranan penting dalam menentukan politik Soviet kulaks. Jawatankuasa melaksanakan fungsi pengagihan semula secara tempatan. Merekalah yang memutuskan apa yang perlu dilakukan dengan apa yang dirampas daripada kulak. Mereka, seterusnya, semakin yakin setiap hari bahawa kerajaan Soviet tidak akan membiarkan mereka begitu sahaja.

Pada tahun yang sama, pada 8 November, pada mesyuarat perwakilan jawatankuasa orang miskin, V.I Lenin membuat kenyataan bahawa perlu untuk membangunkan kursus yang menentukan untuk menghapuskan kulak sebagai kelas. Dia pasti perlu dikalahkan. Jika tidak, terima kasih kepadanya, kapitalisme akan muncul. Dalam erti kata lain, kulaks -

Persediaan untuk pelupusan pentadbiran

Pada 15 Februari 1928, akhbar Pravda menerbitkan bahan yang mencemarkan nama kulak buat kali pertama. Terdapat laporan tentang keadaan luar bandar yang sukar dan menyedihkan, dan peningkatan berbahaya dalam bilangan petani kaya. Dikatakan juga bahawa kulak mencipta ancaman bukan sahaja di luar bandar, tetapi juga di Parti Komunis sendiri, mentadbir jumlah tertentu sel.

Laporan bahawa kulak tidak membenarkan wakil orang miskin dan buruh ladang masuk ke cawangan parti tempatan dengan kerap memenuhi halaman akhbar. Roti dan pelbagai bekalan yang ada telah dirampas secara paksa daripada petani kaya. Dan ini membawa kepada fakta bahawa mereka mengurangkan tanaman dan mengurangkan pertanian peribadi. Ini seterusnya menjejaskan pekerjaan golongan miskin. Mereka kehilangan pekerjaan. Ini semua diletakkan sebagai langkah sementara berikutan keadaan darurat di luar bandar.

Tetapi akhirnya, peralihan dibuat kepada dasar menghapuskan kulak. Disebabkan oleh fakta bahawa petani yang lebih miskin mula menderita akibat perampasan, percubaan dibuat untuk menyokong segmen tertentu penduduk. Tetapi mereka tidak membawa kepada sesuatu yang baik. Di kampung dan kampung, kelaparan dan peningkatan kemiskinan secara beransur-ansur bermula. Orang ramai mula ragu-ragu: adakah mungkin? keputusan yang baik mencairkan kulak sebagai satu kelas.

Menjalankan penindasan beramai-ramai

1928-1932 menjadi masa kolektivisasi dan perampasan. Bagaimana ini berlaku? Untuk melakukan pelupusan, kulak dibahagikan kepada 3 kumpulan utama:

"Pengganas". Ini termasuk kulak, yang membentuk aktivis kontra-revolusioner dan menganjurkan pemberontakan dan tindakan pengganas, peserta yang paling aktif.
Ini termasuk peserta yang kurang aktif dalam proses kontra-revolusioner.
Semua wakil kulak yang lain.

Penangkapan wakil kategori pertama adalah yang paling serius. Kes sedemikian telah dipindahkan ke pejabat pendakwa raya, jawatankuasa parti serantau dan serantau. Kulaks milik kumpulan kedua telah diusir ke tempat yang jauh di USSR atau kawasan terpencil. Kategori ketiga telah diselesaikan di kawasan yang ditetapkan khas di luar ladang kolektif.

Kumpulan pertama kulaks menerima langkah yang paling ketat. Mereka dihantar ke kem tahanan kerana mereka menimbulkan ancaman kepada keselamatan masyarakat dan kuasa Soviet. Di samping itu, mereka boleh menganjurkan serangan pengganas dan pemberontakan. Secara umum, langkah-langkah pelupusan mengandaikan pembubaran serta-merta kulak dalam bentuk buangan dan pemindahan besar-besaran, dan rampasan harta.

Kategori kedua dicirikan oleh pelarian beramai-ramai dari kawasan penempatan semula, kerana sering berlaku iklim yang keras, yang tidak mudah untuk didiami. Anggota Komsomol yang melakukan pelupusan kulak selalunya kejam dan dengan mudah boleh melaksanakan hukuman mati tanpa kebenaran ke atas kulak.

Bilangan mangsa

Keputusan untuk menghapuskan kulak sebagai satu kelas membawa kepada pergolakan sosial yang hebat. Menurut data yang ada, hampir 4 juta orang tertakluk kepada penindasan sepanjang tempoh tersebut. Daripada jumlah ini, 60% (2.5 juta orang) telah dihantar ke dalam buangan kulak. Daripada jumlah ini, hampir 600 ribu orang mati, dan yang paling banyak tahap tinggi kematian adalah pada tahun 1930-1933. Angka ini hampir 40 kali lebih tinggi daripada kadar kelahiran.

Menurut satu siasatan oleh wartawan A. Krechetnikov, pada tahun 1934 terdapat sijil rahsia dari jabatan OGPU, yang mana 90 ribu kulak mati dalam perjalanan ke tempat buangan dan 300 ribu lagi mati akibat kekurangan zat makanan dan penyakit yang memerintah di tempat buangan .

Dasar semakin lembut

Pada tahun 1932, proses perampasan besar-besaran telah ditangguhkan secara rasmi. Tetapi ternyata lebih sukar untuk menghentikan hampir sepenuhnya kereta yang sedang berjalan kerana rintangan yang timbul dari bawah.

Pada Julai 1931, satu dekri telah dikeluarkan mengenai peralihan daripada perampasan besar-besaran kepada perampasan individu, dan arahan juga diberikan tentang apa yang menjadi lebihan dalam proses dan bagaimana untuk menangani ketidakbolehkawalan perampasan. Pada masa yang sama, idea telah disebarkan bahawa pelembutan dasar terhadap wakil kelas ini tidak bermakna melemahkan perjuangan kelas di luar bandar. Sebaliknya, ia hanya akan mendapat kekuatan. DALAM tempoh selepas perang pembebasan daripada "pengasingan kulak" bermula. Orang ramai mula pulang beramai-ramai. Pada tahun 1954, dengan dekri Majlis Menteri-menteri USSR, kulaks-migran terakhir menerima kebebasan dan hak.

Roti bukan dari penumbuk

Secara berasingan, ia patut mempertimbangkan satu perkara yang berkaitan dengan batasan kulaks sebagai kelas - pengeluaran roti. Pada tahun 1927, dengan bantuan penduduk ini, 9.78 juta tan dihasilkan, manakala ladang kolektif hanya menghasilkan 1.3 juta tan, yang mana hanya separuh (0.57 juta tan) yang akhirnya sampai ke pasaran. Pada tahun 1929, terima kasih kepada proses seperti kolektivisasi dan pelupusan, ladang kolektif menghasilkan 6.52 juta tan.

Kerajaan menggalakkan pemindahan petani miskin ke ladang kolektif dan dengan itu merancang untuk segera memusnahkan kulak, yang sebelum ini sebenarnya merupakan satu-satunya pengeluar roti. Tetapi adalah dilarang untuk menerima masuk ke dalam ladang kolektif orang yang diiktiraf sebagai wakil kelas ini. Larangan memajak plot tanah dan mengupah buruh swasta mengakibatkan penurunan mendadak dalam pertanian, yang lebih kurang digantung hanya pada tahun 1937.

Pemulihan dan selepasnya

Mangsa penindasan sedang dipulihkan di Persekutuan Rusia sesuai dengan undang-undang persekutuan“Mengenai pemulihan mangsa penindasan politik"mulai 18/10/1991. Mengikut undang-undang yang sama, pemulihan orang yang tertakluk kepada proses perampasan dan ahli keluarga mereka dijalankan. Amalan kehakiman Persekutuan Rusia menganggap penganiayaan tersebut sebagai tindakan dalam rangka penindasan politik. Keanehan perundangan Rusia adalah bahawa ia adalah perlu untuk mewujudkan fakta penggunaan pelupusan. Semasa pemulihan, semua harta atau nilainya dikembalikan kepada keluarga, sudah tentu, jika harta ini tidak dinasionalisasikan semasa Perang Patriotik Besar. Perang Patriotik, dan juga jika tiada halangan lain.