rumah / Pelepasan/ Memori, idea dan imaginasi. Imaginasi dan kaitannya dengan proses mental yang lain

Ingatan, idea dan imaginasi. Imaginasi dan kaitannya dengan proses mental yang lain

Imaginasi - Ini adalah aktiviti mental yang terdiri daripada penciptaan idea atau imej mental dalam kesedaran manusia, yang tidak pernah dilihat secara umum oleh seseorang dalam realiti. Ia membolehkan anda membayangkan hasil sesuatu aktiviti sebelum ia bermula, untuk menjangka sesuatu yang tidak wujud. Inilah yang dikaitkan dengan keupayaan seseorang untuk mencari laluan baharu, membuat penemuan dan mencari jalan untuk menyelesaikan masalah yang timbul. Imaginasi adalah cerminan utama realiti. Tetapi perlu diingatkan bahawa refleksi maju realiti, yang dilakukan dalam kerangka imaginasi, berlaku dalam bentuk kiasan konkrit dalam bentuk idea yang jelas, manakala refleksi lanjutan dalam proses pemikiran berlaku dengan beroperasi dengan konsep abstrak.

Bentuk sintesis yang paling mudah ialah aglutinasi. Aglutinasi melibatkan "pengumpulan" pelbagai kualiti, sifat, bahagian yang tidak berkaitan dalam kehidupan seharian. Hiperbolisasi, yang hampir dalam bentuk aglutinasi, juga diketahui, yang, pada gilirannya, mencirikan peningkatan keterlaluan atau meremehkan sebarang objek, fenomena, sifat dan hubungannya. Imaginasi dicirikan oleh penolakan realiti, yang membolehkan kita mendefinisikan proses mental ini sebagai proses refleksi transformatif realiti.

Nilai imaginasi ialah ia membolehkan anda membuat keputusan dan mencari jalan keluar. keadaan bermasalah walaupun ketiadaan maklumat lengkap yang diperlukan untuk berfikir. Imaginasi manusia membolehkan anda "melompat" ke atas peringkat pemikiran tertentu dan menyediakan diri anda dengan hasil yang diingini.

Konsep imaginasi dan asas fisiologinya.

Imaginasi- satu bentuk jiwa khas yang hanya boleh dimiliki oleh seseorang. Ia sentiasa berkaitan dengan keupayaan manusia untuk mengubah dunia, mengubah realiti dan mencipta perkara baharu. Mempunyai imaginasi yang kaya, seseorang boleh hidup dalam masa yang berbeza, yang tidak mampu dimiliki oleh orang lain makhluk hidup di dunia. Masa lalu direkodkan dalam imej ingatan, dan masa depan diwakili dalam mimpi dan fantasi Imaginasi adalah penciptaan imej baru, dan transformasi pengalaman masa lalu, dan hakikat bahawa transformasi sedemikian berlaku dengan perpaduan organik. berahi dan rasional.

Asas fisiologi imaginasi adalah pembentukan sambungan saraf sementara, penceraian mereka (pecahan kepada elemen individu) dan penyatuan ke dalam sistem baru.

Imaginasi juga berkaitan dengan emosi, dengan aktiviti pembentukan subkortikal otak yang mengawal proses organik. Bahagian otak yang begitu dalam, mengambil bahagian bersama-sama dengan korteks serebrum, dalam pembentukan imej dan kemasukannya dalam proses aktiviti, adalah sistem hipotalamus-limbic (hipothalamus dalam hubungannya dengan korteks purba dan kawasan subkortikal membentuk limbus, atau sempadan. , di sekitar bahagian anterior batang otak di pintu masuk ke hemisfera serebrum). Imaginasi, seperti semua proses mental, adalah berdasarkan aktiviti analitik dan sintetik otak. Dengan mengasingkan elemen individu realiti untuk mencipta imej khayalan, seseorang menjalankan aktiviti analisis, dan dengan menggabungkannya dalam imej baharu - aktiviti sintetik.

Jenis dan jenis imaginasi.

Jenis imaginasi (sukarela, tidak sukarela, reproduktif, kreatif, mimpi, mimpi, halusinasi).

Semua bentuk imaginasi boleh dibahagikan kepada dua kumpulan besar:

1. Bentuk sukarela imaginasi, bebas daripada matlamat dan niat seseorang, perjalanan mereka tidak dikawal oleh kerja kesedaran, ia timbul apabila tahap aktivitinya berkurangan atau kerja itu terganggu.

Halusinasi - di bawah pengaruh toksik tertentu dan bahan narkotik muncul, ini adalah persepsi yang tidak realistik yang meningkat tentang realiti, diputarbelitkan oleh kawalan kesedaran yang berkurangan dan diubah oleh imaginasi.

Kedudukan pertengahan antara sukarela dan bentuk sewenang-wenangnya imaginasi diduduki oleh mimpi. Apa yang mereka ada persamaan dengan bentuk sukarela ialah masa penampilan mereka. Ia berlaku apabila aktiviti kesedaran berkurangan dalam keadaan santai atau separuh tidur. Persamaan dengan bentuk arbitrari adalah disebabkan oleh adanya niat dan keupayaan untuk mengawal proses atas permintaan orang itu sendiri. Mimpi sentiasa mempunyai konotasi emosi yang positif. Kami bermimpi tentang perkara yang menyenangkan.

2. Borang percuma imaginasi. Mereka tertakluk kepada konsep kreatif atau tugas aktiviti dan timbul berdasarkan kerja kesedaran.

Imaginasi bebas: fantasi, fiksyen atau rekaan, saintifik, artistik, kreativiti teknikal orang dewasa, kreativiti kanak-kanak, mimpi dan mencipta semula imaginasi.

Lebih sewenang-wenangnya, imaginasi boleh menjadi: kreatif atau reproduktif, kreativiti, inspirasi (peningkatan istimewa, lonjakan semua daya kreatif), mimpi - (bercakap tentang watak moral seseorang)

Mimpi adalah gambaran masa depan yang diinginkan. Tidak seperti mimpi, ia sentiasa aktif.

Bergantung kepada keunikan produk yang dicipta (hasil), pembiakan (mencipta semula) dan produktif (kreatif) dibezakan. Dalam imaginasi reproduktif, realiti dihasilkan semula dalam bentuk yang hampir tidak diproses, jadi ia menyerupai persepsi atau ingatan. Imaginasi kreatif yang produktif melibatkan transformasi imej realiti sebenar dan penciptaan produk subjektif asli yang baru berdasarkannya.

Mencipta Semula Imaginasi jenis imaginasi ini, di mana imej baru timbul berdasarkan persepsi perihalan, gambar rajah, lukisan, notasi muzik, dll.

Kreatif imaginasi ialah sejenis imaginasi di mana seseorang secara bebas mencipta imej baharu yang mempunyai nilai peribadi atau sosial. Perkara utama dalam proses imaginasi kreatif ialah pengubahsuaian dan transformasi imej, penciptaan komposisi sintetik baru.

Jenis-jenis imaginasi.

Ahli psikologi Soviet O.I. Nikiforova menyatakan bahawa mencipta semula imaginasi orang yang berbeza tidak dibangunkan dalam pada tahap yang sama(perbezaan dalam latihan, pengalaman hidup, ciri individu). Dia mengenal pasti empat jenis imaginasi rekonstruktif.

Yang pertama ialah imaginasi yang paling lemah. Apabila membaca penerangan landskap, subjek sedemikian tidak membangkitkan imaginasi mereka sama sekali, mereka tidak mempunyai idea visual tentang landskap, mereka boleh menceritakan semula kandungan apa yang mereka baca hanya dalam bentuk umum.

Kedua. Subjek mungkin mempunyai idea, tetapi mereka tidak sesuai dengan teks pada satu darjah atau yang lain. Proses kompleks mencipta semula imej artistik digantikan dengan proses mengkokritkan kenangan peribadi mereka, lebih kurang serupa dengan imej penerangan.

Ketiga. Dalam kes ini, apa yang diperhatikan, pertama sekali, adalah keinginan untuk membayangkan dengan lebih tepat imej landskap dari penerangannya. Subjek dapat mencipta semula dalam imaginasi mereka imej landskap berdasarkan penerangannya, walaupun mereka tidak pernah melihat ini atau landskap yang serupa sebelum ini dalam hidup mereka.

Keempat. Penyesuaian lengkap imaginasi kepada keaslian penerangan artistik dan subordinasi lengkap proses kiasan kepada analisis teks yang mendalam dan tepat.

Teknik asas imaginasi.

Imaginasi, dengan sifatnya, aktif. Ia dirangsang oleh keperluan dan motif penting dan dijalankan dengan bantuan tindakan mental khas yang dipanggil teknik mencipta imej. Ini termasuk: aglutinasi, analogi, penekanan, tipifikasi, penambahan dan anjakan.

Aglutinasi(gabungan) - teknik untuk mencipta imej baharu dengan menggabungkan unsur atau bahagian secara subjektif beberapa objek asal. Banyak imej dongeng telah dicipta melalui penggumpalan (duyung, pondok di kaki ayam, centaur, dll.).

Analogi- Ini ialah proses mencipta sesuatu yang baharu, serupa dengan yang diketahui. Jadi, dengan analogi dengan burung, manusia mencipta alat terbang, dengan analogi dengan ikan lumba-lumba - bingkai kapal selam, dll.

Hiperbolisasi- dinyatakan dalam keterlaluan subjektif (understatement) saiz objek atau bilangan bahagian dan unsur. Contohnya ialah imej Gulliver, naga berbilang kepala, dsb.

Penekanan- menonjolkan subjektif dan menekankan beberapa ciri ciri sesuatu objek. Sebagai contoh, jika wira prototaip karya seni ciri perwatakan individu ditonjolkan dengan baik, penulis lebih menekankannya.

Menaip- kaedah menyamaratakan satu set objek berkaitan untuk menyerlahkan ciri biasa, berulang, penting di dalamnya dan menjelmakannya dalam imej baharu. Teknik ini digunakan secara meluas dalam kreativiti artistik, di mana imej dicipta yang mencerminkan ciri ciri kumpulan tertentu orang (sosial, profesional, etnik).

Tambahan - terdiri daripada fakta bahawa objek dikaitkan (diberikan) kualiti atau fungsi yang tidak wujud padanya (but berjalan, permaidani terbang).

Bergerak- penempatan subjektif objek dalam situasi baharu di mana ia tidak pernah, tidak boleh sama sekali, atau di mana subjek tidak pernah melihatnya.

Semua teknik imaginasi berfungsi seperti satu sistem. Oleh itu, apabila mencipta satu imej, beberapa daripadanya boleh digunakan. Dalam kebanyakan kes, teknik untuk mencipta imej kurang difahami oleh subjek.

3. Luria A.R. Buku kecil tentang ingatan hebat // Pembaca psikologi / Disunting oleh A.V. Petrovsky. M..1987. S. 1987-201.

4. Smirnov A.A. Peranan pemahaman dan hafalan // Ibid. P.388-395.

Syarahan 11. Imaginasi.

11.1 Konsep imaginasi.

Imaginasi– proses kognitif mental yang terdiri dalam penciptaan imej baharu dengan memproses bahan persepsi dan perwakilan imej ingatan yang diperoleh dalam pengalaman terdahulu.

Imej persepsi dan ingatan berubah dalam imaginasi. Mari bandingkan ketiga-tiga proses ini. Jika persepsi adalah

"Imej masa kini, imej ingatan - masa lalu, maka imaginasi boleh dipanggil imej persepsi atau ingatan yang berubah, berubah.

Mari bandingkan imaginasi dengan ingatan. Imaginasi ialah transformasi imej memori dan mencipta imej baharu atas dasar ini. Perbezaan utama antara imaginasi dan ingatan adalah sikap yang berbeza terhadap realiti. Jika fungsi ingatan adalah pemeliharaan paling tepat hasil pengalaman lalu, maka fungsi imaginasi adalah transformasi dinamik mereka. Kami bercakap tentang ingatan yang baik jika seseorang mengekalkan maklumat setepat dan selengkap mungkin, tanpa herotan. Sebaliknya, imaginasi yang kaya dibuktikan dengan transformasi imej yang maksimum. Walau bagaimanapun, imaginasi secara langsung bergantung kepada kandungan pengalaman seseorang, iaitu bahan yang disimpan dalam ingatan. Imaginasi juga berkait rapat dengan persepsi. Apakah perbezaan mereka? Persepsi mencerminkan apa yang terkandung dalam objek. Imaginasi adalah penyimpangan dari persepsi, transformasi yang diberikan, penciptaan sesuatu yang baru yang tidak dalam imej persepsi. Contohnya, dalam corak pada permaidani atau dalam kesan dakwat anda boleh melihat kedua-dua haiwan dan profil seseorang, dsb.

Imaginasi juga berkait rapat dengan pemikiran. Isu ini boleh dipertikaikan. Sesetengah ahli psikologi percaya bahawa imaginasi sebagai proses kognitif tertentu tidak wujud, tetapi pemikiran kreatif. Orang lain mengatakan bahawa imaginasi mempunyai status tersendiri. Kami akan berpegang kepada sudut pandangan kedua. Jika fungsi utama pemikiran adalah untuk mendedahkan intipati objek dan fenomena, dan ia beroperasi dengan kandungan sebenar imej (contohnya, kerusi adalah objek yang dimaksudkan untuk duduk, perabot, kapur adalah batu kapur yang bertujuan untuk menulis), maka imaginasi adalah dunia sebenar yang diambil dalam dimensi lain, ini adalah satu lagi kandungan objektif imej (dalam permainan kanak-kanak, kerusi adalah kereta, kereta; kapur adalah gula). Mari kita perhatikan bahawa kandungan sebenar imej itu tidak hilang bersama-sama dengan yang khayalan. Sebagai contoh, apabila seorang kanak-kanak menunggang kayu, dia tahu bahawa ia adalah kayu dan bukan kuda. Imaginasi bukanlah pemergian ke dunia yang tidak nyata, tetapi transformasi realiti.

Hubungan antara faktor biologi dan sosial dalam perkembangan mental individu

Hubungan perkhidmatan awam dengan jenis perkhidmatan lain dan perkhidmatan perbandaran.

Pengeluaran semula imej adalah ciri utama ingatan, transformasi imej adalah ciri utama imaginasi.

Ingatan dan imaginasi bergantung pada pengalaman lalu, tetapi mereka mempunyai sikap yang berbeza terhadapnya. Memori berkait rapat dengan pengalaman lalu, dan imaginasi bebas daripadanya. Imej ingatan adalah penghasilan semula pengalaman lalu. Fungsi ingatan adalah untuk mengekalkan hasil pengalaman lepas seutuh mungkin. Fungsi imaginasi adalah untuk mengubahnya. Memori dalam manifestasi sedar tertingginya dicirikan oleh fakta bahawa imej yang secara aktif menghasilkan semula masa lalu diiktiraf dalam hubungan itu sebagai pembiakan. Ini disebabkan tumpuan kepada ketepatan pembiakan. Imaginasi dalam bentuk yang lebih tinggi di mana kekhususannya dimanifestasikan tidak kurang ciri sikap yang berbeza terhadap pengalaman masa lalu - penciptaan kebebasan tertentu berhubung dengannya, yang memungkinkan untuk mengubahnya.

Hubungan antara imaginasi dan pemikiran:

Kedua-dua proses itu timbul dalam situasi keperluan dan didorong oleh keperluan individu (proses sebenar untuk memenuhi keperluan mungkin didahului oleh kepuasan ilusi, khayalan keperluan).

1) Kandungan utama pemikiran ialah konsep, dan imaginasi ialah idea yang jelas. Itu. pantulan jangkaan realiti dalam imaginasi berlaku dalam bentuk konkrit, dalam bentuk idea yang jelas. Dalam pemikiran, refleksi antisipatif berlaku dengan beroperasi dengan konsep yang membolehkan kita memahami dunia secara umum dan tidak langsung. Terdapat 2 sistem kesedaran yang menjangkakan hasil pembangunan: sistem imej (konsepsi) yang teratur dan sistem konsep yang teratur.

2) Bergantung pada keadaan yang mencirikan situasi masalah, masalah yang sama dapat diselesaikan baik dengan bantuan imaginasi dan pemikiran. Imaginasi berfungsi pada peringkat kognisi itu apabila ketidakpastian keadaan sangat hebat. Nilai imaginasi adalah bahawa ia membolehkan anda membuat keputusan dan mencari jalan keluar dari situasi masalah, walaupun tanpa adanya kelengkapan pengetahuan yang diperlukan yang diperlukan untuk berfikir. Keperluan untuk wujud dan bertindak dalam persekitaran dengan maklumat yang tidak lengkap membawa kepada kemunculan alat imaginasi pada manusia.

3) Imaginasi ialah asas pemikiran visual-figuratif, membolehkan seseorang menavigasi situasi dan menyelesaikan masalah tanpa campur tangan langsung tindakan praktikal. Ia membantunya dalam kes kehidupan apabila tindakan praktikal sama ada mustahil, atau sukar, atau tidak praktikal.

Hubungan antara imaginasi dan persepsi:

I. Hasil akhir kedua-dua imaginasi dan persepsi fenomena. imej.

II. Tetapi imej persepsi mempunyai watak data deria langsung, dan imej imaginasi tidak terhad kepada penghasilan semula apa yang dirasakan secara langsung.

III. Persepsi sentiasa diobjektifkan (mencerminkan apa yang sebenarnya wujud), dan membayangkan bermaksud mengubah realiti, mengubahnya.

Aktiviti imaginasi berkait rapat dengan pengalaman emosi seseorang. Membayangkan apa yang anda inginkan boleh menimbulkan perasaan positif dalam diri seseorang, dan dalam situasi tertentu, mimpi tentang masa depan yang bahagia boleh membawa seseorang keluar dari keadaan yang sangat negatif, membolehkan dia melarikan diri dari situasi masa kini, menganalisis apa yang sedang berlaku dan memikirkan semula kepentingan situasi untuk masa hadapan. Akibatnya, imaginasi memainkan peranan yang sangat penting dalam mengawal tingkah laku kita.

Imaginasi juga berkaitan dengan pelaksanaan tindakan kehendak kita. Jadi, imaginasi hadir dalam apa jua bentuk kita aktiviti buruh, kerana sebelum kita mencipta apa-apa, kita perlu mempunyai idea tentang apa yang kita cipta. Lebih-lebih lagi, semakin jauh kita menjauhi kerja mekanikal dan mendekati aktiviti kreatif, semakin penting imaginasi kita meningkat.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru/

Perhatian. Ingatan. Imaginasi

1. Jenis ingatan dalam psikologi

Fungsi mental manusia seperti ingatan adalah istimewa. Fungsi lain tidak boleh dilakukan tanpa penyertaannya. Manifestasi ingatan sangat pelbagai dan pelbagai rupa. Kami membentangkan kepada anda klasifikasi jenis ingatan dalam psikologi.

Jenis ingatan manusia dalam psikologi

Mengikut masa penyimpanan bahan

Ingatan jangka pendek. Bahan tidak disimpan lama, kira-kira dua puluh saat, dan jumlah elemen yang disimpan secara serentak dalam ingatan adalah kecil - dari lima hingga sembilan.

Ingatan deria. Maklumat disimpan di peringkat reseptor jika ia tidak dipindahkan kemudiannya dari storan reseptor ke bentuk storan lain, ia hilang tanpa dapat dipulihkan. Masa penyimpanan sangat singkat - sehingga satu saat. Memori ini paling kerap digunakan pada bayi baru lahir.

Ingatan jangka panjang. Ia memastikan pemeliharaan bahan jangka panjang dan jumlah maklumat tidak terhad. Ingatan jangka panjang, tidak seperti ingatan jangka pendek, memproses maklumat yang diterima secara berbeza. Memori jangka panjang secara optimum "mengatur" maklumat - ini memastikan penyimpanan optimumnya. Fenomena ini dipanggil "reminiscence"; jumlah bahan yang diperlukan meningkat, dan kualiti juga bertambah baik.

RAM. Ia adalah storan perantaraan antara ingatan jangka panjang dan jangka pendek. Menyimpan bahan untuk tempoh tertentu yang diperlukan.

Dengan sifat aktiviti mental

ingatan emosi. Ia mengekalkan perasaan dan emosi yang pernah dialami oleh seseorang. Perasaan ini menggalakkan atau, sebaliknya, menghalang seseorang daripada sebarang tindakan yang menyebabkan pengalaman emosi positif atau negatif. Ia adalah jenis ingatan yang paling berkuasa.

Ingatan verbal-logik adalah dominan dalam hubungan dengan jenis ingatan lain. Dengan jenis ingatan ini, seseorang menganalisis bahan yang diterima dan memilih bahagian logik. Kandungan bahan diproses dengan teliti dan dibahagikan kepada bahagian logik.

Klasifikasi jenis ingatan

Ingatan kiasan. Ia dibahagikan kepada gustatory, olfactory, tactile, visual dan auditory. Ingatan kiasan terutamanya dibangunkan pada remaja dan kanak-kanak.

Memori motor. Menyimpan maklumat tentang pergerakan, serta sistem mereka. Ia adalah asas yang diperlukan untuk pembentukan pelbagai kemahiran buruh dan praktikal. U secara fizikal orang maju, sebagai peraturan, memori motor yang sangat baik.

Memori mekanikal. Membantu seseorang mengingati kandungan bahan yang tidak dapat diingati atas sebab tertentu. Seseorang mengulangi maklumat yang diperlukan sehingga ia disimpan di dalam otaknya.

2. Jenis dan teknik imaginasi. Contoh

Fungsi imaginasi

Orang ramai bermimpi kerana fikiran mereka tidak boleh "menganggur." Ia terus berfungsi walaupun ia tidak masuk ke dalam otak manusia. maklumat baru apabila ia tidak menyelesaikan sebarang masalah. Pada masa inilah imaginasi mula berfungsi, yang seseorang tidak boleh berhenti sesuka hati. Dalam kehidupan manusia, imaginasi melakukan beberapa fungsi tertentu. Yang pertama ialah mewakili realiti dalam imej dan boleh menggunakannya semasa menyelesaikan masalah. Fungsi imaginasi ini dihubungkan dengan pemikiran dan dimasukkan secara organik di dalamnya. Fungsi kedua imaginasi adalah untuk mengawal keadaan emosi. Dengan bantuan imaginasinya, seseorang dapat sekurang-kurangnya sebahagiannya memenuhi banyak keperluan dan melegakan ketegangan yang dihasilkan oleh mereka. Fungsi penting ini terutama ditekankan dan dibangunkan dalam psikoanalisis. Fungsi ketiga imaginasi dikaitkan dengan penyertaannya dalam peraturan sukarela proses kognitif dan keadaan manusia, khususnya persepsi, perhatian, ingatan, pertuturan, dan emosi. Dengan bantuan imej yang ditimbulkan dengan mahir, seseorang boleh memberi perhatian kepada peristiwa yang diperlukan. Melalui imej, dia mendapat peluang untuk mengawal persepsi, ingatan, dan kenyataan. Fungsi keempat imaginasi ialah pembentukan pelan tindakan dalaman - keupayaan untuk melaksanakannya dalam minda, memanipulasi imej. Akhir sekali, fungsi kelima ialah aktiviti perancangan dan pengaturcaraan, merangka program tersebut, menilai ketepatannya, dan proses pelaksanaan. Dengan bantuan imaginasi, kita boleh mengawal banyak keadaan psikofisiologi badan dan menyesuaikannya dengan aktiviti yang akan datang. Terdapat juga fakta yang diketahui menunjukkan bahawa dengan bantuan imaginasi, semata-mata dengan kehendak, seseorang boleh mempengaruhi proses organik: mengubah irama pernafasan, kadar nadi, tekanan darah, suhu badan (yoga India).

Jenis-jenis imaginasi

Sikap seseorang terhadap proses imaginasi secara langsung menentukan kewujudan tahap imaginasi yang berbeza. hidup peringkat yang lebih rendah perubahan imej berlaku secara tidak sengaja, pada tahap yang lebih tinggi - di dalamnya orang yang sedar memainkan peranan yang semakin penting dalam pembentukan imej. Dalam bentuk yang paling rendah dan paling primitif, imaginasi menunjukkan dirinya dalam transformasi imej yang tidak disengajakan, yang berlaku di bawah pengaruh keperluan, dorongan dan kecenderungan yang kurang sedar, tanpa mengira sebarang campur tangan sedar subjek. Imej imaginasi seolah-olah muncul secara spontan sebelum imaginasi, sebagai tambahan kepada kehendak dan keinginan seseorang, dan tidak dibentuk olehnya. DALAM bentuk tulen Bentuk imaginasi ini berlaku hanya dalam kes yang sangat jarang berlaku pada tahap kesedaran yang lebih rendah dan dalam mimpi. Ia juga dipanggil imaginasi pasif. Dalam bentuk imaginasi tertinggi, dalam kreativiti, imej secara sedar dibentuk dan diubah mengikut matlamat. Menggunakan mereka, seseorang sesuka hati, dengan usaha kemahuan, membangkitkan dalam dirinya imej yang sepadan dengan aktiviti kreatif manusia. Bentuk imaginasi ini dipanggil aktif. Terdapat juga perbezaan antara reproduktif, atau reproduktif, dan transformatif, atau produktif, imaginasi.

Imaginasi reproduktif bertujuan untuk menghasilkan semula realiti sebagaimana adanya, dan walaupun terdapat juga unsur fantasi, imaginasi tersebut lebih seperti persepsi atau ingatan daripada kreativiti.

Oleh itu, arah dalam seni yang dipanggil naturalisme, serta sebahagian realisme, boleh dikaitkan dengan imaginasi reproduktif. Adalah diketahui bahawa dari lukisan I.I. Ahli biologi Shishkin boleh mengkaji flora hutan Rusia, kerana semua tumbuhan pada kanvasnya digambarkan dengan ketepatan dokumentari.

Imaginasi yang produktif dibezakan oleh fakta bahawa di dalamnya realiti dibina secara sedar oleh seseorang, dan bukan semata-mata disalin atau dicipta semula secara mekanikal, walaupun pada masa yang sama ia masih diubah secara kreatif dalam imej. Sebagai contoh, asas kreativiti beberapa ahli seni, yang penerbangan imaginasi kreatifnya tidak lagi berpuas hati dengan cara yang realistik, juga menjadi realiti. Tetapi realiti ini dilalui melalui imaginasi produktif pencipta mereka membinanya dengan cara baru, menggunakan cahaya, warna, getaran udara (impresionisme), menggunakan imej titik objek (pointillism), menguraikan dunia menjadi bentuk geometri (kubisme) dan sebagainya. Malah karya seni seperti seni abstrak dicipta dengan bantuan imaginasi yang produktif. Kami menghadapi imaginasi yang produktif dalam seni dalam kes di mana dunia artis adalah fantasi, tidak rasional. Hasil imaginasi sedemikian ialah novel M. Bulgakov "The Master and Margarita", fantasi oleh saudara Strugatsky. Imaginasi, seperti yang kita tahu, berkait rapat dengan kreativiti (ini akan dibincangkan dengan lebih terperinci di bawah). Dan anehnya, pergantungan ini adalah songsang, i.e. Ia adalah imaginasi yang terbentuk dalam proses aktiviti kreatif, dan bukan sebaliknya. Pengkhususan pelbagai jenis imaginasi adalah hasil pembangunan.

Imaginasi dicirikan oleh aktiviti dan keberkesanan. Refleksi realiti lanjutan berlaku dalam imaginasi dalam bentuk idea dan imej yang jelas.

Imaginasi boleh bersifat rekonstruktif (mencipta imej objek mengikut penerangannya) dan kreatif (mencipta imej baharu yang memerlukan pemilihan bahan mengikut rancangan). Penciptaan imej khayalan dijalankan menggunakan beberapa kaedah. Sebagai peraturan, mereka digunakan oleh seseorang, dan terutama oleh seorang kanak-kanak, secara tidak sedar. Kaedah pertama sedemikian ialah aglutinasi, i.e. "melekatkan" bahagian berbeza yang tidak serasi dalam kehidupan seharian. Contohnya ialah watak dongeng klasik iaitu manusia-binatang atau manusia-burung.

Cara kedua ialah hiperbolisasi. Ini adalah peningkatan atau penurunan paradoks dalam objek atau bahagian individunya. Contohnya ialah watak dongeng berikut: Dwarf Nose, Gulliver, Little Thumb.

Cara ketiga yang terkenal untuk mencipta imej fantasi ialah skema. Dalam kes ini, idea individu bergabung dan perbezaan terlicin. Persamaan utama dibangunkan dengan jelas. Ini adalah sebarang lukisan skematik.

perhatian imaginasi ingatan

Cara keempat ialah menaip. Ia dicirikan oleh pemilihan yang penting, berulang dalam fakta yang homogen dalam beberapa aspek dan penjelmaan mereka dalam imej tertentu. Sebagai contoh, terdapat imej profesional pekerja, doktor, jurutera, dll.

Cara kelima ialah penekanan. Dalam imej yang dicipta, beberapa bahagian, perincian menonjol, terutama ditekankan. Contoh klasik ialah karikatur.

Asas untuk mencipta sebarang imej fantasi adalah sintesis dan analogi. Analogi boleh menjadi dekat, serta-merta dan jauh, mengikut langkah. Sebagai contoh, rupa kapal terbang menyerupai burung yang melambung tinggi. Ini adalah analogi yang rapat. Kapal angkasa adalah analogi yang jauh dengan kapal laut. Banyak teknik untuk mendiagnosis imaginasi dan perkembangannya adalah berdasarkan penggunaan sintesis, analogi dan kaedah untuk membina imej imaginasi.

Aglutinasi (gabungan) ialah teknik untuk mencipta imej baharu dengan menggabungkan unsur atau bahagian secara subjektif beberapa objek asal. Banyak imej dongeng telah dicipta melalui penggumpalan (duyung, pondok di kaki ayam, centaur, dll.).

Analogi ialah proses mencipta sesuatu yang baru dengan persamaan dengan yang diketahui. Jadi, dengan analogi dengan burung, manusia mencipta alat terbang, dengan analogi dengan ikan lumba-lumba - bingkai kapal selam, dll.

Hiperbolisasi - dinyatakan dalam keterlaluan subjektif (pernyataan kecil) saiz objek atau bilangan bahagian dan unsur. Contohnya ialah imej Gulliver, naga berbilang kepala, dsb.

Penekanan ialah penonjolan subjektif dan penekanan beberapa ciri ciri sesuatu objek. Sebagai contoh, jika wira prototaip karya fiksyen mempunyai ciri-ciri watak individu yang jelas, maka penulis lebih menekankannya.

Tipifikasi ialah teknik untuk menyamaratakan set objek yang berkaitan untuk menyerlahkan ciri-ciri biasa, berulang, penting di dalamnya dan menjelmakannya dalam imej baharu. Teknik ini digunakan secara meluas dalam kreativiti artistik, di mana imej dicipta yang mencerminkan ciri ciri kumpulan orang tertentu (sosial, profesional, etnik).

Penambahan - terdiri daripada fakta bahawa objek itu dikaitkan (diberikan) kualiti atau fungsi yang bukan cirinya (but berjalan, permaidani terbang).

Anjakan ialah penempatan subjektif objek dalam situasi baru di mana ia tidak pernah, tidak boleh sama sekali, atau di mana subjek tidak pernah melihatnya.

Semua teknik imaginasi berfungsi sebagai satu sistem. Oleh itu, apabila mencipta satu imej, beberapa daripadanya boleh digunakan. Dalam kebanyakan kes, teknik untuk mencipta imej kurang difahami oleh subjek.

Bentuk sintesis yang paling mudah dalam proses imaginasi ialah aglutinasi, i.e. mencipta imej baharu dengan melekatkan bahagian imaginasi atau sifat sesuatu objek kepada objek yang lain. Contoh aglutinasi termasuk: imej centaur, imej lelaki bersayap dalam lukisan India Amerika Utara, imej dewa Mesir purba (seorang lelaki dengan ekor dan kepala haiwan), sphinx, pondok di atas. kaki ayam dsb. Contohnya gambar ikan duyung air masuk idea rakyat dicipta daripada imej seorang wanita (kepala dan badan), ikan (ekor) dan alga hijau (rambut).

Aglutinasi digunakan secara meluas dalam kreativiti seni dan teknikal. Sebagai contoh, semua orang tahu nasihat yang diberikan Leonardo da Vinci kepada artis muda: "Jika anda ingin menjadikan haiwan fiksyen kelihatan semula jadi - biarlah, katakan, ular - kemudian ambil kepalanya sebagai kepala gembala atau penunjuk. anjing, menambah mata kucing kepadanya, telinga burung hantu helang, hidung anjing kelabu, kening singa, pelipis ayam jantan tua dan leher kura-kura air.” Dalam teknologi, hasil daripada penggunaan aglutinasi, sebagai contoh, kenderaan amfibia dan hoverkraf, bas troli, kereta salji, akordion, dll.

Proses yang mendasari aglutinasi sangat pelbagai. Sebagai peraturan, mereka boleh dibahagikan kepada dua kumpulan utama: proses yang berkaitan dengan kekurangan kritikal, atau kekurangan persepsi analitik, dan proses sewenang-wenangnya, i.e. dikawal oleh kesedaran, dikaitkan dengan generalisasi mental. Imej centaur nampaknya timbul apabila, dalam keadaan penglihatan yang tidak mencukupi, seorang lelaki yang berlari di atas kuda dianggap sebagai sejenis haiwan yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Pada masa yang sama, imej lelaki bersayap kemungkinan besar timbul secara sedar, kerana ia melambangkan idea pergerakan pantas dan mudah melalui udara dan dikonkritkan dalam imej sensual.

Salah satu cara yang paling biasa untuk memproses imej persepsi kepada imej imaginasi ialah menambah atau mengurangkan objek atau bahagiannya. Pelbagai watak sastera telah dicipta menggunakan kaedah ini.

Aglutinasi juga boleh dilakukan dengan memasukkan imej yang telah diketahui ke dalam konteks baharu. Dalam kes ini, sambungan baru diwujudkan antara idea, berkat keseluruhan set imej menerima makna baru. Lazimnya, apabila memperkenalkan idea ke dalam konteks baharu, proses itu didahului oleh idea atau matlamat tertentu. Proses ini boleh dikawal sepenuhnya, melainkan ia adalah mimpi,

apabila kawalan kesedaran adalah mustahil. Apabila menggabungkan imej yang telah diketahui ke dalam konteks baharu, seseorang mencapai kesesuaian antara idea individu dan konteks holistik. oleh itu, keseluruhan proses adalah subordinat dari awal lagi kepada sambungan bermakna tertentu.

Cara yang paling penting untuk memproses idea kepada imej imaginasi, mengikut laluan generalisasi ciri penting, ialah skema dan penekanan.

Skematisasi adalah, seolah-olah, peringkat persediaan untuk teknik imaginasi kreatif yang paling kompleks - tipifikasi, proses penguraian dan sambungan, akibatnya imej tertentu (seseorang, perniagaannya, hubungan) mengkristal. Dalam imej, artis biasanya berusaha untuk menyampaikan idea tertentu, lebih kurang sedar. Selaras dengan rancangan ini, terdapat penekanan pada ciri-ciri tertentu dan bukan ciri-ciri lain, dan pemilihan momen sedemikian dan bukan momen lain semasa penggumpalan. Akibatnya, beberapa ciri ditinggalkan, seolah-olah ia tidak mendapat perhatian, yang lain dipermudahkan, dibebaskan daripada butiran, butiran yang merumitkan, sementara yang lain, sebaliknya, diperkukuh, dan secara umum keseluruhan imej diubah.

Contoh skematisasi boleh menjadi hiasan dan corak kebangsaan, unsur-unsur yang dipinjam dari dunia sekeliling. Setiap orang boleh membayangkan dengan mudah "Itali", "Inggeris", "Cina" atau wakil mana-mana negara lain. Walau bagaimanapun, jika anda bertanya untuk menentukan perbezaan antara mereka, ini akan menyebabkan kesukaran bagi ramai, kerana imej ini hidup dalam imaginasi kita dalam bentuk skema umum.

Skema boleh berlaku apabila keadaan yang berbeza. Pertama, penskemasan boleh timbul akibat persepsi yang tidak lengkap dan cetek terhadap objek. Dalam kes ini, perwakilan disusun secara rawak, dan kadangkala ia menyerlahkan butiran kecil yang ditemui secara tidak sengaja semasa persepsi objek. Akibatnya, herotan timbul yang membawa kepada penciptaan imej khayalan yang memesongkan realiti. Fenomena yang sama sering berlaku pada kanak-kanak.

Kedua, sebab penskemasan dan kes persepsi yang cukup lengkap terhadap objek mungkin terlupa apa-apa butiran atau bahagian yang tidak penting. Dalam kes ini, butiran dan ciri penting ditonjolkan dalam pembentangan. Pada masa yang sama, perwakilan kehilangan beberapa keperibadian dan menjadi lebih umum.

Dan akhirnya, ketiga, sebab penskemasan mungkin adalah gangguan sedar dari aspek objek yang tidak penting, atau sekunder. Seseorang secara sedar mengarahkan perhatiannya kepada yang penting, pada pendapatnya, ciri dan sifat sesuatu objek dan, sebagai hasilnya, mengurangkan idea kepada skema tertentu.

Penekanan adalah untuk menekankan ciri tipikal yang paling ketara bagi imej. Dalam imej yang dicipta, mana-mana bahagian atau perincian diserlahkan dan terutama ditekankan, contohnya, menukar saiz dan menjadikan objek tidak seimbang. Penekanan membolehkan anda menyerlahkan yang paling penting, yang paling penting dalam imej khusus ini. Sebagai peraturan, kaedah ini digunakan untuk mencipta imej artistik. Teknik ini sering digunakan oleh ahli karikatur: semasa mengeluarkan semula beberapa ciri asal - jika tidak, tidak diketahui siapa yang ingin mereka gambarkan, mereka membesar-besarkan, menaikkan ciri lain kepada mutlak. Kotak obrolan digambarkan dengan lidah yang panjang, seorang pencinta makanan diberi perut yang besar, dsb. Ciri utama pemprosesan imej persepsi ke dalam imej imaginasi ialah, mencerminkan realiti sebenar dan menaipnya, imej artistik sentiasa memberikan generalisasi yang luas, tetapi generalisasi ini sentiasa dicerminkan dalam imej tertentu. Selain itu, pemprosesan idea semasa mencipta imej biasa tidak dicapai dengan penambahan atau penolakan mekanikal sebarang ciri. Proses mencipta imej biasa adalah rumit proses kreatif dan mencerminkan ciri individu tertentu orang yang mencipta imej ini.

Teknik accentuation boleh dikembangkan lagi jika ia diperluaskan ke seluruh objek. Ini boleh dicapai dalam 2 cara: dengan meningkatkan objek berbanding dengan realiti (hiperbola) atau dengan mengurangkannya (litola). Teknik ini digunakan secara meluas dalam cerita rakyat, epik, apabila wira digambarkan dengan binaan yang kuat, lebih tinggi daripada hutan berdiri, lebih rendah sedikit daripada awan berjalan, dengan kekuatan luar biasa, yang membolehkannya mengalahkan seluruh tentera musuh. Imej gergasi dan Lilliputians dalam novel J. Swift "Gulliver's Travels" juga dicipta. Hiperbolisasi boleh dicapai dengan menukar bilangan bahagian objek atau dengan mengalihkannya: Buddha berbilang senjata dalam agama India, naga dengan tujuh kepala, Cyclops bermata satu, dsb.

3. Perhatian. Jenis dan kaedah mengembangkan perhatian

Konsep umum tentang perhatian. Definisi

Perhatian biasanya dinyatakan dalam ekspresi muka, postur, dan pergerakan. Pendengar yang penuh perhatian mudah dibezakan daripada yang lalai. Tetapi kadang-kadang perhatian diarahkan bukan kepada objek sekeliling, tetapi kepada pemikiran dan imej dalam fikiran manusia. Dalam kes ini, kita bercakap tentang perhatian intelektual, yang agak berbeza daripada perhatian luaran. Semua ini menunjukkan bahawa perhatian tidak mempunyai kandungan kognitifnya sendiri dan hanya melayani aktiviti proses kognitif yang lain.

Perhatian boleh ditakrifkan sebagai proses psikofisiologi, keadaan yang mencirikan ciri dinamik aktiviti kognitif. Mereka dinyatakan dalam kepekatannya pada kawasan yang agak sempit di luar atau aktiviti dalaman, yang dihidupkan masa ini masa menjadi sedar dan menumpukan mental dan kekuatan fizikal orang dalam tempoh tertentu masa. Perhatian ialah proses pemilihan secara sedar atau tidak sedar (separa sedar) terhadap beberapa maklumat yang datang melalui deria dan mengabaikan yang lain.

Jenis perhatian

Pakar psikologi membezakan beberapa jenis perhatian. Ini adalah perhatian sukarela dan sukarela, perhatian semula jadi dan terkondisi sosial, perhatian langsung dan tidak langsung, perhatian deria dan intelektual.

Perhatian yang tidak disengajakan, yang paling mudah dan paling asli secara genetik, juga dipanggil pasif, terpaksa, kerana ia timbul dan dikekalkan tanpa mengira matlamat yang dihadapi seseorang. Sesuatu aktiviti menawan seseorang dengan sendirinya, kerana daya tarikan, hiburan atau kejutannya. Seseorang secara tidak sengaja menyerah kepada objek dan fenomena aktiviti yang mempengaruhinya. Kejadian perhatian secara tidak sengaja dikaitkan dengan pelbagai sebab fizikal, psikofisiologi dan mental. Sebab-sebab ini boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan:

1. Sifat dan kualiti rangsangan. Ini mesti termasuk, pertama sekali, kekuatan atau keamatannya. Peranan penting dalam kes ini tidak dimainkan oleh yang mutlak, tetapi oleh kekuatan relatif rangsangan. Yang paling penting ialah perbezaan antara rangsangan. Perkara yang sama berlaku untuk tempoh rangsangan, serta saiz spatial dan bentuk objek.

2. Kumpulan kedua sebab termasuk rangsangan luar yang sepadan keadaan dalaman seseorang, dan, di atas semua, keperluannya. Oleh itu, orang yang cukup makan dan lapar akan bertindak balas secara berbeza terhadap perbualan tentang makanan.

3. Kumpulan alasan ketiga adalah berkaitan dengan orientasi umum individu. Sebagai contoh, berjalan di jalan yang sama, seorang janitor akan memberi perhatian kepada sampah, seorang polis kepada kereta yang diletakkan secara haram, seorang arkitek kepada keindahan bangunan kuno.

Tidak seperti sukarela, perhatian sukarela dikawal oleh matlamat yang sedar. Perhatian sukarela biasanya dikaitkan dengan perjuangan motif dan dorongan, kehadiran kepentingan yang kuat, berlawanan arah dan bersaing, yang masing-masing dengan sendirinya mampu menarik dan mengekalkan perhatian. Dalam kes ini, seseorang membuat pilihan matlamat secara sedar dan, melalui usaha kemahuan, menindas salah satu kepentingan, mengarahkan semua perhatiannya untuk memuaskan yang lain.

Perhatian semula jadi diberikan kepada seseorang sejak kelahirannya dalam bentuk keupayaan semula jadi untuk bertindak balas secara selektif kepada rangsangan luaran atau dalaman tertentu yang membawa unsur-unsur kebaharuan maklumat. Mekanisme utama yang memastikan fungsi perhatian sedemikian dipanggil refleks berorientasikan.

Perhatian yang dikondisikan secara sosial berkembang sepanjang hayat sebagai hasil daripada latihan dan didikan dan dikaitkan dengan peraturan kemahuan tingkah laku dan tindak balas terpilih secara sedar terhadap objek.

Perhatian langsung tidak dikawal oleh apa-apa selain daripada objek yang diarahkan dan yang sepadan dengan minat dan keperluan sebenar orang itu.

Perhatian tidak langsung dikawal oleh cara khas, contohnya, gerak isyarat, perkataan, tanda menunjuk, objek.

Perhatian sensual dan intelektual. Yang pertama terutamanya dikaitkan dengan emosi dan fungsi selektif deria, dan yang kedua adalah dengan penumpuan dan arah pemikiran. Dalam perhatian deria, pusat kesedaran adalah beberapa kesan deria, dan dalam perhatian intelektual, objek yang menarik difikirkan.

Sifat dan fungsi perhatian

Perhatian bermaksud sambungan kesedaran dengan objek tertentu, tumpuannya padanya. Ciri kepekatan ini menentukan sifat asas perhatian. Ini termasuk: kestabilan, penumpuan, pengedaran, penukaran dan rentang perhatian. Kestabilan adalah ciri sementara perhatian, tempoh menarik perhatian kepada objek yang sama. Rintangan boleh ditentukan oleh faktor periferal dan pusat. Kajian eksperimen telah menunjukkan bahawa perhatian tertakluk kepada turun naik berkala yang tidak disengajakan. Tempoh ayunan sedemikian, khususnya mengikut N. Lange, biasanya 2-3 s, mencapai maksimum 12 s. Jika anda mendengar bunyi jam dan cuba menumpukan perhatian padanya, maka seseorang akan sama ada mendengarnya atau tidak mendengarnya.

Untuk mengukur kestabilan perhatian, jadual Bourdon biasanya digunakan, yang terdiri daripada selang-seli rawak huruf individu, dengan setiap huruf diulang bilangan kali yang sama dalam setiap baris. Subjek diminta memotong huruf yang diberikan untuk masa yang lama (3-5-10 minit). Penguji mencatat bilangan huruf yang dipangkas pada setiap minit dan bilangan jurang yang dikesan. Produktiviti kerja dan bilangan kesilapan yang dibuat boleh berfungsi sebagai penunjuk turun naik dalam perhatian.

Kepekatan ialah tahap atau keamatan kepekatan, i.e. penunjuk utama keterukannya, dengan kata lain, tumpuan di mana aktiviti mental atau sedar tertumpu. Kepekatan adalah akibat daripada pengujaan dalam fokus dominan dengan perencatan serentak kawasan lain korteks serebrum.

Pengagihan perhatian difahami sebagai keupayaan yang dialami secara subjektif seseorang untuk mengekalkan sejumlah objek heterogen tertentu di pusat perhatian pada masa yang sama. Keupayaan inilah yang membolehkan anda melakukan beberapa tindakan sekaligus, mengekalkannya dalam bidang perhatian. Kadang-kadang seseorang itu sebenarnya mampu melakukan dua jenis aktiviti pada masa yang sama. Malah, dalam kes sedemikian, salah satu aktiviti yang dilakukan harus diautomasikan sepenuhnya dan tidak memerlukan perhatian. Jika syarat ini tidak dipenuhi, penggabungan aktiviti adalah mustahil.

Jadual Schulte digunakan untuk mengkaji pengagihan perhatian. Jadual ini menggambarkan dua baris nombor bertaburan secara rawak, merah dan hitam. Subjek mesti menamakan satu siri nombor dalam urutan tertentu, berselang-seli setiap kali nombor merah dan hitam. Kadangkala percubaan itu rumit - nombor merah mesti ditunjukkan dalam susunan hadapan, dan nombor hitam dalam susunan terbalik. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian, dalam subjek individu terdapat jelas signifikan perbezaan individu. Para penyelidik percaya bahawa perbezaan ini boleh mencerminkan beberapa variasi dalam kekuatan dan mobiliti proses saraf dan boleh digunakan dengan jayanya untuk tujuan diagnostik.

Ramai ahli psikologi percaya bahawa pengagihan perhatian adalah bahagian belakang kebolehtukarannya. Kebolehtukaran atau penukaran perhatian ditentukan secara rahsia, berpindah dari satu jenis aktiviti ke yang lain. Secara umum, menukar perhatian bermaksud keupayaan untuk menavigasi situasi yang berubah dengan cepat. Kemudahan menukar perhatian orang yang berbeza adalah berbeza dan merupakan salah satu kualiti yang terlatih.

Sifat perhatian seterusnya ialah kelantangannya. Adalah diketahui bahawa seseorang tidak boleh berfikir tentang perkara yang berbeza dan melakukan pelbagai pekerjaan pada masa yang sama. Had ini memaksa kita untuk membahagikan maklumat yang masuk kepada bahagian yang tidak melebihi kemampuan manusia. Dengan cara yang sama, seseorang mempunyai sangat kurang upaya pada masa yang sama melihat beberapa objek bebas antara satu sama lain - ini adalah jumlah perhatian.

Untuk proses penerimaan, perhatian adalah sejenis penguat yang membolehkan seseorang membezakan butiran imej. Untuk ingatan, perhatian bertindak sebagai faktor yang boleh mengekalkan maklumat yang diperlukan dalam memori capaian rawak. Untuk berfikir, perhatian bertindak sebagai faktor wajib dalam memahami dan menyelesaikan masalah dengan betul. Dalam sistem hubungan interpersonal, perhatian menyumbang kepada pemahaman bersama yang lebih baik, penyesuaian orang antara satu sama lain, pencegahan dan penyelesaian konflik interpersonal yang tepat pada masanya.

Hilang fikiran

Absent-mindedness adalah ketidakupayaan seseorang untuk menumpukan perhatian pada sesuatu yang spesifik untuk masa yang lama. Terdapat dua jenis hilang akal: khayalan dan tulen.

Ketidakhadiran khayalan adalah ketidakpedulian seseorang terhadap objek dan fenomena yang mengelilingi serta-merta, yang disebabkan oleh penumpuan pada mana-mana objek. Kadang-kadang ia dipanggil "profesor", kerana ia sering dijumpai di kalangan orang dalam kategori ini. Perhatian saintis boleh tertumpu kepada masalah yang menarik minatnya sehingga dia tidak mengenali orang yang dia kenali dan menjawab dengan tidak wajar. Asas fisiologi ketidakhadiran khayalan adalah tumpuan pengujaan optimum dalam korteks, menyebabkan perencatan di kawasan sekelilingnya. Kekaburan pantulan pelbagai jenis pengaruh luaran semasa perhatian terganggu dijelaskan oleh fakta bahawa ia berlaku di kawasan korteks yang berada dalam keadaan perencatan.

Ketidakpatuhan sebagai akibat daripada penumpuan dalaman tidak menyebabkan banyak kemudaratan kepada punca itu, walaupun ia menyukarkan seseorang untuk mengarahkan dirinya ke dunia di sekelilingnya. Lebih teruk ialah sikap tidak berhati perut yang tulen. Seseorang yang mengalami ketidakhadiran yang tulen mempunyai kesukaran untuk mengekalkan perhatian sukarela pada sebarang objek atau tindakan. Perhatian sukarela orang yang tidak berfikiran mudah terganggu. Secara fisiologi, ketidakhadiran yang tulen dijelaskan oleh kekuatan perencatan dalaman yang tidak mencukupi. Pengujaan yang timbul di bawah pengaruh isyarat pertuturan adalah sukar untuk menumpukan perhatian. Akibatnya, fokus tidak stabil keceriaan optimum dicipta dalam korteks serebrum orang yang tidak berfikiran.

Salah satu sebab ketidakhadiran sebenar adalah beban otak yang berlebihan dengan sejumlah besar tanggapan. Minat yang berselerak juga boleh membawa kepada ketiadaan fikiran yang tulen. Sebab ketidakhadiran yang tulen juga boleh menjadi pendidikan yang tidak wajar seorang anak dalam keluarga: ketiadaan rejim tertentu dalam aktiviti kanak-kanak, hiburan dan rekreasi, kebebasan daripada tanggungjawab buruh. Pengajaran yang membosankan, yang tidak membangkitkan fikiran, tidak menyentuh perasaan, dan tidak memerlukan usaha kemahuan, adalah salah satu sumber perhatian pelajar yang terganggu.

Cara untuk melatih dan mengembangkan perhatian

Perhatian, seperti semua proses mental yang lain, mempunyai bentuk yang lebih rendah dan lebih tinggi. Yang pertama diwakili oleh perhatian yang tidak disengajakan, dan yang kedua oleh perhatian sukarela. Perhatian langsung juga merupakan bentuk perkembangannya yang lebih rendah daripada perhatian tidak langsung.

Menurut L.S. Vygotsky, dari hari-hari pertama kehidupan kanak-kanak, perkembangan perhatiannya berlaku dalam persekitaran yang merangkumi apa yang dipanggil rangsangan berganda yang membangkitkan perhatian. Baris pertama ialah objek sekeliling itu sendiri, yang terang, sifat luar biasa menarik perhatian kanak-kanak. Sebaliknya, ini adalah ucapan orang dewasa, kata-kata yang diucapkannya, yang pada mulanya bertindak sebagai arahan rangsangan yang mengarahkan perhatian kanak-kanak secara sukarela.

Pada mulanya, proses perhatian sukarela yang diarahkan oleh pertuturan orang dewasa adalah, untuk kanak-kanak, proses disiplin luaran dan bukannya peraturan diri. Secara beransur-ansur, menggunakan cara yang sama untuk menguasai perhatian berhubung dengan dirinya sendiri, kanak-kanak itu beralih kepada kawalan diri terhadap tingkah laku, iaitu, perhatian sukarela.

Menurut pemerhatian dan kajian eksperimen, urutan peringkat utama perhatian kanak-kanak kelihatan seperti ini:

1. Minggu dan bulan pertama kehidupan. Penampilan refleks berorientasikan sebagai tanda objektif dan semula jadi perhatian kanak-kanak secara sukarela.

2. Akhir tahun pertama kehidupan. Kemunculan aktiviti orientasi-penyelidikan sebagai cara pembangunan masa depan perhatian sukarela.

3. Permulaan tahun kedua kehidupan. Pengesanan permulaan perhatian sukarela di bawah pengaruh arahan pertuturan orang dewasa, mengarahkan pandangan ke objek yang dinamakan oleh orang dewasa.

4. Tahun kedua atau ketiga kehidupan. Perkembangan yang agak baik dari bentuk awal perhatian sukarela di atas.

5. Empat setengah - lima tahun. Kemunculan keupayaan untuk mengarahkan perhatian di bawah pengaruh arahan yang kompleks dari orang dewasa.

6. Lima hingga enam tahun. Kemunculan bentuk asas perhatian sukarela di bawah pengaruh arahan diri (dengan pergantungan pada cara tambahan luaran).

7. Zaman persekolahan. Perkembangan selanjutnya dan peningkatan perhatian sukarela, termasuk perhatian sukarela.

Perhatian dimainkan peranan penting dalam pelbagai profesion yang berkaitan dengan kefahaman Kuantiti yang besar maklumat dan komunikasi. Itulah sebabnya penting untuk mewujudkan keadaan yang diperlukan untuk kemunculan, pemeliharaan dan pembangunannya. Antara syarat tersebut adalah seperti berikut.

Memastikan prestasi tinggi semua organ dan sistem manusia:

Rutin harian yang betul, pemakanan yang betul dan rehat;

Diagnosis tepat pada masanya dan rawatan kecacatan penglihatan, kecacatan pendengaran, dan penyakit organ dalaman.

Mengambil kira rentak prestasi harian;

Aktiviti mental dan fizikal silih berganti.

Mewujudkan persekitaran kerja yang menggalakkan:

Ketiadaan rangsangan luar yang kuat - memastikan senyap (bunyi ringan menggalakkan tumpuan);

Memastikan keadaan kerja yang bersih;

Faktor fizikal optimum (postur di mana tiada gangguan, ketiadaan pergerakan yang tidak perlu);

Keadaan kerja biasa.

Organisasi aktiviti:

Tetapkan keutamaan (tentukan apa yang penting dan apa yang sekunder, memberi keutamaan kepada perkara utama);

Tetapkan tugas tertentu;

Tentukan matlamat akhir dan pecahkan jalan untuk mencapainya ke dalam beberapa peringkat.

Memupuk sikap kritis terhadap diri sendiri dan bekerja: selepas menyelesaikan aktiviti, adalah perlu untuk menganalisis sama ada matlamat itu dicapai, apa yang menyumbang kepada pencapaiannya, dan apa yang menghalangnya.

Di samping itu, perkembangan sensasi (muzik, karya seni), penanaman penerimaan dan pemerhatian, serta peningkatan tahap intelek telah sangat penting untuk perkembangan perhatian.

Cara untuk membangunkan dan melatih perhatian boleh:

Meditasi (salah satu istilah yang digunakan untuk menunjukkan cara menukar perhatian daripada dunia luar ke dunia dalaman). Terdapat teknik yang berbeza untuk rendaman meditasi: meditasi pada nyalaan lilin, pada lilin meditasi, mendengar kaset audio yang merakam sesi meditasi.

Palming (berasal daripada perkataan palm, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "palm"). Tapak tangan manusia adalah alat yang sangat baik untuk melindungi mata. Apabila seseorang menutup mata mereka, ia membantu mereka berehat dan berehat. Walau bagaimanapun, mata, yang direka secara semula jadi untuk melihat cahaya, tidak boleh berehat sepenuhnya apabila walaupun jumlah sinarnya yang tidak ketara mengenainya. Latihan untuk mencapai ini dipanggil "palming" oleh William Bates. Latihan: letakkan beberapa perkara kegemaran anda di hadapan anda (lebih baik warna terang). Kemudian lihat objek dengan teliti dan tenang selama beberapa minit. Selepas ini, anda harus menutup mata anda, cuba ingat objek secara terperinci dan simpan dalam fikiran anda. Kemudian buka mata anda, lihat objek dan tentukan butiran apa yang dilupakan dalam imej mental. Latihan harus diulang sehingga objek dihasilkan semula dengan tepat dalam imej mental.

Cara lain untuk melatih perhatian ialah kaedah "menghafal wajah". Untuk melakukan ini, anda harus duduk, menumpukan perhatian dan cuba menerangkan ciri wajah rakan anda: hidung, mata, mulut, dagu, warna rambut, bentuk kepala umum. Ternyata tidak setiap orang dapat membiak dengan tepat dalam ingatan wajah orang terdekat sekalipun. Latihan ini melatih kemahiran pemerhatian anda dengan baik.

Pengaktifan pusat pendengaran. Ahli fisiologi Rusia yang terkenal, P. Anokhin dalam penyelidikannya menetapkan bahawa dalam aktiviti otak manusia, situasi kadang-kadang timbul apabila semua strukturnya diaktifkan. Dalam kes ini, mereka bekerja sebagai satu dan menyelesaikan tugas dengan paling cekap. Untuk mewujudkan keadaan sedemikian, satu set latihan khas telah dibangunkan yang melibatkan struktur tambahan, khususnya pusat pendengaran, dalam proses aktiviti otak.

1. Apabila berjalan di jalan, anda perlu cuba menangkap dan mengekalkan dalam ingatan anda frasa individu orang yang lalu lalang.

3. Berdiri supaya tidak melihat orang bercakap sesama sendiri, cuba bezakan suara mereka dan wujudkan identiti masing-masing.

4. Anda boleh cuba mengingati perkataan yang ditujukan kepada anda pada hari yang lalu. Sangat sedikit orang yang dapat mengulangi secara verbatim apa yang diberitahu kepada mereka beberapa minit yang lalu.

5. Semasa menghadiri kuliah, mesyuarat, sesi, kemudian cuba catatkan semua yang anda ingat daripada apa yang anda dengar. Apabila membincangkan ucapan secara mental, sampaikan, jika boleh secara verbatim, perkataan yang digunakan di dalamnya. Ia bukan sahaja berguna untuk perkembangan persepsi pendengaran, tumpuan dan perhatian, tetapi juga berfungsi sebagai salah satu cara terbaik dalam meningkatkan seni pidato.

Kesimpulan

Dalam esei saya, saya memberikan konsep perhatian, menyerlahkan jenis dan fungsinya, dan mempertimbangkan cara untuk melatih dan mengembangkan perhatian.

Tetapi ini bukan hadnya. Kajian tentang jiwa dan keperibadian manusia, proses kognitif dan kaedah latihan dan perkembangan mereka menjadi semakin maju. Pakar psikologi mencipta model yang lebih baru dan lebih moden untuk mengkaji proses ini. Seseorang, menggunakan model ini, memahaminya dunia dalaman, yang membolehkan anda menemui kebolehan manusia baharu.

Senarai sastera terpakai

1. Andreev O.A., Khromov L.N. Belajar untuk menjadi perhatian. - M.: Pendidikan, 1996. - 160 hlm.

2. Godefroy J. Apakah itu psikologi: Dalam 2 jilid T.1: Trans. daripada bahasa Perancis - M.: Mir, 1992. - 496 p., sakit.

3. Dormashev Yu.B., Romanov V.Ya. Psikologi perhatian. -1999. - 336 hlm.

4. Kuzin V.S. Psikologi. Buku teks. - 1999. - 304 hlm., sakit.

5. Nemov R.S. Psikologi: Buku teks. untuk pelajar pengajian tinggi ped. buku teks pertubuhan: Dalam 3 buah buku. Buku 1. Asas am psikologi. -1997. - 688 hlm.

6. Psikologi am: Kursus kuliah untuk peringkat pertama pendidikan guru/ Komp. E.I. Rogov. - 1995. - 448 hlm.

Disiarkan di Allbest.ru

...

Dokumen yang serupa

Asas ingatan neurofisiologi. Jenis, undang-undang dan ciri pembangunannya. Intipati dan fungsi perhatian. Kapasiti ingatan dan perhatian jangka pendek di kalangan pelajar sekolah. Kaedah penghafalan logik dan mekanikal di kalangan pelajar sekolah. Cadangan untuk meningkatkan ingatan.

tesis, ditambah 09/26/2009

Konsep dan jenis sensasi, asas fisiologi mereka. Sifat asas persepsi. Intipati, fungsi dan sifat perhatian dan ingatan sebagai proses mental yang kompleks. Jenis pemikiran dan operasi aktiviti mental. Imaginasi sebagai proses mental.

kursus kuliah, ditambah 02/12/2011

Struktur penerimaan maklumat. Fungsi asas dan sifat sensasi, klasifikasinya. Ilusi dan jenis persepsi. Konsep teori perhatian, sifatnya. Peringkat perkembangan perhatian kanak-kanak. Sistem ingatan, ciri tipologi individunya.

pembentangan, ditambah 05/04/2013

Pertimbangan dan analisis perhatian sebagai proses mental. Teori dan asas fisiologi perhatian. Pengenalpastian ciri fisiologi dan asas perhatian. Aliran utama, fungsi, jenis dan sifat perhatian. Jenis perhatian yang tidak disengajakan.

kerja kursus, ditambah 07/09/2011

Konsep umum perhatian dan sebabnya. Fungsi dan jenis perhatian. Sebab perhatian yang disengajakan. Cara untuk mengembangkan perhatian. Ciri-ciri perhatian yang tidak disengajakan budak sekolah rendah. Ujian perhatian dan latihan untuk melatihnya.

abstrak, ditambah 31/03/2015

Kognisi dunia dalam sensasi dan persepsi. Imaginasi dan ingatan sebagai proses kognitif, perkembangan mereka dalam aktiviti pendidikan. Jenis ingatan dan jenis perhatian. Penyertaan pemikiran dalam proses kognisi. Peranan perhatian, sedar dan tidak sedar, dalam kognisi.

kerja kursus, ditambah 02/19/2011

Konsep dan jenis perhatian, sifat dan peringkat perkembangan kanak-kanak. Masalah kelemahan dan kestabilan rendah perhatian sukarela kanak-kanak sekolah yang lebih muda, diagnosis dan penyelidikannya. Senaman dan permainan bertujuan untuk meningkatkan tumpuan dan ingatan.

kerja kursus, ditambah 06/22/2012

Kajian semula penyelidikan psikologi menjadi perhatian. Konsep perhatian. Asas fisiologi perhatian. Fungsi, sifat dan jenis perhatian. Kajian eksperimen tentang ciri-ciri individu perhatian (produktiviti dan kestabilan).

tesis, ditambah 12/06/2006

Ingatan sebagai satu bentuk proses pemikiran manusia. Jenis memori dan ciri-cirinya. Peruntukan am tentang perkembangan ingatan. Kaedah mempengaruhi ingatan. Gangguan ingatan asas, kaedah, teknik dan cara untuk memperbaikinya. Sistem khas mengingati wajah dan nama.

kerja kursus, ditambah 01/31/2011

Intipati dan tanda-tanda fenomena sinestesia. Ciri-ciri manifestasi corak persepsi. Ciri-ciri watak dan perbandingan ingatan manusia dan ingatan komputer. Asas dan syarat untuk kemunculan perhatian sukarela. Jenis dan kandungan imaginasi.

Imaginasi dan ingatan berkaitan dengan sifat-sifat jiwa dan proses yang berlaku di dalamnya. Dalam kedua-dua kes, kewujudan imej tertentu dalam kesedaran diperhatikan. Tetapi ada juga sesuatu yang membolehkan kita memisahkan dua konsep yang dikaji antara satu sama lain.

Definisi

Imaginasi- satu proses yang berlaku dalam minda, yang disertai dengan penjanaan imej dan idea. Keupayaan mental ini membantu seseorang menyelesaikan masalah yang timbul pada peringkat pemikiran. Ini amat penting apabila tindakan praktikal tidak praktikal atau mustahil. Sebagai contoh, apabila ia berkaitan dengan objek abstrak. Imaginasi kreatif boleh berbentuk fantasi.

Ingatan– keupayaan kesedaran untuk menangkap maklumat tentang apa yang sedang berlaku, serta untuk menyimpan dan mengeluarkannya semula. Ingatan manusia adalah yang paling maju. Selain dia, haiwan yang lebih tinggi mempunyai keupayaan ini, dalam pelbagai manifestasinya. Kapasiti ingatan bergantung kepada bilangan sel saraf yang terlibat.

Perbandingan

Boleh namakan satu ciri utama, membolehkan anda melihat perbezaan antara imaginasi dan ingatan. Ia dikaitkan dengan sifat imej yang timbul dalam kesedaran dalam kedua-dua kes. Oleh itu, hanya apa yang benar-benar wujud direkodkan dalam ingatan, sama ada fenomena dunia luar yang mempengaruhi deria, atau pengalaman sendiri. Anda hanya boleh mengingati maklumat dalam bentuk di mana ia diterima. Dalam erti kata lain, ingatan tidak mempunyai unsur fiksyen, semacam meneka.

Imaginasi adalah karya kesedaran di mana idea dan kesan sedia ada seseorang digabungkan, dan hasil sintesis ini adalah imej yang sama sekali baru, pada tahap tertentu jauh dari realiti. Imej fantasi tidak sepadan dengan realiti sama sekali. Imaginasi adalah satu proses yang menghiburkan. Tepat kerana ia membolehkan anda mendapatkan sesuatu yang tidak dijangka dan tidak dijangka untuk orang itu sendiri, ramai yang berminat untuk mencipta dan membayangkan sesuatu.

Ia juga bernilai menyebut bahawa imaginasi memungkinkan untuk mengawal masa depan sedikit sebanyak. Lagipun, keupayaan kesedaran ini membantu seseorang merancang tindakan selanjutnya yang belum berlaku. Selain itu, imaginasi memainkan peranan yang sangat penting dalam kemunculan ciptaan teknikal dan penemuan saintifik global. Penciptaan karya seni juga berlaku dengan penyertaan imaginasi.

Jadi, mari kita ringkaskan dan katakan sekali lagi apakah perbezaan antara imaginasi dan ingatan. Ia terletak terutamanya pada fakta bahawa produk imaginasi mewakili sesuatu yang sebelum ini tidak wujud secara keseluruhannya. Ingatan merekodkan apa yang telah wujud atau menghasilkan semula apa yang ditangkap sebelum ini.