Negeri Asia pada akhir Zaman Pertengahan - Pasar raya besar ilmu. Asia Tengah pada Zaman Pertengahan secara ringkas

1. Apakah tarikh ketibaan Vasco da Gama di India? 2. penawanan Konstantinopel oleh Turki Uthmaniyyah 3. kekalahan Tentera Salib oleh Turki Uthmaniyyah berhampiran Nicopolis. .....

wilayah negara moden manakah terletaknya? negeri zaman pertengahan: 1 Kesultanan Delhi 2 Kekuasaan Timur 3 Min Empayar 4 Bahmani 5 Vijayanagar 6 negeri Aztec..... manakah antara pemerintah negeri Asia yang anda kenali sezaman dengan orang Eropah: 1 Joan of Arc, Francesco Petrarch, Sandro Botticelli, Filippo Brunelleschi... .. namakan negeri-negeri yang terbesar pada akhir Zaman Pertengahan di Asia dan Afrika tropika dan Amerika Manakah negeri yang anda namakan masih wujud hari ini..... namakan agama-agama yang biasa di India, Jepun, China, dan Empayar Uthmaniyyah......

A1. Manakah antara dekri yang dinamakan ditandatangani oleh maharaja pada tahun 1803?

1) "Mengenai petani yang diwajibkan"

2) "Mengenai penanam bebas"

3) "Mengenai penubuhan jabatan III Own E.I.V. pejabat"

4) "Mengenai pengenalan perkhidmatan ketenteraan sejagat"

A2. Kelas manakah yang paling istimewa di Rusia pada abad ke-19?

1) bangsawan 3) peniaga

2) bangsawan 4) paderi (imam)

A3. Badan kerajaan manakah yang diberi fungsi mahkamah tertinggi dan badan pengawasan pentadbiran mengikut reformasi 1802?

1) Sinode Suci 3) Senat

2) Majlis Tertinggi Privy 4) Majlis Negeri

A4.Seperti pada abad ke-19. menamakan petani yang telah tunai dan terlibat dalam aktiviti keusahawanan?

1) sesi 3) sementara

2) pemodal 4) Black Ratus

A5. Baca petikan karya ahli sejarah dan nyatakan tempat pertemuan kedua-dua maharaja berkenaan.

“Pada 25 Jun 1807, pada jam kedua hari itu, pertemuan pertama kedua-dua maharaja berlaku. Di tengah-tengah sungai, sebuah rakit dengan dua astaka tersergam indah didirikan. Seluruh pengawal berbaris di tebing Perancis, dan rombongan kecil maharaja di tebing Rusia... Perahu-perahu itu berlayar dari tebing, dan di tengah sungai, maharaja dan tsar secara serentak memasuki khemah. kedamaian. Pengawal yang menembak sesama sendiri 10 hari lalu menjerit: "Hore!" Musuh semalam berpelukan..."

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) St. Petersburg

A6.Semasa peperangan manakah tentera Rusia melakukan gerakan kawad Tarutino yang cemerlang?

1) Smolensk 3) Livonia

2) Utara 4) Dalam Negeri

A7.Pada abad ke-19. rakyat kaya boleh mengambil bahagian dalam isu pengurusan bandar melalui

1) majlis bandaran 3) pembesar wilayah

2) pengantara dunia 4) jawatankuasa zemstvo

A8. Baca petikan daripada nota kontemporari dan nyatakan nama perang yang peristiwa yang dibincangkan

“Rejimen Uglitsky dan Kazan, dan skuad kelima militia Bulgaria, dengan keharmonian yang menakjubkan, bergerak ke hadapan di bawah tembakan musuh yang tebal. Selepas serangan cemerlang, Skobelev berbaris di hadapan<Шипкой-Шейново>Rejimen Vladimir... - Baiklah, saudara, ikut saya sekarang. Rakan-rakan anda melakukan tugas mereka dengan jujur, dan kami akan menyelesaikannya dengan betul. - Kami akan cuba... - Lihat... Bergerak dengan teratur... Orang Turki hampir sudah dikalahkan... Tuhan memberkati kamu!"

1) Perang Rusia-Turki 1806–1812 3) Perang Crimean 1853–1856

2) Perang Rusia-Turki 1828–1829. 4) Perang Rusia-Turki 1877–1878.

A9.Menurut reformasi 1861, petani mendapat hak

1) pindah ke kelas lain

2) memilih dan dipilih ke Duma Negeri

3) meninggalkan masyarakat dan menetap di ladang

4) ke semua tanah pemilik tanah

A10. Baca petikan dari memoir N. Figner dan nyatakan nama maharaja yang cubaan membunuh sedang disediakan dalam dokumen itu.

“Serentak dengan persiapan untuk letupan berhampiran Moscow, Alexandrovsk dan Odessa, Jawatankuasa telah memikirkan satu lagi pelantikan di St. Petersburg sendiri... Jawatankuasa di St. Petersburg sedang menyediakan letupan di Istana Musim Sejuk, tetapi ini disimpan di dalam keyakinan yang paling ketat dan berada di bawah bidang kuasa "Suruhanjaya Pentadbiran" tiga orang yang dipilih oleh ahli-ahli Jawatankuasa daripada kalangan mereka untuk perkara-perkara yang paling penting. Pada masa itu ketiga-tiganya ialah: Al. Mikhailov. Tikhomirov dan Al. Kwiatkowski, dari mana saya pernah mendengar frasa misteri: "Sementara semua persiapan ini sedang berjalan, di sini keberanian peribadi seseorang boleh menamatkan segala-galanya." Ini adalah petunjuk kepada Khalturin, yang kemudiannya memberitahu saya bahawa di Istana Musim Sejuk dia pernah bersendirian dengan raja, dan pukulan tukul boleh memusnahkannya di tempat kejadian.

1) Pavel Petrovich 3) Nikolai Pavlovich

2) Alexander Pavlovich 4) Alexander Nikolaevich

A11. Antara berikut, yang manakah berlaku pada abad ke-19?

1) pemansuhan patriarkat 3) pengisytiharan Rusia sebagai sebuah empayar

2) penubuhan lembaga 4) penghapusan perhambaan

A12. "Kami adalah anak-anak tahun 1812" - inilah yang mereka katakan tentang diri mereka sendiri

2) Marxis 4) Narodnaya Volya

A13. Apakah nama badan perundangan yang ditubuhkan pada tahun 1810? kuasa negeri?

1) Dewan Negara 3) Dewan Negara Tertinggi

2) Duma Negeri 4) Sinode Suci

A14. Bermula di Rusia pada tahun 30-an. abad XIX revolusi perindustrian menyumbang

1) kemunculan kilang pertama

2) kemunculan pameran semua-Rusia yang pertama

3) penurunan populasi bandar

4) pembentukan pusat kilang

A15. Wakil-wakil pemikiran sosial Rusia dari akhir 1830-an hingga 1850-an, yang percaya bahawa Rusia harus membangun dengan cara yang asli, dan tidak mengikuti model negara-negara Eropah terkemuka, dipanggil.

1) Orang Barat 3) Orang Slavofil

A16. Nyatakan perubahan dan transformasi yang telah dijalankan semasa Pembaharuan Besar 1860-1870-an.

A) pemansuhan pengambilan ke dalam tentera

B) mengehadkan corvee kepada tiga hari seminggu

B) penciptaan zemstvos wilayah dan daerah

D) larangan menjual petani tanpa tanah

D) pengenalan institusi juri

Sila nyatakan jawapan yang betul

ABG 2) AVD 3) BVG 4) IOP tolong bantu

NEGERI ASIA PADA ZAMAN PERTENGAHAN BAWAH

Pada pergantian abad XVII-XVIII. perubahan besar berlaku dalam hubungan antara masyarakat Eropah dan Asia. Sebelum ini mereka rapat tahap kelengkapan tentera, kraf dan perdagangan. Walau bagaimanapun, keadaan untuk pembangunan orang Eropah ternyata dalam banyak cara lebih baik. Sejak Penghijrahan Besar Rakyat, Eropah Barat tidak pernah ditakluki oleh luar. Sementara itu, hamparan Asia dimusnahkan satu demi satu oleh suku nomad - dari Hun hingga Turki Uthmaniyyah.

Menguasai peralatan ketenteraan negara-negara yang maju pada zaman mereka, perantau membawa kematian dan kemusnahan ke tanah mereka. Pencerobohan ini menghalang pembangunan sosio-politik dan ekonomi rakyat yang ditakluki. Penakluk bukan sahaja merampas tanah mereka, tetapi juga memusnahkan peralatan kerajaan yang telah dibangunkan di sana. Dalam pembinaan negara mereka, mereka sendiri tidak melampaui penubuhan rejim tentera-despotik.

Orang ramai, membebaskan diri mereka daripada kuasa empayar gergasi dan tidak berdaya maju (Hun, Arab, Mongol), tertarik kepada kebangkitan bentuk tradisional organisasi kehidupan sosial dan politik yang mendahului pencerobohan barbar. Mereka kelihatan kepada kedua-dua bangsawan tempatan dan penduduk yang lebih luas lebih baik daripada perintah yang ditetapkan oleh penakluk. China, India, dan kebanyakan negeri yang memeluk Islam mematuhi logik ini untuk kembali kepada yang lama sebagai sejenis ideal.

Idealisasi perintah mapan, adat, dan tradisional, yang terpaksa dipertahankan berulang kali dengan kekerasan senjata, menjadi ciri yang paling penting tamadun Timur. Sifat ini memastikan kelangsungan hidup mereka dalam keadaan yang sukar dengan pencerobohan luar yang kerap.

Pada masa yang sama, ia memperlahankan kadar pembangunan mereka dan menghalang pengenalan inovasi dalam bidang sains dan teknologi, organisasi pengeluaran dan kehidupan sosial.

Dan Asia. Sebelum ini, mereka rapat dalam peringkat peralatan ketenteraan, kraf dan perdagangan. Walau bagaimanapun, keadaan untuk pembangunan orang Eropah ternyata dalam banyak cara lebih baik. Sejak zaman Penghijrahan Besar Rakyat, Eropah Barat tidak mengalami penaklukan luar Sementara itu, keluasan Asia dimusnahkan satu demi satu oleh suku nomad - dari Hun hingga Turki Uthmaniyyah.

India di bawah Mughal

India, salah satu negeri yang paling ramai penduduknya di dunia, kerana wilayahnya yang luas, iklim panas, dan penentangan degil dari banyak kerajaan dengan tentera yang kuat. Ia kekal tidak dapat diakses oleh puak suka berperang di Asia. Semasa tempoh perluasan orang Arab dan Islam, utara India telah ditakluki, di mana Kesultanan Delhi muncul. Walau bagaimanapun, semasa tahun-tahun penaklukan Mongol, kempen Timur, dan peperangan antara negeri-negeri yang timbul di atas runtuhan empayarnya, kebanyakan wilayah India kekal jauh daripada konflik.

Pada abad ke-15, putera-putera India Tengah, bergantung kepada sokongan beberapa pembesar feudal yang kekal komited kepada agama Hindu, menawan sebahagian besar Kesultanan Delhi. Ini mendorong raja-raja feudal Muslim di utara India untuk mendapatkan bantuan daripada Z. Babur (148З-1530), seorang komander, penyair dan penulis yang berbakat, yang telah merekrut tentera yang kuat di wilayah Asia Tengah dan Afghanistan, menyerang India dan mengasaskan empayar Mongol Besar (pada masa itu negeri-negeri Asia Tengah dipanggil "Mogolistan" untuk mengenang penaklukan Mongol). Pengganti Babur meluaskan kuasa mereka ke India Tengah, dan ramai putera raja Semenanjung Hindustan mengiktiraf diri mereka sebagai pengikut mereka.

Penyatuan India menyumbang kepada perkembangan hubungan perdagangan antara kerajaan individu. Ini merangsang pertumbuhan pengeluaran kraftangan. Kain sutera dan kapas, selendang bulu, senjata keluli, dan barang kemas tukang India menjadi permintaan bukan sahaja di negara Asia, tetapi juga di Eropah. Pada mulanya mereka datang ke Eropah berkat pedagang Islam. Selepas itu, monopoli mereka telah dilemahkan oleh Syarikat Hindia Timur Eropah.

Hubungan komoditi-wang berkembang secara beransur-ansur, tetapi keanehan masyarakat India menghalang peralihan kepada pengeluaran pembuatan. Sistem kasta yang tegar dikekalkan, menunjukkan bahawa setiap orang terlibat dalam bidang aktiviti yang sama seperti ibu bapanya. Ini mengecualikan mobiliti sosial masyarakat. Seorang tukang yang berjaya tidak dapat mengatur penjualan produknya sendiri. Dia terpaksa menghubungi wakil kasta yang ditugaskan untuk terlibat dalam aktiviti perdagangan. Pedagang dan peminjam wang yang kaya tidak melabur dalam pembangunan kraf, kerana ia bukan perniagaan kasta mereka. Organisasi masyarakat di kampung menghalang pembebasan tenaga buruh. Tiada insentif mahupun peluang untuk memperkenalkan inovasi teknikal dalam kraf dan pertanian. Sama seperti berabad-abad yang lalu, buruh kasar didominasi.

Perkembangan hubungan komoditi-monetari melemahkan asas rapuh negara Mughal. Lebih daripada dua puluh warganegara tinggal di wilayahnya, bercakap bahasa yang berbeza (Hindi, Bengali, Marathi, Telugu, Tamil, Urdu, Farsi, dll.). Kira-kira tiga perempat daripada penduduk India beragama Hindu, manakala penakluk Mughal beragama Islam. Sokongan utama kuasa mereka adalah tentera, yang, seperti dalam Empayar Uthmaniyyah, pada mulanya dibentuk atas dasar sistem ketenteraan. Mogul Besar menganugerahkan rakan-rakannya dengan pegangan tanah bersyarat - jagir. Tuan-tuan feudal baru (jagirdars) menerima cukai daripada masyarakat petani. Mereka pergi untuk menyokong tentera; keperluan untuk menukar cukai dalam bentuk wang kepada wang yang dibelanjakan untuk menyelenggara mahkamah dan barang-barang mewah mendorong jagirdar beralih kepada peminjam wang. Lama kelamaan, mereka membeli hak untuk memungut cukai secara berterusan, bertukar menjadi lapisan golongan bangsawan (zamindars) yang berpengaruh, yang tidak lagi diwajibkan untuk berkhidmat. Para jagirdar, yang dibebani dengan hutang, tidak dapat mengekalkan tentera, dan ini melemahkan kuasa tentera Mughal.

Kenaikan yuran daripada masyarakat luar bandar membawa kepada pemberontakan petani, sejak menaikkan cukai kepada 30-40% daripada tuaian kasar menyebabkan kebuluran di kampung-kampung. Mereka sangat kerap di utara India, di Punjab. Di sana, ajaran Sikh tersebar luas, dekat dengan agama Hindu, tetapi menolak sistem kasta dan pembahagian kelas masyarakat. Sikh, pada tahap yang lebih rendah daripada majoriti penduduk India, mengikuti prinsip-prinsip kerendahan hati sebelum takdir dan ciri-ciri agama Hindu tanpa kekerasan. Ini menjadikan mereka kaki tangan yang sangat resah. Pada tahun 1705, tentera Mughal menawan bandar utama orang Sikh, Anandapur. Walau bagaimanapun, pergerakan mereka tidak ditindas pada 1710-1715. Punjab sekali lagi dalam pemberontakan.

Ramai putera raja yang sebelum ini menganggap diri mereka pengikut Mughal, dan juga gabenor yang dilantik oleh mereka, tidak lagi mengenali kuasa mereka. Pada tahun 1720-1740 Di India Tengah, sebuah konfederasi kerajaan Maratha dibentuk, yang menundukkan kebanyakan harta benda Mughal Agung. Pukulan yang menentukan kepada negeri mereka telah ditangani oleh penakluk Iran Nadir Shah (1688-1747). Tenteranya pada tahun 1739 menduduki dan menjarah ibu kota Mughal Delhi. Ini menjadikan kuasa Mughal semata-mata nominal. Selepas kematian Nadir Shah dan kejatuhan kuasanya, utara India menjadi arena perjuangan antara tuan feudal Afghanistan, putera Maratha dan Sikh.

Soalan dan tugasan

1. Menggunakan contoh Empayar Uthmaniyyah, nyatakan ciri-ciri despotisme tentera Allahyarham Zaman Pertengahan. Bandingkan struktur kelas masyarakat feudal di Eropah dan hubungan sosial di Empayar Uthmaniyyah, serlahkan ciri-ciri umum pembangunan dan nyatakan ciri-ciri.
2. Huraikan aktiviti ekonomi dalam Empayar Uthmaniyyah, Apakah faktor yang menghalang pembangunan ekonomi negara?
3. Nyatakan sebab-sebab melemahnya Kerajaan Uthmaniyyah.

4. Menentukan tempat Empayar Uthmaniyyah dalam sistem hubungan antarabangsa. Mengapakah penaklukan Turki pada awal abad ke-18 berjaya, tetapi tidak bertahan lama?
5. Sediakan pelan terperinci "India di bawah Penakluk".
b. Apakah sebab-sebab melemahnya Empayar Mughal?

Zaladin N.V., Simonia N.A. , Cerita. Sejarah Rusia dan dunia dari zaman purba hingga akhir abad ke-19: Buku teks untuk gred ke-10 institusi pendidikan. - ed ke-8 - M.: LLC TID Perkataan Rusia - RS., 2008.

Perancangan tematik kalendar, tugas untuk pelajar gred 10 dalam muat turun sejarah, Sejarah

Menghantar kerja baik anda ke pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

kerja yang baik ke tapak">

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://allbest.ru

Persoalan tentang ketepatan istilah “Zaman Pertengahan” berhubung dengan Asia, Afrika dan Amerika Latin. Timur: feudalisme dan " A"Cara pengeluaran Ziat"

Istilah "Zaman Pertengahan" digunakan untuk menunjukkan zaman dalam sejarah negara-negara Timur tujuh belas abad pertama. era baru. Had atas semula jadi tempoh itu dianggap sebagai abad ke-16 - awal abad ke-17, apabila Timur menjadi objek perdagangan Eropah dan pengembangan kolonial, yang mengganggu perjalanan ciri pembangunan negara-negara Asia dan Afrika Utara. Secara geografi, Timur Abad Pertengahan meliputi wilayah Afrika Utara, Timur Dekat dan Tengah, Asia Tengah dan Tengah, India, Sri Lanka, Asia Tenggara dan Timur Jauh.

Peralihan ke Zaman Pertengahan di Timur dalam beberapa kes dilakukan atas dasar entiti politik yang sedia ada (contohnya, Byzantium, Sasanian Iran, Kushano-Gupta India), dalam keadaan lain ia disertai dengan pergolakan sosial, seperti juga kes di China, dan hampir di mana-mana proses telah dipercepatkan berkat penyertaan puak nomad "barbar" di dalamnya. Dalam tempoh ini, orang-orang yang tidak dikenali sehingga kini seperti Arab, Turki Seljuk, dan Mongol muncul dan menjadi terkenal dalam arena sejarah dalam tempoh ini. Agama-agama baru lahir dan tamadun timbul atas dasar mereka.

Negara-negara Timur pada Zaman Pertengahan dihubungkan dengan Eropah. Byzantium kekal sebagai pembawa tradisi budaya Greco-Rom. Penaklukan Arab ke atas Sepanyol dan kempen Tentera Salib di Timur menyumbang kepada interaksi budaya. Walau bagaimanapun, bagi negara-negara Asia Selatan dan Timur Jauh, perkenalan dengan orang Eropah hanya berlaku pada abad ke-15-16.

Pembentukan masyarakat zaman pertengahan di Timur dicirikan oleh pertumbuhan kuasa produktif - penyebaran alat besi, pengairan buatan diperluas dan teknologi pengairan telah bertambah baik trend utama proses sejarah di Timur dan di Eropah adalah penubuhan hubungan feudal; .

Antara faktor yang menyebabkan "ketinggalan" masyarakat Timur, perkara berikut menonjol:

1) pemeliharaan, bersama-sama dengan struktur feudal, hubungan komunal dan hamba primitif yang sangat perlahan hancur;

2) kestabilan bentuk kehidupan komunal, yang menghalang pembezaan kaum tani;

3) penguasaan harta negara dan kuasa ke atas pemilikan tanah persendirian dan kuasa persendirian tuan-tuan feudal; kuasa yang tidak berbelah bahagi tuan-tuan feudal ke atas bandar, melemahkan aspirasi anti-feudal penduduk bandar.

Pengodinan semula sejarah Timur zaman pertengahan

abad I-VI AD - tempoh peralihan kemunculan feudalisme;

abad VII-X - tempoh hubungan feudal awal dengan proses naturalisasi ekonomi dan kemerosotan bandar purba;

abad XI-XII - zaman pra-Mongol, permulaan zaman kegemilangan feudalisme, pembentukan sistem kehidupan estet-korporat, berlepas budaya;

abad XIII - masa penaklukan Mongol, yang mengganggu perkembangan masyarakat feudal dan membalikkan sebahagian daripada mereka;

abad XIV-XVI - tempoh selepas Mongol, yang dicirikan oleh kelembapan pembangunan sosial, pemuliharaan bentuk kuasa yang despotik.

Cara pengeluaran Asia (Bahasa Jerman: Asiatische Produktionsweise) (ASP) - dalam Marxisme - cara pengeluaran khas dan pembentukan sosio-ekonomi yang sepadan, dikenal pasti berdasarkan kajian watak perhubungan awam terutamanya di Mesir dan China Pada masa ini, konsep ini ditolak oleh ahli sejarah.

Kekurangan pemilikan persendirian terhadap alat pengeluaran;

Eksploitasi negara ke atas pemilik sebenar tanah (petani komunal);

Kehadiran kelas pemerintah yang mengeksploitasi pegawai, dibina berdasarkan prinsip hierarki subordinasi;

Bentuk pemerintahan yang zalim.

Negara dan masyarakat di Asia zaman pertengahan: umum dan khusus

Salah satu perbezaan utama dalam hubungan tanah antara Eropah Barat dan tamadun Asia pada Zaman Pertengahan ialah kewujudan dalam pemilikan tanah yang terakhir. Pemilik tertinggi semua tanah adalah negeri yang diwakili oleh pemerintah tertinggi.

Contoh klasik penguasaan pemilikan tanah negara ialah China. Kembali pada awal Zaman Pertengahan, sistem peruntukan negeri telah ditubuhkan di sana. Bagi pihak negara (maharaja), semua petani yang berkemampuan diperuntukkan lebih kurang plot tanah yang sama (plot-plot ini diagihkan semula dari semasa ke semasa). Untuk penggunaan tanah, petani terpaksa melaksanakan tugas yang memihak kepada negara - memberikan sebahagian daripada hasil tuaian kepada perbendaharaan dan bekerja jumlah tertentu hari kerja kerajaan. Ramai pegawai juga menerima sebidang tanah yang besar bersama-sama dengan petani yang mengusahakannya. Para petani yang bekerja di tanah-tanah ini memberikan sebahagian daripada hasil tuaian bukan kepada negeri, tetapi kepada pemilik tanah. Harta benda pegawai bukan harta - mereka diberikan sepanjang tempoh perkhidmatan mereka.

Dengan sistem hubungan tanah sedemikian, para petani menyediakan tenaga kerja mereka kedua-dua wakil individu elit masyarakat (bangsawan, pegawai), dan keseluruhannya dalam kuasa negara, yang mengawal pendapatan dari plot petani. Lama kelamaan, sebahagian besar tanah diserahkan kepada pemilik tanah yang besar, tetapi kerajaan empayar mewajibkan para petani yang mengusahakan tanah-tanah ini untuk memberikan sebahagian daripada hasil mereka bukan sahaja kepada pemilik tanah, tetapi juga kepada perbendaharaan negara. Oleh itu, dalam kes ini, negeri memainkan peranan sebagai pengedar utama pendapatan.

Pada zaman pertengahan China, seperti di negara-negara Asia yang lain, tidak ada wilayah feudal dalam bentuk klasik Eropah Baratnya. Sebagai peraturan, tidak ada pembahagian tanah kepada pembajakan tuan dan petani, dan hampir tidak ada buruh corvee. Pemilik tanah yang besar sebenarnya tidak mempunyai banyak hak ke atas tanah itu melainkan hak untuk menerima sebahagian daripada pendapatan daripada petani yang mengusahakannya.

Dalam Khilafah Arab, khalifah dianggap sebagai pemilik tertinggi tanah. Petani komunal yang tinggal di tanah negeri membayar cukai kepada perbendaharaan untuk kegunaan mereka. Sebahagian besar tanah dengan petani telah diberikan kepada pahlawan yang mempunyai hak iqta. Iqta adalah milikan sementara yang diberikan untuk tempoh perkhidmatan. Pemilik iqta mendapat hak untuk mengutip cukai daripada petani untuk kepentingan mereka sendiri.

Bentuk pemilikan tanah bersyarat ini mencapai kemuncaknya di Empayar Uthmaniyyah. Untuk perkhidmatan mereka, tentera Turki menerima dari pihak berkuasa plot tanah keturunan dengan petani tempatan - timar. Pada masa yang sama, timar dianggap keturunan hanya jika ia berterusan perkhidmatan tentera waris pemilik.

Pemilik Timars, Iktas, seperti pemilik tanah besar di China, tidak mempunyai hak imuniti pada tahap yang sama seperti tuan-tuan feudal Eropah Barat. Sebagai contoh, pemilik iqta tidak mempunyai hak untuk menilai petani mereka ini dilakukan oleh hakim yang dilantik oleh pihak berkuasa. China dan negara Islam tidak mengetahui hubungan penguasaan-penguasa seperti dalam masyarakat Eropah Barat. Tuan tertinggi bagi semua orang ialah pemerintah negeri (maharaja, khalifah, sultan).

Hubungan yang sedikit berbeza berkembang di Jepun selepas keruntuhan sistem peruntukan negara yang berlaku di sana pada awal Zaman Pertengahan. Dari abad ke-10 Di Jepun, estet persendirian didominasi. Mereka berada dalam pemilikan turun-temurun, pemiliknya menyombongkan diri kepada hak imuniti yang luas, termasuk melarang pegawai kerajaan daripada memasuki harta benda mereka. Pemilik ladang kecil menjadi pengikut kepada pemilik tanah besar. Anggota kerahan tentera (samurai), yang menerima peruntukan daripada putera raja, juga menjadi pengikut mereka, dan tugas utama mereka adalah untuk setia berkhidmat kepada tuan mereka.

Dalam beberapa tamadun Asia, hierarki masyarakat yang unik telah berkembang. Di China ia jauh lebih luas dan ketat daripada di Eropah: seorang pegawai berpangkat rendah hanya boleh menghubungi atasannya (terdapat sembilan pangkat pegawai), petani hanya boleh menghubungi orang yang lebih tua, dsb. Ini dibenarkan oleh Konfusianisme dengan ideanya menundukkan yang lebih muda kepada yang lebih tua, yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi. Di India dan pada Zaman Pertengahan, pembahagian kepada kasta kekal. Kepunyaan satu kasta atau yang lain adalah keturunan; ia menentukan pekerjaan seseorang dan tempatnya dalam masyarakat. Kasta tertinggi adalah brahman dan pemilik tanah pahlawan, kemudian datang kasta pedagang, tukang, dan petani. Peralihan dari satu kasta ke kasta lain adalah dilarang. Norma perhubungan yang ketat diperhatikan di antara kasta dan di dalamnya. Semua ini dibenarkan oleh agama Hindu.

Di China, pada Zaman Pertengahan, peralatan negara yang kompleks tetapi berkesan telah dicipta yang mengawal kehidupan penduduk dalam semua bidang dan pada semua peringkat. Ia berpusat dengan ketat, diketuai oleh maharaja - pengantara antara Syurga dan dunia duniawi. Dewan, jabatan dan jabatan bertanggungjawab memungut cukai, mengekalkan ketenteraman, melaksanakan standard kelakuan, prosiding undang-undang, dsb. Kerja semua pegawai dikawal oleh dewan pemeriksa khas, hanya bawahan kepada maharaja dan atasan mereka.

Ciri struktur negara Khalifah Arab ialah penggabungan prinsip agama dan politik di dalamnya. Khalifah adalah kedua-dua pemerintah duniawi tertinggi dan pemerintah rohani semua umat Islam. Semua umat Islam dianggap tergolong dalam ummah - masyarakat beragama yang dipimpin oleh seorang khalifah. Hanya mereka yang mempunyai hak penuh. Orang bukan Islam dikurangkan hak mereka, contohnya, mereka membayar cukai tanah yang lebih tinggi dan cukai khas kerana mereka tidak beragama Islam biasanya tidak dibenarkan memegang jawatan kerajaan.

Di negara-negara Islam zaman pertengahan, raja mempunyai kuasa penuh ke atas semua subjek, terutamanya di Empayar Uthmaniyyah. Sultan boleh mengambil nyawa mana-mana rakyatnya mengikut kehendaknya, tidak kira sama ada menteri pertama atau petani biasa. Dengan cara yang sama, Sultan boleh melantik mana-mana orang untuk jawatan kerajaan yang paling penting. Secara umumnya, di Turki, bangsawan dan bangsawan asal tidak diberi kepentingan seperti di Eropah.

Sejarah politik India diVI-XIIberabad-abadStruktur dalaman negara dan masyarakat

Zaman Rajput (abad VII-XII), dalam abad IV-VI. AD Di wilayah India moden, sebuah empayar Gupta yang kuat muncul. Era Gupta, yang dianggap sebagai zaman keemasan India, memberi laluan pada abad ke-7-12. zaman perpecahan feudal. Pada peringkat ini, bagaimanapun, pengasingan wilayah negara dan kemerosotan budaya tidak berlaku kerana perkembangan perdagangan pelabuhan. Suku kaum Hun Hephthalite yang menakluki yang datang dari Asia Tengah menetap di barat laut negara itu, dan Gujerat yang muncul bersama mereka menetap di Punjab, Sindh, Rajputana dan Malva. Hasil daripada penggabungan orang asing dengan penduduk tempatan, komuniti etnik Rajput yang padat muncul, yang pada abad ke-8. memulakan pengembangan dari Rajputana ke kawasan kaya di Lembah Gangga dan India Tengah. Yang paling terkenal ialah puak Gurjara-Pratihara, yang membentuk sebuah negeri di Malva. Di sini jenis hubungan feudal yang paling menarik dengan hierarki yang maju dan psikologi vassal timbul.

Pada abad VI-VII. Di India, sistem pusat politik yang stabil muncul, berperang antara satu sama lain di bawah panji-panji dinasti yang berbeza - India Utara, Bengal, Deccan dan Selatan Jauh. Garis besar peristiwa politik abad ke-8-10. memulakan perjuangan untuk Doab (antara sungai Jumna dan Gangga). Pada abad ke-10 Kuasa utama negara jatuh ke dalam kemerosotan dan dibahagikan kepada kerajaan bebas. Pemecahan politik negara ternyata sangat tragis bagi India Utara, yang menderita pada abad ke-11. serbuan biasa oleh tentera Mahmud Ghaznavid (998-1030), penguasa sebuah empayar yang luas yang merangkumi wilayah negara-negara moden Asia Tengah, Iran, Afghanistan, serta Punjab dan Sind.

Perkembangan sosio-ekonomi India semasa era Rajput dicirikan oleh pertumbuhan fief. Yang terkaya di kalangan raja-raja feudal, bersama-sama dengan pemerintah, adalah kuil dan biara Hindu. Jika pada mulanya mereka hanya diberikan tanah yang tidak diusahakan dan dengan persetujuan masyarakat yang memilikinya, maka dari abad ke-8. Semakin banyak, bukan sahaja tanah dipindahkan, tetapi juga kampung-kampung, yang penduduknya diwajibkan untuk memikul tugas dalam bentuk yang memihak kepada penerima. Namun begitu, ketika ini masyarakat India masih agak berdikari, bersaiz besar dan berkerajaan sendiri.

Kehidupan bandar, yang terhenti selepas abad ke-6, mula pulih hanya menjelang akhir zaman Rajput. Pusat pelabuhan lama berkembang lebih cepat. Bandar-bandar baru timbul berhampiran istana raja-raja feudal, di mana tukang-tukang menetap untuk memenuhi keperluan mahkamah dan tentera pemilik tanah. Perkembangan kehidupan bandar difasilitasi oleh peningkatan pertukaran antara bandar dan kemunculan kumpulan tukang mengikut kasta. Sama seperti di Eropah Barat, di kota India perkembangan kraf dan perdagangan disertai dengan perjuangan rakyat menentang tuan feudal, yang mengenakan cukai baru ke atas tukang dan pedagang. Lebih-lebih lagi, semakin rendah kedudukan kelas kasta yang dimiliki oleh tukang dan pedagang, semakin tinggi cukainya.

Pada peringkat perpecahan feudal, Hinduisme akhirnya mengatasi Buddhisme, mengalahkannya dengan kekuatan amorfusnya, yang sepadan dengan sempurna dengan sistem politik zaman itu.

Zaman penaklukan umat Islam di India. Kesultanan Delhi (XIII - awal abad XVI) Pada abad XIII. Di utara India, sebuah negara Islam yang besar, Kesultanan Delhi, telah ditubuhkan, dan penguasaan pemimpin tentera Islam dari Turki Asia Tengah akhirnya dirasmikan.

Islam Sunni menjadi agama negara, bahasa rasmi- Parsi. Diiringi oleh perselisihan berdarah, dinasti Gulam, Khilji, dan Tughlaqid berturut-turut digantikan di Delhi. Tentera Sultan menjalankan kempen penaklukan di India Tengah dan Selatan, dan pemerintah yang ditakluki terpaksa mengiktiraf diri mereka sebagai vasal Delhi dan membayar penghormatan tahunan kepada Sultan.

Titik perubahan dalam sejarah Kesultanan Delhi ialah pencerobohan India Utara pada tahun 1398 oleh tentera penguasa Asia Tengah Timur (nama lain ialah Tamerlane, 1336-1405). Sultan melarikan diri ke Gujerat. Wabak dan kebuluran bermula di negara ini. Ditinggalkan oleh penakluk sebagai gabenor Punjab, Khizr Khan Sayyid menawan Delhi pada 1441 dan mengasaskan dinasti Sayyid yang baru.

Wakil-wakil ini dan dinasti Lodi yang mengikutinya sudah memerintah sebagai gabenor Timurid. Salah seorang Lodi terakhir, Ibrahim, yang berusaha untuk meninggikan kuasanya, memasuki perjuangan yang tidak dapat didamaikan dengan golongan bangsawan feudal dan pemimpin tentera Afghanistan. Penentang Ibrahim berpaling kepada penguasa Kabul, Timurid Babur, dengan permintaan untuk menyelamatkan mereka daripada kezaliman Sultan. Pada tahun 1526, Babur mengalahkan Ibrahim dalam Pertempuran Panipat, menandakan permulaan Empayar Mughal, yang berlangsung hampir 200 tahun.

Semasa pemerintahan Kesultanan Delhi, orang Eropah mula menembusi India.

Pada tahun 1498, di bawah Vasco da Gama, Portugis mula-mula sampai ke Calicat di pantai Malabar di barat India. Hasil daripada ekspedisi tentera berikutnya - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d'Albuquerque (1510-1511) - Portugis menawan pulau Bijapur Goa, yang menjadi sokongan harta benda mereka di Timur Monopoli perdagangan maritim oleh Portugis melemahkan hubungan perdagangan India dengan negara-negara Timur, mengasingkan kawasan pedalaman negara dan melambatkan pembangunan mereka Di samping itu, peperangan dan kemusnahan penduduk Gujerat juga telah dilakukan.

Hanya Empayar Vijayanagar yang kekal pada abad ke-14-16. berkuasa dan lebih berpusat daripada negeri-negeri selatan sebelum ini. Maharaja dianggap sebagai ketuanya, tetapi semua kuasa sebenar adalah milik Majlis Negeri, Menteri Besar, yang mana gabenor wilayah adalah bawahan secara langsung.

Tanah negeri diagihkan sebagai geran tentera bersyarat - amaram. Sebahagian besar daripada kampung-kampung itu adalah milik kolektif Brahman - sabhas. Komuniti besar hancur. Harta benda mereka mengecil kepada tanah satu kampung, dan ahli masyarakat semakin mula bertukar menjadi penyewa dan petani yang tidak mencukupi. Di bandar-bandar, pihak berkuasa mula menyerahkan kutipan tugas kepada tuan-tuan feudal, yang menguatkan penguasaan mereka yang tidak berbelah bahagi di sini.

Dengan penubuhan kuasa Kesultanan Delhi, di mana Islam adalah agama yang dipaksakan secara paksa, India mendapati dirinya ditarik ke dalam orbit budaya dunia Islam. Walau bagaimanapun, di sebalik perjuangan getir antara Hindu dan Islam, persefahaman jangka panjang membawa kepada penembusan idea dan adat bersama.

India pada era Empayar Mughal (abad XVI-XVIII)1 Peringkat akhir sejarah zaman pertengahan India mula bangkit di utaranya pada awal abad ke-16. Empayar Mughal Muslim yang baru berkuasa, yang pada abad ke-17. berjaya menundukkan sebahagian besar India Selatan. Pengasas negeri itu ialah Timurid Babur (1483-1530). Kuasa Mughal di India semakin kuat semasa pemerintahan Akbar (1452-1605), yang memindahkan ibu kota ke kota Agra di Sungai Jumna, menakluki Gujerat dan Bengal, dan dengan mereka akses ke laut. Benar, Mughal terpaksa akur dengan pemerintahan Portugis di sini.

Semasa era Mughal, India memasuki tahap hubungan feudal yang maju, yang berkembang pesat seiring dengan pengukuhan kuasa pusat negara. Kepentingan jabatan kewangan utama empayar (divan), yang bertanggungjawab untuk memantau penggunaan semua tanah yang sesuai, meningkat.

Kraf berkembang dalam tempoh ini, terutamanya pengeluaran fabrik, yang dinilai di seluruh Timur, dan di wilayah laut selatan, tekstil India bertindak sebagai sejenis perdagangan sejagat. Proses penggabungan lapisan saudagar atasan dengan golongan pemerintah bermula. Orang wang boleh menjadi ja-girdar, dan yang terakhir boleh menjadi pemilik karavanserais dan kapal perdagangan. Kasta saudagar sedang muncul, memainkan peranan sebagai syarikat.

Kesultanan Delhi dan struktur dalamannya

Aibek dan penggantinya, sebahagian besar daripada mereka juga milik Ghulam, memerintah sehingga 1290 (dinasti Ghulam). Pada masa ini, orang Turki Islam mengukuhkan kuasa mereka dalam Kesultanan. Pahlawan Islam menerima harta benda bersyarat dalam bentuk iqta, dan orang Islam yang paling celik dan berpengalaman dari kalangan Khorasan, terutamanya Parsi, diletakkan sebagai ketua pentadbiran. Sebahagian besar tanah India diberikan kepada ulama dan masjid Islam dalam bentuk wakaf. Putera India terpaksa tunduk kepada orang Islam, mengiktiraf diri mereka sebagai pengikut mereka dan memberi penghormatan kepada mereka.

Dinasti Ghulam digantikan oleh yang lain pada tahun 1290. Ala ad_din Khilji (1296-1316) dari suku Khilji Turki berjaya menyebabkan kekalahan yang menentukan kepada Mongol, yang selama beberapa dekad berusaha untuk menembusi India, tetapi tidak pernah berjaya. Setelah menamatkan ancaman pencerobohan Mongol, Ala ad_din membuat beberapa kempen yang berjaya menentang Deccan dan juga di India Selatan, mengilhakkan tanah yang ditaklukinya kepada kesultanan. Menurut beberapa laporan, kempen ini membawa Sultan 20 ribu ekor kuda, 312 ekor gajah, 2,750 paun emas dan sejumlah besar batu berharga sebagai trofi.

Untuk mengukuhkan kuasa pusat dalam empayar yang diciptanya, Ala ad_din melakukan beberapa pembaharuan penting, yang intipatinya bermuara kepada perampasan jumlah maksimum tanah yang mungkin ke dana perbendaharaan dan percubaan untuk memindahkan tentera, iktadar, kepada elaun in-kind dan monetari daripada perbendaharaan. Untuk mencapai matlamat ini, harga makanan, terutamanya bijirin, dikawal dengan ketat. Semua langkah ini, bagaimanapun, hanya boleh memberikan hasil sementara, tetapi ia menyebabkan rasa tidak puas hati dan tentangan daripada pelbagai bahagian penduduk dan dibatalkan sejurus selepas kematian Ala ad_din.

Pada tahun 1320, seorang lagi penduduk asli Ghulam berkuasa di kesultanan, mengasaskan dinasti Tughlaq, yang memerintah negara itu sehingga 1414. Muhammad Tughlaq (1325-1351) berjaya untuk beberapa lama memulihkan empayar yang telah hancur selepas kematian Ala addin, tetapi tidak lama.

Semua tanahnya secara rasmi diisytiharkan sebagai milik negara, dan sebahagian besar daripadanya - diketepikan, milik lawan yang musnah dan beberapa yang lain - mula menjadi milik terus perbendaharaan. feudalisme cina kesultanan Uthmaniyah

Ini adalah tanah-tanah kategori Khass atau Khalise, cukai_sewa yang daripadanya pergi terus ke perbendaharaan dan digunakan mengikut budi bicara pentadbiran pusat. Satu lagi, juga sebahagian besar tanah negeri telah diagihkan kepada tentera, pegawai, paderi dan beberapa orang lain. Ini kebanyakannya adalah plot perkhidmatan jenis iqta, diberikan untuk pegangan bersyarat.

Iqtadar atau muktat yang menerima tanah ini kebanyakannya adalah orang Islam, yang membentuk tentera upahan sultan, walaupun sebahagiannya, seperti yang disebutkan, di antara mereka adalah Rajput yang berkhidmat kepada sultan dan putera vasal mereka. Iqtas bukanlah harta turun temurun, maka secara sah negara berhak mengambilnya, menggantikannya dengan bentuk gaji yang lain, itulah yang cuba dilakukan oleh Ala ad_din.

Bentuk utama penggunaan tanah di kesultanan kekal komunal. Tetapi selaras dengan kawalan yang umumnya lebih ketat, ketua masyarakat hampir secara rasmi menjadi seperti pegawai yang bertanggungjawab ke atas cukai dan perintah dan untuk ini mempunyai hak untuk plot komuniti bebas cukai. Komuniti ini kekal terutamanya India-Hindu, walaupun di beberapa kawasan di negara ini, terutamanya di utara (wilayah Pakistan dan Bangladesh moden), banyak kampung petani dengan penduduk Islam muncul, yang dari segi strukturnya nyata berbeza daripada tradisional Hindu. , terutamanya disebabkan oleh kekurangan hubungan kasta atau perubahan mendadak watak mereka. Tetapi kadar cukai telah berubah.

Cukai, yang dikira dalam Kesultanan mengikut standard Islam biasa, kini terdiri daripada kharaj dan cukai undi untuk jizia bukan Islam, dan secara amnya ia menjadi lebih berat daripada sebelumnya. Berbeza dengan 1/6 pendapatan sebelum Islam, kini petani sering membayar 1/4, malah 1/3, dan kadang-kadang, seperti di bawah Alaaddin, bahkan separuh.

Ia juga penting untuk mengambil kira bahawa kadar keutamaan untuk orang Islam dasar ekonomi dan kadar cukai menyumbang kepada pengislaman penduduk tempatan. Walau bagaimanapun, kekuatan masyarakat kasta Hindu ternyata begitu hebat sehinggakan perubahan tegas yang memihak kepada Islam sebagai agama tidak berlaku di India, yang diduduki oleh pemerintah Islam. India pada dasarnya kekal sebagai India-Hindu, dan masalah persaingan dan interaksi antara Hindu dan Islam menjadi sangat meruncing sejak zaman Kesultanan, dan kemudian, semasa pemerintahan Mughal Besar, ia menjadi lebih meruncing.

Organisasi politik-pentadbiran kesultanan biasanya Islam. Kuasa tertinggi dan perkataan terakhir sentiasa milik pemerintah itu sendiri. Pembantu terdekat dan ketua cawangan eksekutifnya ialah Grand Wazir, yang menyelia kerja beberapa jabatan, terutamanya ketenteraan dan kewangan.

Badan kehakiman, seperti biasa, berada di tangan paderi Islam, walaupun dalam kes yang melibatkan penganut Hindu, undang-undang adat Hindu turut diambil kira. Kesultanan dibahagikan kepada jawatan gabenor, diketuai oleh gabenor-wali, yang biasanya dilantik daripada kalangan kerabat atau sekutu terdekat Sultan.

Gabenor bertanggungjawab memungut cukai dan menjaga ketenteraman, mempunyai tentera upahan yang disokong oleh cukai tempatan (iqta), dan secara amnya agak bebas. Kadang-kadang, seperti dalam kes Bengal, kemerdekaan ini bersempadan dengan autonomi, dan kadang-kadang membawa kepada kemerdekaan politik.

Setiap viceroyalty dibahagikan kepada daerah yang diketuai oleh pegawai bawahan pusat. Fungsi pegawai ini termasuk memantau pematuhan yang betul terhadap semua dasar cukai dan kewangan tempatan. Seluruh peralatan kuasa, seperti hampir keseluruhan tentera, terdiri daripada orang Islam. Terdapat juga ramai orang Islam di bandar-bandar, di mana sejumlah besar tukang dan pedagang, terutamanya dari kalangan kasta rendah, memeluk Islam dan di mana ramai pedagang Islam dari negara lain sentiasa tinggal.

China semasa Dinasti Tang: Negara dan Masyarakat

Dinasti Tang (18 Jun 618 - 4 Jun 907 M) ialah sebuah dinasti empayar China yang diasaskan oleh Li Yuan. Anak lelakinya, Maharaja Li Shimin, selepas penindasan terakhir pemberontakan petani dan kuasa feudal pemisah, mula meneruskan dasar progresif. Era Dinasti Tang secara tradisinya dianggap di China sebagai zaman kuasa tertinggi negara dalam tempoh ini mendahului negara-negara moden di dunia dalam perkembangannya.

Apabila berkuasa pada 618 Masihi. Dinasti Tang memulakan salah satu zaman terbaik dalam sejarah China. Sifat aktif dan berperikemanusiaan dalam pemerintahan pengasas dinasti, Gao-Tzu dan anaknya Tai-Tsung, memungkinkan untuk memulihkan empayar.

Wilayah-wilayah barat telah dilampirkan kepada jajahan China. Parsi, Arab dan negara-negara Asia Barat yang lain menghantar kedutaan mereka ke mahkamah empayar. Di samping itu, sempadan di Timur Laut negara telah diperluaskan; Korea telah dilampirkan kepada harta empayar. Di selatan, pemerintahan Cina ke atas Annam telah dipulihkan.

Hubungan dengan negara lain di Asia Tenggara dikekalkan. Oleh itu, wilayah negara dari segi saiz menjadi hampir sama dengan wilayah China semasa zaman kegemilangan Dinasti Han.

Sejarah Dinasti Tang : Dinasti Tang China diasaskan oleh Li Yuan, seorang pemilik tanah besar yang berasal dari sempadan utara China, didiami oleh orang Tabgach - keturunan orang padang rumput Toba yang menyeramkan. Li Yuan, bersama anaknya Li Shi-min, mendapat kelebihan perang saudara, sebabnya ialah dasar keras dan melulu maharaja terakhir dinasti Sui, Yang-di, dan tidak lama selepas kematiannya pada tahun 618 dia menaiki takhta di Chang'an di bawah nama dinasti Gao-zu.

Selepas itu, Gao-Tzu telah disingkirkan daripada kuasa oleh Li Shimin, tetapi dinasti Tang yang diasaskan olehnya bertahan dan berkuasa sehingga 907 dengan rehat sebentar pada 690-705 (pemerintahan Permaisuri Wu Zetian, dipisahkan menjadi dinasti Zhou yang istimewa) .

Li Yuan turun dalam sejarah di bawah nama anumerta Gao-Zong, dan memerintah di bawah nama Wu-di. Dia adalah tuan dan komander feudal yang berbakat yang suka memburu, persembahan hebat dan menunggang kuda. Dikatakan bahawa dia memenangi isterinya yang cantik dengan bertanding dalam sukan memanah dan mengenai sasaran - kedua-dua mata burung merak yang dicat.

Di bawah Maharaja Gaozu, ibu kota itu dipindahkan ke Daxing, dinamakan semula sebagai Chang'an sebagai penghormatan kepada ibu kota purba Empayar Celestial yang berdekatan. Maharaja menghabiskan masa kira-kira 10 tahun untuk mencapai keamanan dengan negeri jiran dan dalam negara. Secara beransur-ansur, terima kasih kepada langkah diplomatik yang munasabah, dia dapat memenangi pemberontak dan mengalahkan tentera musuh.

Pemulihan peredaran mata wang dan sistem peperiksaan diteruskan; perdagangan menjadi dikawal ketat oleh kerajaan pusat. Salah satu pencapaian utama Maharaja Gao-Tzu ialah penciptaan kod undang-undang baharu, berjumlah 502 artikel. Undang-undang ini, yang berdasarkan falsafah yin-yang, teori lima unsur utama dan prinsip Konfusian, bertahan sehingga abad ke-14 dan menjadi model untuk sistem perundangan Jepun, Vietnam dan Korea.

Gao-Tzu mempunyai tiga anak lelaki, yang sulung diisytiharkan sebagai waris, namun, anaknya Li Shimin, yang menerima penyertaan aktif dalam tindakan yang bertujuan untuk menyekat pemberontakan dalam negara.

Setelah mengetahui bahawa saudara-saudara itu cuba untuk menjadikan bapa mereka menentangnya, dia mengambil tindakan tegas dan mengumumkan hubungan haram mereka dengan gundik dari harem empayar. Saudara-saudara pergi ke istana untuk membenarkan diri mereka kepada Gao-Tzu, tetapi Li Shimin dan penyokongnya sedang menunggu mereka di pintu pagar.

Li Shimin menikam ahli waris dengan anak panah, dan adik kedua dibunuh oleh anak buahnya. Maharaja, setelah mengetahui tentang apa yang telah berlaku, menyerahkan takhtanya kepada anaknya dan pergi untuk menjalani kehidupannya di padang gurun luar bandar. Li Shimin mengarahkan hukuman mati ke atas sepuluh anak saudaranya untuk menyingkirkan kemungkinan lawan.

Pada tahun 626, maharaja paling berkuasa dinasti Tang kemudiannya menaiki takhta, menerima nama takhta Taizong. Pemimpin besar ini masih dianggap sebagai contoh cita-cita Konfusianisme seorang pemerintah yang memperjuangkan kepentingan petani, pedagang, cerdik pandai dan pemilik tanah.

Maharaja berjaya mengelilingi dirinya dengan pegawai yang bijak dan setia, bebas daripada rasuah. Pegawai tidur mengikut giliran untuk berada di pelupusan maharaja pada bila-bila masa sepanjang hari. Jika sejarah boleh dipercayai, maharaja bekerja tanpa jemu, menggantung laporan yang tidak terhitung dari rakyatnya di dinding bilik tidurnya dan mengkajinya pada waktu malam.

Pembaharuan berjimat cermat, tentera dan kerajaan tempatan, sistem pengangkutan yang lebih baik, dan pertanian yang maju membawa kemakmuran kepada seluruh negara. Empayar Tang menjadi sebuah negeri yang yakin dan stabil, jauh mendahului negara lain dalam tempoh ini dalam pembangunan. Chang'an bertukar menjadi bandar kosmopolitan sebenar, menempatkan banyak kedutaan.

Perkembangan budaya dan kraf rakyat : Budaya dan seni mencapai tahap yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan dibezakan oleh kemewahan dan kecanggihan. porselin terkenal, barang kemas, perabot yang dihiasi dengan lukisan dan tatahan ibu-mutiara, lukisan dan puisi era Tang menjadi contoh kemahiran tertinggi artis, penyair dan artis Cina.

Pertanian, perdagangan, dan kraftangan berkembang pesat. Tenunan dan pengeluaran tembikar, pembinaan kapal dan metalurgi dibangunkan. Sistem pengangkutan yang maju menyumbang kepada kemakmuran perdagangan, dan hubungan ekonomi yang rapat telah terjalin dengan Jepun, India, Korea, Parsi dan Arab. Pada era inilah teh menjadi elemen utama budaya cina.

Juga semasa Dinasti Tang di China, seni dan kesusasteraan China berkembang pesat. Kebanyakan maharaja Tang secara aktif menaungi puisi, seni teater dan muzik, dan ramai yang menunjukkan kebolehan kreatif.

Penyair terkenal Dinasti Tang termasuk Chen Zian, Li Bo, Dufu, Bo Juyi, Li Shangyin dan Du Mu. Han Yu dan Liu Zongyuan mengambil inisiatif untuk mencipta karya dalam bahasa Cina kuno bahasa sastera, yang sangat mempengaruhi dinasti lain. Kaligrafi Yan Zhenqing, lukisan Yan Liben, Wu Daozi dan Wang Wei, serta seni kuil gua mendapat kemasyhuran. Percetakan dan serbuk mesiu telah dicipta.

Penaklukan Mongol dan dinasti Yuan di China. China pada zaman Dinasti Ming

Dinasti Yuan di China : Walaupun tentangan yang panjang dan berterusan, buat pertama kali dalam sejarahnya, seluruh China mendapati dirinya berada di bawah pemerintahan penakluk asing. Selain itu, ia menjadi sebahagian daripada Empayar Mongol gergasi, yang meliputi wilayah bersebelahan dengan China dan meluas sehingga ke Asia Barat dan padang rumput Dnieper.

Mendakwa sifat universal dan bahkan universal kuasa mereka, pemerintah Mongol memberikannya nama Cina Yuan, yang bermaksud "ciptaan asal dunia." Memecahkan masa lalu mereka yang nomad, orang Mongol memindahkan ibu kota mereka dari Karakorum ke Beijing.

Kerajaan baru berhadapan dengan tugas sukar untuk menempatkan dirinya di atas takhta di sebuah negara dengan budaya kuno yang asing kepada Mongol, yang selama berabad-abad telah mencipta pengalaman dalam pembinaan negara dalam keadaan tamadun pertanian.

Orang Mongol, yang menakluki jiran besar mereka dengan api dan pedang, menemui warisan yang sukar. Bekas Empayar Pertengahan, dan terutamanya bahagian utaranya, mengalami kemerosotan yang mendalam disebabkan oleh akibat buruk daripada pencerobohan nomad. Perkembangan China yang dahulunya makmur telah terbalik.

Ekonomi negara merudum. Ladang-ladang sunyi sepi dan bandar-bandar berkurangan. Buruh hamba menjadi berleluasa.

Di bawah keadaan ini, kalangan pemerintah Empayar Yuan tidak dapat tidak menghadapi persoalan tentang strategi hubungan dengan kumpulan etnik Cina yang ditakluki.

Jurang dalam tradisi budaya sangat besar sehingga dorongan semula jadi pertama dukun Mongol adalah untuk mengubah dunia tamadun sedentari yang tidak dapat difahami menjadi padang rumput yang besar untuk ternakan.

Penasihat Genghis Khan, seorang Khitan yang lahir, Yelu Chutsai, dan kemudian pembantu Cina Kublai meyakinkan maharaja dinasti Yuan bahawa kaedah tradisional Cina untuk mentadbir rakyat mereka boleh memberi manfaat yang besar kepada mahkamah Khan. Dan para penakluk menjadi berminat untuk mempelajari semua cara yang diketahui di China untuk menyelaraskan hubungan dengan pelbagai kategori penduduk.

Walau bagaimanapun, golongan elit Mongolia mempunyai keluk pembelajaran yang panjang. Iklim politik Empayar Yuan dipengaruhi oleh dua aliran utama yang semakin mendedahkan diri mereka. Keinginan untuk mempelajari pengalaman penting ahli politik China terhalang oleh ketidakpercayaan terhadap rakyat mereka, yang cara hidup dan nilai rohaninya pada mulanya tidak dapat difahami oleh Mongol. Segala usaha mereka bertujuan untuk tidak melebur ke dalam jisim orang Cina, dan dasar dominan utama pemerintah Yuan ialah dasar mewujudkan hak istimewa kumpulan etnik Mongolia.

Perundangan Yuan membahagikan semua mata pelajaran kepada empat kategori berdasarkan prinsip etnik dan agama.

Kumpulan pertama terdiri daripada orang Mongol, yang dalam bidang kuasanya kepimpinan hampir keseluruhan peralatan pentadbiran dan perintah tentera tertumpu. Elit Mongolia benar-benar mengawal kehidupan dan kematian seluruh penduduk.

Cukuplah untuk menyebut bahawa 5 ribu orang Kristian Eropah menetap di Beijing. Pada tahun 1294, duta paus, rahib Giovanni Monte Corvino, kekal di mahkamah Yuan sehingga akhir hayatnya, dan pada 1318-1328. Pengembara mubaligh Itali Odarico di Pardenone (1286-1331) tinggal di China.

Saudagar Venetian Marco Polo (c.1254-1324) amat terkenal. Dia tiba di Timur Jauh untuk tujuan perdagangan dan untuk masa yang lama memegang jawatan tinggi di bawah Kublai. Elit politik Cina telah disingkirkan daripada tampuk pemerintahan. Oleh itu, Ahmed Uzbekistan bertanggungjawab ke atas kewangan, Nasper Addal dan Masargiya berkhidmat sebagai pemimpin tentera. Walaupun, berbanding dengan Mongol, orang asing menduduki kedudukan yang lebih rendah dalam struktur sosial masyarakat, mereka, seperti wakil kumpulan etnik yang dominan, menikmati perlindungan khas daripada pihak berkuasa dan mempunyai mahkamah mereka sendiri.

Kategori terendah, keempat, penduduk bebas adalah penduduk di Selatan China (nan ren).

Penduduk asal Empayar Pertengahan tertakluk kepada semua jenis sekatan. Orang ramai dilarang hadir di jalan-jalan kota pada waktu malam, untuk menganjurkan apa-apa jenis perhimpunan, untuk mempelajari bahasa asing, atau untuk mempelajari seni peperangan. Pada masa yang sama, fakta membahagikan kumpulan etnik Han tunggal kepada orang utara dan selatan mempunyai matlamat untuk memacu jurang antara mereka dan dengan itu mengukuhkan kuasa penceroboh.

Prihatin terutamanya dengan memperkemas hubungan dengan majoriti Cina, Mongol menerima pakai model pembangunan sosial Cina, khususnya idea tradisional tentang intipati kuasa maharaja sebagai pembawa dalam satu orang semua fungsi pengurusan: politik, pentadbiran, undang-undang .

Sekumpulan jabatan khas yang diwujudkan dalam hal ini terdiri daripada 15 institusi yang memenuhi keperluan mahkamah empayar dan ibu negara.

Badan pentadbir utama Mongol menjadi majlis empayar tradisional - kabinet menteri dengan enam jabatan yang melekat padanya, sejak zaman Sui. Penapisan, yang pada asalnya digunakan di China untuk menyelia pegawai, telah menjadi cara yang ampuh untuk memerangi kecenderungan emparan di negara itu.

Tetapi asas kuasa Mongol kekal sebagai kelebihan mereka dalam bidang ketenteraan: mereka memperoleh kedudukan utama dalam pengurusan hal ehwal ketenteraan (Shumiyuan) dan di jabatan persenjataan tentera utama.

Pada asasnya, hanya ibu kota, bandar Dadu (Beijing moden), dan sempadan timur laut negeri Yuan, bersebelahan dengan wilayah ibu kota, berada di bawah kawalan kerajaan pusat. Wilayah selebihnya dibahagikan kepada lapan wilayah.

Apabila kuasa menjadi stabil dan kukuh khan Mongol ke atas China dan kemunculan keperluan untuk bidang pengurusan dan peralatan pentadbiran baharu dalam hal ini, proses pemulihan separa mereka bermula.

Cuba untuk memenangkan intelektual Cina dan memadamkan sentimen anti-Mongol di kalangan mereka, pihak berkuasa Yuan pada 1291 mengeluarkan dekri mengenai penubuhan sekolah awam dan akademi (shuyan), yang menentukan prinsip untuk merekrut kakitangan mereka dan kenaikan pangkat mereka melalui pangkat.

Dasar raja-raja Mongolia dalam bidang pembinaan negara dan pendidikan, dan khususnya berkaitan dengan institut peperiksaan Cina, terutamanya jelas mencerminkan konfrontasi antara prinsip Cina dan Mongolia, cara hidup kedua-dua kumpulan etnik, budaya petani dan perantau, yang sebenarnya tidak berhenti sepanjang tempoh Yuan. Dalam keadaan kekalahan awal budaya Cina, kecenderungan ke arah pemulihan yang ketara dan bahkan kejayaan kedudukannya semakin terbongkar. Indikatif, khususnya, ialah penubuhan sekolah Mongolia pada model Cina dan latihan belia Mongolia dalam bahasa Cina di dalamnya. buku klasik, walaupun diterjemahkan ke dalam bahasa Mongolia.

China semasa Dinasti Ming (1368--1644 ): Setelah menaiki takhta, Zhu Yuan-chang melakukan banyak perkara untuk mengukuhkan kerajaan pusat. Intipati dasar agraria beliau, khususnya, bermuara kepada meningkatkan bahagian isi rumah petani di baji tanah ming-tian dan mengukuhkan kawalan ketat ke atas pengagihan tanah milik negara guan-tian. Pengagihan tanah kepada yang tidak bertanah dan miskin tanah, penempatan semula petani ke tanah kosong, penciptaan pelbagai jenis khusus, i.e. ditaja oleh perbendaharaan, penempatan, kedua-dua tentera dan awam, dan akhirnya, penciptaan cukai dan pendaftaran tanah semua-Cina.

Cukai tetap dengan cukai yang agak rendah telah diperkenalkan, dan beberapa kategori isi rumah kadangkala dikecualikan daripada cukai sama sekali, seperti yang berlaku sebelum ini. Sistem perkhidmatan adalah universal, tetapi telah dilaksanakan satu demi satu, mengikut keperluan, mengikut peruntukan.

Dasar pertanian Zhu Yuan-chang berjaya dan menyumbang kepada penciptaan yang kuat empayar berpusat. Zhu Di memulihkan peralatan kerajaan pusat, yang telah jatuh ke dalam beberapa kemerosotan, yang dibina oleh bapanya mengikut Confucian-Tang klasik.

Setelah berjaya mengusir orang Mongol dari wilayah empayar (mereka ditolak kembali ke utara, di mana mereka kemudiannya mula aktif membangunkan padang rumput Mongolia moden), tentera Ming menjalankan beberapa operasi ketenteraan yang berjaya di selatan, di wilayah itu. Vietnam. Di samping itu, armada China, yang diketuai oleh Zheng He, dari 1405 hingga 1433 melakukan beberapa ekspedisi tentera laut yang berprestij ke negara-negara Asia Tenggara, India dan juga ke pantai timur Afrika.

Pada zaman Ming, apabila perdagangan berkembang, pertimbangan seperti ini didominasi dan pada satu masa hampir membawa China ke peristiwa dramatik. Pada pergantian abad XIV-XV. Mesej rasmi telah dihantar kepada penakluk terhebat Tamerlane sendiri, menjemputnya untuk memberi penghormatan kepada maharaja China. Setelah menerima cadangan seperti itu dan marah dengan ketidaksopanan pengarangnya, penguasa separuh dunia mula bersedia untuk kempen menghukum terhadap China, dan hanya kematian Timur yang tidak dijangka pada tahun 1405 menyelamatkan empayar, yang baru pulih dari pemberontakan. daripada putera-putera appanage, daripada pencerobohan yang dirancang.

Secara umumnya, sepanjang abad pertama kewujudannya, dinasti Ming menjalankan dasar yang berjaya, baik dalaman mahupun luaran. Sudah tentu, terdapat beberapa gangguan. Oleh itu, pada tahun 1449, salah seorang khan Mongol, ketua suku Oirat Esen, berjaya melakukan ekspedisi yang berjaya jauh ke China sehingga ke tembok Beijing. Tetapi ini hanya episod; boleh dikatakan tiada yang mengancam ibu kota Ming China, begitu juga empayar secara keseluruhan. Walau bagaimanapun, dari akhir abad ke-15. Keadaan negara menjadi lebih teruk: China, seperti biasa pada separuh kedua kitaran dinasti, mula perlahan-lahan tetapi pasti memasuki tempoh krisis yang berlarutan. Krisis itu adalah umum dan menyeluruh, dan ia bermula, seperti biasa, dengan perubahan dalam ekonomi dan struktur sosial negara, walaupun ia nyata dengan jelas dalam bidang politik dalam negeri.

Semuanya bermula, seperti yang telah berlaku lebih daripada sekali, dengan komplikasi masalah agraria. Penduduk bertambah, bilangan petani yang tidak mempunyai tanah atau memilikinya dalam kuantiti yang tidak mencukupi meningkat. Selari dengan ini, proses biasa penyerapan tanah petani Min-Tian sedang berlaku: orang kaya sedikit demi sedikit membeli atau mengambil tanah petani yang musnah untuk hutang, yang kemudian sama ada meninggalkan rumah mereka atau kekal di atasnya. dalam kapasiti sosial baharu sebagai penyewa.

Sejenis lingkaran ganas telah dicipta. Semasa tahun-tahun dinasti terdahulu (Tang, Song), bulatan ini telah dipecahkan melalui pembaharuan yang tegas. Dinasti Ming tidak dapat melakukan ini, kerana tuntutan untuk pembaharuan mendapat tentangan sengit daripada mahkamah. Ini, sebenarnya, adalah intipati krisis berpanjangan yang menguasai Ming China selama hampir satu setengah abad dan akhirnya membawa kepada kematian dinasti itu.

Maharaja Ming selepas Zhu Di, dengan pengecualian yang jarang berlaku seperti Wan Li, yang memulihkan Tembok Besar, kebanyakannya adalah pemerintah yang lemah. Urusan di mahkamah mereka biasanya dikendalikan oleh pekerja sementara dari kalangan kerabat permaisuri dan sida-sida - gambar yang hampir sama dengan yang satu setengah ribu tahun lebih awal pada akhir zaman Han.

Lebih daripada sekali atau dua kali, pegawai lain yang berpengaruh menyerahkan laporan kepada maharaja dengan kecaman dan tuntutan untuk pembaharuan dan pada masa yang sama bersedia untuk kematian, mengharapkan perintah daripada maharaja untuk menggantung diri (simbol ini biasanya menghantar tali sutera kepada pelakunya). Kuasa sida dan pekerja sementara telah digulingkan hanya pada tahun 1628. Tetapi sudah terlambat. Negara pada masa ini dilalap api pemberontakan petani yang kuat, yang dipimpin oleh petani Li Tzu-cheng.

China semasa zaman Song. Jurchen dan Empayar Lagu Selatan

Pihak berkuasa Sung gagal memulangkan tanah yang dirampas oleh Khitan, dan negeri baru itu saiznya lebih rendah daripada Empayar Tang. Tetapi dasar pengasas House of Song dan keturunannya adalah bertujuan untuk mengukuhkan kuasa semua-Cina dan untuk menghapuskan kecenderungan emparan di atas tanah yang jelas dimanifestasikan pada era Tang sebelumnya. Tumpuan kepada masalah dalaman kehidupan negara, secara kiasan dipanggil "menguatkan batang dan melemahkan dahan," menyumbang kepada fakta bahawa Empayar Song adalah makmur.

Menyedari akan kesusahan yang menimpa para pendahulu mereka, para penguasa dinasti Song mengambil langkah untuk memusatkan negara sejak awal lagi. Untuk tujuan ini, mereka pertama sekali menghapuskan unit pentadbiran sebelumnya, yang diketuai oleh gabenor tentera yang berkuasa, dan memperkenalkan bahagian pentadbiran baru: kini semua wilayah adalah bawahan terus kepada maharaja. Unit pentadbiran tertinggi, termasuk bandar besar, menjadi wilayah, dibahagikan kepada wilayah, daerah dan daerah. Di samping itu, daerah tentera (kerusi pihak berkuasa tentera) dan pemeriksaan diperuntukkan di kawasan perlombongan garam dan peleburan logam.

Pengagihan semula hak dan tanggungjawab dalam badan pusat, terutamanya dengan mengurangkan kuasa penasihat terdekat maharaja - Tsaixiang - juga menyumbang kepada pengukuhan kuasa autokratik. Untuk penyeliaan yang lebih baik terhadap semua pegawai, kepentingan badan kawalan Dewan Pemeriksaan dan Penapis telah ditingkatkan.

Sistem politik Empayar Song adalah berdasarkan asas politik yang diwarisi dari dinasti sebelumnya, dan kerajaan baru, yang berusaha untuk mengukuhkan kedudukannya, secara tradisinya beralih kepada asal usul Konfusianisme, memberikan tafsirannya kepada kebijaksanaan primordialnya. Dengan dekri maharaja, Confucius telah dikanonkan, kuil-kuil dibina untuk menghormatinya, dan keturunannya, sebagai rakyat yang paling dihormati, menikmati penghormatan dan pelbagai faedah.

Keadaan juga sukar dalam tentera, yang kebanyakannya terdiri daripada tentera upahan. Ia tersebar di seluruh negara, tetapi dilaporkan terus kepada maharaja. "Tentera kota terlarang" ditempatkan di ibu kota, berkumpul di sana untuk menjaga anak Syurga.

Garison dibentuk di wilayah dan daerah, komandernya adalah bawahan kepada pihak berkuasa tempatan. Pasukan ini dibezakan oleh disiplin yang rendah dan latihan yang lemah, dan sering terdapat kekurangan senjata. Sempadan empayar dikawal oleh unit tentera kecil.

Kemerosotan dalam keberkesanan pertempuran tentera difasilitasi oleh pelanggaran hak strata komando dan sikap menghina orang awam kepada tentera.

Bagi situasi di China pada abad ke-11, ketidakstabilan dalam negara, di mahkamah empayar dan berkembang secara tempatan dengan latar belakang ketidakpuasan umum terhadap dasar pihak berkuasa terhadap jiran utara mereka.

Kerajaan Song, yang benar-benar sibuk dengan masalah dalaman, menghadapi kesukaran untuk memastikan pertahanan sempadan dan menjalankan tugas pasif dasar luar negara. Maharaja Sung pertama menganggap perkara yang paling penting ialah mewujudkan hubungan aman dengan musuh yang berbahaya seperti Khitan.

Pada suku pertama abad ke-11. Khitan berjaya menawan utara Hebei dan bertapak kukuh di Semenanjung Liaodong, memutuskan hubungan antara China dan Korea Pada tahun 1024 perjanjian baru, mengikut mana Empayar Song berjanji untuk membayar 300 ribu keping kain sutera dan 200 ribu liang perak setiap tahun.

Keadaan di kampung : Dasar pertanian kerajaan Song juga ditandai dengan kecenderungan ke arah melemahkan kenegaraan. Ia menjadi semakin sukar untuk menyelaraskan kutipan hasil cukai untuk menambah perbendaharaan negeri. Dalam kehidupan sosial China abad X-XI. perubahan ketara telah berlaku. Secara rasmi, pada zaman Song, hubungan agraria masih dikawal oleh dekri Yang Yan (780). Dalam erti kata lain, cukai tanah telah dibayar kepada perbendaharaan dua kali setahun, selalunya dalam bentuk barangan (beras, sekoi, gandum, rami dan kain sutera), dan kadar cukai bergantung kepada kawasan dan dikira mengikut perkadaran saiz pemilikan tanah.

Walau bagaimanapun, bahagian petani yang paling penting untuk perbendaharaan ini - pemilik tanah bebas - semakin berkurangan, dan pada masa yang sama, seperti biasa untuk kitaran dinasti, kecenderungan untuk mengukuhkan pemilikan tanah yang besar semakin meningkat. Pengembangannya berlaku melalui pembangunan tanah dara dan tanah terbiar, membajak plot di kawasan pergunungan yang sukar dicapai, tetapi terutamanya melalui penyitaan dan pembelian plot pemilik kecil.

Pegawai semua pangkat dan pangkat, saudagar, orang bandar kaya dan petani yang kaya raya, tentera dan peminjam wang. Tanah yang luas dimiliki oleh rumah yang kukuh - daripada kalangan pembesar yang berpengaruh dan pegawai besar. Sumber perluasan harta benda mereka adalah pemberian daripada maharaja, serta rampasan tanah negara (guantian). Terdapat pengurangan yang kuat dalam kawasan tanah milik negara, harta kerabat maharaja, penempatan tentera, tanah "rasmi" yang diberikan untuk memberi makan kepada pegawai, serta tanah kuil, bangsal awam dan tempat pendidikan.

Bayaran yang luar biasa untuk keperluan ketenteraan dan sekiranya berlaku bencana alam adalah sangat merosakkan. Untuk setiap kesempatan, contohnya, apabila membeli peralatan pertanian, tanah, atau semasa mengubah suai rumah, cukai tidak langsung perlu dibayar. Terdapat juga banyak cukai undian, dibayar dalam bentuk beras dan wang.

Alasan tambahan untuk kemerosotan keadaan sebahagian besar penduduk, termasuk pemilik tanah, adalah monopoli negeri ke atas garam, wain, yis, cuka dan terutama teh. Kewajipan memberi perkhidmatan kepada institusi kerajaan amat sukar: petani terpaksa menjadi utusan, kuli, pengawal, pengawal, dan pelayan yang mengiringi pengangkutan. Malah para petani yang kehilangan tanah mereka dibebani oleh obligasi fiskal yang sama.

Para petani merompak ladang, memusnahkan rumah pegawai tempatan, mengambil simpanan bijirin, wang, makanan, pakaian daripada orang kaya, dan membahagikan semua ini kepada orang miskin. Pemberontak itu turut disertai oleh peniaga yang menderita akibat penguasaan monopoli negara terhadap pengeluaran dan perdagangan teh. Pada tahun 994, di Sichuan, para pemberontak mengisytiharkan negeri Shu Besar, dan pada musim panas tahun itu mereka telah menguatkan diri mereka di kebanyakan wilayah itu. Tetapi pada akhir tahun 995, kerajaan menindas pusat utama pemberontakan.

Pada suku kedua abad ke-11. pusat perjuangan pemberontak berpindah ke utara. Fenomena baru dalam kehidupan China ialah kebangkitan penduduk bandar. Pada tahun 1043 di Shandong, tentera dari unit yang dihantar untuk menenangkannya, serta penduduk bandar-bandar kecil, menyertai pemberontakan petani. Pemberontak yang diketuai oleh Wang Lun menduduki beberapa daerah. Penduduk bandar dan beberapa pegawai wilayah, bersama-sama dengan tentera daerah, pergi ke sisi pemberontak. Hanya dengan usaha yang gigih pemberontakan dapat ditindas.

Pemberontak Beizhou menangkis serangan tentera biasa selama 66 hari. Walau bagaimanapun, pada musim bunga 1048 pemberontakan telah ditindas, dan Ketuanya Wang Jie telah dipecahkan. Bandar itu sendiri telah dinamakan semula sebagai Enzhou untuk memadamkan ingatan pemberontakan selama-lamanya.

Trend baru dalam pembangunan ekonomi XI - XIII berabad-abad Tempoh Song menjadi peristiwa penting dalam kebangkitan budaya (dalam erti kata luas) negara. Dalam pertanian yang makmur, dalam evolusi organisma bandar, pengembangan ufuk budaya, yang diperkaya dalam banyak cara oleh pengetahuan tentang dunia sekeliling, jelas ditunjukkan. Bukan sahaja inovasi muncul dalam semua bidang kehidupan, tetapi terdapat juga kecenderungan untuk mengalihkan pusat pembangunan ke selatan Yangtze.

Pada mulanya, Utara menguasai ekonomi. Malah pada awal pemerintahan dinasti Song, pihak berkuasa telah melaksanakan beberapa langkah insentif di sini - membajak tanah dara, menggali telaga, dan menanam hutan untuk mengurangkan akibat bencana alam. Pemilihan benih dan penyeberangan tumbuhan juga digalakkan.

Semua pencapaian dalam pertanian dikaitkan dengan pertanian tradisional - ladang dibajak dengan bajak atau cangkul, jarang menggunakan baghal dan lebih jarang - kuda (terutamanya dalam hal ehwal ketenteraan). Roda hidraulik - sekurang-kurangnya di mana tiada aliran air yang kuat - dipandu oleh kaki. Mengenai pembangunan progresif pertanian Trend pengembangan pembajakan secara beransur-ansur, kerana Selatan dibangunkan secara intensif, juga dibuktikan.

Perluasan kawasan penanaman berlaku dengan mengambil kira perubahan yang berterusan keadaan cuaca. Bencana alam(banjir dan kemarau) adalah fenomena yang berterusan, dan Penuaian sebahagian besarnya bergantung kepada pembinaan pengairan. Bermula sudah pada abad ke-11. Untuk mengairi ladang, roda pengangkat digunakan di mana-mana, reka bentuknya sentiasa diperbaiki. Ia adalah semasa era Song bahawa jenis baru millet, gandum, dan kacang soya muncul. Amat ketara ialah penyebaran pelbagai jenis beras hasil tinggi yang dibawa ke China dari negeri Thampa, Vietnam Selatan (Champa, dalam wilayah Vietnam moden). Penanaman tebu telah berkembang dengan ketara di selatan. Pengenalan dan penyebaran lebih lanjut tanaman baru ini untuk China merumuskan hasil interaksi budayanya dengan negara lain. Teh mula ditanam lebih banyak berbanding era sebelumnya. Pada mulanya ia hanya diketahui di kawasan pantai Guangdong, Guangxi, Fujian, dan pada pergantian abad XII-XIII. telah mula berkembang di mana-mana di selatan tanah air. Pada abad ke-11 ke China dari Asia Tengah dan kepulauan Lautan Hindi Tanaman kapas diperkenalkan.

...

Dokumen yang serupa

Timur ialah pemerintah Transoxiana dan Empayar Timurid. Struktur negeri Timur adalah serupa dengan struktur negeri Genghis Khan. Badan pentadbiran tambahan di negeri Timur. penaklukan Timur ke atas Khorezm. Kempen Timur di Mogolistan dan Uyguria.

ujian, ditambah 04/03/2009


Kemunculan dan perkembangan Empayar Uthmaniyyah. Permulaan penaklukan Uthmaniyyah di Asia Kecil. Kempen tentera di Balkan, kejatuhan Constantinople. Mehmed II: cara, kaedah pengembangan. Kuasa Sultan dan cita-cita empayar. Perkembangan budaya pada zaman Uthmaniyyah.

kerja kursus, ditambah 02/16/2010


Kemunculan penempatan bandar awal yang bertaburan bagi industri gangsa dengan prasyarat untuk pembentukan struktur proto-negara di China pada alaf ke-2 Sejarah pemerintahan dinasti China. Ciri-ciri hubungan perdagangan dengan negara lain.

kursus kuliah, ditambah 02/06/2012


Sejarah pembentukan negara Mughal, negara ekonomi dan politiknya dalam pelbagai tempoh pembangunan. Kemunculan British di India, dasar pemangsa Syarikat Hindia Timur. Perjuangan rakyat India menentang penjajahan dan feudalisme.

tesis, ditambah 10/20/2010


Türkiye sebagai pusat Empayar Uthmaniyyah. Hubungan agraria dan penguraian sistem feudal, sistem politik Empayar Uthmaniyyah dan peranan Islam. Kemerosotan budaya, dasar tuan-tuan feudal Turki terhadap rakyat yang tertindas, kemunculan "Soalan Timur".

kerja kursus, ditambah 02/09/2011


Tempoh utama asal dan pengembangan sempadan wilayah melalui tindakan ketenteraan semasa fajar Empayar Uthmaniyyah Besar. Percubaan oleh Porte untuk memulihkan kemerosotan empayar dengan menambah baik asas tradisional negara Uthmaniyyah, keruntuhan empayar.

tesis, ditambah 30/03/2010


Pembentukan negara Serbia, kemunculan dan sejarah negara Nemanjic. Serbia semasa pemerintahan Stefan Dušan, keruntuhan Kerajaan Serbia dan permulaan perluasan Uthmaniyyah di Balkan. Kedudukan rakyat Serbia di bawah pemerintahan Empayar Uthmaniyyah.

kerja kursus, ditambah 02/09/2011


Ciri-ciri kewujudan negara pada zaman Golden Horde, sosial dan hubungan politik. Zaman pemerintahan Togluk Timur. Kuasa politik dan ekonomi dalam Nogai Horde, komposisinya. Budaya material dan spiritual pada era Khanate of Abulkhair.

esei, ditambah 28/02/2014


Penerangan dan ciri umum sistem politik Empayar Uthmaniyyah. Maksud, kuasa dan kecekapan Sultan. Status peribadi rakyat Sultan. Status dan kedudukan penduduk bukan Islam Empayar Uthmaniyyah. Kedudukan hamba dalam masyarakat Uthmaniyyah.

abstrak, ditambah 07/26/2010


Timur Tengah dalam politik Rusia dalam kerangka Soalan Timur. Institusi Rusia di wilayah wilayah Arab Empayar Uthmaniyyah pada akhir abad ke-19 dan permulaan abad ke-20. Penciptaan dan aktiviti Persatuan Imperial Ortodoks Palestin.

Asia Tengah pada Zaman Pertengahan berkembang mengikut undang-undangnya sendiri, yang tidak terpakai di kawasan lain di dunia. Zaman Pertengahan biasanya dikaitkan terutamanya dengan kesatria dan negara Eropah, walau bagaimanapun, tempoh masa ini juga boleh dibezakan dalam pembangunan negara-negara Asia. Tanda utama zaman ini adalah masyarakat feudal. Masyarakat jenis ini adalah biasa di kebanyakan negara di Eropah dan Asia.
Pada separuh pertama tempoh ini, China mempunyai kedudukan dominan di Asia Tengah, manakala nomad Turki mendominasi bilangannya. Peluasan China ke barat dan utara telah dihalang oleh penentangan mereka, jadi maharaja dinasti Sui meninggalkan percubaan sedemikian, dan sebaliknya mendirikan struktur pertahanan dan mengahwinkan anak perempuan mereka dengan pemimpin puak paling berkuasa di Turki. Hubungan rapat dengan puak Turki membawa kepada kemunculan kuantiti yang banyak Tentera upahan Turki dalam tentera China. Semasa pencerobohan Khitan di China, kira-kira 20 ribu orang dari suku Turki berperang sebagai sebahagian daripada tentera pembela.

Salah satu daripada peristiwa besar, di bawah pengaruh yang Asia Tengah berkembang pada Zaman Pertengahan, menjadi asas agama baru - Islam. Agama ini mula berkembang dengan cepat dan tersebar di wilayah yang luas. Khalifah Arab, yang menawan sebahagian besar wilayah itu, adalah antara negara yang paling berpengaruh di rantau ini. Tuntutan negeri ini telah dihentikan oleh usaha Turgesh Kaganate. Pada tahun 738, orang Arab bagaimanapun menawan wilayah Samarkand, Tashkent dan Otrar. Kejayaan orang Arab merumitkan pembangunan bagi China, yang bagaimanapun kehilangan kedudukan dominannya di Asia Tengah.

Asia Tengah pada Zaman Pertengahan pada separuh kedua tempoh ini menimbulkan ancaman baru, yang memusnahkan banyak negara. Ancaman ini adalah puak nomad dari Asia Utara. Pada abad ke-12, kuda menjadi lebih tahan lama dan nomad belajar membuat busur komposit dengan julat yang hanya disaingi oleh busur panjang Inggeris. Hampir semua lelaki dalam suku nomad telah dilatih dalam peperangan dan menunggang kuda sejak kecil. Taktik nomad sangat menakjubkan dan menang-menang - mereka bergolek dalam gelombang penunggang kuda, menghujani musuh yang perlahan dengan hujan batu, dan dengan cepat berundur, tidak memberi peluang kepada musuh untuk mendatangkan kerosakan pada diri mereka sendiri. Oleh itu, Asia Tengah pada Zaman Pertengahan mendapati dirinya berada di bawah pemerintahan Mongol dari Golden Horde, yang berjaya menawan China, Khorezm, kerajaan Rusia, dan banyak negeri lain. Untuk wilayah ini, Zaman Pertengahan berakhir dengan keruntuhan Golden Horde, pembebasan China, dan permulaan pengembangan Kerajaan Muscovite ke Siberia timur.